La arqueoastronoma andina Alfredo Jos Altamirano EncisoUNMSM/UNFV

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A los nios y a las nias,A La Luz Eterna, el Principio..., y a quienes con sus obras transmiten su memoriaPachacamac, templo del Sol, solsticio de verano (21 de diciembre) o Punchaokancha.

La ArqueoastronomaEs la disciplina que estudia las alineaciones astronmicas de los monumentos arqueolgicos. En muchos casos estos datos astronmicossealados con los restos de los muros es lo nico que queda de culturas desaparecidas. En otros casos, esta informacin sirve para ampliar y complementar lo que ya conocemos de una determinada cultura.

Tom R. Zuidema y Juan Ossio (2011)

Arqueostronoma Andina

Pinturas rupestres de Huayllay

HISTRICOLa arqueoastronoma es una disciplina nueva que se introduce en el mbito de los estudios mesoamericanos en la ltima dcada. Tiene sus antecedentes en el siglo pasado, pero en su forma actual surge en los aos sesenta como estudio especializado de las construcciones megalticas europeas.4 La polmica sobre el significado astronmico de las diferentes orientaciones que muestra Stonehenge (Renfrew vs. Tilley & Shanks), el famoso "santuario megaltico" de la Gran Bretaa, gener el inters en los estudios interdisciplinarios que combinan la astronoma, la arqueologa y la etnografa. As se cre como nueva disciplina la astroarqueologa o arqueoastronoma, que extendi sus alcances al estudio comparado de la astronoma en las civilizaciones arcaicas. Recientemente se empieza a hablar tambin de etnoastronoma,otro campo especializado que se integra con la etnografa y la antropologa. En algunos casos la combinacin de la etnoastronoma referente a prcticas etnogrficas actuales con la arqueoastronoma aplicada a la historia de la misma rea puede ser muy fructfera. As sucede, por ejemplo, en Mesoamrica y el rea andina.

Las pirmides con rampa de Pachacamac (16) PachacamacPrincipales sitios del valle de Santa Eulalia y la cultura Ichimay, valle del Rimac y Lurn.

ObjetivosEste trabajo se inici en 1985, con John Hyslop, en Pumpu. Tambin supe valorar las contribuciones de Lorenzo Huertas y Sabino Arroyo Aguilar. La importancia de la sealizacin astronmica de los templos, plazas y vas de santuarios y orculos de diversas huacas como Pachakamaq, los ushnus, Pacatnam, Catequil, Huariwillka, etc. El objetivo del estudio fue identificar los astros sealados con los templos y determinar las diferencias y las coincidencias de orientacin entre lasculturas que los edificaron. La finalidad es lograr una mayor comprensin de las funciones realizadas en ellos y de las relaciones entre estos edificios, para as acercarnos mas a la ideologa de las culturas andinas autctonas que los realizaron.

Juan Salcamayhua 1715, Coricancha

Antecedentes: Arqueoastronoma IncaBauer y Dearborn 1998;Dearborn, Schreiber y White 1987; Dearborn, Seddon y Bauer 1998; Dearborn y White 1983; Galindo Trejo 1994; Zuidema 1975, 1980, 2011.Mesoamrica:Aveni 1980, Broda 1982, Maupom 1982.

El ao solar. Esquema del desplazamiento aparente del sol en el horizonte oeste (posiciones para el hemisferio sur).

La dualidad andina: oposicin y complemento y los sistemas tripartitasEl Sol y la Luna, el da y la noche, la vida y la muerte, el hombre y la mujer, macho y hembra, el dolor y la alegra, arriba y abajo, todo funciona en un ciclo infinito en el cosmos y la naturaleza. Esta clase nos interesa el mundo de arriba, hanan pacha o tapirap. La dualidad andina: allauca e ichoc, inti y quilla, runa y warmiLos sistemas tripartitas abarcan la cosmovisin: collana, pallan y callao; hatun, capac y uchuy, hanan pacha, kay pacha y uku pacha. Para llegar al cielo es necesario morir.

De este tipo de observaciones construimos un modelo de la cosmovisin mochica (Golte, 2011).

El inicio del viaje al Hanan Pacha

Golte (2010): Cosmovisin Mochica

En arte Mochica

La cruz del sur, crucero o chakanaEn la antigedad el cielo se utilizaba como brjula, reloj y calendario. La salida y lapuesta del Sol marcaban el Este y el Oeste respectivamente, a la vez que dividan el tiempo en noche y da. Las fases de la Luna definan los meses, que junto con la aparicin de algunas estrellas fijas, plyades, cruz del sur, centauro, orin y el movimiento anual del Sol en el cielo, se utilizaban para elaborar los calendarios... para navegar se utilizaron tambin las posiciones de las estrellas.

(Zeta. Enciclopedia del Espacio y el Universo).

