L5R - O Livro Da Terra

O Livro da Terra - 1

WALEVSKA

DA

SILVEIRA

O Livroda Terra

2 - O Livro da Terra

RAFAEL

DAUSEN

MEYER


WALEVSKA

DA

SILVEIRA

UM GUIA DE GAIJIN PARA ROKUGAN............5

ROKUGAN NÃO É O JAPÃO................................5

O COMEÇO DO MUNDO......................................5

O SOL E LUA..........................................................5

OS TRÊS PECADOS...............................................5

O GRANDE SONO DE NAGA...............................5

FILHOS DO SOL E LUA .......................................5

SENHORA DOJI E SENHORA SHINJO.............6

QUANDO O ÚLTIMO AKODO CAIR ...................6

A DINASTIA HANTEI ...........................................6

O NOVO CAMINHO...............................................7Hantei e Shinsei ..................................................... 7

MIL ANOS DE PAZ ................................................7O Clã do Caranguejo ............................................. 7O Clã do Grou ........................................................ 8O Clã do Dragão .................................................... 8O Clã do Leão ........................................................ 8O Clã do Fênix ....................................................... 8O Clã do Escorpião. ............................................... 8O Clã do Unicórnio ................................................ 8Os Clãs Menores .................................................... 8Alfabetização ......................................................... 8Samurai Não Bushi ................................................ 9

ROKUGAN...............................................................9A Fúria dos Elementos ........................................... 9

CULTURA................................................................9A Ordem Celestial ................................................. 9Os Três Níveis ....................................................... 9Samurai: Aqueles que lutam ................................ 10Heimin: as Meio-Pessoas ..................................... 10Hinin: a ralé de Rokugan. .................................... 10Ninja .................................................................... 10Religião ................................................................ 10

MULHERES ..........................................................10Samurai-ko ........................................................... 10Esposas ................................................................ 11Geisha .................................................................. 11A história da filha do fazendeiro .......................... 11Pobreza ................................................................ 11

A VIDA DO SAMURAI .........................................11Nascimento e Mocidade ...................................... 11Avanço de Idade: A Cerimônia de Gempukku .... 11Matrimônio .......................................................... 11Amor .................................................................... 12Inkyo: A Terceira Idade ....................................... 12Morte e Seppuku .................................................. 12

A VIDA DO FAZENDEIRO..................................12Dificuldades e Mudança ...................................... 12As Estações .......................................................... 12As Frutas da Fazenda ........................................... 13Cabelo .................................................................. 13Cores de clã. ........................................................ 13

IDIOMA .................................................................13

ECONOMIA ..........................................................13Koku .................................................................... 13Impostos ............................................................... 13Os artesãos e comerciantes. ................................. 13Trabalhos de carpinteiros ..................................... 13

VIAGEM ................................................................14Guias .................................................................... 14As estradas do imperador e o caminho das estações14Documentos de viagem ........................................ 14

COMIDA ................................................................14Arroz .................................................................... 14Frutas e legumes .................................................. 14Frutos do mar ....................................................... 14Carne .................................................................... 14Bebidas ................................................................ 14

ROUPAS.................................................................14O mon .................................................................. 15As roupas das mulheres ....................................... 15Roupas de camponês ............................................ 15

HABITAÇÕES.......................................................15Fazendeiros .......................................................... 15A aldeia ................................................................ 15Samurai ................................................................ 15

CASTELOS............................................................15

CIDADES...............................................................16

BUSHIDO: CÓDIGO DO GUERREIRO.............16Coragem ............................................................... 16Lealdade ............................................................... 16Sinceridade .......................................................... 16Bondade ............................................................... 16Excelência ............................................................ 16Duelos .................................................................. 16Vingança .............................................................. 17Vanglória .............................................................. 17

ESPADAS...............................................................17

ETIQUETA ............................................................18Percepção e verdade ............................................ 18Presentes .............................................................. 18Curvando e ajoelhando ........................................ 18

POLÍTICA ..............................................................18O Imperador ......................................................... 18O que é e por que o tribunal do imperador ? ....... 18O Tribunal Imperial ............................................. 19Os Magistrados do Imperador ............................. 19Justiça .................................................................. 19Crime e castigo .................................................... 19Os daimyos do clã ................................................ 19Os magistrados do daimyo ................................... 20Yoriki ................................................................... 20Os clãs menores ................................................... 20As famílias ........................................................... 20

REGRAS (VERSÃO RÁPIDA E PRÁTICA)........20Regras rápidas e práticas ..................................... 20Regras de Ouro do L5R RPG .............................. 20Turnos .................................................................. 20Jogando os dados ................................................. 20Anéis e atributos .................................................. 21As duas jogadas ................................................... 21A jogada simples .................................................. 21A jogada competida ............................................. 21Usando as perícias ............................................... 21Aumentos ............................................................. 22Revisão rápida e prática ....................................... 22Tabela do Número do Alvo (TN)......................... 22Zeros .................................................................... 22Termos de jogo .................................................... 22

Sumário


RAFAEL

DAUSEN

MEYER


WALEVSKA

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UM GUIA DE GAIJIN PARA ROKUGANO que se segue é um esboço básico da história de

Rokugan, cultura e estrutura sócio-política. A história éfalada em um formato narrativo ao lhe dar uma idéia decomo as pessoas viveram no passado de Rokugan.

ROKUGAN NÃO É O JAPÃOAntes de nós começarmos, uma coisa deveria ser

explicada. Rokugan não é o Japão. Nós tiramos dehistórias, culturas, religiões e mitologias japonesas, masse você está procurando a Terra do Sol Ascendente, vocênão a achará aqui. Quando jogar L5R RPG, não sejaatolado ao desejar saber como os japoneses fazem coisasou passem tempo discutindo como “realmente era” noJapão feudal. Isto é Rokugan. Diariamente, samuraifalam da verdadeira natureza da honra, glória e ossignificados da filosofia de Rokugan e religião. Seuspersonagens não deveriam ser diferentes.

O COMEÇO DO MUNDOVocê vê o círculo que eu puxei, novato? Onde o

começo está? Onde o fim está? Claro que, você não poderesponder, não existe nenhuma resposta a esta pergunta.Deve haver um começo e um fim mas não há nenhum.

Esta história não possui nenhum começo e nenhumfim. Antes deste mundo, havia outro. Este mundo buscaráoutro, e nossas almas entrarão naquele mundo, levadopelo peso de nossas grandes e humildes ações. Este é omodo de coisas, novato, um modo que você tem queaprender. Só aprendendo o modo irá você achar paz nestemundo.

O começo deste mundo, como foi para todos osmundos, não havia nada. O Vácuo estava só no vazio, eassim era por idades incontáveis. Então, sem advertir,percebeu o Vácuo que estava só, e teve medo. Ele criouum terço do mundo. Então, o Vácuo desejou umcompanheiro. E este último criou outro terço.Finalmente, o Vácuo percebeu que sua fraqueza era tercriado o mundo, e sentia pesar e desejava desfazer o quetinha feito. O Vácuo completou o mundo e fê-lo inteiro.

Quando o Vácuo proferiu suas palavras, o mundo foifeito. No princípio, a constituição do mundo era comoum ovo cuja gema foi dividida e misturada junto com obranco delicado. O delicado separou do pesado e a Rosadelicada como o pesado se incorporou ao chão. A Rosadelicada tornou-se mais poderosa, mas alguns dos quesobraram se tornaram em céus e nuvens. O resto subiupara o que parecia sempre ser a sua essência e criou oCéu. Os materiais pesados se aprofundaram mais e mais,formando nada mais que os caos informes de uma água-viva. E assim era para muitos, muitos anos.

O SOL E LUACom a criação dos Céus veio a criação dos Três

Deuses Cujos Nomes Não Podem Ser Ditos. Eles virama necessidade de trazer forma para a terra, então elescriaram um jovem homem e uma mulher para dar formaao mundo sem forma. Para criar o homem e a mulher,eles usaram os seus nomes na qual nós não podemos dizerqualquer mais deles.

O homem e a mulher nasceram do Céu e olharam parabaixo na terra informe e viram a necessidade de trazerforma a ela. Eles desceram em um arco-íris e achou queera igual a água-viva. O homem e a mulher ponderaramem como dar forma a ela, e perceberam que o único modopara fazer seria lhe por um nome. Eles pensaram muitotempo no nome que dariam para o mundo, e quandoestava pronto, eles beijaram a terra informe e sussurraramo nome. Como o nome foi dito, assim era os seus própriosnomes. A mulher se tornou Amaterasu, o Sol, e o homemse tornou Onnotangu, a Lua.

Juntos, eles flutuaram pelo céu e sobre a terrarecentemente nomeada como foi criada. A terra separou-se do mar e da terra fértil, e cresceram plantas. Nosoceanos, cresceram muitas vidas marinhas. Nos Céus, asFortunas começaram a desenvolver uma forma, nascidanos sonhos das criaturas terrestres. A Lua e o Sol voaramnovamente e novamente ao redor do mundo até a todasas criaturas e escolheram as suas formas. Então elesdescansaram, e olharam para baixo a terra. Eles seassustaram quando as suas criaturas começaram aconstruir aldeias.

OS TRÊS PECADOSOs Três Pecados cometidos pelo Vácuo é o que

formula a fundação básica da convicção de Rokugan.Todos os três pecados - Medo, Desejo e Compaixão -envenenam a mente e impede as pessoas de agirem coma razão.

Quando os Três Pecados são mostrados nos templos,levam-se tigelas de couro molhados e assim as pessoasque vão ao templo podem apedrejar as imagens antes queeles desistam.

O GRANDE SONO DE NAGAEstes construtores foram chamados de Naga. Como

todas as criaturas, eles puderam mudar a sua forma emmuitas formas. Eles praticaram arte e guerra que muitoshomens fazem hoje, mas na idade de Naga, não havianenhum ser humano. Eles também veneravam as MilFortunas que dançam nas estrelas e nas montanhasgeladas, como muitos de nós fazemos hoje. Elesreconheceram que o maior de todas as Fortunas era aDeusa do Sol, e que na qual chamamos Amaterasu.

Eles sabiam que num tempo a Deusa do Sol cairia numsono profundo, e assim, também, cairiam eles. Mas elespouco se preocuparam, porque suas criaturas tinhamdecaído em contemplação silenciosa, acreditando em suaconvicção que sua civilização sobreviveria a qualquercatástrofe que pudesse acontecer. Eles foram orgulhosos,novato, e isso foi sua queda. O Grande Sono veio, masnão quando eles estavam preparados, e quando o Senhorda Lua levou a Senhora do Sol, a Idade do Homemanunciou a Idade de Naga.

FILHOS DO SOL E LUACom o começo dos tempos, o Senhor da Lua perseguiu

a Senhora do Sol através do mundo. Um dia, ele a pegou,e como sua luz enfraqueceu, um por um, a Nagaadormeceu. Depois de muitos meses, a Senhora do Soldeu à luz a nove filhos: Hida, Doji, Togashi, Akodo,


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Shiba, Bayushi, Shinjo, Fu Leng e Hantei. O Senhor daLua soube que qualquer filho cujas veias levaram ambosos elementos do Sol e Lua cresceria para ser maior queele, e assim, apesar dos protestos da Senhora do Sol, eletragou os filhos, um por um.

A Senhora do Sol teve que pensar depressa. Como oSenhor da Lua tragou seu primeiro filho, ela disse: “MeuSenhor certamente você deve estar sedento após comertanto”, e ela lhe ofereceu uma xícara do amor. O Senhorda Lua lhe agradeceu e bebeu. Depois de cada filho, elarepetiu o oferecimento dela e ele aceitou e não soube quecada xícara tinha uma gota de veneno quase invisível.Quando cada filho entrou no estômago do Senhor da Lua,e como ele os tragou, a Senhora do Sol derramou muitaslágrimas que se perderam. Como eles caíram dos Céuspara a Terra, eles se apegaram com os materiais do ar ea matéria-prima do vento. Finalmente, as lágrimas do Soltocaram a Terra, e onde cada uma delas caiu, eles aindapermaneceram, silenciosos e adormecidos.

Logo, o Senhor da Lua ficou tão bêbado e entorpecidoque ele não notou quando ela substituiu o último filho,Hantei, com uma pedra. O Senhor da Lua entrou em umsono profundo, e como ele dormiu, a Senhora do Solescondeu Hantei da visão de seu marido. A Senhora doSol explicou a seu filho que ele tinha que salvar seusirmãos e irmãs. Ela o treinou nas artes de combate epreparou Hantei para o momento quando o pai deledespertaria.

É dito que muitos anos passados durante este tempo,e também é dito muitos séculos passados. Quando oSenhor da Lua despertou, ele percebeu que a Senhora doSol e o jovem Hantei que esperavam por ele. A batalhaque aconteceu era grande; no fim, Hantei abriu a barrigade seu pai, e as crianças e as suas entranhas caíram pelaterra. O Senhor da Lua tentou agarrar as crianças, maspegou só o pequeno Fu Leng. Hantei fatiou a mão de seupai e então, quebrando o seu braço e obrigando Fu Leng(e a mão cortada de seu pai) a seguir os seus irmãos eirmãs para a terra. Mas como Fu Leng caiu quando quasefoi agarrado, foi levado por Hantei até aos seus irmãos.

O sangue do Senhor da Lua caiu na terra e se juntouàs poças das lágrimas da Senhora do Sol de formainforme. Quando eles se encontraram um ao outro, osangue e as lágrimas misturadas de um homem e de umamulher formaram milhares poças.

