La Autorregulación Según W.reich y a.S.neill

8/18/2019 La Autorregulación Según W.reich y a.S.neill

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6/4/2016 La autorregulación según W.Reich y A.S.Nei ll . Jesús Mañas Montero

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LA AUTORREGULACIÓN SEGÚN W. REA. S. NEILLJESÚS MAÑAS MONTEROProfesor de Psicología en el Dpto. de Educación de la Universidad deCórdoba

Esta comunicación es un breve resumen de un estudio realizado como Tesis Doctoral,defendida en la Universidad de Córdoba en Junio del año 2000

Hemos hecho un extenso trabajo sobre dos personajes que nos parecen muy interesantesdesde el punto de vista de sus ideas y de su trayectoria personal. Se trata de Wilhelm Reic(1897 – 1957) y Alexander Sutherland Neill (1883 – 1973), cuya influencia ha sobresaliente como iniciadores de nuevos caminos para la humanidad.

Como todos los innovadores, no han sido fáciles de asimilar ni bien comprendidos en momento histórico, lo que obliga a observarlos con perspectiva temporal para comprenderhuella que dejó su paso entre nosotros. En su momento se les tuvo como “visionario“adelantados”,”raros”, “polémicos” o “temerosos” porque sus ideas chocaban contra cimientos de una sociedad constituida, “engreída” y “segura” de sus principios y modoshacer y entender. Estos personajes cuestionan tal seguridad y la bondad de los principiosobre los que nuestra sociedad se asienta, sembrando la inquietud y suscitando la polémicSe hacen incómodos para los detentadores de las ideas y modos sociales predominantesPor ello la sociedad amenazada se defiende, primero alertando ante lo diferente, y luegoponiéndose y aislando a los sujetos subversivos.

De la lectura de los textos de estos autores se deduce que fueron sinceros con ellos mismoy coherentes con sus pensamientos, y si adoptaron una actitud terca fue porque estabaconvencidos de que la línea de su pensamiento era correcta y merecía generalizarse en unsociedad que, desde su análisis, iba a la deriva. No es de extrañar, pues, que algunos críticose refieran a ellos como “salvadores” o “mesías”, lo que iba acompañado de denigraciósufrimiento para su vida personal y profesional. Y si este comentario es aplicable a los dautores de referencia, lo es sobre todo a Reich, cuya biografía está guiada por

persecución, la huída y la destrucción -afortunadamente no completa- de sus obras. EscribReich:

Los psicoanalistas neuróticos me califican de esquizofrénico, los comunistas fascistas mecombaten como troskista, las personas socialmente lascivas me han acusado de poseer unburdel, la policía secreta alemana me persiguió como bolchevique, los estadounidensescomo espía nazi, los charlatanes de la psiquiatría me llamaron charlatán, los futurossalvadores del mundo me calificaron de “nuevo Jesús” o “nuevo Lenín”. (Reich, 1949, 285).

Su equivocación fue adelantarse en el tiempo con unas ideas que escandalizaban a sucontemporáneos, pues muchas de aquellas “peregrinas ideas” que ellos elaboraron y por latanto lucharon son hoy comportamientos normales en nuestro contexto social, ajenos ya a sorigen y a sus impulsores. Reich se convirtió en símbolo ideológico de la revuelta del 6

A.S. Neill fue una referencia importante en la revolución cultural hippie californiana d

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década de los 70..

Si hemos enlazado estos dos autores no ha sido por casualidad, sino porque, además deparecido de su personalidad -recios, tercos, coherentes, innovadores, luchadores,...compartieron una idea común, cual es elPrincipio de Autorregulación , que ha sido el puntconductor del trabajo que comentamos. Diremos de entrada que ambos confluyen econsiderar la autorregulación como la clave para conseguir una vida humana con sentido. Lvida bien orientada, sincronizada con los ritmos de la naturaleza, tiene dos manifestacioncomplementarias: una hacia dentro = autorregulación, como estado subjetivo y emocionacomodado a la pulsación natural; otra orientada hacia fuera = autogobierno, manifestada euna relación social correcta y una actividad laboral satisfactoria.

Dada la importancia que tiene la educación en el proceso de culturización al que todos humanos estamos sometidos para acomodarnos al marco social en el que hemos de vivir, autorregulación y la prevención del acorazamiento de la estructura natural debe ser punto dobligada referencia. Afortunadamente A. S. Neill, convencido de que la autorregulaciónfundamental en la vida de las personas, implantó un sistema educativo en la escuela dSummerhill (Neill 1953, 1960, 1966), estableciendo como referencia primordialautorregulación , sistema que aún persiste en Summerhill hasta nuestros días. Estaexperiencia histórica proporciona una base interesante de reflexión al respecto.

Sabemos que la estructura social moldea la estructura caracterológica, que el caráctereproduce, a su vez, la ideología social en masa (Reich 1933, 1934). Tenemos doestructuras sociales básicas que crean y moldean de modo permanente los rasgos de la

personalidad: la familia y la escuela. La importancia que ostentan estas dos institucion justifica la pertinencia de un análisis profundo de los mecanismos que las sustentan y modos de actuación que utilizan. El punto de partida de la desestructuración del bufuncionamiento de nuestro diseño natural es el efecto que ejerce el miedo sobre la estructuenergética pulsante (Reich 1949) y una amenaza permanente es la estructura sociaautoritaria. Aunque suene a slogan, esta frase recoge bien el sentido de la autorregulació“La libertad funciona y es necesaria ”. Pero aquí el término libertad hunde sus raíces en profundidad de lo biológico, lo celular, en el plano emocional, no para quedarse ahí, sino psaltar a otros contextos copados por la cultura en los que el “animal humano” está atrapadLa semilla del futuro está en los niños de hoy, y su éxito depende de la educación que éstreciban y del modo en que ésta se interioriza.

La solidez de este principio justifica el empeño que tanto Reich como Neill pusieron eproceso educativo o culturización del niño. Para Neill fue la larga experiencia de la institu

escolar Summerhill , y para Reich el proyecto“Niños del futuro”, que mantuvo durante oncaños con un equipo de terapeutas y de educadores . Para comprender la importancia quambos atribuyeron a este asunto de la educación de los niños, podemos recordar las obrade Neill:Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños, y las de WReich, Children of the future: On the prevention of sexual pathology. Y El asesinato de cristo.En ambos casos se trata de un desafío a la prevención de la neurosis, intento que tantoquebraderos de cabeza les costó tanto a Reich como a Neill. Escribía Reich:

“En los primeros años veinte profundas investigaciones sexo-económicas -terminología queusaba Reich al principio para referirse a la autorregulación- han demostrado inequívocamenteque las funciones naturales del niño pequeño se gobiernan y salvaguardan mediante la

propia autorregulación. El núcleo es la función biosexual centrada en el desarrollo genital. El autogobierno en el ámbito de los procesos sociales es entera y básicamente dependiente dela natural autorregulación de cada niño recién nacido. El hombre huye de este hecho simple,claro y decisivo una y otra vez, hacia los terrenos artificiales de la psicología experimental, enlos métodos de “adaptación cultural” del psicoanálisis y en el fraude de clase del movimientosocial de masas. Alexander Neill ha realizado un excelente trabajo durante décadas,

probando de una forma práctica mi teoría de que el desarrollo natural, autorregulador, de losniños es posible (...). La función de autorregulación no es ya el problema. El principal

problema ahora es -y continuará siéndolo por largo tiempo- cómo salvaguardar estedesarrollo natural de los niños, cómo protegerlos de un tipo de opinión pública que emana del hombre común, acorazado, rígido, carente de vitalidad, temeroso y desesperanzado”. (Reich,1951, 176-177).


