La Masonería en El Centro

8/17/2019 La Masonería en El Centro

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“La masonería en el centro-norte de México, 1869-1914”

Marco Antonio Flores Zavala

*Dirección para correspondencia:

Resumen

¿Cómo concurrió la masonería para hacer sociedad en México? a situamos en sin!ularpara mostrar "ue era una asociación# una entre varias# "ue emer!ió en el tr$nsito de lasociedad colonial % el periodo de la &ormación del estado nacional' (ara responderasentamos una serie de notas "ue examinan las actividades masónicas envarias entidades del centro)norte de México' (rimero se re!istran los ras!osor!aniativos de las !randes lo!ias de esas entidades % las actividades "ue realiaronsus inte!rantes' a revisión atiende las llamadas lo!ias sim+ólicas "ue la+oraron con elceremonial del ,ito -scocés Anti!uo % Aceptado' -n el transcurso de la descripcióntam+ién se explora la interacción entre la vida interna de las lo!ias % lo "ue su

documentación llama el mundo pro&ano'

Palabras clae! Masonería mexicana# ,ito -scocés Anti!uo % Aceptado# -stado.acional# li+re asociación

"bstract

/o0 did Freemasonr% come to &ruition in Mexico? 1e re&er to this process as a sin!leevent +ut 2ust to sho0 ho0 this association# one amon! others emer!ed durin! thetransition &rom a colonial societ% throu!h the ma3in!s o& a nation state' 4n order toans0er this "uestion 0e present some notes that examine masonic activit% in severalor!aniations in the north o& Mexico' First# 0e re!istered the or!aniational traits o& the!rand lod!es and their mem+ership5s activities' 6his revision covers the s%m+oliclod!es that operated 0ithin the ceremonial Ancient 7 Accepted 8cottish ,ite' 4n thisdescription 0e also explore the interaction o& li&e 0ithin the lod!es and that o& 0hattheir documents call secular 0orld'

#e$%ords! Mexican Freemasonr%# Ancient and Accepted 8cottish ,ite# the .ation)8tate# &ree association

&ntroducci'n

-l 9 de enero de ;illalpando# en su calidad de venera+lemaestro de la lo!ia enito @u$re# asentada en la capital de A!uascalientes#

envió una invitación a los inte!rantes de su asociación' A través del texto conminó alos masones socios para asistir a las reuniones convenidas en su promesa depertenecer a la masonería' -l diri!ente ur!ía a la con!re!ación# por"ue# se!n él#existían Btra+a2os pendientes "ue de+ieran ha+erse veri&icado entorpeciendo así lamarcha % pro!reso de la lo!ia 9'

Eui$ sí ocurrieron las reuniones "ue propuso >illalpando# pues la lo!ia mantuvo susla+ores de con!re!ación % deli+eración' -l hecho lo suponemos por"ue un cuadroló!ico de ;


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seleccionado# pero de+ía solicitar su in!reso voluntario a la asociación'

a masonería se distin!ue# respecto de otras asociaciones emer!entes en los si!losH>444 % H4H Iacademias# sociedades de ami!os# tertulias# clu+es# asociacionesliterariasJ# por ser una relación social &ormal % cerrado en sus asam+leas ' -n las lo!ias% en las ceremonias masónicas sólo intervienen los individuos "ue &ueron

iniciados % sólo ellos reci+en instrucción en torno al conocimiento del discursomasónico' a transmisión de los contenidos se hace una ve "ue los masones 2uraronno revelar los secretos de la asociación'

-l secreto % el 2uramento# así como las ale!orías en torno a la construcción# son unatradición "ue proviene de los anti!uos masones o al+aLiles medievales# "uienes losutilia+an como mecanismos de protección !remial' (ermanecieron como promesasrevestidas de &ormalidades# incluso con un Baspecto teatral# destinado a !uardar unrecuerdo permanente "ue impidiera su no cumplimiento' -n&atiamos:

