eyes

UESTRA vida es unaconstante toma de deci-siones y de responsabili-dades, pues todo parece

indicar que la evolución consiste,precisamente, en ir contrastandocon el exterior 1o que genera nues-tro interior. Así, a lo largo del díacada uno de nosotros se ve aboca-do a ejercitar su capacidad de elec-ción ya sea en cosas pequeñas o endecisiones importantes. Sin embar-go, antes de tomar cualquier deci-sión hay un momento de inseguri-dad al que todos nos enfrentamos yes entonces cuando aparece antenosotros la abdicracla como unasalida honrosa: "No estoy suficien-tenlente preparado...", " Fulanito oMenganita saben más de eso...","No puedo opinar porque los de-más son expertos...".

Abdicracia significa no hacer usode la capacidad de tomar decisiones;es dejar en manos de aquellos queconsideramos mejor preparados, máscapaces, nuestras convicciones, nues-tras creencias, nuestra vida, nuestrofuturo en definitiva"

Desgraciadamente vivimos en unasociedad donde abundan los "exper-tos". Todo el mundo es experto enalgo y así somos presentados a losdemás. Estamos inmersos, desde ha-ce varias décadas, en el paradigmade la especialización y como ya haygente "especializada" en cualquiertema que se nos pueda ocurrir, recu-rrimos a ellos para que nos diganqué comer, cómo vestirnos, en quéemplear nuestro tiempo, cómo tra-bajar, qué creer, en qué pensar, có-mo sentirnos... Siempre hay un con-sejo especializado a nuestra medida,de tal manera que nos encontramosrodeados de intermediarios, de mo-delos que nos hemos creado y que loúnico que hacen es alejarnos -cadavez más- de nuestra esencia comoseres humanos.

La mente es, según la filosofíaperenne, un puente o nudo de co-municaciones entre la parte espiri-tual y la manifestación física del serhumano. Es más, el grado de evolu-

ción se mide por Ia utilización queéste haga de su mente, de esa herra-mienta que expresándose a travésde distintos aspectos (consciente,subconsciente e inconsciente) nospermite seguir creciendo, apren-diendo. avanzando en el conoci-miento de nosotros mismos y delmundo que nos rodea.

Seguramente, la vida no es másque una escuela que tiene razón deser en la medida que vamos apren-diendo a superar las situaciones quese plantean. La convivencia -porejemplo- es el banco de pruebas, ellaboratorio donde experimentamoslos límites de nuestra personalidad.Y cualquier circunstancia que viva-mos, por muy adversa que parezca,es perfectamente aprovechablecuando se conocen las causas. Unaequivocación1 un error, sigue siéndo-1o mientras no aprendamos de é1,

mientras no asimilemos la enseñanzaque conlleva. A partir de ese mo-mento deja de ser error y se convier-te en conocimiento.

Es muy probable que hayamos ol-vidado que el ser humano es felizcuando toma decisiones porque es unmedio para reconocerse a sí mismoenfrentándose a algo y comprobandosi estaba equivocado o no.

Esto nos lleva a replantearnos lanecesidad imperiosa que tenemos loshombres y mujeres de saber a quéestamos jugando, de asumir el librealbedrío como una llave de aprendi-zaje y de responsabilidad. Tendre-mos que recuperar nuestra capacidadde elegir para poder actuar en el pre-sente y proyectar así nuestro futuro.El saber por el saber no tiene sentidosi no se traduce en decisiones, en res-ponsabilidades adquiridas. ¡Hay quearriesgarse !

toioersa,lesL(OS :§IETE LTII,II-TES ^A.

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NUforJUfE

Se¡rto tz,ito: eI egolst¡toeCÚx la Psicología, la cla-ve de los males que aquejanal ser humano reside en elego. É1 es el principal esco-

I1o, no sólo para una correcta interre-lación entre las personas, sino tam-bién para un desarrollo armónico e

integral de la personalidad. Las mani-festaciones desordenadas del ego sonel egoísmo, la egolatría, el egocentris-mo, la soberbia...

La interacción e interrelación delos seres humanos podría considerar-se como un trasvase continuo deenergías. Es decir, la comunicación, laconvivencia, las relaciones en general,producen efectos de rebote de tal ma-nera llue hay una transmisión deenergías de ida y vuelta. Nos enrique-cemos, nos alimentamos, nos nutri-mos de esas energías afectivas, emo-cionales, psíquicas..., pero tambiénnos alteran cuando son del signo con-trario produciéndonos problemas físi-cos o psicológicos: la envidia, el dog-matismo, la intransigencia, la sober-bia... Pues bien, las manifestacionesegoicas producen en las relacioneshumanas un efecto centrípeto, de talmanera que el egoico absorbe cuantasenergías encuentra a su paso y termi-

na por quedarse solo. Los demás hanido eliminando su emisión energéticahacia é1, por 1o que empiezan a salirlemal las cosas, dejan de contar con é1,

le olvidan en sus proyectos y finai-mente le retiran su afecto.