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La autorregulación ha suscitado encendida polémica a lo largo de las últimas décadas y viveza sigue pujante en la actualidad, por cuanto su conocimiento y aplicación correconllevarían cambios profundos para esta sociedad contradictoria; por una parte busccaminos hacia nuevos valores sociales que impriman un sentido más auténtico y dichoso a vida humana, en tanto que, por otra parte, se resiste a modificaciones estructuralenecesarias para impulsar un cambio coherente y deseable en la dirección oportuna. Laplicación adecuada de la autorregulación al proceso educativo de nuestros niñoadolescentes y jóvenes tendría efectos psicológicos, sociales, políticos, morales, etc. questa sociedad no está dispuesta a admitir. Su valor está en hacer consciente el origen dtanta miseria humana en nuestra sociedad: suicidios, guerras, explotación económica sexual, terrorismo, violencia juvenil e infantil, depresiones y neurosis infantiles, etc., etcpesar de su importancia y de haber sido formulada hace ya algún tiempo, la autorregulacies un planteamiento bastante desconocido tanto en las esferas de la vida corriente comentre profesionales de la psicología y de la educación.

¿Qué es realmente la autorregulación para W. Reich y A. S. Neill?

Los escritos de Reich y de Neill abundan en referencias a este complejo concepto, que otrautores y escuelas orientan en direcciones contrarias. Nuestro trabajo considera autorregulación desde la perspectiva que proyectan Reich y Neill, como principio de poderinfluencia para el equilibrio mental y para el orden social. Su base se asienta en la idea glodel funcionamiento del ser humano que describe Reich, e incluso en un grado más abstractsobre el funcionamiento del ser vivo.. Esta idea reichiana la sintetiza admirablemente JavSerrano en un artículo, donde lo expresa así:

“Todo ser vivo VIVE en cuanto circula la energía por su organismo. Y dicha circulación “no esun flujo continuado, sino PULSATIL”, en base al mecanismo de contracción-expansión. Reichdenominó orgón a la energía vital; corriente orgonótica a la circulación energética pulsatil; y a los momentos de máxima expansión, con participación de todo el organismo al ser unmovimiento protoplasmático, lo denominó reflejo del orgasmo . Cuando un ser vivo, desde laameba hasta el animal humano, está maduro, dicho reflejo se producirá en los momentos dedivisión (en los seres unicelulares) y en el abandono durante la fusión o abrazo genital -orgasmo- en los animales superiores.

Será, pues, el reflejo del orgasmo y el orgasmo la función vital por la cual el organismo seautorregula y puede desarrollarse y vivir a un nivel de su máxima potencialidad (...). Fruto de

dicho potencial es la expansión energética en forma de crecimiento y de la labor formativa ...y dentro de esa formación de la estructura corporal hay un primer tiempo en que se formanlas funciones básicas, vitales del nuevo ser (forma corporal, movimiento, órganos,crecimiento, capacidad de nutrirse) y posteriormente este desarrollo se centra más en lasfunciones concretas” (Serrano, 1984, 25).

No se trata, pues, de un hallazgo baladí, sino del encuentro con el pulso de la vida. Cuanla energía fluye correctamente, cuando se acumula, se transforma y se descarga siguiendsu propio impulso, esa energía origina los movimientos, las expresiones y los sentimientCuando esto ocurre de modo libre, automático, cuando la corriente energética fluye sin qnada se lo impida, el organismo estará en el punto óptimo de su funcionamiento -esta

AUTOREGULADO-, lo que es el sueño dorado tanto de la profilaxis como de la terapia.

punto evolucionó enormemente el campo de trabajo de W. Reich y colaboradores. Lresultados de estas investigaciones tienen unas fuertes repercusiones no solamente a niveteórico, sino también a nivel práctico. La fuerza impulsora del estudio de Reich estaba conocer el comportamiento profundo de la naturaleza, la base misma de la persona, lcargas bioeléctricas, la expresión de la emoción, la expansión-contracción, los bloqueos quencontraba el proceso terapéutico en determinados pacientes... y que ahora parece disponede una clave explicativa más efectiva:la energía orgónica . A partir de 1935, Reich acuña término “vegetoterapia” para referirse a un modo diferente de afrontar la técnica terapéutiy nos dice que no cambia el nombre por afán de sensacionalismo, sino por un cambio concepto en la terapia: el descubrimiento del reflejo del orgasmo , con lo cual el trabaterapéutico se desplaza al dominio somático (cfr. Reich, 1954). La vegetoterapia -después llamará orgonterapia - considera el trabajo simultáneo sobre el aparato psíquico y somático, de forma que empieza a trabajar con la profundidad biológica, con el sistemprotoplasmático, el “núcleo biológico” del organismo, superando la fisiología de nervi


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músculos para llegar a las funciones protoplasmáticas; es decir, se encamina directamente la función viva misma. Quiere explicar la vida.

Y cuando se refiere a la autorregulación, en realidad ¿qué es lo que hay que regular, o ques lo que tiene que estar autorregulado?. Según Reich, LA VIDA misma. Sabemos que energía penetra el organismo y recorre éste como ondas u olas, constituyendo un flujo, flque está impulsado por la carga existente, a modo de corriente pulsante. Sabemoigualmente que la cualidad básica de la energía es su movilidad. Su máxima movilidad en momentos de mayor circulación libre constituye elreflejo del orgasmo , entendido éstdesde la posición de W. Reich. Como movimiento fuerte y libre de la energía, está presenen las mitosis de los organismos unicelulares, está igualmente presente en los “momentoformativos” de los organismos multicelulares y es la expresión de placer y agrado determinados momentos de excitación emocional. Su expresión o manifestación esasociada a la expansión libre del flujo energético. La pulsación, el flujo o corriente y el redel orgasmo es el corazón de la vida, como manifestación cósmica, y por ende, tambihumana, con sus connotaciones propias.

La explicación profunda de estos mecanismos está asentada en tres obras básicas, en lasque de modo correlativo y secuencial expone el funcionamiento correcto e incorrecto sistema pulsional vivo:La función del orgasmo, El análisis del carácter y La biopatía del cáncer.

La función del orgasmo (W. Reich, 1945) prácticamente gira en torno a la pulsación ycorriente energética, resultando quizás más llamativo por el título el capítulo que dedica alirrupción en el dominio vegetativo , pero el contacto emocional es el centro de la obra.

En el análisis del carácter (W. Reich, 1949) aborda “el contacto psíquico y la corrievegetativa” y “El lenguaje expresivo en la Orgonterapia”.

