LA CONSTRUCCIÓN DE MEMORIA COLECTIVA Y DE IDENTIDAD POLÍTICA EN AMÉRICA LATINA DURANTE LA SEGUNDA MITAD DEL

SIGLO XX

Lic. Leonel Marcos Cruz Ladino (Maestría en Antropología Social. UNSAM)

Lic. Martha Isabel Bayona Gómez (Maestría en Investigación en Ciencias

Sociales. UBA)

RESUMEN DEL PROYECTO La motivación del presente proyecto parte de la interés por describir y

reivindicar la memoria del pueblo latinoamericano y los procesos de

emergencia que por ésta, se dieron en el marco de conflictos sociales en

América Latina a partir de la segunda mitad del siglo XX, indagando las formas

como los pueblos llegaron a constituirlos. Los estados latinoamericanos

durante el siglo XX, atravesaron diferentes procesos de violencia y

conflictividad que necesariamente convocaron la identificación política de su

pueblo, permeando la memoria individual y colectiva de éste.

Hablar sobre la memoria y el conflicto social nos permite establecer una

correlación entre estas prácticas sociales, colectivas y su importancia para los

pueblos víctimas del terrorismo de Estado, así como un análisis profundo de

como algunas de estas prácticas se desenvolvieron como propuestas para

existencia de las comunidades y de la resistencias de estas. Alrededor de la

memoria se adoptaron diferentes mecanismos de lucha, así como alternativas

en contra de la violencia estatal de facto, y de aquellas que se enmascararon

dentro de la figura de la democracia liberal, enarbolando quizás con ello las

formas, en que la memoria de las víctimas y la constitución de reglas dinámicas

prevalecieron el derecho a la vida, así como el derecho a la reconstitución de

quienes fueron desaparecidos, torturados, presos o asesinados en función de

proyectos sociales y políticos.

El fin último del proyecto es dar cuenta del proceso de construcción de la

memoria en América latina, proporcionando categorías de análisis universales

que permitan aplicar a la identificación de estos procesos en otros contextos y

principalmente reivindique la memoria de las últimas y los defensores de su

memoria.

PERTINENCIA DEL PROYECTO Este proyecto de investigación, surge como compromiso con la justicia social y

de la búsqueda del reconocimiento a los procesos de organización que se han

gestado a partir de la idea de la liberación política y cultural de nuestros

pueblos, principalmente aquellas que se han constituido en víctimas de los

conflictos sociales y proyectos políticos que históricamente han ido en contra

de los intereses colectivos de éstos. En América Latina, han desarrollado

alternativas de pensamiento y práctica disimiles a las que se edificaron por

parte de los sectores dominantes, y quienes desde los principios del Estado

republicano se constituyeron en los administradores de un Estado represor y

coercitivo, que persiguió iniciativas populares y que en función de prevalecer su

Status Quo, marcaron un modelo basado en desequilibrar dichas diferencias

con el uso de la violencia estatal y para-estatal.

En este sentido, la pertinencia de este proyecto de investigación reivindica la

lucha histórica de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, como mecanismo

de resistencia ante la dictadura Argentina, pero también de la opresión de

quienes en el continente prevalecieron el terrorismo de Estado,

constituyéndose de esta forma, en un símbolo por la vida y la dignidad de las

luchas populares de los pueblos de nuestra América.

INTRODUCCIÓN

"La Memoria Colectiva es más poderosa que cualquier dictadura; que cualquier inquisidor por malo que sea, que cualquier verdugo por eficaz

que parezca" E. Galeano.

El tema de la memoria se ha constituido en objeto de análisis en diversos

campos de las Ciencias Sociales y ha sido a su vez un campo de estudio con

una amplia bibliografía en diversas disciplinas humanas en la que confluye no

solo el rol que ésta juega en la sociedad actual, sino en la importancia que este

tiene para los colectivos que la defienden. Jugando esta un papel determinante

en la definición práctica del constructo social y en la que los hombres buscan

no solo definirse, sino reivindicarse e inventarse, como sujetos y como actores

dentro de la sociedad.

