La Palabra de Dios_ El Moralismo _ Rincón de Los Directores

8/19/2019 La Palabra de Dios_ El Moralismo _ Rincón de Los Directores

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Para cultivar relaciones y redes duraderas es importante "uecuando sea necesario identi8"uemos y cambiemos o eliminemosaspectos de nuestra cultura y perspectivas "ue podrían percibirsecomo antip!ticos o poco amistosos, o "ue podrían di8cultar a laente profundi)ar su amistad con nosotros y en ltima instanciacrecer en su relaci'n con


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los **.UU., otros cristianos y las ilesias, el pueblo judío, losafricanos, los omose(uales, la pena


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capital, ciertos asuntos de orden político, etc. David tenía puntos de vista muy de8nidos sobre esas cosas y alunos de esos conceptos "uedaron entramados en las #artas 4y los FN7, y por ende endiverso rado se convirtieron en parte de nuestro modo de pensar yde ver el mundo.

#on esto no me propono implicar "ue todos los interantes de la Familia adoptaron esas mismas posiciones. &ucos de nosotros

;por

no decir la mayoría; probablemente emos colocado loselementos m!s e(tremos de las mismas en su debido conte(to olos emosdescartado por completo y ya no forman parte de nuestramentalidad actual. &ucos de esos puntos de vista no tienenpreeminencia en nuestras publicaciones de oy en día y tienenescasa o ninuna inEuencia en la forma en "ue los interantes de laFamilia testi8can y atienden espiritualmente a la ente, pues enltima instancia se nos a encomendado la misi'n de predicar el*vanelio a toda criatura. David tambi$n nos dio ejemplo dee(tender a todo el mundo el amor de


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#risto


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#risto


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INo olviden "ue somos una Familia de -morJ /*n estoconocer!n todos "ue sois &is discípulos, si tuviereis amor losunos con los otros0 4


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durocon los cristianos estadounidenses por"ue a su modo de ver, como


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cristianos de un país pr'spero tenían el deber de dar ejemplo vivodel cristianismo ante el mundo y de invertir en las misiones.

?ambi$n opinaba "ue eran elitistas y dados a condenar a los dem!sen luar de atraer a la ente e incluirla en su círculo a pesar de susdebilidades y pecados.

La desilusi'n de David con la ilesia y el sistema de su $poca lollev' a romper completamente con ambos y formar una nueva

sociedad "ue

retornara a los valores de los inicios de la ilesia. LaFamilia naci' en ese ardor de revoluci'n y de denuncia de lasfalencias de la ilesia y el sistema, "ue llearon a ser el sellodistintivo de David. De modo similar a los a"es pronunciados por


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evaneli)aci'n "ue tenían luar en mucas ilesias. ?ampocoprestamos atenci'n a los individuos "ue componían esas ilesiasni a la forma en "ue la fe losmovi' a la acci'n. Lo cierto es "ue oy en día ay mucos cristianosen


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cari), sobre todo en el nacimiento de la revoluci'n, cuando el 9eñor

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obernantes por sus pecados. *l papel prof$tico de David enmucos casos tuvo ese


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*so tambi$n se daba de forma similar cuando reprendía a

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uni' para "ue declamara los males del sistema y se diriiera a la juventud alternativa, "ue por a"uel entonces ya protestaba contralas injusticias de la sociedad y buscaba soluciones fuera de esesistema. 9u mensaje i)o eco en ellos.

David adem!s tuvo un llamamiento especial para interpretar las *scrituras relacionadas con el ?iempo del Fin. 9u papel prof$tico lo llev' a anali)ar acontecimientos eopolíticos mundiales desde la

perspectiva del modo en "ue podrían encajar en el escenario del

?iempo del Fin, adem!s de especular si eran inminentes loscastios de Dios a ciertas naciones, obernantes o pueblosculpables de aluna forma de transresi'n, o si las acciones oacontecimientos de cierto país o rei'n del planeta impulsaban elmundo acia el plan del -nticristo para la dominaci'n mundial.

*n mucos casos usaba un lenuaje fuerte y muy pintoresco al interpretar dicos acontecimientos y tenía inclinaci'n a e(presarseen t$rminos bastante e(tremistas. - menudo describía los acontecimientos o personas como buenos o malos, rectos o impíos,

d$biles o fuertes, fieles o desertores, bendecidos o malditos. 9i bien

eso nos ayud' a entender "ue a los ojos de Dios sí ay verdades absolutas, bien y mal, acierto y error, tambi$n se tradujo en una aplicaci'n e(cesivamente parcial de ciertos conceptos y en el !bitode rotular a personas, acontecimientos y naciones de forma muy enerali)ada sin tener en cuenta las decisiones individuales.

