Embed Size (px)
Citation preview
Ener
o - M
arzo
201
6
Escuela Sabática
Las siete Iglesias
Para jóvenes y adultos
Min. Angel Canales PérezPresidente
Min. Rosendo Ruiz JuárezVicepresidente
Min. Zenaido López PatricioSecretario General
Min. Facundo Merino PérezTesorero General
Min. Adan Rangel TorresComisión de Asuntos Ministeriales
Min. Lorenzo Rivas GarcíaComisión de Asuntos Doctrinales
Min. Rubén González Merlán Comisión de Asuntos Administrativos
Min. Ysaí Gutiérrez BernalTitular del Consejo Editorial
Directorio
Cuaderno de Lecciones Sabáticas
1er.Trimestre2016
Nombre:_________________________________
Localidad: ________________________________
Publicado bajo la supervisión de la Comisión de Asuntos Doctrinales.
Enero, Febrero, Marzo.
Lecciones1 La Revelación de Jesucristo dada a Juan
2 El Candelero y sus símbolos
3 Éfeso, la Iglesia apostólica
4 La condición de la Iglesia de Éfeso
5 Mensaje a Smirna
6 La Iglesia de Pérgamo
7 La Iglesia de Pérgamo (2da. parte)
8 La Iglesia de Tiatira
9 La Iglesia de Sardis
10 Filadelfia: amor fraternal
11 Laodicea, una Iglesia tibia
12 El peligro de caer en la tibieza
13 Las siete iglesias
Prólogo
En el presente trimestre estudiaremos una parte de la profecía, el tema general son las Siete Iglesias del Apocalipsis. Se comprenderá mejor cada tema si cada
familia dispone de un tiempo adecuando en el hogar para un pre-estudio. Esto estimulará a cada miembro de la Escuela Sabática para participar activamente en la clase del día sábado.
Este pre-estudio ayudará a comprender mejor la clase, ya que el día sábado es difícil hacer un estudio exhaustivo del tema en poco tiempo; apenas podemos contestar las preguntas y comentar necesario.
Si usted está realmente interesado en el aprendizaje de la Biblia, haga un esfuerzo para estudiar en casa con la familia la lección correspondiente. En poco tiempo podrá notar el beneficio que esto le proporciona, y le permitirá al maestro explicar con mayor facilidad los aspectos complicados y comprenderá más que si se presenta a la clase sin este previo estudio.
Gracias por el interés que muestra en participar en cada lección de la Escuela Sabática que seguramente lo hará crecer en la gracia y en el conocimiento de la palabra de Dios.
Nota: Se re-edita este cuaderno que fue estudiado en el cuarto trimestre del año1985 con algunas adecuaciones por el consejo editorial y revisado por la Comisión de Asuntos Doctrinales.
LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO
DADA A JUAN
Comentario
2 de Enero, 2016 Lección 5271
4Escuela Sabática Iglesia de Dios
1
Versículo para memorizar: “Porque las cosas que antes fueron escritas; para nuestra enseñanza fueron escritas; para que por la paciencia, y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza”. Romanos 15:4
Lectura base: Apocalipsis capítulo 1
Objetivo: Entender la enseñanza, en la revelación dada a Juan.
El libro del Apocalipsis contiene la revelación dada a nuestro hermano
Juan. Este libro encierra una serie de “cosas que han de suceder presto”, cosas que se ilustran con representaciones y símbolos que el Señor usa para hacer comprender a sus hijos los acontecimientos de las “cosas que habrían de suceder en el futuro”. Esta es la sabiduría de Dios, de la cual Pablo dice (Romanos 11:33).
No todos los que leen alcanzan a comprender el lenguaje simbólico que se usa para explicar “La Revelación de Jesucristo”, se requiere que el hombre que se interesa por comprender esta revelación entienda dicho lenguaje a través del estudio. Eso es lo que
recomienda el Señor mismo (Apocalipsis 1:3).
El propósito de esta revelación fue que el hombre conociera los planes de Dios para el futuro, y la envió a las siete Iglesias. Nuestro hermano Juan se hallaba exiliado en la isla de Patmos, en donde el Señor le revelo todas estas cosas, y le dice: “Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a la siente Iglesias que están en Asia…” Luego Juan añade: “Y me volví a ver la voz que hablaba conmigo: y vuelto, vi siente candeleros de oro”. Apocalipsis 1:11,12.
En el Tabernáculo de los días de Moisés, Dios había ordenado hacer un candelabro de oro para ponerlo en aquel departamento que se llamó “El lugar Santo” y que serviría para
1. ¿De dónde vino esta revelación y a quien le fue entregada? Apocalipsis 1:1-3 ¿En qué forma? Deuteronomio 29:29 ¿Tiene relación con esto?
5
Preguntas
alumbrar el Santuario. Éxodo 30:7; 2º Crónicas 13:11.
Se describe este candelero teniendo en pie o base, que lo sostenía y seis brazos que dependían de la parte central, sosteniendo una lámpara cada uno. Tenía también ciertos adornos, como
figuras de manzanas, flores de lirio y almendras. Teniendo un significado importante cada una de estas cosas. Todo el candelero afectaba la forma de un hermoso árbol llevando sus frutos a sus lados. Éxodo 37:17-24.
