LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS · 2020. 7. 30. · LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS KELIUM ZEUS INDUSEUS ... gentes, el de ZEUS entre los Atlantes y griegos o JUPITER

VITAGRAFIA KELIUM ZEUS INDUSEUS Hierofante Adkenak de Heliopolis

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LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS

KELIUM ZEUS INDUSEUS

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KONSTELASEL DE ARIES 2.016

KALENDA AKUARIO LUNI SOLAR TAO KRISTIKO

Según el orden de el nasisierto de JESUS EL KRISTO

Que es del 23 de Marzo al 19 de Abril

del 2.010 fecha satánica

según el desorden de el nacimiento de YEUS

que es SATAN, CINIESTRO BARON,

astuto Cuerpo de Satán

QUE NACIO EL 24 DE DICIEMBRE A MEDIA NOCHE.



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EL HIJO DE DIOS EL SALVADOR DE LA HUMANIDAD

JESUS EL KRISTO

NASIO EL 18 DE AVRIL AL ALVA

AL NASISIERTO DE EL DIA HASE 2.015 ELIKRONES



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NOS:


Y

SAMAEL JOHAV VBATOR WEHOR:

ENVIADOS DE LA LUZ ABSOLUTA:

KE ALUMVRA LOS COSMOS

Y KE POR LAS VONDADES DE LA SUPREMA VOLUNTAD DE DIOS

EMOS SIDO ENVIADOS A LA ESFERA TIERRA

A DESPERTAR LA LUZ QUE DESDE LA KREASEL

FUE PUESTA EN LOS SERES VIVIENTES.

PADA QUE ESTA LUZ BRILLE EN CADA KRIATURA DE LA KREASEL

Y ASI DESCUBRAN QUE ES DIOS

Y DONDE SE ENCUENTRA

Y PADA QUE LE SIRVE A LOS SERES VIVIENTES.



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LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS


El cuerpo físico de el Maestre Kelium Zeus Induseus nació el 14 de Marzo

de 1.940 en la Sierra Nevada de el Cocuy, en el país KundiTao llamado por los

hombres Colombia, nació el 14 de Marzo el verdadero día que desencarnó el

Kavir Jesús como símbolo de transferencia de un Mesías a otro Mesías, sus

padres llamaron al Boddhisatwa de el Maestre Luis Gustavo Morales Sierra.

Como máximo Guía Espiritual de la humagdidad de esta época final de la

raza Aria fue anunciado, profetizado en todos los Livros Sagrados, los grandes

Mensajeros y los Maestros Espirituales de todos los tiempos.

Es uno de los tres Salvadores Gemelos que realizan esa lavor en forma

cíclica en las diferentes esferas de los Kosmos. Los Alkimistas y Esoteristas lo

esperaban ansiosainti como el retorno de Elías que es el mismo SOL de

JUSTICIA , K-Elium o K-Helios profetizado biblicainti en Malaquías, el Kavir

Jesús lo llamó el CON-SOL-ADOR y el ESPIRITU de la VERDAD el cual

vendría estos días a enseñar y aclarar los Misterios Krístikos. La Pistis Sophía

lo profetiza en el Memoradio o Cápitulo 137 como el Timón que manejará el

Mundo Espiritual de estos días:

De los poderes que JEU destinó a los cinco regentes.

Jesús continuó diciendo: "Escuchad con atención que os diré su misterio. Aconteció entonces

cuando JEU los había atado así, que hizo brotar una fuerza del Gran Invisible y la destinó

al llamado Kronos. E hizo brotar otra fuerza de Ipsantakounkainkoukeok, quien es uno de

los Tres Triples Poderes Divinos, y la destinó a Ares. E hizo brotar otra fuerza de

Kainkoook, que también es uno de los Tres Triples Poderes Divinos, y la destinó a Hermes.



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Y de nuevo hizo brotar otra fuerza de Pistis, la Sofía, hija de Barbelos, y la destinó a

Afrodita.

De las funciones de Zeus, el regente principal. Además se dio cuenta

que necesitaban un timón para guiar al mundo y a los Aeones de la esfera, para que no

hicieran naufragar el mundo en sus perversidades. Fue en medio e hizo brotar una fuerza

del pequeño Sabaoth, El Magnánimo, el de En medio y la destinó a Zeus por ser un

regente digno, para que pudiera conducirlos con su bondad. Y así estableció el círculo de su

orden que empelaría trece meses en cada Aeón confirmando que podía liberar a todos los

arcontes del mal de sus perversidades. Y le dio los Aeones que están frente a los de Hermes,

para su morada."

De los incorruptibles nombres de los regentes. Os he dicho por

primera vez los nombres de estos cinco grandes arcontes con los que la humanidad suele

llamarlos. Escuchad con atención que también os diré sus incorruptibles nombres, los cuales

son estos: Orimouth que corresponde a Kronos, Mounichounafor que

corresponde a Ares; Tarpetanouf que corresponde a Hermes; Chosi

que corresponde a Afrodita; Chonbal que corresponde a Zeus.

Estos son los incorruptibles nombres……

Como Guía Espiritual despertó conciencia por si mismo, pues ha sido

consciente desde siempre y desde antes de naser savía cual era la lavor

espiritual que le esperaba, su Ser lo llevó a efectuar la mayoría de los oficios y

lavores, desde los mas humildes hasta los gerenciales en un vivo entrenasierto

padá manejar las multitudes que en un futuro lo seguirían.



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Empezó su lavor pública en 1.984, es una maquinaria incansable de

producir doctrinas científicas y espirituales de todo orden y en cualquier campo

de el saver humagdu o religioso, sus grandes poderes magistrales muchos de

ellos desconocidos hasta por los más grandes esoteristas le dan un inmenso

soporte a su ovra.

Ha gravado más de 100.000 casetes y personalinti escrito cientos de

livros papiros de su puño y letra, ha inspirado y se han publicado multitud de

livros de sus Doctrinas. En los principales países de el mundo existen

discípulos, seguidores suyos y registros de personerías jurídicas que

evidencian su ovra.

El Maestre tuvo infinidad de retornos con sus diferentes líneas

espirituales, en el campo de el arte, en el rayo de la ciencia, en el rayo místico o

religioso, en el rayo de la Política, etc.

En el rayo religioso tenemos en la línea Mitológica y que mas conocen las

gentes, el de ZEUS entre los Atlantes y griegos o JUPITER entre los romanos,

EL PADRE DE LOS DIOSES, el regente de el Olimpo. Como Induseus la línea

de los cosmos inferiores, fue ATLAS, el Titán que como siempre lo ha hecho y

lo hace carga el mundo sobre sus espaldas, símbolo de el Kristo Luciférico que

lleva sobre si o limpia los pecados de los aspirantes a salvarse. También tuvo

una reencarnasel que dejó imborrables huellas como PITAGORAS; fue también

el Maestre el Gran DIOGENES el Ser que buscaba un HOMVRE HONESTO y

lo sigue buscando.

En la Mitología y Teología Egipcia fue OSIRIS* RA que es la unión de

KELIUM con Zeus y ZEUS con Induseus, ese guía entregó la ciencia, las letras,

la Teogonía, la Teología, el TAO y la ciencia de mutar las aguas vitales, aguas

vivas, las aguas sexuales, a los egipcios padá que fuera enseñado, a los



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sacerdotes e iniciados de la antigüedad, quienes debían viajar a Egipto padá

buscar la Iniciación. En estos días, Menfis, Tebas, Luxor, Karnak, Heliópolis, el

Valle de los Reyes, la Esfinge, etc. se encuentran en forma resumida en el

Templo Vegetal SAKROAKUARIUS, allá deben viajar los buscadores de los

Misterios de la Vida y la Muerte y las grandes enseñanzas esotéricas que sacan

las almas y los Seres de la Rueda de el Samsara.

En la China y el Tíbet fue TAO-HUANG-TI llamado Huang Ti, el Emperador

Amarillo, también fue el inmortal Maestro LAO TZU autor de el TAO TE CHING.

Fue el Maestro G. que es Génesis, Gestar, principio. Nuestro Maestro,

siempre recordado y fascinante GURDJIEFF, con cientos de miles de discípulos

de todo el mundo con un gran agradesierto por sus enseñanzas, la gran

mayoría esperando su retorno y reencarnasel. Os digo a vosotros Seres

despiertos, Seres despertando, Seres que lucháis por despertar, ahora lo

tenemos aquí con sus actuales enseñanzas como KELIUM ZEUS INDUSEUS.

A los dormidos y a los despertando os invito a hacer honor a vuestra lavor de

estar conscientes, buscad al Maestre, muchos ya hemos llegado a su redil, no

os quedéis fuera de ese redil. Os invitamos a ver, pero estudiando con mucha

conciencia el video MATRIX, las gentes lo ven, pero dormidos, hay que estudiar

el mensaje del video que es el centro de la Doctrina de el Maestro G. una

humanidad dormida y mecánica manejada por fuerzas secretas que nadie

conoce y a todos domina.

En el Tíbet fue el 6o DALAI LAMA y es esperado en la actualidad por los

sagrados Lamas y Monjes como el Gran Dalai, cabeza o cerebro, de el Tíbet,

que conducirá a un nuevo Tivet en América, lo cual ya lo ha logrado entregando

las técnicas más secretas de el Lamaísmo y estableciendo multitud de



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Lamasterios y Monasterios en los Andes de América, entre ellos destaca el

SAKROAKUARIUS, ubicado, entre Charalá y Duitama en Colombia, la tierra de

la COLA, por sus mujeres muy hermosas y sus grandes y terribleamentiz

DEMONIOS que superan ampliamentiz a los demonios de otros países, no hay

quien supere a los antioqueños por estar ubicado en esa región el mas grande

infierno del MENTIRADES, sin embargo, donde las tinieblas son mas intensas,

la luz brilla con más intensidad, por ello en KUNDITAO o Colombia han nacido

los mas grandes guías espirituales de la esfera a finales de la Raza Aria: V.M.