?ampoco tenía muy en consideraci'n las numerosas complejidadesde la mayoría de las situaciones, "ue normalmente no puedenreducirse a lecturas simplistas en blanco y nero. -dem!s de eso,no daba luar al eco de "ue los acontecimientos cambian yevolucionan, iual "ue las personas, sen las decisiones "uetomen. *n mucos casos las

a8rmaciones "ue se abían ecosobre ciertas situaciones, sucesos, naciones y rupos de personasraramente o nunca volvían a sopesarse al pasar el tiempo ymodi8carse las circunstancias.

Las declamaciones de David contra el mal y los malecores amenudo contrastaban fuertemente con sus sentimientospersonales acia los individuos "ue caían en esas cateorías.#uando predicaba contra los males y pecados de la sociedadasumía una postura muy intransiente contra el pecado ent$rminos enerales. *n cambio, cuando estaba cara a cara con lapersona, era amoroso y considerado, encarnaba

a"uello de/detestar el pecado pero amar al pecador0. uienes vivimos con $lfuimos testios de c'mo se relacionaba con la ente a la "ue testi8caba, con una ran medida de amor y amabilidad, cual"uiera fuera el pecado del "ue aluien ubiera sido culpable. No obstante,a raí) de las repetidas menciones en sus escritos sobre males enerali)ados, la porci'n del mensaje "ue se refería a /amar al pecador0 a veces se perdía y se volvía predominante el aspecto de/detestar el pecado0.


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demasiado malo para


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demasiado malo para


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transformar la vida de una persona, independientemente de "ui$n fuera o de los pecados "ue ubiera cometido, o de su país deorien o ra)a.

&aría y yo creemos "ue la mayoría de los interantes de la Familia diferenciaban claramente entre las a8rmaciones y posturas deDavid sobre cuestiones políticas, pueblos o naciones y susenseñan)as y formaci'n de la Familia para "ue cumpli$ramos

nuestro llamamiento

de dar testimonio y difundir el *vanelio atodo el mundo. 9i bien se comprendía "ue al acer talesa8rmaciones ablaba desde su posici'n sinular, esa manera depresentar las cosas inEuy' de diversas formas en nuestra culturacolectiva y modo de ver el mundo. *s importante "ueidenti8"uemos a"uellos aspectos "ue no son compatibles con nuestras creencias y nuestro apostolado y "ue los modi8"uemos sen sea necesario.

La intolerancia, las actitudes moralistas y criticonas, los prejuicios ola animosidad acia personas de otras ra)as, creencias reliiosas,

color

de piel u orientaci'n se(ual, los aires de superioridad oarroarnos el dereco de criticar y condenar a los dem!s no soncompatibles con las enseñan)as y el ejemplo "ue nos le'


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nuestros actos y la forma en


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"ue nos relacionamos con los dem!s.


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Los borracos, las rameras, los publicanos y los pecadores no buscaban a los líderes eclesi!sticos severos, ríidos,santurrones, inEe(ibles, inclementes y criticones "ue lescensuraban y les decían "ue si no eran perfectos, irían alin8erno, y les ponían encima caras reliiosas "ue eran m!s delo "ue podían soportar. 4&at.AG:R7 IPero en cambio acudían a

%es$s, en busca de 9u -mor y misericordia, perd'n, aliento ypacienciaJ I= Bl los trat' con ternura, bondad y perd'n, les dioesperan)a, amor y fuer)asJ =

t$&

ILo "ue todos necesitamos en realidad es m!s amorJ I= menos orulloJ I*l amor es 'umilde! I*l amor es umildadJ I= laumildad es todo lo contrario del orullo critic'n y santurr'nJ

I9eñor, por favor, danos amor! /-nte todo, tened entrevosotros ferviente amor.0 42Pe.R:H7 No condenemosorullosamente a los dem!s, no seamos como los escribas yfariseos: /Dios, te doy racias por"ue no soy como esteombre0, el publicano, el pecador. I9i nos enorullecemos y

nos aleramos de no ser como

el pecador, 9eñor, entoncessomos an peores! I9omos santurrones e ip'critasJI-ydanos, 9eñor, a darnos cuenta de "ue si no fuera por ?uracia ni estaríamos a"uíJ I*staríamos en peores condiciones"ue a"uellos a los "ue nos vemos tentados a menospreciar, sino fuera por ?u -mor, ?u misericordia y ?u raciaJ

? dijiste: /&isericordia "uiero, y no sacri8cio0. IDebemos dedicarte tiempo a solas para aprender lo "ue esto sini8caJ Danos muco amor, muca paciencia, muca umildad, "ue seamos pe"ueños a nuestros propios ojos. -ydanos a medir en

el rea)o de otros como ? nos as medido a nosotros.-ydanos a perdonar los pecados de otros como ? nos asperdonado a nosotros, a tener misericordia para con los dem!scomo ? as tenido para con nosotros.1 2 A3 456ftn2A 7


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iual debemos amarlo, aun al defender convicciones y

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fariseos.