Analizar las formas cómo se ha moldeado la historia del Estado – nación en

América Latina; nos lleva a entender que gran parte de esta historia ha estado

definida por la asociación de grandes intereses políticos y económicos, que han

sido determinantes en los ritmos cíclicos de la consolidación de nuestros

Estados, ciclos muchas veces, en la que fuerzas productivas y políticas

llevaron no sólo a la contradicción social sobre la propuesta identitaria que

debía de constituirse en cada nación, sino que incluso éstas contradicciones,

derivaron en numerosos e históricos conflictos sociales, que al día de hoy

muchos todavía no hayan una resolución definitiva. Sin embargo, tal y como ha

ocurrido en muchos de nuestros pueblos del contexto regional, esta historia

también ha sido inventada gracias a las diversas dinámicas que ejercen los

diferentes sectores sociales que contribuyen en su definición, casi siempre,

esta participación activa ha provenido de sectores históricamente marginados

que han contribuido con sus luchas y resistencias a que en algunos casos

estos conflictos se hayan superado o como en otros casos, también se

profundicen.

Pero para que estas construcciones hayan generado una dinámica y/o una

tensión social, fue preciso que emergieran diversas categorías de memoria

colectiva, que contribuyeran no solo al ejercicio de sumarse a la tarea de la

identidad nacional, colectiva, gremial o en definitiva social y opuesta a la lucha

de los intereses hegemónicos, que han despertado éstas tensiones, sino que

han dictaminado la estructura histórica de la memoria de nuestros pueblos. Es

por esto que se hace necesario analizar las formas como estos sectores han

contribuido en la construcción y consolidación, no solo de estos proyectos

(sociales y/o colectivos), sino que con su intentiva han logrado insertar un

discurso que posiciona también intereses colectivos, que en su estructura han

sido determinantes para el aprendizaje que se hace sobre la historia misma de

nuestros pueblos y de esta forma, la memoria emerge como un factor

importante en la organización y consolidación de los diferentes modelos

políticos que han contribuido a pensar cómo deben ser cada uno de esos

proyectos nacionales.

A su vez, los proyectos Estado-nacionales en la etapa de investigación que

sugiere esta asociación académica, supone advertir que estos proyectos de

consolidación del Estado, han llevado a que surjan movimientos sociales que

no necesariamente se piensen una contradicción con algunos de los modelos

de nación que se han constituido, sino que sus proyectos van encaminados

más directamente a que estos o sus individuos sean reconocidos como

miembros de ese Estado de Derecho, exigiendo que se les incluya cuando éste

los ha marginado y que como en muchas ocasiones, incluso se les han

prescindido de sus derechos más fundamentales. Advertir esta disyuntivas,

explica las relaciones que se han dado y que se dan entre el Estado y cada una

de sus sociedades. Sin que por ello, dejemos de mencionar que parte de la

constitución de estas iniciativas estén al margen de una identidad política y

que con ella, no se reivindique una memoria que recoja las distinciones que en

materia de derechos deban existir. Varias de esas reivindicaciones que han

hecho memoria en la constitución de estos movimientos, han planteado en

diversos escenarios de la geografía latinoamericana, que se discuta en torno a

la defensa de los derechos de la tierra colectiva, de derechos sindicales o

laborales y en definitiva de gran parte de los derechos sociales y políticos, que

configuran la organización del Estado.

De forma tal que estas diversas dinámicas, lo que evidencian es la necesidad

por parte de los pueblos de construirse y reinventarse, formando parte del

contexto vital, que se establece en la dialéctica que supone el recuerdo y la

amnesia, por ende las revitalizaciones y las reinvenciones (NORA; 1984) de

nuestras historias, nos permitan identificar los procesos de emergencia del

Estado, pero también de nuestras identidades particulares como grupos

humanos, así como de las luchas que en contraposición también han hecho

uso de ésta para poder legitimarse en el escenario político. Es así que se hace

frecuente, que en este tipo de construcciones, la memoria se constituya

también como una contribuyente más hacia la revisión del pasado mediato o

inmediato de cada una de las historias que se construyen en sintonía con la

historia de los pueblos; de una relación historia – presente que se manifiesta

bajo numerosas ópticas, evidencia de la discusión y la construcción que se da

entre la historia y la memoria, ya que la relación entre éstas, determina una

forma de conciencia, la conciencia colectiva (CANDAU; 2002: 57-60).

