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Christophe Dubois

La creación de una lengua nueva

Ahí donde termina la intercomprensión,l"\.se elevan las barreras que delimitan elcampo de aplicación de una lengua. La ten­tación de ver qué pasa más allá es grandeentonces.

El practicante pronto se da cuenta de lasimperfecciones y los límites de una lengua ydescubre posibilidades inmensas de enri­quecimiento en la adaptación a la suya pro­pia de algunos giros, conceptos y expresio­nes tomados de otras.

Algunas lenguas practican un proteccio­nismo lingüfstico excesivo. Es el caso delislandés, refractario a cualquier aportaciónextema. Es el caso, en cierta medida, delespallol.

Un ideal universalista conduce a la crea­ción de lenguas universales. como el espe­ranto del Dr. L. L. Zamenhof. forjado a partirde I.as principales lenguas europeas. Len­guas macarrónicas, lenguas universales.

. lenguas artificiales: todas tienen como obje­tivo alcanzar esa lengua mltica. inteligiblepara la humanidad entera, esa lengua origi­nal que perdieron los hombres cuando. enun desaffo a la divinidad, edificaron una to­rre en el llano de Sinear.

En literatura, el plurilingüismo puede serfuente de creación poética y de efectoscómicos. Es un trabajo de juglar. Tiene unadoble función lúdica y poética. El "babe­lismo" es un tramponn hacia la construcciónde un nuevo lenguaje. La confusión de laslenguas len hebreo, babel significa "confu­sión") es una etapa necesaria para la elabo­ración de la lengua -mltica- depurada detodos los obstáculos de la no-comprensión.

Un joven autor mexicano, Dante Medina,acaba de publicar una obra, Niñoserlas, enel centro de la cual se encuentra la cre~ción

de una escritura y de una lengua nuevas.Dante Medina trata esencialmente de apro­vechar al máximo las J)9sibilidades lingüfsti­cas que ofrece el espailol; siendo éstas in~

suficientes, utiliza también otra lengua (elfrancés), otro lenguaje (el de los niilos. o almenos tal como éste es percibido en el ima­ginario de .un adulto), una pronunciación di-

Este articulo fue publicado en el no. 36 de la re­vista francesa Corps krit, de octubre de 1990.Christophe Dubois es profesor en la Universidadde Rouen, y prepara actualmente un doctoradosobre la obra de Dante Medína.

Traducción de Dulce Ma. Zúñiga

ferenciada (pronunciación mexicana / pro-onunciación castellana), así como una seriede signos tomados de las matemáticas.Nos proponemos aquí analizar las diferentesmodalidades lingüísticas de la creación dellenguaje en Niñoserfas. título que es élmismo un neologismo.

Ciertamente, reconocemos en el título lapalabra "niilo"; encontramos también el su­fijo "erla", bastante frecuente. que se em­plea por ejemplo en la palabra "njilería".Pero la niñose,la no es una niñería: entre"niñ" y "erla" hay un "os". Se trata de unapalabra "otra", desconocida, pero formadacon elementos conocidos.

El autor indica desde el principio su pro­pósito: trascender la lengua común para en-­contrar, a través del juego. una lenguamítica, la del paraíso perdido de la infancia.

Las creaciones lingüísticas de DanteMedina en Niñose,las afectan todos losdominios de la lengua: grafía. fonética, mor­fología. sintaxis, semántica.

Algunas innovaciones gráficas saltan alos ojos. Puede tratarse de signos diacríti­cos extranjeros integrados a la graffa espa­ilola. Es el caso del empleo casi constante

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del acento circunflejo que proviene directa­mente del francés o del portugués, lenguasgeográfica y genéticamente vecinas, que seintegra al texto en sustitución de los acen­tos agudos que llevan las vocales. El textoda la impresión de haber sido escmo en es­pañol e impreso en una prensa francesa:hay un bilingüismo tipográfico.

Un signo de puntuación puede encon­trarse en la convergencia de dos lenguas.Es el caso del signo de interrogación, talcomo es empleado por Dante Medina. Enespañol se utiliza al principio y al final de lafrase interrogativa. escrito con el punto ha­cia arriba al inicio, y al final hacia abajo. Enfrancés figura sólo en la conclusión de lafrase, con el punto hacia abajo. En la graflanueva de Niñoserías, lo vemos de cada ladode la frase (como en castellano) pero siem­pre orientado hacia abajo (como en fran­cés).

Se mezclan en el texto elementos extra­lingürsticos, cifras, signos, fórmulas mate­máticas. que se incluyen en la narración.

El autor juega con la arbitrariedad delsigno lingürstico. De este modo, el mismosigno tipográfico podrá adoptar sentidos yvalores diferentes: los que el autor habráquerido atribuirles. A la manera de los Exe,·cices de style de Raymond Queneau, encon­tramos en Niñoserías el mismo texto escritovarias veces de forma idéntica, pero cuyosentido variará en función del significadoque el autor otorgue al carácter "&". Setrata de un procedimiento de sustitución

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m~:~::t;:y~LA PÉRDIDADEL REINO

La presente obra reúne dosacercamientos de Bianco a laliteratura: su primer cuento.titulado El límite. y una vastaselección de su obra ensayís­tica. Además incluye unaserie de entrevistas que con­tribuyen a delinear una solaactitud ante la literatura:escribir como "la .única mane­ra de vivir".