Fu Leng caiu aparte de seus irmãos e irmãs, em umcrevasse profundo a oeste. Apanhado abaixo da terra, elelutou para alcançar a superfície, mas ele não era mais omesmo. Muitos meses abaixo do solo tinham lhe dado oconhecimento negro. Envenenou a sua mente e corpo ese corrompeu em um escárnio trançado de quem ele foiuma vez.

SENHORA DOJI E SENHORA SHINJOTradicionalmente, quando uma mulher é casada, ela

possui o nome de seu marido dentro do seu. Porém,quando a Senhora Doji e Shinjo foram casadas, seusmaridos tiveram o nome das Senhoras nos seus para quehouvesse o vínculo da família com a Deusa do Sol. Defato, a história da Senhora Doji desmente a tradição damulher ser a carga de pólvora da casa. Ela não quisadministrar a casa de seu marido enquanto ele tinhapartido para a guerra e serviu como magistrada em suasterras..

QUANDO O ÚLTIMO AKODO CAIRAssim que os Filhos do Sol e da Lua tocassem a terra,

eles deixaram de ser divinos. Enquanto eles não eramhomens mortais, eles também não eram nenhum deuseseternos. Eles observaram o princípio do gênero humano,e souberam o que tinham que fazer. O gênero humanoestava tão desnudo e ingênuo quanto às crianças recém-nascidas, e os Filhos do Sol e da Lua fizeram estapromessa: “Nós lhe ensinaremos os caminhos do mundoe nós o protegeremos de seus males. Nos sirva comhumildade e obediência e nós manteremos estapromessa.”

Os Filhos do Sol e Lua, com exceção de Fu Leng,decidiram que eles deveriam participar de um torneiopara ver quem entre eles deveria reger o mundo. Haviauma competição de velocidade, uma competição deforça, uma competição de graças e muitos outros.Togashi recusou-se a competir no torneio, porque eleobservou seus irmãos e irmãs e soube do resultado. Acompetição final era uma grande farsa.

O Senhor Hida confiou em sua grande força paravencer a batalha, mas ele foi superado rapidamente pelavelocidade e precisão dos golpes de Shinjo. A SenhoraShinjo provou ser rápida. O Senhor Bayushi usou suaimpetuosidade para pegar sua guarda, e com seus truquese distrações, ele a derrotou. O Senhor Shiba era muitoastucioso para tal artifício, contudo. Ele observou ostruques de Bayushi e suas ações estavam impassíveispelas distrações. Então o Senhor Shiba virou paraconhecer a Senhora Doji. A Doji esbelta e bonita estavaatrás e esperou por Shiba para golpear e soube que seuirmão ganharia muito conhecimento ao assistir os seusmovimentos. A paciência de Shiba se esgotou; ele atacoue foi derrotado rapidamente pela técnica da Boneca.Então passando por Akodo. Ele conheceu a tática daSenhora Doji e a usou contra ela. Finalmente, só Akodoe Hantei estiveram no campo de batalha. Eles lutaramcom o amor de irmãos, mas como a intensidade dabatalha foi aumentada, assim se fez o temperamento deAkodo. Em um momento crucial, a grande fúria deAkodo o superou. Hantei sentia a ira do seu irmão e ousou contra ele. Era um erro irrefletido que causouAkodo a perder o seu duelo com Hantei, um erro quedeveria ter valido a sua vida. Porque Hantei poupouAkodo, Akodo jurou ao seu irmão que ele e a sua famílialhe serviriam. Togashi assiste a batalha de longe esussurrou: “Quando o último Akodo cair, também cairáo último Hantei.”

A DINASTIA HANTEIAo término do torneio, foi decidido que a dinastia de

Hantei regeria os outros.Hantei declarou que os Filhos do Sol e da Lua

deveriam construir um Império poderoso, um Impérioque mostraria a sua devoção à sua mãe sagradaAmaterasu. Como Hantei era o Imperador, cada um dosseus irmãos e irmãs saíram das terras conhecidas, sereuniu ao gênero humano e criou os Sete Clãs. Hidaformou o Clã de Caranguejo, Doji formou os Grou.Togashi formou o Clã de Dragão e Akodo formou oLeão. Shiba formou o Clã de Fênix enquanto Bayushi


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formou o Escorpião. Finalmente, Shinjo formou o Clãde Unicórnio.

Por muitos anos, o Império floresceu e Hantei e osClãs construíram estradas, palácios e templos. Mas umdia, um exército de criaturas pútridas atacou os paláciose os templos dos Filhos do Sol e da Lua. Eles eram asforças de Fu Leng que tinha se afastado de seus irmãose irmãs. Seu domínio da magia do mundo dos criminososestava completo. Armado com as criaturas que ele tinhachamado dos infernos abaixo da terra, ele planejoudestruir o Império de Esmeralda e reivindicar as almasdo homem mortal para o seu próprio poder e glória.

O NOVO CAMINHOHantei e os Clãs juntaram um exército para combater

os goblins, ogros e Oni de Fu Leng, mas nenhuma magiaou aço poderia derrotar a sua feitiçaria má. Todo oexército de Hantei foi forçado a se retirar. Finalmente,como o seu exército se preparou para uma batalha finalnas planícies de Uichiman, um pequeno homem com umacabeça raspada vestida em batas veio visitar o ImperadorHantei. O homem se apresentou como “Shinsei” que querdizer “novo caminho.” Ele prometeu ao Imperador queele poderia derrotar os exércitos de Fu Leng, mas Hanteinão estava impressionado. Ele ordenou que o pequenohomem se retirasse, mas quando os guardas tentaramtocar em Shinsei, ele os derrotou sem usar uma arma.Então, ele virou ao Imperador. “Me deixe levar seteguerreiros comigo para seu irmão. Lá, eu pararei osexércitos que marcham contra suas terras.”

Hantei ficou intrigado com o pequeno homem. Eleconversou a noite inteira com Shinsei e com o seu irmãoShiba e registrou todas as palavras. O registro destaconversação, ainda pode ser achado nO Tao de Shinseina biblioteca do Imperador e nas bibliotecas de todos osClãs. Ao término da noite, Hantei foi convencido. Eledesejou enviar os seus irmãos e irmãs, mas o pequenohomem tremeu à declaração de sua cabeça: “Não. Deveser os homens mortais, para os favores da fortuna dohomem mortal.” Hantei viu a sabedoria nas palavras deShinsei e enviou um guerreiro de cada um dos Clãs juntocom Shinsei. Ele chamou-os de samurai que significa “ocriado.”

Muitas semanas passadas, os exércitos de Fu Lengganharam força e se fundamentaram com toda a batalha.Mas um dia, o seu poder vazou misteriosamente, e emum momento crucial, carregaram os exércitos de Hantei.Os níveis de escuridão quebraram e fugiram. Hanteisoube então daquilo que Shinsei tinha cumprido apromessa de alguma maneira. Em antecipação do retornodos heróis, ele preparou um grande banquete para a suavitória, mas somente um único samurai retornou. Era osamurai de Escorpião e carregando doze pergaminhos euma mão encantada tinha escrito. “Esconda estespergaminhos”, ele disse, “porque eles eram a destruiçãode Fu Leng.” Então, o samurai de Escorpião morreu.

O Imperador proibiu que se queimasse os pergaminhose deu o dever de esconder e os guardar para o Clã deEscorpião. Ele ordenou então ao Caranguejo construiruma grande parede entre o Império e as terras escurasdo mundo dos criminosos, agora conhecido como Terra

das Sombras, guardar Rokugan de seu mal. Os Grou e oClã de Leão juraram proteger o Imperador. Doji foiselecionado para ser o primeiro campeão do Imperadorenquanto Akodo conduziu os exércitos do Imperador nocampo de batalha. O Dragão e Fênix escolheram oscaminhos de contemplação; ambos os Clãs adotaram oTao de Shinsei e o incorporou no seu próprio entenderde sabedoria. Finalmente, o Clã de Unicórnio deixou oImpério para procurar o que mostrar de novo em seuslimites.

Hantei e ShinseiQuando Hantei estava construindo Otosan Uchi, ele

exigiu que fosse o maior palácio no Império. Quando aconstrução terminou, Shinsei viu o palácio e disse, “é omaior palácio que qualquer Hantei alguma vezconstruiu.”

Hantei estava confuso. “Eu sou o único Hantei,” eledisse. O Mestre sorriu. “Você pensa assim ? Saiba distoagora: você é somente um Hantei. Antes de você haviacem mil Hantei e o ainda te sucederão cem mil mais.”Hantei reconheceu na sabedoria de Shinsei, entretantoo Mestre disse, “de fato, você pode ver outro palácio deHantei daqui e isso rivaliza o seu próprio. Você gostariade vê-lo ?” Hantei seguiu Shinsei para um campo vazio.Shinsei apontou a uma grande colina de formiga e sorriu.“Veja os pequenos ? Cada um deles foi um Hantei dopassado.”

MIL ANOS DE PAZO tempo chamado os “mil anos de paz” estava

dificilmente calmo. Clãs lutaram por territórios, forçaspolíticas ganhavam o tribunal, e construíram nasfundações da filosofia atrás da que Shinsei fundou. OImperador Hantei e os seus irmãos e irmãs cresceram eos seus filhos assumiram as suas responsabilidades edeveres. Como a idade avançou, cada Clã desenvolveuseu personagem.

No palmo de mil anos, a população cresceu a 30milhões e incluiu dois milhões de samurai. As forças dosSete Clãs vazaram e fluíram, foram feitos novos mapasdos limites políticos e foram guerreados por muitas,muitas vezes. Mas algumas coisas nunca mudam, sócrescem e amadurecem. Cada Clã cresceu a partir de seusprincípios e se transformou em uma força distinta, cadapoder individual a ser considerado. Os Clãs“secundários” também desenvolveram, mas nenhum eratão significantes quanto os Sete Grandes Clãs que nasceudos Filhos do Sol e da Lua.

O Clã do CaranguejoDurante mil anos, o Caranguejo

tem constantemente defendido oImpério de Esmeralda das hordasmalignas da Terra das Sombras.Infelizmente este dever lhes deixoupequeno tempo para realizar atividades elegantes, lhesfazendo assim o mais cego e rude dos clãs. Enquanto asua coragem e honra nunca é questionada, os outros Clãsapontam freqüentemente ao fato que a aura maligna daTerra das Sombras demora em tudo que toca, e eles


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desejam saber quantos samurai de Caranguejo ganharamo que Fênix chama de “a mancha” da Terra das Sombras.

O Clã do GrouQuando chegou o momento para

Hantei se casar, todos os Clãsofereceram as suas filhas maisbonitas por consideração. Era a filhade Doji, do clã do Grou que eleescolheu. Desde então aquele dia, todo Imperadorescolheria uma noiva do clã de Grou. Isso é como adinastia de Doji manteve sua tradição no TribunalImperial: todo Imperador tem um Grou que ele chama“a Mãe.” Também, todo Imperador assiste uma sessãona escola do Grou. A escola de Kakita é a maisprestigiosa no Império, seus estudantes são lendários porsua coragem. Porém, em última instância o Grou é vistopelos outros clãs como ignorantes e ambiciosos pela suarelação com o Imperador.

O Clã do DragãoDesde os dias mais jovens da

dinastia de Hantei, Togashi e o seuClã permaneceram escondidos nasaltas montanhas de Rokugan.Praticando as suas estranhasmeditações no isolamento, o clã do Dragão é a maioriaque entende mal o conceito de samurai no Império. Osseus shugenja são fluentes dos modos de guerra, e seussamurai estão familiarizados com os modos de feitiçaria.O mais estranho do seu clã - o ISE ZUMI - com a pelecoberta de tatuagens detalhadas. Sempre enigmático, oclã de Dragão às vezes é visto como indiferente eestranho pelos outros Clãs.

O Clã do LeãoSe os Grou é a “mão esquerda” do

Imperador, então o Leão é a sua mãodireita. O Clã do Leão sempremanteve uma reverência para oImperador, uma devoção inigualávelem qualquer lugar de Rokugan. O samurai do clã do Leãosão os estrategistas mais brilhantes do Império e sempresouberam comandar exércitos pequenos contra grandescom sucesso. Porém, alguns diriam que o clã do Leãoagarra muito firmemente a tradição, e a sua lealdadeinquestionável para o Imperador e que causa muitadiscussão entre eles e os outros clãs - especialmente oseu rival principal, os Grou.

O Clã do FênixA palavra “shugenja” tem muitos

significados em Rokugan: homemsanto, profeta, feiticeiro, padre. Oshugenja mais poderoso no Império,sem nenhuma dúvida, pertence ao Clãde Fênix. O escriturário que se levantou pelo Imperadore escreveu a conversação dele com Shinsei era um Fênix,e ele escreveu todos os detalhes e variações verbaisdaquela conversação sobre o seu clã. Nenhum outro Clãtem um entendimento mais fundamental da VelhaReligião de Rokugan e o “novo caminho” de Shinsei. Era

o Fênix que comoveu os dois na convicção atual ensinadapelo Império. Porém, no seu estudo do sublime, osamurai de Fênix sofre. Dias gastos em meditaçãoreflexiva e textos antigos lidos são dias de aprendizagemnão consumida aos melhores aspectos da arte da espadae batalha.

O Clã do Escorpião.Se há segredos para serem

conhecidos, um Escorpião os conheceem algum lugar. Eles são os mestresda chantagem e subterfúgio. Muitosdizem que o Escorpião tem plenoconhecimento de uma família de ninja mas nenhumaevidência alguma vez foi obtida para provar aquelareivindicação. Durante os mil anos do reinado de Hantei,o Escorpião provou ser valioso aliado a todo Clã. O seué um clã de espiões e negociadores de informações. Umavez você pede um favor para um Escorpião, porém, vocênunca pode se livrar da dívida.

