LA FOI QUI PRODUIT LE MIRACLE

SEIGNEUR JE NE PEUX PAS, TOI TU PEUX …FAIS AU NOM DE JESUS !

SEIGNEUR JE NE PEUX PAS, TOI TU PEUX …FAIS AU NOM DE JESUS

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LA FOI QUI PRODUIT

LE MIRACLE

Eric-Elisée KOUAKOU



LA FOI

QUI PRODUIT

LE MIRACLE

Par Eric-Elisée KOUAKOU

Editions de la Nouvelle Pentecôte


DU MEME AUTEUR :

- DIEU VEUT CHANGER TA DOULEUR EN ACTIONS DE

GRACES !!! : Ce livre décrit la voie que Dieu souhaite nous voir

utiliser afin de transformer tous nos instants d’épreuves en

moments de joie.

- LA FOI QUI PRODUIT LE MIRACLE : Une analyse détaillée

du mécanisme de la foi depuis le cœur du chrétien jusqu’à

l’accomplissement du miracle.

- TOUT POUR SA GLOIRE! : Cet ouvrage traite suite à une

révélation du Seigneur des quatre étapes que doit suivre un

enfant de Dieu pour voir sa vie refléter la gloire de Dieu.

ISBN N° : 2-9522829-1-9

EAN : 9782952282918

Dépôt légal : 3eme trimestre 2009 Copyright © 2009, Eric Elisée KOUAKOU.

Tous droits réservés.

1ère édition – Juin 2009 EDITIONS DE LA NOUVELLE PENTECOTE (Autoédition)

Avenue Seghin, 17

6183 Trazegnies, Belgique

Tel : (32) 4 89 65 19 33 / email : [email protected]

Sauf autorisation expresse de l’auteur, la publication ou la reproduction,

par quelque moyen que ce soit, d’une partie ou de la totalité de cet

ouvrage est strictement interdite.


TOUTE LA GLOIRE

AU SEIGNEUR JESUS !

Ce livre est dédié à mon épouse

Mes remerciements vont en premier lieu au Saint-

Esprit de Dieu, mon inspirateur et à tous ceux qui

ont contribué de près ou de loin à la réalisation de

cet ouvrage.

« Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. »

(Apocalypse 22:17)

Oui, viens Seigneur Jésus, viens nous éclairer !


Les références bibliques citées dans ce livre sont tirées de la

Bible, version Louis Segond 1910.


TABLE DES MATIERES

Pages

Préambule 8

Introduction 9

Chapitre 1: Le miracle de Dieu 11

Chapitre 2: Les trois principes fondamentaux du miracle divin 19

Chapitre 3: La prière 25

Chapitre 4: La foi véritable 33

Chapitre 5: Que voyez-vous ? 41

Chapitre 6: L’exercice de la foi véritable 54

Chapitre 7: Les actes de foi 68

Chapitre 8: La proclamation et la louange 73

Chapitre 9: Les obstacles au miracle et leurs remèdes 91


9

PREAMBULE

Ce livret s’adresse en priorité aux enfants de Dieu, c’est-à-

dire à tous ceux qui ont accepté Jésus comme leur Seigneur

et Sauveur.

Dans un langage simple, il se propose de leur démontrer

par les Ecritures que « tout est possible à celui qui croit » (Marc

9 :23) et que c’est par manque de connaissance qu’ils se

tiennent à portée de main de leurs bénédictions sans pour

autant les saisir.

Nous croyons que toute personne craignant Dieu qui

appliquera le procédé décrit dans les pages qui suivent

recevra l’accomplissement de sa prière car Dieu se montre

fidèle pour qui marche selon ses directives.

Le Seigneur fait la promesse à travers sa parole de se

glorifier dans la vie de tous ceux qui entreront dans cette

dimension de la foi.

C’est un sujet délicat qu’il n’est pas toujours facile de cerner

malgré sa simplicité et je souhaite que tout lecteur demande

l’appui de l’Esprit de Dieu.

Que quiconque lise cet ouvrage expérimente dès ce

moment dans sa vie et au travers de lui, la puissance

miraculeuse du Seigneur Jésus !


10

INTRODUCTION

Les chrétiens semblent malheureusement de nos jours les

plus pitoyables, ceux qui ont toujours des difficultés et

n’arrivent malheureusement pas à s’en défaire. Et pourtant

ce sont eux à qui les promesses de Dieu ont été accordées.

La Parole de Dieu dit notamment : « Bien-aimé, je souhaite

que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme

prospère l’état de ton âme. » (3 Jean 2).

Ces mots ne sont pas simplement ceux de l’apôtre Jean mais

plutôt ceux du Seigneur Jésus qui nous enseigne que le plan

parfait de Dieu vise notre prospérité en toutes nos

entreprises, de même que la prospérité de notre corps et

celle de notre être intérieur. Comment cela se fait-il alors

que bon nombre de chrétiens vivent nettement en deçà de

ce but divin, toujours prêts à rejeter sur le diable tous leurs

échecs et leurs frustrations ?

Je pense plutôt que cela provient de la méconnaissance des

principes bibliques et divins qui sous-tendent la

manifestation de la puissance de Dieu et qui apportent la

prospérité dans la vie du chrétien, tout comme il est dit :

« Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la

connaissance » (Osée 4 :6).

