La Voz de mi Parroquia n.15 septiembre - octubre 2011

“LA VOZ DE MI PARROQUIA”

“San Bartolomé apóStol” RRRoooccciiiaaannnaaa dddeeelll CCCooonnndddaaadddooo

BOLETÍN INFORMATIVO BIMESTRAL

DDDiiirrreeeccctttooorrr::: MMMaaannnuuueeelll BBBooogggaaadddooo VVViiillllllaaa SSSEEEPPPTTTIIIEEEMMMBBBRRREEE /// OOOCCCTTTUUUBBBRRREEE 222000111111 AAAÑÑÑOOO IIIIIIIII NNNººº 111555

Apoteósica la tercera visita oficial de

Benedicto XVI a España, tras las realizadas en

2006 al Encuentro Mundial de las Familias, en

Valencia, y en 2010 a Santiago de Compostela y

Barcelona. Por la imposibilidad de plasmar en unas

líneas la profundidad de estas JMJ de Madrid,

recogemos algunas pinceladas acerca de las

intervenciones del Papa:

EN CIBELES: El Papa Benedicto XVI alentó a

los jóvenes presentes en la Plaza de Cibeles a que

busquen siempre la Verdad, que no es una idea o

una ideología, sino una Persona: Cristo mismo...

Sed prudentes y sabios para edificar vuestras vidas

sobre el cimiento firme que es Cristo…

EN EL VÍA-CRUCIS: No pasad de largo ante el sufrimiento humano donde Dios os espera para que entreguéis

lo mejor de vosotros mismos: vuestra capacidad de amar y de compadecer. La Cruz gloriosa de Cristo, es la que

contiene la verdadera sabiduría de Dios, la que juzga al mundo y a los que se creen sabios. Volvamos ahora

nuestros ojos a la Virgen María, que en el Calvario nos fue entregada como Madre, y supliquémosle que nos

sostenga con su amorosa protección en el camino de la vida; en particular, cuando pasemos por la noche del

dolor…

EN EL ESCORIAL: Ante 1.200 jóvenes profesores universitarios, Benedicto XVI advirtió de los abusos de una

ciencia sin límites, y aseguró que cuando se elimina toda referencia a Dios, se puede llegar al totalitarismo

político... En el encuentro con 1.600 jóvenes religiosas, expresó el Papa: Id a la raíz del amor a Jesucristo con un

corazón indiviso, sin anteponer nada a ese amor… La Iglesia necesita de vuestra fidelidad joven arraigada y

edificada en Cristo…

EN EL INSTITUTO DE JÓVENES DISCAPACITADOS “SAN JOSÉ”: Una sociedad que no logra aceptar a

los que sufren, y no es capaz de contribuir mediante la compasión a que el sufrimiento sea compartido y

sobrellevado, también interiormente es una sociedad cruel e inhumana…

VIGILIA EN CUATRO VIENTOS: Os invito a pedir a Dios que os ayude a descubrir vuestra vocación en la

sociedad y en la Iglesia y a perseverar en ella con alegría y fidelidad. Vale la pena acoger en nuestro interior la

llamada de Cristo y seguir con valentía y generosidad el camino que él nos proponga…

PALABRAS DE DESPEDIDA: ¡Cuánto he pensado en estos días en aquellos jóvenes que aguardan vuestro

regreso! Transmitidles mi afecto, en particular a los más desfavorecidos, y también a vuestras familias y a las

comunidades de vida cristiana a las que pertenecéis. Llevad el conocimiento y el amor de Cristo por todo el mundo.

Él quiere que seáis sus apóstoles en el siglo veintiuno y los mensajeros de su alegría. ¡No lo defraudéis!

APOTEOSIS DEL PAPA BENEDICTO XVI, EN MADRID

2 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

LAS CRISIS DE FE EN LA ADOLESCENCIA (I)

Por todas partes, y casi siempre con un matiz negativo, la palabra “crisis” nos surge hoy. Y sin embargo el concepto encierra más bien un sentido positivo. Las crisis son situaciones por las que pasa todo aquello que tiene vida y que crece. La persona humana, para madurar en los diversos ámbitos de la existencia, debe pasar por crisis, es decir, por momentos de encrucijada, de auténtico discernimiento (que son dolorosos) pero que, vividos acertadamente, conducen a través de la oscuridad a la luz de una nueva realidad, de un nuevo convencimiento. Desde aquí hay que considerar las llamadas crisis de fe como situaciones de purificación y crecimiento, que pueden tener diversas causas, pero que también pueden coincidir con etapas concretas de la historia personal. La adolescencia se caracteriza por una conflictividad específica del sujeto consigo mismo y con su entorno, propia del proceso de personalización. El adolescente reestructura la vivencia de su propio pasado, revisando los esquemas y creencias que ha asimilado pasivamente en la niñez. Basada en una autonomía personal, busca su identidad psicológica que hace entrar en crisis los modelos aceptados en las experiencias anteriores. La actitud ambivalente entre el ansia de independencia y la necesidad que tiene todavía de sus padres (desde el punto de vista afectivo, psicológico, económico y social) crea en el adolescente una situación peculiar de inseguridad, desconcierto y confusión, que se llama crisis de la adolescencia, la cual suele coincidir con la primera crisis de fe. Las causas que provocan esta crisis de fe son de diversa índole. En primer lugar destaca el espíritu racionalista e hipercrítico que domina esta etapa de la vida, el ansia de independencia frente a todo, el deseo de nuevas experiencias, el rechazo de las normas impuestas y de las instituciones sociales y religiosas… En segundo lugar, también hay que destacar las causas de tipo familiares, ambiental y social: los conflictos de tipo religioso con los padres, la incoherencia de éstos entre su fe y su vida, su falta de tacto y pedagogía para guiar al joven a una experiencia religiosa más profunda y personal, la incompetencia de los profesores de religión o la no existencia de la formación religiosa, el pluralismo social con su multitud de ofertas de sentido y su poder de confusión, el relativismo ético, el encuentro con personas agnósticas, ateas o indiferentes, el influjo de los medios de comunicación, la mentalidad científica-técnica, el escándalo de los creyentes, la falta de auténticos testigos de fe… Todo este listado nos hace evidente la dificultad real que los chavales tienen hoy para enfrentarse de forma serena a la crisis de fe. De aquí que no nos extrañe el desconcierto y confusión que sienten, y vivan en una inseguridad profunda al haber perdido las coordenadas de la fe. La falta de interés religioso se concreta en el alejamiento de la práctica religiosa. La crisis puede desembocar en una fe más integrada y personal, pero también en la aceptación conformista de la Religión, o en la indiferencia (el caso de la gran mayoría), en el agnosticismo, en el ateísmo... Antonio Cepeda Lepe. Párroco de Rociana

Rociana del Condado (Huelva)

“San Bartolomé Apóstol”

S E P T I E M B R E

L M Mi J V S D

1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30

Fechas en rojo, corresponden a domingos y

a solemnidades relevantes. (Ver pág. 5 y 6 )

CALENDARIO

PARROQUIAL

SITUACIÓN

EN LOS

TIEMPOS

LITÚRGICOS

O C T U B R E

L M Mi J V S D

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

31

AÑO 2011 – Ciclo “a”

Tiempo ORDINARIO

DÍAS S E P T I E M B R E CULTOS Y ACT IVIDADES

DÍAS S E P T I E M B R E CULTOS Y ACTIVIDADES

1 al 6

3 y 24 4 5

6

7

8

8

10 10 y 11

12, 13, 14 12

13

21.00 h.: Prosigue la Solemne Novena a Ntra. Sra. del Socorro. Sacramento del BAUTISMO. Colecta de CÁRITAS. 19.30 h.: Presentación de Madres Embarazadas a la Santísima Virgen del Socorro. Imposición de Medallas a los Hermanos de la Hermandad de Ntra. Sra. del Socorro. 19.30 h.: Presentación de los Niños a la Virgen del Socorro. 11.00 h.: FUNCIÓN PRINCIPAL DE REGLAS en honor de la Virgen del Socorro. 21.30 h.: SOLEMNE PROCESIÓN DE NTRA. SRA. DEL SOCORRO. Sabatina a Ntra. Sra. del Rocío. Besamanos Virgen de los Dolores. Triduo de la Santa Cruz. 20.00 h. Comienzo de CATEQUESIS. 3º Primar. (2º año de catequesis). 18.00 h. CATEQUESIS 4º Primaria. (Niños que hacen la Comunión este Curso). 18.00 h

13 14

15 16 24

19.00 h. Reunión del Consejo Parroquial. CATEQUESIS POSTCOMUNIÓN. 5º y 6º de Primaria. Función Virgen de los Dolores. CATEQUESIS de CONFIRMACIÓN. Romería en Honor de la Virgen del Socorro. Sabatina a las 9.00 h.

DÍAS O C T U B R E CULTOS Y ACTIVIDADES

2 1, 15, 29

6 7 8

15 29

Colecta de CÁRITAS. Sacramento del BAUTISMO. 18.30 h. Consejo Económico Parroquial. 20.00 h. Adoración Nocturna Sabatina Virgen del Rocío. Sabatina a Ntra. Sra. de los Dolores. Sabatina a Ntra. Sra. del Socorro.