O Clã do UnicórnioLogo após Hantei ter se levantado

do Trono, ele foi até à sua monjaShinjo que lhe pediu que fosse alémdas terras do Império buscar osaliados e procurar possíveis perigos.Shinjo partiu com uma faixa pequena de seguidores e nãovoltou após oitocentos anos. Duzentos anos atrás, o Clãdo Unicórnio desenvolveu com sonhos de riqueza,tesouros fabulosos feitos por estrangeiros, e o seu maisvalioso prêmio: os cavalos de guerra do oeste. O clã deUnicórnio também trouxe com isto muitas alfândegasestranhas e convicções e trouxe estranhas pessoas paraRokugan. A sua ignorância sobre etiqueta delicada deRokugan lhes fez parecer ser “selvagem” e “selvagem”às vezes, mas seus cavalos são fortes e samurai valorosos(todos treinaram no que o Leão chama de “o bárbaroengana”) lhes fizeram valiosos aliados para qualquersituação em que os levaria.

Os Clãs MenoresÀs vezes, um samurai executará um ato heróico ou

abnegado que seu daimyo o recompensará com um títuloe fundará ali uma nova vila. Os clãs menores de Rokugansão as famílias desses samurai. Enquanto eles não sãoconsiderados iguais aos Sete Grandes Clãs, eles ainda sãoconsiderados como daimyo. O Clã menor mais rico einfluente é o Clã de Mantis cujas pátrias estão na costade Rokugan perto das Ilhas da Especiaria e da Seda.Alguns dos clãs menores mais significantes (e famílias)são:

O Clã do Lebre (Usagi)O Clã da Raposa (Kitsune)O Clã da Libélula (Tombo)O Clã do Pardal (Suzume)O Clã do Texugo (Ichiro)

AlfabetizaçãoOs parentes da casta de samurai podem ler e escrever,

pelo menos a um nível básico de compreensão. Comouma regra geral, um shugenja (cuja profissão ensina a ler


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e escrever) será mais instruído que um samurai de seuclã.

O Fênix que tem mais shugenja que qualquer outro clãe os Grou que são cortesãos em grande número tendema ser os clãs mais instruídos. Também, a família de Ikomado clã de Leão possui grandes historiadores. Não espereum Caranguejo escrever poesia, mas ele poderádesobedecer ordens do chefe do flanco de direito de seuexército. Heimin e Hinin, a maior parte, não sabem ler.Suas tradições e histórias são contadas através dediscursos ou contadas como histórias ou canções.

Samurai Não BushiAs pessoas que nascem na casta de samurai mas não

são treinados no bushido ainda são consideradossamurai. Eles não estão a um nível igual como quem usao daisho, mas eles podem usar uma katana para mostrarque eles são da linhagem de samurai. Só porque umsamurai está usando uma katana não garante que ele sabeusá-la eficazmente.

ROKUGANRokugan é uma terra rochosa, montanhosa, cercada

através de montanhas em três lados (norte, oeste e sul) eum oceano para o leste. Há quase duzentos vulcões,aproximadamente cinqüenta deles ativo, e centenas defontes quentes pontilhadas pelas regiões montanhosas.Somente um quinto da terra é plano; a maioria estárodeada por ladeiras, desfiladeiros íngremes, valesestreitos, desfiladeiros e montanhas. O mais fundo levaao oceano, o mais aplainado a terra adquire. Isto é ondeas fazendas podem ser achadas. A nobreza usou a regiãomontanhosa para a sua vantagem e construiu castelos empassagens apertadas ou inacessíveis. As terras dasplanícies são usadas por fazendas, portos e cidades.

Há muitos rios que passam em Rokugan, flui naprimavera pelas montanhas paisagísticas e se esvazia nooceano. Cidades e cultivo de arroz localiza-se ao redordas terras das planícies onde os rios correm, em andampara proteção contra as inundações da primavera.

O clima é diverso. O inverno é pequeno, mas frio. Overão é longo e abafador. As fontes de água sãorefrescantes, somente um olhar às casas de Rokuganpode-se dizer para um estrangeiro que o Rokugani achao calor do verão mais desagradável que o frio do inverno.Experiências de Rokugan em que neva pesadamentedurante o inverno, tanto que viagens quase se fazeminúmeras paradas.

A FÚRIA DOS ELEMENT OSRokugan não é nenhum estranho a desastres. Durante

os mil anos das regras de Hantei, o Império de Esmeraldasofreu centenas de terremotos, tsunami e furacões.

Terremotos acontecem regularmente. Pelo menos umavez por ano, um tremor secundário é sentido abaixo daterra. Terremotos podem acontecer como tremores levesque estrondeiam por alguns momentos, ou como grandesestremecimentos que arrancam casas e se aproximamcada vez mais da terra durante minutos. Houve cincograndes terremotos na história de Rokugan tudo dosquais foi seguido depressa por um tsunami.

Tsunami é o que o Rokugani chama de “onda relativaa maré.” Depois de um terremoto, o Rokugani começasempre uma preparação para um tsunami. Elesnormalmente podem contar com o tsunami que chega nomáximo dentro de três dias. Até mesmo estremecimentossecundários podem causar tsunami, mas a severidade doestremecimento sempre pressagia a severidade dotsunami.

Furacões também são visitas freqüentes por orlas deRokugan. Estas grandes tempestades destróem aldeiasinteiras, mas também traz grandes benefícios para ospescadores quando eles reclamam de pesca ruim.

Outro sinal da força de natureza leva a forma devulcões. Como mencionado acima, há muitos vulcões emRokugan, e nem todos eles estão dormentes, as pessoasde Rokugani normalmente constróem as suas aldeias nasterras baixas, mas as construções de suas fortalezas sãoem altas montanhas, e próximas à ameaça de erupção.Embora as fortalezas montanhesas não são construídasperto das cadeias de vulcão ativas, a maioria dosRokugani conhece o conto de um grupo de shugenja quelançou um ritual poderoso que despertou o fogo da terrapara devorar o castelo de um inimigo...

CULTURA

A Ordem CelestialEnquanto a cultura de Rokugan pode parecer bastante

estrangeira, está muito parecido como a Europa feudal.A seção seguinte é dedicada à estrutura de sociedadearregimentada que compõe Rokugan. Enquanto podeparecer intimidando no princípio, é, de fato, bastantesimples. Tudo em Rokugan está baseado em umaestrutura hierárquica chamada “A Ordem Celestial” queos Rokugani acreditam que tudo é parte de um padrãodivino. Até mesmo a humanidade tem um papel paraparticipar nesta ordem. Eles acreditam que todo o mundotem um destino, e tem que trabalhar para cumprí-lo, atémesmo se significa desgosto, dor ou morte; para tãoterrível quanto o caminho da pessoa possa ser, um mesmodestino mais terrível espera esses que tentam enganar oseu destino.

Os Três NíveisRokugan é muito formal. O universo opera debaixo

de uma estrutura de níveis: os homens e mulheres nascemem um dos três níveis da Ordem, e tem que viver o restode suas vidas nos papéis em que eles foram designados.Há tempos que esses fazem movimentos de nível paraoutro, mas eles são a exceção em lugar da regra.

Há três classes de pessoas em Rokugan: Nobreza(aqueles que lutam), Camponeses (aqueles quetrabalham), e Clero (aqueles que rezam). Esses que estãofora desta estrutura são considerados hinin e não sãoprotegidos pela justiça do Imperador.

O próprio Rokugan é um estado feudal. Há um únicoImperador que possui toda a terra. Tudo debaixo do solpertence ao Imperador porque a sua linhagem se localizaatrás do primeiro Hantei que ganhou o Torneio do Sol eda Lua. Menos nobres (daimyos) juram fidelidade aoImperador. Eles governam o território que são


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determinados e respeitam as leis do Imperador que sãoobedecidas e são obrigadas..

Em troca, eles ganham o direito para taxar a terra queeles governam. Igualmente, um daimyo pode dar algumasde suas terras em troca de fidelidade. Camponesestrabalham a terra em troca de proteção de outros nobres.Infelizmente para os camponeses, o “contrato feudal” éum pouco inclinado para um lado em Rokugan. Não sãoexigidos ao Daimyo e samurai proteger os camponeses.Esses que reagem assim a respeito de cortesia em lugarde obrigação.

Samurai: Aqueles que lutamA classe social mais alta em Rokugan é o guerreiro ou

samurai. Todos esses que nascem em uma família desamurai são considerados samurai apesar de suaprofissão. O Imperador e sua família são o primeirodegrau da escada de mão do samurai. Os principaisdaimyos dos Sete Clãs estão no segundo degrau e odaimyos das famílias estão no terceiro. O quarto degraué o samurai que jura fidelidade aos daimyos da família,e debaixo deles no quinto degrau estão esses quenasceram na família, mas não teve treinamento deguerreiro. Finalmente é o ronin (chamados assim porcausa de sua natureza errante), os guerreiros obstinadosque vagueiam na zona rural. Personagens criados com osistema no Livro da Água são considerados dentro dacasta de samurai.

Só um samurai é permitido usar daisho: duas espadaslongas no cinto ou obi. O primeiro é uma katana e osegundo é chamado wakizashi. Samurai vivem por umcódigo de conduta chamado bushido. Isto complica osistema que governa todas as ações de um samurai.

Alguns clãs são dedicados altamente à religião deRokugan, enquanto outros não são. O samurai do clã deFênix têm que estudar muitos textos santos como tambémaprender bugei (perícias de luta). Eles passam por umacerimônia religiosa em sua recepção do daisho no qualà frente de suas cabeças é raspada e é untada por umshugenja (o padre, alguém que pode falar às Fortunas epode os responder). O samurai de clã de Caranguejo nãoestão de acordo com tais frivolidades. Um Caranguejoaprende a lutar e como morrer. Isso é tudo que ele precisasaber.

Heimin: as Meio-PessoasHeimin são o povo comum. O cidadão mais alto na

Ordem é o fazendeiro, porque ele provê o que é muitonecessário em vida: comida. Sem o fazendeiro, todo omundo passa fome. Após ele está o artesão, porque elecria coisas das que as pessoas precisam. O comercianteé mais baixo na estrutura sendo que ele não cria nada;ele só vende o que outros criam. É bastante legal paraum samurai matar heimin se sua honra foi assumida comocompromisso por sua rudeza. O que constitui “rudeza”normalmente é até ao samurai que foi ofendido, assimheimin sempre tentam ser tão humilde quanto possívelna presença do samurai.

Hinin: a ralé de Rokugan.Os hinin incluem os criminosos, artistas (inclusive os

atores, músicos e geisha), charlatões (os mágicos falsos

e malandros), e jogadores. Também incluído estão os eta.Eta são as pessoas que herdam “trabalhos sujos” queenvolvem tocar corpos de pessoas e animais mortos.Rokugani detestam tocar qualquer coisa morta. Elesacreditam que tocar estes corpos (ou qualquer coisarelativa a corpos, como sangue) mancha as suas almas.Este trabalhos, como os trabalhadores de couro,executores e torturadores, permanecem ao eta. Enquantoum samurai pode precisar de uma razão boa para matarum fazendeiro, matar um hinin não é considerado umcrime porque eles não fazem parte da Ordem. Porém,matando algum hinin (como a geisha favorita de umsamurai) pode causar repercussões sérias.

NinjaNinja são considerados eta, e então a ralé. Não seria

um crime para matar um ninja, e nenhuma conseqüênciapoderia ser derivada de tal ação. Um samurai perderia aface por lidar com um ninja conhecido, mas ninguémsabe sem dúvida que o ninja na verdade existe. A ameaçade ninja é tudo aquilo que é preciso fazer o camponêstremer semelhante ao nobre que fica embaixo do seukimono. Uma shuriken deixada por trás do corpo de umcriado morto está advertindo bastante, mas não éevidência concreta da existência de ninja.

ReligiãoA Ordem Celestial não se aplica somente ao gênero

humano. Os deuses de Rokugan - comumente chamados“Fortunas” - também é parte da grande máquinauniversal, e eles têm que obedecer suas leis rígidas ecódigos.

Há muitas, muitas Fortunas. Para toda aldeia, cidade,família, Clã, gruta, montanha, rio e em cima da árvore,há uma Fortuna que assiste e guia a vida daquela aldeia,cidade, etc. Os shugenja de Rokugan são educados nareligião das Fortunas. Eles aprendem os nomes emaneirismos das Fortunas como também rituais eorações para solicitar e os satisfazer.

Também, para um maior e menos grau, o shugenja sãoeducados na filosofia dos Cinco Anéis que foramensinados ao Imperador mil anos atrás. Cada Clã temuma opinião diferente no “Shinseísmo”, mas toda aconsideração aos seus ensinos com respeito para umcompleto informe nas religiões de Rokugan e filosofias.

MULHERESEm Rokugan, a casta de mulher - não o seu gênero -

constitui a sua posição na Ordem Celestial. Mulheres sãoiguais aos homens até à casta; porém, há algumasdiferenças que devem ser notadas.

Samurai-koMulheres Samurai que permanecem fiel aos seus

senhores adquirem os seus nomes em livros dehistória. Às vezes, somente seus nomes são cantados

em canções de amores trágicas. - Doji ShizueUm das histórias favoritas de poetas de Rokugani é da

irmã de um samurai assassinado que vestiu a armadurado seu irmão e levou a sua espada para o vingar. O“Conto” de Hitomi moveu muitas mulheres jovens parase tornar bushi, e justificou o ato nos olhos de muitos


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daimyos. O ritual de samurai de mudar o nome da pessoatrouxe muitas samurai-ko - samurai feminino - levar onome “Hitomi” ao levar o daisho, inclusive a samurai-ko do clã de Dragão Mirumoto Hitomi.