La biopatía del cáncer (W. R., 1948) es como la deducción de conclusiones que se derivade la mala pulsación o la estasis de la energía, pues su efecto se transmite destructivamentsobre todo el mecanismo de la vida.

No es posible explicar el principio de autorregulación sin referencias previas al fenergético y al mecanismo de carga y descarga, proceso muy bien explicitado por Reich La función del orgasmo, y por Baker enMan in the trap, mecanismo que simplificamos así:

Carga o acumulación de energía.

A la tensión mecánica que se muestra como excitación energética le sigue una cargbioeléctrica en la periferia del organismo.

Cuando la tensión de carga y descarga ha alcanzado cierto grado, entonces se producencontracciones en todo el sistema biológico. La carga periférica del organismo se descarga.

A la descarga de energía bioeléctrica sigue una relajación mecánica de los tejidos a través dun regreso de los fluidos al cuerpo. Esta es la condición que biológicamente se lla

gratificación .

La necesidad de gratificación o la necesidad de descarga de la energía sobrante deorganismo se hace sentir a intervalos más o menos regulares. Esta sería, paso a paso, ladescripción del reflejo de carga y descarga, mecanismo que W. Reich llama también reflejo del orgasmo . De una manera concisa y resumida, tenemos la mecánica del flujreflujo energético descrita funcionalmente como un motor a cuatro tiempos:tensiónmecánica - carga bioeléctrica - descarga bioeléctrica - relajación mecánica (inyección presión – explosión - expulsión). Si a esto Reich lo denominareflejo del orgasmo , no serícorrecto limitar esta mecánica únicamente al orgasmo genital, pues se ve reflejada en todlas funciones del sistema de vida autónoma: el corazón, los intestinos, el riñón, pulmones,... todo funciona conforme a este ritmo, por lo cual Reich lo toma como una


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universal:

“Está clarísimo que hay una ley básica que gobierna el organismo total y sus órganosautónomos. El organismo en su totalidad se contrae en el orgasmo, igual que el corazón concada contracción del pulso; la medusa, como totalidad, se contrae. Esta fórmula básica de labiología encierra la esencia de cualquier función vital. La fórmula del orgasmo se muestracomo una fórmula de la vida en sí misma. Esto corresponde exactamente a nuestraformulación previa de que el proceso sexual es el proceso productivo biológico “per se”, en

procreación, trabajo, “joie de vivre”, producción intelectual, etc. (W. Reich, 1946, 135).

Reich no quiere dejar dudas sobre este tema del reflejo del orgasmo -expresión que aúmolesta o resulta chocante a personas no expertas o no familiarizadas con esta terminologíporque suelen atribuirle un sentido más restringido, que en raíz no contiene la expresiórecordándonos que desde hace mucho tiempo se sabe que el orgasmo es un fenómenobiológico fundamental , porque la descarga de energía orgástica tiene lugar en las mismaraíces del funcionamiento biológico, y porque estas descargas aparecen en forma dcontracción involuntaria y expansión del sistema total del plasma. Esta función es tan báspara el animal como lo pueda ser la función respiratoria, pero indudablemente una comprende mejor que la otra, al estar desvinculada del contexto moral. Tomada así, tal comla entiende W. Reich, la función del orgasmo es un mecanismo de funcionamiento qnecesita todo organismo para vivir correctamente:

“Biofísicamente hablando, es imposible distinguir la contracción total de una ameba, de unacontracción muscular de un organismo multicelular. Los fenómenos relevantes son: excitaciónbiológica, expansión y contracción repetida, evacuación de los fluidos del cuerpo en lacontracción y reducción rápida de la excitación biológica” (W. Reich, 1946,133).

Y en otro lugar escribía: “La descarga del exceso de energía biológica se cumple en todo el ámbito viviente –tanto en los vegetales como en los animales, tanto en los protozoarios comoen los matazoarios- por medio de convulsiones del plasma total, en otras palabras, por mediodel orgasmo” (Reich, 1948, p. 218).

Como mecanismo que es, no tiene finalidad sino funcionalidad: es un automatismo funcionamiento y sobre él se asienta y hace posible la vida. Cuanto más elástico, librenatural funcione este automatismo mejor se expresa la función vital y, por tanto, recordanaquella cita de Xavier Serrano “Todo ser vivo VIVE en cuanto circula la energía por suorganismo y dicha energía no es un flujo continuado sino PULSATIL, en base al mecanismode contracción-expansión...” la pulsación y la corriente energética es la medida de intensidad de vida o de capacidad de respuesta del organismo.

Descubierto el automatismo, podríamos pensar y generalizar que en todos los organismos pulsación será estable y correcta, generalización que llevaría a error. No es necesario recurra alta investigación, basta la experiencia diaria, para advertir que ese mecanismo esafectado por múltiples circunstancias que crean tensión, debilitamiento o bloqueo a pulsación y al flujo, algo que es común, no solamente a nivel de organismo humano, sinootros organismos, e incluso en los fenómenos atmosféricos (altas y bajas presionecirculación acelerada o rápida, huracanes, tormentas,...).

Carga, tensión, pulsación, fluidos, libertad expansiva, renovación... son premisas esencialeal mecanismo funcional de lo vivo, y su alteración en grado suficiente afectaría a la totalidel mecanismo con consecuencias lamentables. No podemos ignorar esta condición, puesobre ella se asienta un grave peligro: la DESREGULACIÓN del organismo y lo que esupone como amenaza al funcionamiento. Quizás considerado desde una cierta distancia, simple vista, podría parecernos que todo esto es muy etéreo y lejano y no puede afectar nuestro organismo, lo que nos llevaría a un torpe engaño. Nuestra vulnerabilidad es grandela vehiculación de los efectos descritos camina vía sistema nervioso central y, sobre todo, vsistema vegetativo. Mientras estamos en ese periodo de tiempo que reconocemos com“vida”, las alteraciones intensas y/o prolongadas en los movimientos pulsátiles y ondulatotienen sus consecuencias por la alteración del núcleo biológico y, por ende, en lmovimientos viscerales. El sistema vegetativo, con sus ganglios e inervacioncorrespondientes, afecta a la corriente energética: la vía vegetativa simpática favorece concentración y dispone a la protección de órganos y tejidos, y prepara al organismo


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emergencia para la lucha o la huida -simpaticotonía . Por otra parte se encuentra la rama deparasimpático que presenta efectos contrarios: favorece la elasticidad, inunda la periferproduce distensión y relajación y dispone al organismo a una mejor comunicación conentorno -parasimpaticotonía . Toca, pues, de lleno el mundo emocional.

La consideración emocional del organismo, en su mejor aceptación, conlleva la esencia dmovimiento de la acción, pero un movimiento intrínseco, profundo, direccional: (e- = desmovere ad = ir) ir desde el centro hacia la periferia, que energéticamente no es otra cosa qel proceso de expansión. En palabras de W. Reich:

“Literalmente emoción significa “moverse hacia fuera”, “sobresalir”, no sólo es permisible sinonecesario tomar la palabra “emoción” en su sentido literal cuando se habla de sensaciones y movimientos. La observación con el microscopio de amebas sometidas a ligeros estímuloseléctricos presenta el significado del término “emoción” de una manera inequívoca.Básicamente, la emoción es un movimiento protoplasmático expresivo . Los estímulos

placenteros provocan una “emoción” del protoplasma desde el centro hacia la periferia. A lainversa, los estímulos desagradables provocan una “emoción” -o más bien una “remoción”-desde la periferia hacia el centro del organismo. Estas dos direcciones básicas de la corrientebiofísica plasmática corresponden a los dos afectos básicos del aparato psíquico, placer y angustia...” (Reich, 1949, 362).