De surcroît, beaucoup de chrétiens, soit qu’ils se contentent

en permanence d’une vie difficile et instable, soit qu’ils ont

peur de tout ce qui relève du miraculeux, ne recherchent


11

pas la manifestation de la puissance de Dieu et enseignent,

qui plus est, que ce n’est pas important. Cependant, le

Seigneur lui-même disait : « En vérité, en vérité, je vous le dis,

celui qui croît en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en

fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père » (Jean

14 :12).

En déclarant, « celui qui croît en moi fera » et non « celui qui

croit en moi pourra faire », le Seigneur veut nous faire

comprendre que celui qui croit réellement en lui produira

« inévitablement », en quelque sorte, des œuvres

surnaturelles.

Puisque Christ est un Être de puissance, s’il habite

réellement en nous, nous devrons déployer chaque jour la

puissance de Dieu. Ceci est vrai au point que si un chrétien

manque de puissance spirituelle, n’expérimentant aucune

« intervention divine » ou aucun « miracle de Dieu », on

peut se demander, certainement à raison, s’il croit

réellement en Christ.

La Bible contient tout ce que nous devons connaître et

appliquer pour voir Dieu à l’œuvre dans nos vies.

Ensemble et par la grâce de Dieu, nous allons rechercher les

clés spirituelles contenues dans la Parole de Dieu qui nous

conduiront, chaque fois que nous les utiliserons, à voir la

puissance de Dieu se manifester.


12

CHAPITRE 1 : LE MIRACLE DE DIEU

Beaucoup de chrétiens fuient le miracle comme la peste, en

grande partie à cause d’une parole du Seigneur : « Car il

s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands

prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible,

même les élus. » (Matthieu 24:24)

Lorsqu’on parle de miracle, il est bon, dès le début, de faire

la distinction entre miracle de Dieu et miracle de Satan.

Le Seigneur n’a jamais dit qu’à cette époque de la fin, il n’y

aurait plus du tout de miracles venant de Dieu. Il a juste

insisté sur le fait que beaucoup de faux prophètes opérant

des miracles de Satan apparaîtront. Mais à vrai dire, dans

toutes les époques bibliques où des faux prophètes ont

surgi, il y a toujours eu d’authentiques prophètes suscités

par Dieu pour leur donner la réplique. Qu’est-ce que serait

un monde avec seulement les manifestations du diable, et

pas la moindre manifestation divine ?

Cette phrase était l’avertissement pour nous ses enfants

qu’un temps viendrait où il y aurait une accentuation des

fausses prophéties et des faux prophètes avec même la

capacité d’opérer des miracles mensongers.

Malgré tout, nous ne sommes pas sans indices quant au

discernement de ces faux prophètes et de ces faux miracles.

La Bible nous éclaire suffisamment là-dessus pour parvenir

efficacement à distinguer le vrai du faux.


13

Le miracle de Dieu peut être définit comme une

intervention spéciale de Dieu, ponctuelle, défiant les lois de

la raison et de la logique humaine. C’est une œuvre

merveilleuse et extraordinaire du Seigneur apparaissant

subitement dans un contexte donné.

Le miracle trouve sa justification dans le fait que Dieu est

infiniment au-dessus de sa création, et tout acte qu’il pose a

tendance à sortir du cadre de l’ordre naturel des choses

physiques. Ainsi, la plupart des interventions du Seigneur

au milieu de nous, sembleront à nos yeux des « miracles ».

Dieu est donc, pour nous, un « Dieu de miracles » et

personne ne peut empêcher le Seigneur de vouloir, de

pouvoir et encore moins d’opérer des miracles.

Sans entrer dans les détails du discernement des miracles

développé dans un autre ouvrage1, nous pouvons donner

trois critères essentiels qui caractérisent le miracle qui vient

de Dieu.

Tout d’abord, le miracle divin glorifie Dieu car Dieu

glorifie son nom à travers les miracles qu’il accomplit. En

effet, il existe des miracles que seul le Seigneur est capable

d’opérer car c’est lui « qui seul fait de grands prodiges »

(Psaumes 136:4 ; 72:18).

Par exemple, tout miracle de « création » n’est possible que

par le Seigneur seul puisqu’il est l’unique Créateur. Ainsi

1 Lire « Y a-t-il encore des prophètes de Dieu aujourd’hui ? », EDITIONS DE

LA NOUVELLE PENTECOTE, du même auteur


14

lorsqu’une personne a un organe du corps sectionné et qu’il

vienne miraculeusement à se reconstituer, ce n’est que Dieu

seul qui peut en être à l’origine, Satan n’ayant pas le

pouvoir de créer quoi que ce soit ! C’est en cela que la Bible

dit que c’est seul l’Eternel qui « fait de grands prodiges ».

Le miracle qui vient de Dieu suscite une plus grande

glorification de Dieu et même inspire une sainte crainte de

Lui : « Est-ce pour les morts que tu fais des miracles? Les morts

se lèvent-ils pour te louer? » (Psaumes 88:10).

« Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du

peuple par les mains des apôtres. Ils se tenaient tous ensemble au

portique de Salomon, et aucun des autres n’osait se joindre à

eux; mais le peuple les louait hautement. » (Actes 5:12-13)

« Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle

glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir. »

(Matthieu 9:8)

Toute réelle intervention de Dieu dans la vie des hommes

les conduit toujours à une plus grande révérence et une

plus grande crainte de la Personne Divine en Jésus-Christ,

le Seigneur.

