LA VERDAD PARA SAN AGUSTN

CARLOS ANDRES ALVAREZ ACOSTA

UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA

INGENIERIA INDUSTRIAL

PEREIRA

2014

LA VERDAD PARA SAN AGUSTN

CARLOS ANDRES ALVAREZ ACOSTA

ENSAYO SOBRE LA VERDAD

PROFESOR

JUAN CARLOS GUTIERREZ MARTINEZ

UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA

INGENIERIA INDUSTRIAL

PEREIRA

2014

Nota de aceptacin

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Firma del presidente del jurado

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Firma del jurado

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Firma del jurado

DEDICATORIA

A mi hija quien ha sido el mayor logro en mi vida, y fuente de toda mi inspiracin.

AGRADECIMIENTOS

A mis maestros que en este andar por la vida, influyeron con sus lecciones y experiencias en formarme como una persona de bien y preparada para los retos que pone la vida, a todos y cada uno de ellos les dedico cada una de estas pginas de mi ensayo.

CONTENIDO

DEDICATORIA ........................................................................................................ 4

AGRADECIMIENTOS .............................................................................................. 5

LISTA DE ANEXOS ................................................................................................. 7

GLOSARIO .............................................................................................................. 8

RESUMEN ............................................................................................................... 9

INTRODUCCIN ................................................................................................... 10

LA VERDAD PARA SAN AGUSTN ....................................................................... 11

ANEXOS ................................................................................................................ 13

CONCLUCIONES .................................................................................................. 14

RECOMENDACIONES .......................................................................................... 15

BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................... 16

LISTA DE ANEXOS

1. Trabajo de la verdad.

GLOSARIO

Hipona fue una antigua ciudad de Numidia a la orilla del ro Ubus

Retrica la retrica es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento (ciencia de la literatura, ciencia poltica, publicidad, periodismo, ciencias de la educacin, ciencias sociales, derecho, etc.) que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y tcnicas de utilizacin del lenguaje, puestos al servicio de una finalidad persuasiva o esttica, aadida a su finalidad comunicativa.

Tagaste es una provincia de Argelia.En tiempos de Roma fue conocida como Thagaste o Tagaste y estuvo habitada por los bereberes.

RESUMEN

Un pequeo paso por la vida de un genio, como fue San Agustn y su incansable bsqueda de la verdad, adems de la conclusin de su resultado.

INTRODUCCIN

A San Agustn se le ha llamado el filsofo de la intimidad o del hombre interior

pues su reflexin parte desde su propia experiencia interior de bsqueda y en ella

descubre su anhelo de un absoluto, que no es slo conocimiento sino tambin

sentido de vida.

LA VERDAD PARA SAN AGUSTN

"Oh verdad, verdad, cmo suspiraba ya entonces por ti desde las fibras ms ntimas de mi corazn!", Nada conquista excepto la verdad y la victoria de la verdad es el amor. -Sermones 358, 1. Palabras celebres de San Agustn de Hipona. Quien ms podra ayudarme con este ensayo, que este peculiar personaje, quien pas su vida en busca de la verdad; un pensador muy adelantado a su poca.

Aurelio Agustn (350-430) naci el ao 354 d.c.en Tagaste, ciudad situada en la antigua provincia romana de Numidia (conocida en la actualidad como Souk Ahras, en Argelia). Hijo de Patricio, un pequeo propietario rural, y de Mnica, naci en el seno de la familia con una posicin econmica desahogada, aunque no exenta de espordicas dificultades econmicas, lo que le permiti acceder a una buena educacin. Sus primeros estudios los realizar en Tagaste, continundolos, el ao 365, en la cercana ciudad de Madaura (aunque se ver obligado a interrumpirlos el ao 369 por dificultades econmicas); a partir del ao 370 estudiar en Cartago, dedicndose principalmente a la retrica y a la filosofa, destacando de una manera especial en retrica, y encontrando dificultades en el aprendizaje de la lengua griega, que nunca lleg a dominar.