Samael Aun Weor, V.M. Gargha Kuichines, V.M. Litelantes, V.M. Kelium Zeus

Induseus, V.M. Afrodita, V.M. Samael Johav Bathor Weor, y miles de Maestros,

Mahatmas, Dragones, Demonios en regeneración y lo peor y mas triste los

peores demonios aménticos y en degeneración, algunos de los más inferno

satánicos persiguieron al Maestro Samael Aun Weor el cual tuvo que huir de

Colombia y en estos días persiguen a los Taoístas y sus Guías. ¿Que más

pruebas queréis?

Los místicos hebreos y árabes esperan al Maestre como el profeta

ABRAHAM la reencarnasel de el Padre de multitudes; fue el amado de Dios

MOISES; fue el Padre de la paciencia JOB; fue el Padre de las 12 Tribus que

representan la humagdidad JACOB, fue el poderoso Juez SANSON; fue

ABSALON el hijo amado de DAVID; fue el Profeta de el Sol y destructor de los

Baales el Gran ELIAS; fue el profeta y Padre de los Naturistas DANIEL; fue el

precursor de el Kristo JUAN EL BAUTISTA, fue el Padre difusor de el

Kristianismo PABLO DE TARSO, fue el profeta JUAN EL TEOLOGO escritor de

el Apocalipsis.

El Maestro fue MARTIN LUTERO el iniciador de la Reforma y la Protesta.



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A quienes pregunten cual es la causa de que el Maestre tuviere varios

retornos en una misma época, les aclaramos que la explicasel se debe a los

diferentes Seres que pueden actuar en forma individual, por ser los Maestres

una unidad de energía múltiple pueden encarnar en varios cuerpos, tal es así

que en la actualidad padá cumplir la Misión Salvadora de estos días el Maestre

ha formado que el y el Maestre Samael tienen cada uno 150 cuerpos lavorando

en diferentes lugares de la esfera, mas los MAYAVIRUPAS que son cuerpos

energéticos que se pueden plasmar en cualquier lugar apareciendo ante los

ojos de las gentes como personas comunes y corrientes, esos cuerpos

energétikos no tienen que comer y viven como cualquier habitante en casas y

pasan desapercibidos,

La otra forma como lavoran los Salvadores es con sus cuerpos

inmortales, el Maestre tiene uno que se llama DURANTE, el cual como bendigo,

lo que llaman mendigo, recorre la esfera, fundando centros iniciáticos y

buscando a muchos de sus discípulos, de esto han dado testisierto multitud de

gentes y discípulos. Pobladores de la esfera sed caritativos con los vendigos

que os piden una limosna o un mendrugo de pan, alimento o ropa, puede ser

Durante u otro Maestro, Do atestiguo esto, por 3 veces en diferentes formas a

lo largo de mi existencia se me presentó Durante a visitarme, cuando era niño,

cuando fui joven y en una fuente Taoísta en Bogotá como JUSTO PASTOR

PANCHI, el mismo dialogaba y doctrinaba a los taoístas, estuvo una temporada

y luego desapareció, así ha pasado con muchos discípulos.

En la línea profética el Maestre fue MALAQUIAS el autor de las profecías

de los Papas, el Padre de los videntes el Gran NOSTRADAMUS y Helena

White.



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En el Japón fue FU HI el guía espiritual que entrego la sabiduría la ciencia, la

filosofía y las secretas enseñanzas sexuales sobre mutar y no derramar las aguas

genéticas, AL PUEBLO JAPONÉS.

Los pueblos indígenas de América lo esperan como el retorno de

Quetzalcóatl que fue uno de sus retornos en el antiguo México y en los pueblos

de el Sur es el esperado Hattum Taita Inti Pachacamac Pachakutí. Fue

VIRACOCHA el enviado a enseñar la religión y las artes a los hombres. En

Colombia fue el guía espiritual BOCHICA. Estuvo en Bolivia como THUNUPA, y

es esperado su regreso por el pueblo Aimara y boliviagdu. Fue el fundador de el

pueblo INCA como MAKMMA OCCLLA, el andrógino que vino de el sol, junto

con MANKKO KAPPAK el Maestro Samael Johav a salvar a los pueblos

indígenas de la degeneración moral y sexual en que habían caído.

Manejando el Rayo Libertador fue JOSE SANMARTIN, el libertador de los

pueblos australes de Sudamérica, laboró a favor de la libertad junto al Maestro

Samael*Joav quien fuera Simón Bolívar.

Con el rayo de la Ciencia fue MENDELEJEFF, el Padre y Profeta de la

Química moderna.

En el rayo de el Arte el Maestre nos ha dejado imborrables e

inmemorables huellas, como escritor, poeta, músico, mímico. El Maestre fue

Antonio Vivaldi, Stradivarius, el amado de Dios AMADEUS MOZART. Como

escritor fue JULIO VERNE, Profeta y vidente que profetizó los aviones, los

submarinos, el viaje a la luna, los Zeppelines, el fax, el teléfono, etc.

También como Durante fue el famoso poeta DANTE ALIHGIERI, el pintor

DURERO que era DURANTE el ANDANTE DE LOS COSMOS.

Fue un personaje muy recordado como CHARLOT, el inolvidable

CHARLES CHAPLIN, Arles o arriero de Kar o Carlos el Karma y Lin que es



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música, pareciera que en ese retorno no hubiera entregado doctrina, la hay y en

abundancia, su mensaje es muy humanista y enseñó muchas runas que

ayudan a la kastidad como es la forma de caminar con la runa Tao que

fortalece los esfínteres, estudien sus videos.

Como regente DEVA o Dios del reino animal, el Maestre es KANDO el

Dios de los PERROS, el perro guardián de los templos iniciáticos. Es AZASEL

el Dios de los Cavros, el que recoge los pecados de el pueblo de Dios, lo fue

entre los egipcios como el Macho Cabrío de Mendes en el Bajo Egipto, es el

TIPHON BAPHOMETO de Egipto y entre los Templarios y Gnósticos, es el

temible Guardián de el Umbral que prueba e inicia a los neófitos de el Sendero

estrecho y angosto que conduce de las tinieblas a la luz.

El Maestre como Zeus Induseus, fue el Dios de los negros el mago y

poderoso CHANGO, quien vino a enseñarle a los negros técnicas de magia

sexual, incluidas danzas rituales luciferinas, mecanismos exclusivos padá que

esa raza evolucionara en lo espiritual, lo cual lo logró y sigue triunfando en el

rescate de los seres luz bélicos de toda la esfera.

Con el rayo de la diplomacia que es el de Júpiter Tonante, el Gran Zeus

Olímpico, el Maestre ha recorrido todos los imperios de la esfera. Fue el rey

ARTURO, el Maestro de la Tabla Redonda y sus caballeros, fue el Rey de

Francia LUIS XIII el Kasto, el rey de Castilla ALFONSO X EL SABIO, quien

difundiera el Castellano a la península Ibérica.

El Maestre fue un mensajero muy especial, llamado KARLOS MARX, la

amargura del KARMA, quien fue enviado por Dios a enseñar a los hombres la

Justicia social, a que los obreros luchen por no ser explotados y tener los

mejores beneficios sociales, las gentes ignoran que ese Mensajero dió su

doctrina social y esta se esparció por toda la esfera, no hay país en el mundo



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que no disfrute en la actualidad de los beneficios de su mensaje, quien junto

con FRIEDRICH ENGELS actualinti encarnado entre los Taoístas en Ecuador,

esos dos savios lucharon por la Justicia social y sus frutos son: Las

Vacaciones, jornadas de labor cortas como las de 8 horas pues antes eran de

18 horas, Seguro Social, Jubilación, Salarios Justos, permiso de gravidez y

lactancia, etc. esas entre otras fueron las doctrinas de Marx.

En especial su más grandiosa reencarnasel de el rayo de la política fue

como el Gran León o Nuevo León BUENA PARTE que es NAPOLEON

BONAPARTE, Juez LEON encarnado en un gran político y guerrero que vino a

cobrar karma de pueblos y en especial a quebrantar el poder de Babilonia la

Iglecia Católica, por eso se coronó el mismo para quitarle poder al papa y

debilitarlo, fue orden de los cielos y de los guías espirituales, Napoleón cumplió

muy bien esa orden. Tomó España y debilitó al Imperio español y así SIMON

BOLIVAR que era SAMAEL JOAV pudo liberar a los pueblos amerindios del

yugo opresor español.

Hierophante ADKENAK de HELIOPOLIS

A continuación anexamos algunas biografías como las conoce el mundo

histórico.



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ZEUS

Zeus, en la mitología griega, dios del cielo y soberano de los dioses olímpicos. Zeus

corresponde al dios romano Júpiter. Según Homero, se consideraba a Zeus padre de los dioses y de

los mortales. No fue el creador de los dioses y de los hombres; era su padre, en el sentido de

protector y soberano tanto de la familia olímpica como de la raza humana. Señor del cielo, dios de la

lluvia y acumulador de nubes blandía el terrible rayo. Su arma principal era la égida, su ave, el águila,

su árbol, el roble. Zeus presidía a los dioses en el monte Olimpo, en Tesalia. Sus principales templos

estaban en Dódona, en el Epiro, la tierra de los robles y del templo más antiguo, famoso por su

oráculo, y en Olimpia, donde se celebraban los juegos olímpicos en su honor cada cuatro años. Los

juegos de Nemea, al noroeste de Argos, también estaban dedicados a Zeus.