De esta manera la memoria bajo una connotación social, consolida un proyecto

de identidad en torno a las experiencias de construcción de nuestros proyectos

políticos y sociales, buscando con ello también una definición propia de

identidad, que no siempre se liga al concepto de nación, sino a la construcción

misma de sociedad, pueblo y cultura.

De allí que en la definición de nuestros proyectos históricos, se hagan visibles

las victimas a las posiciones dominantes de estas construcciones, víctimas de

una violencia que crea la tensión entre el Estado y su sociedad, y en la que,

evidentemente a raíz del monopolio de las armas que ejerce el Estado sobre

sus ciudadanos, esta violencia haya hecho que el poder conferido, determine la

aparición de las víctimas, con lo cual emerjan como sugiere Veena Das, sujetos

de dolor, pero también con ello, agentes de dignidad. De esta forma, los

mecanismos de violencia generados desde el Estado y desde los intereses –

muchas veces productivos- que allí se han creado, fundamenten los escenarios

sociales que configuran tanto conflictos sociales, como la violencia derivada de

esta tensión, en la que la praxis de esta violencia contra quienes controvierten

sus políticas, haya sido una dominante en gran parte de nuestras geografía

latinoamericana. Sin embargo, las víctimas de esta violencia no han sido

estáticas a estas dinámicas, sino que han gestado movimientos que dignifican

sus reivindicaciones, movimientos que en la tensión del Estado con la

sociedad, hacen que se reivindique la memoria de quienes se han configurado

como víctimas, de allí que muchas veces se haya asistido a numerosas

categorías de victimas que en los marcos jurídicos del Estado, han perecido o

han quedado políticamente al margen del olvido, esto como parte de una

ingeniería de impunidad que ha pretendido cercenar los procesos vitales de

quienes se pensaron un proyecto social y de vida diferente, más humano,

solidario, justo e incluyente. Aquí es donde surge la memoria viva de nuestros

pueblos, de aquí nuestro interés en hacer viva esa memoria, por un continente

que se construya en colectivo y en franca disertación abierta a resolver las

problemáticas que nos atraviesan.

Objetivo General: Analizar los diversos procesos de construcción de memoria colectiva e

identidad política en América Latina en la primera mitad del siglo XX, con el

propósito de construir espacios que dignifiquen la memoria de quienes fueron

víctimas y de cómo estos procesos instalaron un marco para la reconstrucción

social y política, no solo de las víctimas, sino de los pueblos en los cuales se

llevaron a cabo estos procesos; mediante el seguimiento de fuentes históricas

oficiales y no oficiales que describan el proceso de estas emergencias.

Objetivos Específicos:

• Identificar los procesos de emergencia por la memoria que se dieron el

marco de conflictos sociales en América Latina a partir de la segunda mitad del

siglo XX, indagando las formas como los pueblos llegaron a constituir estos

procesos de emergencia social.

• Revisar marcos históricos, espacio-temporales a nivel regional y socio-

económico que permitieron el surgimiento de movimientos por la memoria en

los diferentes Estados Latinoamericanos, con el fin de determinar el análisis de

construcción de estos procesos de significación que se han dado tanto en el

campo de la construcción del Estado, así como de los diversos discursos que

en torno a la construcción de una identidad política común y de quienes

insertaron estas prácticas, posibilitando la emergencia de proyectos de

memoria colectiva.

• Consolidar ejes de trabajo temático, a través del análisis de los marcos

de investigación con el propósito de dar síntesis a los diversos procesos de

memoria colectiva e identidad política que se gestaron en los diversos Estados

del continente Latinoamericano.