&ucos cristianos conservadores ;sobre todo en **.UU.; andejado mal parado al cristianismo a causa de sus actitudese(cesivamente moralistas, "ue se traducen en fariseísmo. -un"uean defendidocausas justas, tales como el dereco a la vida de los no natos, porotra parte an justi8cado uerras en las "ue an muertos decenas

de miles

de personas. Los juicios "ue emiten sobre ciertas personassuelen ser duros y no respetan el eco de "ue Dios ama a todaslas personas, aun a a"uellas "ue al parecer lo reca)an o no anentendido 9u mensaje. Nosotros creemos en "ue Bl /no "uiere "ueninuno pere)ca0, y "ue desea redimir a todas las personas yatraerlas a una relaci'n estreca y amorosa con Bl.1 2 S3 456ftn2S 7

&anifestar amor y tolerancia acia la ente y respetar el eco de"ue todos fueron creados por Dios y tienen el dereco inerente aser tratados con dinidad no necesariamente sini8ca "ue unoapruebe sus acciones o se adiera a sus creencias. Por ejemplo, no

creemos

"ue est$ bien aredir militarmente a otros países ni "ueDios lo apruebe. No nos parece bien "ue los obiernosempobre)can a sus pueblos y abandonen a los sectores m!svulnerables. No aprobamos "ue incontables vidas se veanarruinadas por el narcotr!8co. 9in embaro, al relacionarnos conpersonas "ue son culpables de esos males o "ue no los considerantales, iual se nos manda tratarlas con respeto como individuoscreados a imaen y semejan)a de Dios, y ofrecerles verdad,salvaci'n, esperan)a y el amor de Dios.

L'icamente, ay momentos en "ue por motivos de conciencia nos

sentimos movidos a al)ar la vo) contra el mal y la impiedad. 9in embaro la clave es tener en cuenta "ue como cristianos nuestro

deber primordial es manifestar el amor y el perd'n de


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iual debemos amarlo, aun al defender convicciones y

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ciertas personas, pero eso no justifica "ue las ju)uemos. -un"uetenamos el convencimiento de "ue la forma en "ue aluien secomporta no est! bien o no es íntera,


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personas, o sus acciones o conducta y tratar de clasi8carlas

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8rmes. ?odos debemos orar "ue


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buenas o malas, acertadas o err'neas.

No ju)ar no "uiere decir "ue no podamos ni debamos evaluar sialo est! bien o mal o medirlo sen el patr'n de la Palabra deDios y formarnos nuestras convicciones con arrelo a ello. Porejemplo, si aluien ace alo "ue es moralmente reprensible,claramente llearíamos a la conclusi'n de "ue sus acciones soninaceptables desde el punto de vista moral y puede "ue nos

sintamos movidos a

manifestarlo, sobre todo si esas accionesafectan o acen daño a terceros. @ si vemos "ue aluien est!afectado por alo pernicioso, como podría ser la adicci'n a lasdroas, es natural darse cuenta de lo destructivo "ue es esepecado y "uerer ayudarlo a tomar conciencia de su mal camino,cuando la situaci'n lo amerite.

9in embaro, ay ocasiones en "ue el bien y el mal no est!n tan claramente delineados lo acertado o errado de cierta decisi'n no seace tan patente, o alo "ue parece bueno o malo en determinado momento acaba por ser lo opuesto. - veces nos e"uivocamos al

ju)ar

y aprendemos de nuestros errores. @ alo "ue normalmenteest! mal

;diamos la violencia; podría ser aceptable en una situaci'ninusualen "ue sea necesario acer uso de ella para defenderse uno mismo odefender a un tercero "ue est! en peliro.

#omo es natural, mucas cosas sí son claras y siempre ser!nblancas o neras el bien y el mal se acen patentes enseuida. Porejemplo, sabemos "ue est! mal erir a aluien, enañar a la ente,acer daño a un niño, etc. #ontamos con pautas de conducta clarasen cuanto a lo

"ue Dios espera de nosotros, y adem!s nos adotado de conciencia, "ue nos dice cu!ndo acemos alo "ue dealn modo no est! bien.

Pero no siempre es posible rotular decisiones ajenas o situaciones oacontecimientos en t$rminos de bien o mal.


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dem!s a causa de las opciones "ue an escoido en la vida. Xnicamente Dios est! en posici'n de ju)ar con justicia ysabiduría. 9in duda "ue podemos orar por ellos y ofrecerles apoyo,consejos o suerencias cuando sea apropiado. Pero no es muyprobable "ue aluien se muestre receptivo a consejos ysuerencias "ue venan envueltos en un espíritu moralista.