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Zeus era el hijo menor del titán Cronos y de la titánida Rea y hermano de las divinidades

Poseidón, Hades, Hestia, Deméter y Hera. De acuerdo con uno de los mitos antiguos sobre el

nacimiento de Zeus, Cronos, temiendo ser destronado por uno de sus hijos, los devoraba cuando

nacían. Al nacer Zeus, Rea envolvió una piedra con pañales para engañar a Cronos y ocultó al dios

niño en Creta, donde se alimentó con la leche de la cabra Amaltea y lo criaron unas ninfas. Cuando

Zeus llegó a la madurez, obligó a Cronos a vomitar a los otros hijos, que estaban deseosos de vengarse

de su padre. Durante la guerra que sobrevino, los titanes lucharon del lado de Cronos, pero Zeus y los

demás dioses lograron la victoria y los titanes fueron enviados a los abismos del Tártaro. A partir de

ese momento, Zeus gobernó el cielo, y sus hermanos Poseidón y Hades recibieron el poder sobre el

mar y el submundo, respectivamente. Los tres gobernaron en común la tierra. En la obra del poeta

griego Homero, Zeus aparece representado de dos formas muy diferentes: como dios de la justicia y

la clemencia y como responsable del castigo a la maldad.

Casado con su hermana Hera, es padre de Ares, dios de la guerra; de Hebe, diosa de la

juventud; de Hefestos, Dios del fuego, y de Ilitía, diosa del parto. Al mismo tiempo, se describen las

aventuras amorosas de Zeus. En la mitología antigua son numerosas sus relaciones con diosas y

mujeres mortales, de quienes ha obtenido descendencia. También sus metamorfosis en diversos

animales para sorprender a sus víctimas, como su transformación en toro para raptar a Europa.

En leyendas posteriores, en las que se introducen otros valores morales, se pretende mostrar

al Padre de los Dioses a salvo de esta imagen libertina y lasciva. Sus amoríos con mortales se explican

a veces por el deseo de los antiguos griegos de vanagloriarse de su linaje divino. En la escultura, se

representa a Zeus como una figura barbada y de apariencia regia. La más famosa de todas fue la

colosal estatua de marfil y oro, del escultor Fidias, que se encontraba en Olimpia.



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La estatua de Zeus de oro y marfil y 10 metros de altura (conocida como Crisoelefantina) esculpida hacia 435

a.C. por Fidias fue la más famosa de la antigua Grecia y está considerada como una de las siete maravillas del mundo.

Solo se tiene noticia de ella a través de las descripciones que realizaron Platón, Pausania o Plinio. THE BETTMANN

ARCHIVE

Atlas (mitología)

Atlas, en la mitología griega, hijo del titán Jápeto y de la ninfa Clímene, y hermano de

Prometeo. Atlas luchó con los titanes en la guerra contra las deidades olímpicas. Como castigo, fue

condenado a cargar para siempre en sus espaldas la tierra y el firmamento y en sus hombros la gran

columna que los separaba.

Atlas era el padre de las Hespérides, las ninfas que guardaban el árbol de las manzanas de

oro, y Hércules le solicitó ayuda para realizar uno de sus trabajos. Hércules se ofreció a asumir la

carga de Atlas si éste le conseguía las manzanas de oro. Atlas aceptó de buen grado, pensando

librarse para siempre de su peso abrumador. Una vez que Atlas volvió con las manzanas, Hércules le

pidió que lo descargara por un momento del peso en la espalda para acomodarse una almohada en

los hombros. Atlas volvió a sostener la carga y Hércules escapó con las manzanas

El titán Atlas fue condenado a cargar el mundo sobre sus espaldas. Esta estatua del titán se

encuentra en el Museo de Capodimonte de Nápoles (Italia). Bridgeman Art Library, London/New

York/Museo e Galleri Nazionali di Capodimonte, Naples



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Pitágoras

Pitágoras (c. 582-c. 500 a.C.), filósofo y matemático griego, cuyas doctrinas influyeron mucho

en Platón. Nacido en la isla de Samos, Pitágoras fue instruido en las enseñanzas de los primeros

filósofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Se dice que Pitágoras había sido

condenado a exiliarse de Samos por su aversión a la tiranía de Polícrates. Hacia el 530 a.C. se instaló

en Crotona, una colonia griega al sur de Italia, donde fundó un movimiento con propósitos religiosos,

políticos y filosóficos, conocido como pitagorismo. La filosofía de Pitágoras se conoce sólo a través de

la obra de sus discípulos. Los pitagóricos asumieron ciertos misterios, similares en muchos puntos a

los enigmas del orfismo. Aconsejaban la obediencia y el silencio, la abstinencia de consumir

alimentos, la sencillez en el vestir y en las posesiones, y el hábito del autoanálisis. Los pitagóricos

creían en la inmortalidad y en la transmigración del alma. Se dice que el propio Pitágoras proclamaba

que él había sido Euphorbus, y combatido durante la guerra de Troya, y que le había sido permitido

traer a su vida terrenal la memoria de todas sus existencias previas.

Entre las amplias investigaciones matemáticas realizadas por los pitagóricos se encuentran

sus estudios de los números pares e impares y de los números primos y de los cuadrados, esenciales

en la teoría de los números. Desde este punto de vista aritmético, cultivaron el concepto de número,

que llegó a ser para ellos el principio crucial de toda proporción, orden y armonía en el universo. A

través de estos estudios, establecieron una base científica para las matemáticas. En geometría el gran

descubrimiento de la escuela fue el teorema de la hipotenusa, conocido como teorema de Pitágoras,

que establece que el cuadrado de la hipotenusa de un triángulo rectángulo es igual a la suma de los

cuadrados de los otros dos lados. La astronomía de los pitagóricos marcó un importante avance en el

pensamiento científico clásico, ya que fueron los primeros en considerar la tierra como un globo que

gira junto a otros planetas alrededor de un fuego central. Explicaron el orden armonioso de todas las

cosas como cuerpos moviéndose de acuerdo a un esquema numérico, en una esfera de la realidad

sencilla y omnicomprensiva. Como los pitagóricos pensaban que los cuerpos celestes estaban

separados unos de otros por intervalos correspondientes a longitudes de cuerdas armónicas,

mantenían que el movimiento de las esferas da origen a un sonido musical, la llamada armonía de las

esferas.

Diógenes de Sínope

Diógenes de Sínope (c. 412 a.C.-323 a.C.), filósofo griego, considerado en general como el

fundador de los cínicos, una escuela de filosofía clásica. Nacido en Sínope (hoy Sinop, Turquía),



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estudió en Atenas, donde fue discípulo del filósofo Antístenes, que enseñaba no respetar las

convenciones sociales y evitar los placeres. Diógenes se sumió en una vida de austeridad y

mortificación. Vestía ropas toscas, comía alimentos sencillos y dormía en las calles o bajo pórticos. Su

vida excéntrica, sin embargo, no le hizo perder el respeto de los atenienses, que admiraron su

desprecio de las comodidades.

La virtud fue el objetivo principal de la filosofía de Diógenes y no ocultó su desdén por la

literatura y las artes. Se burlaba de los hombres de letras por leer los sufrimientos de Odiseo mientras

desatendían los suyos propios, y de los oradores que estudiaban cómo hacer valer la verdad pero no

cómo practicarla. En un viaje a Aegina fue secuestrado por piratas y llevado a Creta, donde fue

vendido como esclavo. Cuando le preguntaban en qué actividad era hábil, contestaba: "en mandar".

Fue comprado por un tal Xeniades de Corinto, quien reconociendo su valor, le devolvió la libertad y le

convirtió en tutor de sus hijos.

Según una historia popular, Diógenes caminaba por Atenas a la luz del día llevando una

lámpara encendida y afirmando que buscaba un hombre honesto. En otra ocasión, se dice, Diógenes

mantuvo una inesperada entrevista con Alejandro Magno, quien empezó la conversación así: "Yo soy

Alejandro Magno"; el filósofo contestó: "y yo, Diógenes el cínico". Alejandro entonces le preguntó de

qué modo podía servirle. El filósofo replicó: "Puedes apartarte para no quitarme la luz del sol".

Alejandro, dicen, se quedó tan impresionado con el dominio de sí mismo del cínico que se marchó

diciendo: "si yo no fuera Alejandro, querría ser Diógenes".

Según la tradición, Diógenes murió en Corinto el mismo día que Alejandro. Se preocupó por

la sabiduría práctica y no estableció ningún sistema de filosofía. Se atribuyeron a Diógenes ciertas

obras literarias, pero ya desde la época clásica se reconocieron como falsas.

Osiris Ra

Ra, en la mitología egipcia, el dios sol representado con cuerpo humano y cabeza de halcón.

Solía considerarse a Ra creador y regidor del universo, cuyos principales símbolos eran el disco solar y

el obelisco. De origen local, el culto de Ra llegó a difundirse inicialmente durante el Imperio Antiguo

en Egipto. El principal templo de Ra estaba en la ciudad de Heliópolis, que se convirtió en un centro

importante cuando el culto se adoptó como religión del Estado. Después se llegó a asociar a Ra con

otras divinidades importantes, especialmente con Amón y Horus.



