PERCORSO P.I.E.Desenzano del Garda 20 giugno 2015

Fabrizia BereraL’arte del Vuoto del Cuore

in Medicina Tradizionale Cinese

F. Verdier - L’unique trait de pinceau

Crea in te il vuoto perfettamente

Preserva la serenità pienamente

Mantieni la quiete integralmente

Allora tutto in un solo slancio sboccerà

Tao Te King, cap. 16

Yang Sheng Il mantenimento della vita

• YANG QI - Mantenere i soffi originali

• YANG JING - Mantenere le essenze

• YANG XING – Mantenere ilproprio corpo

• YANG XIN - Nutrire il proprio cuore

• YANG SHEN - Mantenere gli Shen

11/06/2015

RESPIRAZIONE

ALIMENTAZIONE

ATTIVITÀ FISICA

R I P O S O

DOMINIO DELLE PASSIONI

TRAMITE LA SPIRITUALITÀ

L’attacco delle passioni

L'attacco delle passioni è diretto:

al Cuore

all'organo corrispondente

a ciò che anima ciascun organo, agli Shen.

Il termine «portare attacco», usato dai libri classici antichi, significa che una passione:

compromette lo stato di equilibrio energetico di un certo organo,

diminuisce la funzionalità della sua parte più fisica,

altera lo stato del suo Shen.

Le emozioni

qing

• Le emozioni sono il verdeggiare del cuore ciò che lo

rendono vivo, vitale, capace di crescere.

• Emovere significa mettere in movimento: sono stati

d’animo che spingono all’azione.

• Se provate a lungo, diventano stati d’animo

permanenti, che fanno ammalare. Per questo spesso

si usa il termine passione. Passio deriva dal verbo

pati che significa subire qualcosa, essere colpiti da.

cuore

verdeggiare

Le passioni fanno

ammalare, perché

squilibrano il qi(Guanzi)

XI – ALLEGRIA

SI –PENSIERI OSSESSIVI

NU – COLLERA

KONG - PAURA

Quando vi è allegria il

qi si rilascia

Quando vi è tristezza

il qi scompare

Quando vi è collera

il qi sale

Quando vi sono pensieri

ossessivi il qi si annoda

BEI-TRISTEZZA

Quando vi è paura il qi

discende

11/06/2015

L’arte del Vuoto del Cuore

• Permette di liberare il cuore dalle passioni.

• Permette di prendere coscienza della propria

natura originaria e quindi di comportarsi e

reagire in modo appropriato.

La calma e la quiete che l’arte del cuore

ricerca non sono la negazione delle emozioni

che fanno la vita, ma è la loro giustezza, la

temperanza che allontana dagli eccessi; è il

perpetuo ristabilire l’equilibrio fatto di

sangue e di soffi, di sentimenti e di pensieri.

CUORE

Indica con chiarezza l'Ideale per ogni uomo, rende presente ilCielo sulla Terra, richiamando ciascuno alla Verità.

Relazione con la natura e con il destino personale.

Relazione con lo Shen universale

RELATIVIZZAZIONE DEL SÈ

Il ruolo del Cuore/Centro

Il Cuore Imperatore Il Cuore/Centro ha

nell’organismo la stessa

funzione che il Sovrano ha

nello stato.

Per la medicina cinese dal

Cuore,

IN QUANTO SEDE DELLO

SHEN,

dipendono

la buona o la cattiva salute

la longevità o la morte

prematura

come un sovrano che può

condurre il suo regno

alla prosperità o alla rovina.11/06/2015

Il Cuore è lo spazio sacro

dove l’uomo ha il suo Centro

• Per trovare il suo Centro l’uomo deve quindi

partire dal suo Cuore (pellegrinaggi).

• Saper trovare il proprio Centro e custodirlo è per la

filosofia cinese tenere in mano la propria vita e

accedere al Possesso di sé e alla Lunga vita.

(Huainanzi, cap. 1).

11/06/2015 Berera, Gli idegrammi della salute.