Um dos votos que algumas samurai-ko fazem durantea sua cerimônia de iniciação é um voto de celibato (umasamurai-ko não pode ser dedicada a um daimyo e umamante ou marido, afinal de contas). Se uma samurai-kocelibatário tem um amante, ela renuncia freqüentementea sua posição e se une a um monastério. Claro que, apalavra chave é “descobrir.” Há muitas samurai-ko quepossui amantes, e o repertório de todo poeta tem váriashistórias de samurai e samurai-ko que se sentenciam poramor. São tratadas Samurai-ko como guerreiras desamurai na Ordem Celestial. Elas não são diferentes dossamurai daquela consideração.

EsposasMatrimônio em Rokugan não tem a ver com amor. Um

matrimônio é estritamente uma questão empresarial,organizada pelos pais do par e um homem mediano. Apessoa necessariamente não é esperado ao amor docônjuge da pessoa. Porém, um desprezo contra a esposade um samurai é um desprezo contra seu marido.

Uma casa de Rokugani é muito diferente do qualas pessoas poderiam esperar. Em Rokugan, a esposadirige tudo sobre dinheiro e está sob todos os pontosde vista a carga de pólvora da casa. Um samurai édeterminado um estipêndio por sua esposa que lhepermite gastar de qualquer forma que ele deseja, masa esposa determina como o resto do dinheiro é gasto.Ela administra as finanças, contrata os trabalhadorespara consertar e melhorar a casa e dirige tudo doentretenimento para visitas. Porém, diferente de que,uma esposa tem pouco para fazer mas fofoca com asesposas de outros samurai e lê vários contosromânticos (chamados “livros de travesseiro”) isso évendido na feira.

GeishaEnquanto há poucos romances para serem

encontrados em um matrimônio, o mesmo não podeser dito para negócios fora de um matrimônio.Embora os negócios extra matrimoniais de umsamurai são ignorados através da sociedade, éesperado que ele seja discreto, assim ele não insultaa família da sua esposa. Quando um samurai busca talcompanhia, ele acha freqüentemente nos braços deum geisha. Geisha são artistas. Elas são treinadas nasartes de música, poesia e conversação. Enquanto elassão altamente respeitadas por suas habilidades, elasainda serão tão somente hinin na Ordem Celestial..

Quando entram em uma casa chá de uma geisha,são esperados samurai deixar a sua katana à porta(evitar matança dentro). Lendas estão cheias comsamurai que se apaixonam por geishas, e o perigo quetal paixão possa trazer. É esperado que um samuraitenha em primeiro lugar somente tal paixão, e isso éa proteção do seu senhor. Tais paixões assumemcompromisso e devoção do samurai para o seu senhor,e grandemente é olhado com desagrado em Rokugan.

A história da filha do fazendeiroQuando a colheita é escassa, os fazendeiros são

obrigados a conseguir dinheiro vivo, e uma filha bonitapode conseguir alguns centavos. As geishas compram asmeninas num acordo, as treinam nas artes de diálogo,dança e canção. Muitas geisha cantam músicasmelodiosas. Geisha não são “as mulheres da noite.” Elassão as artistas. As geishas às vezes podem comprar seupróprio contrato que lhes permitem se tornar meninas delivre comércio ou, se eles possuem talentos empresariais,podem abrir sua própria casa de chá.

PobrezaQuando os magistrados do daimyo chegam no outono

para coletar impostos, eles acreditam que os tempos sãoruins ou os bandidos deixaram o fazendeiro com nadacom o que pagar durante seu ano de trabalho. Algumdaimyos são generosos e permitem ao fazendeiro um anode perdão enquanto eles reconstróem sua colheita. Outrossão muito menos benevolentes, exigente em outrasformas. Alguns fazendeiros são forçados a vender suasfilhas para pagar ao daimyo sua dívida, enquanto outrossão mortos sem clemência, suas terras vendidas a outrafamília como pagamento.

A VIDA DO SAMURAIComo as estações e as marés, a vida humana viaja por

um ciclo. Negar este ciclo é negar aquele que é parte daordem, e negar o lugar da pessoa nele. Não só é estedesonroso aos deuses, mas também para os antepassadosda pessoa que esperam melhor de um jovem samurai.

Nascimento e MocidadeQuando uma criança nasce, nasce na casta de sua mãe

e pai. Infância em Rokugan é muito diferente que infânciano oeste. Crianças não são consideradas adultas até queelas passem pela cerimônia de gempukku. Uma criançanão é um “adolescente”. Ela é uma criança que não foiensinada nas regras de maioridade, e então deve sertratada com generosidade e indulgência. Com sete anos,uma criança é enviada a uma escola onde ela vive muitosanos treinando sobre os modos de sua casta e profissão..

Avanço de Idade: A Cerimônia de GempukkuSão levados jovens samurai em escolas onde eles são

ensinados em história, arte da espada, idioma, táticas debatalha e filosofia. Leva aproximadamente nove anospara raramente terminar o treinamento e estudantes - sesempre - ver os seus pais. A algum ponto entre os anosde 13 e 21 (tipicamente dezesseis), uma criança executaum rito de passagem chamado gempukku, e, pelaprimeira vez, é considerado um adulto. São esperadasfreqüentemente que as crianças tenham um novo nome- o seu nome de adulto neste momento.

MatrimônioMatrimônios são organizados pelos pais da noiva e

noivo, e só ocasionalmente eles ficam juntos. Sob temposfreqüentes, um intermediário é usado para organizar omatrimônio; este é muito freqüentemente um membro doClã dos Grou que sempre está atento a nascimentos nasfamílias reais de Rokugan. Os dois normalmente são


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apresentados algum dia um ao outro depois das suascerimônias de gempukku.

No dia do casamento, a noiva usa um vestido de corbranca, a cor que é simbólico da morte, mostrar que elaestá agora morta à sua família. Durante a cerimônia, elase desfaz dos vestuários brancos para mostrar um vestidovermelho debaixo do branco e simbolizar o renascimentodela. A cerimônia busca pequena chance para umromance florescer. A noiva é levada embora pela mãe donoivo a ser ensinada nas habilidades que ela precisarápara ser uma boa esposa enquanto o marido irá a umaperegrinação para um lugar santo para “agradecer”. Acelebração inclui o samurai que medita nesta nova fasede sua vida e as mudanças que ele precisará fazer a seuestilo de vida.

AmorEnquanto o conceito de amor é freqüentemente trágico

em literatura ocidental, não é assim em Rokugan. Amorapaixonado não tem lugar no coração de um samurai;existe metade para uma devoção completa,inquestionável para o daimyo da pessoa. Qualquer outraemoção está em conflito com a devoção da pessoa. Amorapaixonado é freqüentemente olhado com desagrado navida de um samurai; é uma emoção para “mais baixaspessoas” como cortesã e geisha. Só muito raramente fazum fim de história de amor felizmente para samurai.Enquanto esta pode ser uma verdade aceita em Rokugan,são vistos freqüentemente amantes que podem superaresses problemas com poemas heróicos e honrados,enquanto esses que vivem este amor, sofremtragicamente.

Inkyo: A Terceira IdadeEm Rokugan, é considerado um samurai um “homem

jovem” até que ele alcança o seu vigésimo ano. Então,ele é “um ancião” quando alcança os quarenta anos. Emseu quadragésimo aniversário, é considerado formal parao samurai raspar a cabeça, mudar seu nome e se tornarum monge para se preparar para a próxima vida.

É considerado formal, mas isso não significa que sejauma verdade universal. O líder do Clã de caranguejoHida Kisada, agora em seu qüinquagésimo ano, não temnenhuma intenção de barbear sua cabeça e se juntar a ummonastério. Igualmente, a “Grou Cinzenta” KakitaToshimoko também não mostra nenhum sinal de quererse preparar para a próxima vida.

Quando o Imperador ou um daimyo se aposenta edeixa um jovem samurai em seu lugar, eles permanecemfreqüentemente no tribunal como um “aconselhador”.Claro que, o resto do tribunal reconhece que é a realautoridade que faz a mocidade que se senta no Trono ummonarca até seus predecessores tomarem posse.

Morte e SeppukuMedo de morte não só é impróprio, também é

desonroso. Porque o Rokugani acredita em um mundode espírito onde as almas do passado vão esperar orenascimento, eles esperam unir seus antepassados nomundo de espírito depois da morte. Um lema comum éensinado ao samurai em dojos: “eu obtive emprestado

meu nome dos meus antepassados. Eu tenho quedevolvê-lo sem nenhum pecado”.

Esta coragem surpreendente em face à mortalidadepode trazer a um samurai mais alguns anos de vida.Freqüentemente, quando um samurai falha em seusdeveres, ou sua coragem é questionada, a necessidadepara provar sua fidelidade surge: o último teste decoragem.

Seppuku (“tórax que corta”) é o ritual para provar acoragem da pessoa em face da morte. Antes dacerimônia, um samurai passa o dia em um templo(dedicando a uma deidade familiar) escrevendo poemase cartas à amada(o). Ao término do dia, o samurai ajoelhaem um tapete para proteger a terra santa de seu sangue,puxa seu wakizashi e faz três cortes fundos em seu torso.Ele não deve clamar em dor, e irá puxar sua katana e iráfazer “o corte final” para que sua desgraça não recaiasobre sua família.

Samurai não comete seppuku para proteger suaprópria honra, mas proteger a honra de sua família. Seja,talvez, que a maioria entenda mal o aspecto de culturado samurai, e todo mestre de jogo tem que pôr grandepensamento em inclusive seppuku em seu jogo.

A VIDA DO FAZENDEIRO

Dificuldades e MudançaA vida de um fazendeiro é muito diferente da vida de

um samurai. Um fazendeiro gasta sua vida inteiraconfiando na delicadeza da natureza e a certeza dasestações. Quando desastres acontecem, o fazendeiro éconvencido que ele fez algo errado e que vai trazerinfortúnio para sua casa. Os fazendeiros sempre são osestranhos suspeitos e mudam, como eles ambos rompemo padrão; eles podem querer dizer nada mais quedificuldade..

As EstaçõesAs quatro estações definem a vida de um

fazendeiro. A primavera está cheia de chuva e faz osolo bom para o cultivo. Ameixas e cerejas marcamo começo da primavera, enquanto a queda das floresde cereja conta que o verão do fazendeiro está àcaminho. Verão é uma estação a ser suportada emlugar de desfruto. É o tempo quando o arroz estácrescendo, e pode ser feito pequenos trabalhosmanuais sem puxar um suor. Este também é o tempode tufões que arruinam o trabalho duro de todo ofazendeiro. Outono é uma estação bem-vinda. Atemperatura esfria e o arroz é colhido. O inverno durapouco tempo em Rokugan, mas é amargo e frio.Normalmente só acontece no norte, mas sãoconhecidos invernos extremamente frios para causarnevada no sul. Inverno é o tempo para tomar saquê(um vinho de arroz que é um dos dois a maioria dasbebidas populares em Rokugan), tecendo seda eoutros panos, e praticando outras habil idadesindustriais. Claro que, o fim do inverno traz o começoda primavera quando feiras abrem e podem servendidas as artes que foram feitas pelo inverno epodem ser comercializadas.


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As Frutas da FazendaArroz não é a única colheita na maioria das fazendas;

eles também produzem frutas e legumes. O mais valiosoartigo de uma fazenda é, claro que, a seda. Seda é tãovaliosa que até mesmo seda ruim é mantida para servendida na feira na primavera. As duas bebidas favoritasde Rokugan - chá e saquê - também em grande estoqueé preparado nas fazendas de Rokugan.

CabeloO penteado tradicional para um samurai é a cabeça

raspada e um laço de topo que são dobrados adiante emcima de cabeça. Porém, há muitos em Rokugan que usaum penteado para se identificar com seu clã.

Alguns Grou pintam seus cabelos de branco e deixamcrescer por um bom e longo tempo. O Dragão raspa suascabeças completamente e decora suas cabeças calvascom tatuagens. O Leão deixa freqüentemente seu cabelocrescer durante muito tempo e o tinge de ouro. O Fênixsão muito tradicionais, raspam suas cabeças e amarramlaços de topo. O clã de Escorpião mantémfreqüentemente suas características escondidas enquantoo clã de Caranguejo nem preocupa com o seu própriocabelo.

Uma mulher da casta de samurai quase nunca corta seucabelo. Samurai-ko às vezes mudam seus cabelos deacordo com as exigências do clã, mas nãofreqüentemente. Freqüentemente, o cabelo de umamulher pode alcançar até o chão. Uma mulher só cortaseu cabelo quando ela for viúva.

Cores de clã.Os samurai dos Sete Grandes Clãs quase sempre

podem ser identificados pelas cores de suas roupasformais. As cores freqüentemente associadas com os clãssão:

Caranguejo: azul cinzento, preto, vermelho e marrom.Guindaste: azul celeste e prata.Dragão: ouro com acentos verdes escuros.Leão: amarelo, marrom e tons de terra.Fênix: vermelho, amarelo e laranja.Escorpião: vermelho escuro e preto.Unicórnio: púrpura, branco e ouro.

IDIOMAHá dois idiomas distintos em Rokugan: o parlance

comum e o alto idioma só usados pela nobreza, shugenja,e monges. Todos os samurai são ensinados ao parlancecomum, e são ensinados alguns altos idiomas.

O idioma comum de Rokugan tem muitos dialetos. Umsamurai poderia viajar por três províncias diferentes epoderia ouvir três pronunciações diferentes para apalavra “arroz”.

