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L A S P I N T U R A S M U R A L E S D E A T O T O N I L C O
Manuel TOUSSAINT
E N T R E L O S M U C H O S lugares de M é x i c o q u e ostentan e l
s o n o r o n o m b r e de A t o t o n i l c o —-lo q u e i n d i c a l a a b u n
d a n c i a de sitios c o n fuentes de aguas termales, q u e eso
s i g n i f i c a l a p a l a b r a — , A t o t o n i l c o e l G r a n d e , en e l Esta
d o de H i d a l g o , es e l de m a y o r i m p o r t a n c i a . A n t a ñ o
cabecera d e l D i s t r i t o de su n o m b r e , h o y l o es de l a
M u n i c i p a l i d a d , y nos r e c i b e c o n e l r isueño aspecto de
u n a poblac ión f loreciente. C e r c a se e n c u e n t r a n los ba
ños termales q u e d a n su n o m b r e a l a l o c a l i d a d .
B i e n sabido es q u e all í existe u n monaster io de l a
o r d e n de San A g u s t í n q u e ofrece e l interés de todos
estos edif ic ios . As í h a sido estudiado m i n u c i o s a m e n t e
e n e l Catálogo de construcciones religiosas del Estado
de Hidalgo, p u b l i c a d o p o r l a Secretaría de H a c i e n d a ;
e n e l p r i m e r v o l u m e n de l a Historia del arte hispano
americano, de D i e g o Á n g u l o , y, f i n a l m e n t e , e n e l l i b r o
Mexican Architecture of the Sixteenth Century, de
G e o r g e K u b l e r . Parecería, pues, inút i l r e p e t i r l o q u e
tres autores h a n ya expresado; p e r o e l hecho de q u e e n
l o q u e v a t r a n s c u r r i d o de este año de 1951 se hayan
d e s c u b i e r t o interesantísimas p i n t u r a s murales , q u e n i n
g u n o de los tres autores, n i n a d i e , conocía, hacen que e l
m o n u m e n t o resulte a h o r a casi inédito. Además , en u n a
v i s i t a reciente , efectuada p a r a conocer las p i n t u r a s ,
p u d e rea l izar observaciones q u e juzgo interesantes: rec
t i f i c a r a lgunos j u i c i o s y a u n c o r r e g i r ciertos errores.
C o n objeto de q u e esta p e q u e ñ a monograf ía aparez
ca r e l a t i v a m e n t e c o m p l e t a , p a r a quienes no conocen
i 7 4 MANUEL TOUSSAINT
l o s otros trabajos, r e p r o d u z c o e n r e s u m e n algunos da
tos históricos.
Historia del pueblo.—En e l C ó d i c e M e n d o c i n o ,
f o l i o 8, se v e n dos jeroglíf icos de A t o t o n i l c o q u e corres
p o n d e n a dist intos pueblos . A m b o s f u e r o n conquista
dos p o r M o c t e z u m a e l p r i m e r o . E n e l f o l i o 28 se m a r c a n
los t r i b u t o s de u n o de ellos c o n otros seis pueblos más.
D e b e de ser A t o t o n i l c o de T u l a , p o r q u e e n l a m i s m a
p l a n a aparece T l e m a c o , e n tanto q u e en e l f o l i o 30 f i
g u r a n u e s t r o A t o t o n i l c o e l G r a n d e c o n sus t r ibutos .