-l verdadero secreto )si así puede llamarse) consistía solamente en la interpretaciónale!órica de las ceremonias rituales % en ellas no ha+ía nada daLino o per2udicial# puesexalta+a la +s"ueda de la verdad# la pr$ctica de la virtud % el e2ercicio de la

&raternidad'

a red de relaciones sociales "ue emer!ió de la masonería# tiene como +ase a la lo!ia% sus masones' a lo!ia &unciona mediante mltiples ceremonias "ue realian sussocios Ide iniciación# de tra+a2o# de re!ulariación# de ascenso de !radoNJ' a lo!iaes# adem$s# una parte constitu%ente de una Oran o!ia' Psta es la reunión &ormal devarias lo!ias de un mismo rito masónico' a reunión se esta+lece con lamani&estación explicita de las lo!ias % los masones con!re!antes' Qna veor!aniada# se redacta un acta constitutiva donde son asentadas las re!las de&uncionamiento' a emer!encia de la asociación responde a la procuración deautonomía respecto de otra Oran o!ia'

a asociación e2erce una dirección en un territorio delimitado % coincidente con unestado nacional o una re!ión constitutiva de un estado nacional' a Oran o!ia es lanica &acultada para eri!ir# reconocer# desconocer % amonestar a las lo!iasinstaladas en su respectiva 2urisdicción' Cuando se esta+lece# es notoria la existenciade un lidera!o interno# "ue puede contar o no con reconocimiento p+lico concurren!rupos de apo%o ha% territorio donde se e2erce el dominio % un pro!rama de la+ores'

os masones pro%ectaron una or!aniación mu% 2erar"uiada en las lo!ias % en elcon2unto de la masonería' -ra con&orme a los !rados masónicos' -stosdependen de los conocimientos de los discursos masónicos' -stos son un discursode síntesis# pues inte!ra relatos míticos de di&erentes tradiciones principalmenteoccidentales Itodas aluden a la construcción del individuo como un ser autónomoJ% parte del +a!a2e discursivo de la 4lustración % del incipiente li+eralismoR' .o es

ocioso seLalar "ue la masonería no se asumía como una reli!ión' 6ampoco como unadoctrina &ilosó&ica' -s# en toda mani&estación# una Bpr$ctica ritualiada G'

@unto a Blas pr$cticas ritualiadas# "ue contri+uían a &or2ar la identidad de !rupo# elsecreto implicó una separación consciente % voluntaria de los estamentos % de lasasam+leas autoriadas en las comunidades políticas' 6am+ién !eneró $reasdonde el -stado no intervenía' Desde estas $reas se posi+ilitaron vías de acción "uepodían ser alternativas a lo esta+lecido' -n las $reas autónomas Bse incu+ó unarelación especí&ica % crítica con el estado a+solutista


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la autoriación del -stado# sino del convenio de reconocimiento "ue otor!a+a una Orano!ia'

(ro!ramadas las lo!ias como un lu!ar de encuentro para individuos con una culturaintelectual aproximada# donde la atmós&era &uese de &raternidad % tolerancia paraatenuar las divisiones "ue indu2eron la ,e&orma reli!iosa % la Contrarre&orma# es da+le

considerar a la masonería como una asociación "ue pro!ramó un inédito modelo cívico#con el aliciente "ue el masón era un individuo inmerso en las pr$cticas culturalesilustradas Ilectura# inversión en impresos % en la escritura destinada para laconversación instructiva % civiliadaJ'

@ean)(ierre astian ha explicado "ue la socia+ilidad masónica es un espacio donde setra+a2a a partir de % so+re una tradición# donde se usa una reserva de sím+olos eim$!enes# de medios "ue permiten &or2ar una modernidad !enuina# crítica de losvalores % los sím+olos dominantes en la sociedad# en particular de los vinculados alanti!uo ré!imen' (or lo tanto# las lo!ias serían ante todo sociedades de memoria#capaces de articular redes de lectura de una tradición eventualmente impu!nadorade los valores dominantes % &or2adora de minorías activas preparadas parasu+vertir el orden esta+lecido )pero lo hacen &undamentalmente con la crítica % con la