O alto idioma é exclusivamente usado nas escolas deshugenja e no Tribunal Imperial. São escritos emdocumentos oficiais no alto idioma (prevenir falsificaçãodas mais baixas classes) e comum dialeto não é permitidoem salas de tribunal. Samurai não o consideramimportante ao passo que os camponeses não entendem aordem do tribunal; eles só precisam obedecer.

ECONOMIA

KokuA base da economia de Rokugan é chamada “koku”

que é aproximadamente quarenta galões de arroz. Umúnico koku está abaixo de 5 alqueires, ou moedasprateadas chamadas ichibukin ou “bu”. Cada alqueirepode ser demolido mais adiante em dez centavos decobre chamados “zeni”.

1 koku = 5 bu = 50 zeni

ImpostosToda estação de colheita produz aproximadamente 25

milhões de koku de arroz para Rokugan. Também produzcoletores de impostos que chegam às fazendas pararecolherem 60% de tudo que o fazendeiro produziuaquele ano.

Coletores de impostos não recolhem comida.Fazendeiros oferecerão seda, roupa ou chá ao coletor deimpostos. Pode-se subornar um coletor de impostos atroco de um alqueire de arroz.

Os artesãos e comerciantes.Enquanto os artesãos e comerciantes abaixo da ordem

social de Rokugan, eles também são os mais ricos.Samurai e camponeses semelhantemente sempreprecisam de sapateiros, carpinteiros, tanoeiros,forjadores e outros artesãos para consertar ou substituirsuas ferramentas, armas, casas e roupas.

Em Otosan Uchi, a cidade importante do Império,um samurai pode achar três afiadores, oitoapontadores de espadas, quatro prateiros, trêstrabalhadores de bainha, dois envernizadores, umtintureiro, e cem cervejeiros. Também, um totalprincipal de duzentos carpinteiros estão disponíveise prontos para trabalhar, sem mencionar os ripadores,decoradores, papeleiros, cortadores de tabaco,lavradores e fabricantes de tapete. Todos estesartesãos acham trabalho fixo com os camponeses, oscidadãos da cidade, e o senhor da terra.

Trabalhos de carpinteirosOs artesãos mais r icos em Rokugan são os

carpinteiros. Eles são tão ricos, de fato, aqueles quepodem dispor de guarda-costas para os protegercontra bandidos. Não é uma ocorrência incomum paracamponeses pagar os carpinteiros locais uma pequenataxa para aumentar aquela proteção como bem paraeles. De certo, o carpinteiro tem que fazer “arranjos”com o magistrado local e ignorar tais atividades.Nenhum daimyo quer assumir compromisso com asua autoridade, e serão mortos os carpinteiros queoferecerem proteção aos assuntos de um daimyo.

Há quatro classificações para “carpinteiro” emRokugan: o engessador (que faz paredes de gesso), otelhador (que faz cobreiro para telhados), o canteiro(que fixa a fundação da casa), e o serrador (que mede,corta e alinha madeira). Estes quatro homens viajamem caravanas, conduzidas por um carpinteiro que émestre de todas as habilidades. Este carpinteiro agecomo um capataz que adquire trabalhos para suacaravana.


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VIAGEM

GuiasRealizar uma viagem completa em Rokugan pode

levar muito tempo. Um homem pode viajar 20 a 30milhas a cavalo um dia e depende do tempo onde elecomeça, onde ele está viajando, se ele está usando umdas estradas do Imperador, etc.

Cada um dos clãs tem três guias pelo menos: um parao daimyo, um para seu magistrado principal e outros paradignitários visitantes. Estes pequenos guias levamconsigo mapas e listas de estradas, templos, pousadas,caminho das estações, cidades e aldeias como tambémterritórios amigáveis e territórios inimigos.

As estradas do imperador e o caminho das estaçõesHá muito tempo, o primeiro Hantei ordenou que

estradas fossem construídas para ligar os palácios dosGrandes Clãs à Cidade Imperial, 0tosan Uchi. Durantemil anos, estas estradas foram mantidas pelos Clãs agraus variados. Os Grou perdem grandes somas incríveisde dinheiro para manter suas estradas em boas condições,enquanto o Clã de Caranguejo aborrece as pessoas sobrea importância das estradas que somente servem para apassagem das tropas imperiais à beira da Terra dasSombras.

Ao longo de muitas estradas longas, grandes árvoresprovém sombra e proteção da chuva. São localizadas ocaminho das estações ao longo das estradas doImperador; elas são tipicamente defendidas através dosaprendizes de samurai por ordem dos magistrados. Hámuitas destas estações, tudo dos quais variam emtamanho e pessoa.

Os conhecedores do caminho das estações provêemajuda para os viajantes, agem como exploradores(procurando destruir exércitos) e são bastante espertospara qualquer detalhe. Eles são formados freqüentementepor um shugenja ou dois, por via das dúvidas ou em casode emergências.

Documentos de viagemEstradas bem tratadas significam viagens rápidas entre

cidades. Mas viagens rápidas entre províncias tambémsignifica um fator muito ruim para os clãs que tememuma invasão. Quando um samurai ou camponesesviajam, eles têm que ter permissão de seu daimyo e levardocumentos de viagem (indicando seu destino enegócio). São conferidos documentos no Caminho dasEstações colocados nas beira das Províncias.

COMIDA

Arr oz“Você comeu arroz hoje?”

- Saudação comum de RokuganRokugani não saúdam um ao outro com “Oi” ou

“Como vai você ?”. Eles perguntam um ao outro se elestem qualquer coisa para comer ou se ele comeu arroz noalmoço. Arroz é o grampo da dieta de Rokugan. Sãocozidos em vapor e são servidos como um pratoprincipal, fervidos em uma sopa de aveia espessa, ou

misturado com vinagre. É feito em bolos de arroz ou éesmagado com farinha e é feito em bolos de massa etalharins. Se não tem arroz, ou é muito caro, o millet - oarroz do homem pobre - é usado.

Frutas e legumesRokugani comem uma variedade de legumes (sempre

servido com arroz). Nunca são comidos legumes cru: elessão cozidos em vapor, fritos, conservados e guisados. Oslegumes populares são os feijões (especialmente o feijãode soja que é usado para fazer molho de soja e tofu) sãoguisados ou são misturados em uma pasta..

Frutos do marFrutos do mar é uma delicadeza do outro lado de

Rokugan. 0bviamente, somente os pescadores que vivemperto da costa tem acesso a frutos do mar frescos. Peixeé fervido, grelhado, frito, guisado, ou servido cru emarroz cheio de vinagre (e chamado sushi). Tipos típicosde frutos do mar incluem: haliote, bonito, molusco,caranguejo, enguias, bucho de peixe, arenque, água-viva,algas marinhas, cavala, polvo, ostras, pique, peixe bola(que é venenoso se preparado incorretamente), sardinhas,salmeiras, esparto do mar, pepinos do mar, moleque domar, camarão, calamar, peixe espada e atum.

CarneCarne vermelha não é comida em Rokugan. O gado é

muito raro e seu leite é considerado mais valioso que acarne. Camponeses e a nobreza comem galinhas e porcosregularmente, enquanto os eta comem carne de javali eveado. A nobreza NUNCA come carne; eles acreditamque lhes deixam com cheiro ruim.

BebidasChá é a bebida mais popular em Rokugan. Uma

cerimônia inteira é dedicada à preparação formal eservida desta bebida. Os rokugani não colocam açúcarem seu chá (embora alguns Unicórnios ainda bebem oseu com leite de cavalo).

O vinho de arroz, como é chamado, é muito popularpara os que podem bebê-lo. É servido quente (atemperatura do corpo) e é colocado em xícaras pequenasque podem ser seguradas em uma mão. Uma versão maispotente da bebida é chamada shochu. Somente pessoasmuito mais respeitadas bebem um pouco de shochu.

Para as pessoas de classe baixa que não podem disporda bebida, há conhaques de frutas, cervejas e hidromel.

ROUPASVestidos são feitos para manter uma pessoa mais

refrescada. Em Rokugan, vestidos tem outra função.Você pode descobrir freqüentemente a idade de umapessoa pelas roupas que ela está usando.

A casta de samurai usa sedas e algodão. O kimono éo bom robe, um artigo de mangas longas que a maioriados ocidentais está mais familiarizado. No verão,Rokugani usam kimonos de seda. No inverno, Rokuganiusa kimonos mais pesados, acolchoados com algodão.Durante os meses chuvosos, o guarda-chuva éempregado para manter o kimono seco. Podem sermantidos pequenos itens nas mangas largas do kimono.


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Uma faixa, chamado obi é usado sobre a cintura. O obipregueado serve para o propósito de bolsos. Também,podem ser amarradas pequenas bolsas ao obi paraobjetos maiores. Daisho é colocado abaixo do obi. Umhakama, uma saia pregueada, usada em cima do kimono,é freqüentemente usado em ocasiões formais. Um haori(um artigo de vestuário usado para dar a ilusão de ombrosmaiores) também é usado às vezes em ocasiões formais.

O monHeráldica em Rokugan é menos formal que heráldica

no oeste. O mon, ou símbolo do Clã e cores, é usado portodo o samurai pertencente a um Clã. Um kamishimo queé um pequeno colete usado em cima do kimono queagüenta o mon, é freqüentemente usado em ocasiõesformais. Um samurai usará o mon de seu Clã nas costase o mon de sua família em sua manga esquerda para queesteja perto de seu coração.

Um samurai normalmente incorpora suas cores do Clãem sua roupa formal, enquanto roupas privadas possuemcores pardas e cinzas. Samurai usam freqüentementechapéus para ocasiões formais que podem ser muitosimples ou muito extravagantes.

As roupas das mulheresMulheres também usam kimonos, mas freqüentemente

usam um jogo com cores complementares. Uma mulhernão usa um hakama. Seu kimono é freqüentemente muitolongo e se arrasta ao chão. Seu obi é normalmente maislargo que dos homens e é amarrado em um arcoelaborado. Sua face é pintada freqüentemente de branco,inclusive os lábios. Suas sobrancelhas são raspadas e seas sobrancelhas forem bem formadas são pintadas.Normalmente, são as senhoras do Tribunal Imperial quedeterminam o “estilo formal”, embora muitas mulheres(como as do Clã de Escorpião) freqüentemente ignoramas atitudes do Tribunal.

Por outro lado, Samurai-ko normalmente seguem ospassos de suas contrapartes de seu companheiro. Elas sãovistas com hakama mais frouxo, haori e daisho, mastambém pode ser vista em um vestido mais feminino.

Roupas de camponêsA roupa de um heimin e hinin normalmente é feita de

algodão, linho ou lã. As cores normalmente são muitopardas (eles não podem dispor das tinturas caras quefazem a nobreza tão exótica). Em vez de guarda-chuvas,as mais baixas classes empregam chapéus e sobretudosfeitos de palha. Chapéus de camponeses são muitopráticos. Eles são redondos e possuem orlas longas atéa borda mantendo o sol e a chuva fora dos olhos docamponês. Eles usam kimonos e obi como uma camisetade algodão..

HABITAÇÕES

FazendeirosFazendeiros não vivem em fazendas isoladas. As

fazendas cercam uma aldeia na qual todos os fazendeirose suas famílias vivem. A casa de um fazendeiro é muitosimples. Tem freqüentemente dois quartos: uma sala deestar e quartos de dormir para um total de

aproximadamente 15.000m - 18.000m de praça. Aldeãosmais importantes (como o chefe) às vezes terá uma casamaior, exatamente como um “quarto” de qualidade noqual ele pode entreter samurai visitantes. As paredesinteriores são feitas de papel, os chãos feitos de madeira.Casas são construídas freqüentemente fora do cedro queé flexível (para os ventos fortes de tempestades) mastambém mais inflamável que qualquer outra madeira. Umrápido verão limpa o nível de uma aldeia inteira em umúnico dia. São mantidas preciosidades em umcompartimento de pedra da casa para os proteger deincêndios e roubos. Sempre se tira os sapatos e estes sãocolocados na entrada antes de entrar na casa.

A aldeiaTodas as aldeias são cercadas através de fossos de

incêndios que ajudam a prevenir os incêndios muitofreqüentes que acontecem no grande verão. Eles tambémsão cercados através de árvores e dão às aldeias sombrasconstantes para os proteger do calor de verão que elesassim menosprezam. Estradas que correm ao longo deuma aldeia estão forradas com árvores (novamente, porsombras). Também podem ser achados cochos enchidosde excremento ao longo da estrada que ajudam comofertilizantes e os viajantes do campo são encorajados acontribuir.

SamuraiAs casas do samurai são muito mais extravagantes que

da burguesia, freqüentemente dez vezes tão caro eexpansivo quanto a casa de um fazendeiro. A casa de umsamurai sempre é decorada com um jardim, e inclui trêsseções. A seção dianteira é completamente usada paranegócios. O interior menor é reservado para convidadose quartos para dormir. A terceira seção é o grande interioronde a comida está preparada e as mulheres têm suascâmaras privadas.

CASTELOSCada daimyo mora em um castelo ancestral que cerca

uma cidade. Está cercado e circuncidado com valos paradesencorajar os invasores. Cada castelo tem várioslugares seguros (tipicamente um a quatro) qual casa oquartel, a residência do senhor e lojas de comida. Cadalugar seguro é bastante alto em uma meia pedra íngremecom um avanço estreito e com passos altos quemovimentam as tropas dos limites dentro e fora docastelo. Foram feitos corredores internos do lugar seguroda pedra. É um labirinto vasto que só permite para umúnico homem avançar de cada vez e torna-se fácildefender este lugar. Cada corredor está cheio de buracosusados para atirar flechas ao longo dos tetos paraderrubar óleo, ácido e veneno. Sobre os corredores depedra está normalmente a casa do daimyo que é umaversão maior, mais extravagante da casa do samurai. Alise aloja um número de quarenta a cinqüenta pessoas(sogros, guarda-costas, etc.).

