La dimension social de la salvacion en el pensamiento paulino

LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA SALVACIÓN

EN EL PENSAMIENTO PAULINO

Dr. Miguel Ángel Núñez

INTRODUCCIÓN

Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

Introducción

• Uno de los problemas más

importantes que ha enfrentado

el cristianismo en su historia es

el dualismo.

• Las raíces dualistas están

presentes desde los inicios del

cristianismo.


Introducción

• El dualismo supone algunos

conceptos fundamentales: – La materia es mala por definición.

– El alma y todo lo que se le relaciona

es superior.

– Sólo un grupo de iniciados puede

tener acceso al mundo del alma (del

espíritu).


AGUSTÍN DE HIPONA


Agustín de Hipona (354-430)

• Ha sido uno de los autores más

influyentes en el cristianismo y

también en occidente.

• Su cosmovisión es

esencialmente dualista.

• Interpretó el cristianismo desde

la perspectiva de Platón (428-348

a.C.). Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez


• Para Agustín la realidad tiene

como último fundamento un ser

espiritual.

• El alma, es la realidad última

que explica la existencia de

todo.



• Con esta perspectiva impone

un desprecio a todo lo visible,

temporal y humano.

• Su énfasis se transmite a

occidente de una manera

obsesiva.


Las ideas de Agustín sugieren

“una tendencia sospechosa a

oponer radicalmente lo divino a

lo humano, la gracia a la propia

iniciativa, con lo cual lo que gane

una de estas dos partes ha de

traducirse en pérdida para la

otra”.

Rudolf Ch. Euken, Los grandes pensadores (Buenos Aires: Orbis, 1984), 169.


Consecuencias

• Todo el acento está puesto

sobre el “espíritu”.

• Se desprecia todo lo que tenga

que ver con el mundo.

• Se produce una sacralización

de la realidad. La

espiritualización.


“La espiritualización implica dos

operaciones, la primera es la

división de la realidad en dos

partes, una material y la otra

espiritual; y la segunda, la

atribución de toda práctica a la

realidad espiritual”.

Rubén Dri, La utopía de Jesús (Buenos Aires: Nueva América, 1987), 23.


Consecuencias

• El mundo del “espíritu”

adquiere más trascendencia.

• Eso implica que lo que no

proviene de la fe es pecado.

• Desprecio a lo manual.

• Lo relacionado con el ser

humano pierde valor.


Consecuencias

• Eso implica que la mejor forma

de servir a Dios es la absoluta

indiferencia el medio ambiente,

a las necesidades sociales y

familiares.


Seguidores

• El pensamiento de Agustín

influyó a pensadores tan

diversos como: – Martín Lutero.

– Juan Calvino.

– Charles Wesley.


Realidad hoy

• Mucho del lenguaje religioso y

secular habla del impacto. – Espíritu.

– Alma.

• Se sigue apreciando lo

“espiritual” en desmedro de lo

“material”.


Realidad hoy

• El pensamiento agustiniano se

vive en el desprecio a lo social

y material.

• Se evidencia en el clericalismo

y la idea errónea de que el

pastorado o el sacerdocio es

superior.

• Las versiones bíblicas en su

mayoría reflejan el dualismo.


CONCEPCIÓN BÍBLICA


Concepción bíblica

• La perspectiva bíblica es

holística.

• No hace separación entre

profano y secular. Esa es una

división dualista.

• No separa entre espiritual y no

espiritual.


Concepción bíblica

• La cosmovisión holística es

integradora, no parcial.

• No hay evidencia bíblica de una

concepción dualista.

• Al contrario, el énfasis es

integrador, sin embargo, con el

dualismo no se capta.


CONSECUENCIAS DEL

PECADO: VISIÓN HOLÍSTA


Lo que se pierde

• El ser humano se esconde de Dios y le teme.

• Génesis 3:18

Relación con Dios

• Siente vergüenza de sí mismo.

• Génesis 3:7

Relación consigo mismo

• El varón acusa a su esposa.

• Génesis 3: 12

Relación con el otro

• La naturaleza se torna opresiva.

• Génesis 3:18

Relación con la naturaleza


LO QUE SE RECIBE CON

LA SALVACIÓN:

CONCEPCIÓN HOLÍSTA.

Copyright: Dr. Miguel Ángel

Núñez

La salvación recupera

Relación con Dios

Relación consigo mismo

Relación con el otro

Relación con la

naturaleza


EL ÉNFASIS PAULINO


Énfasis paulino

• Es sorprendente, pero en Pablo

no se encuentra una visión

dualista.

• Algunas de sus expresiones

son mal entendidas por no

entender el original.


Énfasis paulino

• Es tremendamente equilibrado

en lo que plantea.

• Nunca enfatiza “lo espiritual”,

en desmedro de otras áreas de

la vida.

• Pablo no sirve de fundamento

para el dualismo, se lo ha

dualizado.


PABLO Y LA

RESPONSABILIDAD

SOCIAL DEL SALVADO


Pablo y lo social

• Pablo no entiende lo espiritual

como una vida desconectada

de lo social.

• Constantemente hace llamados

a que las personas vivan en

armonía con otros.


ALGUNOS PRINCIPIOS

PAULINOS RESPECTO AL

ACCIONAR SOCIAL DE UN

CRISTIANO


Algunos principios paulinos

El amor debe guiar nuestra conducta con otros

(Rm 12:10).

Procurar lo bueno a todos los seres humanos

(Rm 12:17)

Vivir en paz con todos, mientras dependa de uno (Rm 12:18)

Hacer el bien a los enemigos

(Rm 12:20)



Debemos tener una buena relación con las autoridades

(Rm 13:1-6).

No deber nada a nadie

(Rm 13:8)

Sintetiza los mandamientos en amar al prójimo

(Rm 13:9)

Llevarnos bien con quienes tienen estilos de vida distintos

(Rm 14:2-4)



No juzgar ni menospreciar a los demás

(Rm 14:10).

Los frutos del espíritu definidos en función de otro

(Ga 22-23)

Actuar de manera correcta con otros

(Ef 4:31-32)

Someterse unos a otros

(Ef 5:21)


CONCLUSIÓN


Conclusión

• Un cristianismo de una sola

dimensión es un error.

• Pablo y la Biblia no avala la

despreocupación por otros.

• Si somos cristianos eso se

debe reflejar en la relación con

otras personas.


Conclusión

• Una religión equilibrada implica

desarrollo en todas las áreas.

• Ciertamente es función de la

iglesia y de los cristianos la

preocupación por los otros.

• Sin ese aspecto habrá

desequilibrio.


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EN EL PENSAMIENTO PAULINO

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