2. Siendo este libro la Revelación de Jesucristo (no la revelación de Juan) ¿Cómo cree que va a declarar las cosas que estuvieron escondidas para los antiguos? Compare Daniel 12:9 con Apocalipsis 22:10.3. ¿Cómo está descrito el testimonio de Jesús revelado a Juan? Apocalipsis 19:10.4. ¿Con qué términos se inicia y se cierra este libro? Apocalipsis 1:3 y 22:7 Nota: El libro de la revelación comienza y termina con la promesa de bendiciones especiales para aquellos que leen, estudian y guardan lo que este libro contiene.5. ¿A quién tendría Juan que enviar los misterios de este libro? Apocalipsis 1:1-6 ¿Por qué sólo siete iglesias fueron las escogidas habiendo más Iglesias de Dios en Asia Menor?Nota: Aquellas siete Iglesias que menciona este libro vivían condiciones específicas que habrían de prevalecer en diferentes periodos de la Iglesia de Dios.
6. ¿Qué importante doctrina está incluida en la introducción de este libro? Apocalipsis 1:7 ¿Fue recibido Jesús en las nubes cuando ascendió a la diestra del Padre? Hechos 1:9-11 ¿Prometió Jesús venir en forma visible? Mateo 24:30.7. ¿En dónde se encontraba Juan cuando recibió esta revelación? Apocalipsis 1:9-11 ¿Por qué se encontraba allí?Nota: “Patmos” era una isla cerca de la costa occidental de Asia Menor. Los romanos usaban ese lugar como destierro de los criminales. Juan fue enviado a ese lugar, no por criminal, sino porque predicaba la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Vespasiano (81 y 96 d.C.) lo envió allí cuando desató contra la Iglesia de Dios columna y baluarte de la verdad, una terrible persecución.
EL CANDELEROY SUS SÍMBOLOS
Comentario
9 de Enero, 2016 Lección 5272
Escuela Sabática Iglesia de Dios
2
Versículo para memorizar: “Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino”. Salmo 119:105
Lectura base: Éxodo 25:31-40
Objetivo: Conocer el significado del candelero y sus funciones.
Nuestro hermano Juan fue escogido por Jesús para escribir lo que
habría de presenciar en visión, incluyendo la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo, lo cual en este capítulo se le llama “El Espíritu de Profecía”. Y se llama de este modo porque el contenido del libro se refiere a las cosas (o profecías) que habrían de cumplirse pronto en esta dispensación.
La mayor parte de los seres, elementos y cosas que intervienen en estas profecías son simbólicos o representativos. Esto es porque Dios una representación de los fenómenos que habrían de suceder desde el principio hasta el fin de esta dispensación. Dios
tuvo que usar cosas o seres que, a juzgar por sus características, habrían de revelar la naturaleza, buena o mala, de lo que tenía que existir en el futuro llevando dichas características.
En el tiempo del antiguo testamento Dios hablo a los hijos de Israel por medio de cosas reales y tangibles, dándoles una lección con las cosas que ellos conocían. La mente de Israel no estaba preparada todavía para comprender las cosas celestiales, sino de cosas tangibles, como lo fueron el Santuario, los utensilios del mismo, el servicio continúo del Santuario con sus sacerdotes, sus sacrificios y los muebles mismos del Santuario, etc.
Ellos no alcanzaron a
6
1. Entre todo el mobiliario del Santuario. ¿Qué le ordeno Dios a Moisés que hiciera? Éxodo 25:31,32. ¿Qué clase de metal uso Moisés en la elaboración del candelero de siete brazos? Éxodo 37:17.
2. ¿Cuál era la función de aquellas lámparas en el candelero? Éxodo 27:20,21. Analice también Zacarías 4:2,3 ¿Se refiere esto al mismo candelero? Si así es ¿Qué pueden representar los dos hijos de aceite que menciona los versículos 11 y 14?
3. ¿Qué muebles del Santuario menciona Pablo en Hebreos 9:1-3? Según esto, ¿En que parte del Santuario estaba el candelero?
4. ¿Qué representación puede tener el candelero que Juan vio, y quién andaba en medio del candelero? Apocalipsis 1:12,13. ¿Qué tenía Jesús en su diestra? Versículo 16.
5. ¿Qué representación tienen las siete estrellas y los siete candelabros (luces)? Apocalipsis 1:20 ¿Qué Iglesias son estas? Versículo 11.
6. ¿Qué dijo el Señor Jesús de nosotros como Iglesia? Mateo 5:14,15
7. ¿Qué representación puede tener el aceite que produce esta luz? 1ª Juan 2:20 y 27.
7
Preguntas
comprender que todo lo que componía aquel Santuario era una representación de las cosas espirituales. Todo tenía un reflejo hacia el futuro. La mayor
parte de aquellos símbolos señalaba a Jesús y también a la Iglesia descrita en el nuevo testamento.
ÉFESO,LA IGLESIA
APOSTÓLICA
Comentario
16 de Enero, 2016 Lección 5273
8Escuela Sabática Iglesia de Dios
3
Versículo para memorizar: “Edificados sobre el fundamento de los Apóstoles y Profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” Efesios 2:20.
Lectura base: Apocalipsis 2:1-7
Objetivo: Apreciar las características de Éfeso como iglesia apostólica.
Las siete iglesias que menciona la lectura de esta lección fueron realmente
congregaciones de la iglesia de Dios que existieron en Asia Menor, que experimentaron muy diferentes condiciones de vida: Muchos fueron piadosos pero descuidados en algún aspecto de la vida espiritual; otros vieron el nacimiento de la apostasía, otros más sufrieron cruel persecución de sus enemigos, y otros cayeron en la más terrible condición de tibieza espiritual.