M e f u n d o p a r a creer lo así e n q u e e n l a m i s m a hoja se
ve T u l a n c i n g o . C o m o hace n o t a r T r o n c o s o , e l d i b u
jante m a r c a l a d i f e r e n c i a en e l tamaño de los jeroglíf i
cos, p o r l o que supone q u e e l p u e b l o que estudiamos
se l l a m a b a ya desde entonces A t o t o n i l c o e l G r a n d e ,
" H u e i A t o t o n i l c o " e n n á h o a . 1
D e b e de haber sido c o n q u i s t a d o desde los p r i m e r o s
t i e m p o s , pues se e n c u e n t r a en e l c a m i n o q u e v a a l a
H u a s t e c a p o r H u e j u t l a . E l p r i m e r e n c o m e n d e r o fué
P e d r o de Paz, n a t u r a l de Sa lamanca e h i j o d e l escribano
F r a n c i s c o N ú ñ e z , y de Inés de Paz. Pasó a N u e v a Es
p a ñ a e n 1525.2 L e sucedió a su m u e r t e su m u j e r , doña
F r a n c i s c a F e r r e r , q u i e n casó e n segundas nupcias c o n
P e d r o G ó m e z de Cazares, h i j o de A n d r é s de T a p i a . 3
S e g ú n l a Tasación de Ibarra, se f i ja e l t r i b u t o en dine
r o , t r i g o y maíz p o r c i n c o m i l q u i n i e n t o s pesos.
Historia del convento.--Fué f u n d a d o cerca de 1536,
pues e n l a j u n t a q u e c e l e b r a r o n ese año los agustinos
d e t e r m i n a r o n e n v i a r p o r p r i o r a F r . A l o n s o de B o r j a ,
a q u i e n habían q u i t a d o de Santa F e a l a b a n d o n a r esta
casa, y q u e parece h a b e r s ido e l p r i m e r o q u e o c u p ó ese
puesto e n A t o t o n i l c o . F u e r o n c o n él F r . G r e g o r i o de
Salazar y F r . J u a n de San M a r t í n . 4 E l p r i m e r e d i f i c i o
LAS PINTURAS MURALES 175
debe de h a b e r s ido m u y pobre . A l a m u e r t e de F r . A l o n
so de B o r j a , e n 1542, entró de p r i o r F r . J u a n de S e v i l l a ,
a q u i e n "se le debe. . . l a grandeza de a q u e l e d i f i c i o y
l a m u c h a r i q u e z a de los a l tares" . 5 T e r m i n ó s u p r i o r a t o
c o n s u v i d a , e n 1563.
P r o b a b l e m e n t e se le d e b a n l a nave d e l t e m p l o , e l
c laustro y l a portada . L a s bóvedas d e l presbi ter io y
d e l sotocoro, así c o m o las portaditas de las capi l las , son
posteriores, c o m o veremos. Esto nos l l e v a ya a d e s c r i b i r
y es tudiar e l e d i f i c i o .
La iglesia.—Como todos los ejemplares de su especie,
se c o m p o n e de u n a g r a n nave c o n l a fachada a l po
n i e n t e . E l p r e s b i t e r i o es más angosto y su testero ofrece
p l a n t a de t rapec io . Es notable l a c a n t i d a d de contra
fuertes q u e p o r ambos costados existen y q u e dejan
o r g a n i z a r capi l las en e l lado sur o de l a Epístola. Bel las
ventanitas geminadas i l u m i n a n l a nave. Vese ésta cu
b i e r t a p o r u n a g r a n bóveda de cañón seguido q u e se
p r o l o n g a hasta c u b r i r e l coro; e l p r e s b i t e r i o y e l soto-
c o r o ostentan ricas bóvedas de nervaduras .
E x i s t e n e n e l t e m p l o tres manifestaciones arquitec
tónicas: l a g r a n bóveda arcaica, q u e corresponde, s i n
d u d a , a l a época de F r . J u a n de S e v i l l a (1545-1563) ;
las bóvedas ojivales, conc lu idas en 1587, y los e lemen
tos renacentistas en los arcos de las capi l las y en l a
p o r t a d a . L a b ó v e d a de cañón presenta u n a gr ieta e n
su espinazo, l o q u e seguramente m o t i v a l a m u l t i p l i c i
d a d de apoyos a ambos lados.