C’est pourquoi tout miracle qui ne glorifie pas Dieu,

l’Eternel, et qui n’a pas comme résultat une louange à Dieu

et une plus grande crainte de lui, ne vient pas de Dieu.

De la même manière, un miracle qui ne renforce pas notre

foi en lui et notre considération de sa Personne, mais qui

par exemple nous éloigne de lui, n’est pas de Dieu. En effet,

je doute fort que Satan veuille faire des miracles qui

conduiraient les hommes à croire en Dieu et à se soumettre


15

à sa volonté divine ! Par contre il est plus tenté à en faire

pour nous éloigner du Seigneur!

En deuxième lieu, le miracle de Dieu est en conformité

avec la Parole de Dieu de laquelle il émane.

« Et ils s’en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec

eux, et confirmait la parole par les miracles qui

l’accompagnaient. » (Marc 16 :20)

Tout miracle divin a une racine dans la Parole de Dieu avec

laquelle il ne peut être qu’en conformité. Le miracle de Dieu

confirme et accompagne une parole du Seigneur, soit

logos, parole biblique, soit rhema, parole révélée.

Naturellement, le miracle de Satan ne respecte pas ces

critères et c’est ainsi qu’on arrive à le reconnaître.

Par exemple, un miracle qui légitimerait un péché est

d’origine douteuse.

En fait, il n’est pas étonnant que Satan cherche à falsifier les

miracles de Dieu par des miracles de mensonge, lui qui,

depuis la nuit des temps, cherche à égarer les hommes.

Malgré tout, même lorsqu’il s’efforce de le faire, il arrive

forcément un stade où il est dépassé !

C’est exactement ce qui arriva, en Egypte, aux magiciens de

Pharaon qui s’opposaient farouchement à Moïse : « Les

magiciens employèrent leurs enchantements pour produire les

poux; mais ils ne purent pas. < Et les magiciens dirent à

Pharaon: C’est le doigt de Dieu! » (Exode 8:18-19)


16

Satan, dans ses pires contrefaçons, est toujours dévoilé car

malgré tous ses déguisements il ne peut parfaitement imiter

l’Esprit de Dieu.

Le « Dieu de miracles »

Notre Dieu est un « Dieu de miracles ». C’est une

caractéristique de sa Divine Personne que l’Eternel a

certainement voulu que l’on retienne de lui car le miracle

est l’une des valeurs les mieux partagées par tous les livres

de la Bible, de la Genèse à l’Apocalypse.

En réalité, le chrétien d’aujourd’hui ne croit pas réellement

au miracle pas plus qu’il ne croit réellement en la Parole de

Dieu dans son entièreté. Lorsque nous ne croyons pas au

miracle divin, ceux qui sont mentionnés tout le long de la

Parole de Dieu nous semblent être des contes, des histoires

à dormir debout ou des allégories.

Bien souvent, on dit y croire sans réellement mesurer

l’envergure de l’action de Dieu telle qu’elle est écrite dans

la Parole. Si aujourd’hui quelqu’un opérait par la grâce de

Dieu de tels miracles, il serait sûrement traité de

« charlatan ». Jésus fustigeait une telle attitude des

pharisiens qui disaient croire aux actions des prophètes de

l’Ancien Testament tout en rejetant la même action du

Saint-Esprit à travers lui de leur temps: « Malheur à vous,

scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les

tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes, et que

vous dites: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne

nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes.


17

Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de

ceux qui ont tué les prophètes. » (Matthieu 23:29-31)

C’est malheureusement une tendance bien fréquente qu’ont

les gens de ne pas croire ce qui leur est contemporain mais

plutôt à plus facilement accepter ce qui est du passé.

Quoiqu’on dise les signes et les miracles sont toujours des

manifestations actuelles qui prouvent la Seigneurie de Dieu

et le font se démarquer des idoles.

« Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi; croyez du

moins à cause de ces oeuvres. » (Jean 14:11)

Pour, une bonne fois pour toutes, nous dégager de la

problématique « miracle de Dieu » ou « miracle de Satan »,

sachons que le miracle de Dieu apporte le salut, il sauve, ou

encore il conduit au salut. Voici un troisième critère

fondamental par lequel on discerne l’authenticité ou non

d’un miracle produit.

Dans cette logique-là alors, Dieu veut opérer des miracles,

Dieu veut agir dans la vie de ses enfants, Dieu veut les

sauver lorsqu’ils se tournent vers lui comme il a sauvé les

fils d’Israël de la main des Egyptiens en face de la Mer

Rouge.

D’ailleurs, ce miracle-ci fait partie des miracles bibliques les

plus extraordinaires. Il est certain que le Seigneur pouvait

agir autrement mais il lui a plu de le faire ainsi, de la

manière la plus spectaculaire qui soit, juste pour glorifier

son Nom.


18

Le Fils de Dieu lui-même, venu sur terre, n’a cessé d’opérer

des miracles témoignant ainsi de la sollicitude de Dieu le

Père à l’égard de l’homme et son désir d’agir

miraculeusement dans les vies.

Sa venue sur terre s’est faite par un miracle, son retour

auprès de Dieu aussi. Depuis le début de son ministère

jusqu’à sa mort à la croix et à sa résurrection des morts, ça

n’a été que miracles sur miracles, en l’espace de seulement

à peu près trois ans. Ses disciples après lui ont pris le relais

en opérant eux aussi de nombreux miracles.