Debido a dichas condiciones tan diversas de vida, el Señor tomó estas siete iglesias como un símbolo de las condiciones espirituales por
las que atravesaría la iglesia (la Iglesia de Dios) durante toda su historia en esta dispensación, que abarca desde la primera hasta la segunda venida de Cristo a la tierra.
Los nombres y condiciones de estas iglesias encierran un significado real, que el Señor las usó como prototipo de los diferentes periodos en la historia de la Iglesia de Dios. Es importante la descripción de estos periodos de la iglesia porque, en primer lugar, se asegura la existencia de la Iglesia de Dios a través de la historia; en segundo lugar, expresa las condiciones aceptables y no aceptables de la naturaleza de la iglesia, según
1. ¿Qué se puede asegurar del principio de la iglesia en el tiempo apostólico? Mateo 16:18; Efesios 2:20
2. ¿Cuál es el nombre de la iglesia inspirado divinamente (Isaías 62:2) por el cual sería conocida en el mundo? Hechos 20:28; 1ª a los Corintios 1:2; 10:32; 15:9 y Gálatas 1:13. Nota: NO SOMOS CRISTIANOS, este término fue un mote aplicado a la Iglesia de Dios en Hechos 11:26
3. ¿Qué fenómeno divino cimentó profundamente la fe de la iglesia apostólica? Hechos 2:1-4; Efesios 4:30; 1ª a los Corintios 12:13.
4. ¿Cuáles son las claves de identidad de esta iglesia? Apocalipsis 12:17 y capítulo 14:12.
5. En el orden descriptivo de Apocalipsis 1:11. ¿Con que nombre menciona Jesús a esta iglesia debido a su condición espiritual? Apocalipsis 2:1.
6. ¿Quién es aquel que anda entre los siete candeleros (iglesias)? Apocalipsis 1:13 Marcos 14:61,62.
7. ¿Qué representan las siete estrellas que Jesús tenia en su mano derecha? Apocalipsis 2:1; Capítulo 1:16 y 20; Salmo 103:20.21.
9
Preguntas
la época de la historia en que le tocaría vivir.
La iglesia de Éfeso fue la iglesia que ansiaba las buenas nuevas de salvación; la alimentaba un deseo vehemente de un cambio de condición espiritual. Éfeso marca el periodo de la iglesia apostólica, la iglesia que recibió la promesa del Espíritu Santo el día de
Pentecostés. A esta iglesia le toco dar a conocer el nombre de Dios a todo el mundo conocido. Hablando de ese tiempo que la Iglesia de Dios se componía en su mayoría de judíos, dice la escritura que “tenían el nombre de Dios escrito en sus frentes”. Tal como lo sigue teniendo hasta este día la Iglesia de Dios.
LA CONDICIÓNDE LA IGLESIA
DE ÉFESO
Comentario
23 de Enero, 2016 Lección 5274
10Escuela Sabática Iglesia de Dios
4
Versículo para memorizar: “Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y has las primeras obras; pues si no, vendré presto a ti, y quitare tu candelero de su lugar, si no te hubieras arrepentido” Apocalipsis 2:5.
Lectura base: Hechos 19:1-10.
Objetivo: Analizar las condiciones de la iglesia de Éfeso y el llamado de Jesús para la iglesia actual.
Pablo en sus epístolas hace mención de varias iglesias que estaban
en Asia Menor, tales como Galacia, Éfeso, Colosas, y entre ellas menciona la iglesia de Laodicea (Colosenses 4:16). Es evidente que este apóstol estuvo familiarizado con aquellas iglesias mencionadas en Apocalipsis 1:11.
La primera iglesia se llamó Éfeso a la cual el apóstol le dirige una epístola. La palabra “Éfeso” quiere decir “deseo vehemente” o “deseable”. Esta fue una de las características de la iglesia primitiva: mucho deseo de conocer las cosas de Dios. Desde los días de Jesús todas las gentes venían a él para
oírle (Lucas 5:1). El mensaje para esta
iglesia dice: “yo conozco tus obras, y arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has llamado mentirosos”. En este periodo de la iglesia en Efeso existió un ministerio celoso de su fe, y de buenas obras. Pero tuvo que enfrentarse también a la apostasía de los falsos obreros. Estos malos hombres, no eran extraños a la iglesia, pues habían militado por algún tiempo entre los hermanos, por una razón o por otra se separaron causando herejía. Cuando menos estas fueron las
1. ¿Cuántas iglesias menciona Jesús en su Revelación y en que parte existían estas? Apocalipsis 1:11. ¿Por qué cree que estas iglesias pueden ser representativas de toda la era cristiana? Apocalipsis 1:20.Nota: Asia Menor es lo que constituye el Asia Occidental, situada entre el mar negro y el Mediterráneo. La costa del Asia menor y las islas adyacentes, fueron la cuna de la civilización de la Grecia clásica.
2. ¿Qué elogio le da el Señor al ministerio de aquellos días? Apocalipsis 2:2 ¿Contra qué corriente tuvieron que luchar aquellos cristianos? 2ª a Timoteo 2:16-18; 2 ª Tesalonicenses 2:2-7; Tito 1:10-16; 2 Juan 7.
3. ¿Qué quiere decir el Señor con dejar “el primer amor”? Apocalipsis 2:4; Mateo 24:12; 2ª a Timoteo 4:10
4. ¿Qué amonestación da el Señor a quienes se habían tornado fríos a causa de los falsos maestros? Apocalipsis 2:5 ¿Qué recomendación se nos hace respecto a aquellos que han errado? Santiago 5:19-20.
