1
KURANDA
ZKR VE DUALAR
Mehmet HSREVOLU
2
Mehmet Hsrevolu:
1959 ylnda Kayseride dodu Eitimini doduu
ehirde tamamlad 1976-77 ylnda .H.L. 1982-83 y-
lnda ise Yksek slam Enstitsnden mezun oldu Bir
sre retmenlik yapt Evli, ocuk babasdr
Yaynlanm , baskya hazr iki eseri bulunmakta-
dr.
letiim: [email protected]
Bankalar cad. no:2 Kayseri
3
NSZ Allaha Hamd, Resulne salt, Onun temiz soyuna
ve arkadalarna selam olsun Kuran- Kerimde, mstakil bir ibadet olarak emre-
dilen ve farz olarak nitelenen ibadetlerin banda zikrullah gelmektedir.
Zikir, birok ibadetin asl veya bir unsuru olup dinin z kymetindedir. Bu nedenle Neb ( sav) efendimiz zikir eitimi zerinde zenle durmu ve kendi yaamnn da zikrullah ile zde olduunu arkadalarna gstermitir.
Zikrullah ile Allah arasnda perde yoktur. Ha-dis-i erfi; Zikrullahtan baka hibir ibdete tannma-m bir ayrcalktr. Kuran kerimde, iki yz akn ayeti kerimede, zikir kavram muhtelif anlamlarla ifade bul-mutur.
Konumuzla ilgili ayeti kerimeleri, be ana blmde inceleyip, Hadis-i eriflerle konu btnl oluturacaz. Ayrca kitabmzn birinci basksnda olmayan dua ve tesbiht ile ilgili mehur virdleri ayr bir blm olarak aktaracaz
Kitabmz bir tez almas olmasna ramen, kaynak aktarmna gidilmemi, bibliyografya ile yetinilmitir.
Hata ve eksiklerin hogr ile karlanacan md eder, elinizdeki eserin, mminlere faydal klmasn Cenab- Allahtan niyaz ederim.
Ben sadece gcmn yettii kadar, Hayr ve salaha vesile olmak istiyorum. Baarm, ancak Allahn yardm iledir. Yalnz Ona dayanr, yalnz Ona ynelirim. (Hud, 88)
Mehmet Hsrevolu 10-11-2014
4
----- Mnacat----- Allah adn zikr idelm evvela Vacip oldur cmle ite her kula Allah adn her kim ol evvel ana Her ii san ide Allah ona Allah ad olsa her iin ni Her giz ebter olmaya nun sonu Her nefeste Allah dn di mdm Allah adyla olur her i tamam Bir kez Allah dse ak ile lisan Dklr cmle gneh misl-i hazan sm-i pakin pk olur zikr eyleyen Her murada rr Allah diyen Ik ile gel imdi Allah diyelim Dert ile gzyayla h idelim Ola kim rahmet kla ol padiah Ol kerim ol Rahm ol ilah. SLEYMAN ELEB
5
GR Mminlerin her iki dnyada kurtuluu, yce Mev-
lnn gzel ismini zikrederek, vakitlerini deerlendirmesi ile meydana gelir.
Zikrullahn dil ve kalbte oluan lezzetini tarif etmek gtr Kalb, zikrullaha alr, zikir kalbin bir melekesi haline gelirse doal olarak beden ve ruh, ilahi emirlere kucak aar..
Kalb zikrullahn oluturduu ritm ile bedene gzel kokular yayar ve zikrullahn nru ile aydnlanr.
Zikrullaha devam eden mmin, vcud zalarnda bir lezzet kendisinde bir scaklk hisseder ve etrafnda sayg ve ballk halkas oluur
badetler kolay gelir Szlerinde doruluk, iinde muhabbet d grnnde ise gzel ahlak tecelli eder. lm deinde kelime-i tevhid ile ereflenir
Tm zerresi ile zikrullaha alm ve bir an olsun zikrullahtan gafil olmayan mmin, Kuran- Kerimde tanm yaplan ecer-i musa gibi (Kasas, 30) vcudunun tm azalar Allah Allah Allah diye zikreder
Bu hali kimse duymaz ve anlamaz Hatta iyi amel-lerin yazcs melekler bile bu hale ahit olamazlar.