L a s bóvedas góticas f u e r o n terminadas e n 1586,
fecha q u e se lee e n u n o de sus p l e m e n t o s . 6 E n otro
aparece u n a inscripción q u e es seguramente u n a f i r m a
y q u e copié e n 1941, l a p r i m e r a vez q u e estuve en A t o -
t o n i l c o . N i n g u n a de las p u b l i c a c i o n e s citadas l a regis-
176 MANUEL TOUSSAINT
t r a , acaso p o r q u e sus autores l a t o m a r o n p o r algo s i n
sentido. R e p r o d u c i d a más o menos f i e l m e n t e es así:
E n caso de ser u n a f i r m a de l a bóveda sería algo
insólito, p o r l a f o r m a casi jeroglíf ica q u e ofrece, y e l
faciebat; q u e sólo vemos en p i n t u r a s . L a idea de q u e
se tratase de p i n t u r a s , h o y desaparecidas, n o es desca
b e l l a d a , y a q u e así las encontramos en e l sotocoro de
T e c a m a c h a l c o . S i n embargo, a q u í l a f i r m a está en e l
centro d e l p l e m e n t o , l o m i s m o q u e l a fecha, es dec ir ,
e n el l u g a r preciso q u e ocuparían dos de los cuadros.
R e v i s a n d o m i s nóminas, h a l l o q u e e n 1543 v iv ía
e n M é x i c o B a r t o l o m é G ó m e z , maestro de hacer m o l i n o s
q u e , según e l acta de c a b i l d o de 29 de agosto, dicta
m i n ó c o n j u r a m e n t o q u e se podía hacer u n m o l i n o e n
Santa F e , a r r i b a de los q u e había hecho Ñ u ñ o de G u z -
m á n , y q u e entonces e r a n de J u a n Juárez, e n T a c u -
baya.
¿ N o se tratará de u n descendiente suyo: J u a n Bar
to lomé G ó m e z , q u e q u i s o ejercer u n a profesión más
n o b l e , l a de arquitecto? N a t u r a l m e n t e q u e presento
esta idea sólo c o m o u n a hipótesis. D e l o ú n i c o q u e
podr ía jactarme, acaso, es de h a b e r descifrado e l je
rogl í f i co . 7
L o s arcos d e l b a p t i s t e r i o de l a c a p i l l a d e l Santo E n
t i e r r o h a n sido acertadamente estudiados p o r Á n g u l o
(I, 3255) : " E n l a c a p i l l a b a u t i s m a l tanto e l arco c o m o
las jambas los c u b r e e l t r o n c o nudoso , a l q u e se enrosca
n o sólo l a c i n t a . . . s ino l a c a r d i n a . L o s b a q u e t o n c i l l o s
q u e f l a n q u e a n aquél las s iguen s iendo test imonios de
F
LAS PINTURAS MURALES 177
l a v i t a l i d a d d e l gótico, mientras que e n los capiteles
compuestos hace acto de presencia e l R e n a c i m i e n t o .
P r o b a b l e m e n t e o b r a d e l m i s m o artista es l a p o r t a d a her
m a n a de l a a n t e r i o r q u e decora l a c a p i l l a d e l Santo
E n t i e r r o . "
E l arco de t r i u n f o q u e separa l a nave de l p r e s b i t e r i o
t a m b i é n ofrece elementos renacentistas, y l o m i s m o pue
de af irmarse de l a p o r t a d a d e l t e m p l o . Ostenta ésta los
l i n c a m i e n t o s platerescos, pero n u n c a e l l u j o de las por
tadas de A c o l m a n , de Y u r i r i a , de C u i t z e o o a u n de A c -
t o p a n . E l p r i m e r c u e r p o ostenta dos pares de c o l u m n a s
q u e f l a n q u e a n u n arco de m e d i o p u n t o ; en las enjutas,
medal lones c o n los bustos de San P e d r o y S a n P a b l o ,
m u y p r i m i t i v o s . E l segundo c u e r p o se organiza a base
de pilastras, dos pares a los lados de los ejes de las co
l u m n a s y otras dos, absurdas, q u e descansan e n ménsu
las; n ichos angostos entre las laterales y u n o más a n c h o
a l centro; a r r i b a , u n a v e n t a n a parece descansar sobre
las pilastras centrales; es de m e d i o p u n t o y se ve rema
tada p o r u n a venera .