5. A pesar de que no vivimos en este periodo. ¿Vive la iglesia presente estas mismas condiciones? Mateo 24:11-13; 1ª a Timoteo 4:1.
6. ¿Qué palabras usa el Señor para indicarnos que debemos prestar atención a su mensaje? Apocalipsis 2:7; Mateo 13:9; Mateo 11:15.
11
Preguntas
desviaciones doctrinales:1. Predicaban que la
resurrección de los muertos ya había acontecido. (2ª a Timoteo 2:16-18.)
2. Predicaban que Cristo iba a venir ya en esos días.
(2ª a los Tesalonicenses2:2-4.) 3. Predicaban que
Jesucristo no había venido en carne (2ª Juan 7.)
4. C r e í a n en la supremacía de los administradores (3ª Juan 9:10).
MENSAJEA SMIRNA
Comentario
30 de Enero, 2016 Lección 5275
12Escuela Sabática Iglesia de Dios
5
Versículo para memorizar: “Y también todos los que quieren vivir píamente en Cristo Jesús, padecerán persecución”. 2ª a Timoteo 3:12.
Lectura base: Apocalipsis 2:8-11
Objetivo: aprender a superar las aflicciones apoyados en Cristo Jesús.
Smirna era una ciudad rica y poderosa, pero los Hijos de Dios que vivieron
allí fueron víctimas del cruel trato del Imperio Romano. Influidos todos en las prácticas del paganismo les era muy difícil aceptar a Cristo con su enseñanza divina y veraz.
La palabra “mirra” (Mateo 2:11; Marcos 15:23) la emplea la Biblia para indicar amargura. Eso es lo que significa “Smirna”: Mirra o Muerte. La mirra es una resina chiclosa, de olor trascendente, de sabor amargo y de color rojo. La produce un árbol de la familia burserácea, de la Arabia y Abisinia. La usaban los antiguos para embalsamar a los muertos, y también la daban a beber para acelerar la
muerte de los reos. Tomando ese significado el Señor le da este nombre a este periodo de la iglesia, presagiando sus sufrimientos y su muerte.
Siendo esta iglesia el símbolo de un periodo de persecución y muerte que la iglesia de Dios habría de sufrir en el curso de su historia, podemos decir que abarca este periodo del año 100 al 313 D.C. En esos años hubo una cadena de malvados emperadores Romanos que se complacían en cubrir con brea los cuerpos de los seguidores de Cristo y prenderles fuego en las plazas públicas para sofocar la voz de los que creían en el Señor.
Jesús preparó a la Iglesia de Smirna con este mensaje,
1. ¿Cómo comienza el Señor su mensaje para la Iglesia de Smirna? Apocalipsis 2:8.
13
Preguntas
alentándoles a que no tuvieran temor de lo que iban a padecer, porque el diablo les causaría tribulaciones por diez días. Estos días representaron épocas o periodos de tiempo en los que serían martirizados.
La tribulación de diez días puede tener una doble aplicación:
• La persecución de diez emperadores Romanos, comenzando con Nerón en el
año 67 D.C., y terminando con Diocleciano, en el año 313 D.C.
• Diez años de continua y cruel persecución que Diocleciano llevó a cabo, comenzando en el año 303 y terminando en 313 D.C. El periodo de reinado de este hombre la historia lo califica como “la era de los mártires”. (Dic. Encic. De Salvat, p.p. 383,384)
2. Además de la persecución que sufría esta Iglesia, ¿con que otro problema tenían que enfrentarse? Apocalipsis 2:9Nota: Estos Judíos blasfemos tenían el mismo espíritu de aquellos que gritaban a Jesús: “Crucifícale, crucifícale” y blasfemaron el nombre de Jesús. También en este tiempo de Smirna blasfemaban en contra de los Hijos de Dios y se unían a sus verdugos para causarles un peor martirio. Por eso el señor les llama “Sinagoga de Satanás.” 3. ¿Qué tanto sufrió Pablo en manos de estos falsos judíos? Hechos 23:14; Capítulo 25:1-3; 2ª Corintios 11:23-26.4. ¿Con que palabras prepara el Señor a la Iglesia para la tribulación? Apocalipsis 2:10 ¿Qué les aseguro Jesús a los discípulos en estas condiciones? Mateo 28:20; Juan 16:31. 5. ¿Qué tan cruel fue la persecución en los días de Smirna? Apocalipsis 2:10; Hebreos 11:33-38. Nota: La historia refiere que a muchos Hijos de Dios les perforaban los pies con clavos, los arrastraban grandes distancias por las calles, los desgarraban con ganchos de hierro, los torturaban con teas ardiendo.6. ¿Qué pueden indicar los diez días de tribulación de Smirna? Apocalipsis 2:10 comente
7. ¿Con que palabras cierra el Señor este mensaje? Apocalipsis 2:11; 2ª Timoteo 3:12. ¿Hay algún otro apoyo para nuestra fe en los días de aflicción? Romanos 8:35-39.
LA IGLESIA DE PÉRGAMO
Comentario
6 de Febrero, 2016 Lección 5276
14Escuela Sabática Iglesia de Dios
6
Versículo para memorizar: “No os juntéis en yugo con los infieles: porque ¿Qué compañía tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?” 2ª a los Corintios 6:14.
Lectura base: Apocalipsis 2:12-17.
Objetivo: Conocer las condiciones espirituales de la Iglesia de Pérgamo.