emisión de opiniones en el espacio p+lico);'

a tra%ectoria de la masonería en México pro%ecta cuatro ciclos' os cortes est$ndelimitados por la actividad masónica re!lamentada % por la interacción de losmasones en el espacio p+lico;;' -l primer ciclo comprende de ;R a ;G9K'Coincidimos en la aseveración de @osé Antonio Ferrer enimeli en el sentido de "ue laasociación desple!ó sistem$ticamente sus actividades después de la declaración de4ndependencia del país';9 o "ue aconteció antes de ;G9K# son antecedentes de lo "uees la primera masonería mexicana' -n este ciclo ocurre el proceso de conocimientoso+re la Bsecta &rancmasónica# % una tímida implantación de lo!ias' os hechos deeste ciclo son de cuatro tipos:

S -l arri+o al territorio novohispano de masones europeos % de mexicanos iniciadosen -uropa'S a pu+licación de impresos donde se seLala la existencia de la masonería en elespacio hisp$nico'S a inte!ración de asociaciones secretas políticas en el periodo de la !uerra de4ndependencia# como os Ouadalupes# los Ca+alleros ,acionales % la 8ociedad delT!uila .e!ra %S a instalación de lo!ias en el puerto de >eracru % en la Ciudad de México'

-l se!undo ciclo lo situamos entre ;G9 % ;G' -s delimitado por la implantaciónsistem$tica de lo!ias# en la década de ;G9' Conclu%e cuando masones mexicanosinstauraron un 8upremo Conse2o del ,ito -scocés Anti!uo % Aceptado# &omentando unaautoridad masónica "ue procuraría inspeccionar# % tam+ién controlar# las la+ores de las

lo!ias sim+ólicas;=' -n este lapso identi&icamos un proceso donde la masonería &uemexicaniada'

a mexicaniación la planteamos por la &ormación de varios ritos masónicos cu%asdirecciones las ostentaron mexicanos e hicieron mltiples adaptaciones a losceremoniales' .o &ue entonces un movimiento de mimetiación en todo caso concurrióun proceso de apropiación % adaptación de &ormas de asociación' os ritosinstalados &ueron el -scocés# el .acional Mexicano# el Uor3ino % de los Uor3inosFederalistas' 4!ualmente est$ la presentación de las or!aniaciones masónicas a

http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota10http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota11http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota12http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota13http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota10http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota11http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota12http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota13


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través de impresos )periódicos % &olletos) % su intervención en el espacio p+lico'-stimamos "ue la proli&eración masónica ocurrió por el retiro de lasrestricciones impuestas por la 4n"uisición % por el in!reso de mexicanos a las lo!ias#"uienes se apropiaron de las reuniones % orientaron su &unción de acuerdo a susnecesidades asociativas'

-l tercer ciclo lo situamos entre ;G % ;


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como pro&esor en el 4nstituto del estado'

-l doctor orc3 Tvila intervino en el espacio p+lico con dos pr$cticas culturales: laproducción de impresos )&olletos % periódicos) % la &ormación de socia+ilidadesculturales % políticas )una de las cuales &ue la masonería)' Fue diputado al Con!resoestatal I;G


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Como en el caso de 6om$s orc3# ocurrió la a&iliación de otros acatecanos"ue in!resaron siendo estudiantes: -duardo O' (an3hurst I"uien &ue cole!a de Tlvareen la Corte militar % en la lo!ia Al+erto (i3e en la Ciudad de MéxicoJ# Manuel O'8olana# @osé 6' ,ui# @uan .e&talí Amador# Al&onso 6oro9; % @uan ,ivera' 8alvo elltimo# en su momento estos ser$n pro&esores del 4nstituto' \tros "ue in!resaron# %

tuvieron di&erentes nexos con el centro escolar# son los descendientes de ncleos&amiliares li+erales connotados % se a&iliaron a las lo!ias# como (edro .a&arrete# -líasAmador# Fernando Calderón etechipía# Mi!uel Aua# Manuel Oon$le Cosío I"uien &ueel ltimo secretario de Ouerra del !o+ierno de (or&irio DíaJ' \tro caso es el arri+o depro&esores &or$neos "ue re!ulariaron su asistencia en las reuniones masónicas de laciudad# un caso es Fidencio Día de la >e!a99'