• Construir espacios de reunión y socialización de los ejes de trabajo que

den muestra de las etapas de investigación, diseñando así, categorías de

análisis universal que definan los procesos de construcción de memoria e

identidad política que se dan en América Latina.

• Elaborar un documento escrito y una muestra audiovisual que dé cuenta

del proceso de investigación, reuniendo de esta forma los objetivos propuestos

en las etapas anteriores, permitiendo así la difusión pública de éstos resultados

en un seminario abierto.

Descripción de los conocimientos de terceros sobre el tema propuesto

El desarrollo de la línea de investigación, supone crear una discusión con

numerosos autores que aborden entre otros, las siguientes líneas de trabajo:

Memoria, Estado y Victimas

Memoria: CANDEAU, J. (2001): Memoria e Identidad. 1° Ed. Buenos Aires, Serie Antropológica, Ediciones del Sol. El texto de Candeau, relata desde una perspectiva antropológica la influencia

que tiene la memoria en la conformación de nuestra identidad. La pertinencia

de este texto en el desarrollo de la investigación ayuda a definir las diferentes

manifestaciones sobre las cuales se funda la memoria y que desde la

orientación de las construcciones simbólicas permite establecer los procesos

de transmisión, las categorías de valor que definen la construcción de los

marcos sociales en que esta se desarrolla y las formas en que éstas se

reproducen y definen los tiempos de construcción y consolidación del dolor,

momento indiscutible por las que atraviesa la producción del ejercicio

memorístico.

HALBWACHS, M. (1955): La Memoire Collective, Paris. PUF Este autor, y en particular esta obra póstuma se inscriben como una de los

textos de consulta mas importantes en el campo de las ciencias sociales e

indiscutiblemente en el campo del estudio y el análisis de la memoria, ya que

en “Memoria Colectiva” no solo nos acercamos a un estudio particular sobre

este campo de investigación, sino que nos brinda una mirada sobre toda la

sociedad y las formas como estas condicionan a través del tiempo, su historia.

Es así como el carácter de memoria trasciende la existencia de una memoria

individual y asocia ésta a una dimensión colectiva que la eleva a la

denominación de ciencia social. Analizar a Halbwachs en el contexto de este

grupo de investigación nos permite relacionar los marcos en que la memoria ha

servido para constituir practicas de dominación de clase y para la imposición de

una determinada memoria histórica afín a intereses de la ideología del Estado.

NORA, P. (1986): Les Lieux de Mémoire. París, Ed. Gallimard. Con Pierre Nora, el derecho a la memoria adquiere esencialmente un rol

bastante más político en el escenario social, que la que hicieran Candeau y

Halbwachs, ya que la memoria en este trabajo se define como el instrumento

en torno al cual surgen lugares de memoria que enmarcan la política pública,

así como también donde se definen los lugares que trascienden el sentido

material, simbólico y funcional del tiempo en que se construyen modelos de

representación social. El trabajo permite al investigador relacionar la relación

existente entre la historia y la memoria, pero fundamentalmente para analizar

las distintas experiencias que pueblos como el francés y el español, adquirieron

en procesos de construcción histórica, ligadas a contextos de conflicto, como el

vivido durante la ocupación alemana o durante el franquismo.

Estado: ANDERSON, B. (2000): Comunidades Imaginadas. México, Ed. Fondo de Cultura Económica. Este trabajo aunque estudia desde una perspectiva histórica los fundamentos

en que se entienden y recrean las denominaciones de Nación, nacionalidad y

nacionalismo tanto como artefactos o productos culturales, la importancia de

este trabajo en la ejecución de la investigación, nos acerca a las formas como

surgen los modelos hegemónicos de organización y control social a partir de la

existencia de comunidades políticas que surgen de la imaginación, que a través

de construcción –de la memoria colectiva- se logra crear una identidad

imaginada dentro de una comunidad real, que interactúa y que se construye a

diario a partir de unos cánones, que esa comunidad ni siquiera conoce, pero

cree útiles para su desarrollo social; de tal forma que para Anderson, la

creación de sentidos permitió definir las bases para una conciencia, que a su

vez se hizo y hace colectiva en la medida que haga uso de la memoria para

constituir entre otros la organización del Estado.