En esta lección analizaremos la condición de la Iglesia de Pérgamo, cuyo mensaje
también se adapta, en cierto modo, a la Iglesia de nuestro tiempo. El periodo de la Iglesia de Pérgamo cuando cayó Diocleciano, el emperador perverso y perseguidor (533 - 554 D.C) de Constantino a Justiniano, ambos emperadores de Roma. En este periodo se cumplen dos eventos proféticos de importancia, de forma sorprendente que predecía Daniel 7:23-25:
1) La restauración de la caída del imperio Romano en el Occidente y el derrocamiento de los reinos arrianos;
2) El Patriarca de
Roma vino a ser la cabeza del catolicismo, tanto en el Oriente como en el Occidente, acto seguido arremetió sin misericordia en contra de los seguidores de Cristo, es decir, la Iglesia de Dios.
Originalmente Pérgamo fue la capital de Asiria, la cual estaba situada a unos 80 kilómetros del Mar Egeo. El nombre de Pérgamo en antiguo Siriaco quiere decir “unión”, “amalgamación” o “matrimonio”. Pérgamo fue una ciudad muy célebre e idolatra. Allí se asentó un templo a Esculapio (o Asclepios, hijo de Apolo), para los romanos, dios de la Medicina y evolución.
Estas características
1. ¿Quién es aquel que “tenía una espada de dos filos”? Apocalipsis 2:12. Compare Apocalipsis 1:13; Juan 5:25-27. ¿Qué representa la espada de dos filos según Apocalipsis 19:15?
2. ¿Cuál fue la condición espiritual de Pérgamo? 2ª Corintios 6:14,15; 1ª Corintios 6:13-16. ¿El significado de éste nombre vino a ser la característica de un periodo de la Iglesia? Apocalipsis 2:14 (ultima parte).
3. ¿Qué quería indicar el Señor con las palabras de la “Silla de Satanás”? Apocalipsis 2:13 (primera parte); Daniel 7:25; 2ª Tesalonicenses 2:3-4. (La lección siguiente le explicara este fenómeno histórico).
4. Lea Apocalipsis 2:13 y comente sobre estos tres aspectos: • “Yo sé de tus obras” • “Retienes mi nombre” • “No has negado mi fe” (piense en las condiciones difíciles en que vivía la Iglesia).
5. ¿Qué pasa cuando una corriente religiosa contraria a la fe de Jesús sorprende al Hijo de Dios desprevenido? Mateo 24:12 y 24; 2ª Timoteo 3:13; Romanos 6:17-18.
6. ¿Qué bendiciones promete el Señor al que vence estas adversidades? Apocalipsis 2:17. Comente sobre “el maná escondido”, “la piedrecita blanca” y “un nombre nuevo escrito”.
15
Preguntas
se ven propiamente en un sentido profético desde cuando Constantino subió al poder de Roma. Este emperador ya no quiso perseguir a los Hijos de Dios, sino más bien intento “unificar” o “amalgamar” la fe de los Hijos de Dios con la religión pagana para eliminar todo problema de ideología religiosa y dio libertad al culto. Así fue como todos los ritos paganos se elevaron a la calidad de religión, causando una confusión
(Babilonia) tremenda entre los creyentes. En 321 D.C el reposo del sábado fue reemplazado por la adoración en el “venerable día del sol” (domingo). Los reyes arrianos, que se oponían al levantamiento de una cabeza religiosa universal, fueron derrocados y desterrados de Roma, después de lo cual, o sea, en los días de Justiniano, se “unió” o se casó (en forma figurativa) la Iglesia y el Estado. Se puso allí la silla de Satanás.
LA IGLESIA DE PÉRGAMO
(Segunda Parte)
Comentario
13 de Febrero, 2016 Lección 5277
16Escuela Sabática Iglesia de Dios
7
Versículo para memorizar: “Tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las Iglesias de Dios, de vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que sufrís” 2ª a los Tesalonicenses 1:4.
Lectura base: Daniel 7:19-25.
Objetivo: Conocer la prueba que enfrentó la Iglesia de Pérgamo.
La Iglesia en el periodo de Pérgamo fue de la caída del imperio Romano (entre
los años 376 y 476 D.C.) y vio también como se levantó de entre los escombros de aquel imperio, otro poder no político sino religioso, el cual estaba representado en el “cuerno pequeño” que menciona Daniel 7:25. A esto se refiere Jesús en su mensaje a Pérgamo cuando dice: “que moras en donde está la silla de Satanás”.
Constantino presidía como la cabeza reconocida de la Iglesia Católica, y llevó el título de PONTIFEX MAXIMUS, el mismo título que ostentaron los Papas más tarde hasta el tiempo presente. Es obvio decir que
Constantino no era “el cuerno pequeño” pero si preparó el camino para que surgiera este cuerno, lo que ocurrió entre los años de 533 y 554 D.C.
En el mensaje a la Iglesia de Pérgamo se hace mención del nombre de “Antipas”. Muchas interpretaciones se le han dado a este nombre, pero tomando en cuenta las raíces de las palabras que forman este nombre: ANTI (en contra) PAS (Papa), llegamos a la conclusión de que es la más acertada. El nombre determina un grupo de Hijos de Dios que sufrieron el martirio al oponerse al Papa y sus determinaciones. Satanás estaba morando entre ellos, pero hubo muchos que se afianzaron en el NOMBRE de
1. ¿Qué enfatiza el Señor en su mensaje a Pérgamo? Apocalipsis 2:13
17
Preguntas
Cristo y no negaron su fe. El Señor acusa a algunos
en Pérgamo de estar siguiendo el camino de Balam, el cual enseñaba a poner tropiezo ante los hijos de Israel. Esta historia se puede conocer bien leyendo los capítulos 22, 23, 24 y 31 de Números. Balam, siendo el profeta de Dios, permitió que los hijos de Israel cometieran prostitución uniéndose y “amalgamándose” con las hijas de Moab, según leemos en Números 25:1-9. Hicieron una alianza impía con las mujeres Madianitas.