\tras a&iliaciones en la ciudad de A!uascalientes# son las "ue muestra el cuadro de lalo!ia (rimo >erdad# adscrita a la Oran o!ia de -stado ,e!eneración# allí aparecen:@ess Día de eón como venera+le maestro@osé /err$n como ;[ vi!ilanteManuel 4' Macías como 9[ vi!ilante@ess ernal como secretarioN9='

-l !eneral ernardo ,e%es al cele+rar el primer aLo del esta+lecimiento de la Orano!ia de i+res % Aceptados Masones del -stado de .uevo eón expresó so+re suor!aniación:

De2adme# r$pido# traar la tra%ectoria +rillante de nuestra ascensión'

6res lo!ias sim+ólicas vinieron a la existencia con crepitaciones de ricas savias#en septiem+re del aLo pasado X;


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transitó de su rol discreto# con una primordial dedicación a las la+ores rituales# a una&ase en "ue pro%ectó la instalación de nuevas lo!ias % o+ediencias# % desple!ó susactividades de instrucción# &ilantropía % acción política al exterior de sus reuniones'\tros distintivos son "ue continuó asentada en las principales ciudades del país %con el per&il político "ue le imprimieron los primi!enios masones mexicanos'Aun"ue el per&il &ue determinado por la din$mica las relaciones de dominación

"ue esta+lecieron sus diri!entes en el proceso de centraliación "ue implementóprimero la Oran Dieta' ue!o est$ la diri!encia casi nacional "ue ostentó la Orano!ia Valle de México'

-n el caso de la masonería en "ue participó el doctor 6om$s orc3 Tvila# si +iencontiene parte de los ras!os de la tra%ectoria masónica en el país# de+ido a "ue laslo!ias acatecanas estuvieron adscritas a las o+ediencias de la Ciudad de México Ienesa situación estuvo tam+ién A!uascalientes9J es pertinente atender la la+or de losmasones % sus lo!ias en las comunidades donde est$n asentadas'

-n la lo!ia donde &ue iniciado# la Francisco García Salinas# recién ha+ía resta+lecido lasla+ores rituales "ue interrumpió a causa de "ue sus inte!rantes se liaron en la !uerracontra la intervención &rancesa' Al reanudar sus actividades# la lo!ia volvió a emplearse

como el principal centro de con&luencia del !rupo político de li+eralesrepu+licanos "ue eran proclives al presidente enito @u$re % disentían de lasreivindicaciones autonomistas "ue sostenían otros !rupos re!ionales de li+eralesradicales'

-n ese tenor de cola+oración de los masones del ,.M# el !eneral ,amón Corona ]"uien era el comandante militar "ue envío el !o+ierno &ederal para conteneruna re+elión local] emprendió un pro!rama de iniciaciones % de re!ulariación del,.M en Zacatecas' -sto &ue en el primer lustro de la década de ;GR# en los aLos en"ue se inició 6om$s orc3' ue!o# en el si!uiente "uin"uenio# vendría elesta+lecimiento de los talleres del ,-A%A9'

-n el transcurso de la instalación de las lo!ias# se insiste# se &omentaron otrassocia+ilidades externas: clu+es electorales# círculos literarios % pu+licación deperiódicos' Cada uno con una &unción "ue complementa+a para el caso de los masonesla pertenencia a la relación cerrada de la masonería' -sta cuestión permite anotarla di&erencia &undamental entre la actividad ritual "ue se realia en las lo!ias % laactividad "ue se realia &uera de ella' Am+as actividades son sucesorias con&orme elindividuo se inicia % participa en el ritual# es a"uí donde ad"uirir$ su identidad demasón'