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o cat!strofes naturales an rea8rmado esa posici'n. #on el tiempo

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No tenemos "ue sentirnos obliados a ju)ar a cada persona "ue muestra aluna falencia en su vida. Debemos preocuparnos m!spor amar a la ente y ayudarla a llear al #ielo "ue por ju)arla enla tierra. Dios es el jue) Bl conoce el cora)'n de cada uno y loentiende todo de forma "ue nosotros jam!s podríamos. Nonecesita "ue lo ayudemos a ju)ar a la ente esa no es la misi'n"ue


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o cat!strofes naturales an rea8rmado esa posici'n. #on el tiempo

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profeta David emiti' juicios o i)o a8rmaciones sobreacontecimientos de actualidad, entre ellos cat!strofes naturales,estallidos sociales o acontecimientos políticos en varias ocasiones,como mencion$ antes. Carias profecías y comentarios de los FNsobre sucesos de actualidad


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la enerosidad y la buena voluntad. *n situaciones así, los

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discípulos


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la enerosidad y la buena voluntad. *n situaciones así, los

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Por eso, no nos apresuremos a emitir juicios y endilar pecados y culpabilidades cuando se producen cat!strofes o calamidades. *sen momentos como esos "ue debemos m!s "ue nunca acer alade los atributos cristianos del amor, la compasi'n, el inter$s por losdem!s,


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de la Familia "ue se encontraban en el luar an sido prestos a manifestar esa actitud y actuar en consecuencia. 9in embaro todosdebemos acerlo en nuestro fuero interno evitando señalar con eldedo o ju)ar a los dem!s. No es edi8cante y sin duda "ue no ayudaa los afectados por la cat!strofe o el suceso. Demos apoyo enoraci'n a "uienes padecen necesidad y eneremos muca eneríapositiva en la dimensi'n espiritual para "ue se produ)can milaros,sanaciones y la ente se sienta consolada.

#uando de juicios se trata, Dios toma en cuenta al individuo. #ada persona es nica y es creada a 9u imaen y semejan)a. #ada unoes aluien por cuya salvaci'n muri' #risto. Bl ama a todos y seinteresa por cada uno, aun los "ue no lo conocen, no lo anaceptado o lo an reca)ado.

Bl no ace responsable a todas las personas de un país por losmales y pecados de la naci'n. *so vale tambi$n para "uienes vivenen **.UU. #omo naci'n, es **.UU. responsable de las uerras en"ue se a metido o la política e(terior "ue practicaQ 9in duda. Pero

individualmente, acaso tienen todos la culpa y son todosresponsables de las decisiones de su obierno, de los poderesf!cticos o de los políticosQ No. 9iendo realistas, mucosestadounidenses no aprueban las políticas de su obierno o noest!n muy al tanto de las actividades del mismo. >ay una ranpluralidad de individuos con perspectivas muy diferentes.

*n todo el orbe ay personas "ue necesitan a


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parte, no siempre tomaban en cuenta todos los aspectos ni

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color de su te), ra)a o nacionalidad es incompatible con la fecristiana.

No ay cabida para el racismo en la Familia. Camos a eliminar de nuestras publicaciones cual"uier escrito "ue podría interpretarsecomo reivindicativo de miradas discriminatorias o intoleranciaacia las personas por motivos de ra)a, color o e(tracci'n $tnica.*sos sentimientos est!n reñidos con nuestras creencias. No

avalamos

ninn comentario, escrito o actitud de esa naturale)a.

9omos conscientes de "ue David i)o alunas a8rmaciones muy fuertes acerca de la ente de ra)a nera y la situaci'n de Yfrica y>aití. -lunos permanecieron en nuestras publicaciones aun"uedespu$s abjurara de su anterior postura teol'ica al respecto. Laluca "ue an librado los neros a lo laro del silo pasado paraobtener iualdad de derecos es un capítulo de la istoria "ue norecibi' muca atenci'n en las publicaciones de la Familia. -lunosde nuestros puntos de vista sobre el particular fueron producto deciertos estereotipos de los cristianos del sur de **.UU., "ue

formaron parte de la crian)a de David.

-lunos de ustedes nos escribieron ace poco sobre loscomentarios vertidos por David sobre >aití, "ue eran bastanteduros y no muy e"uilibrados, y no tomaban en cuenta los retos "ueenfrenta el pueblo aitiano ni el eco de "ue ay mucoscristianos allí. #ual"uier comentario de esa índole, ya sea "ue ayaaparecido en las #artas o el FN, es incompatible con nuestrapostura ante la intolerancia racial. -dem!s est! claro "ue, aun"uetoda la naci'n estuviera sumida en la oscuridad espiritual o fuerapracticante del vud, como cristianos y misioneros tenemos el

deber de compartir el amor de Dios con la

ente y conducirla a#risto.