POULANTZAS, N. (1978) State, Power, Socialism. London; Ed. Verso Analizar la propuesta de Poulantzas, en el ejercicio de investigación nos

permite indagar sobre el carácter que el capitalismo impuso como eje

dominante y estructural de los Estados modernos, mostrando como su carácter

represivo se extiende a cada una de las instituciones que organizan el Estado,

con el propósito reproductor del sistema capitalista. Carácter represivo (en

el sentido althusseriano de la ideología), dado que el Estado cumple con una

serie de procedimientos que buscan resolver las tensiones generadas por las

distintas fracciones de la clase dominante que compiten entre sí. El trabajo en

general de Nicos Poulantzas nos esgrime la disputa -por parte de los grupos

subalternos- al "interior" del "sistema político". Teniendo aquí una disputa

teórica entre aquellas posiciones que niegan cualquier posibilidad de disputa

política emancipatoria "interna" al "sistema", situándola siempre en la crítica

que -por ejemplo para el caso de los movimientos sociales- se hiciera

solamente desde fuera del mismo.

Victimas: DAS, V. (2008). Sujetos del Dolor, Agentes de Dignidad. Bogotá, Comp. Universidad Nacional de Colombia, Ed. Francisco Ortega. Reconocer la subjetividad de las víctimas de un conflicto, exige por parte de

quienes abordan temáticas asociadas a las tensiones entre el Estado y la

sociedad, que se comprenda siempre a la victima como sujetos en permanente

construcción, deviniendo estos y las comunidades que les rodea en sujetos

políticos que interpelan con la sociedad, el Estado y los responsables del dolor.

Lo que lleva a entender que muchas veces estas configuraciones se

enmarquen dentro de los lazos de construcción de la memoria social de los

pueblos que padecen la violencia creada desde el Estado. En este sentido

Veena Das, lo que nos permite identificar en su libro desde una perspectiva

narrativa, son las estrategias que han construido diversas comunidades en

función de lograr plena la plena igualdad de derechos y de saberes, haciendo

uso entre otras del ejercicio vivo de la memoria.

Un bosquejo de actividades y metodología de trabajo El enfoque metodológico desde el cual se abordará el presente proyecto es

cualitativo interpretativo, ya que se busca identificar y analizar el proceso

emergencia de la memoria en América Latina durante la 2da mitad del siglo XX,

para esto se desarrollaran diferentes estrategias que permitan la identificación,

descripción y análisis de los procesos de emergencia a través de la

construcción de categorías de análisis aplicables a otros contextos. De acuerdo

con lo anterior se propone las siguientes etapas en el proceso de la

investigación.

Convocatoria: Este grupo inicialmente se conforma de dos docentes

investigadores que entienden la importancia de sumar un espacio de trabajo,

en el que el compromiso por los derechos humanos, la justicia social y el apoyo

que los sectores sociales a diversas luchas populares justifique la necesidad de

consolidar un espacio académico que reconozca esas luchas y que reivindique

incondicionalmente el ejemplo histórico de las Madres de Plaza de Mayo. De

esta forma, entendemos la importancia de sumar a profesores y estudiantes de

varios ámbitos académicos, tanto de la UPMPM como externos a ella, y que

consideren de especial interés la temática a abordar, así mismo a miembros de

organizaciones sociales que quieran participar del proyecto de investigación.