Jean atteste que « Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique,

qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. » (Jean

1:18)

Ainsi la personnalité du Père nous est dévoilée à travers

celle de son Fils. C’est d’ailleurs à la suite d’un miracle que

Jésus dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut

rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père; et

tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. »

(Jean 5:19) voulant signifier que c’est en vérité le Père qui

accomplissait sa volonté et ces actes au travers de lui. Tel

qu’il était dans ses actes tel est le Père aussi.

Il ne fait nul doute donc que Dieu est un Dieu de miracles.

Au temps de Gédéon, le Seigneur a volontairement

restreint le nombre de combattants israélites afin, dit-il,

que le peuple n’en tire pas gloire en disant : « C’est ma main

qui m’a délivré. » (Juges 7:2). Si le Seigneur n’a pas souhaité

que le peuple en tire une gloire, c’est évidemment pour que

la gloire lui revienne à lui et rien qu’à lui seul. Nous nous


19

rendons compte que Dieu a utilisé un petit nombre de

personnes pour supplanter une multitude au moyen d’un

miracle, simplement pour se glorifier.

Dieu peut agir de bien de manières, la diversité des

interventions divines dans la Bible nous le prouve, mais

très souvent le Seigneur suscite des actions d’éclat pour se

glorifier. C’est ce que le psalmiste sous-entend lorsqu’il

écrit : « Lève-toi, Eternel, avec ta force! Nous voulons chanter,

célébrer ta puissance. » (Psaumes 21:13)

Dieu aime opérer des miracles parce que les miracles font

éclater sa gloire : « Tu opéras des miracles et des prodiges contre

Pharaon, < et tu fis paraître ta gloire comme elle paraît

aujourd’hui. » (Néhémie 9:10).

Il aime faire des choses extraordinaires dans le but de

sauver et de délivrer afin que les hommes le louent et lui

rendent gloire pour cela.

« Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point d’arriver: Ne

la connaîtrez-vous pas? Je mettrai un chemin dans le désert, et

des fleuves dans la solitude. Les bêtes des champs me

glorifieront, les chacals et les autruches, parce que j’aurai mis

des eaux dans le désert, des fleuves dans la solitude, pour

abreuver mon peuple, mon élu. Le peuple que je me suis formé

publiera mes louanges. » (Esaïe 43:19-21)

N’ayez donc plus peur du miracle de Dieu. Aspirez à cela et

sachez que les miracles sont la pleine manifestation du

pouvoir extraordinaire de Dieu, la preuve palpable de sa

Toute-Puissance et l’un des éléments caractéristiques de sa

Divinité.


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CHAPITRE 2 : LES TROIS PRINCIPES

FONDAMENTAUX DU MIRACLE

Un premier miracle

Au tout début de ma vie chrétienne, je compris par le Saint-

Esprit, en lisant la Parole de Dieu, que je ne devais pas

rester à paresser chez moi mais qu’il me fallait sortir pour

proclamer l’Evangile de Dieu (Proverbes 22 :13). J’avais à

peine plus de vingt ans, à peine converti au Seigneur

depuis environ deux mois et je n’avais jamais pratiqué

l’évangélisation de rue, seul ou en groupe. Aussi, avais-je

en la matière, d’énormes appréhensions. Il y avait

cependant un verset biblique qui, depuis environ trois

jours, collait à mon esprit et dont je n’arrivais pas à me

défaire. C’était celui-ci : « Tout ce que vous me demanderez en

priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez

s’accomplir » (Marc 11 :24)

Il faut dire qu’à cette époque je passais la plus grande partie

de mon temps à prier le Seigneur en lui demandant de me

permettre d’expérimenter sa puissance miraculeuse comme

certains serviteurs de Dieu que j’avais vu en faire au nom

de Jésus.

A travers ce verset, je fus dès lors persuadé que le Seigneur

voulait me faire comprendre ceci : je devais croire avoir

reçu ce pouvoir d’opérer des miracles comme si

effectivement j’étais subitement devenu un de ces porteurs


21

de l’évangile auxquels j’aurais souhaité ressembler. Je reçus

alors cette conviction dans mon cœur et je sortis de chez

moi.

Au cours de mes rencontres de ce jour, je rencontrai un

monsieur, assis par terre et qui me paraissait vraiment en

piteux état à en croire sa mine crispée en tout cas.

Je m’approchai de lui et je commençai à lui parler de

l’amour de Christ et du salut qu’il propose à tous les

hommes. Il m’écoutait passagèrement sans pour autant

décrisper son visage. Il me semblait qu’il souffrait quelque

mal caché que je ne pouvais a priori identifier. Alors je lui

posai la question et il m’affirma souffrir depuis de longues

années d’un mal de reins qui ne lui permettait même pas de

se tenir debout plus de quelques minutes.

Là, il attendait quelqu’un et comme il n’y avait à proximité

aucune chaise, ni aucun banc qui pût le recevoir, il était

obligé de s’asseoir par terre et en cet instant précis, il

souffrait le martyre. Il se mit aussi à me conter tous les

déboires de sa vie dus à cette maladie.