MEDIA HORA ANTES DE CADA MISA

H O R A R I O

D E M I S A S DÍAS LABORABLES

20.30 h.: Iglesia Parroquial “San Bartolomé Apóstol”.

(Todos los días, excepto martes y miércoles).

Martes, 20.30 h.: Celebración de la Palabra y Santa Comunión

en la Parroquia.

Miércoles, 20.30 h.: Santa Misa. Ermita de “Nuestra Señora del Socorro”.

SÁBADOS y VÍSPERAS DE FESTIVOS

20.30 h.: Iglesia Parroquial “San Bartolomé Apóstol”

DOMINGOS Y FESTIVOS 10.30 h.: Residencia de Ancianos. 12.00 h. y 20.30 h.: Parroquia “San Bartolomé ”



DEL CAYUCO AL SEMÁFORO Aún no desputaban los primeros rqyos solares de un día apacible con un mar de tranquilidad

pasmosa. Un centenar de personas se hacinaban en una embarcación artesanal que irrumpió con estrépito

apenas arrancó el viejo Yamaha. Atrás quedaban sus raquíticas aldeas y sus paisajes de siempre, para

acometer la mayor empresa: la de aspirar a una vida digna en una España en la que, alguien había

susurrado, se procuraba vestido y sustento para cada día. Fue como un espectro de luz que desprendían sus

dilatadas pupilas, que proporcionaba quietud y sosiego al espíritu y que daba paso a un horizonte de

esperanzas para ellos y sus respectivas familias.

Las largas jornadas transcurrían entre la calma ficticia y la bravura de un mar impetuoso que

difícilmente permitía avanzar apenas unas brazas a aquel cayuco de olor a aceite quemado, con escasos

víveres para el sustento y con un tímido balcón por borda, que siempre ofrecía un continuo precipicio a

sólo unos centímetros de distancia.

Aquella algarabía contenida y los buenos augurios de la partida, ponto sucumbirían ante lo

imprevisible y lo noticioso de un mar propicio a la sorpresa repentina y a los sinsabores más inverosímiles.

La añorada travesía pronto se convertiría en espectacular camposanto de compatriotas que sucumbían

presos de la sed, de la zozobra o de la hambruna. Aquellos pocos que lograron ganar la batalla a ese mar

conductor de ilusiones, pero a la vez indomable y pendenciero, arribaron a unas desconocidas costas

andaluzas en una noche oscura de incertidumbre manifiesta. Tocaba ahora esconderse para evitar la

repatriación y procurar el acerrcamiento a otros que le precedieron en este mismo menester, para proveerse

de prendas de abrigo y de víveres de urgencia. Estos contactos les conducirían a lugares de acogida. Fue de

esta manera como aprendieron a decir “CÁRITAS”. Aquí se les proporcionaría sus primeras comidas

calientes tras muchos días de vigilia y ayuno.

Aquella panacea de la llegada a un supuesto “paraíso” pronto se desvanecería. El único trabajo al que

podrían aspirar estaba en uno de los pocos semáforos de la ciudad que no tuviere inquilino permanente.

Desde ese instante, esa será su nueva morada en la que soportarán las horas de calor o los días de lluvia.

Será su único mobiliario una raída y mugrosa mochila, o, en el mejor de los casos, una vieja bicicleta de la

que se desprendió el vecino del cuarto porque ya había acumulado suficiente óxido en el atestado balcón de

su reducida vivienda.

A partir de ahora, sólo quedaba esperar e inhalar el humo de los escapes con la esperanza de obtener

alguna recompensa de los estresados conductores. Y ante el ademán de ofrecimiento de un escueto pañuelo

de papel, la mayoría actuaremos con desdén detrás de nuestros cristales, y moveremos la cabeza sin

mirarles a los ojos. Será la indiferencia nuestra respuesta más usual a su saludo. Y así, aquel Edén por el

que suspiraron en sus míseras, pero entrañables tierras; aquellos fervientes deseos por aliviar la calamitosa

situación de padres y hermanos, se irían desvaneciendo como lo hace la

espuma en sus playas de origen. Se moverán por una ciudad bulliciosa,

multicolor y apasionante; pero ellos serán unos seres solitarios sin

familias, errantes y sin calor de hogar. Sólo será CÁRITAS quien, otra

vez, acuda al encuentro del necesitado, par recordarnos a todos que, por

encima de la indiferencia, de las prisas de cada día o del egoísmo

personal, existen seres humanos que necesitan de ayuda y comprensión.

Puede ser conveniente, finalizar con una llamada de atención a

esos poderes públicos para que, aparte de denostar y criticar sistemáticamente la actitud de la Iglesia, se

pongan manos a la obra y reconozcan, sin que les duelan prendas, la labor social y caritativa que las

instituciones católicas ofrecen a los menos favorecidos de un mundo tan desigual y con grandes

desequilibrios sociales. Manuel Bogado Villa



SOLEMNIDADES RELEVANTES SEPTIEMBRE

Día 4: DOMINGO XXIII DEL TIEMPO ORDINARIO. Ntra. Sra. de la Consolación. Moisés. Rosalía. Día 5, lunes: Beata Teresa de Calcuta (*Albania, 1910 – †Calcuta, India, 1997). Monja católica fundadora de las “Misioneras de la Caridad”, atendió en la India, durante más de 45 años, a pobres, huérfanos, enfermos y moribundos. En 1965 el Papa Pablo VI autorizó a la Madre Teresa a expandir su Orden por otros países, al margen de la India, abriendo centros para leprosos, ancianos, ciegos, enfermos de SIDA y escuelas y orfanatos para niños pobres o abandonados. Obtuvo el Nobel de la Paz en 1979, contra su voluntad; aunque lo agradeció en nombre de los más pobres entre los pobres. El Papa Juan Pablo II la beatificó el 19 de Octubre de 2003.

Día 8, jueves: Natividad de la Virgen María. Ntra. Sra. de la Cinta, de las Angustias, de Montemayor, de Covadonga, del Pino, de Aránzazu. Celebramos este día la Fiesta de la Natividad de la Bienaventurada Virgen María, de la estirpe de Abrahán, nacida de la tribu de Judá y de la progenie del rey David, de la cual nació el Hijo de Dios, hecho hombre, por obra del Espíritu Santo.

Día 11: DOMINGO XXIV DEL TIEMPO ORDINARIO. Ntra. Sra. de la Fuensanta, Ntra. Sra. de los Remedios.

Día 12, lunes: Santísimo Nombre de María. Dulce María. Ntra. Sra. De las Mercedes.

Día 14, miércoles: EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ. Víctor. Señor, Dios nuestro, que has querido salvar a los hombres por medio de tu Hijo muerto en la cruz, te pedimos, ya que nos has dado a conocer en la tierra la fuerza misteriosa de la Cruz de Cristo, que podamos alcanzar en el cielo los frutos de la redención. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Día 15, jueves: Ntra. Sra. de los Dolores. Ntra. Sra. del Camino. Catalina, Nicomedes.

Día 18: DOMINGO XXV DEL TIEMPO ORDINARIO. Irene, Sofía, José de Cupertino (protector de los estudiantes).

Día 23, viernes: San Pío de Pietrelcina (*Pietrelcina, Italia, 1887 – †San Giovanni Rotondo, 1968) Francesco Forgione, (Padre Pío), fu un sacerdote capuchino, considerado, probablemente, como el místico más destacado del siglo XX. Enorme cantidad de milagros testimoniados rodearon su vida. Sus Misas, a decir de los concurrentes, recordaban en forma vívida el Sacrificio y Muerte del Señor a través de la entrega con que el Padre Pío celebraba cada Eucaristía. Su gracia más grande radicó, sin duda alguna, en sus estigmas: en 1918 recibe las cinco Llagas de Cristo en sus manos, en sus pies y en su costado izquierdo. Estas llagas sangraron toda su vida, aproximadamente una taza de té por día, hasta su muerte. Múltiples estudios médicos y científicos se realizaron sobre sus estigmas, no encontrándose nunca

explicación alguna a su presencia u origen. Fue canonizado por Juan Pablo II el 16 de Julio de 2002.

Día 24, sábado: Ntra. Sra. de la Merced. Félix, Gerardo.

Día 25: DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO. Fuencisla, Marco.

Día 26, lunes: Santos Cosme y Damián. (Siglo III). Hermanos gemelos y médicos de profesión, fueron mártires, que, según la tradición, ejercieron la medicina en Ciro, de Augusta Eufratense (hoy Siria), no pidiendo nunca recompensa y sanando a muchos con sus servicios gratuitos. Son patronos de médicos y farmacéuticos.