Parece q u e e n e l m i s m o p a ñ o de l a g r a n fachada
se alzaba l a c a p i l l a a b i e r t a e n al to c o m o e n A c o l m a n ,
h o y m u r a d a . 8
E n e l i n t e r i o r de l a ig lesia subsisten algunas obras
de arte, p i n t u r a s , f r a g m e n t o de l a p i l a o r i g i n a l d e l
bapt is ter io , pero , sobre todo, u n a bel l ís ima c r u z de m a
d e r a ta l lada y d o r a d a , a l parecer d e l x v n , y u n a g r a n
u r n a p a r a u n Santo E n t i e r r o , o b r a de a l iento , de l a
época de transición d e l b a r r o c o a l c h u r r i g u e r a . E n
l a sacristía es de v a l o r u n a cajonera d e l siglo x v í n q u e
e n sus extremos t iene armar ios .
El claustro.—De s u m o interés, p o r las observaciones
q u e después ofrecemos, es este c laustro. Está f o r m a d o
p o r c u a t r o arcos e n l a parte baja y otros tantos e n l a
178 MANUEL TOUSSAINT
s u p e r i o r . L o s arcos, de m e d i o p u n t o , descansan sobre
c o l u m n a s , mas l a disposición de éstas e x p l i c a l a solu
c i ó n arquitectónica correcta s i n necesidad de a c u d i r a
contrafuertes c o m o en los conventos más viejos. E n
efecto, los ángulos están const i tu idos p o r grandes m a
chones de sección c u a d r a d a q u e ostentan dos co lumnas
adosadas, así c o m o en e l centro de cada ala, en q u e u n
p i l a r robustece las dos c o l u m n a s q u e f o r m a n l a serie.
Parece q u e estos pi lares f l a q u e a r o n de m o d o alar
m a n t e e n e l siglo x i x , y entonces se les agregaron, p o r
a l g ú n maestro de obras ignaro , desprovisto de todo
sent ido arquitectónico, unos enormes contrafuertes, de
sección c u a d r a d a , en los cuales se v e n ahogados los jue
gos de p i l a r y c o l u m n a s . Estos adefesios, q u e se p r o l o n
g a n hasta l a parte más elevada, destruyen p o r c o m p l e t o
l a be l leza arquitectónica d e l e d i f i c i o e n esta parte. Son,
además, inúti les. E l techo d e l c laustro bajo es de vigue
r ía , de m o d o q u e n o ejerce n i n g ú n e m p u j e la tera l ; e l
a l t o , c o n bóveda de cañón seguido, fué e l que , segura
m e n t e , amenazaba r u i n a , pero p u d o h a b e r sido salvado
p o r otros p r o c e d i m i e n t o s ; p o r e j e m p l o : t irantes de hie
r r o , c o m o existen en tantos m o n u m e n t o s de I ta l ia , co
locados después de a l igerar e l peso d e l terrado enorme
q u e carga sobre las bóvedas.
V a l d r í a l a pena, dada l a g r a n i m p o r t a n c i a de las
p i n t u r a s q u e h a n sido descubiertas e n este c laustro,
q u e e l g o b i e r n o d e l Estado de H i d a l g o , de acuerdo c o n
l a D i r e c c i ó n de M o n u m e n t o s C o l o n i a l e s , e m p r e n d i e
se l a tarea de restaurar lo , ya q u e e l resto d e l e d i f i c i o se
e n c u e n t r a e n r e l a t i v o b u e n estado. R e t i r a r los contra
fuertes, r e s o l v i e n d o e l p r o b l e m a de l a es tab i l idad; arre
g l a r e l p a v i m e n t o de m o d o correcto ; asear los m u r o s
p a r a q u e resalte l a be l leza de los frescos encontrados.
