8/7/2019 La superacin definitiva del miedo a morir, Thich Nhat Hanh

1/2

LA SUPERACIN DEFINITIVA DEL MIEDO A MORIR

por Thich Nhat Hanh

Ante la muerte, parece que slo cabe considerar dos opciones posibles: creeren la eternidad de un alma indestructible, o creer en la aniquilacin de uncuerpo material perecedero.

Nacimiento y muerte no son ms que conceptos en nuestra mente. El creer queson reales origina en nosotros una poderosa alucinacin que nos hace sufrir.No hay ni nacimiento ni muerte, ni llegada ni partida, ni similitud ni disparidad,ni crecimiento ni disminucin, ni un yo permanente ni la aniquilacin. Slocreemos que existen. As, el terror que nos infunde la muerte est causado pornuestras percepciones e ideas errneas sobre el ser y el devenir. Ahora bien,

cuando comprendemos que nuestra verdadera naturaleza original es el no-nacimiento y la no-muerte, nos liberamos del miedo al no-ser, a la aniquilacin.Ello requiere que observemos con suma atencin y detenimiento las cosas, quepenetremos a fondo en su naturaleza ltima. Entonces conocemos la libertad yla alegra del camino medio que discurre entre los dos extremos deleternalismo y el nihilismo, y podemos disfrutar de la vida y apreciarla de unaforma completamente nueva.

Shakespeare dijo por boca de Hamlet: Ser o no ser, esa es la cuestin. Enrealidad es nuestra idea del ser y del no-ser la que nos confunde, la que noshace creer que algo existe o no existe. Tales ideas no pueden aplicarse a la

realidad. No son ms que convenciones que nos ayudan a relacionarnos connuestro entorno. Son conceptos que nos dan un punto de referencia, pero noson reales. La realidad est libre de cualquier concepto o idea. Si uno quedaatrapado en una idea creyendo que es cierta, pierde la oportunidad deconocer la verdad. El primer ejercicio de concienciacin trata, pues, deliberarse de las ideas. La libertad consiste sobre todo en estar libres denuestros conceptos e ideas. De lo contrario podemos sufrir mucho y tambinhacer sufrir a otros seres. Slo cuando nos desprendemos de todas esas ideassobre el ser y el no-ser puede manifestarse la realidad tal cual es.

Todo depende de todo lo dems para manifestarse. Cuando se dan todas las

condiciones necesarias, las cosas se manifiestan; entonces decimos queexisten. Y cuando no se dan o fallan alguna o varias condiciones, aquellascosas ya no pueden manifestarse y se retiran; entonces decimos que noexisten. Y esperan a que llegue el momento adecuado para volver amanifestarse. Pero calificar a algo de existente o inexistente es un error, porqueen realidad no hay nada que sea totalmente existente o inexistente.

Cuando perdemos a un ser amado hemos de recordar que no se ha convertidoen nada. Algo no puede convertirse en nada y nada no puedeconvertirse en algo. El ser amado no ha sido destruido, slo ha adquiridootra forma. Esta forma puede ser una nube, un nio o la brisa. Podemos ver alser amado en cualquier cosa. Nuestra verdadera naturaleza es la naturalezadel no-llegar y del no-partir. No hemos venido de ninguna parte ni vamos a

8/7/2019 La superacin definitiva del miedo a morir, Thich Nhat Hanh

2/2

ninguna parte. Cuando se dan todas las condiciones necesarias nosmanifestamos. Y cuando no se dan, dejamos de manifestarnos. Pero esto nosignifica que no existamos. Simplemente no nos manifestamos. Todo cuanto haexistido, existe o existir est interconectado con todo lo dems y esinterdependiente. Todo cuanto vemos slo se ha manifestado porque forma

parte de algo ms, de otras condiciones que permiten que se manifieste.

Puede que seamos lo suficientemente inteligentes como para entenderlo, perono basta con entenderlo intelectualmente. Lo nico que vale es la experienciadirecta. Observar la vida con atencin.

Podemos aprender muchas prcticas para disminuir nuestra tristeza ysufrimiento, pero la crema de la sabidura iluminada es percibir la verdad delno-nacimiento y la no-muerte. Reconocer que nuestra naturaleza es el no-nacer y el no-morir, el no-llegar y el no-partir, el no-ser y el no no-ser, lo no-similar y lo no-diferente. Hacerlo ms all de toda idea u opinin es liberarse

del miedo, es alcanzar la iluminacin, es vivir plenamente en el inter-ser. Ellorequiere dedicar un tiempo en nuestra vida cotidiana a la prctica de lameditacin. Y perseverar. Entonces podremos observar a fondo la naturalezade las cosas con el poder de la consciencia y la energa de la concentracin yde la clara visin.

La direccin de la felicidad es el momento presente. En l est cuantonecesitamos saber. Reservamos un espacio de tiempo para observarnos afondo. La respuesta est dentro de nosotros. Para que se manifieste slonecesitamos una condicin ms: la naturaleza bdica, la capacidad decomprender y percibir nuestra naturaleza real tal cual es. Un maestro no puededrnosla; slo puede ayudarnos a entrar en contacto con la naturalezadespierta, con la gran comprensin y compasin que hay en nosotros

Esta forma de practicar nos permite vivir sin miedo y morir serenamente, sinlamentar nada. Al igual que los grandes seres, cabalgamos libremente sobrelas olas del nacimiento y la muerte. Y al vivir y morir as podemos tambinayudar a muchas personas que nos rodean a vivir y a morir en paz. Si nuestrapresencia es firme y serena, la persona moribunda no se sentir demasiadoasustada y apenas sufrir. A muchos de nosotros el no-ser nos asusta. Y estaangustia nos hace sufrir mucho. Por eso, es necesario revelar al moribundo la

realidad de que somos una manifestacin y una continuacin de muchasmanifestaciones. Hacerle comprender la verdad de que nada nace, nadamuere.