En Contra Acadmicos el santo de Hipona super los argumentos escpticos afirmando la posibilidad del hombre de alcanzar la verdad. Cualquiera que sea la profundidad de la duda planteada, el Doctor de la gracia defendi la capacidad racional humana para poseer la verdad, considerada sta dentro de sus lmites. Las verdades indubitables que plante San Agustn fueron las siguientes: a) cualquiera que sea el nivel de duda al que acceda, de lo que puedo estar cierto es del principio de no contradiccin: de dos proposiciones disyuntivas contradictorias, una es verdadera y la otra es falsa; b) por lo que se refiere a los sentidos, es cierto que pueden presentarme apariencias que en el fondo no son verdad, como en el caso de la apariencia del remo torcido metido en el agua, pero si me limito a asentir diciendo que me parece que el remo est torcido no me engao, pues no estoy dando asentimiento ms que al hecho de la apariencia. Y es que para la vida prctica se necesita el conocimiento sensorial, de la misma forma que depende de los sentidos gran parte del conocimiento humano; c) el hombre puede estar cierto, as mismo, de las verdades matemticas; d) tambin puede estar cierto de la capacidad de dudar pues, en cualquier caso, el hombre sabe que duda; e) en cuanto a las existencias reales, el hombre sabe de su propia existencia, a la que San Agustn asocia la certeza de la propia vida y del entendimiento: la certeza de la propia existencia requiere que el hombre est vivo y entienda el hecho de la propia vida y de la propia existencia, de modo que el hombre sabe que existe, que vive y que entiende; f) pero, adems de eso, se puede aadir otra certeza ms: el hombre sabe lo que quiere; de ah que en La ciudad de Dios San Agustn afirme no slo la certeza de la propia existencia sino

tambin la certeza del amor a ella y de su conocimiento: existimos, y sabemos que existimos, y amamos ese hecho y nuestro conocimiento de l [La ciudad de Dios: XI, 26].

Es entonces si la verdad es algo tan serio, las consecuencias de seguirla son determinantes. La respuesta a nuestros interrogantes exige un comportamiento coherente, no siempre agradable, muchas veces doloroso e incluso dramtico. Es ms fcil la ignorancia.

El corazn del hombre de hoy no es distinto al de los ya lejanos filsofos antiguos, los famosos sofistas que acomodaban este trmino de acuerdo a sus intereses, no siempre conformes con la tica, y es que la tica y la verdad estn ntimamente relacionadas. Es por eso que vemos hoy en da a polticos como Santos y Uribe, vociferando verdades con el fin de hundir al contrario.

La experiencia de acoger la verdad de San Agustn la tenemos expresada en el libro de las Confesiones. Pas largos aos buscndola y una vez encontrada supo que su respuesta tendra que ser radical dejando atrs un estilo de vida al cual estaba completamente apegado. Sin embargo, su amor por la verdad fue ms fuerte que todos los obstculos que lo detenan. No se arrepinti. Encontrando la verdad se encontr a s mismo y encontr a Dios. Por ello pudo escribir estas hermossimas palabras: "Tarde te am, Belleza tan antigua y tan nueva, tarde te am! Estabas dentro de m y yo te buscaba por fuera...Me lanzaba como una bestia sobre las cosas hermosas que habas creado. Estabas a mi lado, pero yo estaba muy lejos de ti. Esas cosas...me tenan esclavizado. Me llamabas, me gritabas, y al fin venciste mi sordera. Brillaste ante m y me liberaste de mi ceguera...Aspir tu perfume y te dese. Te gust, te com, te beb. Me tocaste y me abras en tu paz.

ANEXOS

El documento de la verdad ya calificado, fue el que se extravi en medio de tantos documentos. Y el documento en .doc que estaba en mi pc, lamentablemente se extravi al caerse y daarse mi pc.

CONCLUCIONES

San Agustn, despus de su larga bsqueda de la verdad concluy: Nos hiciste, Seor para ti, he inquieto est nuestro corazn hasta que no descanse en ti. Si estamos hechos para Dios y Dios es la verdad misma.

RECOMENDACIONES

Indagar ms el tema de la verdad en diferentes contextos.

BIBLIOGRAFIA

FERRER SANTOS, Urbano ROMN ORTZ, ngel Damin, San Agustn de Hipona, en FERNNDEZ LABASTIDA, Francisco MERCADO, Juan Andrs (editores), Philosophica: Enciclopedia filosfica on line, URL:http://www.philosophica.info/archivo/2010/voces/agustin/Agustin.html

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