Nous étions dehors sous un soleil tenace. Après lui avoir

parlé, j’étais prêt à m’en aller quand me revinrent

subitement à l’esprit le verset de Marc 11 :24 et cette foi que

j’avais affichée au sortir de chez moi, croyant avoir reçu du

Seigneur la capacité de prier afin qu’il s’opère des miracles.

Je dis alors : « Monsieur, je vais prier pour vous au nom de

Jésus et vous guérirez aujourd’hui même ! ». Tout juste

après avoir prononcé ces mots, je me demandais si je

n’avais pas parlé trop vite. Mais c’était trop tard.


22

Car en effet, pour la première fois, cet homme releva

grandement la tête en me considérant attentivement et me

dit : « Je suis d’accord. Tu peux prier ! ». Je priai alors

courtement et j’imposai les mains à ces reins un certain

temps et lui dit finalement : « Vous êtes guéri ! ». La Parole

de Dieu ne disait-elle pas : « Tout ce que vous demanderez en

priant, croyez que vous l’avez reçu et vous le verrez

s’accomplir » ? Je crus qu’il avait reçu la guérison et je lui

dis : « Vous êtes guéri au nom de Jésus ».

Il s’examina, se levant alors et me dit qu’il ne sentait plus la

douleur, il tourna ses reins dans un sens puis dans l’autre et

m’assura une fois de plus ne plus sentir la douleur. Son

visage avait alors changé et rayonnait à présent de joie.

Alléluia ! Il était guéri ! Il se savait guéri, et cela semblait ne

faire aucun doute pour lui quoique visiblement il n’en

revînt pas! Il commença alors à me poser de nombreuses

questions comme où est-ce que j’habitai, dans quelle église

je priai, etc<. En ce temps là, revenant tout juste d’un

voyage à l’étranger, je ne fréquentai assidûment aucune

église, et je ne pus lui donner aucune information valable à

ce sujet. Je ne le vis plus depuis ce jour mais je crois

fermement qu’il reçut cet instant là et de manière

définitive, la guérison d’une maladie qui avait ruiné sa vie

pendant de nombreuses années. Oui, une foi toute simple,

enfantine dirait-on, vainquit une maladie de plusieurs

années.

Cette expérience m’édifia moi aussi car depuis lors, je

compris que le déclenchement du miracle de Dieu était tout


23

contenu dans ce verset : « Tout ce que vous demanderez en

priant, croyez que vous l’avez reçu et vous le verrez

s’accomplir ».

Je vis naturellement après ce premier miracle beaucoup

d’autres prodiges du Seigneur s’opérer à travers mon

ministère, par la grâce de Dieu, et je grandis dans la

connaissance des principes bibliques qui sont à l’origine de

la manifestation de la puissance surnaturelle de Dieu.

La prière, la foi et les actes de foi

« Tout ce que vous me demanderez en priant, croyez que vous

l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir » (Marc 11 :24)

Toute la puissance de recevoir et d’opérer des miracles est

contenue dans le verset mentionné ci-dessus ; c’est dire

donc que les clés spirituelles du déclenchement du

processus du miracle y sont également inscrites.

Examinons-le de plus près :

Il commence par : « Tout ce que vous demanderez en

priant <. ». Nous comprenons que la première étape dans

le processus du miracle, c’est la prière et plus exactement la

prière qui consiste à demander quelque chose au Seigneur,

puisque, comme nous le verrons par la suite, il existe

plusieurs types de prière.

En disant « Tout », le Seigneur veut nous indiquer qu’il n’y

a aucune restriction à ce principe biblique, excepté

évidemment ce que Dieu ne voudra pas faire c’est-à-dire


24

tout ce qui relève du péché ou qui n’entre pas dans le cadre

de sa volonté parfaite pour nous.

La Parole de Dieu nous enseigne exactement tout sur la

volonté de Dieu, appuyée en cela par le Saint-Esprit en

nous qui nous convainc au sujet de ce que Dieu veut

précisément pour nous car il est écrit : « C’est Dieu qui

produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir »

(Philippiens 2 :13).

Il est donc possible, même à défaut d’une révélation claire,

précise et confirmée du Seigneur, de « ressentir » en nous-

même la conviction de la volonté divine pour nous.

Toutefois, ceci exige un minimum de communion avec le

Seigneur.

La suite du verset dit : «< croyez<. ». Il s’agit ici de

l’exercice de la foi. La foi est donc la deuxième étape, après

la prière sur le chemin de son miracle.

Mais croire quoi ? <. «< que vous l’avez reçu <». C’est ici le

troisième et le dernier principe fondamental ; le dernier

parce que la suite du verset est : « et vous le verrez

s’accomplir » qui précise que l’accomplissement du miracle

suivra automatiquement.

Ce troisième principe c’est la confession de notre foi, en

paroles et en actes, en ce que le miracle est scellé et déjà

réalisé, par exemple par le fait de louer Dieu. On parle alors

d’actes de foi.


25

En effet, lorsqu’on reçoit un don de la part de quelqu’un, la

première des choses que l’on fait, presqu’instinctivement,

est remercier cette personne, parfois même avant de savoir

ce que contient ce cadeau, ayant alors une « foi » qui nous

permet de remercier sans avoir réellement encore vu le

contenu. Si donc nous croyons réellement avoir reçu

l’exaucement de la part de Dieu, il faut donc par exemple

proclamer l’avoir reçu et remercier le Seigneur pour cette

grâce.