Día 27, martes: San Vicente de Paúl (*Ranquine, Francia, 1576 – †París 1660). Florentino, Leoncio, Marcos. Fue un presbítero que, lleno de espíritu sacerdotal y entregado en París al servicio de los pobres, veía el rostro del Señor en cada persona doliente. Fundó la Congregación de la Misión (Paúles), para formar santamente al clero y subvenir a los necesitados. Con la cooperación de Santa Luisa de Marillac, fundó también la Congregación de Hijas de la Caridad (1660). Beatificado por Benedicto XIII en 1729, y canonizado por Clemente XII en 1737. Día 29, jueves: Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael. Adolfo, David. Son los nombres con que se presentan en la Sagrada Escritura estos tres príncipes de la corte celestial.



Miguel aparece en defensa de los intereses divinos ante la rebelión de los ángeles malos; Gabriel, enviado por el Señor a diferentes misiones, anunció a la Virgen María el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios y su maternidad divina; Rafael acompañó al joven Tobías cuando cumplía un difícil encargo y se ocupó de solucionar difíciles asuntos de su esposa.

OCTUBRE

Día 1, sábado: Santa Teresa del Niño Jesús (*Alençón, Francia 1873 – †Lisieux, 1897). Remigio, Benito, Julia. Virgen y doctora de la Iglesia, entró muy joven en el monasterio de las Carmelitas Descalzas de

Lisieux, llegando a ser maestra de santidad en Cristo por su inocencia y simplicidad. Patrona universal de las Misiones, fue canonizada en 1927.

Día 2: DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO. Santos Ángeles Custodios.

Día 4, martes: San Francisco de Asís (*Asís, 1182 – † 1226). Fundador de la Orden de los Franciscanos, nos enseña a vivir cerca de Dios y no de las cosas materiales: saber encontrar en la pobreza la alegría.

Día 5, miércoles: Témporas de acción de gracias, feria mayor. Las Témporas son días de acción de gracias y de petición que la comunidad cristiana ofrece a Dios, terminadas las vacaciones y la recolección de las cosechas. La celebración y localización en el calendario, e incluso su duración, dependen de las Conferencias Episcopales de cada país, dada la disparidad de las estaciones.

Día 7, viernes: Ntra. Sra. del Rosario. En este día se pide la ayuda de la Madre de Dios por medio del Rosario o corona mariana, meditando los misterios de Cristo bajo la guía

de aquélla que estuvo especialmente unida a la Encarnación, Pasión y Resurrección del Hijo de Dios.

Día 9: DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO. Abrahán, Sara y Lot.

Día 12, miércoles: Ntra. Sra. del Pilar.

Día 15, sábado: Santa Teresa de Jesús (*Ávila, 1515 – †Alba de Tormes, 1582). Virgen y doctora de la Iglesia, de la Orden de los Carmelitas, concibió un plan de crecimiento espiritual bajo la forma de una ascensión, por grados, del alma hacia Dios. Compuso libros en los que muestra una sólida doctrina y el fruto de su experiencia. “Camino de perfección” y “Castillo interior” son dos de sus obras.

Día 16: DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO. Santa Margarita María Alacoque (*Verosvres,

Borgoña, Francia 1647 – †1690). Las extraordinarias visiones con que fue favorecida le causaron al principio incomprensiones y juicios negativos hasta que fue puesta bajo la dirección espiritual del jesuita Santo Claudio de la Colombière. Tuvo el consuelo de ver difundida la devoción al Corazón de Jesús, y aquellos opositores de un tiempo, se convirtieron en fervorosos propagandistas. Murió a los 43 años de edad. Canonizada por Benedicto XV en 1920.

Día 18, martes: San Lucas Evangelista. Julián, Justo.

Día 23: DOMINGO XXX DEL TIEMPO ORDINARIO. Servando y Germán.

Día 24, lunes: San Antonio Mª Claret (*Sallent, Barcelona, 1907 – †Abadía de Fontfroide, Francia, 1870). Arzobispo de Santiago de Cuba y confesor de la reina Isabel II de Borbón. Fue Fundador de la Orden de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María” (Misioneros claretianos), y de “Las Religiosas de María Inmaculada”. Es patrono de ambas Órdenes, co-patrón de la diócesis de Canarias y patrón de los tejedores.

Día 28, viernes: San Simón y San Judas Tadeo, apóstoles.

Día 30: DOMINGO XXXI DEL TIEMPO ORDINARIO. Claudio, Marcelo, Macario.

Representación de San

Francisco de Asís, en un

fresco de Cimabue, en la

Basílica de Asís. Se cree que es

la imagen más fiel del santo.

http://es.wikipedia.org/wiki/Cimabue

http://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_As%C3%ADs



Caridad. Título por el que se conoce a la Virgen de

dicho nombre y que conlleva, de motu propio, el que

la Hermandad que la sustenta está incardinada, en su

acción social, a la difusión de la Caridad como una

de las tres virtudes teologales (Fe, Esperanza y

Caridad).

Pero, ¿qué entendemos por caridad? Los

filósofos de todos los tiempos, según José Calles

Vales, dicen de la Caridad que es una virtud opuesta a la envidia y al odio. Las religiones, y especialmente la

cristiana, la señalan como la virtud que consiste en amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como si

fuera a uno mismo.

El término que proviene del latín charitas es traducido literalmente por amor, aunque no es extraña

alguna traducción poética que, vinculándola con la Virgen María, en clave mística la define como “aquella

que reparte su cariño entre los demás”. En sintonía con ello, San Agustín exclamó aquella mítica frase:

“La medida del amor es amar sin medida”; y otro filósofo del lado opuesto del globo terráqueo, llegó a la

misma conclusión por caminos distintos. Me refiero a Confucio, que llegó a sentenciar: “¿Hay un precepto

que pueda guiar la acción de toda una vida?: Amar”.

Nuestro propio Catecismo1 señala la importancia vital de la caridad para la vida cristiana. En esta

virtud se encuentran la esencia y el núcleo del cristianismo; es el centro de la predicación de Cristo y es el

mandato más importante2. No se puede vivir la moral cristiana dejando de lado la Caridad.

Por tanto no es baladí el sentenciar que la Caridad es la virtud reina, el mandamiento nuevo que nos

dio Cristo; por lo tanto es la base de toda espiritualidad cristiana. Es el distintivo de los auténticos

cristianos. Aunque haya algún autor que entienda que es una virtud dependiente de otras; así, Francisco

Robles, al hablar de la Esperanza y la Caridad, entiende que son las dos caras del cristianismo unidas sin

necesidad de pegamentos artificiales. No hay esperanza sin caridad, ni caridad que pueda ejercerse sin el

aliento de la esperanza3.

¿Entonces, en definitiva, qué es, pues, la Caridad? La Caridad es más que el amor. El amor es

natural. La caridad es sobrenatural, algo del mundo divino. La Caridad es poseer en nosotros el amor de

Dios. Es amar como Dios ama, con su intensidad y con sus características.

Por ello no es de extrañar afirmaciones tan autorizadas como la del Sumo Pontífice Benedicto XVI

cuando dice que “la naturaleza íntima de la Iglesia se expresa en una triple tarea: anuncio de la Palabra

de Dios, celebración de los Sacramentos y servicio de la Caridad. Son tareas que se implican

mutuamente y no pueden separarse una de otra. Para la Iglesia, la Caridad no es una especie de

actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros; sino que pertenece a su naturaleza y

es manifestación irrenunciable de su propia esencia4.

Julián Domínguez Romero _______________________

1 n. 1.855 y 1.856. 2 Evangelio de San Juan 15, 12; 15,17; 13,34. 3 Francisco Robles: Esperanza y Caridad. Pasión en Sevilla nº 30, octubre 2.010. 4 BENEDICTO XVI: (Deus Caritas est, n. 25.a)

LA ADVOCACIÓN DE LA CARIDAD (1ª parte)

Julián Domínguez Romero es militar, jurista e investigador canónico.

Grupo escultórico, en mármol, representativo de “La Caridad”. Fue realizado en Génova en 1682. Puede contemplarse en el patio interior

del “Hopital de la Caridad”, de Sevilla.



“Soy yo el que necesita ser bautizado por ti. ¿Tú vienes a mí?” (Mt 3,14)

Desde el día 21 de Junio hasta el 20 de Agosto de 2011

han sido BBBAAAUUUTTTIIIZZZAAADDDOOOSSS y recibidos en la Comunidad de los hijos de Dios

EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO

Los fines del matrimonio son el amor y la ayuda

mutua, la procreación de los hijos y la educación de éstos.

