TZELTALES
LOS TZELTALES SE LLAMAN A S MISMOS WINIK ATEL, QUE SIGNIFICA
HOMBRES TRABAJADORES. LA LENGUA TZELTAL PERTENECE AL TRONCO
LINGSTICO MAYA, FAMILIA MACRO-TZELTAL.
TAMBIN SE LE CONOCE CON LOS TRMINOS COP O TZENDAL. SE
CARACTERIZA POR SER UNA DE LAS LENGUAS INDGENAS MS RICAS EN SU
VOCABULARIO; NO POSEE VARIANTES
DIALECTALES DE IMPORTANCIA, POR LO QUE RESULTA FCIL LA
COMUNICACIN ENTRE LOS MIEMBROS DE LAS DIFERENTES COMUNIDADES
TZELTALES.
EL XII CENSO GENERAL DE POBLACIN Y VIVIENDA 2000, REGISTR UN
TOTAL DE 278 577 HABLANTES DE TZELTAL EN EL ESTADO DE CHIAPAS Y 284
826 A NIVEL NACIONAL.
SE LOCALIZAN EN UNA EXTENSA FRANJA DEL ESTADO DE CHIAPAS, AL
ESTE DEL TERRITORIO TZOTZIL, EN LA PARTE CENTRAL DEL ESTADO, EN
DONDE SE PUEDEN DIFERENCIAR TRES ZONAS
NATURALES: SUAVES INCLINACIONES Y LLANURAS EN EL SUR, CIMAS
ALTAS Y TERRENO IRREGULAR EN LA PARTE CENTRAL Y RELIEVES MS BAJOS
HACIA EL NORTE.
DESDE LA DCADA DE LOS 50, POBLACIN TZELTAL EMPEZ A EMIGRAR A LA
SELVA LACANDONA FUNDANDO NUEVOS ASENTAMIENTOS.
LOS MUNICIPIOS CON MAYOR SUPERFICIE SON LOS DE OCOSINGO, CHILN Y
ALTAMIRANO Y LOS QUE PRESENTAN UNA MAYOR CONCENTRACIN DE POBLACIN
TZELTAL SON CHILN,
OCOSINGO, OXCHUC, TENEJAPA Y SAN JUAN CANCUC.
LA VEGETACIN VARA DE ACUERDO AL CLIMA Y A LA ALTITUD. EN LAS
TIERRAS ALTAS Y FRAS ABUNDA LOS BOSQUES DE DIVERSAS ESPECIES DE
CONFERAS, MIENTRAS QUE EN LAS PARTES
BAJAS PREDOMINA LA SELVA SIEMPRE VERDE, ALTERNADA CON SABANAS Y
REDUCTOS DE BOSQUE.
LA PRINCIPAL ACTIVIDAD ECONMICA ES LA AGRICULTURA. LA PRODUCCIN
EN LOS ALTOS ES RAQUTICA E INSUFICIENTE PARA SATISFACER LAS
NECESIDADES FAMILIARES, DEBIDO A QUE
LAS TIERRAS SE ENCUENTRAN SUMAMENTE FRACCIONADAS Y SU EXPLOTACIN
HA AUMENTADO POR EL CRECIMIENTO POBLACIONAL; A LO ANTERIOR SE SUMA
LA MALA CALIDAD DE LAS
TIERRAS CUYOS TERRENOS SON ESCARPADOS, DESLAVADOS Y EROSIONADOS.
EL MAZ ES EL PRINCIPAL CULTIVO Y ABSORBE EL TRABAJO DE CASI TODO EL
AO. LA LABRANZA SE REALIZA
MEDIANTE LAS TCNICAS DE ROZA, TUMBA Y QUEMA, CON EL AUXILIO DEL
AZADN, ARADO DE PALO, MACHETE Y HACHA. PARA COMPLEMENTAR LOS
INGRESOS ECONMICOS, LOS
TZELTALES SE VEN OBLIGADOS A BUSCAR TRABAJO COMO ASALARIADOS EN
EL SOCONUSCO, O A EMIGRAR EN FORMA DEFINITIVA, PRINCIPALMENTE A LA
SELVA LACANDONA. EN LA PARTE
BAJA, DE MEJORES CONDICIONES PRODUCTIVAS, SE CULTIVA
FUNDAMENTALMENTE CAF Y CACAHUATE.
LA CASA TRADICIONAL TIENE PAREDES DE BAJAREQUE, PISO DE TIERRA
APISONADA Y TECHO ALTO DE CUATRO AGUAS DE PALMA, ZACATE O TEJA, QUE
TERMINA EN UN REMATE ABIERTO QUE
PERMITE LA SALIDA DEL HUMO DEL FOGN. GENERALMENTE SON
RECTANGULARES, DE UN SOLO CUARTO CON UNA PUERTA AL FRENTE Y
VENTANAS PEQUEAS. EN LAS CABECERAS
MUNICIPALES Y COMUNIDADES DE FCIL ACCESO, SE HA EXTENDIDO LA
UTILIZACIN DE LADRILLOS Y TEJAS PARA LA CONSTRUCCIN DE PAREDES Y
TECHOS, Y DE CEMENTO PARA LOS
PISOS. EL MOBILIARIO CONSISTE EN BANCOS DE MADERA, VASIJAS DE
BARRO, METATE, TRASTOS DE PELTRE, CAMAS DE TABLAS O PETATES.
ALGUNAS CASAS CUENTAN CON CORRALES
PARA LOS ANIMALES Y BAO DE TEMAZCAL O PUSH.