No podemos ser idílicos “moralizando” pulsiones automáticas de la vida vegetativa. Estamueve en la dimensión que limita el placer y la angustia (expansión-contracción), udimensión que afecta a la vida humana, máxime cuando ésta se desarrolla en una sociedamuy estructurada. No somos ni amebas ni medusas, muy lejos estamos de ello, pero nuestcondición humana, al desarrollar su pulsación en un contacto social profundamenestructurado, corre el riesgo de inhibir el mecanismo natural en aras de la demanda de orden social que nos envuelve y nos suministra continuamente estímulos a los que debemoresponder. No podemos abandonar el cauce cultural, porque a él le debemos la evolucióconseguida, pero tampoco podemos prescindir del motor que hace posible la vida, que es pulsación. Como dice Reich, somos animales humanos . Es de todo punto obligadestablecer una regulación, -¡ojalá una “perfecta” regulación!- entre el automatismo de la vy la demanda social. Entre medias de estos términos se balancea en inestable equilibrio que llamamos “vida humana”, con una dimensión especial: animal (vegetativo) cult(dimensionado). Hemos de tomar el organismo como entidad unitaria compleja, dotándole equilibrio necesario, para que no sean las biopatías el sello identificador de la unidorgánica rota, que tanto abunda en nuestra sociedad actual: ha fallado l

AUTORREGULACIÓN.

Salir del atasco supone emprender caminos eficaces que liberen al ser humano de la trampque le retiene, la coraza caracterial opresora: ésta aminora la pulsación natural, restringe vibración celular, reprime la emoción y dificulta o impide la autorregulación:“El protoplasmaestá totalmente estancado, y no puede desarrollar adecuadamente sus funciones. Esto se

pone claramente de manifiesto ahora en Biología y en la práctica... La respuesta essencillamente que la función del plasma biológico de la raza humana ha venido siendocorrompida durante milenios” (Reich, 1954. 78).

Reich propone tres caminos a seguir para salir de la trampa:

-la profilaxis de las neurosis

-la reforma sexual

-el problema general de la cultura.

Son tres largos y arduos caminos para recorrer. Nosotros sólo hemos puesto el pié en el de profilaxis o prevención, y, sobre todo, en la prevención por la educación.

En muchas ocasiones se refiere Reich a la educación represora, fuente de bloqueocrónicos, idea muy bien sintetizada por de Marchi así:


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“La educación autoritaria y sexorrepresora, predominante en todo tipo de sociedad humana,determina ya en la infancia y estabiliza en los años sucesivos una sobreexcitación crónica del simpático, en cuanto el individuo, después de un cierto número de agresiones sufridasejerciendo sus funciones naturales (de alimentación, de movimiento y sobre todo deactividades protosexuales), reacciona con la angustia y el control no sólo frente al castigosino, ya antes, a las excitaciones agradables capaces de provocar el tan temido castigo. Seinsinúa así lo que Reich llamó “angustia del placer”, o simpaticotonía , o sea la fundamental actitud biopática humana” (De Marchi, 1974, 436).

Pero saliendo al paso de la actitud represora educativa resalta la figura de A. S. Neill, cuyhuellas hemos seguido recorriendo su obra, para conocerlo mejor. Neill recoge en suobjetivos educativos la libertad del niño como bandera, buscando favorecer en el niñoproceso de autorregulación, matizado por la sensación de equilibrio y sentimiento de essatisfecho de la vida: “ Abolid la autoridad. Dejad que el niño sea él mismo. No loempujéis. No le enseñéis. No le sermoneéis. No le elevéis. No le obliguéis a hacer nadaQuizás no sea vuestra respuesta. Pero si rechazáis la mía, incumbencia vuestra es encontrar otra mejor” (Neill, 1960. 241). Y escribe en otro lugar:“Sostengo que la educación sin libertad da por resultado una vida que no puede ser vivida plenamente. Tal educación ignora por completo las emociones de la vida; y puesto que esas emociones son dinámicas, la falta deoportunidad para que se expresen debe tener y tiene por resultado la degradación, laodiosidad. Sólo se educa la cabeza. Si se permitiera a las emociones ser verdaderamentelibres, el intelecto se cuidaría de sí mismo” (Neill, 1960, 93). Y aún precisa Neill másideología al respecto: “El niño no debería hacer nada hasta que no se forme su opinión - su opinión propia- de que debe hacerlo. La maldición de la humanidad es la coacción

externa, venga del Papa, del Estado o del maestro o del padre. Es fascismo in toto” (Nei1960, 105).

Hecho un recorrido por su obra, hemos elaborado un decálogo que define claramente la bade su filosofía educativa:

BASES DEL PENSAMIENTO DE A. S. NEILL

1. Fe sólida en la bondad del niño

2. El fin de la educación del niño -el fin mismo de la vida- es trabajar con alegría y hallfelicidad

3. La educación deber ser a la vez intelectual y afectiva

4. La educación debe engranarse con las necesidades psíquicas y las capacidades del niño

5. La disciplina, dogmáticamente impuesta, y los castigos producen temor, y el temor produhostilidad.

6. La libertad no significa libertinaje. El respeto entre los individuos deber ser recíproco.

7. Es absolutamente precisa y necesaria la sinceridad entre el maestro y el niño

8. Para un desarrollo sano, el niño tiene que llegar a la autonomía plena y hacerindependiente, y encontrará su seguridad en la capacidad para captar el mundo intelectuaemocional y artísticamente.

9. La función primordial de los sentimientos de culpabilidad es vincular al niño coautoridad. Los sentimientos de culpabilidad engendran miedo y el miedo engendra hostilide hipocresía.

10. Summerhill no da enseñanza religiosa, lo que no significa que no se interese por llamados valores humanos fundamentales.

No hay “niños problema”, sino “padres problema” y una “humanidad problema”.


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Un problema de definición

Al emprender nuestro estudio nos marcamos como objetivo saltar del aspecto teórico de autorregulación a la experimentación en un marco concreto. Es decir, queríamos comprobhasta qué punto funciona en nuestro entorno educativo inmediato el principio autorregulación propuesto por Reich y llevado a la práctica por Neill en la institución escde Summerhill. Nuestra tarea práctica no se planteaba como una réplica de Summerhill,por el tiempo ni por las circunstancias que nos asisten. Lo consideramos como un tanteo la situación escolar con vistas a una orientación de la educación por el paradigmorgonómico, basado en el principio de autorregulación, compartido por los dos autores referencia. Esta pretensión nos obligaba a una clarificación y precisión del “principioautorregulación” para hacerlo operativo en un contexto escolar concreto, y esto nplanteaba un problema de clarificación.