Entre el 21 de JUNIO y el 20 de AGOSTO de 2011, se unieron en la Parroquia, en el santo

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

FECHA BAUTIZADOS PADRES PADRINOS

09-07-11 Maite Sánchez Macías José Antonio y Mª José Ana Mª y Mª Gabriela

09-07-11 David Pérez del Valle David y Dolores Miguel Ángel y Manoli

09-07-11 Carlos Navarro García Carlos y Rocío del Carmen Manuel y Mª del Pilar

16-07-11 Manuel Rodríguez Betanzos Manuel y Brígida Miguel y Mª Mercedes

16-07-11 Aroa Moro Márquez Andrés y Belén María Juan Fco. y Mª José

23-07-11 Mario Sánchez Brito José Luis y Rocío Fco. y Josefa Dolores

20-08-11 Javier Moro Martín José Antonio e Isabel Diego Manuel y Mª Dolores

20-08-11 Christian Leal Soriano Francisco Javier y Jennifer Mª Esther y José

LUGAR CONTRAYENTES FECHA Parroquia Manuel Garrido Betanzos y Mª de la O Martín Viejo 25-06-11

Parroquia Ramón Antonio Martín Pérez y Montevirgen Garrido Sánchez 02-07-11

Parroquia Diego Contreras Ligero y María del Pozo Curtido 30-07-11

Parroquia José Mª Valencia Martín y Consolación Jiménez Padilla 30-07-11

EL AGUA DE LA VIDA NUEVA

EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD

Juan Fernández de Navarrete “El Mudo” (1538-1579)

“Dios creó al hombre y a la mujer a

su imagen y semejanza, y los

bendijo diciéndoles: procread,

multiplicaos, llenad la tierra y

sometedla”.

(Gen. 1, 27- 28)

Tendrán lugar del 7 al 11 de Noviembre de 2011



“Nuestra vida comparada con la vida eterna, es una mala noche en una mala posada” (Santa Teresa de Jesús).

“En la tarde de la vida nos examinarán del amor” (San Juan de la Cruz).

Entre el 21 de JUNIO y el 20 de AGOSTO de 2011, recibieron el auxilio espiritual y cristiana despedida en nuestra Parroquia:

La costumbre de venerar la Santa Cruz se remonta a las primeras épocas del cristianismo, en

Jerusalén. Esta tradición comenzó a festejarse el día en que se encontró la

Cruz donde padeció Nuestro Señor. Posteriormente, a principios del siglo VII,

el ejército del Islam saqueó Jerusalén y se apoderó de las sagradas reliquias de

la Santa Cruz. Éstas serían recuperadas pocos años más tarde por el

emperador Heraclio. Recordando este rescate, celebramos el 14 de

septiembre LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ.

La tradición cuenta que el emperador, vestido con las insignias de la

realeza, quiso llevar, en exaltación, la Cruz hasta su primitivo lugar en el

Calvario; pero su peso se fue haciendo más y más insoportable. Zacarías,

obispo de Jerusalén, le hizo ver que para llevar a cuestas la Santa Cruz,

debería despojarse de sus vestidos reales e imitar la pobreza y humildad de

Jesús. Heraclio, con pobres vestidos y descalzo, pudo así llevar la Cruz hasta

la cima del Gólgota.

Para evitar nuevos robos, la Santa Cruz fue partida. Una parte se llevó a

Roma, otra a Constantinopla; una se dejó en Jerusalén, y una más se partió

en pequeñas astillas para repartirlas en diversas iglesias del mundo entero.

Nº FECHA DIFUNTOS / AS EDAD 1 09-06-11 JOSÉ ANTONIO PICHARDO PADILLA1 78

2 24-06-11 CARMEN SÁNCHEZ MARTÍN 92

3 27-06-11 PEDRO MORENO CONTRERAS 77

4 01-07-11 JOSEFA MÁRQUEZ MARTÍN 87

5 03-07-11 FRANCISCO SÁNCHEZ ACOSTA 74

6 07-07-11 Mª DOLORES RIQUEL SÁNCHEZ 83

7 12-07-11 JOSEFA MUÑOZ GARCÍA 84

8 21-07-11 FRANCISCA GUTIÉRREZ CALVO 79

9 11-08-11 DOLORES GONZÁLEZ PARRA 70

10 13-08-11 FRANCISCO VILLARÁN SORIANO 71

11 18-08-11 ANTONIO BETANZOS PICÓN 85 1 Se incluye en este Boletín por no disponer de datos en el número anterior.

UUUNNN CCCIIIEEELLLOOO NNNUUUEEEVVVOOO YYY

UUUNNNAAA TTTIIIEEERRRRRRAAA NNNUUUEEEVVVAAA

“Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida “

EL ORIGEN DE LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ



Meditemos en la presencia de Dios cuáles son los “vestidos reales” de que debemos despojarnos, a imitación

de Heraclio, para cargar con alegría nuestra Cruz de cada día. Meditemos también cómo llevamos nuestra Cruz: si

ella es para nosotros ocasión de que nos rebelemos contra Dios, o si más bien nos acerca a Jesús y nos hace vivir, a

imitación de Él, el amor hasta el extremo, para con Dios y nuestros hermanos.

La ermita que alberga la imagen de nuesra Patrona, la

Santísima Virgen del Socorro, es un edificio emblemático de

Rociana por la singularidad de su historia y - por lo que es

más importante- por ser crisol de las devociones de sucesivas

generaciones de rocianeros desde tiempos perdidos ya en la

memoria. Y es que Rociana es poseedora de una peculiaridad

no común en otras latitudes. Habitualmente, es la

imaginación popular la que en muchos lugares sustenta o

justifica la existencia de un santuario, o de una advocación

determinada, con un hallazgo portentoso. No ha sido así en el

caso de Rociana. Por el contrario, la devoción en nuestro

pueblo a la Virgen del Socorro se encuentra documentada y

datada con absoluta precisión.

Todo fue obra del presbítero D. Pedro Martín Calvo,

capellán perpetuo desde 1553 en la capellanía fundada por

Isabel de Fonseca y Meneses en la Parroquia de San

Bartolomé. Martín Calvo, movido por la devoción a una

imagen de la Virgen del Socorro, que seguramente él mismo

encargaría a un imaginero, construyó en sus casas una iglesia

o ermita para darle culto. Pensó el referido presbítero que,

para fomentar el culto a la imagen de la Virgen en toda la

vecindad, vendría bien fundar un Convento de MM. Dominicas en Rociana. ¿Y por qué de Dominicas?

Precisamente por la buena sintonía de los PP. Dominicos con los Duques de Medina Sidonia, que

regentaban conventos en Niebla y en Sanlúcar de Barrameda. Martín Calvo decide que, “todos los bienes

temporales que Dios le había dado, deseando fielmente trocarlos por eternos, quería erigir y fundar en

dicha villa y casa de su morada, un monasterio de monjas que se intitulase de la Madre de Dios del

Socorro, de la Orden de Santo Domingo y de su obediencia, señalando por patrón al duque de Medina

Sidonia”.

Las primeras Capitualaciones con el Provincial de los Dominicos, P. Bartolomé Caballero, fueron

firmadas en Niebla el 3 de Julio de 1587. La Casa de Medina Sidonia, a ruegos del fundador, aceptó el

patronazgo sobre el convento, otorgando Escritura la Duquesa Dª Ana de Silva y Mendoza, en Sanlúcar de

Barrameda, el 18 de Mayo de 1588. Así se convertiría en el primer convento de religiosas del Condado de

Niebla. La Carta de fundación definitiva fue otorgada en Rociana el 26 de Diciembre de 1589, ante el

Escribano público D. Francisco de Almonte. Dice Martín Calvo, que el Monastero se ha de llamar de la

MADRE DE DIOS DEL SOCORRO “porque es Señora mía y todo mi bien”. Han de ser monjas de

Santo Domingo en número de doce, más la priora. El convento se funda en las casa de Martín Calvo, con su

patio y una aneja ermita o iglesia, con su sacristía, edificada de nueva planta, a costa exclusivamente del

bolsillo del fundador. En caso de no poder pervivir el monasterio, establece el fundador dos opciones: que el

APUNTES SOBRE LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN DEL SOCORRO



convento fuera poblado por monjas dominicas del Monasterio de la Concepción o San Juan de la Palma, de

Sevilla, o que se instituyan dos Capellanías perpetuas, servidas inexorablente en la ermita, con la

obligación de que los capellanes residieran en el convento.

El 16 de noviembre de 1599, poco después de la muerte de Martín Calvo, se abre el testamento de

éste, reafirmándose en su obra fundadora, dotándola de nuevos bienes, renunciando a todo privilegio como

fundador, a favor de cualquier persona que le superara en donaciones para el convento; cosa que

desgraciadamente no ocurrió. Las rentas del monasterio pasan a ser

insuficientes para su mantenimiento; por lo que las monjas hacen

gestiones para mudarse de convento. Pretenden trasladarse a Niebla,

para lo que se dirigen al Concejo de esta villa, exponiendo su deseo

de mudanza “por haber en ella gente ciudadana y médico, botica y

barbero, que estas tres cosas faltan en dicho lugar de Rociana, y

otras cosas para el sustento de las personas”. A pesar de las

gestiones, no prosperó este deseo.

A partir de este momento toma las riendas de la Fundación un

sobrino de Martín Calvo, de igual nombre que el fundador, y que

ejercía de cura en Bonares. Se pone en contacto – como establecía el

testamento de su tío - con las monjas de San Juan de la Palma, de

Sevilla; pero éstas renunciaron expresament el 8 de noviembre de

1610, por lo que se procedió de inmediato a la institución de las dos

capellanías establecidas en el testamento, quedando el sobrino del

fundador como primer capellán y patrono. Al menos, de esta forma el culto quedaba garantizado.