En forma figurativa esto representó la unión de la Iglesia con el mundo. Cometieron fornicación y comieron de las cosas sacrificadas a los ídolos, lo que se aplica tanto en la forma literal como espiritual. (1ª a los Corintios 8:1-13; 10:8 y versículos 23,25; 1º Crónicas 5:25).
Algunos en la Iglesia de Pérgamo no sólo siguieron el pecado de Balam, sino que toleraron también a aquel grupo que practicaba las doctrinas de los Nicolaítas, las cuales Jesús aborrecía.
2. ¿Qué representó el trono de Satanás originalmente al estar la Iglesia ya viviendo el periodo de Pérgamo? 2ª Tesalonicenses 2:3,4; Daniel 7:23-25; Apocalipsis 13:1-4. ¿Qué similitud en la forma de actuar tienen la “boca” de que habla Apocalipsis 13 y el “cuerno pequeño” de que habla Daniel? Apocalipsis 13:5-7; Daniel 7:25. 3. ¿Qué reconocimiento hace el Señor de la fe de aquellos Hijos de Dios de Pérgamo? Apocalipsis 2:13 (segunda parte) ¿Quién fue martirizado y muerto allí por el testimonio de Jesús? (mismo versículo).4. ¿Coincide el significado de “Antipas” con lo que anunciaba la profecía en Daniel 7:25 (primera parte) y Apocalipsis 13:7?
5. ¿De qué acusa el Señor a la Iglesia de Pérgamo? Apocalipsis 2:14 ¿Qué permitió Balam en sus días? (Lea el cuarto párrafo del comentario)
6. ¿Tiene la Iglesia católica ceremonias en donde intervienen las “comidas y bebidas” ofrecidas a los ídolos? Haga una lista de ellas.
7. Comer lo sacrificado a los ídolos¿Qué dice la Biblia al respecto? 1ª Corintios 8:7; Hechos 15:20 y 29.
8. ¿Con qué otra ideología tuvo que batallar la Iglesia de Pérgamo? Apocalipsis 2:15.
LA IGLESIA DE TIATIRA
Comentario
20 de Febrero, 2016 Lección 5278
18Escuela Sabática Iglesia de Dios
8Versículo para memorizar: “Mas tengo unas pocas cosas contra ti: porque permites aquella mujer Jezabel (que se dice profetisa) enseñar, y engañar a mis siervos, a fornicar, y a comer cosas sacrificadas a los ídolos” Apocalipsis 2:20.
Lectura base: Apocalipsis 2:18-29.
Objetivo: Comprender en qué consistió la fornicación de la Iglesia de Tiatira.
Tiatira significa “Sacrificio de Contrición”. Esta ciudad estaba al norte
de Lidia, a unos 40 kilómetros distante de Sardis. En el tiempo presente esta se llama “la ciudad del Castillo Blanco”. En su estado profético describe perfectamente el estado de la Iglesia de Dios durante un largo periodo de persecución papal, como continuación del sufrimiento de Pérgamo, y que se considera entre los años 533 a 1520 D.C. En este periodo la Iglesia sufrió la más ruda persecución papal por toda Europa debido a que se oponía al establecimiento del sumo pontífice, como los católicos le llaman al Papa. Tremendas hordas perseguidoras fueron organizadas en contra de este grupo de hijos de Dios, razón
por la que se vieron obligados a huir de ciudad en ciudad, desde los Alpes Europeos hasta los valles, las montañas y las cavernas, como la profecía dice (Hebreos 11:35-38).
A pesar de esta severa persecución la Iglesia de Dios no fue extinguida; hubo grupos de fieles creyentes por todas partes que alcanzaron su voz oponiéndose a la supremacía católica, gobierno opresor representado en el clero. La historia habla de los valdenses, llamados así porque seguían a un destacado predicador de la sana doctrina, que se llamó Pedro Valdo. Este grupo de valdenses fue el centro de ataques de las hordas sacerdotales, que persiguieron con diabólica saña a la Iglesia de Dios sin lograr terminar con ella.
1. ¿Qué palabras de elogio les expresa el Señor a los fieles de Tiatira? Apocalipsis 2:19 ¿Indica esto que en todo tiempo de persecución siempre hay un remanente que permanece fiel? Compare este hecho con Daniel 3:16 y Hechos 5:25-29.
19
Preguntas
No se puede negar que hubo algunos en ese periodo de Tiatira que amenazados y torturados, cedieron y consintieron este poder bestial, que la profecía, en este mensaje compara con aquella “mujer Jezabel”. Esta es la razón de por qué tenemos las palabras de amonestación de Jesús en Apocalipsis 2:20, en donde denuncia su debilidad sometiéndose a este poder por el espíritu de la mujer Jezabel.
Sin embargo, hay
palabras de aliento del Señor para aquellos que no habían aceptado la doctrina de la mujer ramera, y había retenido la verdadera fe, y les amonesta a que se guarden así hasta su segunda venida.
La rebelión de un grupo de personas (protestantes) en contra la Iglesia Católica, favoreció a la Iglesia de Dios en el sentido de que la ira del papado disminuyó y se enfocó sobre los líderes del protestantismo y sus seguidores.