6am+ién son complementarias las acciones: para ser identi&icado como masón# primerore"uiere cumplir la actividad ritual# lue!o a%udara para esta+lecer una relación socialde !rupo "ue se &unda en la valoriación del ritual para el cumplimiento de un &inexterno: Bel pro!reso de la humanidad % el +ien de sus a&iliados % se constitu%e#

tanto en una constelación de intereses ideales Ila actividad lo!ialJ# como en unaconstelación de intereses materiales Ila actividad externaJ'

-n la din$mica de la masonería# donde se dio la sustitución de las lo!ias del ,.M porlas del ,-A%A# en Zacatecas ocurrió un proceso similar' -l tr$nsito se explica por elproselitismo "ue hicieron sus di!natarios# "uienes no en +alde eran importantesmilitares "ue representa+an a las autoridades de la Ciudad de México' -n el estadotenían como pro!rama central el de preservar la esta+ilidad política de la re!ión# porlo "ue para conse!uirlo constru%eron redes sociopolíticas "ue les &acilitaran la

http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota25http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota26http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota25http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota26


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permanencia en el poder' .uevamente# 6om$s orc3 es una re&erencia de ese traslado:se a&ilió en la García Salinas % se re!ularió en la Jesús González Ortega# otros lohicieron en el taller Santiago os!e"

a consolidación de las lo!ias del ,-A%A en Zacatecas# aunado al ascenso de uno desus inte!rantes al !o+ierno estatal# prove%ó las condiciones para constituir la Oran

o!ia Qnión (erpetua del estado# 2uridiccionada con el nmero en la Oran Dieta8im+ólica' -l antecedente de la relación# 2unto con los vínculos "ue se teníancon los diri!entes de la Dieta# es la participación nominal del taller @ess Oon$le\rte!a en el esta+lecimiento de la asociación9R'

/acia ;Gillahermosa9G'

-n otro p$rra&o anterior# se propone partir del masón# para situar la tra%ectoria de lamasonería# nos es da+le así# por"ue el individuo es la +ase de la asociación % el activode la red de relaciones sociales' (ara el estudio de la masonería como asociación# espertinente considerar dos de sus principios &undantes: le!itimidad % re!ularidad' acon!re!ación de las lo!ias# en el si!lo H>444# !eneró un cam+io en los &ines explícitosde la masonería' Ua no es sólo una lo!ia tampoco sólo la construcción material deedi&icios IAun"ue se conservó el len!ua2e % los si!nos "ue em+lematia+an laar"uitectura de los templosJ' @osé Antonio Ferrer enimeli aseveró "ue

A partir de a"uel período Xprincipios del si!lo H>444Y la masonería se trans&ormó enuna institución# cu%a característica era la consecución de una &inalidad ética#

suscepti+le de propa!arse por todos los pue+los civiliados' Desde un punto de vista 2urídico# &ue la historia del derecho escrito so+re la costum+re# naciendo un nuevoconcepto# el de o+ediencia o &ederación de lo!ias' -n adelante es a"uí donde residir$ laso+eranía# %a "ue nicamente la Oran o!ia tendr$ autoridad para crear nuevas lo!ias#con las "ue# de hecho# sur!e una le!itimidad masónica llamada masonería re!ular9


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el controlar las actividades rituales en el territorio estatal# la autoridad externa lea%udó para de&inir un !rupo político de masones "ue tuvo como diri!ente al !eneral@ess Aréchi!a# el !o+ernador del estado I;GG);


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.osotros# los li+repensadores % masones# de+emos com+atir noche % día# en todasocasiones# en todos momentos % en todas partes# al enemi!o del hom+re# al enemi!ode la verdad# al enemi!o de cuanto verdaderamente no+le % !rande existe so+re latierra: al &anatismo a la mentira reli!iosa X'''Y (ues ha% "ue propa!ar a todotrance a"uellas verdades de la ciencia "ue pulverian los do!mas ha% "ue arrancar ala mu2er de las !arras del &anatismo ha% "ue educar a nuestros hi2os en el desprecio a

lo so+renatural % en el amor a la ciencia# al tra+a2o % a la virtud=

'