La devoción a la Virgen del Socorro comienza a calar hondamente en los vecinos de Rociana, que no

cesan de acudir piadosamente a su ermita. No obstante, se avecinan periodos de nuestra historia en los que

las dificultades en la gestión incidirán negativamente en el desarrollo del culto. Así, las Leyes

Desamortizadoras desposeen a la autoridad eclesiastica de la facultad para administrar e inspecccionar

todo lo relacionbado con la ermita, al convertirse ésta en Patronato de Legos. Todo desembocaría, en

1844, en lo que se llamaría Patronato Familiar, por el que se desvinculaban los bienes de la dotación del

Patronato y Capellanías, si bien se mantenían las cargas espirituales. Así fue como el carácter familiar acabó

por gestionar el cuidado de la imagen y de la ermita, hasta que se transmitió, de Dª Mª Dolores Ferraro

Molina a Dª Mercedes Vallejo Pérez, camarista durante setenta años, en cuyo periodo de gestión se

construyó el camarín.

Transcurren los años hasta que, el 7 de septiembre 1969, el Ayuntamiento de Rociana se hace eco del

sentir popular, y realiza la petición para conseguir de la Santa Sede la confirmación oficial del Patronazgo

Canónico de la Virgen del Socorro.

Aquel Patronato Familiar se convertiría, en 1973, en Asociación de Fieles, constituyéndose una

Juanta Administrativa. Será entonces, en 1987, cuando la Junta toma el acuerdo de crear formalmente una

Hermandad. Será el 5 de Agosto de 1989, año del IV Centenario de la Fundación del Convento de Ntra.

Sra. del Socorro, cuando el obispo de Huelva, Monseñor González Moralejo, firma el Decreto de Erección

Canónica de la Hermandad. Con posterioridad, la firme convicción y el trabajo continuado de D. Antonio

Barba Campos, párroco local, y los deseos unánimes de todo un pueblo, hicieron posible el acto de la

Coronación Canónica, que tuvo lugar el 14 de agosto de 2004, cuando regía los destinos de la diócesis de

Huelva, Monseñor Noguer Carmona.

FUENTES: “Catálogo Monumental de la Provincia de Huelva”, de Manuel Jesús Carrasco Terriza.

Archivos del Obispado de Huelva.



Con este número finalizamos la descripción de las Epístolas referidas en el Nuevo Testamento.

Además de las Cartas paulinas, el Nuevo Testamento contiene otras siete Cartas, que llevan los nombres de

Santiago, Pedro, Juan y Judas, el hermano de Santiago. La mayor parte de ellas no están dirigidas a

comunidades concretas o a personas particulares, sino que tienen un destino más universal y tratan

cuestiones generales. En realidad, no son "Cartas" propiamente dichas, sino "Homilías" presentadas en

estilo epistolar. Por este motivo, después del siglo IV, fueron agrupadas bajo el título de “CARTAS

CATÓLICAS", es decir, "universales".

El autor de la Carta del apóstol Santiago gobernó la comunidad

cristiana de Jerusalén desde el año 42 en adelante y sufrió el martirio en el

62. Compuso su Carta hacia el año 60. La Carta de Santiago está escrita

en un griego esmerado, pero con reminiscencias semitas, tanto en el

vocabulario como en el estilo. Utiliza un rico vocabulario y frases dotadas

de mucho ritmo. Más que una carta parece una homilía o catequesis de tono

moralizante. El autor utiliza a fondo el legado de las tradiciones proféticas

y sapienciales del Antiguo Testamento, tratando de conservar dentro de la

corriente cristiana algunos valores tradicionales que él consideraba

peligrosamente amenazados.

Los temas expuestos en la CARTA DE SANTIAGO se van

sucediendo de manera bastante libre. Son exhortaciones destinadas a servir

de guía para la vida cristiana dirigidas a "Las doce tribus de la Dispersión", es decir, a las comunidades

judeocristianas diseminadas fuera de Palestina que constituían el "nuevo Israel". El apóstol Santiago

presidía la comunidad de Jerusalén y ocupó un lugar relevante en la Asamblea" de los Apóstoles.

Santiago insiste, sobre todo, en la necesidad de probar la autenticidad de la fe por medio de las

"obras", haciendo fructificar "la Palabra sembrada" en el corazón de los creyentes. "De la misma manera

que un cuerpo sin alma está muerto, así está muerta la fe sin las obras". Para el autor de esta Carta, "la Ley

por excelencia consiste en el amor al prójimo”; por eso, con una vehemencia que recuerda a los grandes

profetas de Israel, Santiago denuncia abiertamente las desigualdades y las injusticias sociales. Su juicio no

es menos severo cuando censura a las asambleas cristianas en las que se concede un lugar de privilegio a los

ricos y se relega a los pobres. A fin de combatir estas discriminaciones, él se hace eco de la enseñanza de

Jesús. “¿Acaso Dios no ha elegido a los pobres de este mundo para enriquecerlos en la fe y hacerlos

herederos del Reino?"

Pedro, el Príncipe de los apóstoles, compuso sus Cartas en griego, entre los años 64-67. Las dirige a

los fieles del Asia Menor, gentiles que habían sido evangelizados por Pablo.

La PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO es una exhortación a un grupo de Iglesias situadas en

cinco provincias romanas de Asia Menor. Allí, como en otras regiones del Imperio, comenzaba a

vislumbrarse un horizonte sombrío para las incipientes comunidades cristianas. Los creyentes no

cuestionaban las estructuras sociales o políticas de su tiempo; pero habían introducido un estilo de vida

nuevo que los hacía vivir como "extranjeros" en su propio ambiente. Esta forma de vida diferente no tardó

LAS EPÍSTOLAS DEL NUEVO TESTAMENTO

CARTA DEL APÓSTOL SANTIAGO

CARTAS DEL APÓSTOL SAN PEDRO (I y II)



en hacerse sospechosa, y la reacción de la sociedad pagana tampoco se

hizo esperar. El simple hecho de ser cristiano se convirtió en un delito,

"sancionado" con la calumnia, el desprecio y la hostilidad más o menos

abierta.

En tales circunstancias, el Apóstol Pedro escribió esta Carta desde

Roma, quizá poco antes de la persecución de Nerón (64 d. C.). Lo hizo

con el fin de alentar a los cristianos a profundizar cada vez más su

compromiso bautismal, abandonando definitivamente las malas

costumbres y desmintiendo con el testimonio de su conducta las

calumnias de los paganos. De allí que la preocupación central de la Carta

sea el comportamiento cristiano, no sólo dentro de la comunidad eclesial,

sino también en relación con el mundo. Las repetidas alusiones al Bautismo hacen pensar que Pedro, al

escribir su exhortación, se inspiró en la catequesis y en la liturgia bautismal de la Iglesia primitiva.

LA SEGUNDA CARTA está elaborada con maestría y detenimiento; alterna exposición, exhortación

y controversia. Junto a tonos solemnes y mesurados, encontramos arrebatos apasionados que tienden a

poner de relieve la polémica contra los falsos maestros, parte central de la carta. Esta segunda Carta, Pedro

presupone cercana la muerte y reúne a los suyos para darles las últimas recomendaciones con el objeto de

asegurar la permanencia del grupo. Les advierte sobre los peligros que lo amenazan y los conforta con la

seguridad de que Dios seguirá actuando en el futuro.

El autor de la Primera Carta y del Evangelio es Juan, uno

de los predilectos del Señor. El autor de la Segunda y Tercera

Carta tal vez sea un cristiano perteneciente a la comunidad

joánica y conocido por el nombre de Juan El Presbítero. La

Primera Carta fue escrita alrededor de los años 95-100 d.C.

La Segunda y la Tercera fueron escritas alrededor del año 100.

La segunda está dirigida a una comunidad cristiana llamada

“Dama Elegida”, una iglesia amenazada por seductores

(gnósticos) que no confiesan a Jesucristo hecho carne. La tercera

va dirigida a una persona particular de nombre Gayo.

La primera es una encíclica de carácter homilético y

teológico. Las tres tienen un carácter polémico, pues están escritas en el marco de la controversia que

sacudió las comunidades joánicas de los últimos decenios del siglo I. Se utiliza frecuentemente las antítesis

Dios-mundo, luz-tinieblas, verdad-mentira.

Nos centramos en la Primera Carta, la más elaborada teológicamente, y que recoge los elementos

doctrinales de las otras dos.

a) Dios es Luz

b) Dios es Padre

c) Dios es Amor

Este es el contenido teológico y espiritual de la primera carta:

a) Necesidad de caminar en la luz, no en el pecado, que es la oscuridad del anticristo, pues Dios

es Luz. b) Necesidad de vivir como hijos de Dios Padre. c) Necesidad de amar. La caridad es la

prueba de nuestro amor a Dios. No basta con creer; hay que cumplir los mandamientos del amor y

hacer la voluntad del Padre.