Tanto Reich como Neill utilizan muchas veces la palabraautorregulación y autorregulado o srefieren a este concepto, pero no definen ni precisan qué es la autorregulación. Reich, que eel teórico, hace referencia a la autorregulación infinidad de veces a lo largo de sus escritde modo especial en La función del orgasmo, La biopatía del cáncer, El asesinato de Cristoen Niños del futuro. Seguimos su huella buscando la concreción y hallamos un títusugestivo en La función del orgasmo . En un apartado del capitulo V - “El desarrollo detécnica del análisis del carácter”- subtitula así: “El carácter genital y el carácter neurótico. El

principio de autorregulación”. Trata allí del análisis del carácter, del tratamiento de lneurosis y del trabajo terapéutico de los analistas, señalando las salidas patológicas que hacuando la vida amorosa está bloqueada. Pero no aclarar nada sobre la autorregulaciónLuego (pg. 145) y hace una referencia a cómo en algunos casos terapéuticos tratados por encontró cómo la conducta del sujeto se organizó de acuerdo con un principio deautorregulación , que trajo cierta armonía y eliminó la lucha contra el instinto reprimido.continuación procede a hacer una comparación precisa entre la regulación moral y autorregulación de la economía sexual. Se trata de un texto largo (pp.146-148) que no vama reproducir aquí, aunque sí manifestamos que lo hemos considerado básico para nuestrpropósito, y de él nos hemos servido para concretar el perfil típico de la persoautorregulada. No hemos encontrado otro más preciso. Hemos procedido a hacer un filtraconceptual del texto y hemos obtenido una especie de radiografía de la personautorregulada respecto a la regulada por la moral, tal como entiende Reich.

afectado por

la regulación moral

Individuo afectado por la regulación moral

El individuo afectado por la moral opera como deber.

Es incompatible con la gratificación natural instintiva

Crea un conflicto intenso insoluble: naturaleza versus moral.

- aumenta la presión instintiva

- provoca el aumento de la defensa moral.


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Hace imposible la circulación natural de la energía en el organismo.

Desempeña sus tareas sin participación interior, movido por un “deberás” extraño al yo.

Parece seguir las rígidas leyes del mundo moral: sólo se adapta externamente; interiormentse rebela

Se opone en mayor grado a una “antisociedad” inconscientemente obsesiva e impulsiva.

El acto sexual es esencialmente una demostración de potencia.

Tiene una necesidad permanente de compensar la falta de placer natural: desarrolla unfalsa y rígida confianza en sí mismo

Tolera mal la felicidad de los otros, porque él mismo es incapaz de gozar.

Individuo autorregulado

Sigue las leyes del placer

Es compatible con los instintos naturales y opera con los mismos

Retira la energía del deseo que no puede ser satisfecho, transfiriéndolo a otros fines.

Permite una constante alternancia de tensión y alivio de tensión como ocurre con todas lasfunciones naturales.

Realiza su trabajo al unísono con sus intereses libidinales, participando del depósito de laenergía vital.

Desarrolla una autoseguridad natural, basada en su potencia sexual.

No se adapta a la parte irracional del mundo e insiste en sus derechos naturales.


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Para el individuo con una estructura autorregulada la sexualidad es una experiencia placentera y nada más.

Ante el conflicto tiene capacidad de cerrarse por un lado y abrirse por otro

Acepta plenamente la felicidad de las personas que le rodean

Tras la depuración del texto de Reich y apoyándonos en la información complementaaportada por Neill, Baker, Raknes, Navarro, Serrano, y otros, hemos matizado lcaracterísticas de las personas autorreguladas y no autorreguladas, llagando a tipificarlas as

La persona autorregulada manifiesta La persona no autorregulada manifiesta

Alegría de vivir Temor a la vida

Apertura a la experiencia Cierto grado de neurosis

Perspectivas de futuro: la vida vale la pena Introversión / extraversión fuertes

Expansión mental y física Falta de ganas de vivir

Sensación de libertad Bloqueos mentales y/o físicos

Autoconfianza / autoestima Utilización del engaño y el disimulo

Deseos personales de hacer cosas Dependiente de la norma exterior

Capacidad para planificarse por sí mismo Culpabilidad por lo que hace

Estabilidad emocional Inestabilidad emocional

Control en el rumbo de su vida No acepta que otras personas sean felices

Contacto con la gente Timidez / agresividad

Cierto grado de espontaneidad Ostentación / arrogancia

Hemos depurado aún más estas cualidades y las hemos reducido solamente a 10, definidade este modo:

Alegría de vivir Se guía por un placer natural de actuar y vivir. La vida vale la pena.

Positivo ante la vida Es animoso, emprendedor, optimista, natural, capaz, decidido.

Libre Se adapta a la actividad y al grupo por convencimiento propio: depende de sí mismás que de los demás. No se acomoda por la exigencia externa.


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Confianza en sí mismo Manifiesta confianza en sí mismo basada en el conocimiento de scualidades. Tal manifestación no es falsa o rígida, para compensar carencias.

Autocontrol Alternancia entre tensión y alivio de tensión para mantener un equilibrio natuPuede manifestar tensiones, emociones y presentar conflictos, pero tiene capacidad parvolver a equilibrarse sin gran quebrando. No se culpabiliza ni se deprime: reacciopositivamente.

Trabajo Desempaña tareas por convencimiento propio. Realiza actividades conforme a suintereses, no por guardar las formas y exigencias externas.

Cooperación Tolera bien la felicidad y alegría de los otros y se presta a ayudar a los dempara conseguir un fin y que se encuentren bien.

Capacidad de planificarse Obtiene recursos adecuados para conseguir sus intereses yplanes.

Pide ayuda Lo hace cuando se encuentra sin recursos propios para resolver algo. Recurre fuentes de información adecuadas.

Expansión / espontaneidad Entabla buena relación con el entorno: participa, dialoga, encuentra a gusto. No tiene miedo en la relación.

De esta manera, para trabajar en niveles operativos, entendemos que una personaautorregulada es aquella que guía su vida en base a estas características, y más arraigadoestará en ella el principio de autorregulación cuanto mayor sea el grado en que estcualidades se reflejen.