Bu hal; zikreden ile zikredilen arasndaki akn neti-cesidir
Seven, sevdii ile toplum iinde, kalabalklar arasn-da ba baadr
6
Zikrullahn artmas ile oluan tesirler belirginleir
Alamaz olan gzlerden ya akar Gnller gemi ku-surlarn pimanl ile inler
Baka insanlarn kalbinde etkilenme balar Yara-tandan gelene raz olma, yaratlan ho grme zellii be-lirir Szlerinde doruluk, fiziki duruunda iyi ahlak ve gzellik aa kar
Ryalar farkl olur Allah Resul sav efendimizin nur yz aynen grnr Kbe-i Muazzama, Kuran- Kerim, cami ve mescitler, Allah dostu gzel insanlar r-yalarda ska grlmeye balanr
Zikrullaha devam eden bir mminin, vcudu shhat, kalbi huzur bulur Dnya ilerinde kk sebeplere el atmakla, byk ileri kolayca baarr. lerinde muvaffak olur.
Zikrin hakikati; Allahtan bakasn tamamen unut-maktr. Zikrin hedefi Allah cc. olduu gibi, zikredende ancak kendisidir. Ancak ve ancak o zatn zikrettirebilir.
Mahlkatn haddine mi dmtr ki ondan izinsiz zikir gerekleebilsin.
Allah. c.c. ancak kendi sfat ile vasflanmasna me-mur kld kuluna, kendisini zikretmesini emretmitir. Yaratlan her varlk kendi rzk karlnda o sonsuz zikrullah denizinden ksmetine deni alr.
Zikrin asl tesiri ve gayesi, yce yaratcnn gzel isimlerini (Esmal-Hsna) zellikle zat ismi olan Allah adn, gnlde srekli olarak gizli ve ak olarak anmak-tr.
7
Bu gaye elde edilince, Kuran okumak ve dinlemek, ayetlerin anlamlarndan oluan his ve tecelliler deiik tat verir.
Zikrullah ile ilahi muhabbet doar. badetlerin lezzeti duyulur Dini inan kuvvetlenir
Farz ller ve snnetler arasnda ak bir fark gr-lr
Namaz klarken; Ayakta, rukda ve secdede deiik feyiz ve tad oluur Ayetler okunurken titreyi-hu ve haz alnr lah muhabbet doar
Zikrullaha devam ile er-i hkmler kolaylk kaza-nr. Mbah olan iler yapldnda bir hafiflik, mekruh bir davranta arlk hissedilir.
Haram- Helal, emir ve yasaklar, ak ve net bir hale gelir. Orta yol aranmaz Zikrullah ile taklitilikten vic-danilie gei salanm olur.
Zikrullah velayetin sancadr. Zikirde muvaffak olan mmine, velilik sanca verilir.
Zaman iinde baarl olamayan veya zikirde tem-bellik yapanlardan bu sancak geri alnr.
ZKRULLAH sadece bu mmete NASB olan bir zelliktir.
Zikrullah kul ile Allah arasndaki engelleri kaldran, insan; Zihn - beden ve akli danklktan kurtararak Al-laha kavuturan bir ibadettir.
badet; Kul borcu olduu iin, bor demede Allah ile kul arasnda hukuk vardr
Zikrullah, seven ve sevilen arasnda cereyan eden bir serenat olduu iin hukuk ilemez kn yakar, tm perdeleri ve resmiyeti ortadan kaldrr
8
Zikirle Allah arasnda perde yoktur (Tirmizi ) Hadisi erifi, zikrullahn insan nereye ulatracann apak delilidir
Allah (cc) Hibir kulun gsnde iki kalp ya-
ratmadn (Ahzab, 4) belirtmektedir. Bu ayeti kerimeden, ayn anda tek eyle megul olu-
nabilecei anlalmaktadr Akas insan, bir koltukta iki karpuz tama hnerinden yoksundur.
Zikrullah; dnyevi i ve megaleler arasnda skp kalan, hakk hatrlatma ve onlar dnyevi ilgiden syrarak Allah ile buluturmann bir ifadesidir.
Ayn anda iki sultana kulluk edilmez. Zikir kalbin yneliini, dnyevi oluumlardan Allaha
ynelten bir ibadettir. Zikir, szl ve zihni bir uyar ile insan kendine geti-
ren, akln bana almasn tenbihleyen, Allah hatrlatan bir faaliyettir.