Os samurai que servem o senhor de um castelo em umquartel (se eles são solteiros) ou na cidade com suasesposas. Samurai-ko tendo perdido sua família durantesua cerimônia de gempukku e tendo ficado com a famíliado senhor ou em um quartel separado.


RAFAEL

DAUSEN

MEYER

CIDADESAs cidades que são protegidas por paredes das

fortalezas dos daimyos são o coração da economia deRokugan, cidades são divididas em distritos que sãofortificadas, cercadas, e são assistidas em cima pelaforça policial local. São precisos documentos deidentificação para passar de distrito a distrito depoisdo anoitecer. Geralmente, camponeses analfabetosnão são bem-vindos na cidade. Eles fazem seunegócio na aldeia durante a estação de mercado naprimavera.

Rokugani pode andar entre cidades prestandoatenção aos nomes das ruas. Os comerciantes eartesãos residem nas mesmas ruas, e assim as ruas sãonomeadas à frente de suas lojas. (Precisa de umcarpinteiro? Vá para a Fi la de Carpinteiro.)Estabelecimento para geishas, para o chá e podem serencontrados teatros no mesmo distrito (normalmentelonge do templo), e os samurai sempre deixam suasespadas na entrada do estabelecimento nas mãos deuma geisha dentro daquele distrito.

BUSHIDO: CÓDIGO DO GUERREIROBushido é o código para o qual todos o samurai

aderem. Enfatiza uma vida de virtude e integridade.Todo estas virtudes são voltadas para a Honra de umsamurai.

CoragemVocê não pode viver enquanto se esconder da vida.

- O Tao de ShinseiUm samurai sempre está pronto para morrer por seu

daimyo a qualquer momento. As pessoas de Rokugannão só acreditam em reencarnação, mas também que asações desta vida afetarão mil vidas por vir. Estaconvicção em kharma (um tipo de energia espiritual quesegue a alma das pessoas de vida para vida) motivos esseque um samurai tão despreza sua própria segurança. Elesabe que ele dá sua vida servindo a seu senhorabnegadamente, sua vida será melhor em sua próximavida. Povos comuns choram por seus samurai ( ou não!). Uma alma extraordinária é o que tem a coragem e avida verdadeiramente viva para seus limites, viver comose cada momento fosse o último.

LealdadeUm punhado de riqueza é o preço que do punhadode pó quando comparado às riquezas que a família

de um samurai dá a ele.- O Tao de Shinsei

Há outra razão que um samurai possa viverperigosamente. Ele sabe que se ele dá sua vida paraseu daimyo, seu daimyo olhará muito bem para suafamília. O conceito de lealdade vai ambos os modos.Um daimyo será leal à memória de um samurai mortorecompensando sua família em troca de sua devoção.Este conceito de dar a vida da pessoa para melhorara família dela é muito importante. Em Rokugan, nadaé tão importante quanto sua família. Sem uma família,a vida de um samurai (ou até mesmo a vida de umcamponês) não é nada.

SinceridadeVocê possui toda palavra que você fala.

- O Tao de ShinseiSinceridade não significa honestidade; sinceridade

é a habilidade para parecer honrado. É esperado queum samurai minta para proteger a honra de suafamília. Isso é por que no tribunal o testemunho dosmembros da família não são considerado válidos. Umhomem ou mulher que conseguem chorar para obtero favor do Tribunal têm uma valiosa habilidade emRokugan. A habilidade para parecer sincero enquantose desculpar é altamente considerado. Rokugani sepreocupam mais com dizer que pessoas querem ouvirque contando a verdade. Para falar a verdade trazembaraço para todas as festas envolvidas, e é entãodesonroso.

Por outro lado, a palavra de um samurai sempre é boa.Se um samurai diz que ele fará algo, ele o fará ou elemorrerá tentando.

BondadeUm homem corajoso não precisa ser

necessariamente cruel.- O Tao de Shinsei

Rokugan se preocupa mais com bondade que averdade. Sendo considerado a outros pode ganhar muitosfavores, enquanto sendo desconsiderado pode valer suavida. A razão principal para tudo isso é a idéia debondade (que traduz melhor em “respeitabilidade” ou“máscara”). Bondade é literalmente como bemrespeitado você está em sua casta. Um samurai semBondade será desgraçado e pode demostrar somente suabondade cometendo seppuku. Os Rokugani se respeitamum ao outro porque causar uma “cena” trará uma perdade bondade a ambas festas. Disciplina é muito importanteem Rokugan, e quando alguém mostra uma fraquezaemocional, você poderia dizer que eles têm “perdido seurespeito.”

ExcelênciaEnquanto você descansa, seu inimigo pratica.

- O Tao de Shinsei.Um samurai sempre tem que se esforçar para ser o

melhor em todos os aspectos de sua vida, não só assuntosmilitares. Toda ação requer a concentração extrema,porque toda repetição traz a medida mais próxima àperfeição. Os Rokugani acreditam que pode ser praticadaa filosofia de Shinsei em todas as coisas: guerrear, caçar...Respirar até mesmo é um ato que sempre pode sermelhorado.

DuelosO conceito do duelo não é estranho às orlas ocidentais.

Porém, em Rokugan, duelos podem envolver mais quehá pouco uma troca letal de aço...

Um vento de verão varre o verde das árvores que estãoao lado de uma pequena ponte por um rio e em ambosos lados do passo da ponte dois samurai. Eles alcançamo centro cada um deles percebendo um ao outro,entreolham-se.

Um deles diz, “me deixe passar primeiro ?”


WALEVSKA

DA

SILVEIRA

O segundo entra em uma posição de prontidão. Oprimeiro segue seu exemplo.

Passados os momentos tensos. Então, de repente, elesambos se opõem um ao outro e o primeiro dá um passopara trás para permitir que o segundo possa passar.

O que só aconteceu? Em condições de jogo, fizeramos dois samurai jogadas de Percepção e comparou-ascom os totais de Glória. Mas isso não responde no queaconteceu ao “mundo real” de Rokugan. A resposta,claro que, é que um duelo aconteceu naquela ponte, e umsamurai esteve por permitir ao vencedor passar adiante.Os samurai avaliaram suas habilidades e “o perdedor”(que soube que ele teria perdido em um duelo contra esteoponente) se desviou para deixar a passagem livre paraeste homem.

Há muitos tipos de duelos dos que os samurai seocupam, e nem sempre acaba em matança. Muitas açõesde um samurai que faz jorrar sangue quando não énecessário traz vergonha para a sua lâmina. Samurai àsvezes duela com espadas de madeira chamada boken,especialmente se eles são amigáveis, ou do mesmo clã.Daimyos de clã proíbem freqüentemente duelos dentrodo clã para se prevenir a perda de valiosos espadachinsqualificados.

Quando um samurai vai em busca de um lugar paratestar suas habilidades, ele vai freqüentemente “aprenderuma lição.” Isto é feito para mostrar a superioridade daprópria técnica da pessoa em cima da técnica ensinadapela escola rival. Esta atividade acontece comregularidade em Rokugan, como um samurai apressadoque tenta ganhar favor com o seu sensei provando seupreço contra escolas rivais.

Vingança“Nenhum homem pode dormir enquanto o

assassino de seu pai estiver vivo.”- Provérbio de Rokugani

Quando um parente de família de um samurai foimorto (inclusive um sensei ou daimyo), qualquer parentedaquela família poderá ir ao daimyo do assassino e pedepermissão para se vingar, embora o direito para fazê-lose cai ao filho primogênito. Se a matança acontecesseentre famílias do mesmo clã, o samurai procura seupróprio daimyo. Se a matança acontecesse entre famíliasde clãs diferentes, o procedimento é diferente. Porexemplo, se um samurai dos Grou fosse morto por umsamurai de Dragão, os irmãos do samurai dos Grou têmque perguntar para Doji Satsume (o daimyo do clã dosGrou) e perguntar para Togashi Yokuni (o daimyo do clãde Dragão) permissão para autorizar o duelo. Podeparecer como se daimyos rejeitassem quem tal desafia,mas isso mostraria sua falta de fé em seu próprio samurai,e também poderia ser visto como uma exibição decovardia.

Antes de tal um desafio deve ser feito, porém, aidentificação da família em relação ao assassino, e amatança deverá ser feita “em público”, quer dizer, devehaver testemunhas à matança. Se o desafio foi aceito, éconhecido publicamente. Magistrados não podeminterferir em um desafio de sangue, e qualquer um quefaz assim está aceitando as conseqüências. É considerado

um crime importante por interferir um homem que tentavingar o espírito de seu antepassado.

Desnecessário dizer, uma vez que o desafiador ou osdesafiantes (ou ambos) será morto, então o desafio deSangue terá terminado. Morte em um desafio de Sangueé uma morte legítima, e então, não pode ser “vingada”,pelo menos não dentro dos confins da lei do Imperador.

VanglóriaO samurai fora antes de seu exército, o orvalho em sua

armadura cintilando na luz matutina. Ele empurrou sualança no ar e gritou pelo campo a nós:

“Eu estava na batalha da Queda de Denoben! Eraminha seta que matou Iuchi

Kizawan! Quando a cabeça de Otomo Chizen caiu deseus ombros era eu que estava enxugando seu sangueda minha lâmina! Eu sou Matsu Gohei! O sangue de cemgerações dos Leões que fluem em minhas veias! Este dia,seu sangue alimentará a grama em baixo de seus pés.”

Samurai são famosos por suas vanglórias antes dasbatalhas. Vanglória permite ao chefe adversário saber oque é que ele está enfrentando: uma possível vantagempsicológica. Concedido uma leve e melhor vantagem,mas como um samurai vê a batalha como uma levevantagem, então é tudo aquilo que ele precisa saber paraganhar o dia.

Vangloriar-se também é um modo de chamar seuoponente. Declarando seu nome, linhagem e ações, vocêestá falando ao oponente que você não tem nenhummedo. Você não está preocupado quem ele é; ele deveriaestar preocupado sobre quem você é. Também identificaum samurai que deseja isto e que seja conhecido que eleestá na batalha e traz prestígio para si e honra a suafamília e clã.

ESPADASUma espada chama a alma de um samurai. Espadas

são passadas de geração em geração, e as pessoas deRokugan acreditam que contato íntimo ininterrupto comeste item pode ocorrer um “elo espiritual”. Quando umsamurai ergue a espada de sua família, ele também estálevando consigo as almas de seus antepassados. Assim,mostrar desrespeito à espada de um samurai é mostrardesrespeito a seus antepassados..

O que um samurai faz com sua espada quandovisita outra casa é indicativo de sua opinião de seuanfitrião. Um samurai sempre deixa sua espada àporta dianteira quando ele está visitando um amigo.Quando visita um estranho ou um inimigo, umsamurai sempre traz sua espada consigo na casa.Porém, quando ele é saudado por seu anfitrião, ele oupode colocar sua espada a sua esquerda ou a suadireita. Se ele a coloca a sua esquerda (fazendo istoé fácil puxá-la), mostra que ele não confia em seuanfitrião - ou talvez, seu anfitrião não deveria confiarnele. Se ele a coloca a sua direita mostra que eleconfia em seu anfitr ião porque ele não podeembainhar com rapidez a sua espada. Também, se elecoloca a espada próximo a ele com o punho apontadopara seu anfitrião, mostra que ele não pensa muito dahabilidade do anfitrião com uma espada.


RAFAEL

DAUSEN

MEYER

Tocando a espada de um samurai, ou tomando fôlegoaté mesmo nisto mostra grande desrespeito para a espada,e um magistrado iria condenar o samurai que tenta“limpar a mancha” puxando o sangue do ofensor. Afliçãopara o homem que escolheu caminhar em cima de umaespada em lugar de caminhar ao redor dela. Um sinaltípico de um ronin é um samurai que coloca sua espadaem seu ombro em lugar de mostrar seu cinto de sua visãodesinteressada e seu comportamento “respeitável”.

A Katana é colocada no obi com a “lâmina para baixo”(assim o saya, ou bainha, não descansa na lâmina).Porém, quando um samurai é insultado, ele vira a katanacom a “lâmina para cima” para demonstrar que irá atacar.

ETIQUETARokugan é uma terra obcecada com etiqueta. Há um

modo formal para fazer tudo. Tudo isto é originado daOrdem Celestial. Há muitas regras que Rokugani tem queseguir, mas em vez de enfatizar toda regra individual, nósdiscutiremos o espírito da regra, para lhe dar uma idéiaforte de por que entrou no jogo.

Percepção e verdadeNenhuma quantia de ênfase pode ser colocada na

diferença entre percepção e realidade.Ser honrado em Rokugan é ser rude. Todos os assuntos

são percepção, na verdade, se um samurai estiver bêbado,ou jogando, cheio de mulheres, o tribunal não sepreocupa, contanto que ele seja discreto sobre isto.Mostrar outra fraqueza os envergonha e traz vergonhaassim para sua família e sua própria. O mesmo pode serdito da fé do bushido. Se um samurai se apresenta comoum homem piedoso que tenta ocultar suas preocupaçõesmundanas, o tribunal o considera honrado. A verdade éfalada freqüentemente em círculos de fofoca, entretantoé considerado para o que é: fofoca inocente, e é ignorado.

Os Clãs se preocupam com resultados. Um samuraique ganha batalhas e traz sua glória familiar cria suaprópria grandeza. Um samurai que não corta seus cabelosenquanto ele for jovem assim ele não traz vergonhaadicional para sua família.