Convenía igualmente a nuestro propósito determinar las pautas que definen a un centrescolar o sistema educativo orgonómico o asentado en el principio de autorregulacióTeniendo en cuenta las peculiaridades anteriormente atribuidas a las personaautorreguladas, entendemos que un sistema educativo de autorregulación

· Propicia la pulsión natural

· Facilita el flujo de la corriente orgonótica

· Favorece el autorgobierno del niño (pivota sobre el niño la capacidad deautoconducirse)

· Permite expresar los sentimientos personales frente a los estímulos del exterior

· Asume la autodisciplina en la relación social del niño


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· Facilita el encauzamiento de la ansiedad producida por los conflictos sociales en elproceso de culturización

· Facilita el desarrollo de un Yo organizador sin estridencias

· Estimula al niño para que pensamientos y emociones se coordinen de modoarmonioso para posibilitar la vida social

· Propicia la alegría de vivir y el placer de vivir

· Trata de desarrollar estructuras de carácter que permitan la movilidad social y sexualnecesaria para una buena economía energética

· Facilita la capacidad de enfrentamiento con el sistema en momentos de conflicto

· Favorece la armonía con lo natural

Esta filosofía base del centro escolar la esquematizamos y definimos así para tenerlo cuenta como base para la instrucción de los profesores que asuman la experiencia ququeremos programar y evaluar:

Confianza en los alumnos Éstos son capaces de dirigir su vida personal e intelectualmente

Autonomía Respetar la autonomía personal y permitir que expresen sus ideas

Actitud crítica Solución de situaciones y problemas por el debate y la

intervención personal

Capacidad de autocontrol Dar escasas normas sobre trabajo y comportamiento

Demanda de ayuda Dejar que el niño pida ayuda para solucionar sus problemas daprendizaje y personales

Confianza intragrupo Facilitar y fomentar la relación entre los miembros de la clase

Trabajo colectivo Fomentar el trabajo en grupos y su exposición colectiva

Actitud de investigación Reforzar la actividad de clase con libros de consulta y la bibliot


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de aula

Autoevaluación Facilitar la toma de conciencia sobre los resultados emanados de la propactividad del niño.

En resumen:

· CONFIANZA EN LOS NIÑOS· EL GRUPO RESUELVE Y SOLUCIONA

· EL PROFESOR ESTÁ PARA FACILITAR EL TRABAJO Y ATENDER DEMANDASPERSONALES Y GRUPALES.

Precisados estos datos, procedemos a la experimentación, cuyo resumen ofrecemos acontinuación.

Observación y valoración de pautas de autorregulación en un centro escolar.

Nos marcamos tres objetivos a tener en cuenta en el trabajo práctico que comentamos:

1) Comprobar cómo aprecian y expresan los sujetos de un grupo ordinario de niñescolarizados las cualidades de la autorregulación -apreciación subjetiva e introspectiva destas cualidades- y su evolución al introducir en el proceso de escolarización pautas dlibertad durante un período de tiempo determinado.

2) Comprobar la evolución del comportamiento del grupo escolar en el aspecto sociadinámica general de la clase, es decir cómo afecta la evolución de laautorregulación en lcapacidad de autogobierno de los sujetos que constituyen el grupo de observación.

3) La exposición del pensamiento educativo de A. S. Neill nos plantea un interrogante: ¿posible aplicar el contexto de Summerhill fuera de Summerhill? O dicho de una manera mdirecta: ¿está dispuesta la población educadora a asumir un método educativo basado en llibertad de los niños, orientado hacia la autorregulación y el autogobierno?

Estos tres considerandos -autorregulación, autogobierno y disposición de loseducadores- son los núcleos sobre los cuales vamos a basar nuestra investigación empírica

Resumimos el proceso seguido:Seleccionamos un grupo natural de niños y niñas, i.e. constituido según el proceso normal matriculación, de un colegio publico, situado en el núcleo urbano de la ciudad de Córdosiendo estas las características del grupo:

· niños y niñas

· 11/12 años de edad (curso 6º de primaria)

· nivel sociocultural de la población medio

· población del grupo: N = 17 (12 niños; 5 niñas)


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Instruimos a los profesores del grupo sobre las pautas que habrían de seguir durante período experimental –éste fue de 6 meses de duración durante el curso escolar 1998/1999y procedimos a la aplicación de unos cuestionarios a los niños. Esto lo hicimos al inicioperiodo de observación y al final del mismo (método test – retest), a fin de comproposibles diferencias en las variables observadas, atribuibles a la modificación del sistemeducativo.

Los niños cumplimentaron:

1) el test de personalidad EPQ-J de Eysenck, cuestionario que mide Emotividad (N) vControl;Extraversión (E) vs. Introversión;Dureza mental (P) vs. Sensibilidad ySinceridad (Svs. Disimulo.

2)Un cuestionario de autovaloración de los sujetos, que tiene en cuenta cuatro áreas mucargadas de contenido emocional:

Personal (Per): autovaloración relacionada con la autoestima del niño.

Moral (Mo): autopercepción sobre esta dimensión valorativa de las relaciones sociales.

Familia r (Fam): apreciaciones y dinámica afectiva que establece el niño con los miembros la familia.

Social (Soc): apreciaciones y dinámica vivencial que mantiene con los compañeros

Finalmente los niños cumplimentaron un cuestionario de 50 items, que pretendía medir las variables aisladas o individualizadas que conjuntamente constituyen la esencia del concepde autorregulación, según lo entendieron Reich y Neill.

Alegría de vivir : se guía por el placer natural de actuar y vivir.

Positivo ante la vida : animoso, emprendedor, optimista, natural,..

Libre: depende de sí mismo más que de los demás. Tiene criterio propio.

Confianza en sí mismo : se basa en el conocimiento de sus cualidades y manifiesta unactitud natural y flexible.

Autocontrol : alternancia entre tensión y alivio de tensión para mantener un equilibrio natuCapacidad para resolver conflictos.

Trabajo : capacidad para el propio desenvolvimiento personal. Realiza actividades conformesus intereses.

Cooperación: tolera bien la felicidad y alegría ajena y presta ayuda a los demás de modesinteresado.

Capacidad para planificarse : obtiene recursos adecuados para conseguir sus intereses yplanes.

Pide ayuda : lo hace cuando se encuentra sin recursos propios para resolver algo. Recurre

fuentes de información adecuadas.Expansión /espontaneidad : entabla buena relación con el entorno: participa, dialoga, encuentra a gusto. No tiene miedo a la relación.

Por su parte, los profesores hicieron un valoración mediante un cuestionario / escala, principio y al final del período de observación, sobre cómo apreciaban estas mismcualidades en todos y cada uno de los componentes del grupo, a fin de conocer el grado autogobierno que pudiera apreciarse, en caso de que hubiera variación, observado desde lexteriorización de la autorregulación.

Durante el proceso de seguimiento introdujimos en el grupo alguna estrategia de modificacdel contexto escolar:


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· Tuvieron a su disposición durante todo el tiempo de experimentación un papel mural parque expresaran libremente lo que quisieran. Este papel era respetado en la clase y srenovaba sistemáticamente cada semana.

· Se puso en marcha un sistema de trabajo grupal en clase, favoreciendo el uso de biblioteca de clase.

· Se constituyó la Asamblea de clase, en la que se manifestaban públicamente opinionecríticas y propuestas. Estaba presidida por un delegado/a elegido por mayoría. (Summerhtuvo siempre la Asamblea de la institución, y en todo momento gozó de gran prestidimportancia en la vida del Centro; en ella los niños y los profesores, en igualdad de peso las decisiones, diseñaban las normas de la Comunidad y hacían que se cumpliesen).

Utilizamos otras fuentes complementarias de información, tales comocomentario libreindividual ante el coordinador de la experiencia sobre lo sucedido durante la semanentrevista colectiva ; informes individuales; informes de los profesores, y cuestionarios devaloración de la experiencia llevada a cabo, cumplimentados tanto por los niños como psus respectivos profesores.

Finalmente recogimos la opinión de una muestra de profesores de educación infantil, primay secundaria -cuestionario de opinión que cumplimentaron 87 profesionales de la educacióde la ciudad de Córdoba. El fondo del cuestionario versaba sobre la posibilidad y aceptacde un sistema escolar en base a la libertad del niño, camino del autogobierno y de autorregulación.