Zikrullah, Mslman Her an Allah yan banda hissediyor ve onu gryormu gibi yaamak demek olan HSAN mertebesine ykselten bir vastadr.
Zikrullah, akl sahibi ve bulua ermi her Mslman zerine farz olan bir ibadettir.
Her farz ibadetin bir snr olmasna ramen zikrullahta snr yoktur.
9
ZKRN MUHTELF ANLAMLARI ZKR: Hatrlamak, anmak, dnmek, akldan -
karmamak, hatrlayp gereini yapmak gibi anlamlara ge-len, gaflet ve unutmann kart olan Araba bir kelimedir.
Zikir kelimesi ile unutulan veya dnyevi hrs ile gaf-lete dp terk edilen bir kavram tekrar kazanmaktr. Ha-fza kartnn tekrar dolumu gibi Allah ile iletiimin aksa-masnda zikrullah devreye girer.
nsann yaratlnda bulunan eksikliklerden biri de unutkanlktr And olsun, nceden deme ahd verdik de unuttu (Th,115) ayet-i kerimesi, insa-nolunun bu eksik tarafn belirtmektedir
Rahat ortamlarda, zenginlik veya fakirlik gnlerinde, Allah unutan insan iin en nemli hatrlama arac ZKR olmaktadr
Zikirle iki trl hatrlamaya iaret edilir: 1- unutulan eyi hatrlamak 2- unutmamak iin srekli hafzay canl tutmak Zikirde ulalmak istenen birinci mana olup, ikincisi
yardmc unsurdur. O halde unutulup da hatrlanmak istenen nedir, diye
dnldnde verilecek cevap: Misakta Allaha verdiimiz sz hatrlamaktr
Verilen szn srekli korunmas, zikrin esas ve gayesi-dir.
10
Misakta, Allaha vermi olduumuz ahdin bozulma-sn, bu dnyada szlemenin tek tarafl iptal edilmesini, Kuran- Kerim nakz-ahd olarak nitelemektedir.
Zikrullahtan gaflet ve Allah hatrlamamak, ahdi bozmak anlamna gelmektedir.
ZKRN KISIMLARI Genel olarak zikir iki blmde incelenebilir: a) Zikr-i lisan: dil ile zikir. Allah, rastgele, hi-
bir disipline bal olmakszn dil ile zikretmektir. Esma-i Hsna - salvat- erife - Tesbihat- Kuran okuma, bu gruba giren zikir eitleridir.
Bu anlamda tm ibadetler zikirdir. Namaz benim iin dosdoru kl (taha-14) ayeti kerimesi ile ibadet-lerin birer zikir olduunu reniyoruz.
b) Zikr-i kalbi: Allah gnlden anmaktr. Onu unutmamak- Allahn yceliine iaret eden delilleri d-nmek - zihinde oluabilecek pheleri gidermek - evre-nin oluumu ve yaratl nedeni, her zerrenin Allahn var-l ve birliine delil olmas gibi dnce ve duygular bi-rer zikirdir.
Kulluk vazifelerini, ilahi emirleri Haram ve Helal kavramn Allahn mjde ve azap ayetlerini dnp, ya-am emredilen erevede srdrmek, kalbi zikir kapsa-mndadr.
Ayrca vcut yapmzdaki her bir uzuv, yaratl do-lays ile memur olduklar vazifeleri yerine getirmeleri de zikirdir
Zikrullah, kalble btnletii zaman, tekrar kalbten dilimize, oradan da zihnimize yansr Bylece
11
zikrullahn nuru, karlkl aynalar gibi birbirlerine k verir
Kalbte bulunan zikir kmeleri bedene yansr Vucudun btn organlar zikrullah ile megul olmaya ba-lar Bylece mmin unutma zrn gidermi, Allah ile yakn olma mertebesine ulam olur Bu mertebe artk velayet makamdr
Zikirle zde olan; HamdTesbihkr nedir? HAMD: vmek, rz olmak, teekkr etmek, nimeti verene
itenlikle boyun emek, tekrar tekrar teekkr ederek v-mek, manalarna gelir
ELHAMDLLLAH Her trl vgnn Allaha aid olduunu ve her trl iyi eylerin Allahtan geldiine