Entretanto, todo mundo em Rokugan sabe que muitossamurai são crianças miseráveis, deteriorados queprecisam ser ensinados uma lição de humildade, mas elesdizem que nada livra a cara deles. É o samurai inteligenteque pode humilhar o samurai bruto sem causar a suafamília uma perda de honra que esteja acima de todas asoutras.

PresentesEnquanto muitas economias do ocidente são baseadas

no sistema capitalista, Rokugan está baseado em darpresentes. Enquanto isto pode não parecer ser umagrande diferença, é um das diferenças mais fundamentaisentre culturas ocidentais e Rokugan. O oferecimento depresentes é uma prática formalizada e honrada. O modoque um Rokugani lhe dá um presente pode lhe dizer seele o respeita, se ele é um amigo, ou se ele é seu inimigomais mortal. Quando você dá um presente é assumidoque o presente possa devolver sua honestidade egenerosidade. Você não deve dar um presente a alguém

que está além de seus meios para devolvê-lo. Isto falapara o presente que você conhece que ele não possadevolver sua generosidade e possa insultá-lo assim.

Também, a oferta do presente tem um ritual que deveser observado. Quando o doador oferece o presente oescolhido tem que recusar o presente duas vezes. Istooferece para o doador três oportunidades para mostrarque ele pretende dar o presente verdadeiramente.Aceitando o presente apreensivamente impugna asinceridade do doador. Também, se o doador oferece opresente e for recusado, então não continua oferecendoo presente que mostra para o escolhido que o doadornunca pretendeu fazê-lo. Presentes podem ser de grandevalor monetário, mas os mais valiosos presentes são osde valor sentimental.

Curvando e ajoelhandoSempre se curve a alguém em sua própria casta social;

isto que é que um samurai faz quando se encontra comoutro samurai, heimin se curva a outro heimin. Sempreajoelhe antes de alguém que é de maior posição social.Samurai sempre ajoelham ante a seus daimyos, e heiminsempre ajoelham ante de seus samurai. Se curve a alguémque é de posição superior (como seu pai), para lhemostrar respeito. Samurai e eta semelhantes ajoelhamante ao templo da Deusa de Sol.

POLÍTICA

O Imperador“Não pode haver dois sóis no Céu, nem pode

existir dois Imperadores na Terra.”- Provérbio de Rokugani

No centro do tribunal está o Imperador. O Imperadorcria todas as leis, é a cabeça da igreja e possui toda a terra.Ele possui uma casta de magistrados que dirigem osnegócios diários do estado. Justiça é dada pelo Imperadore seus magistrados justamente designados.

O que é e por que o tribunal do imperador ?Não existe telefone em Rokugan. Não existe televisão,

nem filme, nem rádio e nem automóvel. Em resumo,quando o inverno traz seu vento frio e cheio de neve, nãohá uma única esperança de vida. E assim, durante essesmeses de invernos frios, os Rokugani passam suas horasno tribunal.

O inverno é a estação social de Rokugan, e ao términodo outono, a nobreza começa a decidir onde eles vãopassar o inverno. Convites são enviados por todos os clãsprometendo a melhor comida e entretenimento. Claroque, o convidado que traz a maioria da quantia de honrapara uma casa é o Imperador, e todo o mundo tentaganhar um convite para a sua casa.

Há grandes oportunidades para um samurai ganharglória e prestígio no tribunal. Afinal de contas, aspessoas que freqüentam o lugar são os maioresdaimyos em Rokugan. Impressionar o Campeão deEsmeralda com seus espadachins pode conseguir umcompromisso com um magistrado, enquantoimpressionar as senhoras do tribunal com sua graçae sinceridade ganhará grande fama (e outrasrecompensas) do Império.


WALEVSKA

DA

SILVEIRA

A senhora Bayushi Kachiko do clã de Escorpião é amulher mais influente em Rokugan. Ela é o Imperadorque aconselha em assuntos que pertençam ao tribunal, ea senhora Kachiko sempre é uma questão de grandeatenção e antecipação durante a estação social deRokugan.

O Tribunal ImperialMembros do Tribunal Imperial são os membros

diretos da família do Imperador. Eles são as tias e tios,filhos e filhas, irmãos e irmãs do Imperador, e enquantoeles não têm nenhum real poder político, eles têm acessoimediato a sua orelha. O tribunal do Imperador está cheioquase exclusivamente de samurai do Clã dos Grou, mashá esses de outros Clãs que se casaram com as filhas dafamília do Imperador e que ganham acesso ao privilégiodo Tribunal Imperial. Os integrantes do tribunal nãoherdam terra e posição. Sem terra, o Tribunal Imperialnão tem acesso a reais recursos, e eles têm que comerciarfavores políticos por dinheiro. Algumas pessoas doTribunal herdam dinheiro vivo do Imperador, mas amaioria tem que confiar em troca de favores para ganharsua vida.

Os Magistrados do ImperadorEssas pessoas que são designadas para julgar a justiça

no Império são chamados “os magistrados.” Estesmagistrados são determinados à autoridade doImperador. Em outras palavras, questionando aautoridade de um magistrado está questionando aautoridade do Imperador, um crime castigável através damorte. Tradicionalmente, os magistrados são retiradosdos Sete Clãs. O Clã que controla os magistrados temgrande poder político no Império.

O dever dos magistrados é manter as leis do Imperadorem atividade. Magistrados podem empregar os retentorespara os ajudar em seus deveres, mas eles devem ser pagospelos magistrados. Os magistrados têm um mês parainformar suas atividades para o magistrado principal: oCampeão de Esmeralda do Imperador. O Campeão deEsmeralda está à favor responsável das atividades dosmagistrados. A posição de um magistrado principal éuma posição honrosa, determinada por direito emcombate. Quando um Campeão morre, um torneio érealizado para determinar um novo Campeão. Ovencedor do torneio ganha a posição.

Os magistrados são escolhidos com a permissão doImperador e do Campeão de Esmeralda. Podem serdestituídos os magistrados de sua posição pelo Imperadore o Campeão de Esmeralda. Não há nenhum número fixode magistrados; o Imperador e o Campeão de Esmeraldadecidem quantos são necessários.

Os deveres de um magistrado são muitos. A eles sãodeterminados tarefas pelo Campeão de Esmeralda, e eleé encarregado através de executar esses deveres atravésdo melhor de suas habilidades. Alguns deveres poderiamtrazer muita glória para a família de um magistrado,como derrotar um pequeno exército da Terra dasSombras que rastejou no exército do Império e quecometeu uma tentativa de assassinato a um parente daFamília Imperial. Outros deveres não são tão fascinantes.

São recompensados os magistrados pelo serviço feito,e são destituídos se eles falham em seus deveres. Osmagistrados e o Campeão de Esmeralda podem ganharem qualquer lugar de dois mil a quatro mil koku no anoque usam para pagar seus próprios assistentesprincipalmente.

JustiçaSamurai são os representantes oficiais em seu daimyo

e o daimyo são os representantes oficiais do Imperador.O Imperador é o legislador principal da terra, e então, osamurai e daimyos são os guardiães daquela justiça, damesma maneira que guerreiros eram os guardiães dajustiça do rei na Europa feudal. Aldeias possuemfreqüentemente heimin “a polícia” que herdam suaposição de seus pais para manter a paz quando os samurainão estiverem ao redor. Porém, tendo um samurai semcontrole emocional ao seu redor às vezes pode ser tãomortalmente perigoso quanto tendo uma quadrilha decriminosos em sua casa. Rokugan tem um sistema dejustiça muito irreconciliável, mas antes de qualquer umpoder ser trazido à justiça, uma confissão deve ser feitapelo criminoso, ou o criminoso deve ser pego emflagrante. Tortura é um método comum de se obterconfissões.

Crime e castigoAssassinato pode causar um feudo de sangue.

Falsificação e roubo são castigáveis através da morte, esão mortos a esposa do criminoso e seus filhos. Traiçãocontra o Imperador ou daimyo também é castigávelatravés da morte. O samurai pode escapar da execuçãoimediata (e uma perda de honra para sua família) atravésdo seppuku. Às vezes, quando o crime é particularmentevil, é oferecido ao samurai a chance de cometer seppuku,menos se seu daimyo lhe oferecer uma espada de madeirapara completar o ritual. Isto mostra que o daimyo nãoacredita que o samurai tem a coragem para completar oato e só está passando por aqueles momentos para livrara cara. O Seppuku pode ser negado até mesmo a umsamurai (um castigo severo), o forçando a sobreviver oresto de seu vida em vergonha. Podem ser emendadosmenos crimes por apedrejamento, apreensão da casa(para samurai somente), multas, ou “esbofeteando” queenvolve ao ofensor que é algemado por grandes períodosde tempo.

Quando um aldeão comete um crime, o chefe da aldeiaé castigado por seu crime. Igualmente, quando o filho deum samurai é achado culpado, é esperado que o seu paipague pelo crime.

Os daimyos do clãEnquanto o Imperador defende a posição mais alta no

Império, é seguro seu prestígio e não seu exército oupoder político. As posições mais poderosas no Impériosão defendidas pelos Grandes Senhores, ou daimyos, dosSete Clãs. O Imperador celebra poder por causa dosdaimyos e respeito de sua posição. Enquanto aoImperador falta real poder, os daimyos não podem entrarem ação sem sua bênção. O Imperador é a autoridadefinal em todos os assuntos.


RAFAEL

DAUSEN

MEYER

A fonte principal de poder dos daimyos é a terra.Enquanto o Imperador possui todos os que lhereverenciam, ele dá a regência ao daimyos. Os daimyoscobram impostos dos camponeses, dão uma porção aoImperador e mantêm o resto. Por taxação, os daimyosganham reais recursos, enquanto o Tribunal Imperial temque dever favores em troca de dinheiro. Com seu realacesso ao dinheiro, os daimyos podem formar exércitose (com influência política) os usar para proteger suasterras.

Os magistrados do daimyoTodo daimyo tem um grupo de aconselhadores e

magistrados. O mais importante destes é chamado karo.Ele é a carga de pólvora de todos os magistrados e é oaconselhador principal. É determinado a posição do karopelo daimyo, e igualmente, o daimyo pode tomar suaposição. Isto não é feito freqüentemente, porém, porcausa do perigo de um karo que vai para outro Clã,levando seu conselho (e segredos de Clã) com ele. O karopode esperar uma gratificação de aproximadamentesetecentos a dois mil koku no ano.

Como os magistrados do Imperador, os magistradosde um daimyo são os representantes de seu senhor.Questionar sua autoridade é questionar a autoridade dodaimyo. Enquanto é prática típica para dar para cadamagistrado uma região de autoridade, não é incomumpara um daimyo ter que “deixar” os magistrados quecomandem a zona rural. Também não é incomum paraum daimyo se “esconder” dos magistrados para ficar deolho nas regiões.

YorikiCada magistrado tem aproximadamente 25 yoriki que

trabalham debaixo dele. Yoriki são samurai que mantêma paz a um nível local. Há dois yoriki por cidade, cadaum fazendo o turno de um mês do dever..

São renomeados “os deputados” Yoriki chamadosdoshin. Doshin são tirados acima da classe doscamponeses. Não lhes permitem usar espadas, mas aoinvés disso usam armas não letais. A maioria preferemusar um jitte.

Os clãs menoresDurante as guerras, regras políticas e sociais

acontecem freqüentemente por outros caminhos. Umefeito colateral deste fato é o jizamurai, faixaspequenas de samurai em que se formou os “Clãsmenores.” Um exemplo bom de jizamurai é um roninque é presenteado com uma pequena fortificaçãocomo uma recompensa por sua servidão ao Imperador(ou outro senhor). O ronin oferece proteção aoscamponeses da área e também oferece ajuda paraqualquer outro ronin que deseja o ajudar a protegersuas terras. O ronin se torna um senhor, com terra,vassalos e samurai à sua disposição.

Enquanto pode soar assim improvavelmente, istoacontece com grande freqüência durante os temposde guerra. Os monges e camponeses que servem umsenhor com ferocidade e valor podem receber terrase podem se intitularem ao seus serviços.

As famíliasDebaixo de cada um dos daimyos dos clãs estão as

famílias. A cabeça de cada família jura fidelidade parao daimyo de seu clã. Um samurai jura fidelidade para acabeça de sua família e este jura fidelidade assim para odaimyo, e para o Imperador. Da mesma maneira que osmagistrados do daimyos têm muitos deveres a executar,assim faz o samurai à sua família. Eles cobram impostosdos camponeses, entregando a generosidade aosmagistrados dos daimyos dos clãs. Porque eles lidammais diretamente com os camponeses, eles tendem a sermais simpatizantes às mais baixas classes.

REGRAS (VERSÃO RÁPIDA E PRÁTICA)

Regras rápidas e práticasL5R é muito mais que um jogo de storyteller. Uma

noite inteira jogando L5R pode acontecer sem muitosdados jogados e nenhuma regra que entre em jogo.Porém, quando um conflito surge, as regras irão ajudara determinar o resultado do conflito. Em geral, as regrasentrarão em jogo quando o resultado de uma ou maisações de mais personagens estão em questão. O shugenjalança um feitiço prosperamente? O golpe de um samuraié forte o bastante para quebrar a carapaça de um Oni? Oargumento de um cidadão dos Grou está convencendotodo mundo? Todas estas perguntas serão respondidasnas jogadas dos dados. As regras foram feitas para seremflexíveis. Todas as sugestões devem fazer seu jogo corrersuavemente. Se você está usando regras que sejam bemaceitas na campanha naquele momento, nósaconselhamos que assim se faça. Se você tem vontadede lançar todas as regras pela janela, tudo bem. Vocêcomprou este livro, afinal de contas. Se divirta com isto.Jogue com o sistema de combate ou o sistema de magiasse você se sente bem com isto, ou talvez invente algumaspara geração de personagem. Mas nunca se esqueça dasRegras de Ouro do L5R RPG.