CH
IAPA
S
LA COMUNIDAD ES EL ESPACIO DONDE SE REPRODUCE LA IDENTIDAD. LOS
TZELTALES SE IDENTIFICAN POR SU COMUNIDAD DE ORIGEN, DE TAL MANERA
QUE SE RECONOCE COMO
TENEJAPANECOS A LOS ORIGINARIOS DE TENEJAPA, AMATENANGUEROS A
LOS DE AMATENANGO DEL VALLE, OXCHUQUEROS A LOS NATIVOS DE OXCHUC,
ETCTERA.
CADA COMUNIDAD POSEE UN CENTRO CEREMONIAL EN DONDE SE ENCUENTRA
EL TEMPLO Y LA PRESIDENCIA MUNICIPAL. ESTE ES LUGAR DE RESIDENCIA
DE LAS AUTORIDADES COMUNALES,
EN TANTO QUE EL RESTO DE LA POBLACIN VIVE DISPERSA EN PARAJES A
LO LARGO DE TODO EL MUNICIPIO.
LOS MIEMBROS DE CADA COMUNIDAD TIENEN UNA VESTIMENTA PROPIA Y
DISTINTIVA, SIN EMBARGO PUEDEN ESTABLECERSE ALGUNAS SEMEJANZAS: LA
MUJER VISTE ENAGUA DE MANTA
GRUESA O DE LANA, BLUSA O HUIPIL DE MANTA HOLGADO Y LARGO,
TEJIDO EN TELAR CON BELLOS BORDADOS MULTICOLORES, FAJA DE LANA,
TOCA DE MANTA QUE SE LLEVA DOBLADA
EN LA CABEZA, ARETES Y COLLARES; SE PEINAN CON DOS TRENZAS
REMATADAS CON LISTONES DE COLORES Y ANDAN DESCALZAS.
EL HOMBRE LLEVA CAMISA Y CALZN DE MANTA, AHORA YA SUSTITUIDO POR
EL PANTALN, CHAMARRO O COTN DE LANA; SOMBRERO DE PALMA ADORNADO CON
CINTAS DE COLORES Y
SANDALIAS DE CUERO QUE LOS JVENES SUSTITUYEN POR TENIS.
LAS RELIGIONES EVANGLICAS HAN TENIDO GRAN ACEPTACIN ENTRE LOS
TZELTALES, LA CONVERSIN RELIGIOSA HA GENERADO UN NUEVO LIDERAZGO
INDGENA OPUESTO A LOS
INTERESES DE LOS CACIQUES TRADICIONALES. TAMBIN HA CREADO
ESQUEMAS PARALELOS DE AUTORIDAD, TANTO A NIVEL CIVIL COMO
RELIGIOSO.
CH
IAPA
S
TZELTALES
CUENTO DE JAVIER GMEZ LPEZ
TE POKOK AY TA TI JA, -LA YAL:-BIM YAKAL APASBEL LII TAJUN
POKOK?-LII AYON TA YUCHEL-LA YAL TE POKOKE.-TE JAAT BIN YAK APAS LE
TO LA SJOKIY TE POKOKE.-TE JOSE LEYON TO PAXYALON LA YAL TE
JOSE.-YUCHELON JAJICH BITILAT.-LA YAI TE POKOKE.-LE AYON TO TA MEL
OTAN YUUN TE JAE YU UN YA XLA AXIL.-YA JKAN JICHOKON TE BITILATE
AYUK XIK XWILON JICH BITILAT.-LA SJAK TE JOSE TE ME YAK AKAN YA KIK
AT BEEL TE XIK-MO TE POKO TA SBA TE JOS LA YIK BAEL TA WILEL.-LOM
TUJBIL KATI TE WILELE TAJUN JOS-JICH BANKIL-TAJUN JOS LON TUAT YUUN
TSA-LA SJAK TE JOSE-BIN YAK AWAL-MAYUK XI TE POKOK. YIK ALBAKA JA
AWICHABEY YIK.-ILIN TE JOSE LA SCHAY KOEL TA LUM TE POKOKE.-XI TE
POKOKE-KEJA ABAIK TONETIK YA JLOKES BATIK JA BIKILIK KALAL YA XKON
TA ABAIK.-KALAL AKOT SCHAY TA BAJ TON TE POKOKE TO LOKEL KOEL TE
SBIKILE.
CUENTO DEL SAPO Y EL ZOPILOTE
EL SAPO SE ENCONTRABA EN LA ORILLA DEL RO, CUANDO EL
ZOPILOTELLEG Y LE DIJO:
-QU EST USTED HACIENDO TO SAPO?-PUES AQU TOMANDO AGUA, Y USTED
QUE EST HACIENDO?
-PUES AQU PASEANDO, TOMANDO AGUA IGUAL QUE USTED. DIJO
ELZOPILOTE.
-YO ME ENCUENTRO AQU MUY TRISTE PORQUE EL AGUA SE ACABA.YO
QUISIERA SER COMO USTED, TENER MIS ALAS Y VOLAR. DIJO EL
SAPO.-SI USTED QUIERE LE LLEVO EN MIS ALAS.
SUBI EL SAPO ENCIMA DEL ZOPILOTE Y LO LLEV VOLANDO.-QU BONITO ES
VOLAR TO ZOPILOTE!
-AS ES AMIGO MO.EL SAPO LE DIJO AL ZOPILOTE :
-TO ZOPILOTE CMO HUELE USTED A ALBAHACA!-QU DICES?
-CMO HUELE USTED A ALBAHACA!Y SE ENOJ EL ZOPILOTE, LO DEJ CAER
AL SUELO. EL SAPO DIJO:
-HGANSE A UN LADO PIEDRAS PORQUE LAS DESTRIPO!AL LLEGAR AL
SUELO, CAY DESTRIPADO ENCIMA DE UNA PIEDRA.
FUENTE : NUESTRA PALABRA, SUPLEMENTO DEL PERIDICO EL
NACIONAL.
CH
IAPA
S