Al final del proceso experimental sintetizamos y analizamos los datos aportados por diferentes fuentes de información utilizadas –niños, profesores tutores y colectivo docentes- y de ellos extrajimos los siguientes resultados, que de modo muy sintetizavamos a ofrecer en unos diagramas de barras (la columna punteada corresponde a loresultados de la primera aplicación y la columna rayada corresponde a la segunda aplicacide los cuestionarios):

A) Sobre autorregulación (autovaloraciones de los niños)

Hemos tenido en cuenta las variables anteriormente descritas: Emotividad (N), Extraversi(E), Dureza (P), Sinceridad (S) // Personal (Per), Moral (Mor), Familiar (Fam), Social (So Alegría de vivir (AV), Positivo ante la vida (PV), Libre (L), Confianza en sí mismo Autocontrol (AC), Trabajo (T), Cooperación (C), Capacidad para planificarse (P), Peticiónayuda (PA), Expansión / espontaneidad (EE) y Media de las 10 variables de autorregualaci(Media 10).


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Comentario similar merece la apreciación de las cualidades de autorregulación que mejordurante el período experimental: alegría de vivir, libertad, autocontrol, expansiónespontaneidad, confirmándose las ideas expresadas por Reich cuando se refiere a lneurosis y a la desregulación: “Las neurosis son el resultado de un estancamiento de laenergía sexual. La causa de este estancamiento es una perturbación en la descarga de laenergía sexual en el organismo” (Reich 1945, 293 ). A la luz de los datos presentadodeducimos que un programa educativo basado en la libertad parece que facilita equilibración energética de los sujetos, reflejándose ésta como mejora en laautopercepciones que expresan los sujetos, y sintiéndose más relajados y naturales. En estepunto toman solidez las ideas expresadas por la corriente de la Escuela Nueva y de Neill que el niño en la institución escolar, mediante la facilitación de un ambiente terapéutpuede vivir sin miedos, ser él mismo, aprender a respetar a los demás y aprender a srespetado, a la vez que comprometido a aceptar el cambio y la evolución de su personalidasuperado el miedo subyacente.

B) Autogobierno: (evaluación de los profesores)

Si observamos bien este diagrama, reconoceremos que hay diferencias, aunque éstas nolleguen a confirmarse estadísticamente como significativas. Vemos que la 2ª columna cada factor representado es ligeramente más alta que la 1ª columna, excepto en PV (positivante la vida), C ( control), y CP (capacidad de planificación) que quedan igual. Parece qpuede haber un indicio de discreta mejoría en autorregulación-autogobierno. De ededucimos que el programa basado en la libertad ha tenido un leve efecto positivo sobautogobierno, aunque no disponemos de índices significativos que lo avalen claramente.

Atribuimos este efecto poco destacado en la evolución de las variables al escaso tiempdedicado a su seguimiento, recogiendo el eco de aquella advertencia de Neill (1960) de qla libertad actúa lentamente; que un niño quede tardar varios años en darse cuenta de lo éssignifica, y llama “optimistas incurables” a aquellas personas que pretendan resultadrápidos. Hemos de dar, pues, la razón a Neill y ejercer la paciencia para ver evolucionar premisas de la autorregulación y del autogobierno que hemos querido ensayar. Sea estaproximación como una primera etapa de un largo proceso a seguir.


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C) Valoración del sistema educativo, respecto a autorregulación y autogobierno.

Los resultados de los datos aportados por el colectivo docente los exponemos en la siguientabla:

Puntuación 1+2 % 3 4+5 %

Cuestión Frecuencias acumuladas

1. Niño relajado y sin miedo 11 12,64 23 53 60,91

2. Autogobierno 20 23 33 34 39

3. Expresión sentimientos 8 9 18 61 70,114. Autodisciplina 23 26,43 34 27 31

5. Encauzamiento ansiedad 24 27,58 37 23 26,93

6. Personalidad integrada 20 23 27 38 43,67

7. Coordinación pensam.-emoción 19 21,83 26 39 44,82

8. Alegría y placer de vivir 14 16 29 44 50,57

9. Movilidad sexual y social 13 14,94 33 37 42,52

10. Capacidad enfrentamiento 20 23 32 22 25,28

11. Trabajo niños separados 42 48,27 10 16 18,39

12. Trabajo niños en grupo 9 10,34 18 53 60,91

13. El grupo controla el orden 12 13,74 19 49 56,32

14. El maestro controla el orden 16 18,39 29 35 40,22

15. Alumnos prefieren libertad 8 9 27 46 52,87

16. Maestros — sistema libertad 12 13,74 47 20 23

17. Padres — sistema libertad 18 20,68 34 22 25,28

Si tomáramos las columnas 1ª y 2ª como el extremo “no” y las columnas 4ª y 5ª comextremo “sí”, dejando la 3ª columna como neutra o frontera, podríamos estimar el sentir qtienen estos profesionales de la enseñanza en torno al actual sistema educativo sobre llibertad y el autogobierno, así como la proyección mental de estos profesionales hacia futuro. Así, pues, a la vista de los resultados de la tabla, interpretamos lo siguiente desde perspectiva de esta de profesionales escolares:

-que el niño puede vivir relajado y sin miedos: así lo indican 53 (61%) frente a 11(12,5%)estiman lo contrario.


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- son partidarios del autogobierno: 34 frente a 20 (39% vs 33%)

-que el sistema permite la expresión de sentimientos personales: 61(70%) frente a 8 (9%)

- que acepta la autodisciplina: 27 (31%) sí, frente a 23 (27%) que no.

- Permite la expresión como canalización de la ansiedad: 24 (27%) no; 23 (26%) sí, con ugran neutralidad: 37 (42%)

- Parece que el sistema trabaja en la línea de crear una personalidad ajustada e integradaopinión que reflejan así 38 (43%) contra 20 (23%), que estiman lo contrario.

-La alegría y el placer de vivir era una nota destacada en el concepto de autorregulación Reich y de Neill. Estiman los maestros que el sistema escolar lo estimula: 44 (50%) sí, frea 14(16%) no.

- La escuela actual trata de crear estructuras de carácter que tengan en cuenta la movilidasocial y sexual necesaria para sentirse a gusto en la vida: lo estiman así 37 (42%) frente a (15%).

- Que el niño pueda enfrentarse al sistema en momentos de conflicto (revelaría una buendisposición para la autorregulación): lo entienden así 22 (25%) frente a 20 (23%), que noven de esa manera. 32 (37%) están en punto neutro.

- Son partidarios del trabajo grupal o colectivo más que del individual y aislado: 42 (4frente a 16(18%). Y a la inversa la pregunta: son partidarios del agrupamiento 53 (61%) frea 9(10%).

- ¿Está el sistema en situación de dar autonomía al niño para que pueda controlar el ordenla disciplina en clase (autogobierno)? En esta línea se manifiestan 49 (56%), que opinan qsí, frente a 12 (14%) que se pronuncian por el no. Pero parece existir un matiz que aportaitem 14: que el maestro controle el orden en clase: 35 (40%) se expresan en esta direccióen tanto que 16(18%) estarían por lo contrario.