*l silo pasado surieron varias 8uras clave entre la ente de ra)anera, tales como &artin Luter Zin


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parte, no siempre tomaban en cuenta todos los aspectos ni

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comentario racial neativo respecto de Yfrica. David tambi$n i)o mucas a8rmaciones peyorativas sobre diversas situacionespolíticas de Yfrica. -un"ue es posible "ue alunas de ellas fueranciertas en


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mucos defensores de los derecos umanos ;tanto reliiosos

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todas las realidades de la situaci'n ni el papel central "ue desempeñaron los colonialistas en las di8cultades "ue aenfrentado ese continente. -un"ue David reconoci' esas realidadesen la #arta+uines son los racistas&,1GS3 456ftnGS 7 preponderantemente sus a8rmaciones y comentarios sobre Yfrica fueron enerali)ados yduros.

Las complejidades de la situaci'n social y política de Yfrica son

abrumadoras. No puede tratarse en t$rminos simplistas. -dem!s, apesar de las condiciones sociales del continente, Iel cristianismo acrecido con mayor celeridad allí "ue en ninuna otra parte delmundoJ *s un campo de misi'n importante y afortunadamente lamayor parte de $l est! abierto al *vanelio. Los a8liados a nuestraFamilia en Yfrica se merecen todo nuestro respeto y admiraci'n. -los ojos de Dios ustedes son lo m!(imo, Iy sin duda "ue lo son para&aría y para míJ Los sacrificios "ue acen para llevar el *vanelio aese continente son

fenomenales. *nfrentan mucísimas di8cultades y peliros ;entreellos, la malaria y otras enfermedades, la delincuencia, inestabilidadsocial y riesos personales; para reali)ar la labor. &aría y yoestamos muy orullosos de ustedes. *stando marcando unadiferencia en lavida de mucas personas.

Perspectivas sobre el pueblo judío

*n varias ocasiones David public' palabras duras denunciando las acciones belicistas y discriminatorias de alunos reímenes orupos "ue perseuían 8nes especí8cos, y "ue $l consideraba "ueabían

impuesto ideoloías a los dem!s en nombre de Dios oinvocando otras ra)ones. ?ambi$n fusti' lo "ue veía como un maluso de la autoridad reliiosa para promover y perpetuar uerras yaresiones en países m!s pobres o d$biles o a sus propiasminorías, lo "ue a la postre dej' a mucas personas sinrepresentaci'n aluna y provoc' tr!icas p$rdidas de vidasumanas.

*n particular critic' fuertemente al estado de srael. David seindin' muco ;y con toda ra)'n; ante los sufrimientos yopresi'n del pueblo palestino a manos de los israelíes. *n mucos

casos al)' la vo)

contra esas injusticias y no se anduvo con rodeosal acerlo. *nespecial denunci' la opresi'n y persecuci'n de los palestinos, "ue abían sido despojados de su tierra y recursos. 9u intenci'n era e(poner la injusticia e inumanidad de la naci'n ebrea para conlos palestinos al con8scar sus tierras, destruir sus viviendas yrelearlos a la pobre)a. Lo presenci' de primera mano cuandovisit' ?ierra 9anta en 2TM y lo describi' en la #arta -risis. -"uellavisita lo llev' a dejar de ser un defensor incondicional del estado de


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mucos defensores de los derecos umanos ;tanto reliiosos

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srael 4a raí) de su crian)a, posici'n compartida por mucoscristianos estadounidenses7 para convertirse en un críticoac$rrimo.1 G T3 4 5 6 ft n G T7

Nosotros consideramos "ue est! justi8cado formular críticasleítimas sobre la conducta de cual"uier estado "ue infrinja losderecos umanos de otros por medio de la violencia. = no somoslos nicos


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encarar! de reconstruir el templo judío y de la reinstauraci'n de

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seculares; se adieren a esa postura. ?ambi$n somos conscientesde "ue ay pueblos en diversos sitios del orbe a los "ue el sistema político a fallado, a los "ue a oprimido, discriminado y despojadodetodo dereco, llev!ndolos a perder toda esperan)a dereconocimiento o ayuda. ?r!icamente, ellos tambi$n llean a laconclusi'n de "ue no ay otro modo de lucar por sus derecosumanos m!s fundamentales "ue recurriendo a la violencia. 9i bien

condenamos los

actos de violencia, tambi$n estamos persuadidosde "ue deben acerse randes esfuer)os por correir situaciones"ue dan luar a la violencia y el terrorismo.