Las tres Cartas de san Juan están escritas desde la óptica especial, de lo que tiene que ser la vida

cristiana. Su mensaje sigue siendo actual porque los cristianos quieren saber también hoy cuáles son los

criterios válidos para descubrir dónde está el Espíritu de Dios, para conocer cuál es la verdadera dimensión

de Cristo y vivir con total autenticidad una fe siempre en peligro.

CARTAS DEL APÓSTOL SAN JUAN (I, II y III)



El autor de la CARTA DE JUDAS es el propio apóstol San Judas

Tadeo, el hermano de Santiago. Compuso su carta hacia el año 62-67, escrita

en griego clásico. La dirige a los cristianos convertidos del judaísmo que en

ese momento se encontraban dispersos por territorios del imperio romano,

expuestos a unos pretendidos maestros de la verdad. No sería descabellado

considerar a estos falsos maestros como precursores de los gnósticos del siglo

II. La pequeña carta San Judas Tadeo (apenas 24 versículos) es aceptada

como canónica (inspirada por Dios) y por lo tanto incluida en la Biblia, desde

el año 200. Lo que a Tadeo le interesa en su carta es estigmatizar a los

predicadores que ponen en peligro la Fe cristiana. Les amenaza con un castigo

divino. Lo que más censura, aparte de la impiedad y desenfreno moral, son las

blasfemias contra Nuestro Señor Jesucristo y sus ángeles.

Es de contenido teológico-espiritual, ya que transmite estas

verdades: Dios Padre es fuente de gracia y poder y de Él procede la

salvación para todos los hombres. Jesucristo es nuestro Dueño y Señor.

El Espíritu Santo es quien nos conserva en el amor de Dios y en Él encontramos la esperanza de

alcanzar la vida eterna. El cristiano ha sido llamado por vocación divina por un acto de amor de

Dios, a vivir de fe y animado por la caridad.

PRESENTACIÓN DE LOS NIÑOS A LA VIRGEN DEL SOCORRO La solemne celebración de PRESENTACIÓN DE LOS NIÑOS A LA VIRGEN DEL

SOCORRO, con imposición de medalla, tendrá lugar el día 7 de Septiembre, a las 19.30 h. Podrán acudir los niños nacidos entre Septiembre de 2010 y Agosto de 2011. Se recomienda que los padres que conserven la vela del Bautismo, acudan con ella a esta celebración.

FUNCIÓN PRINCIPALDE REGLAS

La solemne Misa en honor de nuestra Patrona, la Santísima Virgen del Socorro, tendrá lugar a las 11.00 horas del día 8 de Septiembre y será presidida por nuestro Rvdo. Párroco D. ANTONIO CEPEDA LEPE, que concelebrará con otros sacerdotes. Durante la Función está prevista la actuación de la CORAL DE LA SAGRADA CENA, de Huelva.

CÁRITAS BUSCA RESPONDER AL GRITO DE LOS MÁS NECESITADOS Diversos representantes de Cáritas de América Latina y el Caribe se reunieron en Agosto, en Lima, y

destacaron la promoción humana que realiza este organismo de la Iglesia Católica, cuya labor social parte "de

oír el grito de la gente necesitada”. Se destacó que, un factor que ayuda a la labor de Cáritas es la presencia

de la Iglesia a lo largo y ancho de todos los países, pues “todo está repartido en diócesis, todo está repartido en parroquias y las parroquias están repartidas en comunidades o sectores. Entonces llegamos a todo el mundo". Se rechazó que en algunas ocasiones se quiera acusar a la Iglesia de no apoyar a los pobres. Se puso como

ejemplo la pastoral penitenciaria, los comedores de asistencia, los asilos de ancianos, las ayudas a los analfabetos o las casas de acogida. Algún representante, indicó: “En las primeras 48 horas de una tragedia, cuando nadie ha dado una respuesta, Cáritas ya llegó, gracias a que tiene todo un instrumento para dar una respuesta inmediata. Después vendrá la ayuda internacional, fluirán los recursos y otras ayudas".

Noticias / Comunicados

CARTA DEL APÓSTOL SAN JUDAS TADEO

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=34260



La excelsa Patrona de la Palma del Condado, Ntra. Sra. del Valle, será coronada canónicamente el próximo 23 de Octubre de 2011. Un amplio programa de actos y cultos se han venido desarrollando desde Octubre de 2010: conferencias, certámenes literarios, convivencias con presencia de simpecados y estandartes marianos de la ciudad. En el mes de Febrero pasado, tuvo lugar una SANTA MISIÓN organizada por los Padres Claretianos que inundaron los espacios palmerinos por espacio de diez días. Se prodigaron conferencias cuaresmales, misas de confraternización, encuentros de jóvenes y vigilia de Adoración, presidida por nuestro Obispo. En el mes de Agosto se ha celebrado Novena

Solemne, en la que tuvo cabida el Pregón del Valle, Rosario de la

Aurora y Función Solemne presidida por el Cardenal Arzobispo Emérito de Barcelona, Excmo. Sr. D. Ricardo María Carles Gordó. Para el mes de Septiembre se prevén Misas de confraternización con todos los grupos parroquiales, Exposición de coronas y estrenos para la

coronación, y conferencia de D. Diego Capado Quintana, “Y después de la coronación, qué. Perspectivas de futuro”. En Octubre se ha programado un acto penitencial, y, durante una semana (días 12 al 18 de septiembre) tendrá lugar el ROSARIO VESPERTINO con el Simpecado de la

Virgen de la Rosa de Jericó por itinerarios diferentes de la localidad. A continuación, se celebrará TRIDUO PREPARATORIO DE LA CORONACIÓN, presidido, respectivamente, por los Obispos de Córdoba, D. Demetrio Fernández González; del Arzobispo de Asidonia-Jerez, D. José Mazuelo Pérez; y de D. Juan José Asenjo Pelegrina, Arzobispo de Sevilla. La Función Pontifical de Coronación Canónica de Ntra. Sra. del Valle, tendrá lugar el domingo, 23 de Octubre, a las 11.00 h., en la Plaza de España. Será presidida por el Obispo de Huelva, D. José Vilaplana Blasco. A las 13.30 h. del día 23 de Octubre, desde la Plaza de España, está prevista la PROCESIÓN EXTRAORDINARIA DE NTRA. SRA. DEL VALLE CORONADA.

El cartel de la Coronación es obra del artista local D. Juan Manuel Núñez Báñez que también pintara en su día los murales al temple, cúpula y vanos de la Casa de Cultura de Rociana. La música igualmente será protagonista con la presentación de dos marchas: “Valle

coronada de amor”, de D. Manuel Serrano Rodríguez, y “Coronada de Amores”, de D. Luis Manuel Vilalba Ángel, que serán interpretadas, por primera vez, por la Banda de Música “Virgen de las Mercedes”, de Bollullos del Condado.

[email protected]

Argentina declaró las JMJ, de Madrid, de INTERÉS NACIONAL.

Se considera de INTERÉS NACIONAL, “porque el evento es un gran encuentro de jóvenes de todo el mundo, organizado por la Iglesia católica, en torno al Vicario de Cristo. Por las características y relevancia del acontecimiento, se estima conveniente el otorgamiento de la declaración, impulsada para la participación de la delegación argentina en el mismo”.

UN TESORO EN LA MOCHILA.

La organización entregó, con las mochilas, 500.000 ejemplares del Evangelio según San Mateo, en seis

idiomas (español. Inglés, italiano, francés, alemán y polaco). El libro, de 384 páginas, se abre con un prólogo escrito

por el Cardenal Antonio María Rouco Varela, Arzobispo de Madrid, que dice a los jóvenes:

Noticias sobre LAS JMJ 2011, DE MADRID



“Te animo a apreciar este tesoro que contiene todo lo que el hombre necesita para salvarse. Metido en tu

mochila será tu mejor compañero para esta Jornada Mundial de la Juventud; será tu alimento y el agua viva que

te refrescará por dentro. Será tu aliento en momentos bajos, y, si lo lees y meditas en

tu corazón, descubrirás que tú también formas parte de aquellas gentes que vieron,

oyeron, tocaron a Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios, porque las palabras de fe del

evangelio traerán a Jesús a tu misma vida, lo sentirás cercano y podrás hablar con

él cara a cara, como con un amigo”.

LA FINANCIACIÓN DE LAS JMJ, CON DINERO PRIVADO D. Fernando Giménez Barriocanal, gerente de la Conferencia Episcopal,

Presidente y Consejero-Delegado de la Cadena Cope, y Director financiero de la

Jornada Mundial de la Juventud, se ha caracterizado siempre por la eficacia, la

transparencia y la austeridad en su trabajo dentro de la Iglesia. Sobre las JMJ, ha

declarado:

“Tres de cada cuatro euros fueron aportados por los propios peregrinos; por lo que no ha supuesto ningún

coste para el contribuyente. El resto procedía de empresas y particulares, ya sea a través de patrocinios o de

donativos realizado por la gente. Lo importante es que todo fue dinero privado, no ha habido dinero público en la

financiación de la JMJ”.

