La Cosmovisin indgena

Desde la Medicina Tradicional

Direccin de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural

Direccin General de Planeacin y Desarrollo en Salud

Reconocimiento de La Medicina

Tradicional en la Ley

General de Salud.

Art. 6. El Sistema Nacional de Salud tiene

los siguientes objetivos: VI Bis. Promover el

conocimiento y desarrollo de la medicina

tradicional en condiciones adecuadas.

Art. 93. Los programas de prestacin de la

salud, de atencin primaria que se

desarrollan en comunidades indgenas

debern adaptarse a su estructura social y

administrativa, as como a su concepcin de

la salud.

Decreto publicado en el diario

oficial de la federacin el 19 de

septiembre de 2006

Es un conjunto de sistemas mdicos que tienen sus

races en los conocimientos profundos sobre la salud y la

enfermedad que los distintos pueblos de origen indgena

de nuestro pas han acumulado a travs de su historia.

LA MEDICINA TRADICIONAL INDIGENA

Se fundamenta en una Cosmovisin de origenindgena, que a lo largo de la historia ha funcionadocomo madre incorporando y ordenando elementos deotras culturas a su propio sistema.

El rbol csmico

llamado Wakan-Chan en el tablero del

Templo de la Cruz de Palenque.

Representa los cuatro rumbos csmicos

sostenidos debajo por el smbolo de la

tierra, y arriba por la regin celeste

representadoa por Itzamnaaj en forma de

pjaro celeste.

Santa Cruz Maya qeqchi, que se venera actualmente

(Ejemplo de Sta. Mara

Cahabn) Contiene varios

smbolos antiguos de

tiempos precolombinos.

EL SISTEMA TRADICIONAL DE ATENCIN

A LA SALUD MESOAMERICANO

Enciclopedia Encarta 2003

La medicina Tradicional Indgena

Actualmente comprende:

Fotografa proporcionada por Santiago Ortela

Una concepcin de

la salud y

enfermedad como

estados de equilibrio

y desequilibrio entre

distintos factores

entre los que

sobresalen los

elementos fros y

calientes.

Derivados del

comportamiento

individual y de las

relaciones sociales,

ambientales y

espirituales.Plato Maya

Una clasificacin (nosologa) de las diferentes enfermedades, coherente con

toda su cosmovisin sobre la salud y enfermedad.

Una serie de estrategias para diagnosticar las

enfermedades y los desequilibrios

QUE SE

ORGANIZAN

como parte de

un sistema

enfocados a la exclusin y control

de los factores desequilibradores

Un conjunto

amplio de

procedimientos

preventivos

Y un amplio

conjunto de

elementos

teraputicos

Que incluyen

la herbolaria,

el uso de

productos

animales y

minerales

Cdice Badiano

Diferentes tipos

de masajes

Punciones

Utilizacin de

calor

Y humedad

Temazcal

Adems de la utilizacin de

limpias, ensalmos, y diversos ritos

CONCEPTOS IMPORTANTES DE

LA COSMOVISIN INDIGENA Y LA

MEDICINA TRADICIONAL

Los ojos no ven

Lo que el cerebro no sabe

Dibujo precolombino

De la Cruz o rbol Verde

En el Cdice Dresden

Una comprensin del

universo como

totalidad

interconectada

y en ntima relacin con los dems seres humanos

Fotografa proporcionada por Santiago Ortela

Un entendimiento del ser humano como un

todo en el que no se puede separar el

cuerpo, de la mente y el espritu. Cada una

de las partes del cuerpo tiene que ver con

todas las dems.

Conectado estrechamente a

ese universo

Cdice Vaticano Ros

...la Madre del Maz cambi su forma de paloma y adopt la

humana; le presento al muchacho sus cinco hijas, que

simbolizan los cinco colores sagrados del maz: blanco, rojo,

amarillo, moteado y azul. Como el joven tena hambre, la

Madre del Maz le dio una olla llena de tortillas y una jcara

llena de atole; l no crea que eso pudiera saciar su hambre,

pero las tortillas y el atole se renovaban mgicamente, de

manera que no poda acabrselos. La Madre del Maz le

pidi que escogiera a una de sus hijas y l tom a la

Muchacha del Maz Azul, la ms bella y sagrada de todas...