E s o es todo. . . ¡por l o p r o n t o !
Atotonilco E l Grande, Hgo.
Portada del T e m p l o
Atotonilco E l Grande, Hgo.
Claustro bajo. Crucifixión.
(Fot. D.M.C.)
Atotoni lco E l Grande, Hgo.
Piedad. (Fot. D.M.C.)
Atotonilco E l Grande, Hgo.
Detalle del claustro alto.
(Fot. D.M.C.)
Atotonilco E l Grande, Hgo.
Puerta en el claustro alto.
íVnt r> A Í r \
Atotonilco E l Grande, Hgo.
Sócrates, Platón y Aristóteles.
(Fot. A . Carr i l lo y Gariel.)
Atotonilco E l Grande, Hgo.
Aristóteles.
(Fot. A . Carr i l lo y Gariel.)
LAS PINTURAS MURALES 179
E l estudio d e l c laustro nos p e r m i t e real izar intere
santes observaciones. Pertenece, c o m o ya l o advir t ió
Á n g u l o , a l a serie A c o l m a n , M o l a n g o , A t o t o n i l c o . A n a
l izándolos de cerca, suponemos q u e e l más arcaico es
éste de A t o t o n i l c o . C o n s e r v a , e n efecto, c i e r t a parsi
m o n i a , c i e r t a s o b r i e d a d q u e desaparece en los otros
dos. A d e m á s , l a solución d e l c laustro alto es bastante
r u d a : edi f ica sus arcos según e l m i s m o o r d e n a m i e n t o
de los inferiores , p e r o c o m o e l p r e t i l de cantería, q u e
parece o r i g i n a l , l l ega a l a m i t a d de l a a l t u r a de las
c o l u m n a s , e l arco resul ta demasiado bajo, demasiado
p e q u e ñ o c o n relación a l arco i n f e r i o r . E n A c o l m a n ,
a u n q u e e l artífice r e c u r r a a ú n a los sartales de pomas
góticas p a r a o r n a m e n t a r sus c o l u m n a s inferiores, y a
re l ieves de sabor indígena p a r a alegrar los capiteles d e l
c l a u s t r o alto, c o m o n o obedece l a disposición de l a parte
baja , su danza de arcos, a r r i b a , es más airosa, más ele
gante, más renacentista . A d e m á s , h a resuelto su p r e t i l
a rqui tec tónicamente : n o se e m b e b e e n las c o l u m n a s
c o m o en A t o t o n i l c o , s ino q u e a cada c o l u m n a le f o r m a
su pedestal , perfectamente resaltado d e l paño, c o n su
r e h u n d i m i e n t o m o l d u r a d o c o m o debe ser. R e d o n d e a
l a rosca suavizándola, p e r o s i n e l resalto que l a d e l i m i t a
c o m o e n A t o t o n i l c o y M o l a n g o . E l de este ú l t i m o con
v e n t o m e parece e l postrero, a u n q u e desgraciadamente
desconocemos c ó m o era e n su parte a l ta . L a s c o l u m n a s
ofrecen, además de sus capiteles más renacentistas, los
m i s m o s ani l los de pomas, p e r o c o n sabor menos medie
v a l , y a u n añaden u n col lar ín de pomas mayores q u e se
enrosca a l a m i t a d d e l fuste.
E l parentesco de los tres edi f ic ios es i n d u b i t a b l e : las
m i s m a s ventanitas geminadas c o n a r q u i l l o s de m e d i o
p u n t o q u e i l u m i n a n e l t e m p l o de A t o t o n i l c o r e c u e r d a n
18o MANUEL TOUSSAINT
u n a que existe e n A c o l m a n y u n a preciosa p u e r t e c i l l a
e n e l c laustro de M o l a n g o .