JÓVENES de las JMJ, en nuestra Parroquia El pasado día 12 de Agosto tuvo lugar en nuestra Parroquia un encuentro de 80 jóvenes que asistirían, días después, a las JMJ celebradas en Madrid. Los jóvenes estuvieron alojados en casas de familias cristianas de Rociana y de otros lugares del Condado. Fue un emotivo encuentro en torno a la Eucaristía presidida por D. Antonio Cepeda, que concelebró con sacerdotes franceses. La Parroquia, se convirtió por un tiempo en un crisol de culturas, de lenguas, de cantos y de rezos, con un denominador común: la oportunidad de compartir una misma fe, y la antesala del mensaje de esperanza que el Papa Benedicto XVI les transmitiría días más tarde en la capital de España. En este día de júbilo y de esperanza, se puso de manifiesto el poder de convocatoria del Papa y la respuesta que los jóvenes saben dar a esa llamada. Fue en esta ocasión, un joven no creyente, venido de otras latitudes, quien se dejó embeber por el atractivo que le supuso verse rodeado de gente de otras culturas que bebían en la misma fuente de la Fe. Y de la manera más natural, se produjo el acercamiento a Dios a través del canto, la Palabra y la oración. Este viaje, movido tal vez por la curiosidad, o por el espíritu de aventura que camina de la mano de los jóvenes, se transformaría en un acercamiento paulatino a Dios y a su Iglesia. Tuvo que ser en Rociana, precisamente, el lugar elegido para que un joven se percatara de la fuerza que tiene la fe, cuando uno se predispone a escuchar sin ambages la Palabra de Dios. Seguramente, desde este día es posible que haya podido cambiar la vida de este joven. Que sirva este maravilloso testimonio como llamada de atención a tantos jóvenes que viven anclados en un mundo, en el que Dios no fundamenta, ni el eje de sus vidas, ni el de sus propios valores.

Publicación Bimestral “LA VOZ DE MI PARROQUIA”

DIRECCIÓN, REDACCIÓN Y MAQUETACIÓN: Manuel Bogado Villa SUPERVISIÓN: Antonio Cepeda Lepe REGISTRO DE BAUTISMOS, MATRIMONIOS Y DEFUNCIONES: José Velasco Brioso ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA: Antonio Pedrajas Valencia RELACIÓN CON PATROCINADORES, GESTIÓN Y CONTROL: Consejo Económico Parroquial EDITA: Parroquia “San Bartolomé Apóstol”. Rociana del Condado (Huelva) IMPRIME: Artes Gráficas “Bonanza”. H 125-2009



CONFERENCIA DEL P. CARRASCO TERRIZA EN EL CASINO DE ROCIANA El día 2 de Septiembre, una autoridad en el campo de la investigación canónica visitará la sede del Casino de

Rociana, para participar en los Ciclos de Conferencias que esta Sociedad viene llevando a cabo. Se trata del sacerdote

D. Manuel Jesús Carrasco Terriza, Secretario Canciller del Obispado de Huelva y Archivero de la Diócesis. El P.

Terriza es, además, Canónigo Conservador del Patrimonio Cultural y Archivero de la S. I. Catedral de

Huelva; Director del Secretariado Diocesano de Patrimonio Cultural y Capellán de la Iglesia de Santa

María de Gracia, de MM. Agustinas, de Huelva. A sus titulaciones de Doctor en Historia del Arte y

Licenciado en Teología, añade su aportación como Académico de Número de la Academia de Ciencias,

Artes y Letras de Huelva, Académico Correspondiente de la Real

Academia de Bellas Artes de San Fernando, de Madrid, y Académico

Correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel

de Hungría, de Sevilla. Es Profesor de Historia de la Iglesia,

Patrología, Arte y Patrimonio en el Seminario Mayor de Huelva;

colabora con la Universidad de Huelva en asuntos de investigación, a

la vez que es Miembro del Grupo de Investigación del Patrimonio

Artístico Andaluz, de la Universidad de Sevilla.

El P. Terriza tiene en su haber la publicación de un buen número

de obras que abarcan temas tan variados como Archivística,

Arquitectura, Catalogación e Inventarios, Historia, Iconografías,

Orfebrería, Pintura, Organología, etc.

La Conferencia, que pretende ser una loa a nuestra Patrona, y

una incursión en los orígenes de la devoción a la Virgen del Socorro,

llevará por título HISTORIA DE LA DEVOCIÓN Y CULTO A MARÍA

SANTÍSIMA DEL SOCORRO, PATRONA DE ROCIANA. Dará

comienzo en torno a las 22.00 h., siendo presentado el conferenciante

por nuestro Párroco D. Antonio Cepeda Lepe. Al acto están invitadas

cuantas personas lo deseen, ya que la entrada en el local social es

absolutamente libre.

LAS CAMPANAS DE LA IGLESIA DE SAN BARTOLOMÉ, YA HAN SIDO REPARADAS

Los pasados días 3 y 4 de de Agosto, técnicos de la empresa TELECOSUR procedieron a la subida a la torre de la nueva campana refundida, así como de otra que había sido reparada y limpiada. Como anunciamos en el número anterior, el campanario ha sido objeto de una importante y costosa tarea de renovación de campanas, en algún caso, y de mantenimiento y reparación en otros. Ha sido una tarea de envergadura, tanto por su laboriosidad, como por su montante económico. La nueva campana, responde al nombre de Virgen del Socorro, como se denominaba su antecesora. Ha sido refundida en los talleres RIVERA de la localidad de Montehermoso, en la provincia de Cáceres; pesa 140 Kg. y sustituye a otra construida en 1954. Irá ubicada, como su antecesora, en el vano de la torre que mira a la calle Orozco.

sacramentalderociana.blogspot.com Web / Teléfonos / Correos

hermandadrociorociana.es Parroquia 959 416 160 Dirección Boletín 637 532 068

santacruzcallelafuente.blogspot.com CÁRITAS 618 290 998 Res. de Ancianos 959 416 225

santacruzdearriba.com cautivoderociana.blogspot.com

[email protected] borriquitaderociana.blogspot.com

[email protected] [email protected]

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Historia de la devoción y

culto a Ntra. Sra. del

Socorro, Patrona de Rociana

Proceso de izado de campana por el interior de la torre de

nuestra Parroquia

mailto:[email protected]







LOS BENEFICIOS DEL SANTO ROSARIO

Hasta ahora se ha considerado como la

mejor definición del Rosario, la que dio el Sumo

Pontífice San Pío V en su "Bula" de 1569: "El

Rosario o salterio de la Sma. Virgen, es un modo

piadosísimo de oración, al alcance de todos, que

consiste en ir repitiendo el saludo que el ángel le

dio a María, interponiendo un Padrenuestro

entre cada diez Avemarías y tratando de ir

meditando mientras tanto en la vida de Nuestro

Señor".

La palabra Rosario significa "Corona de

Rosas". Nuestra Señora ha revelado a varias

personas que cada vez que dicen el Ave María le

están dando a Ella una hermosa rosa; y que cada

Rosario completo le hace una corona de rosas. La rosa es la reina de las flores, y así el Rosario es la rosa

de todas las devociones y, por ello, la más importante de todas.

El Rosario está compuesto de dos elementos: oración mental y oración verbal.

La oración mental no es otra cosa que la meditación sobre los principales misterios o hechos de la vida,

muerte y gloria de Jesucristo y de su Santísima Madre. Estos veinte misterios se han dividido en cuatro

grupos: Gozosos, Luminosos, Dolorosos y Gloriosos.

La oración verbal consiste en recitar quince decenas (Rosario completo) o cinco decenas del Ave

María; cada decena irá encabezada por un Padre Nuestro.

La Santa Iglesia recibió el Rosario en su forma actual en el año 1214 de una manera milagrosa:

cuando Nuestra Señora se apareciera a Santo Domingo y se lo entregara como un arma poderosa

para la conversión de los herejes y otros pecadores de esos tiempos. Desde entonces, su devoción se

propagó rápidamente alrededor del mundo con increíbles y milagrosos resultados.

Entre las varias formas y modos de honrar a la Madre de Dios, optando por las que son mejores en

sí mismas y más agradables a Ella, es el rezo del Santo Rosario la que ocupa el lugar preeminente. Vale la

pena recordar que entre las variadas apariciones de la Santísima Virgen, siempre Ella ha insistido en el

rezo del Rosario. Es así como, por ejemplo, el 13 de Mayo de 1917 en un pueblo de Portugal llamado

Cova de Iría, la Santísima Virgen insiste con vehemencia el rezo del Rosario a los tres pastorcitos, en una

de sus muchas apariciones a estos tres videntes.

Siendo un sacramental, el Santo Rosario contiene los principales misterios de nuestra religión

Católica, que nutre y sostiene la fe, eleva la mente hasta las verdades divinamente reveladas, nos invita a

la conquista de la eterna patria, acrecienta la piedad de los fieles, promueve las virtudes y las robustece. El

Rosario es alto en dignidad y eficacia; podría decirse que es la oración más fácil para los sencillos y

humildes de corazón; es la oración más especial que dirigimos a nuestra Madre para que interceda por

nosotros ante el trono de Dios.