Regras de Ouro do L5R RPGSe as regras sempre entram no caminho para nunca

divertir, ignore as regras. As regras foram feitas para vocêentender quais ações tem êxito e quais teve fracasso. Masantes de nós começarmos a falar sobre ações, falemosum pequeno pedaço de tempo.

TurnosO Mestre tem a última palavra acima das ações de

tempo durante uma história. Ele conta aos personagensquanto tempo as coisas levam para acontecer (usando suamelhor idéia, é claro). Porém, fazer coisas mais simplespara manter vestígios, pode ser feito uma vez porcombate, tempo que é contado em “Turnos”. Geralmente,um turno pode ser contado em cinco segundos ou tãopequeno quanto uma batida do coração. Debaixo decircunstâncias normais, um personagem pode executarsomente uma ação por turno.

Jogando os dadosComo muitos jogos de tabuleiro tradicionais, L5R usa

dados. O sistema de L5R usa dados de 10 faces, e vocêprecisará de vários; eles estão disponíveis nas loja de


WALEVSKA

DA

SILVEIRA

jogos onde você comprou este livro. Quando você lê asregras relativas a dados, você encontrará duas palavrasque precisam ser esclarecidas: “Aceitar” e “Retirar”.Sempre que você joga vários dados para determinar oresultado de uma ação, você aceitará alguns dados eretirará outros. São somados os dados que você aceitapara criar um total, enquanto não são contados dados quevocê joga no total. Quando você joga um certo númerode dados, você aceita os maiores valores (10, 9 e 8) edescarta os menores valores (3, 2 e 1).

Exemplo: Allan está jogando cinco dados, mas podeaceitar três dos quais ele pode jogar. Ele tem que retirardois dados. Allan joga e consegue 9, 4, 3, 5 e 7. Comoele somente pode aceitar três dos cinco dados que elejogou, Allan decide aceitar 9, 7 e 5, e ele descarta 4 e 3.Isto lhe dá um total de 21.

Anéis e atributos(NOTA: Enquanto você comenta sobre os anéis e

atributos, nós sugerimos que você tenha uma cópia daficha de personagem à mão para referência visual. A fichade personagem pode ser achada no site http://www.fortunecity.com/rivendell/daggerfall/746.Aproveite!)

Como forte seu personagem é? Mas o mais importante,ele é mais forte que o personagem que seu amigo estácriando? Estas perguntas são respondidas com umsistema de atributos. Da mesma maneira que algumaspessoas são mais fortes, mais rápidas ou mais experientesque outras, assim são os personagens que você jogará.Imagine que todo o mundo em Rokugan seja ordenadode 1 a 5 em um jogo de atributos. Um personagem comForça 4 é fisicamente mais forte que um personagem comForça 1, e assim por diante.

Todo personagem em Rokugan possui os cinco anéisbaseado nos cinco elementos de Shinsei: Terra, Fogo,Água, Ar e Vácuo. Todos menos um dos anéis tem a“atributos” que lhe permitem avançar e melhorar seupersonagem. O anel de um personagem sempre é igualao seu mais baixo atributo associado com aquele anel.

O anel da Terra representa a fibra de um personageme força de vontade. A Água é sua força e percepção. Seuanel do Fogo representa sua agilidade e inteligência. OAr representa seus reflexos e seu carisma. Por último, ahabilidade de seu Vácuo é de um personagem tirar desuas forças e virtudes de todos os cinco elementos emuma ação unificada.

As duas jogadasHá dois tipos de jogadas em L5R: simples e

competido.Uma jogada simples é usada quando um personagem

está agindo por conta própria, quando somente suaspróprias habilidades estão sendo testadas. Uma jogadacompetida acontece quando outro personagem está seopondo ativamente (ou competindo) à sua ação.

A jogada simplesPasso Um: O jogador declara uma ação e o Mestre

declara um TN.

Passo Dois: jogue vários dados e iguale ao atributo dopersonagem e os some.

Passo Três: Compare o total gerado pelo o total como TN.

Passo Quatro: Se o total é maior ou igual ao TN, a açãotem êxito. Se é menor que o TN, ele falha.

Uma jogada simples é uma ação cujo resultado ésomente baseado nas habilidades do personagem. Umpersonagem “é forte bastante para erguer aquela grandepedra”? um exemplo de uma jogada simples. O Mestredecide o atributo apropriado do personagem e umadificuldade pela a jogada (o anel da Terra ou atributo deForça seria muito apropriado para apanhar uma pedragrande, e apanhar uma pedra grande seria consideradodifícil - talvez TN 20), e o jogador jogará vários dadosde 10 faces e igualar ao seu atributo. Então você comparao total nos dados com o TN. Se seu total é igual ou maiorque o TN, então ele teve sucesso. Se seu total é menorque o TN, então o personagem falhou. O Mestre declaraTNs para todas as jogadas que usam o quadro como umguia.

A jogada competidaAs jogadas competidas são um pouco diferentes das

jogadas simples. Um personagem precisa fazer umajogada competida quando outra pessoa está resistindo asua ação. O Mestre lhe diz que jogue vários dados igualao atributo apropriado, só com um teste simples, mas:

O TN para uma jogada competida é igual ao atributodo oponente x5.

O resultado da competição é determinado pelo sucessode ambos os personagens na competição. Em uma jogadacompetida, pode acontecer um dos três resultados:

1) se somente um personagem consegue sucesso emsua jogada, ele ganha a competição decisivamente.

2) se ambos os personagens consegue sucesso em suasjogadas, o resultado mais alto ganha.

3) se nenhum dos personagens consegue sucesso emsuas jogadas, a competição continua no próximo round.

Por exemplo, um personagem está tendo uma quedade braço com outro personagem. Ambos os participantesfariam uma jogada. O personagem possui Força 4,enquanto seu oponente possui Força 5. O TN paraambos é igual ao atributo competido x5. O TN dopersonagem é 25 (Força 5 x5) enquanto o TN dooponente é 20 (Força 4 x5). Ambos jogam seus dadospara atingir o TN. O personagem joga seus quatro dadose consegue 4, 8, 3 e 9 para um total de 24. Isto é menosque seu TN que é 25, assim ele falha. Seu oponente jogae consegue 7, 8, 5, 3, 4 e 5. Seu total é 32, mais alto queseu TN que é 20, assim ele consegue sucesso. O oponenteganha a competição.

Usando as períciasQuando um personagem usa uma perícia, o Mestre

decide qual atributo seriam melhor usados na situação.Por exemplo, se um samurai está desembainhando suaespada, o uso de sua perícia Kenjutsu (Swordmanship)provavelmente seria Agilidade + Kenjutsu. Porém, se eleestá avaliando a qualidade de uma espada, ele jogariaPercepção + Kenjutsu. O personagem joga vários dadose iguala a seu atributo + perícia, mas só aceita váriosdados igual a seu atributo. As perícias permitem ao


RAFAEL

DAUSEN

MEYER

personagem jogar dados adicionais e retirar o menorvalor que ele conseguiu.

Como estas regras continuam, nós usaremos a notação“Perícia + Atributo”. Isto significa que você jogue váriosdados igual ao rank do atributo mais o rank da perícia,mas só aceita os dados que sejam iguais ao atributo.Muitas vezes surgirão outras palavras que substituirão“Perícia” e/ou “Atributo”, mas você sempre aceita osdados iguais à primeira palavra na equação. Devidoàs jogadas competidas ou ferimentos (dano físico queum personagem pode sofrer durante uma história), umjogador pode acabar jogando alguns dados de fatoque esteja sendo aceito. Neste caso, ele aceita sempreos dados que ele joga.

AumentosQuando o Mestre declara a um jogador um TN que

é um pouco mais fácil, ou se o jogador quiser fazeralgo espetacular, o jogador pode elevar o TN por 5pontos. “Aumentando o TN, mais impressionante osucesso será. Aumentando o TN permite umpersonagem completar a tarefa mais depressa, maisefetivamente ou com mais estilo. Uma grande“jogada” (acertando a mão do oponente, queimandoa seta que está fincada na perna de um oponente, etc.)é um exemplo de um aumento, mas o

Mestre dirá ao jogador como difícil a jogada será,e diz ao jogador quantos aumentos são necessáriospara conseguir com êxito a jogada pretendida. Deacordo com as regras, você verá mais referências para“Aumentos” - eles sempre querem dizer uns 5 pontospor aumento para conseguir atingir um TN. Se lembreque enquanto você aumenta o nível de sucesso, vocêtambém está aumentando sua chance de fracasso. Seo TN é aumentado pelo personagem nos diferentes 5pontos (por magia ou habilidades especiais), cadaaumento de valor 5 sobre o TN básico ainda éconsiderado um “aumento”. Um jogador não podeelevar o TN de seu personagem mais vezes que o rankdo anel Vácuo; se seu personagem possui valor 2,você pode elevar somente duas vezes por jogada.

Ocasionalmente, um personagem receberá um“bônus”. Um bônus dá para o personagem osresultados de um aumento, mas não aumenta o TN.Você pode achar exemplos de aumentos nO Livro doFogo.

Revisão rápida e práticaTodas as regras para resolução das ações em L5R

seguem três passos. Sempre que você não está segurodo que fazer, se lembre dos três passos:

1) Declare um TN.2) Determine qual habilidade e/ou atributo (se

tiver) é apropriado à ação.3) Jogue os dados. Se o total do personagem é igual

ou maior do que o TN, ele consegue sucesso. Se elenão consegue, ele falha. É isso. Tudo estápreenchendo outro com poucos detalhes..

Tabela do Número do Alvo (TN)05 = mundano.10 = fácil.15 = média (este é o TN padrão).20 = difícil.25 = muito difícil.30 = heróico.35 = nunca foi feito antes.40 = nunca será feito novamente.

ZerosSempre que um jogador consegue um zero, deve

entender como um 10. Ele pode jogar de novo o zeroe pode somar à próxima jogada para o primeiro. Porexemplo, um jogador consegue um zero. Ele joga osdados novamente e consegue um 5. Isto faz o total de15. Contanto que o jogador continue jogando oszeros, ele pode continuar jogando e somando.

Termos de jogoAção: um único ato levado por um personagem

durante um turno. Todo personagem pode executaruma ação por turno.

Personagem: uma lista de palavras e números querepresentam uma pessoa. Todo jogador possui o papelde um personagem na história apresentada peloMestre.

Jogada competida: uma ação que um personagementra contra um oponente que está resistindo àquelaação ativamente.

Bônus: quando um personagem ganha o benefíciode um aumento sem elevar o TN de fato.

Mestre de jogo (GM) ou Mestre: o jogador quecontrola o jogo. Ele não joga com um personagemparticular, mas ao invés joga com todos ospersonagens que os outros jogadores encontrarão emRokugan. Ele também é a única pessoa que consegueler O Livro do Vácuo.

Nível de Glória: um número que representa comobem respeitado um personagem é nos círculos sociaisde Rokugan. A Glória está medida em níveis e pontos.Todos os 10 pontos de Glória serão iguais a um nívelde Glória. O nível de Glória de um personagem éinfluenciado diretamente por seu nível escolar.

Aceitar e retirar: quando um personagem entranuma ação, o jogador joga vários dados. Ao longo deum livro de regras, o total é listado sempre com estafórmula: “ A + B”. Onde “A” é o número de dadosque ele pode aceitar (some) e “B” é o número dedados que ele precisa retirar (não some ao total).

NPC: personagem não-jogador. Este é umpersonagem cuja parte é jogada pelo Mestre e nãopelos outros jogadores..

Aumento: quando um TN é declarado pelo Mestre,um jogador pode escolher elevar o TN em 5 pontos.Para cada 5 pontos um jogador eleva o TN, aumentaa chances de seus sucesso.

Nível ou Rank: um número, normalmente entre ume cinco, isso representa um atributo ou habilidade.Quanto mais alto for o nível, mais forte será o atributoou habilidade.

Anel: um das cinco palavras que descrevem edefinem criaturas viventes em Rokugan. Os cincoanéis são Terra, Fogo, Água, Ar e Vácuo. Os anéis sãolistados tipicamente como um nível de um a cinco.Quanto mais alto for o nível, mais forte será o anel.

Jogada: vários dados serão jogados para determinaro sucesso ou fracasso de uma ação.

Nível escolar: um número que representa o nívelde realização que um personagem alcançou em sua


WALEVSKA

DA

SILVEIRA

escola. As influências escolares serão maioresdependendo do nível de Glória.

Jogada simples: uma ação cujo resultado é somentebaseado na habilidade do personagem.

Habilidade ou Perícia: uma palavra que descreveo conhecimento que o personagem aprendeu ouadquiriu ao longo do tempo. Todas as habilidades sãoacompanhadas através de níveis de um a cinco.Quanto mais alto o nível, maiores as chances daquelepersonagem conseguir executar uma perícia.

Atributo: um par de palavras, um físico e ummental, aquele adicional define os cinco anéis daTerra, Água, Fogo e Ar. Os atributos são listados

tipicamente como um nível de um a cinco. Quantomais alto o nível, mais forte o atributo.

Número do alvo (TN): um número declarado peloGM quando um personagem declara uma ação.Quanto mais alto o TN, mais difícil a ação será feita.

Turnos: um valor de tempo. Cada turno duraaproximadamente cinco segundos. Um personagempode entrar em uma ação por turno.

Ferimentos: uma medida da saúde global de umpersonagem. Um personagem possui váriosferimentos que podem ser ganhos. Quanto mais altoo total de ferimentos, mais próximo ele estará damorte..

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L5R - O Livro Da Terra