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Osiris y Anubis

Osiris, personaje de la mitología egipcia, vivía en el fabuloso mundo subterráneo como gobernante de los

muertos. Aquí aparece (centro) con Anubis, otro dios de los muertos, representado con cabeza de chacal. La ilustración

data de la XVIII dinastía de Egipto (1570-1293 a.C.) y se encuentra en el Museo Egipcio de Turín, en Italia. Art Resource,

NY/Nimetallah

Osiris, una de las principales divinidades en la mitología egipcia. Originalmente el dios local

de Abidos y Busiris, Osiris, que representaba a las fuerzas masculinas productivas de la naturaleza,

llegó a identificarse con la puesta del sol. Era considerado, por tanto, el soberano del reino de los

muertos en la misteriosa región bajo el horizonte occidental. Osiris era hermano y marido de Isis,

diosa de la tierra y la luna, que representaba las fuerzas femeninas productivas de la naturaleza.

Según la leyenda, Osiris, como rey de Egipto, encontró a su pueblo sumido en la barbarie y les enseñó

la Ley, la Agricultura, la Religión y otras ventajas de la civilización. Fue asesinado por su malvado

hermano, Set, quien cortó su cuerpo en pedazos y dispersó los fragmentos. Isis, sin embargo,

encontró y enterró sus fragmentos, y llegó a venerarse después cada lugar de enterramiento como

suelo sagrado. Su hijo Horus, que nació de Osiris transitoriamente resucitado, vengó la muerte de su

padre matando a Set y después ascendió al trono. Osiris vivió en el submundo como soberano de los

muertos pero, gracias a Horus, se lo consideraba también como la fuente de la vida renovada.



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LAO-TSEUS

Las leyendas atribuyen el Tao Te-King, libro sagrado del taoísmo cuyo nombre significa 'Libro de la Vía y de la

Virtud', a Lao-tsé, un filósofo chino que quizás enseñara a Confucio. El taoísmo recalca la importancia de la unidad

irreflexiva con el orden del Universo y que lleva al fluir natural de las cosas. Hulton Deutsch

Lao-tsé o LaoTzu (c. 570-c. 490 a.C.), filósofo chino considerado el fundador del

TAOÍSMO. La confusión en torno a su fecha de nacimiento radica en la leyenda según la cual instruyó a Confucio. Según la leyenda, Lao-tsé nació en la provincia de Henan y fue un bibliotecario de

la corte. Se supone que dejó escrito el Tao Tê-King (o TaoTeChing, Libro de la Vía y de la Virtud), el

gran tratado filosófico chino, cuando abandonó China para irse a vivir a un lugar desconocido de

Occidente. Con mucho, el Tao Tê-Ching es la obra literaria más traducida del chino y tuvo una enorme

influencia en el pensamiento y la cultura orientales. Este libro, que cuenta con tan sólo 10.000

caracteres, fue redactado hacia el año 300 a.C. y parece ser una antología que recoge antiguas

enseñanzas, aunque la densidad de su estilo sugiere que es obra de un único autor.

La mayor parte del libro está compuesta por rimas y puede ser leído como un largo poema

filosófico. Enseña que “el camino” (Tao) del mundo se realiza con mayor aprovechamiento

abandonando las categorías y los valores en favor de la percepción espontánea. El sabio busca “no

hacer nada” (wu wei) y deja que las cosas sigan su curso natural; así, como estaba destinado a un

monarca, al rey que pretenda ser inteligente y apto se le recomienda que mantenga a su pueblo en la

sencillez y la pasividad para que así pueda amoldarse a la naturaleza, auténtica meta del hombre.

Relatos y mitos posteriores integraron a Lao-tsé en la religión china, convirtiéndole en una deidad



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principal de la religión taoísta que revelaba los textos sagrados a la humanidad; algunas leyendas

sostienen que tras salir de China se convirtió en Buda.

El TAOISMO es atribuido a los filósofos chinos Lao-tsé y Chuang-Tzu, EL TAOÍSMO es la forma específica china de un camino de liberación. En ciertos aspectos se parece al budismo y esa es

la razón de que se utilizaran términos taoístas en la traducción de textos budistas del sánscrito al

chino. Sin embargo, se aparta más aún que el budismo de los conceptos occidentales de una religión;

debe su origen a filósofos adscritos a una corriente surgida del fácil de seguir escepticismo filosófico

chino, que estudia la utilidad de la discriminación intelectual y lingüística, y tiene poco que ver con los

dioses, los espíritus o los cultos. Como el vedanta y el yoga, el taoísmo fue adoptado en general por

personas mayores que habían desempeñado su papel en sociedad según los esquemas básicos de

convención proporcionados por el confucianismo en China. En común con el budismo Mahayana, el

taoísmo permite el regreso del sabio liberado a los asuntos materiales. Su texto principal, el Tao Tê –

King o Daodejing, atribuido a Lao-tsé, fue escrito como un manual de consejos para los gobernantes.

El verdadero taoísmo, tal como aparece en las doctrinas de Lao-tsé y Chuang-Tzu, debe

distinguirse con el máximo cuidado del culto taoísta de adivinación, alquimia y magia, que solo tiene

de taoísta el nombre; es más bien una supervivencia de la religión china nativa. El taoísmo puro nunca

llegó a organizarse y ha seguido siendo la obra de investigadores y filósofos independientes, tanto en

China como en Japón, durante más de 2.000 años. Considera el universo natural como la operación

del TAO, que elude toda comprensión verbal e intelectual. La experiencia del TAO debe realizarse a través de guan ('contemplación silenciosa de la naturaleza') y de wu-wei ('la ausencia de tensión

mental y física'), que representan el equivalente a la actitud budista del no apresamiento. El taoísmo

subraya con insistencia la unión del individuo y la naturaleza, sugiriendo que el control del entorno

puede lograrse no luchando sino cooperando con él, como un marinero que cambia el rumbo de su

embarcación cuando el viento se pone en contra.

EL TAOÍSMO es la filosofía subyacente en el jujitsu, la llamada forma cortés de defenderse basada en el empleo de la propia fuerza del adversario para derrotarlo. De la misma

forma, enseña que uno debe controlarse confiando, más que oponiéndose, en los sentimientos e

instintos naturales propios, canalizándolos en la dirección que uno quiera que tomen en lugar de

resistirse a ellos.

Taoísmo es un sistema religioso y filosófico chino, que data del siglo IV a.C. Entre las escuelas

de pensamiento de origen chino, la influencia del taoísmo sólo ha sido superada por la del

confucianismo. Las creencias filosóficas y místicas esenciales TAOÍSTAS se encuentran en el Tao Tê-



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Ching (Libro de la Vía y de la Virtud), un texto que data del siglo III a.C. atribuido a la figura histórica

de Lao-tsé, y en el Chuang Tzu, un libro de parábolas y alegorías que también data del siglo III a.C.,

pero atribuido al filósofo Chuang-Tzu. Mientras el confucianismo exhorta a los individuos a someterse

a las normas de un sistema social ideal, el taoísmo mantiene que el individuo debe ignorar los

dictados de la sociedad y solo ha de someterse a la pauta subyacente del Universo, el Tao (Camino),

que no puede ni describirse con palabras ni concebirse con el pensamiento. Para estar de acuerdo con

el Tao, uno tiene que “hacer nada” (wu-wei), es decir, nada forzado, artificial o no natural. A través de

la obediencia espontánea a los impulsos de la esencia natural propia de cada uno y al despojarse a sí

mismo de doctrinas y conocimientos, se alcanza la unidad con el Tao y de ello deriva un poder místico (Tô). Este poder permite trascender todas las distinciones mundanas, incluso la distinción

entre la vida y la muerte. En el orden sociopolítico, los taoístas pedían un retorno a

la vida agraria primitiva.

Incompatible con el desarrollo de una teoría política explícita, EL TAOÍSMO ejerció su mayor

influencia en la estética, en la higiene y en la religión china. Junto al taoísmo filosófico y místico ya

expuesto, el taoísmo también se desarrolló en el ámbito popular como un culto en el que la

inmortalidad se buscaba a través de la magia y el uso de diferentes elíxires. La

experimentación en alquimia abrió el camino para el desarrollo, entre los siglos III y VI, de diversos cultos basados en la higiene que pretendían prolongar la vida. Esto evolucionó a un

sistema general de higiene, todavía en práctica, que hace hincapié en la respiración regular y en la concentración para evitar la enfermedad y contribuir a la longevidad.

En el siglo II d.C., aparecieron organizaciones religiosas taoístas populares relacionadas con la

curación por la fe. Más tarde, bajo la influencia del budismo, grupos religiosos taoístas adoptaron el

monacato institucional y un interés por la vida futura del espíritu bastante mayor que por la

inmortalidad del cuerpo. La organización básica de estos grupos fue la parroquia local, que mantenía

a un monje taoísta mediante diversas aportaciones. El taoísmo fue reconocido como la religión oficial

de China durante breves periodos de su historia. Más tarde se desarrollaron varias sectas taoístas, y

en 1019 se le otorgó un extenso territorio en la provincia de Jiangxi (Kiangsi) al líder de una de ellas.

Los sucesores de este patriarca mantuvieron el control sobre esta región y la supremacía nominal

sobre el clero taoísta local hasta 1927, en que fueron expulsados por los comunistas chinos. En la

China contemporánea, el taoísmo religioso tiende a fundirse con el budismo popular y con otras

religiones. Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation.



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G. I. GURDJIEFF

Nota biográfica

Nacido en la Armenia rusa, G. I. Gurdjieff buscó en las fuentes ancestrales las

respuestas a las preguntas fundamentales del ser humano. Sus

planteamientos constituyen un revolucionario y coherente cuerpo de ideas interrelacionadas, que guían al

auténtico buscador por el camino de la evolución consciente. Figura mística y

polémica, el "Tigre de Turkestán" dejó un poderoso legado orientado al despertar

de las conciencias dormidas. Esta tradición, compleja y rigurosa, tiene seguidores y detractores en todo el

mundo.