#omo dijimos en nuestra declaraci'n espuesta al terrorismo:

Por otra parte, reconocemos "ue alunos indefectiblemente recurren a la violencia y el terrorismo para alcan)ar su objetivo,"ue en mucos casos no es otro "ue imponer su ideoloía alresto de la sociedad. #ondenamos en los m!s duros t$rminos a"uienes ultiman vidas inocentes para promover sus proramas

e ideas. *s

necesario "ue cese ese tipo de violencia. 9inembaro, tambi$n es menester "ue se resuelvan los conEictos"ue llevan a la ente a cometer esas aresiones. Para loraruna soluci'n duradera es preciso abordar tanto la causa comoel efecto.

9i bien el conEicto palestino[israelí sin duda ameritaba críticas y denuncias, a la lara la veemente reacci'n de David ante a"uella situaci'n pas' a aplicarse en forma enerali)ada al pueblo judíocomo ra)a, con escasa diferenciaci'n entre "uienes detentan elpoder y perpetran las ofensas y el judío medio, ya fuera por

relii'n, cultura o

erencia. *l resultado de eso fue "ue los escritosde David eneraron una postura sesada y en ltima instanciaintolerante respecto al pueblo judío.

Dicos comentarios u opiniones sobre los judíos no reEejan ladoctrina y valores de la Familia, "ue contemplan la tolerancia racialy reliiosa y el respeto acia todas las personas. *liminaremos denuestras publicaciones cual"uier referencia anterior "ue no seajuste a esta postura, y "ueremos dejar muy en claro "ue noavalamos nada de esa índole "ue ayamos publicado antes.

Nuestra postura teol'ica es clara: #reemos "ue todos los individuosson creados a imaen y semejan)a de Dios y se los debe respetar como tales. -un"ue condenamos fuertemente las acciones depersonas "ue desumani)an u oprimen a los de otra ra)a o relii'n,nuestro llamamiento es el de compartir el amor de Dios con todo elmundo. No discriminamos a nadie.

-un"ue se a especulado muco acerca del papel de rupos con intereses especí8cos en el r$imen del -nticristo, no consideramos "ue aya necesariamente una relaci'n directa entre el pueblo judío


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encarar! de reconstruir el templo judío y de la reinstauraci'n de

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en eneral y dico r$imen. David nos enseñ' "ue el -nticristo se


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sacrificios de animales, tal como se indica en la +iblia. &!s all! deeso, en las profecías de Daniel y -pocalipsis ay escasainformaci'n especí8ca "ue lo vincule con srael.

>ablando de otra cosa "ue se relaciona con este tema, David solía anali)ar los acontecimientos mundiales desde la perspectivaconcreta de determinar si formaban parte de la preparaci'n delescenario para la lleada al poder del -nticristo, o si favorecían o

se oponían a Dios y

la fe.

*so a devenido en numerosas especulaciones y teoríasconspirativas entre los interantes de la Familia, y a eneradouna tendencia a conjeturar sobre la posibilidad de "ue ciertosacontecimientos o dirientes o problemas encajen dentro delmarco de una conspiraci'n o formen parte del plan del -nticristopara la dominaci'n del mundo. 9i bien es cierto "ue a abidoconspiraciones a lo laro de toda la istoria y las seuir! abiendomientras aya personas "ue se confabulen para obtener poder oventajas, no lo es menos "ue los promotores de teorías

conspirativas an enerado luar a posturas

muy e(tremistas einformaci'n teriversada. >ay muca informaci'n circulando "uees poco 8able, y en alunos casos, poco realista y lisa y llanamentefalsa.

Lo "ue sí sabemos es "ue /no tenemos luca contra sanre ycarne, sino contra principados, contra potestades, contra losobernadores de las tinieblas de este silo, contra uestesespirituales de maldad en las reiones celestes0.1 G H3 4 5 6 ft n G H7 *sosin duda indica "ue las fuer)as espirituales del mal tratar!n deobrar por medio de personas "ue ejercen el poder, "ue conspirar!n

para adueñarse del mundo o tratar

de obtener m!s autoridad ycontrol.

-un"ue ay conspiraciones en marca en el mundo y los poderes f!cticos suelen conspirar para obtener an m!s poder, eso nosini8ca "ue cada suceso "ue se produce es parte de unaconspiraci'n cuidadosamente or"uestada o "ue ay un puñado detitiriteros "ue controlan el curso del mundo, la política, las altas8nan)as, la medicina, etc. 9en las profecías de la +iblia, asta el-nticristo ;eldictador mundial m!s poderoso de todos los tiempos; tendr! "ue

combatir contra países y facciones disidentes durante su brever$imen.

