Pastorale Familiare

Animatori Filippo e Graziella Anfuso

Parrocchia Santa Maria della Guardia - CT

Ordine Frati Minori

www.parrocchiadellaguardia.it

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“LA CHIESA E LA DOTTRINA SOCIALE”

Allegoria del buon governo,

Ambrogio Lorenzetti, 1338-39, Palazzo Pubblico, Siena

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Rerum novarum (1891) Enciclica di Leone XIII

• La dottrina sociale della

Chiesa vede il suo inizio

nel 1891 con la

pubblicazione della

Rerum novarum.

• Leone XIII affronta la

“questione sociale”,

connessa con i problemi

sorti dalla “rivoluzione

industriale”.

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Quadragesimo anno (1931) PIO XI

Il principio di sussidiarietà

(prestare aiuto).

Radiomessaggio (1941) PIO XII

[13] Ogni uomo, quale vivente

dotato di ragione, ha infatti dalla

natura il diritto fondamentale di

usare dei beni materiali della

terra, pur essendo lasciato alla

volontà umana e alle forme

giuridiche dei popoli di

regolarne più particolarmente la

pratica attuazione.

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GIOVANNI XXIII

1961 Mater et magistra 1963 Pacem in terris

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Populorum progressio (1967) Enciclica di Paolo VI

• Vengono anticipati di

20/30 anni i grandi temi

del dibattito economico

sociale attuale.

• Lo sviluppo non è solo

crescita economica ma

promozione integrale

dell’uomo.

• La dimensione

planetaria della

questione sociale.

(Globalizzazione)

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Laborem exercens (1981) Giovanni Paolo II

In occasione dei

novant’anni del

documento di Leone XIII,

affronta le problematiche

del lavoro, come si

delineano nei nuovi

contesti storici.

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Sollicitudo rei socialis

(1987) Giovanni Paolo II

• “Le nazioni più forti e più dotate

devono sentirsi moralmente

responsabili delle altre, affinché sia

instaurato un vero sistema

internazionale che si regga sul

fondamento dell’uguaglianza di tutti i

popoli e sul necessario rispetto delle

loro legittime differenze”.

• Riduzioni degli squilibri tra nord e sud,

tra est ed ovest.

• I beni della terra sono destinati

al Bene Comune di tutta l’umanità.

• La destinazione dei beni riguarda

anche le generazioni future: le risorse

non sono illimitate e non si può

pensare solo al presente. ritardo

Centesimus annus (1991) Enciclica di Giovanni Paolo II

• Riflettendo sul cambiato scenario

mondiale dopo il crollo del muro di

Berlino, mette il dito sulla piaga

dei diritti umani e sull’inefficienza

del sistema economico.

• La Chiesa è contro quei modelli

che:

1. riducono l’uomo a produttore-consumatore

2. privilegiano l’avere sull’essere

3. non tutelano la vita

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CARITAS IN VERITATE (2009) Benedetto XVI

• “La carità è la via maestra della dottrina

sociale della Chiesa".

• Lo sviluppo ha bisogno della verità.

Senza di essa, afferma il Pontefice,

"l'agire sociale cade in balia di privati

interessi e di logiche di potere, con

effetti disgregatori sulla società".

• Benedetto XVI si sofferma su due

"criteri orientativi dell'azione morale" la

giustizia e il bene comune.

• La finanza, “dopo il suo cattivo utilizzo

che ha danneggiato l'economia reale,

ritorni ad essere uno strumento

finalizzato allo sviluppo”.

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D. s. d. C. - DEFINIZIONE -

• E’ un corpus dottrinale aperto, che si è

andato costituendo e si va arricchendo

di nuovi apporti, mano a mano che la

Chiesa sviluppa la sua riflessione

teologico-morale sui complessi e

inediti problemi che, lungo la Storia, si

affacciano sulla scena della vita socio-

economica e politica.

• Le fonti della dottrina sociale della

Chiesa sono la Sacra Scrittura, la

Tradizione della Chiesa,

l’insegnamento dei Padri e dei grandi

teologi, lo stesso magistero della

Chiesa.

(La politica che non c’è – P. Sapienza - L.E.V.)

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Alcuni contenuti fondamentali della D. s. d. C.

• A) La persona umana ha una dignità inalienabile, che non deve essere

offesa per nessun motivo … Questa dignità dell’uomo è fondata sul

fatto di essere creato ad immagine di Dio.

• B) Il principio di sussidiarietà: prestare aiuto con finalità

emancipatrici, promuovendo la partecipazione e la

responsabilità.

• C) Il principio di solidarietà: << … è la determinazione ferma e

perseverante di impegnarsi per il bene di tutti e di ciascuno,

perché tutti siamo veramente responsabili di tutti >> (Giovanni

Paolo II, Lett. enc. Sollicitudo rei socialis, n.38.

• D) Il bene comune, che viene definito come “ l’insieme di quelle

condizioni sociali che consentono e favoriscono negli esseri

umani lo sviluppo integrale della loro persona “ (Congregazione

per l’Educazione Cattolica, Orientamenti, cit., n. 37).

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I destinatari della D. s. d. C.

• Sono tutti i cristiani (laici, religiosi, preti),

secondo gli uffici, i carismi, i compiti di

ognuno.

• Pertanto i fedeli non possono fare a

meno di trovare nella dottrina sociale i

propri riferimenti.

• Per facilitare questo approccio, nel 2004,

il Pontificio Consiglio della Giustizia e

della Pace ha pubblicato il Compendio

della dottrina sociale della Chiesa.

• << Il documento si propone come uno

strumento per il discernimento morale e

pastorale dei complessi eventi che

caratterizzano i nostri tempi >>.

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120 ANNI DI DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA

• L’ insegnamento trae la

sua origine dall’incontro

del messaggio

evangelico e delle sue

esigenze etiche con i

problemi che sorgono

nella vita sociale.

IL VANGELO NON PUO’ ESSERE

SCOLLATO DALLA VITA. ritardo

Presentazione realizzata da

Filippo e Graziella Anfuso

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Prossimo incontro

14 febbraio 2012

Ore 19,30

Il ritorno del figliol prodigo

“ Il figlio minore”

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