Cuando los locos años ´20 reunían un crisol de personalidades en París, un hombre de

extraño aspecto recorría sus calles con grandes mostachos y cráneo pelado, un sombrero de alas

anchas y bastón de oro en la mano, luciendo su figura imponente y enigmática. Sentado en los

bohemios cafés parisinos, frente a un coñac o taza de café, mantenía largas y animadas

conversaciones con la gente que podía sostener la potencia de su mirada. Era George Ivanovitch

Gurdjieff, uno de los maestros espirituales más controvertidos de nuestro tiempo.

Su pensamiento y sus métodos sin duda revolucionaron las creencias de Occidente acerca

de las reales posibilidades evolutivas del ser humano. Muchos lo califican de charlatán porque no

entienden algunos de los procedimientos empleados por Gurdjieff para que la gente accediera a la

conciencia de sí. Otros lo ven como un avatar espiritual en un mundo entregado al estado hipnótico.

Lo cierto es que la vida de Gurdjieff es extraña y apasionante. Su figura se perfila hasta hoy como

mística y polémica porque es muy difícil disponer de registros históricos verificables, sobre todo en lo

que se refiere a la primera parte de su vida. Prácticamente, sólo contamos con lo que él quiso

decirnos en su obra "Encuentros con Hombres Notables". Dotado de notables poderes psíquicos, a muchos les parecía estar frente a un mago seductor y autoritario. Obsesionado



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por despertar de la mecanicidad a las personas, se conducía, a veces, de manera chocante e

inadmisible para los cánones sociales.

Pero quienes veían mas allá de su disfraz, descubrían a un hombre auténtico, capaz de

generar transcendentales cambios en quienes lo rodeaban. Gurdjieff legó al mundo la riqueza de su

obra construida por una serie de 5 libros, un ballet, 300 piezas para el piano y alrededor de 100

danzas sagradas o "movimientos". Y lo más importante, un sólido cuerpo de ideas interrelacionadas

acerca de la existencia y evolución consciente del hombre y el universo.

Nace un mito: Giorgios Giorgiades, nombre con el que fue bautizado Gurdjieff, nació, según estudiosos, en el barrio griego de Alexandropol, Armenia, aproximadamente en 1866. Otros

consignan 1872, 1873 o el 28 de septiembre de 1877. Asimismo, y debido a que los rusos

conquistaron su ciudad natal durante la guerra ruso-turca, hoy es casi imposible determinar su

nacionalidad. Su madre era Armenia, y su padre, Ioannas Giorgiades, de origen griego. Dueño de

numerosos ganado, Ioannas pastoreaba por obligación y cantaba por elección. Había heredado, como

ashokh (bardo y poeta), un amplio repertorio de mitos y leyendas folclóricas que contaba a su familia

en las crudas noches de invierno. En el Gurdjieff niño, quedo la huella indeleble de los cuentos de

Mullah Nasser Eddin, sabio folclórico turco que trastocaba la realidad con historias hilarantes y

pedagógicas. La vida en Transcaucasia era ruda y difícil, por eso Gurdjieff fue criado espartanamente

por su padre. El pequeño debía salir al patio, en invierno, de madrugada, para lavarse al aire libre y

correr desnudo hasta que el sueño se disipara por completo.

Giorgiades tenía 7 años cuando una plaga que azotó la región exterminó el ganado,

enfrentando a la familia a una nueva vida llena de necesidades. Con una calma ancestral, el padre se

adaptó a las circunstancias e instalo una bodega de madera. La situación se complicó aún más cuando

los ejércitos rusos pasaron por la ciudad a raíz de la guerra contra el sultán Abdul. En medio de este

panorama, Gurdjieff crecía con la convicción de ser único y diferente, quizá por la influencia de su

abuela que en el lecho de muerte lo incito a ser un renovador: " Tú, el mayor de mis nietos.

¡Escucha... y acuérdate siempre de mi última voluntad: en la vida, jamás hagas nada como los demás!

O bien no hagas nada en absoluto - ve solamente a la escuela -, o bien haz algo que nadie hace ",

recuerda Gurdjieff en Relatos de Belcebú. Pensando en mejorar la vida de sus numerosos hijos,

Ioannas los trasladó a la población montañosa de Kars, donde formó un pequeño taller de carpintería.

La ciudad estaba habitada por una amplia gama de nacionalidades: aisores, tártaros, karapakas,

yezidas. Alucinado, Gurdjieff aprendía de todas estas raíces y costumbres.

El despertar: Curioso y de notable inteligencia, el niño dominaba ya varios idiomas: turco, armenio, ruso y griego. Fue enviado a la escuela municipal rusa y quizá no habría pasado por

allí si no fuera porque llamó la atención del padre Borsh, un alto dignatario de la Iglesia ortodoxa rusa

quien, a pesar de su rango, vivía con modestia y ayudaba a los pobres. Hombre inquieto, tocaba el

violín y era apasionado de la astronomía, la química y la cultura asiria. En 1879, la



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familia decidió que Giorgiades sería sacerdote o médico, el padre Borsh se hizo cargo -junto a los

diáconos militares- de su entrenamiento: matemáticas, química, astronomía, historia, teología,

anatomía y fisiología. La sed de Gurdjieff era inmensa. Leía todo lo que caía en sus manos,

cuestionaba, preguntaba y ponía en jaque a los maestros. El padre Borsh dedicaba mucho tiempo a

conversar sobre "las leyes de la vida" con este joven en el que reconocía aptitudes intelectuales

excepcionales. Y aprendía de su tío, Giorgi Mercourov, a reparar máquinas y bordar almohadones. Al

mismo tiempo, tomaba contacto con lo "mágico", a través de experiencias paranormales que

exacerbaron su interés por comprender lo que estaba más allá de lo cotidiano.

La búsqueda: A los 17 años, viaja a Tiflis para emplearse en el ferrocarril. Allí conoce a sus primeros compañeros en la búsqueda de conocimientos ocultistas: el seminarista Sarkis

Pogossian y un vendedor de libros llamado Abram Yelov. Los tres se mezclan con una ciudad poco

escrupulosa en materia de moral y se ganan la vida con ciertos contratos poco claros. Gurdjieff sentía

"un 'impulso irresistible' por comprender claramente la precisa significación, en general, del proceso

de la vida en la tierra, de las diferentes formas de criaturas y, en particular, de la finalidad de la vida

humana a la luz de esta interpretación". Las interrogantes eran demasiado profundas para ser

respondidas por los sistemas filosóficos y religiosos conocidos. El joven empezó a sentir el susurro de

antiguas voces que quizá tendrían las respuestas. Se preguntaba si la verdad no estaría escondida en

los templos ocultos de los iniciados. ¿Existirían aun los esenios, los pitagóricos, la mítica Hermandad

de Sarmung?.

En 1886, los amigos encuentran la primera clave cuando escarbaban en las ruinas de

Ani. Entre unos pergaminos, descubren una referencia de la "Hermandad Sarmung", que sugerían que había sido escuela de los aisores, situada "entre Urmia y Kurdistán". Gurdjieff decide

viajar a esa amplia zona. Su meta es encontrar el monasterio y ser aceptado en él. Este proyecto

incierto es el comienzo de una búsqueda por Transcaucasia y Asia Central protagonizada por un

verdadero guerrero espiritual que después de veinte años volverá al mundo no para descansar, sino

para transmitir con increíble energía todo lo aprendido en esos épicos viajes.

Senderos míticos: Alrededor de 1895 se constituye alrededor de Gurdjieff el grupo de los "Buscadores de la Verdad". Eran unos quince hombre jóvenes y una mujer: Vitvitskaia; entre

ellos había expertos en arqueología, ingeniería, música, filosofía... Esta es una de las épocas más

confusas de la biografía, Gurdjieff viaja incansablemente con sus amigos, regresando cada cierto

tiempo a Tiflis para reponerse de exóticas enfermedades contraídas en tierras del Kurdistán,

Ashkhabadian, o el Tíbet. En medio de guerras, revoluciones y luchas civiles, Gurdjieff contacta con

"los más santos entre los santos de casi todas las organizaciones herméticas, de casi todas las

sociedades, congregaciones, partidos, uniones, etc., religiosas, filosóficas, ocultas, políticas y místicas



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que eran inaccesibles para los hombres ordinarios".

En ese periodo, su autorretrato lo muestra ganándose la vida como astuto empresario de las

alfombras orientales, antigüedades y cloisonné chino; negociante de petróleo y arenques en vinagre;

reparador de máquinas de escribir y coser; dueño de restoranes que abría y cerraba con la mayor

facilidad. Y con habilidad de artista, pintaba gorriones y curaba por hipnosis a drogadictos y

alcohólicos. Según rumores no confirmados, también fue agente político. Creta, Tíbet, India,

Jerusalén, Egipto... Es difícil seguir su huella. En este ultimo país encontró a su mejor amigo, el

príncipe ruso Yuri Liuboviedsky, con quien compartió un maravilloso descubrimiento: un mapa de

"Egipto antes de las arenas".

El "Tigre de Turkestán" recoge "en un sitio un símbolo; en otro, técnica y en otro, danzas".