Las diversas dinámicas que desarrolle esta propuesta de trabajo, no limitara las

iniciativas, ni aportes que se hagan por parte de quienes se acerquen a ésta,

ya que entendemos que más allá de la construcción académica, la experiencia

que nos brindan las Madres, nos obliga a entender que los procesos de

construcción histórica y social, se han dado justamente en espacios que se

salen de las aulas académicas, sin embargo es importante concretar este, así

como otras iniciativas, todas en función de gestar una conciencia

profundamente crítica y emancipadora, según ideales inspirados en la

conformación de una auténtica universidad popular

Revisión y clasificación: una vez establecido el equipo de trabajo y a partir del

análisis de la relación del Estado con la sociedad latinoamericana, durante la

2da mitad del siglo XX, se iniciará una revisión bibliográfica de fuentes

secundarias (libros, material audiovisual, diarios de prensa, revistas e

investigaciones) que nos permita generar elementos de clasificación en torno a

los contextos: histórico, social, político, geográfico y económico que definan las

características de los procesos de formación de disputas y confrontaciones

entre la sociedad civil y los estados nacionales en América Latina.

La construcción inicial de estos procesos de clasificación, será a partir del uso

de la técnica de entrevista abierta a diferentes personas del continente, en la

que se evidencien diferentes representaciones en torno a lo que cada sociedad

define como memoria, además de los fundamentos que permitieron la

emergencia de movilizaciones en torno a estas y a las construcciones que se

han dado en los diferentes contextos en que éstas pudieron materializarse, así

mismo, determinar bajo la misma técnica una recolección de supuestos que

conlleve a plantear si éstas posibilitaron socialmente, definir una identidad

política en torno a las construcción de memoria colectiva.

Definición de ejes y grupos de trabajo: El propósito de esta etapa, permitirá

abordar la clasificación de los registros hechos a partir del uso de la técnica de

pregunta abierta, para consolidar el contexto ideológico por el cual se definió el

terrorismo de Estado en América Latina y las posibles diferencias que en la

práctica supuso la emergencia de movimientos de denuncia y de construcción

de la memoria. Determinar estas prácticas requiere consolidar ejes de trabajo

que serán el punto de partida del análisis de los procesos de construcción de la

memoria, aplicable a diversos contextos ideológicos y políticos de la región. El

principal objetivo de esta etapa es el de analizar y sistematizar los diversos

procesos de memoria colectiva e identidad política que se gestaron en los

Estados del continente Latinoamericano, utilizando estrategias como: el análisis

de discurso de prensa, del discurso político, social, económico y cultural en

cada uno de los contextos a analizar.

Socialización de resultados: El principal objetivo de esta etapa es el de

construir espacios de reunión y socialización de los ejes de trabajo que den

muestra de las etapas de investigación, diseñando así, categorías de análisis

universal que definan los procesos de construcción de memoria e identidad

política que se dan en América Latina, realizando así un cruce de información

entre estos ejes de trabajo a partir de grupos focales que posibiliten la

recopilación de datos de interpretación sobre el tema investigado, como un

ejercicio de construcción discursiva entre los integrantes de cada eje

Además del desarrollo del trabajo de investigación pensamos necesario la

elaboración de un documento escrito y una muestra audiovisual que permita la

exposición pública del proyecto y abra espacios de discusión en torno a la

memoria, su génesis y valor en la sociedad latinoamericana, siendo también un

medio la generación de seminarios de formación abiertos a la comunidad que

apunten a comprender la realidad Latinoamericana desde la memoria de sus

pueblos y no solamente desde la historia oficial.

DIFUSIÓN: En esta etapa, será determinante dar a conocer la propuesta de investigación

entre los estudiantes de las diferentes carreras, así como de toda la comunidad

académica de la UPMPM para que de esta forma, sea posible ampliar el

espacio de investigación y sea posible la incorporación de nuevos

investigadores. Para este propósito, será pertinente hacer una presentación

pública de este proyecto a través de una exposición convocada para los

interesados y que será difundida, a través de afiches al interior del centro de

estudios, así como también de los medios con los que cuente la Universidad

para tal convocatoria, para ese fin, dispensaríamos de medios de difusión como

la que supone algunos programas de la Radio de las Madres o de la Revista

¡Ni un paso atrás!