- Que los alumnos prefieran un sistema en libertad: lo estiman así 46 (53%) frente a 8 (9%que los maestros sean partidarios de una línea de actuación en un sistema libre y abierto, respuesta es: 20 que sí (23%) y 12 (13%) que no. 47 (el 54%) están en la neutralidad.

El cuestionario revela, pues, una clara tendencia de los profesionales de la educación eactivo de la ciudad de Córdoba hacia la apertura y la libertad del sistema educativo. Hemencontrado cinco matices que indican una larvación a la espera de un despegue mayor apertura del sistema educativo escolar.

Lo reflejan así los items 4, 5, 10, 14 y 16. El niño se encuentra aún anclado a la dependende la autoridad y sometido a ella, según estas estimaciones, aunque la tendencia se orienthacia la apertura. Estos items hacen referencia a las siguientes cuestiones:

(4) que el sistema es reacio a aceptar la autodisciplina del niño en la relación social. Lo sieasí el 27%.

(5) que el sistema facilite el encauzamiento de la ansiedad producida por los conflicsociales que le afectan: 23%.

(10) que facilite la capacidad de enfrentamiento del niño con el sistema en momentos conflicto: 22%

(14) que sean los maestros los que controlen el orden en clase: 35%.

(16) que los maestros estén de acuerdo con un sistema abierto respecto al trabajo y al ordeen clase: 23%.

La observación y consideración de estos resultados nos lleva a una inevitable comparació


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con Reich y con Neill sobre el contexto de la libertad: ¿es posible Summerhill fueraSummerhill? Desde los años en que Reich y Neill labraban el marco de la liber

justificándolo cada uno de ellos en base a su convencimiento de la necesidad de trabajar línea con la naturaleza humana, nuestra sociedad se ha ido orientando en esta direcciónaunque el estilo y la manifestación puntual no coincidan plenamente con la de ellos. Pero derechos humanos, los derechos del niño, el proceso de democratización de la sociedad, lsensibilización hacia la aceptación de derechos de las minorías, el propio sistema mercado competitivo y liberal, etc., han roto ciertas ataduras de dominación en el universolas relaciones personales, y ello se refleja en el comportamiento del sistema escolar, hoy mproclive a una relación de mayor libertad y espontaneidad, pero dentro de un ordcontrolado. Cuesta el despegue, porque el propio sistema capitalista tiene unos mecanismomuy sutiles para controlar la libertad de los individuos, resabios de un sistema autoritaarcaico que se resiste a una modificación, modificación que, por otro lado, necesita. Escontradicción de una “libertad controlada”. De estos datos que comentamos pare

justificarse un aire de libertad, autorregulación y autogobierno en la escuela, marco naturalla educación y laboratorio de preparación de las generaciones jóvenes, aunque hoy sópodamos referirnos a ello como una simple tendencia o buena disposición hacia un nuesistema de relaciones personales, basado en la naturalidad y la expansión.

Sigue teniendo sentido el deseo expresado por Neill de perpetuar el estilo de Summerhaquella idea manifestada en 1972, en su Autobiografía , al escribir: “No deseo que las ideasde Summerhill mueran conmigo. Los movimientos no deben depender de las personas; éstasmueren, pero un movimiento debe vivir y desarrollarse ” (Neill, 1976, 235). Y aquella otra duformulada en 1960: “No creo que el mundo emplee el método de educación de Summerhill hasta dentro de muchísimo tiempo, si es que llega a usarlo alguna vez. El mundo puedeencontrar otro camino mejor. La política desde luego no salvará a la humanidad ” (Neill, 19677-78). A juzgar por esta muestra de profesionales, parece estar más cerca ese día lejanque indica Neill, aunque pecaríamos de apresuramiento si entendiéramos que ya llama a puerta.

Conclusiones

Al final de este trabajo sacamos algunas conclusiones generales, que resumimos aquí:

1.- Que la vida tiene una condición: manifestarse, simplemente ES. No se enseña: sprotege, es decir, se retiran los obstáculos que la amenazan para que la pulsación sea taplena como sea posible: mayor pulsación = más vida.

2.- Que un programa educativo basado en la libertad y en la confianza en el niño (educacorgonómica):

· tiene efectos positivos que se aprecian en los niveles mentales y sociales de los sujetos quienes se aplica.

· Favorece factores emocionales como emotividad, sensibilidad, extraversión, sincerida

alegría de vivir, libertad, expansión espontaneidad... y despierta mayor sinceridad hacia mismo.

· Mejora la capacidad de autorregulación y disminuye la conflictividad del grupo.

3.- La educación orgonómica se puede implantar en el ámbito escolar ordinario, aunqantes habrá que remover serias dificultades emanadas del sistema socio-político que noenvuelve, cuyas influencias llegan hasta la escuela.

· Parece posible la idea de que Summerhill pueda funcionar fuera de Summerhill como idgeneral, aunque lejos de hacer un calco de aquella institución. Nos basamos en estoargumentos:


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- El colectivo de profesionales de la educación (según nuestra muestra) esmayoritariamente dispuesto, al menos conceptualmente, hacia este estilo educativo, aunquhay un gran número asentado en la neutralidad, que necesitaría pautas de dinamización en sentido de la autorregulación / autogobierno en la escuela.

- Necesidad de comenzar este tipo de educación desde los primeros años, tal y comaconseja Neill (a partir de los 12 años considera muy difícil o imposible la autorregulación

- Para esta implantación sería necesario un doble aprendizaje:

1) por parte de los educadores: no tienen práctica en ello y aún hay muchos “tics” autoritarque superar.2) por parte de los niños: a cierta edad encontramos niños ya “domesticados”, “sometido“simuladores”, “escapistas”... incapaces de autorregularse y autogobernarse (considéresepor ejemplo, la problemática disciplinaria actualmente planteada en los centros de EducaciSecundaria Obligatoria).Estamos lejos aún del “niño autorregulado” tipo o ideal, soñado Reich y Neill.

Al final del largo recorrido, queremos señalar que la razón última de una propuesta defensa de la autorregulación es que el éxito del ser humano radica en hacer que prospere cultura sin matar al animal que la soporta, es decir, en mantener la unidad bio-cultural perfecta sintonía, respetando el principio que la apropia y asegura: la autorregulación .

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RESUMEN

El artículo presenta las líneas generales de un trabajo más amplio sobre la Teoría de Autorregulación propuesta por los autores Wilhelm Reich y Alexander Sutherland Neill, yaproximación a la comprobación de la misma con un grupo de adolescentes escolarizadotrabajo que se llevó a cabo en la Universidad de Córdoba.

SUMMARY

The article shows the general way of a big work about the theory of self-regulation explaby Wilhelm Reich and Alexander Sutherland Neill, and the approach to check betweegroup of adolescents in school, assayed in the University of Córdoba.

PALABRAS CLAVE

Autorregulación, autogobierno, desregulación, educación en libertad, educación orgonómica

KEY WORDS

Self-regulation, self-gobern, dis-regulation, education in freedom, ergonomic education.

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