Los senderos secretos lo llevaron, entre 1898 y 1899, a algún lugar del norte de Afganistán. Con los

ojos vendados, por fin fue guiado por cuatro jinetes hasta el Monasterio Sarmung, donde Gurdjieff

comprendió en profundidad el significado de las Danzas Sagradas, el Eneagrama y la armonía de los

números, corpus iniciático de su enseñanza futura. Este encuentro con la milenaria sabiduría oculta

en las montañas es tomado por muchos como una alegoría, ya que es imposible comprobar su verdad

histórica. Gurdjieff jamás dio la ubicación exacta del monasterio.

En su recorrido por los centros iniciáticos, no podía faltar el Tíbet, donde estudió

(alrededor de 1900) danzas rituales, medicina y técnicas psíquicas. De allí, a causa de una refriega

entre tribus montañesas, vuelve gravemente herido de bala. Sufre, entonces, una profunda

experiencia mística que lo lleva a asumir el sentido de responsabilidad: "Lo que a El le es posible e

imposible en el dominio del gran mundo, debe serme posible e imposible en el dominio de mi

pequeño mundo"; A partir de ese día intensifica su búsqueda de autodominio. Todo el "horror de la

situación" de las comarcas donde estuvo, lo hace percibir al hombre en su estado de sueño profundo,

sufriendo por sus pasiones y sin ningún objetivo. Y comienza a experimentar el "impulso eseral " (

Relatos de Belcebú ) o amor a sus semejantes. En adelante, la compasión irá de la mano de la

sabiduría y buscará el ideal del "buen egoísta". Después de un breve retorno a Alexandropol, parte

hacia el Asia Central y recibe, por tercera vez, el impacto de una bala perdida, en esta ocasión como

resultado de una pelea entre cosacos y gourianos.

Aunque se había prometido a sí mismo no usar sus poderes psíquicos, se establece en

Tashkent, capital de Turkestán, para transformarse en "Instructor Profesor" de ciencias

supranaturales. Quizá lo hizo porque necesitaba tener tranquilidad económica para sintetizar el

conocimiento acumulado y enseñarlo. Y también, porque los rusos europeizados eran un rico campo

para estudiar de la psicología humana

Gurdjieff se revela: A principios de 1912, llegó un pasajero muy especial a Moscú. En su



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equipaje traía nada menos que un crisol ideológico que era "al mismo tiempo cosmología, psicología,

tipología humana, crítica semántica, epistemología, cosmogónica, fenomenología de la conciencia y

filosofía existencial practica".

Veinte años había tomado a Gurdjieff cristalizar y organizar los fragmentos del conocimiento

adquirido y se sentía listo para congregar discípulos. Y lo hizo con su particular estilo.

Después de recorrer las conmocionadas calles moscovitas, recibía en las noches a la gente disfrazado

de "el príncipe Orzay", con turbante y bata de seda. En esos días, conoció a la condesa Julia Osipovna

Ostrowska, con quien permaneció casado hasta la muerte de ella. Poco a poco, se va formando un

grupo de seguidores importantes, entre los que se destaca P.D. Ouspensky, a quien conoce en 1915.

Un año antes, Gurdjieff había supervisado la primera obra literaria acerca de su enseñanza, escrita por

un discípulo anónimo:

Vislumbres de la verdad. Hay vientos de guerra y revolución, lo que obliga a Gurdjieff a moverse buscando una plaza segura. A fines de 1917 se traslada a Essentuki, en Cáucaso.

La nueva sede del Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre seria una prueba de fuego para

sus alumnos. En jornadas inacabables e intensas, practican danzas sagradas, telepatía, mediumnidad,

ayunos, caminatas y famosos ejercicios del "stop" y los " brazos extendidos”. Se producen

alejamientos, como el de Ouspensky, quien continua entregando el conocimiento adquirido pero en

forma independiente, aunque sin perder del todo el contacto con Gurdjieff.

En plena revolución, la ciudad pasaba de mano en mano y nadie tenia la vida asegurada.

Como un prestidigitador, inventa una expedición en busca de dólmenes; consigue los permisos

correspondientes y parte con sus alumnos en un viaje complicado y no exento de peligros, que

culmina en Tiflis, capital de Georgia, todavía en manos del ejercito zarista. Allí establece por tercera

vez un Instituto, en 1919; lo siguen Mme. Ostrowska, los Stjoernval y los De Hartmann y se agregan

Alexandre y Jeanne de Salzmann. Pero en condiciones políticas de Georgia nuevamente lo obligan a

emigrar, esta vez a Constantinopla. Ouspensky, que esta allí, le confía su propio grupo de alumnos y lo

apoya por un tiempo, pero vuelve a separarse, y Gurdjieff decide aceptar una invitación de Jacques

Dalcroze para instalarse en Hellerau, cerca de Dresden. La idea de avecindarse en Alemania no

prospera por litigios legales, tampoco el ofrecimiento de sus seguidores en Londres, por lo que

Gurdjieff pone sus ojos en Francia. A pesar de todos estos cambios, el "Trabajo" (término con el que

se denomina a la práctica concreta de las enseñanzas gurdjieffianas ) se mantiene y el grupo continúa,

ya que precisamente, el Cuarto Camino, vía evolutiva dentro de la cual se inscribe este trabajo, se

desarrolla entre las tormentas de la vida cotidiana.

Los filósofos del bosque: Al comienzo, Gurdjieff arrendó una casa que compartía con sus alumnos en el distrito de Auteuil, en la cual los días transcurrían entre diálogos acerca del



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trabajo y la practica de las danzas. En octubre de 1922, el grupo se cambió a Fontainebleau, al sur de

París, a una hermosa mansión de la aristocracia francesa.

Como siempre, Gurdjieff apeló a todos los recursos para financiar el subido alquiler,

alimentar a todos y enfrentar la titánica misión de levantar una nueva sede. Rodeado de bosques y

magníficos jardines, este era el lugar ideal para el trabajo. Inmediatamente comienzan las tareas para

adaptar la casa. Desde el amanecer hasta la noche, los seguidores preparan las salas para los

ejercicios físicos y danzas sagradas, construyen el teatro, los establos y la casa de estudios.

Los "filósofos del bosque", como se les denominaba en la época, suscitaban no pocos

comentarios. Especialmente conflictiva fue la muerte, de tuberculosis, de la escritora Katherine

Mansfield, ocurrida en Fontainebleau en 1923. Los periodistas condenan el Instituto haciéndose eco

de la opinión de muchos detractores. A pesar de eso, es visitado por lo más representativo de la

"inteligencia" europea. De nuevo Gurdjieff emplea la técnica del sobreesfuerzo para "despertar" la

conciencia dormida y mecánica de sus discípulos. Las jornadas son agotadoras: danzas, ejercicios

gimnásticos, difíciles practicas de concentración, meditaciones... El 13 de diciembre de 1923 se realiza

la primera representación publica de las danzas sagradas, en el teatro de los Campos Elíseos,

impresionando al sofisticado publico parisino. Aquí, una etapa de agitadas y sucesivas giras se inicia

con representaciones de las danzas en Nueva York y Chicago. El éxito es estruendoso y se empieza a

hablar de Gurdjieff en los periódicos de todo el mundo.

Llega Belcebú: En el verano de 1924 Gurdjieff sufre, camino a París, un accidente de automóvil casi fatal. Los médicos no dan esperanzas de vida, pero el agonizante se recupera

milagrosamente, creando a su alrededor una atmósfera todavía mítica. El accidente sume a Gurdjieff

en una crisis y resuelve dar rumbo distinto a su labor. Aleja a los "parásitos" con el pretexto de que se

cerraría el Instituto y empieza a escribir - con la ayuda de Olga de Hartmann - su obra Relatos de

Belcebú a su nieto. Desde luego, no usó el lenguaje establecido. Muy por lo contrario. Su atrevida

sintaxis, disgregaciones, dislocaciones secuenciales y complicado estilo, lo hacen una obra espiritual

de ficción complicada y polémica. Quizá porque, como todo lo gurdjieffano, la verdad sólo puede

alcanzarse experimentando por sí mismo.

Los siguientes años no son fáciles. En 1926, muere su mujer, Julia Ostrowska, de un cáncer

prolongado. Las deudas de Fontainebleau son cuantiosas y la salud del maestro está muy debilitada.

Se suma su desaparición por el poco nivel de desarrollo de sus discípulos. Inicia la producción de su

libro - que más tarde se llevaría al cine - Encuentros con hombres notables, al mismo tiempo que

facilita el alejamiento de los De Hartmann y otros seguidores, y continúa con sus viajes a

Norteamérica. Finalmente, en 1933, pierde en definitiva la mansión que los albergo durante mas de



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una década.

Despedida ad-hoc: De regreso a París, Gurdjieff se aboca a continuar su obra literaria y a

emprender varios viajes, muchas veces conflictivos. Nuevos y antiguos seguidores se agrupan en

torno de él en su departamento.

Gurdjieff comienza a cosechar en terreno complicado, ya que debe conjugar - pensando en el

futuro - la interacción de discípulos de origen, nacionalidad y desarrollo muy disímiles. Sus habilidades

comerciales le permiten sobrellevar la segunda guerra mundial sin mayores sobresaltos. Los pupilos

se agrupan para compartir y aprender en un departamento atestado de gente, en el que la actividad

comenzaba a mediodía, con la lectura de los escritos aún inéditos del maestro. Le seguía la comida

ceremonial de media tarde. Entonces, los invitados se retiraban para regresar a la noche, continuando

los diálogos y lecturas. Después de una cena tardía, se iban a las dos y media de la madrugada. En

1949, realiza su última visita a los Estados Unidos para supervisar la edición de sus libros. Ese mismo

año, su salud empeora y, tras realizar la coreografía de su ultimo "movimiento" (el N° 39), se

desploma y es conducido al Hospital Americano de Neuilly. Rodeado de discípulos, antes de caer en

inconsciencia, les lega su ultima ironía: "¡Os dejo metidos en un lío!".