Ainsi les trois clés fondamentales sont dans l’ordre :

1 ) LA PRIERE

2 ) L’EXERCICE DE LA FOI

3 ) LES ACTES DE FOI


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CHAPITRE 3 : LA PRIERE

La prière est, si l’on s’en tient à son sens premier, le fait de

demander avec instances quelque chose à quelqu’un.

Dans le sens biblique du terme, il s’agit, avant toutes

choses, d’une demande adressée au Seigneur, quoiqu’au fil

des années, le sens de la prière se soit généralisé à toute

parole adressée à Dieu. C’est pourquoi de nos jours, le

terme « prière » peut désigner tant une demande qu’une

action de grâces adressée au Seigneur et en fait même tout

moment que l’on passe en présence de Dieu.

Les différents types de prière

Il existe quatre grands types distincts de prière mais qui

cependant se rejoignent quelques fois:

La « requête » ou « prière de demande » qui est le

fait de demander quelque chose à Dieu. C’est dans

cette catégorie qu’entrent l’intercession, les instances

et les supplications.

La « prière d’actions de grâces » qui consiste à

glorifier le Seigneur et le remercier pour des

bienfaits.


27

La « prière de combat » qui consiste à s’adresser aux

démons et autres esprits impurs en leur intimant

des ordres au nom de Jésus. Il ne s’agit pas là de

leur demander quoi que ce soit mais bien

d’ordonner. La prière de combat a pour but premier

d’éloigner des activités maléfiques.

La « prière prophétique » ou « proclamation

prophétique » qui est le fait de s’adresser à

l’environnement matériel (maison, animaux, argent,

etc <) ou immatérielles (événements, vies, activités,

etc <) en proclamant sur elles la Parole de Dieu ou

des paroles de foi. La proclamation prophétique est

une prière qui s’apparente à une « possession » en

avance de choses que l’on n’a pas encore.

La prière d’actions de grâces ou louange à Dieu est

primordiale et est très souvent couplée aux autres formes

de prière. Lorsque quelqu’un prie, par exemple, très

souvent consciemment ou inconsciemment, il fera les

associations suivantes : louange et combat spirituel,

louange et requête, louange et proclamations.

Les sept clés d’une prière réussie

La première étape du processus du miracle c’est la prière

de « demande » ou « requête » et dans ce chapitre, nous

allons nous intéresser aux sept éléments essentiels qui

constituent une prière de demande efficace en prenant

exemple sur Elie, cité en Jacques 5 :17 comme un modèle de

prière efficace.


28

Le passage sur lequel s’appuie Jacques est en particulier

celui de 1 Rois 18 :41-46 qui va aussi nous servir et nous

permettre de réaliser la particularité de la méthode d’Elie

résumée ci-dessous en sept points fondamentaux:

1) La foi

La foi est l’élément indispensable, capital même, pour prier

et recevoir l’exaucement car la Bible dit : « Sans la foi, il est

impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche

de Dieu croie que Dieu existe et qu’il est le rémunérateur de ceux

qui le cherchent » (Hébreux 11 :6).

Ainsi pour s’approcher de Dieu par la prière et pour lui

demander quoi que ce soit y compris et surtout une

intervention miraculeuse, il faut s’armer de foi sans laquelle

avant même d’être formulée, la requête sera rejetée. Cette

foi nécessaire ici est la foi en un Dieu qui existe et bon pour

tous ceux qui l’invoquent. Elie assurément était un homme

de foi car dès le début et sans avoir commencé de prier , il

déclara à Achab : « Monte, mange et bois; car il se fait un bruit

qui annonce la pluie » (1 Rois 18 :41).

Autrement dit la foi, que nous allons décortiquer au

chapitre suivant, est un élément primordial dans lequel

baigne en fait tout le processus du miracle. La foi intervient

du début à la fin du processus du miracle. Ainsi, la prière a

certes besoin d’un minimum de foi pour être efficace mais

dans le même temps elle la dynamise.


29

2) Le jeûne

Le jeûne décuple l’efficacité de la prière car la Parole de

Dieu dit que par lui l’homme fait entendre sa demande

dans les lieux très hauts, autrement dit jusque dans le

royaume de Dieu (Esaïe 58 :4). Ainsi, tandis qu’Elie dit à

Achab : « Monte, mange et bois », la Bible dit en 1 Rois

18:42 : « Achab monta pour manger et pour boire. Mais Elie

monta au sommet du Carmel; et, se penchant contre terre, il

mit son visage entre ses genoux »

Ces deux actions que la Parole de Dieu met en opposition

montrent bien que pendant qu’Achab montait pour

festoyer, Elie lui montait pour jeûner et pour prier.

Il ne faut cependant pas croire que pour toute prière, il

faille nécessairement jeûner ; pour certains sujets cruciaux,

le jeûne est indispensable parce que donnant plus

d’efficacité à la prière.