El ser humano est

conectado y en

ntima relacin con

los dems seres

humanos; con las

plantas, animales,

objetos; y con los

dems elementos

de la naturaleza ampliada: el aire, el agua, la tierra,

las divinidades, los

planetas y todo el

cosmos en general

La salud es un estado

dinmico de equilibrio

interno entre fuerzas

fras y calientes que

afectan el cuerpo, la

mente y el espritu

Y que depende del

estado de armona

externa con los dems

seres humanos, la

naturaleza y el cosmos

en general

La enfermedad es la

consecuencia de la ruptura

de ese estado de equilibrio

que es provocada tanto a

nivel interno y externo por

diversos elementos entre los

que destacan los fros y

calientes, que pueden tener

su origen en el cuerpo, la

mente o el espritu.

Los diferentes elementos de la naturaleza poseen vida

y son sagrados. Tienen personalidad propia y estn

por encima del ser humano

El realizar acciones

contrarias o de falta de

respeto contra alguno de

estos elementos,

rompiendo el equilibrio

familiar, social, con la

naturaleza, el cosmos y

las divinidades, puede

revertir en su contra

generando fuerzas

nocivas que a su vez lo

afectan a l, a su familia

y comunidad.

El mundo esta formado por dos

mitades

Cielo

Inframundo

Arriba

Abajo

El ser humano

est en equilibrio

porque se

encuentra en

medio

Caliente

Fra El desequilibrio entre lo fro y lo caliente

produce enfermedad

Caliente

Fro

Plantas

medicinalesAlimentos Enfermedades Temperamentos

humanos

Hecho todo por el gran espritu dador de la vida y

movimiento

Ometeotl para los nahuas

Hunab ku para los mayas

Coque Xee para los zapotecas

Ome = Dos Seor de la eterna

dualidad

Nuestro Padre

Nuestra Madre

Entre los dos hay complementariedad y contradicciones

Este nmero UNO Tiene dentro el dos:

Ometecutli Hombre dual

Energa Masculina

Omecihuatl Mujer dual

Energa femenina

Con cuatro elementos y cuatro cualidades

Cada rumbo tiene una divinidad protectora, un color, un animal y otras caractersticas.

FUEGO

Este

Oeste

SurNorte AGUAAIRE

TIERRA

El Centro

El aqu y ahora

Punto de Equilibrio

Donde sale el sol

Donde se pone el sol

ORIENTACION

Este Ser humano vive en la naturaleza en la cual

hay cuatro rumbos

El plano del mundo

Orden y

equilibrioMUERTE

MASCULINO

VIDA

FEMENINO

Pedernal

Caa

Conejo

Casa

Adaptado de A. Lpez Austn. Cuerpo Humano e Ideologa

LOS 4

COLORES

EN LA

CULTURA

NAHUATL

NORTE

OESTE

SUR

ESTE

VERDE

LOS 4 COLORES EN LA CULTURA MAYA

Cdice Madrid pp. 75-76

El rbol csmico llamado Wakan-Chan en el

tablero del Templo de la Cruz de Palenque.

Santa Cruz Maya qeqchi, de Sta. Mara Cahabn.

Tambin la tierra est viva. Es un ser que tiene vida. El grano de maz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida y entonces nace una nueva planta.

Entonces esa milpa est viva y tiene su dueo. Al alimentarnos del maz estamos tomando la vida de la misma tierra. Si la tierra no quiere, no pasa su vida a lasplantas, por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Las plantas son muy importantes para la vida, porque son la base de lo que comemos.

Nuestra Madre Tierra est viva. Es un ser que tiene vida. El granode maz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida yentonces nace una nueva planta. Entonces esa milpa est viva. Alalimentarnos del maz estamos tomando la vida de la misma tierra,por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Lasplantas son muy importantes para la vida, porque son la base de loque comemos y fuente de nuestra medicina.

Todos los elementos de la naturaleza, est vivos, y tienen sus"dueos" que los protegen: El sol, las montaas, la tierra, las fuentesde agua, los vientos, los montes. Por ello para nosotros son sagrados.

Les pedimos que respeten a la naturaleza como si fuera su propiamadre. Cuando trabajen con la Tierra hganlo con paciencia y amor.No vean a la Naturaleza slo como un recurso, que carece de vida,sino como algo sagrado que es la fuente de vida y salud para todos.

Dolores Ortiz. Curandero Maya