Durante el desarrollo del seminario será crucial el documento elaborado, así el

material audiovisual proyectado con el ánimo de poder abrir espacios y

encuentros con futuros asistentes y colaboradores de este proyecto, siendo

necesario la participación de invitados ilustres como Las Madres de Plaza de

Mayo, así como miembros de la comunidad académica y de quienes hayan

sido pieza clave en la elaboración de programas y proyectos que reivindiquen y

funden la memoria de los pueblos del continente.

EXTENSION: El fin último del proyecto es dar cuenta del proceso de construcción de la

memoria en América latina, de acuerdo con esto es importante promover

espacios que convoquen a diferentes sectores tanto de la comunidad

académica como de la sociedad en general para reflexionar sobre los

resultados de la investigación y así mismo para reivindicar las víctimas, los

defensores de su memoria. Proponemos así como actividades de extensión del

proyecto las siguientes:

Encuentros por la memoria: serán liderados por los participantes del proyecto,

con el fin de presentar los resultados de la investigación y problematizar la

memoria como instrumento de reivindicación de las víctimas y los pueblos

latinoamericanos. Se promoverán a partir de la tercer etapa del proyecto de

investigación con la participación abierta a la comunidad académica, de esta

forma podremos acercarla a otros escenarios y contextos de América Latina.

Proyección audiovisual: el principal objetivo de la actividad es de construir un

documento audiovisual que reúna las experiencias del grupo de investigación y

la memoria colectiva del pueblo latinoamericano desde el contexto histórico,

social y político desde mediados de siglo XX.

Seminario: finalmente la actividad de seminario se propone para el 1er

cuatrimestre del año 2013 “Memoria Colectiva y de Identidad Política en América Latina en la segunda mitad del Siglo XX” a cargo del director y

codirector del proyecto de investigación.

8.1. Seminario: Cuatrimestre I, 2013

Título (Memoria Colectiva y de Identidad Política en América Latina en la segunda mitad del Siglo XX Modalidad actividad de 32h, con encuentros semanales de tres horas durante

todo el cuatrimestre. Se propondrán actividades de revisión del contexto

histórico, social y político de América en el siglo XX, análisis del conceptos

como son estado, memoria y sociedad latinoamericana. Además se propondrán

ejercicios de análisis de contexto.

Carreras en las carreas de grado y carreas de formación de la UPMPM

Docente a cargo Lic. Leonel Marcos Cruz Ladino (Maestría en Antropología

Social. UNSAM)

Lic. Martha Isabel Bayona Gómez (Maestría en Investigación en Ciencias

Sociales. UBA)

Objetivos Revisar los significados de conceptos como memoria, estado y víctima a partir

del contexto histórico de Latinoamérica desde mediados del siglo XX.

Caracterizar ideológicamente los principales procesos de memoria de América,

prestándolos de forma conjunta.

Analizar la realidad de América Latina desde el contexto de la memoria.

Promover la realización de análisis de casos o contextos de memorias

emergentes.

Programa

Conformación de los Estados Nacionales en Latinoamérica.

Conflictos sociales y económicos en Latinoamérica.

¿Qué es la memoria? Memoria colectiva.

Movimientos por la memoria en Latinoamérica. Identidad política en

Latinoamérica.

CONFORMACIÓN DEL GRUPO DE INVESTIGACIÓN Lic. Leonel Marcos Cruz Ladino

Profesional, Licenciado en Educación con énfasis en Ciencias Sociales, he

desempeñado mi labor académica y profesional en el campo de la enseñanza

y de la investigación social, durante los últimos 10 años.

Actualmente me encuentro en fase de elaboración de tesis de la Maestría en

Antropología Social de la UNSAM, en torno al campo de la Antropología de la

Memoria, a partir de un estudio etnográfico en torno a la militancia por la

memoria, que surge en el contexto de la última dictadura militar en la Argentina.