3) L’attention (ou la concentration opposée à la

distraction)

Prier en étant distrait est aussi inefficace que ne pas prier

du tout. Il faut, pour bien prier, avoir toute son attention

sur ce qu’on dit ou fait. C’est pourquoi, il est bon pour les

prières importantes de pouvoir se retirer dans des lieux

isolés et éloignés de toute source d’interruption éventuelle

comme Elie le fit ce jour là, allant au sommet du mont

Carmel, tout comme aussi le Seigneur Jésus lui-même se

plaisait à le faire : « Quand il eut renvoyée (la foule), il monta

sur la montagne, pour prier à l’écart; et, comme le soir était venu,

il était là seul. » (Matthieu 14:23)


30

4) La précision

Il s’agit là de clairement identifier notre besoin et le

signifier avec précision au Seigneur. Par exemple, pour la

recherche d’un emploi, dites : « Seigneur, je veux avoir une

activité salariée qui me permettent de m’épanouir !» mais

ne dites pas simplement : « Je veux travailler ! » puisque

vous pourriez tomber sur une activité professionnelle mal

rémunérée.

Elie s’attendait à quelque chose de précis qu’il demandait

dans la prière et pas autre chose car la Bible dit qu’à

plusieurs reprises, il dit à son serviteur : « Monte, regarde du

côté de la mer. » (1 Rois 18:43). Il ne disait pas regarde le ciel

dans son ensemble, mais bien « regarde du côté de la mer », ce

qui prouve que sa demande n’était pas vague mais qu’elle

était aussi précise que l’accomplissement précis qu’il

demandait.

La meilleure des armes mal dirigée n’apporte rien. Aussi ce

n’est pas pointé dans n’importe quelle direction que la

prière atteint sa cible. Il ne s’agit donc pas seulement de

prier mais surtout de bien prier.

Il faut être très précis avec le Seigneur, il faut aller droit au

but ; rappelez-vous que l’on reçoit ce que l’on demande

(Matthieu 7 :8) et le plus souvent, comme notre Dieu est un

Dieu de précision, on reçoit ce que l’on a demandé et pas

autre chose.


31

Par manque de précision, beaucoup de personnes reçoivent

l’exaucement de leurs prières mais pas comme elles

l’auraient réellement souhaité.

C’est à la précision dans la prière que le Seigneur nous

exhorte lorsqu’il dit : « En priant, ne multipliez pas de vaines

paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles

ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de

quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. »

(Matthieu 6:7-8).

Les « vaines paroles » c’est notamment les paroles vagues,

dites à la fois sans précision et sans attention.

5) La ferveur

Jacques 5 :16 dit : « La prière fervente du juste a une grande

efficacité ».

Ce mot « fervente » est aussi rendu dans certaines

traductions de la Bible par « énergique ». Ainsi, ce terme

révèle que la prière d’Elie fut une prière haute en gestes, en

vigueur et en force. Effectivement, bien prier requiert un

minimum de ferveur et d’acharnement. Le corps doit

participer à la prière, et pas seulement l’âme ou l’esprit,

quand du moins cela est possible, c’est à dire quand le

contexte et l’environnement le permettent.

6) La posture

Même si prier peut se faire en tous lieux et en toutes

circonstances et par conséquent dans toutes sortes de


32

postures, la posture idéale à l’exemple d’Elie, est de prier à

genoux ou prosterné devant Dieu. C’est donc la posture

d’humiliation et d’abaissement devant le Seigneur qui

convient le mieux à une requête. Par exemple, quel homme

approcherez-vous dans le but de le faire plier à une

demande importante, sans vous rabaisser un tant soit peu

devant lui ? Si vous vous adressez à lui de haut, vous

écoutera-t-il ?

Il faut s’humilier devant Dieu pour recevoir de Lui ses

grâces excellentes et ses dons parfaits puisque l’Ecriture dit

: « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.

Soumettez-vous donc à Dieu< » (Jacques 4:6-7)

7) La persévérance

Malgré le fait que Dieu lui ait promis faire pleuvoir, Elie

dût prier sept fois avant que le miracle ne s’opérât (1 Rois

18 :42-44). Il faut pouvoir persévérer dans la prière sans se

lasser ou se décourager jusqu’à ce que naisse en nous la

conviction de l’accomplissement certain de notre miracle,

un signe, une certitude tout comme le petit nuage qui

n’était pas en lui-même le miracle mais le signe

annonciateur.

A travers plusieurs paraboles, le Seigneur nous a montré

l’importance de prier jusqu’à l’obtention du miracle. C’est

l’enseignement que nous pouvons retenir de la parabole du

juge inique : « Jésus leur adressa une parabole, pour montrer

qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher » (Luc 18:1), et

de la parabole de l’ami qui importune (Luc 11:5-8).


33

C’est d’ailleurs à la suite de cette dernière parabole que le

Seigneur donnera sa célèbre tournure : « Et moi, je vous dis:

Demandez, et l’on vous donnera; cherchez, et vous trouverez;

frappez, et l’on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit,

celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. » (Luc

11:9-10)

Supposons un instant que vous soyez devant une porte à

laquelle vous frappez et que vous entendiez à l’intérieur

des bruits de personnes, prouvant qu’il y a bien bel et bien

des occupants. Je crois que vous frapperiez jusqu’à être

entendu et qu’on vous ouvre. Le fait que le Seigneur

identifie la prière au fait de frapper à une porte est assez

évocateur. Frappe-t-on une seule fois à une porte pour être

entendu ou plusieurs fois ? En vérité, on frappe plusieurs

fois.

Beaucoup de chrétiens croient que prier une seule fois pour

un sujet suffit. Ils justifient leur manque d’engagement

dans la prière par le fait que « Dieu les a déjà entendu ».