Constantemente presentaron su posición ideoló!ica# la "ue casi limitaron alpro+lema -stado)4!lesia:

-l partido li+eral tiene ho% el !o+ierno de la nación# % de+e e2ercerlo en consonanciacon los preceptos de la Constitución política' Aun"ue ese partido Iel clerical oconservadorJ no representa la opinión nacional# de+er su%o sería conservar % de&enderlas instituciones "ue el pue+lo adoptó en uso de su so+eranía % "ue ha rati&icado# pordecirlo así# manteniendo en el poder al partido "ue en México representa los principiosli+erales' Mientras el pue+lo le!almente representado no cam+ie ni modi&i"ue susinstituciones políticas# de+er nuestro es de&enderlas contra las ma"uinaciones del+ando reaccionario' -l porvenir de nuestras instituciones est$# pues# con&iado al partido

li+eral# % es %a tiempo de "ue constitu%an su credo político# ani"uilando# aun por la&uera# la reacción "ue desde hace al!unos aLos viene preparando el clero católicoli!ado estrechamente a los restos del ne&ando partido "ue traicionó a la patria =R'

-stas citas muestran "ue en las ideas# los masones de&endieron % promovieron susvalores con &ines políticos inmediatos' .o &ue sólo como una constelación de interesesideales# sino como un !rupo político "ue en el poder# ase!uraron la+orar como

Brepresentantes del pue+lo# con el &in de satis&acer los ideales "ue los unía % "ue lesservía como su principal presentador' -s pertinente anotar "ue las coincidencias entreli+eralismo % masonería se u+ican a nivel ideoló!ico# % las di&erencias prevalecen en laor!aniación: la masonería es una institución con una relación social re!ulada por uncon2unto de disposiciones otor!adas por sus socios el li+eralismo es un ideario# "ue en

ocasiones alude a un partido sin estructura'A pesar del éxito masónico inicial % de los servicios "ue prestó la Unión Perpetua a ladin$mica política de la re!ión# ésta a+atió sus columnas' -l ar!umento "ue se es!rimió&ue la insu&iciencia de lo!ias re!ulares en Zacatecas' (or tal motivo# las "uepermanecieron pasaron a depender de la Oran o!ia del Valle de México# de la capitaldel país' Aun"ue el cam+io de o+ediencia no a&ectó la actividad ritual# sí trans&ormó larelación de los masones acatecanos con la Oran Dieta'

-n la perspectiva del declive de la Dieta# si ésta no recuperó su espacio % su poder#tampoco lo hicieron los masones acatecanos' (ero estos sí prosi!uieron con susceremonias % su la+or al exterior de la relación social cerrada "ue constru%eron#incluso no perdieron su identidad !rupal' -n esta etapa el médico orc3 si!uió como

uno de los directores de las acciones de los masones# "ue a principios del si!lo HHconce+ían a la masonería como una Binstitución humana consa!rada al +ien de susseme2antes:

Fundada en el reconocimiento# en el respeto % en la consa!ración de la personalidadhumana de a"uí "ue los principios "ue la &orman % le sirven de +ase sean la i!ualdad#la &raternidad % como sus consecuencias la 2usticia % la caridad X'''Y como instituciónsocial es un auxiliar poderoso de moralidad % de adelantamiento individual por lo

http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota36http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota37http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota36http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100005#Nota37


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mismo# una de las &ueras m$s e&icaces "ue en la sociedad tienden a llenarlos &ines de la humanidad=G'

A partir de "ue &ueron cerradas las actividades rituales de la Oran o!ia Qnión(erpetua los masones acatecanos iniciaron la puntación de su separación delré!imen por&irista' Qna primera muestra es la &ormación de la Oran i!a i+eral enito

@u$re I;G


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Coincidente la pu+licación de -l i+eral con la diri!encia del doctor orc3 en lalo!ia Jesús González Ortega# el periódico tuvo el car$cter t$cito de ór!ano o&icioso dela lo!ia' -n al!una ocasión apuntó:

.o importa "ue nos presenten Xa los li+repensadores % a los masonesY a los o2os de las!entes sencillas como hom+res monstruos desposeídos por completo de todo

sentimiento no+le# de toda idea !rande no importa "ue nos calumnien# "ue propa!uensin momento de interrupción "ue somos enemi!os de la moral# enemi!os de la &amilia#enemi!os de las +uenas costum+res# enemi!os de la pa# "ue nos presenten a lavista de los po+res &an$ticos como emisarios de 8at$n# como hi2os del averno# comoinstrumentos del mal# como seres "ue llevan la maldición de Dios escrita en la &rente K9'

Qsado como medio de transmisión ideoló!ica# &l i5eral pu+licó textos críticos contra la4!lesia % a &avor de la educación laica' -l caso del &l 4onstitucional es distinto en supro%ección discursiva# pues se trata de una pu+licación de una asociación externa a lamasonería# con la intención mani&iesta de de&ender las e%es de ,e&orma# laConstitución de ;GR % el (artido i+eral' Al i!ual "ue en &l i5eral # en &l 4onstitucional la política &ue el elemento did$ctico# la estrate!ia "ue ponderó el decirde la Oran i!a en el deseo de aumentar un espacio a la discusión 2unto periódicos

li+erales como &l 8ri5uno I;GG9J % &l &co de la Opinión I;G


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enero 9 de ;


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!istoria de la 1asonería en México+ de 1is lecturas 6 1is recuerdos @México &d" del autor+ dos to1os+ #2*3XMéxico: -d' /er+asa# 9;;'YJ' astian# Ba &rancmasonería enla historio!ra&ía mexicanista# en: Masonería espaCola entre &uropa 6 71érica+ coord'Ferrer enimeli IZara!oa: Oo+ierno de Ara!ón# ;


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9;' @osé 6' ,ui# al e!resar del 4nstituto se desempeLó como 2ue en varios distritosdel interior del estado' ue!o pasó a diri!ir la imprenta del !o+ierno' -n la década de;Ge!a ICiudad de México# ¿?)Zacatecas# ;GR;J' -studió en laAcademia de 8an Carlos' le!ó a Zacatecas en ;G; para dar clases de di+u2o %pintura en la -scuela .ormal % en el 4nstituto iterario# donde &ue director' (articipócon di+u2os en varios periódicos de la localidad# como &l Il5u1 acatecano" 8u o+ravinculada a la masonería se preserva en el patrimonio de la Qniversidad'

9=' X/o2a impresa con el cuadro lo!ial de (rimo >erdad n' ;Y a og" Si15" Pri1o

Verdad nu1" #33+ constituida 5a;o los auspicios de la Gr" 9ieta Si15" 9e los &&" UU"MM" + 6 ;urisdicción de la M" 0esp" G" " de &" 0egeneración nu1 #%H A!uascalientes#;G


18/22

(ue+la al coronel Mi!uel Ahumada# en Chihuahua al !eneral Francisco \' Arce# enOuerrero al !eneral A+raham andala# en 6a+asco % al !eneral ernardo ,e%es# en.uevo eón' BOeneral ernardo ,e%es a (or&irio Día# Monterre%# .# a!osto = de;G444# no' ; I;


19/22

en Archivo Oeneral de la .ación# México# D'F'# Fondo Francisco 4' Madero Ien adelanteAO.)F4MJ' &l 4orreo de acatecas Ioctu+re 9K de ;alle de México#;


20/22

Uni?ersi 8erraru1 Or5isH Supre1o 4onse;o del 0ito &scocés 7ntiguo 6 7ceptado parala ;urisdicción Masónica de los &stados Unidos Mexicanos" &l día ' de no?ie15rede #23. =alleció el Mu6 /" $" general+ licenciado+ José de la Paz Il?arez+Gran secretario del Supre1o" Ciudad de México# ;


21/22

Ferrer enmeli' Zara!oa: C-/M-# ;


22/22

>idal# 8alvador' a i1prenta 6 el periodis1o en acatecas" Zacatecas# spi# ;

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La Masonería en El Centro