2. ¿Quiénes fueron reprendidos en Tiatira y por qué? Apocalipsis 2:20 ¿En tiempos antiguos, quién fue Jezabel? 1º Reyes 16:29 y 31; 18:4 y 13; 2ª Reyes 9:34-36. 3. Si Jezabel ya había muerto, ¿Qué representaba su nombre en Apocalipsis 2:20? Apocalipsis 17:3-5. (Lea Jeremías 6:2, y 2ª Corintios 11:2 para ver el tipo de una mujer). Nota: En este caso el nombre de “Jezabel” es simbólico. Dios la toma para representar a la ramera de Apocalipsis 17, la cual hizo exactamente lo mismo, matar a los hijos de Dios a fin de establecer su idolatría. 4. Compare Apocalipsis 2:20 (segunda parte) con 1º Reyes 16:31-33 ¿se puede considerar eso como una fornicación espiritual? Ezequiel 23:30. 5. ¿Qué sentencia expresó el Señor en contra de esta mujer? Apocalipsis 2:23; (Daniel 7:26). ¿Cuál puede ser el sinónimo de “Jezabel” en este caso? Apocalipsis 14:8; 18:2-3. 6. ¿Quiénes llevarán la misma sentencia? Apocalipsis 2:23; y 17:5 (ver este pasaje en la versión revisada de 1960). Nota: Los hijos e hijas de esta mujer ramera son las Iglesias cristianas que creen y apoyan la mayor parte de las doctrinas de la Iglesia madre. 7. ¿Qué promesa ha hecho el Señor para los que venzan en esta lucha? Apocalipsis 2:26-29. Explique cuando se cumplirá esta promesa. Salmo 2:8-9.
LA IGLESIADE SARDIS
Comentario
27 de Febrero, 2016 Lección 5279
20Escuela Sabática Iglesia de Dios
9Versículo para memorizar: “Sé vigilante y confirma las otras cosas que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios”. Apocalipsis 3:2
Lectura base: Apocalipsis 3:1-6.
Objetivo: Analizar la situación precaria que prevaleció en la Iglesia de Sardis para no caer en la misma condición espiritual.
Sardis es la quinta Iglesia en el orden en que Jesús menciona las Iglesias del
Apocalipsis. En los días en que el mensaje fue enviado a esta congregación, Sardis era una ciudad populosa del reino de Lidea. Se ubicaba a unos 125 kilómetros distantes de Smirna, en Asia Menor. El significado que tiene este nombre es “lo que escapó” o “lo que quedó”. La condición espiritual deplorable de esta Iglesia sirvió de marco para representar el periodo de tiempo en que la Iglesia de Dios vivió condiciones parecidas desde el tiempo de la reforma protestante en adelante. Este periodo se calcula entre los años de 1520 D.C. Hasta el tiempo del “renacimiento” en Europa del siglo XVIII. Por diferentes partes del mundo, estalló una serie de grandes aviamientos cristiano-
protestantes, y varias Iglesias de este movimiento empezaron a abordar la cuestión del sábado, tanto en Europa como en América.
Es importante notar que el papado (en el tiempo de Tiatira) y el protestantismo (en el tiempo de Sardis), han subsistido pero cada organización por su lado (aunque no en todas partes del mundo). Al paso del tiempo han realizado esfuerzos por disminuir las diferencias y perdonar las ofensas entre católico-protestantes al grado que las que hoy existen entre ellos son mínimas. El tiempo parece que se está aproximando cuando las grandes organizaciones protestantes formen un sólo cuerpo (o unidad) con la Iglesia Católica Romana, lo que entonces encabezara el
1. ¿De qué manera inicia el Señor este mensaje a Sardis? Apocalipsis 3:1 ¿Difiere esto del modo en que el Señor se dirige a las Iglesias de Efeso (Apocalipsis 2:2), de Smirna (Apocalipsis 2:9), de Pérgamo (Apocalipsis 2:13) y de Tiatira (Apocalipsis. 2:19)? Nota: Se ve que en el tiempo de Sardis, el pueblo de Dios remanente de la terrible persecución del “cuerno pequeño”, sufrió una lamentable confusión por el brote de tantas Iglesias cristiano-evangélicas que tuvieron su origen en el tiempo de Martín Lutero, que se enfrentó al poder católico. El Señor considera a la Iglesia no un cuerpo vivo, sino una Iglesia muerta, ya que muchos se mezclaron con las Iglesias reformistas.
21
Preguntas
gran “ecumenismo”, Pero al final todo movimiento que no pertenece al pueblo de Dios vendrá a juicio, como está escrito en este mensaje a Sardis.
Con ese movimiento protestante del siglo XVI
muchos en la Iglesia de Dios fueron confundidos, especialmente porque aquellos grupos protestantes –algunos de ellos- empezaron a guardar el sábado. De ahí la amonestación del Señor contra Sardis.
2. ¿Qué le ordena Jesús a esta Iglesia? Apocalipsis 3:2 ¿Qué cosas cree que el Señor no halló perfectas en la Iglesia de ese tiempo?3. En medio de esta situación de descuido de la Iglesia y su ministerio, ¿Cree que la Iglesia de Dios se haya extinguido o mezclado totalmente con el protestantismo? Mateo 16:18; Apocalipsis 3:4. 4. Lea Apocalipsis 3:3 ¿Qué fue aquello que la Iglesia recibió desde el principio y que Jesús lo refiere en este pasaje? 1ª Corintios 1:4-5; Efesios 1:13; Judas 3. 5. ¿Qué indica la expresión que dice: “si no velas”; que se halla en Apocalipsis 3:3? 1º Crónicas 28:9; 1º Samuel 2:30.