Quoique Dieu sache toutes choses, nous sommes obligés

de prier et de prier avec foi jusqu’à l’obtention. Le fait de

prier à répétition ne signifie pas systématiquement un

manque de foi ou une manifestation du doute. On peut

prier à répétition dans la foi et la persévérance jusqu’à voir

le miracle accompli et c’est ce que le Seigneur nous

demande.

Ces sept éléments sont capitaux et vitaux pour celui qui

veut entrer dans la dimension de la prière qui touche le but,

mais il ne faut pas oublier que celui qui les met en œuvre en

nous c’est le Saint-Esprit à qui il faut sans cesse demander

la capacité de pouvoir tous les accomplir.


34

CHAPITRE 4 : LA FOI VERITABLE

La Bible évoque en Marc 9 :14-29, un événement très

déterminant pour nous, en ce qui concerne la nature de la

foi du chrétien et certaines de ses implications.

Dans ce texte où il est question de la guérison d’un enfant

lunatique, le père de cet enfant dit à l’occasion : « < si tu

peux quelque chose, viens à notre secours, aie compassion de

nous. » (Marc 9:22). Et Jésus lui dit : « Si tu peux!< Tout est

possible à celui qui croit. » (Marc 9:23).

Le père a fait une chose bonne, celle de lever le regard vers

le Seigneur ; toutefois où il se demandait si le Seigneur

« pouvait », Jésus a voulu lui montrer que

l’accomplissement du miracle, lorsque cela est conforme à

sa volonté, ne dépend pas de Lui qui peut tout à tout

moment et en toutes circonstances, mais plutôt de celui qui

veut recevoir le miracle, en l’occurrence ici le père de

l’enfant. C’était donc lui-même que le père aurait du

examiner quant à savoir s’il avait la foi nécessaire au

déclenchement du miracle.

La foi que le Seigneur décrit là, apparaît donc comme un

mécanisme qui pourrait systématiquement déclencher un

miracle toutefois qu’un chrétien qui en connaîtrait les

secrets le mettrait en œuvre ; Dieu n’interviendrait dans ce

cas là que pour y accorder sa caution divine et


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l’accomplissement lorsque ceci entre dans le cadre de sa

volonté.

Foi religieuse et foi véritable

Beaucoup a été dit sur la foi chrétienne. Néanmoins, au-

delà de ces avis sur la question, convergents ou non, une

voix prime, celle-là même du chef et du consommateur de

la foi (Hébreux 12:2), celui qui est à la fois le concepteur et le

sujet de notre foi, le Seigneur Jésus.

L’avis de notre Seigneur sur la question de la nature de foi

achèvera de convaincre, je crois, les plus indécis. Car s’il

existe une foi chrétienne, c’est certainement celle là même

définie par le Seigneur Jésus. Malheureusement, les

hommes dans leurs faiblesses et dans leur manque de zèle

à vouloir atteindre l’idéal de Dieu ont juxtaposé une foi

chrétienne maquillée qui n’est pas la foi véritable aux yeux

du Seigneur: c’est une foi qui se cantonne à demeurer au

premier palier de l’échelle de la foi et qui porte alors le nom

de foi religieuse ou foi doctrinale.

La foi doctrinale et la foi véritable sont mises en relief dans

le passage de la guérison de l’enfant lunatique, cité plus

haut.

Le père de l’enfant dit en en effet : « Je crois » et juste

après: « viens au secours de mon incrédulité », alors que nous

savons que la foi et l’incrédulité sont fondamentalement

opposées. Il ne pourrait avoir la foi véritable et être au

même moment incrédule. Le père de l’enfant a plutôt


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reconnu dans sa phrase, avoir une foi (« je crois ») mais une

foi incomplète, pas une véritable foi (« viens au secours de

mon incrédulité »).

La foi religieuse est une foi de connaissances et de

croyances mais pas la foi véritable. Le premier palier de la

foi c’est en effet, la foi de « connaissances » qui « sait » que

Dieu a fait ceci et cela, tel qu’écrit dans la Parole de Dieu.

La foi mature, la foi véritable croit que Dieu peut le faire

actuellement encore pour soi ou une autre personne.

De manière plus précise, il existait un critère distinctif aux

yeux de Jésus qui permettait sans se tromper de faire la

différence entre la foi religieuse et la foi mature.

Dans le même passage, lorsqu’il est annoncé à Jésus que ses

disciples n’ont pas pu chasser l’esprit mauvais, que dit-il ?

« Race incrédule ». Il n’hésite donc pas à traiter ses disciples

d’incrédules lorsqu’ils n’ont pas pu chasser l’esprit

mauvais.

En fait, notons judicieusement que toutes les fois où notre

Seigneur a évoqué la foi véritable, il l’a mis en rapport avec

l’intervention miraculeuse de Dieu, la puissance de Dieu.

Constatez-le-vous même :

A la demande de ses disciples, « augmente-nous la foi », Jésus

répond : « Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé,

vous diriez à ce sycomore: Déracine-toi, et plante-toi dans

la mer; et il vous obéirait. » (Luc 17:6 ).


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Fin de l’extrait

Vous pouvez faire parvenir toutes vos remarques, vos suggestions, vos

questions et vos témoignages à l’auteur :

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Documents

LA FOI QUI PRODUIT LE MIRACLE