Relaciono a continuación la participación de congresos y seminarios:

Universidad de Buenos Aires (Buenos Aires, Argentina, 2011) X Congreso Argentino de Antropología, Ponente Universidad Federal do Paraná – UFPR (Curitiba, Brasil, 2011) IX Reunión de Antropología del Mercosur, Ponente Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo (Buenos Aires, Argentina, 2010) IV Encuentro Internacional de Economía Política y Derechos Humanos, Participante Universidad de Buenos Aires (Buenos Aires, Argentina, 2010) 1º Jornadas de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani”, Asistente

IPECAL – Instituto Pensamiento y Cultura Latinoamericana (Buenos Aires, Argentina, 2009) Encuentro Latinoamericano sobre Investigación en Movimientos Sociales y Conciencia Política en América Latina, Participante

Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo (Buenos Aires, Argentina, 2009) III Encuentro Internacional de Economía Política y Derechos Humanos, Participante Universidad Nacional de Colombia (Bogotá, D.C.; 2005) IECO -Instituto de Estudios en Comunicación y Cultura II Feria de la Comunicación, Ponente Universidad Distrital Francisco José de Caldas (Bogotá, D.C.; 1999) XI Congreso Colombiano de Historia, Participante Festival Mundial de los Estudiantes (La Habana, Cuba, 1997) Estudiantes en Situación de Conflicto, Ponente Artículos Publicados: Marcos Cruz Ladino, “El Totalitarismo de la Democracia Liberal y el Nuevo Acontecer para la Organización Popular Latinoamericana” en Revista Brecha: Conflicto y Derechos Humanos (Nº 1), Bogotá D.C. Universidad Nacional de Colombia, 2005.

Marcos Cruz Ladino, “Colombia: De la Violencia y Otros mierderos” en Revista Brecha: Conflicto y Derechos Humanos (Nº 2), Bogotá D.C. Universidad Nacional de Colombia, 2006.

Publicaciones El Otro soy Yo; Construcción de Memoria y Militancia en Madres de Plaza de Mayo, 2011. Presentado en el IX RAM. Edición Electrónica. Texto completo en: http://www.sistemasmart.com.br/ram/arquivos/9_6_2011_20_50_20.pdf

"El Otro Soy Yo" Memoria y Herencia emergen como continuadores del proyecto Madres de Plaza de Mayo, 2011. Presentado en X Congreso Argentino de Antropología. Edición Electrónica. Publicado en: http://www.xcaas.org.ar/grupostrabajosesionesponencias.php?height=400&width=700&ponenciaId=677

Cronología del Hombre Latinoamericano: Un Encuentro mítico con el Hombre Originario, 2011. Cronista Invitado. Publicado Cronológicos Latinoamericanos, Internet: http://www.cronologicoslatino.com.ar/pueblos2.htm

Lic. Martha Isabel Bayona Gómez Las razones de mi participación se relacionan directamente con mi formación

académica en el ámbito de las Ciencias Sociales y la Investigación Social,

poseo formación en la enseñanza de las Ciencias Sociales, pedagogía y en

metodología de investigación. Actualmente estoy en el proceso de producción

de la tesis de maestría de Investigación de Ciencias Sociales de la Facultad de

Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, en un trabajo que busca

identificar a través del análisis del discurso político la configuración del

concepto de conflicto armado desde las políticas gubernamentales

Colombianas.

Relaciono a continuación la participación de congresos y seminarios:

Universidad Nacional de Colombia (Bogotá, D.C.; 1999) XI Congreso Colombiano de Historia. Ponente Universidad Distrital Francisco Jose de Caldas (Bogotá, D.C.; 2001) III Celebración del día del geógrafo Centro de Investigación e información geográfica Eliseo Reclus CIIGER. Ponente EDITEC, AMERICA EMPRESARIAL HOMO SAPIENS (2005) I Congreso Internacional de Educación, la escuela aprende. Ponente Universidad Nacional de Colombia (Sep. – Dic. 2005). 120 horas. Curso de extensión de Enseñanza de la filosofía. Participante

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Fecha, Viernes 20 de Julio de 2012

Leonel Marcos Cruz Ladino

Martha Isabel Bayona Gómez