UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURAFACULTAD DE TEOLOGAMORAL
FUNDAMENTAL
ESTUDIANTES: FR. JULIN ARIAS CDIGO: 20121410017 SEMESTRE:
IIDOCENTE: JORGE MARTNEZFECHA: OCTUBRE 16 DE 2012BOGOT, D.C
CONSULTA SOBRE LA TICA ARISTOTLICABibliogrficamente el tema de
la tica es abordado por Aristteles en tres de sus libros, la tica a
Eudemo, en la que se conservan elementos de la filosofa platnica;
la tica a Nicmaco, obra de su madurez, por lo que desarrolla su
pensamiento original, alejndose de la concepcin intelectualista de
la idea platnica del conocimiento del Bien en s mismo y la Magna
Moralia.La concepcin tica de Aristteles est determinada por una
teora que la fundamenta. Para este filsofo, todos los seres poseen
en s una causa final, determinada por su propia naturaleza.
Podramos decir que todo cuanto existe tiene una razn de ser, a la
cual est encaminado. En el caso del hombre, el fin al cual tiende
por encima de todo es la felicidad, cuya consecucin dirige todo su
actuar. Es decir, todo cuanto el hombre hace en su vida tiene el
objetivo de alcanzar la felicidad, que sera el bien supremo. As
pues, tal actividad no es otra que la actividad del alma, que para
alcanzar la perfeccin debe estar acompaada por las virtudes.Ahora
bien, teniendo como base dicha idea, vemos como el comportamiento
humano, sus actos, sern juzgados como buenos o malos en la medida
en que estn encaminados a la consecucin de dicho bien. Ass pues,
los actos que se desvan de dicho fin se llaman vicios y los que
estn dirigidos a l se denominan como virtudes. La virtud entonces
es el hbito bueno, donde la voluntad hace prctica la razn.
Aristteles llega a esta conclusin porque l consideraba que el fin
de cada ser est relacionado con la actividad ms propia y
caracterstica de cada ser, que en el caso del ser humano es, sin
lugar a dudas su capacidad racional, adems porque consideraba que
la felicidad, alcanzada por medio de un buen uso de la razn, es un
fin que el hombre busca por s mismo y no por ningn otra cosa. Ahora
bien, al final de su tica a Nicmaco, Aristteles afirma que la
actividad ms propia del hombre y que por tanto ms felicidad trae
consigo es la contemplacin terica, en otras palabras la sabidura,
por lo que la felicidad ser una realidad en el hombre cuando ste
integre en su vida la virtud, la contemplacin y los bienes
exteriores. En conclusin podemos decir que la tica aristotlica
posee tres caractersticas principales, es una tica teleolgica,
porque est definida por la consecucin y realizacin de un fin ltimo
al cual tiende el hombre; es una tica eudaimnica, porque dicho fin,
o bien supremo es la felicidad, que consiste en el ejercicio
perfecto de la actividad propia del hombre; y finalmente es una
tica virtuosa, porque el camino para alcanzarla son las
virtudes.BILIOGRAFA FERRATER, Jos. Diccionario de filosofa. Tom II.
Barcelona: Ariel, 2004.2