Falleció en la mañana del 29 de octubre y fue sepultado en Fontainebleau, Avon, junto a su

madre y su esposa. Después del solemne entierro, Jeanne de Salzmann dijo a sus discípulos: "Cuando

un Maestro como el señor Gurdjieff desaparece, no puede ser reemplazado".

La tradición gurdjieffiana: El sistema de Gurdjieff es un cuerpo coherente de ideas y métodos interrelacionados en el que el principal tema es el estudio de las condiciones del ser,

tomado desde el punto de vista de la posibilidad de la unidad interna y la evolución consciente. No es

fácil, en pocas palabras, abordar una tradición tan compleja y rigurosa. Sólo podemos limitarnos a

recordar algunos de los principales "temas gurdjieffianos", con la esperanza de abrir una modesta

brecha que permite entrar un rayo de luz en las conciencias dormidas. Esta no es más que una

invitación a indagar más a fondo en la tradición

La Visión del Hombre: Para Gurdjieff, el hombre es un ser plural: " No hay tal yo - decía -, o más bien hay cientos, miles de pequeños ' yoes ' en cada uno de nosotros. Estamos divididos

interiormente, pero no podemos reconocer la pluralidad de nuestro ser, sino a través de la

observación y el estudio. En cierto momento es un ' yo ' el que actúa, al momento siguiente es otro '

yo’. No funcionamos armoniosamente debido a que nuestros ' yoes ' son contradictorios.

Al nacer, el niño es "esencia", un ser con esperanza. Pero a medida que crece, pierde su

"particularidad" a causa de las experiencias reales. Se va formando la personalidad, nuestra máscara o



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revestimiento social, que ahoga a la esencia. Aunque indispensable, la personalidad es, en la mayoría

de los casos, una serie de prejuicios, posturas, sueños, modos de manipulación y neurosis, "alineados

respecto de la esencia de manera arbitraria". Invadida por la legión de ' yoes ', no permite al hombre

la posibilidad de desarrollar su verdadero ser.

Observación y Recuerdo: La "atención", la "observación de sí " y el "recuerdo de sí mismo", permiten al hombre liberarse de las identificaciones e imaginaciones que lo

mantienen sumido en un "estado de sueño hipnótico". "Sólo un hombre en el más alto estado de ser

es un hombre completo. Todos los otros son meras fracciones de hombre. La ayuda exterior necesaria

vendrá de maestros o del sistema que estoy siguiendo. Los puntos de partida de esta observación de

sí son:

1) Que no somos uno.

2) Que no tenemos control sobre nosotros mismos. No controlamos nuestro propio mecanismo.

3) No nos recordamos a nosotros mismos. Si digo: 'Yo estoy leyendo un libro' y no me doy cuenta de

que 'yo' estoy leyendo, eso es una cosa, pero cuando estoy consciente que 'yo' estoy leyendo, eso es

recuerdo de sí".

Los Centros de la Máquina Humana: El hombre es una compleja máquina que " ingiere impresiones y excreta conductas " y se alimenta de comida, aire e impresiones sensibles

para impulsar cinco "cerebros" o "centros" que actúan en forma independiente: intelectual,

emocional, motor, instintivo y sexual. Cada uno cumple sus funciones sin considerar a los otros, por lo

cual la maquina humana inconsciente es ineficiente y esta atrapada en la "mecanicidad".

Los tres centros básicos ( intelectual, emocional e instintivo - motor ) determinan la tipología

gurdjieffiana del ser humano sin desarrollo de conciencia, según cual de ellos es dominante en cada

persona: "Hombre número uno", motor; "Hombre número dos", emocional; "Hombre numero tres",

intelectual. Aunque creemos que tenemos una sola "mente", en realidad cada uno de los centros

tiene una propia. Y esta categorización se complejiza aún más debido a que, a su vez, cada uno de los

centros tiene sus propias divisiones. La debida "atención", lograda con esfuerzo y voluntad, nos

permite darnos cuenta en que centro estamos funcionando y emprender el camino del desarrollo

armónico y simultaneo de cuerpo, emoción e intelecto. La "detención interior" de pensamientos es

uno de los ejercicios para el "recuerdo de sí" que lleva a la comprensión de este proceso.

Estados de Conciencia: Para explicar qué es un ser más elevado, Gurdjieff habló de diferentes etapas que puede vivir un ser humano: "Hay varios estados de conciencia:

1) El sueño, en el cual nuestra maquina sigue funcionando a presión muy baja.

2) El estado despierto, en el cual estamos en este momento. Estos dos estados son los únicos que



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conoce el hombre corriente.

3) Lo que se llama conciencia de sí. Es el momento en que un hombre se da cuenta tanto de sí mismo,

como de su máquina. Lo tenemos por destellos, pero solamente por destellos. Hay momentos en los

que se da cuenta usted no sólo de lo que está haciendo sino también de usted mismo haciéndolo.

Usted puede ver tanto el 'yo' como el aquí de 'yo estoy aquí', tanto el enojo como el 'yo' que está

enojado. Llame a esto recuerdo de sí, si gusta.

Ahora, cuando usted se da cuenta completa y constantemente del 'yo' y de lo que esta

haciendo, y de cuál 'yo' se trata, usted se vuelve consciente de sí mismo. La conciencia de sí es el

tercer estado. Este es un punto cumbre, ya que sólo a partir de este tercer estado el hombre es capaz

de desarrollar su esencia y llegar a ser un hombre N° 4, equilibrado y cabal. Entonces tendrá la

posibilidad de construir su alma y sus otros cuerpos ( hombres del N° 5 al 7 ), para cumplir con los

destinos superiores de la evolución cósmica, a través del acceso a un estado llamado "Conciencia

Objetiva".

El Eneagrama: Uno de los símbolos que Gurdjieff rescató de las enseñanzas orientales milenarias fue el Eneagrama o figura de nueve lados. En este modelo dinámico, se sintetiza,

a niveles macro y microcósmicos, sus Leyes de Tres y de Siete. En las Danzas Sagradas, manifestó en

movimientos la evolución de este símbolo universal.

El legado de los " idiotas”: Siempre rodeado de gente, Gurdjieff tenía con sus discípulos una relación intensa, y muchas veces, dramática. Con una mirada, el maestro desnudaba

psicológicamente a sus alumnos y los sorprendía en toda su verdad. Ouspensky recuerda que

"acercársele era siempre una prueba". Exigente, pero a la vez generoso y protector, Gurdjieff obligaba

a quienes lo seguían a adaptarse a una disciplina que a ratos parecía incoherente. Pero para ellos,

este poderosos maestro espiritual constituía la única esperanza de desarrollo y liberación. Él era el

contacto viviente con las fuentes ancestrales de la sabiduría y su notable inteligencia los guiaba por

caminos prácticos donde nada puede ser entendido si no se experimenta por sí mismo. Es justo rendir

un homenaje a todos esos "idiotas" ( en el lenguaje gurdjieffiano, no significa "estúpido", sino

simplemente "lo propio" ) que no sólo siguieron a Gurdjieff por los intrincados caminos de una vida

insegura y aventurera.

Gracias a sus esfuerzos de algunos de sus discípulos por registrar en forma escrita la

enseñanza, mucho de la tradición oral del maestro a podido llegar hasta nosotros.



32

P.D.Ouspensky, es el más conocido porque divulgó el sistema, por medio de escritos y grupos propios, en Inglaterra y Norteamérica. Uno de los mitos de la tradición Gurdjieffiana es

precisamente la relación - bastante conflictiva - entre Ouspensky y su maestro. En su legendaria obra

"En busca de lo Milagroso: Fragmentos de una Enseñanza Desconocida", consiguió capturar en forma

magistral el sistema de ideas interconectadas que quizá fueron explicadas sólo para sus propios oídos.

Thomas y Olga de Hartmann. El compositor Thomas de Hartmann trabajo arduamente con Gurdjieff para registrar las pautas musicales de los "Movimientos". Su esposa Olga

jugó, al lado del editor Alfred Orage, un rol notable en la publicación de las obras de Gurdjieff.

Jeanne de Salzmann. Coreógrafa y bailarina, gracias a ella se preservaron las Danzas Sagradas.

Después de la muerte de Gurdjieff, siguiendo sus instrucciones, impulso en varios países la creación

de las Fundaciones y Sociedades Gurdjieff.

El cuarto camino: Existen cuatro caminos para el trabajo sobre sí: El Camino del Faquir, el Primero, pone énfasis en el trabajo del cuerpo.

· El Camino del Monje, el Segundo, en las emociones.

· El Camino del Yogui, el Tercero, en el intelecto.

· Y el Cuarto Camino, que es el de Gurdjieff, trabaja simultáneamente sobre los tres centros.

Cada uno de estos cuatro caminos tiene sus propias dificultades, pero la peculiaridad del

Cuarto es que el ser humano debe trabajar desde las circunstancias variables de la vida. El discípulo

no tiene aquí posibilidades de esconderse en una montaña a meditar. Debe lidiar con las cambiantes

condiciones externas, manteniendo el sentido y el sentimiento de trabajo y practicando la no

identificación en medio de los sucesos y desdichas cotidianos.

Autor: Silvia Alvarez Verdugo / Discípula de los grupos de Gurdjieff.