El chakana en el arte andino

La constelacin de la llama

La constelacin de la llamaTambin llamado de Choquechinchay o Katachillay. Son dos camlidos que se entrecruzan en el espacio sideral. Desde la domesticacin de camlidos, ocurrido en las punas de Junn y Cerro de Pasco (Andes Centrales) entre 3,500 y 3,000 aos a.C. Paralelamente a la construccin de una serie de cinco religiones pre-chavn (Huacanismo) con su arquitectura propia (Huaca Prieta, Las Haldas, La Galgada, Pacopampa y los Templos en U) la importancia de los sacerdotes o yaca o yamca de las punas de la sierra central, podan predecir el futuro en base a la observacin astronmica y las entraas de los camlidos sacrificados.El desarrollo de las civilizaciones serranas y costeas, surgen petroglifos con diseos de camlidos como fenmenos de interaccin econmica y cultural, as como lugares de pasaje de las caravanas de llamas que bajaban de las alturas cargadas de mantas y cuerdas con charqui, lana, tejidos, cal y sal. En la selva obtenan por trueque los recursos como la coca, plumas, frutas, plantas medicinales, alucingenas, madera y grasa de serpientes y reptiles. Muchos de los pastores habran marcado esas rutas en petroglifos como hitos de interaccin entre los pueblos del Ande con los amaznicos. Es posible asumir que las macro-lenguas amaznicas como el Tupi, Arawak, Karibe y Pano estaran en correlacin con las proto-quechua y proto-jacaru que dominaban el territorio serrano.En suma, el papel que jugaron los camlidos en la interaccin de la tritradicin andina (costa, sierra y selva) ha sido fundamental para alcanzar el gran desarrollo de las civilizaciones andinas prehispnicas, los cuales han quedado perpetuados en su arte pictrico, rupestre, petroglifos, geoglifos, etc. como los de Pusharo en Madre de Dios, Choquequirao e Inquiori en el Cusco, Moxos en Bolivia, La Quiaca en Argentina y Suca en el norte de Chile, entre otros.

El camlido en el arte y mitologa prehispnico

Surge durante los perodos Ltico (14.500-5.000 a.C.) y Arcaico (5.000-3.000 a.C.) los camldos han sido profusamente representados en las pinturas rupestres como elemento econmico y religioso vital para la superpvivencia de las bandas de cazadores. Aparecen en rojo denso en las cuevas de Huayllay, Cuchipinta, Lauricocha, Toquepala, Sacrafamilia, etc.

Arquitectura y Astronoma en bsqueda del calendario andinoTemplos en forma de UTemplos de plataforma y pozoTemplos de esquinas curvasTemplos en terrazas superpuestasTemplos de plataforma y rampa

Evolucin del huacanismo y la arquitectura Pre-ChavinSegn las excavaciones arqueolgicas de La Galgada, Ancash, se percibe la siguiente secuencia:

Petroglifos de camlidos de Suca, Norte de ChileCaravanas de camlidos de la meseta del Collao, Boliva, han articulado a los pueblos pastores del sitio chileno de Suca.

Geoglifos en la quebrada Omo, Moquegua

Simbolismo de la llama en el Hanan PachaLa constelacin de la llama o Choquechinchay (sierra central y sur)La llama cargando strombus, el lagarto y el perro (arte Mochica)El dolo de la llama (sierra central, Punkayn, Huarochiri)La illa en la llajta de Pumpu, Junn y Cerro de Pasco, sierra central

Camlidos en el arte MochicaEn el arte Mochica, los camlidos estn asociados con la iguana antropomorfizada que representa la muerte y regeneracin. Es el animal psicopompo de excelencia y lleva el espritu del difunto al mundo de los ancestros. Est cargando conchas Strombus en algunos casos y Spondylus en otros.

El sistema Ushnu y el calendario andinoEl Ushnu es una estructura cuadrangular de 4 niveles, poco elevada, de forma piramidal truncada con escalera al Este (salida del Sol) y una fosa circular en su cima. Cumpla una funcin religiosa y administrativa donde el tutricut (gobernador local) o el Inca rega el control de la populacin. Permita la contabilidad de los rebaos de camlidos, all tambin se efectuaban los sacrifcios de llamas y su sangue era derramada en la fosa superior (qocha) construda de cantos rodados paraese fin. Se crea que era la boca de la Tierra o Pachamama, lugar de respiro y simblico del contacto entre el Kay pacha, Hanan pacha y el Uku pacha.

Otras llajtas del TawantinsuyuPoechos, PiuraLa llajta de CajamarcaFuente: Espinoza Soriano, 1998, Los Incas

Simbolismo en el Hanan Pacha y las illas (Enqa)Ullti o conopa de maderaIlla o Conopa

IDOLO DE LA CABEZA DEL CAMLIDOEl camlido andino jugo un papel destacado en la mitologa de Huarochiri. Es un psicopompo y orculo del tiempo. Habla y trasmite el conocimiento del clima.

Evidencias de huesos de vicuasLa llama y la alpaca fueron muy utilizados por los hombres de Punkayn.

El dolo del cndor y el simbolismo andinoEn el sector hurin, bajo, existen estructuras circulares del perodo Horizonte Medio.

EL CNDOR APARECE EN PUNKAYN REPRESENTADO EN FORMA SIMBLICA

El zorro: el dolo del atoj

Las Plyades o choquechinchay

Puyun o puyo : la cermica inca (Aribalo) y el felino

2.- Correlacin con la organizacin social para cada una de las siete etnias de la Regin de los Lagos que habran estado articulados al sistema religioso del Morro da Guia (cuya identidad tnica habra sido su arte ltico). Organizacin social y religiosa de las etnias sambaquianas de Cabo Frio.Esquema hipottico estructural de la organizacin religiosa y social de los sambaquianos de la Regin de los Lagos

Observatorio de San Pedro de Atacama, Chile

GRACIAS, MUITO OBRIGADO, CARAIUB, allinmiContacto: zooarqueologo@hotmail.com;