Las pinturas murales.—Los conventos agustinianos
de l a P r o v i n c i a de M é x i c o — l l a m a d a d e l ' ' D u l c e N o m
b r e de J e s ú s " — estuvieron p o r r e g l a general decorados
s u n t u o s a m e n t e c o n p i n t u r a s mura les . N a d i e puede o l
v i d a r las de A c o l m a n , A c t o p a n , I x m i q u i l p a n , Epazo-
y u c a n , A t l a t l a u h c a n y C u l h u a c á n , p a r a n o c i tar s ino
las más importantes . N a d a de r a r o t iene, pues, que se
e n c o n t r a r a n en l a casa de A t o t o n i l c o , c o m o deben exis
t i r en los demás conventos q u e n o h a n sido explorados
e n este sent ido.
D e A t o t o n i l c o sabíamos ya q u e e n l a portería de l
c o n v e n t o estaban retratados, abrazándose, F r . J u a n de
S e v i l l a y F r . A n t o n i o de R o a , pues así l o refiere G r i -
j a l v a , p e r o nadie se había dedicado a l a tarea de des
c u b r i r p i n t u r a s . F u é e l señor L u i s Sagaón Espinosa ,
p a d r e de u n j o v e n sacerdote progresista, e l que , después
de i n i c i a r u n aseo en e l c laustro bajo, q u e estaba con
v e r t i d o e n i n m u n d o c h i q u e r o , encontró que los m u r o s
ofrecían decoraciones pictóricas. Pros iguió su tarea en
f o r m a personal , i g n o r a n d o los o r d e n a m i e n t o s legales.
H a b í a comenzado sus trabajos e n enero de este p r o p i o
a ñ o de 1951. L a señora A n t o n i e t a Espejo, de paso p o r
A t o t o n i l c o , se dio c u e n t a de l a i m p o r t a n c i a de las p i n t u
ras, y c o m u n i c ó e l d e s c u b r i m i e n t o a l I n s t i t u t o N a c i o n a l
de A n t r o p o l o g í a e H i s t o r i a . Desde entonces, e l hábi l
e x p e r t o de l a D i r e c c i ó n de M o n u m e n t o s C o l o n i a l e s ,
d o n A b e l a r d o C a r r i l l o y G a r i e l , h a v i g i l a d o los traba
jos q u e c o n t i n ú a e l señor Sagaón.
L a s fotografías de los m u r a l e s r e v e l a r o n algo extra
o r d i n a r i o ; era necesario verlas, apreciarlas in situ. A u n
q u e d i s t a n de estar b i e n conservadas o completamente
LAS PINTURAS MURALES 181
descubiertas , ofrecen diferencias tales, en temas y téc
n i c a , c o n las p i n t u r a s de otros conventos agustinianos
o de c u a l q u i e r a otra o r d e n re l ig iosa , q u e p a r a u n i n
vest igador d e l arte de N u e v a España causan a d m i r a
c i ó n y asombro.
V a m o s p o r partes. E n e l c laustro bajo se e n c u e n t r a n
las p i n t u r a s más importantes : e n sus ángulos, verdade
ros cuadros, que representan escenas de l a Pasión, c o m o
e n A c o l m a n : El Calvario, El Descendimiento de la Cruz
y El Entierro de Cristo. F a l t a n dos p i n t u r a s p o r descu
b r i r . C o m o e n A c o l m a n , t a m b i é n u n friso de grandes
letras capitulares c o n leyendas l i túrgicas o r n a m e n t a l a
o b r a , a u n q u e a q u í ciñe c o m p l e t a m e n t e los tableros.
L a correa a g u s t i n i a n a se desarrol la a todo l o largo, c o n
r o s q u i l l a s de vez en vez, a m o d o de serpiente. L a p i n
t u r a q u e e x o r n a l a p u e r t a q u e c o m u n i c a c o n l a escalera
es magníf ica .