Abraham

Abraham, patriarca bíblico y, según el libro del Génesis (11,27; 25,10), padre de los hebreos,

que al parecer vivió entre los años 2000 y 1500 a.C. Para los musulmanes, Abraham, a quien llaman

Ibrahím, es un antepasado de los árabes, debido a que es el padre de Ismael, del que se consideran

descendientes. En otro tiempo se pensó que era contemporáneo de Hammurabi, rey de Babilonia. El



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relato bíblico de su vida se basa en tradiciones conservadas por transmisión oral más que en

documentos históricos. Llamado Abram originalmente, fue el hijo de Tare, un descendiente de Sem, y

nació en Ur, ciudad de Caldea, donde se casó con su hermana por parte de padre Saray o Sara. Ambos

abandonaron Ur por inspiración divina y se dirigieron a Harán junto a su sobrino Lot. Al recibir la

promesa de que Dios haría de él una “nación grande”,

Abram se trasladó a la región señalada, Canaán, donde vivió como un nómada. El hambre le

llevó a Egipto, pero fue expulsado por presentar a Saray, su mujer, como su hermana. Después de

regresar a Canaán, Abram y Lot se separaron tras las disputas surgidas entre ellos y sus pastores; Lot

permaneció en las proximidades de Sodoma (véase Sodoma y Gomorra) y Abram continuó con su vida

errante. Más tarde, rescató a Lot de la cautividad del rey Cordorlahomor de Elam y fue bendecido por

el sacerdote Melquisedec, rey de Salem. Entonces, Dios prometió a Abram un hijo de su esposa Sarai,

le repitió sus primeras promesas y las confirmó con una alianza.

Cuando Abram renovó esta alianza, se estableció el rito de la circuncisión, su nombre se

transformó en Abraham, y el de Sarai en Sara. Dios, a través de unos ángeles, volvió a prometerle que

tendría un hijo varón de su esposa. Al informarle de que iba a destruir las ciudades de Sodoma y

Gomorra a causa de la depravación de sus habitantes, Abraham le suplicó que no lo hiciera. Dios le

prometió que salvaría las ciudades si pudiera encontrar sólo diez hombres justos, pero, al no

encontrar ninguno, cumplió su amenaza.

Ismael, primer hijo de Abraham y de Agar, una esclava egipcia, nació cuando Abraham tenía

86 años. Los musulmanes árabes consideran a Ismael como su progenitor. Isaac, hijo de Abraham

alumbrado por Sara cuando éste tenía 100 años, fue el primero de sus descendientes legítimos. Dios

exigió que Abraham sacrificara a su hijo como prueba de fe, aunque por su incondicional obediencia,

Dios le permitió salvarle y le recompensó con una renovación formal de su promesa. La tradición

islámica cita a Ismael, no a Isaac, en el sacrificio perdonado. Después de la muerte de Sara, Abraham

se casó con Queturá y tuvo seis hijos. Murió a la bíblica edad de 175 años y fue enterrado junto a Sara

en la gruta de Macpelá, en lo que hoy es Hebrón. Cristianos, musulmanes y judíos aceptan a Abraham

como encarnación del hombre de fe inquebrantable, visión que aparece reflejada en el Nuevo

Testamento.

Moisés

La historia de su vida se relata sobre todo en los libros Éxodo y Deuteronomio del Antiguo

Testamento. Moisés, profeta, legislador y guía religioso hebreo, fundador de Israel. También el islam,

que le llama Musa, le venera. Al parecer, nació en Gosén, región del antiguo Egipto. A la sazón, los



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judíos residentes en Egipto se hallaban esclavizados por el faraón. Poco antes del nacimiento de

Moisés, el faraón había ordenado dar muerte a todos los varones hebreos recién nacidos. Para salvar

a su hijo, su madre lo colocó en una cesta de papiro que lanzó al Nilo, episodio que fue observado por

su hermana Miriam (Éx. 2,4; Núm. 26,59). Fue rescatado de las aguas por la hija del faraón, que le crió

como si fuera su hijo. Ya adulto, Moisés mató a un egipcio que a su vez había azotado a un esclavo

judío, por lo que hubo de huir de Egipto. En el exilio, fue pastor toda su vida. A los 80 años, Jehová, el

dios de los hebreos, se le apareció en una zarza ardiente y le ordenó volver a Egipto para salvar a su

pueblo de la esclavitud. Una vez allí, debía guiarlos hacia la tierra de Canaán, más tarde denominada

Palestina, donde debían instalarse de forma permanente. Para ayudarle en el proyecto, Jehová otorgó

a Moisés el poder de realizar milagros.

Moisés se presentó ante el faraón junto con su hermano Aarón pero, a pesar de la

intervención divina que convirtió en sangre las aguas del Nilo y azotó a los egipcios con diez plagas, el

faraón se negó a liberar a los hebreos. Al final, aceptó que Moisés condujera a su pueblo fuera de

Egipto, camino de Canaán. Al aproximarse al mar Rojo, un ejército egipcio enviado por el faraón se les

aproximó. Moisés extendió su brazo, dividiendo el mar y formando murallas de agua a derecha e

izquierda. Los hebreos cruzaron el tramo, pero cuando los egipcios intentaron seguirles, las murallas

de agua cayeron sobre ellos y los ahogaron. Al llegar al pie del monte Sinaí, en la península

homónima, Moisés subió a la cima para hablar con Jehová. Allí permaneció durante 40 días y 40

noches, y recibió dos tablas de piedra en las que estaban escritos los Diez Mandamientos, que a partir

de entonces constituyeron las leyes fundamentales de los hebreos.

Tras 40 años de travesía por el desierto bajo la dirección de Moisés, periodo en el que

tuvieron que sufrir terremotos, plagas, incendios, sequías y guerras con los pueblos nativos de

Palestina, los hebreos llegaron al fin a Canaán. Jehová permitió a Moisés divisar la Tierra Prometida,

desde la cima del monte Nebo (en la actual Jordania), y después de esta visión murió. Sin embargo, ya

había entregado el liderazgo del pueblo a Josué. Aunque es difícil precisar las fechas de nacimiento y

muerte de Moisés, numerosos especialistas contemporáneos aseguran que el éxodo tuvo lugar en el

siglo XIII a.C.

JOB

Job, libro del Antiguo Testamento atribuido a su personaje principal. Los especialistas bíblicos

lo han situado en diversas fechas, desde tiempos mosaicos hasta la época posterior al exilio. Sin

embargo, la datación preferida hoy por la mayoría de los eruditos corresponde al periodo post exílico



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posterior (desde el 500 al 250 a.C.). Se considera que el autor, anónimo, se inspiró en una historia

popular o una epopeya israelita o edomita que se remonta a los inicios de la monarquía israelita como

contexto para ambientar su diálogo poético. Más tarde otro escritor (o editor) añadió los discursos de

un cuarto joven que acude a consolarle (capítulos 32 al 37). El libro es una parte de la literatura

sapiencial del Antiguo Testamento, dentro de la que se incluyen el Eclesiastés y los Proverbios. El

Libro de Job consta de cinco secciones diferenciadas: un prólogo en prosa (capítulos 1 y 2); una serie

de discursos dramáticos que tienen lugar entre Job y tres de sus amigos, Elifaz, Bildad y Sofar

(capítulos 3 al 31); un diálogo entre Job y Elihú, un cuarto amigo (capítulos 32 al 37); los discursos de

Dios "desde el seno de la tempestad" (38,1-42,6), y un epílogo en prosa.

Jacob

Jacob, en el Antiguo Testamento, uno de los patriarcas hebreos, hijo de Isaac y Rebeca, y

nieto de Abraham. Tras privar con un engaño a su hermano Esaú de la bendición de su padre y de sus

derechos de primogenitura, Jacob huyó a la casa de su tío, Labán, para quien trabajó durante muchos

años y cuyas hijas, Lía y Raquel desposó. Sus esposas y sus esclavas Zilpá y Bilhá, le dieron 12 hijos,

que se convertirían en los patriarcas de las 12 tribus de Israel: Lía dio a luz a Isacar, Judá, Leví, Rubén,

Simeón y Zebulón; Raquel, a José y Benjamín; Zilpá, a Gad y Aser; y Bilhá, a Dan y Neftalí. El relato de

Jacob se narra en Génesis 25-35. Los acontecimientos más sobresalientes de su existencia fueron la

visión de la “escalera de Jacob”, la bendición que recibió en Betel (Gén. 28,10-22) y la concesión del

nombre Israel por un adversario divino tras luchar contra él (Gén. 32,24-32). Así como la figura de

Esaú está considerada como la representación de la nación de Edom (Gén. 36,8), la de Jacob, o Israel,

personifica a la nación de Israel. Así, el profeta Oseas traza un paralelo entre las experiencias de Jacob

y las de su pueblo (Os. 12) hacia el 1700 a.C.

Sansón

Sansón, héroe hebreo del Antiguo Testamento y, durante 20 años, duodécimo juez de las

tribus de Israel (Jue. 13-16), antes de la instauración de la monarquía hereditaria. El relato bíblico

narra que era hijo de Manóaj, de la tribu de Dan La esposa de aquél era estéril, pero se le apareció un

ángel y le prometió un hijo, diciéndole que debía ser un nazareo, es decir, una persona consagrada al

servicio de Dios. No debía cortarse el pelo y, debido a la fuerza sobrenatural que obtuvo gracias a su

cabellera, Sansón realizó grandes hazañas, entre las que se cuentan el despedazamiento de un león y

la matanza de 1.000 filisteos con la quijada de un asno. Al cabo de

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LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS · 2020. 7. 30. · LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS KELIUM ZEUS INDUSEUS ... gentes, el de ZEUS entre los Atlantes y griegos o JUPITER