Para ser realistas, el mundo es un luar complejo. 9on mucos los factores intrincados "ue interactan con otros factores. Lasacciones, decisiones y acontecimientos se afectan mutuamente enmucos casos con resultados complejos. Normalmente no sepueden e(plicar eventos, sucesos y escenarios políticos,econ'micos y reliiosos en t$rminos de ecuaciones simplistas elmundo es demasiado diverso. Velacionarnos con los dem!s puederesultar dificultoso si nos abituamos a e(plicar acontecimientos

mundiales, descubrimientos,

personajes famosos, ecos políticos,


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enfermedades, avances cientí8cos, tendencias y cambiosecon'micos como parte ine"uívoca


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omose(uales "ue debemos revisar, pues no se ajustan a nuestrascreencias.


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*n determinado momento, cerca de los inicios de la Familia, David adopt' una mirada ben$vola de la omose(ualidad. *sto dio luar aalunos problemas y frutos indeseables, lo "ue lo motiv' a cerrar lapuerta a cual"uier tolerancia de la omose(ualidad masculina y la conden' sin rodeos. #on el tiempo esa postura se volvi' an m!s inEe(ible en las publicaciones, a tal punto "ue culturalmente emosdesarrollado fuertes prejuicios acia los omose(uales.

#uando est!bamos en el proceso de actuali)aci'n de nuestrocredo, antes del Veinicio, revisamos nuestra posici'n doctrinariaante la omose(ualidad. &aría y yo deseamos precisar cu!l es lapostura actual de la Familia en torno a la omose(ualidad, "u$incluye y "u$ no incluye. %ran parte de nuestra mirada yperspectiva de la omose(ualidad se formul' en base a lacondenaci'n "ue i)o David de ella en t$rminos muy tajantes y ala posici'n bíblica acia la misma como pecado se(ual.

9i bien la +iblia no deja luar a dudas de "ue las relaciones omose(uales son pecado, no las señala especialmente como alo

m!s

pecaminoso "ue otras transresiones. De eco, en el Nuevo

?estamento comparativamente ay pocas referencias a las transresiones omose(uales en relaci'n a otros pecados se(uales "ue se ponen m!s de relieve. La opini'n de David de "ue la omose(ualidad es uno de los peores pecados se basa en el relatode 9odoma y %omorra, de la +iblia.1 R M3 4 56 ft n R M7 No cabe duda de"ue el pecado y la ini"uidad abundaban en 9odoma y %omorra, y laomose(ualidad recibi' menci'n especial entre las dem!s transresiones. Pero varios otros pecados contribuyeron comomotivos del castio, entre ellos, el orullo, la lotonería, la pere)a,la indiferencia acia los pobres y necesitados, la altanería, etc.1R23 456ftnR2 7

-l sacri8carse por nuestra redenci'n,


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consideran pecado.


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esa direcci'n. No ay nadie con "uien no podamos compartir

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9in embaro, el ombre se apart' del plan oriinal de Dios enmucos aspectos. *s por eso precisamente "ue Dios envi' a ay ente de buen cora)'n en todos los !mbitos, inclusoentre los omose(uales. Puede "ue cono)can a omose(uales "uedeseen colaborar y conformar redes sociales con ustedes, o


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esa direcci'n. No ay nadie con "uien no podamos compartir

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participar en estudios bíblicos. *s perfectamente aceptable si el9eñor los lleva en


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@tra doctrina relacionada con el -ntiuo ?estamento "ue a

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-mar a nuestros enemios


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presente en nuestras publicaciones y a formado parte de nuestra cultura es el concepto de detestar a nuestros enemios, omaldecirlos o re)ar contra ellos. *so era muy comn en el -ntiuo

?estamento y formaba parte de la cultura de la $poca.

9in embaro se trata de un concepto "ue ubosituaciones en "ue alunas personas fueron muy injustas en lo "ueinformaron sobre la Familia y cayeron en el sensacionalismo, lase(aeraciones y en ciertos casos en mentiras descaradas parapromover sus relatos.

-un así, el 9eñor se vali' de esas situaciones difíciles deconfrontaci'n para fortalecernos espiritualmente, y en alunasinstancias, para ayudarnos a acer frente a nuestras debilidades y

correir defectos en

nuestra ermandad. La oposici'n y


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persecuci'n nos enseñaron cosas y


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nos icieron madurar. *n todos los casos vimos c'mo el 9eñornos cuid' y nos protei'.

#omo dijo &aría en 4posici5n signifca oportunidad:

?rabajamos con miras a transformar el mundo, prepararnospara la lleada del 9eñor y transmitir el amor y la salvaci'n de


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*l odio parali)a la vida el amor la libera. *l odio la confunde,el amor la armoni)a. *l desprecio la oscurece, el amor lailumina.