La pérdida del reino es unjuguete malévolo que inves­tiga los vicios de la sociedadliteraria, y el drama mínimode un personaje consagrado ala mediocridad. Esta novelainesperada ratificó la fuerza yla elegancia de Bianco comouno de los espíritus más su­tiles de la cultura hispánicadel siglo.

José Bianco

FICCIÓN YREFLEXIÓN

eaDe venta en librerías

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Hay en este ejemplo un juego sobre el doblesentido francés (propio y figurado) de laexpresión "Faire avaler la pilule", y-un desli­zamiento semántico del español "avalar"que significa "validar": el IVG (interrupciónvoluntaria del embarazo), avala la pndora,la vuelve válida.

Dante Medina trata, también, de crear unasintaxis nueva, en el penúltimo capitulo desu libro sobre todo. Palabras yuxtapuestas,sin verbos, sin relativos, ligadas entre ellassólo por algunos signos tornados del len­guaje matemático: cifras, signos de igual­dad, llaves mamiformes, flechas, lineasoblicuas donde las tres personas verbalesintercambian sus relaciones siguiendo ecua­ciones siempre diferentes. Y el capitulo sellama "Familia".

Finalmente, y llegados al término de nues­tro análisis, surge une lengua nueva, que vamás allá de cualquier búsqueda precedente.Está compuesta por una yuxtaposición deletras en desorden, separadas de vez encuando por blancos tipográficos como paradar la ilusión de las palabras. Esta lenguacuyo objetivo era alcanzar lo universal, noes, de hecho, comprensible por ningún indi­viduo: una traducción en lengua común sehace necesaria:

"acda nahbg piss taa" (la luz eléctricame gusta), literalmente.

El adverbio "literalmente" añade una tristeironla a la imposibilidad de comunicar enlengua nueva.

Nos encontramos aqur en pleno babe­lismo. A medida que Dante Medina cons­truye, de tinta y papel, de palabras y silen­cios, una torre de la que cada capitulo es unpiso (pero es una torre inversa a la de Babelen la medida que, lejos de elevarse por losaires para alcanzar la divinidad, se cavapoco a poco en la noche de los tiemposperdidos de la infancia y de los orfgenes),a medida pues, que esta búsqueda se rea­liza, las lenguas y los lenguajes se mezclan,se confunden y se funden al fin en unabismo de incomprensión total. Todos los.balbuceos de Niñ0S8rfas llevan a Babel.

La búsqueda mltica de la lengua universal,por vla de la utilización de varias lenguas enun mismo texto presenta un doble aspecto:se enriquece por la acumulación de las po­sibilidades de cada una de ellas, pero con­duce a la pérdida de la comunicación entrelos hombres. Ahora bien, la comunicaciónes la esencia del lenguaje. O

Dante Medina, NillossriBs. México, Alianza Edito­rial,1989.

bien conocido por los manipuladores de losprocesadores de textos, que pueden reem­'pIalar todas las incidencias de una palabraen un texto determinado, por otra. En el pri­mero de los textos que aqul estudiamos, elsentido de "&" es dejado a la libre interpre­tación del lector, Y se obtiene un "textodudoso"; en el siguiente, "&" significa"no", tenemos entonces un "textonegado"; finalmente, en la tercera versión,"&" significa "sin ninguna duda" y dacomo resultado un "texto sin duda".

Los procedimientos del paso de una len­gua aotra son, igualmente, fónicos. El autorpuede, por ejemplo, explicar en una notaIcómo un lector castellano debe leer untexto escrito por un mexicano! En México,en efecto, el fonema fricativo interdental /8/es reemplazado por su equivalente palatal/s/, y la fricativa velar /x/ es pronunciada demanera más suave (casi /r;/):

...especular sobre el IVG (Interruptionvolontaire de grossesse). truco quepuede hacer al lector avalar la pndora.

Traducción aproximativa, para los mexi­canos. Para los españoles: Traducsión.aprojimativa.

No intentamos hacer un catálogo de todas .las operaciones de alquimia efectuadas porDante Medina sobre el lenguaje. Señalare­mos, de cualquier forma, que es en el domi­nio de la morfologfa donde estas búsquedasson más profundas: neologismos, siguiendoel procedimiento surrealista de las palabras­maletá, choques de palabras, choques desentido, telescopiajes de ideas que abrenel campo auna nueva percepción mental delvocabulario. El libro inicia con el verbo "be- .ber", pero su conjugación no es la de eseverbo conocido del español, y, declinadocomo si se tratara del verbo "bebar" o "be­bear", inexistente en la lengua, ese verborecuerda la palabra "bebé" y pone de mani­fiesto un muestrario de palabras asociadasa la infancia y al brebaje esencial que es laleche ·materna. Es un intento de regreso aese lenguaje primordial del que hablábamosarriba.

Dante Medina utiliza igualmente, como re­curso poético, la traducción literal en espa­ñol de expresiones metafóricas lexicalizadasen francés. Estamos aqul en el cuadro de lasemántica y en el caso de la catacresis. Latraducción literal permite retribuir a ciertasexpresiones el valor poético o cómico queperdieron en la lengua que los forjó. Entredos lenguas vecinas, la traducción puedeser una simple transposición de una formalexical a otra forma vecina:

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