El Santo Rosario prolonga la vida litúrgica de la Iglesia, pero no la sustituye; al contrario, enriquece

y da vigor a la misma liturgia. Es por ello, que el Santo Rosario se enmarca como una plegaria dentro de

la religiosidad popular que contiene un gran tesoro de valores que responde con sabiduría

cristiana a los grandes interrogantes de la existencia.

El paso del tiempo, las costumbres modernas, y la innovación de formas de oración,

no pueden dejar a un lado el rezo del Santo Rosario. De hecho, los Santos Padres y los

Santos han tenido una profunda devoción a este sacramental. Nosotros, como católicos y como amantes

de la Reina del Cielo, hemos de ser fervientes devotos del Rosario. Es digno de recordar que la familia

que reza unida permanece unida. Que la recitación piadosa y consciente del Santo Rosario nos traiga la

paz al alma y nos una más estrechamente a María para vivir auténticamente nuestro cristianismo.



¿Sabías que la bandera de la Unión Europea está inspirada en la

descripción de la Virgen sobre el Apocalipsis?

Europa, sin embargo, no reconoce

en su Constitución sus bimilenarias

raíces cristianas. Un caso curioso.

El jueves 10 de julio de 2.003 se presentó

en Bruselas, en solemne ceremonia, el borrador

definitivo de la Constitución Europea. Pero

esta Constitución, cuando define sus propios

símbolos, confirma solemnemente que la

bandera europea es azul, con doce estrellas

colocadas en círculo. Pues bien: tanto los colores, como los símbolos, como su disposición, provienen directamente

de la devoción mariana: son un signo explícito de devoción a la Virgen María. Las estrellas son las del capítulo

doce del Apocalipsis: «Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer vestida de Sol, con la Luna bajo sus pies,

y una corona de doce estrellas sobre su cabeza». Esa Mujer misteriosa, en la tradición cristiana, es la Madre de

Jesús. También los colores provienen del culto: el azul del cielo y el blanco de la pureza virginal. Y es que en el

diseño original, las estrellas eran de plata, y sólo en un momento posterior asumieron el color del oro. Vamos, que

aunque pocos lo saben, la bandera que ondea en todos los edificios públicos de la Unión (y el círculo de estrellas

que está sobre la inicial del país en las matrículas de los coches europeos) son la invención de un pintor que se

inspiró en su ferviente devoción mariana.

La historia comenzó en 1949, cuando en Estrasburgo se instituyó el primer «Consejo de Europa». Al año

siguiente, dicho Consejo convocó un concurso de ideas, abierto a todos los artistas europeos, para una bandera

común. En la convocatoria participó Arsène Heitz, por entonces joven y poco conocido diseñador. Del cuello de

Heitz, como del de tantos otros católicos, colgaba la conocida como «Medalla de la Milagrosa», que se acuñó tras

las visiones de santa Catalina Labouré en París, en 1830. Esta religiosa reveló que había recibido el encargo de la

Virgen misma de hacer acuñar y difundir una medalla en la que estuvieran las doce estrellas del Apocalipsis y la

invocación: « ¡Oh María, sin pecado concebida! Rogad por nosotros que recurrimos a Vos».

Pues bien, Arsène Heitz no era simplemente uno de los innumerables católicos que llevaba consigo aquella

medalla surgida a partir de unas apariciones, sino que cultivaba una especial veneración por la Inmaculada. Y por

tanto, pensó que haría su diseño con las estrellas colocadas en círculo, como en la Medalla, sobre un fondo azul

mariano. Para su sorpresa, el boceto ganó el concurso. La Comisión que componía el jurado estaba presidida por un

belga de religión judía, responsable de la sala de prensa del Consejo, Paul M.G. Lèvy, que no conocía los orígenes

del símbolo, pero al que probablemente le impresionaron los colores. Efectivamente, el azul y el blanco (ya hemos

dicho originariamente las estrellas no eran amarillas sino blancas) eran los colores de la bandera del por entonces

recién constituido Estado de Israel. Aquel estandarte había ondeado por primera vez en 1891, en Boston, en la sede

de la «Sociedad Educativa Israelita», y se inspiraba en el chal rayado que usan los judíos para la oración. En 1897,

en la Conferencia de Basilea, se adoptó como símbolo de la Organización Sionista Mundial, convirtiéndose

finalmente en 1948 en la bandera de la república de Israel.

Desde una perspectiva de fe, es felizmente simbólica esa unión de referencias cristianas y judías. Y es que la

mujer de Nazaret es la «Hija de Sión» por excelencia, es el vínculo de unión entre el Antiguo y el Nuevo

Testamento, aquélla en cuyo cuerpo se concretó la espera mesiánica. Incluso el número de las estrellas parece

vincular estrechamente ambos credos: doce son los hijos de Jacob y las tribus de Israel, y doce los apóstoles de

Jesús. Tenemos así el judeo-cristianismo, que ha construido el continente unido en una bandera.

Algunos años después de la conclusión del concurso de idea, en 1955, el boceto de Heitz se adoptó

oficialmente como bandera de la nueva Europa. Entre otras cosas, para confirmar la inspiración bíblica y al mismo

tiempo devocional del símbolo, el pintor consiguió introducir una tesis personal que fue hecha propia por el

Consejo de Europa. Efectivamente, habían surgido críticas, puesto que los Estados miembros por entonces sólo eran

seis y no se veía la razón de que las estrellas fueran doce. ¿Acaso la nueva bandera no debía remitirse a la lógica de

la bandera de los Estados Unidos de Norteamérica, donde a cada Estado federado corresponde una estrella? Arsène

Heitz consiguió convencer a los responsables del Consejo: sin revelar la fuente religiosa de su inspiración para no

provocar recelos, sostuvo que el doce era, para la sabiduría antigua, «un símbolo de plenitud», y que no debía

cambiarse tampoco si los miembros superaban ese número. Así sucedió y así ha sido definitivamente sancionado

por la nueva Constitución. Ese número de astros que, como profetiza el Apocalipsis, coronan la cabeza de la

«Mujer vestida de Sol» no cambiará nunca. FUENTE: Católicos Firmes en su Fe



¿Sabías que a San Ignacio de Loyola se le conoce comúnmente como el fundador de los Jesuitas? Un hecho menos conocido de su vida es que la herida que recibió con una bala de cañón en una batalla, fue

exactamente lo que lo condujo a la conversión. Sin esta conversión, no habría Jesuitas ni espiritualidad ignaciana.

¿Sabes cuál es el origen del ROSARIO DE LAS SANTAS LLAGAS?

Fue Nuestro Señor mismo quien lo enseñó a una religiosa de la Congregación de las Salesas del Monasterio de la Visitación de Santa María de Chambery, la Hermana María Marta Chambón, muerta en olor de santidad el 21 de Marzo de 1907. En las cuentas grandes de este Rosario, en lugar del Padrenuestro, se reza la jaculatoria Padre Eterno, yo os ofrezco las Llagas de Nuestro Señor Jesucristo para curar las de nuestras almas. En las cuentas pequeñas, en lugar de las 10 Avemarías, se repite 10 veces la jaculatoria Jesús mío, perdón y misericordia por los méritos de Vuestras Santas Llagas. Al terminar el Rosario se repite tres veces: Padre Eterno, yo os ofrezco las Llagas de Nuestro Señor Jesucristo para curar las de nuestras almas.

Cine para ver: “EL HOMBRE QUE SE CONVIRTIÓ EN PAPA”

Polonia, década de 1930. Karol Wojtyla, de 10 años, tiene sueños, muchos sueños. Uno detrás de otro va

haciéndose añicos. Primero, por la pérdida de su querida madre y de su hermano. A continuación, por el estallido

de la guerra, seguido del éxodo de quiénes huían de la muerte. Y por último, por los primeros indicios de

persecución a los judíos. Estos acontecimientos marcarán el inicio de la larga odisea de Karol. De obrero, a poeta

y profesor. Una vida llena de encuentros que acabarán llevándole al sacerdocio y, en 1978, a convertirse en el

Papa que todos hemos conocido: un hombre que ha marcado una época y que ha hecho historia. La película cuenta

con una extraordinaria banda sonora del repetidamente laureado Ennio Morricone. Drama de 186 minutos.

“A veces sentimos que lo que hacemos es tan

solo una gota en el mar; pero el mar sería menos si

le faltara una gota”.

"Para hacer que una lámpara esté siempre

encendida, no debemos dejar de ponerle aceite”.

“No puedo parar de trabajar. Tendré toda la

eternidad para descansar”.

Beata Madre Teresa de Calcuta

Condado de Huelva S.A.T. Nº 6474

Teléf.: +34 959 416 287 Fax: +34 959 416 293 Móvil: +34 670 351 550

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La Voz de mi Parroquia n.15 septiembre - octubre 2011