Copyright Red 2007

L’aspetto ascetico della prevenzione

• Il cammino al possesso di sé

La ricerca della verità di sé:

• Ricerca della propria natura

• Ricerca del proprio destino

Dare significato alla sofferenza

• L’Arte del Vuoto del Cuore

Le tappe del cammino verso

IL POSSESSO DI SÈ

Cuore

Natura

Destino

XING - Ricci 4530: natura, disposizione naturale, dotazione innata, virtù o qualità naturali.

MING - Ricci 7917: Ordine, comando, decreto -Decreto del Cielo: sorte data a ciascuno dal Cielo che il saggio deve cercare di conoscere – Durata della vita stabilita per ciascuno.

Xin - Ricci 4493 : Cuore, centro.

In relazione con lo Shen universale, indica l'Ideale

per ogni uomo; rende presente il Cielo sulla Terra,

richiamando ciascuno alla Verità.

Salute non è solo assenza di malattia,

ma è gioia di vivere.

Il Cuore in stato di salute fa circolare

armoniosamente il sangue che riscalda e nutre.

Quando vi è gioia i soffi sono benarmonizzati e il volere si dispiega,ricostruzione e difesa funzionanoperfettamente (Suwen, cap. 39).

La gioia LELE – Ricci 13317: felicità, gioia, piacere.

Essere in pace, tranquillo.

La gioia accade quando il nostro cuorediventa il Centro del nostro essere,consapevole della vita sentita come compitoe incamminata al destino.

Gioia è accettazione serena della propria vitache è fatta da momenti felici e da momentitristi.

Imparare a vivere la sofferenza: darle significato

• Insegna. Occorre restare presenti alla sofferenza: solo così insegna.

• Porta a una maggior conoscenza della nostra “natura”.

• Induce al cambiamento.

Il seme se non muore non rinasce: sgretolamento significa putrefazione. Il frutto deve putrefarsi prima che il nuovo germe si possa sviluppare.

Yijing, esagramma 23.

Fiamme oltre il

tetto della casa

Uomo allettato

Tong- Ricci 11876: soffrire, avere male,

dolore. Odiare, detestare.

Amare teneramente.

Non lottare più contro le prove, ma con

esse per il cambiamento di noi stessi

Le prove e le sofferenze hanno il

potere di ri-orientarci verso il

nostro destino.

Ah la Virtù

dell’Origine

Come va in profondità

E come va lontano

Come va sino al

rovesciamento degli

esseri

E li dispone infine alla

grande Obbedienza.

(Tao Te King, cap. 65).

IL CONCETTO DI

VUOTO

Al contrario della visione occidentale, per la filosofia

cinese il concetto di VUOTO è un concetto chiave:

• è origine della vita;

• è sede della vita (Vuoto mediano);

• è la condizione per ogni trasformazione fisica e

spirituale.

Il Tao ha per origine il Vuoto. Dal Vuoto è nato il cosmo da cui emana il Soffio vitale (Zhuangzi, cap. 3)

Il vuoto ha un valore funzionale

«Trenta raggi si congiungono ad un mozzo unico

Questo vuoto nel carro permette l'uso

Con una zolla di argilla si dà forma ad un vaso

Questo vuoto nel vaso permette l'uso

Si dispongono porte e finestre in una stanza

Questo vuoto nella stanza permette l'uso

L'avere permette il vantaggio, il non-avere l'uso».

(Tao Te King, cap. 11).

VUOTO XU

Ricci 4661: vuoto, cavo;

purificato dai desideri e dalle passioni;

assenza di conoscenza e di volere.

L’ ideogramma dà una nozione di vuoto come di qualcosa

che contiene o in cui si diffondono Soffi perfetti, regolari,

che non fanno il minimo rumore.

Chi è incapace di fare il «Vuoto del cuore» crea dentro di sé

il vuoto patologico.. Il non sapersi «vuotare» (desideri,

attività, contatti umani) porta ad uno stato di debolezza.

1. wu yu, senza desiderio

2. wu zhi, senza conoscenza

3. wu wei, senza azione

Tre sono le condizioni per

mantenere il Vuoto.