Curiosamente, a medida que seproduce esa retirada energética lapersona con tendencias egoicas seatrinchera más en sus posturas, inten-tando convencer a los que le servíande alimento que su postura es la co-rrecta. Sin embargo, la dialéctica re-sulta inútil porque las personas no só-lo captamos las palabras, las posturas,los gestos. las miradas. sino que mu-cho antes llega la energía que sirve desoporte a la expresión de esos pensa-mientos. En muchas ocasiones estosucede a nivel inconsciente, pero se

produce, no cabe duda. Finalmente,se queda solo y después de pasar su"desierto particular" vuelve a solicitarla energía de sus antiguos amigos, pe-ro sólo podrá volver a obtenerla si haaprendido la lección'y la solicita des-de una postura más humilde.

El egoico es susceptible por natura-leza. Nada es suficientemente buenopara él y su organismo se resiente por-que tampoco acepta de buen grado lo

que le llega. Así, existe un rechazo,pero al mismo tiempo lo acepta por-que lo necesita para vivir. Es comoaquel que tiene un abuelo marqués,pero arruinado, que tiene que trabajarpara vivir, pero si le preguntan quepor qué trabaja diría que es por pasarel rato, porque el ocio le aburre.

La sintonía real y efectiva se pro-duce cuando se da sin esperar nada acambio. En ese momento la generosi-dad (cosa contraria al egoísmo) es lallave que abre los muros y baja a losque se encuentran subidos en el pe-destal. La humildad permite que losotros se acerquen y te den energía, loque favorece que los demás manifies-ten sus mejores sentimientos.

En nuestros días está muy exten-dido un tipo de egoísmo muy curiosoque incluso goza, err determinadossectores. de buena lama. Se trata dela actitud que lleva a atesorar infor-mación. Efectivamente, vivimos mo-mentos en que la información es algomuy valioso, pues es sinónimo de po-der. Por eso, en algunas profesionesse guardan celosamente los descubri-mientos, porque eso les permite estarpor encima de los demás. Es el mie-do a que sepan lo que uno sabe loque le hace retener para sí el conoci-miento. Talvez, sea una reminiscen-cia de aquel pasaje del Génesis en e\cual Yahvé se preocupa porqueAdán pueda llegar a saber tanto co-mo é1 si come del fruto de la cienciadel Bien y del Mal.

Ese comportamiento pertenece alviejo paradigma y debe ser superadoese hito del egoísmo mediante la ge-

nerosidad y el altruismo. Reza un an-tiguo axioma que Todo lo que se reci'be es para darlo, y la teoría del holo-grama así lo avala. No sirve de nadaacumular, sino compartir de formaabierta. poner a disposición de todoslo conseguido, para así poner"un gra-nito más de arena que enriquezca a

nuestra humanidad afanada en la bús-queda de esa conciencia planetariaque tanto necesitamos.

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tbltoteca M.A.u. Mls Arcnlvos HJ

Pertenece a: Víctor Fco, Carrasco Ferradalnvestigador OVNI

En Scribd me encuentras en/comoVictor Francisco Carrasco Ferrada,en VICUFO, en \llCTOR o VICUFO2

Séptirno hito: la soberbiaA soberbia es, posiblemente,el hito a superar más difícil deidentificar para los seres hu-manos. sobre todo de la cultu-

ra occidental. Ello es debido, principal-mente, a que en muchas ocasiones se

reviste de cualidad positiva. imprescin-dible ingrediente en las relaciones in-terpersonales, sobre todo si hablamosdel mundo laboral. El pensar que "slno es por mí nada saldría bien", "si al-guien lo tiene claro ése soy yo", "mejorlo cuento yo porque éstos no saben muybien por dónde sopla el aire", "graciasa mi inteligencia he podido lograr esto oaquello, no como éstos que no seránnunca nada", "verdaderamente soy ungenio"... La persona aquejada de so-berbia cree estar muchas veces en po-sesión de la verdad, cree que los demásdeben ser enseñados porque no se dancuenta de las cosas que suceden a su al-rededor, cosa que a él no le ocurre.

Curiosamente, esta falta de humil-dad aparece como algo a mantener ycultivar en la personalidad, pues se va-lora la fuerza a la hora de defendercriterios, el ser duro con las circuns-tancias y las situaciones, ser capaz detomar decisiones dejando de lado laconciencia y los sentimientos, erradi-car palabras como fidelidad, confian-za, amistad, en favor de oportunismoo posibilidad de progresar.

En la comunicación cotidiana sepuede ver claramente las manifesta-ciones de soberbia. Por ej emplo,cuando un planteamiento no es expli-cado suficientemente queda sujeto amúltiples interpretaciones, lo que ha-ce sobresalir al que ha formulado elplanteamiento. Es un golpe de efecto

típico del que quiere quedar por enci-ma de los demás.

En la Edad Media los señores feu-dales construían castillos para prote-ger desde ellos sus posesiones: ennuestro tiempo no hay señores feuda-les, pero continúan existiendo los en-castillamientos.

De esta forma, cuando uno no quie-re reconocer sus errores busca en losdemás la causa de sus problemas ysiempre encuentra a alguien sobre elque volcar las culpas de sus fracasos.Así no se aprende nada. No vale, pues,quitarse de en medio al producirse unproblema, porque éste no está fuera deuno, sino dentro, por tanto, lo llevamoscon nosotros y cuando se dan las cir-cunstancias precisas vuelve a aflorar.