&artin Luter Zin


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bautismo de amor. - los cristianos deben conoc$rsenos pornuestro amor y por la manifestaci'n de los frutos del *spíritu ennuestra vida. La forma en "ue aplicamos 9u Palabra tambi$n debemanifestar esos frutos del *spíritu e infundir esperan)a y salvaci'na tantos como podamos. #ierto es "ue ay momentos y ocasionespara declamar los males de la sociedad y al)ar la vo) contra laini"uidad. 9in embaro, nuestra misi'n prioritaria es conducir a laente a


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crecer, a alunos les lleva tiempo aprender a amar. 13 I*so

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ciertos rupos demor!8cos como parte de su estrateia de la @fensiva, entre ellos, los j'venes, profesionales de clase media ymedia alta, y sustentadores y protectores.

-un"ue &aría y yo les suerimos "ue se diriieran a ciertos rupos demor!8cos al emprender iniciativas especí8cas y enfocar estrat$icamente sus esfuer)os, &aría tambi$n a publicadobastante sobre el tema de ser testigos 6ue instan, y estar

preparados para dar a

conocer a


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crecer, a alunos les lleva tiempo aprender a amar. 13 I*so

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m!s amplio, e incluir en nuestras reuniones a m!s personas ycon8ar en ellas para ir con"uist!ndolas poco a poco. Les llevatiempo


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se les abía planteado en un formato m!s tradicional. >emos

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tiempo!

David +randt +er1OS3 456ftnOS 7

Nuestra relii'n es el amor

*l amor aut$ntico y verdadero, el amor de Dios es la nicarelii'n "ue necesitamos.

David +randt +er1OT3 456ftnOT 7

Uno de los aspectos m!s importantes del leado de David es el sublime concepto del amor de Dios "ue nos enseñ'. -un"ue en su papel de profeta David era enf!tico al momento de emitir juicios fuertes y censurar el pecado y los males de la sociedad, sus manifestaciones del amor incondicional de emos aprendido a abordar a los dem!s con umildad y aaceptar a "uienes tienen creencias y culturas distintas a lasnuestras. -dem!s eso nos puso en condiciones de dar testimonio enpaíses no cristianos donde a otros evaneli)adores les result' difícilo se vieron en conEicto con las culturas y creencias de esasnaciones. ?ambi$n nos facilit' llear a personas "ue abían


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se les abía planteado en un formato m!s tradicional. >emos

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reca)ado el cristianismo cuando


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1 23 456ftn r ef 2 7 2 #orintios

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transmitir el *vanelio a personas "ue no tenían inter$s aluno enir a una ilesia o profesar una creencia reliiosa y pudimos llevarlasa aceptar a ijo, ypresentara un mensaje "ue reson' entre "uienes buscaban laverdad y anelaban amor duradero.

-un"ue nos proponemos abandonar ciertas perspectivas

anacr'nicas y

posturas moralistas, no por ello dejamos de abra)arlas enseñan)as siempre vientes de David sobre manifestar almundo el amor incondicional de #risto ni de esfor)arnos poraplicarlas en nuestro conte(to actual y futuro. Nuestra misi'ncentral siue siendo la de llevar la +uena Nueva de la salvaci'n y elamor de Dios a toda la ente "ue podamos y a la ve) vivir ese amory darlo a los dem!s.

*l amor lo con"uista todo, y para cautivar a aluien ay "ue sercautivador y estar dispuesto a acerse como todos los ombres

para poder anar a alunos. I*l amor ama a los despreciados y

tiende un velo sobre multitud de pecadosJ 42#or.:AA.7

Permítanme recalcar a"uí "ue la característica esencial 13 detoda persona de la revoluci'n tiene "ue ser la misma pasi'narrolladora "ue motivaba al ap'stol Pablo, a todos losap'stoles, a todos los m!rtires y a todo ran ombre o mujerde Dios. *s, de eco, esa compasi'n irresistible "ue deberíamotivar a todo ijo de Dios en todas las cosas "ue ace, entodo lo "ue dice, adonde"uiera "ue va y con todas laspersonas "ue trata. *l fan!tico ran ap'stol lo resumi' en esa

famosa y resonante frase "ue sure siempre del

cora)'n decada verdadero cristiano en toda buena obra "ue ace:/I*l amor de #risto nos constriñeJ0 Un amor por el cual se est! dispuesto a morir. 4A#or.O:2R.7

David +randt +er1OH3 456ftnOH 7


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7ublicado por primera vez el 18 de agosto de 2010.


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SMT.

1 O A3 45 6 ft n r e fO A7 %!latas O:AA\AG.

1 O G3 4 5 6 ft n r e fO G7

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