Senza desiderio – wu yu

L'uomo Santo, che ha trovato il Tao, non compromette la

sua armonia interiore per soddisfare i suoi desideri e ha

una completa padronanza della propria interiorità; è ben

ancorato al suo Centro che detta il suo comportamento.

Il «Senza desiderio» è non restare attaccati all'oggetto del

desiderio. E’ l'immagine dello specchio (Zhuangzi, 7).

Su Han Chen (XII secolo ), Dama alla toeletta,

Boston, Museum of fine Arts

Utilità del distacco

1. Dominare i desideri

2. Vedere cose e situazioni come sono

3. Vivere il presente

4. Lasciare fluire la vita

L’uomo aspira alla calma, ma i desideri ele passioni lo turbano. Solo il Santo ècapace di distaccarsi dagli esseri e di fareritorno a se stesso, al suo Centro(Huainanzi, cap. 11).

La resistenza al cambiamento

• L’uomo ne ha sempre paura:

– inconsciamente richiama la morte

– richiede la fatica di trovare un nuovo equilibrio.

• Sappiamo che tutto cambia e cerchiamo lapermanenza e sperimentiamo la frustrazione.

• La realtà del cambiamento invece di essere fonte disperanza, di gioia e di libertà diventa causa di ansia edi precarietà.

3. WU WEI - NON AGIRE

Wu significa non, essere senza.

Wei significa fare, agire, ma spesso giunge ad

assumere una sfumatura negativa: intervenire,

intromettersi, forzare.

Il Non-agire non significa restare in uno statostatico, fisso, non muoversi. Con questo terminesi vuole semplicemente dire che niente emanadall'io (Huainanzi, cap. 9 ).

Perché è utile il vuoto del cuore?

• Per mantenersi sani. Le passioni depauperano l’energiae fanno ammalare.

• Perché la gioia di vivere ci porti a vivere in pienezza.

• Per poter conoscere se stessi e il Mistero che ci inabita.

• Per poter «prendere in carico esseri e situazioni».«Ciò che prende in carico gli esseri,

viene chiamato Cuore» (LS, 8)

Ren (Ricci 5549) prendere in carico

• Per poter trattare.

Le tecniche di longevità

Le tecniche di longevità sono state studiate per

conservare la salute e avere una lunga vita:

meditazione, visualizzazione degli organi;

l’esercizio di arti come la calligrafia, la musica;

vari tipi di ginnastica come il Qi gong, il Taiji quan, che

non sono solo corporee, ma coinvolgono l’aspetto

psichico e mentale della persona.

Il Vuoto del cuore non è un esercizio di

qualche ora, ma dura tutta la vita.

Lavoro di distacco (dal proprio sé, dai desideri, dagliattaccamenti, dal senso di possesso).

PER SBARCARE NEL REALE FACCIA A FACCIA

Il medico Santo

della tradizione cinese

Avendo fatto il Vuoto del cuore, grazie al distacco, il Santo vive la vita in pienezza e serenamente.

Camminando ogni giorno verso il proprio compimento, aiuta gli altri a realizzarsi e a guarire tramite il Non-agire.

Percependosi Uno con tutti gli esseri viventi, vive l'unità di sé e non separa la ricerca dell'illuminazione dalla ricerca della longevità per sé e per il proprio paziente.Nella ricerca di ciò che permette il «mantenimento della vita» si eleva sino alla comunione con il Principio di vita.

Liang kai (attivo 1172-1204), Santo Immortale,

Taipei, Museo nazionale del palazzo

Portare a termine i giorni dati a

ciascuno dal destino

• La salute è una responsabilità dell’uomo

I Tre amici della stagione fredda

Inchiostro su carta, verso il 1260, Zhao Mengjian, Museo

nazionale del Palazzo, Taipei

• Saper mantenere il patrimonio energetico dato,

grazie a uno stile di vita corretto.

• Fare un cammino interiore per trovare la serenità e

portare a compimento il proprio destino di bene.