La soberbia lleva aparejada el me-nosprecio de los demás,la falta de objetividad,una excesiva valoraciónde lo propio, una nece-sidad de quedar por en-cima... Con esas conno-taciones la persona sepierde las posibilidadesque da el trabajo enequipo. la coordinaciónde esfuerzos, la posibili-dad de sacar de cadapersona 1o mejor de símismo, la ídenti[icaciónde potencialidades enlos demás... Cada perso-nalidad es diferente, pe-ro posiblemente com-plementaria en algúnpunto. ¿Acaso no se al-canza más riqueza alconstruir partiendo de

lo común y adornando 1o construidocon lo que nos diferencia? De esa for-ma ambas partes tienen una perspecti-va más completa de la misma cosa. unavisión más amplia de la vida.

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ooA traaés de un oceáno de ruídos, tiempo y espacio, me llegan tus palabras,quizás un(L tremenda síntesis"...00... Lo que estoy diciendo, es que hay algo diuino en tu interior y sólo tú puedesexperimentarlo, es muy real, muy profundo ... y es maraailloso."

curts§§ TTRAPIA§nffifi r,{Á§trR ll(,t yArWT PtAil[HAffi

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34¿Tf;,NTASMASEN EL MUSEOREINA SOTÍA?Numerososernpleados deledificio han sidotestlgos de ello:el Muser¡ FleinaSofí* de Madridalherga un*

auténtica galería de'u§€res espectrales" que provienen dediferentes épccas" Y así lo ha confirmado nuestrccclahorador Luis Álvarez después de acceder a losresultados de una investigación llevada a ca*ro en el recintopor conocidos especialistas...

Primer Congreso l¡rternacional sobre la Felicidad,al que asistió nuestra compañera Carmen S. Fraile.

TORMENT.H, DEMETEORITOS§ntre la nnedianoche y larnadrugada de lss días'17-18 de Noviernbretodos podremos asist¡r aun insálito u'§oncierto

estela¡"': la torrnenta demete<¡ritos de lasLeénidas. 1,,!n fenómenoque se repite cada 32años y que en estaocasión -tal y corno nosexplica er¡ este reportajee!astnénomo GermánPuerta Flestrepo- prometeser espectacular.

Maria Pinar Merino duranteel Primer Congreso internacional

sobre la Ielicidad.

FELICIDAD:I..A UTOPÍá

I}yÍPERFECTff,No es un imposible porque

son muchas las personasque lo han logrado. Ser felizes un estilo de vida que estáen la mano de cualquier ser

humano: todo lo que hacefalta para conseguirlo se

encuentra dentro denosotros mismos. Al menosasí se puso de relieve en el

A TI I,A MAQUINA DEL GRIAI,?l L seis siglos antes de nuestra Era se pierde definitivamente el rastro del- - § Arca de la Alianza, Según ciertas tradiciones cabalísticas, junto alArca**"9 se extravió también una misteriosa "máquina del maná", un ingenio

tecnológico capaz de sintetizar alimentos que, según Johannes y Peter Fiebag, vuelvea reaparecer en escena bajo la denominación de "Santo Grial". Este reportaje siguelos pasos de ese mítico objeto a través de los siglos.

7 Íl r,a MrsrERros* LUz DE tt,rArnsce,¡ l[¡l . Sus apariciones se producen durante todo el año pero

siempre de noche. Adopta tonos rojizos y naranjasaunque también azules y verdosos. No emite destellos

y va y viene como por arte de magia. Los habitantes de la localidadmajorera de Mafasca (Fuedeventura) ya se han acostumbrado a

convivir con un fenómeno extraordinario cuyos testigos se cuentanpor cientos. José Gregorio González nos relata tan singular historia.

¿QUE PODEMOS ESPER.ERREALIVIENTE DE I,.H, .H,CUPUNTURA?

Tres mil quinientos años de práctica médiea conresultados contrastados la han convertido en Ia

"estrella" de la Medicina TradicionalChina. Funcionaespecialmente bien para combatir el dolor, pero también paraafrontar muchas otras patologías consideradas graves par la

Medicina occidental. §in ernbargo, tal y eomo pone demanifiesto Antonio Muro en este texto, aún son muehos los

países -entre ellas el nuestro- en los que Ia acupuntura nodisfruta del reconocimiento que merece.

¡f¡ ,r PrRÁMIDES EN AT,EIVIANIÁ}( ( ¿Quién hubiera supuesto que en pleno corazónlJllJ / de Europa, en la frontera entre Polonia y

-§ Alemania, podrían encontrarse pirámides? Puesbien, esas construcciones -tímidas imitaciones de suspredecesoras egipcias- fueron construidas y orientadasastronómicamente por un excéntrico príncipe prusiano queordenó erigirlas a finales del siglo pasado. Daniela Walters yManu de la Torre dieron con ellas inesperadamente,y narran en este reportaje supeculiar historia.

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Pertenece a: Víctor Fco, Carrasco Ferradalnvestigador OVI\l

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