E x a m i n a n d o los cuadros de l a Pasión y comparán
dolos c o n los de A c o l m a n , comparac ión inev i tab le , ha
l l a m o s en éstos más fantasía, m e j o r técnica, renacentis-
m o más acusado. S i e l C a l v a r i o de A c o l m a n recuerda
a D u r e r o , este C a l v a r i o , este D e s c e n d i m i e n t o , parecen
deudos de Schongauer . N o l o p u e d o a f i r m a r e n absolu
to, p e r o sus barbas están peinadas a l a m o d a de él, y l o
m i s m o p u e d e decirse de su i n d u m e n t a r i a y sus tocados.
E n e l c laustro alto se conservan restos de bellas de
coraciones e n sus puertas, p e r o l o q u e m e parece más
interesante, p o r o r i g i n a l , es l a c o m b i n a c i ó n armónica
de l a p i n t u r a m u r a l c o n l a e s c u l t u r a arquitectónica:
u n a serie de ménsulas q u e s o p o r t a n los arcos q u e sos
t i e n e n l a bóveda, se v e n prolongadas , cont inuadas hábil
m e n t e e n su parte i n f e r i o r , p o r decoraciones pintadas
e n e l m u r o .
L o ú l t i m o , q u e d e b i e r a ser l o p r i m e r o p o r su i m p o r -
i 8 l MANUEL TOUSSAINT
t a n c i a , es l a decoración m u r a l d e l c u b o de l a escalera.
N o vamos a encontrar , c o m o e n A c t o p a n , u n c o n j u n t o
de p i n t u r a s renacentistas, u n a serie de prelados q u e
desde sus escritorios fantásticos d i c t a n las leyes d e l
m u n d o católico.
Es lástima q u e n o se h a y a n descubierto en i n t e g r i
d a d estas p i n t u r a s q u e parecen representar toda u n a
teología: l a de San A g u s t í n , según creo, s in que p u e d a
sostenerlo. D e b o c o n t e n t a r m e , pues, c o n d e s c r i b i r las
p i n t u r a s q u e v i .
E n e l m u r o opuesto a l e m b a r q u e de l a escalera exis
tía u n a p u e r t a , h o y m u r a d a . L a c o r o n a l a efigie d e l
Santo , r iquís imamente ataviado c o n sus insignias obis
pales. A su derecha aparecen tres filósofos griegos:
Sócrates, P latón y Aristóteles. A su i z q u i e r d a Pitá-
goras, Séneca y C i c e r ó n . E n los otros m u r o s f iguras
simbólicas q u e a ú n n o p u e d e n ser identi f icadas. Sobre
l a f i g u r a de San A g u s t í n aparece u n a leyenda q u e d i c e :
H I C D O C E T A R C A N A C A E L E S T I A C U N C T A M A G I S T E R ;
H I C EST S A N C T U S D O C T O R T H E O L O G O R U M P R I N C E P S .
N O N I U R A M U S V E R B A , SED V E R I T A T E M F A T E M U R .
P R A E C E T E R I S O M N E S D O C U I T S A N C T I U S .
Q u e h a sido t r a d u c i d a así:
Este Maestro enseña todos los arcanos celestes. Este Santo Doctor es el Príncipe (o el primero) de los teólogos. N o juramos en sus palabras, sino que confesamos la verdad. Por sobre los demás, él enseñó a todos más santamente (o sea: más divinamente, o con más pureza) . 9
L o notable e insólito d e l caso es q u e éste es e l p r i m e r
c o n v e n t o m e x i c a n o d e l s ig lo x v i e n q u e aparecen, j u n t o
a escenas bíbl icas y retratos de santos, las efigies de los
filósofos paganos. ¿ Q u é f r a i l e h u m a n i s t a , filósofo, fué
LAS PINTURAS MURALES 183
q u i e n o r d e n ó se p intaran? 1 0 N a t u r a l m e n t e q u e las f i
guras son convencionales y q u e Platón se reir ía a l verse
retratado c o n s o m b r e r o de b o m b í n . Esto n o resta tras
c e n d e n c i a a l hecho.
C u a n d o sea t e r m i n a d o e l d e s c u b r i m i e n t o y l i m p i o
de todas las p i n t u r a s q u e existen y e l c laustro se vea
c o m p l e t a m e n t e aseado, c o n p a v i m e n t o decoroso, y s i n
esos h o r r e n d o s contrafuertes, e l convento de A t o t o n i l -
co e l G r a n d e será u n m o n u m e n t o , entre los de s u índo
le , q u e alcance l a p r i m e r a i m p o r t a n c i a .
NOTAS
1 Pálpeles de Nueva España. VI, 200.
2 Conquistadores y pobladores de N. E. N? 401.
3 A N A Y A . Bosquejo, 46.
4 Todas estas noticias proceden de Grijalva. 5 GRIJALVA, 337.
6 Esa es la fecha, y no 1546 que da el Catálogo de construcciones religiosas del Estado de Hidalgo. E l estudio de Atotonilco en este libro está, desgraciadamente, plagado de errores. Se hace decir a Grijalva lo que no dice. Se nombran Provinciales en 1536 cuando la provincia mexicana se independizó de la de Castilla en 1545. Se habla de "bóvedas baldías muy aperaltadas" en vez de "váidas muy peraltadas"; se sitúa la capilla abierta al norte cuando Mariscal y Gorbea la colocan en sus dibujos al poniente.
7 Indudablemente que estos sujetos tenían algún parentesco con el conquistador Bartolomé Gómez.
8 Véase lo que digo en la nota 6. 9 La inscripción fué copiada por D. Francisco de la Maza; la traduc
ción se debe al Dr. D. Alfonso Méndez Planearte. Mis agradecimientos muy cumplidos.
10 Recuérdese que de 1545 a 1547 Fr. Alonso de la Veracruz, el célebre filósofo agustiniano, dio cátedras de filosofía y teología en el Convento de Atotonilco.
BIBLIOGRAFÍA
A N A Y A , Pbro. Canuto E.—Bosquejo geográfico histórico de la Diócesi [sic] de Tulancingo y datos biográficos de sus Obispos y capitulares. Guadalupe Hidalgo. 1918.
ÁNGULO IÑIGUEZ, Diego.—Historia del arte hispanoamericano, I, Barcelona. Catálogo de construcciones religiosas del Estado de Hidalgo. México, 1940.
MANUEL TOUSSAINT
Colección de Mendoza o Códice Mendocino. Reproducido en fototipia por Troncoso, y publicado por el Museo Nacional' de México en 1925.
GRIJALVA, Fr. Juan de.—Crónica de la Orden de N. P. S. Agustín en las provincias de la Nueva España. México, 1624. Uso la segunda edición, de 1926.
IBARRA, Hortuño de.—"Relación de los trescientos y cuarenta y siete pueblos que están encomendados en esta Nueva España en personas particulares y del valor que tienen los tributos que dan en cada un año." Es el segundo cuaderno de la llamada Tasación de Ibarra. Manuscrito de mi colección copiado en Madrid en 1874 P o r D . José Sancho para D. José Fernando Ramírez.
ICAZA, Francisco A. de.—Diccionario autobiográfico de conquistadores y pobladores de Nueva España. Segovia, 1923.
K U B L E R , George.—Mexican Architecture of the Sixteenth Century. New Haven, 1948.
TRONCOSO, Francisco del Paso y.—Papeles de Nueva España. I, "Suma de visitas de Pueblos". VI, "Relaciones geográficas de la Diócesis de México". Madrid, 1905.
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