6. ¿Se puede hacer alianza con otras asociaciones religiosos del movimiento cristiano-protestante? Deuteronomio 7:2-4; 1ª Corintios 6:16. 7. ¿Cayeron todos en el mismo pecado en el tiempo de Sardis? Apocalipsis 3:4 ¿Qué es lo que representa una vida activa y vigilante aun medio de la adversidad? Apocalipsis 3:4 (segunda parte); Apocalipsis 7:9 y versículos 13 y 14.
8. Mencione las tres cosas que están prometidas para los vencedores en la lucha como hijos de Dios. Apocalipsis 3:5 ¿Cree que esto incluye a los hijos de Dios de todos los tiempos? Marcos 13:37.
FILADELFIA:AMOR FRATERNAL
Comentario
5 de Marzo, 2016 Lección 5280
22Escuela Sabática Iglesia de Dios
10Versículo para memorizar: “Permanezca el amor fraternal” Hebreos 13:1.
Lectura base: Apocalipsis 3:7-13.
Objetivo: Conocer qué permitió la propagación del evangelio en aquel tiempo.
La Iglesia a quien fue enviado éste mensaje originalmente vivía en
Filadelfia, una pequeña ciudad de Asia menor, que la separaba de Sardis una distancia como de 40 kilómetros. La etimología de esta palabra “Filadelfia” es “amor fraternal”. El periodo de tiempo que se aplica a esta condición de la Iglesia de Dios puede ser desde el principio del siglo XVIII (el tiempo del renacimiento de la ciencia, las artes), hasta la primera parte del siglo XX (posiblemente al tiempo de la 1ª Guerra Mundial).
Ya se ha dicho en comentarios anteriores que este fue un tiempo en que hubo un gran reavivamiento religioso del movimiento cristiano-protestante. En este periodo aparecieron grupos cristianos que abrazaron el reposo del sábado, el día que la Iglesia de Dios a lo largo de
su historia, ha guardado como el día de reposo. Surgieron en ese período los movimientos adventista, Bautista del séptimo día entre otros y propagaron esa doctrina por diferentes partes, casi como el único punto de fe para la salvación.
En este tiempo también cientos de familias de la Iglesia de Dios, que había sufrido persecución tras persecución, pasaron de los países Europeos a la nueva Inglaterra (Estados Unidos), casi como los primeros colonizadores del país. Aquellos primeros inmigrantes se asentaron en los estados de West Virginia, Missouri y Pensilvania, el lugar que implica el nombre de William Pen, destacado defensor de las doctrinas de la Iglesia de Dios, y quien encabezó el parlamento que elaboró la Constitución General de los Estados Unidos de Norte América.
1. ¿Qué quiso representar el Señor con “la llave de David” para poder cerrar o abrir? Apocalipsis 3:7; Isaías 22:22.Nota: Eliaquim, hijo de Hilcías, recibió esta llave, que es un símbolo que denota un derecho indisputable para entrar y ejercer toda autoridad. Cuando este hombre fue hecho el primer Ministro de Ezequías, tuvo toda la autoridad para abrir o cerrar en los casos de juicio de clemencia.
23
Preguntas
Los primeros inmigrantes a la Nueva Inglaterra, que escaparon de la persecución del Imperio Romano en Europa, pensaron llamar con el nombre de Filadelfia al lugar a donde llegaron originalmente, pues consideraban que el tiempo que estaban viviendo era el periodo de Filadelfia (según Apocalipsis 3), y que al haberles concedido Dios este lugar para refugiarse de la persecución, lo consideraron como “la puerta
abierta”, que menciona Jesús en este mensaje, para escapar a la muerte.
En este tiempo también, bajo el periodo de Filadelfia, tanto en Inglaterra como en otras partes del mundo se estableció la Sociedad Bíblica. En Inglaterra fue la primera y la segunda en Pensilvania. Allí también se establecieron Escuelas Sabáticas y varios circuitos de lectura de la Biblia.
2. ¿Quién abrió el plan Divino de Salvación con el mismo poder que tuvo Eliaquim? Mateo 28:18-19; Marcos 16:15-16 ¿Cuántos entraron por este puerta abierta al descender el Espíritu Santo sobre ellos? Hechos 2:41. 3. ¿Considera que la puerta abierta, que menciona Apocalipsis 3:8, fue una oportunidad para aquellos de Filadelfia? Mateo 10:23 (Lea de nuevo el párrafo 5 de la introducción de esta lección). Nota: La puerta abierta la considera el apóstol Pablo como la oportunidad para la predicación del evangelio (Colosenses 4:3; 1ª Corintios 16:9). Debido a la persecución se extendió la palabra a otros lugares (Hechos 8:3-4). Gracias a Dios que por este medio (la persecución) el evangelio que conocemos llegó a nosotros.
4. ¿Qué testimonio a favor de los creyentes en Filadelfia da el Señor? Apocalipsis 3:8 (ultima parte). ¿Qué significa “no negar su nombre”? Romanos 10:10; 1ª Timoteo 6:13.5. ¿De que cosa habrá de guardar el Señor a quienes hayan guardado la palabra de su paciencia? Apocalipsis 3:10; 6:11; 17:11-14; Mateo 24:21, 22 y 29. 6. ¿Qué anuncia Jesús en Apocalipsis 3:11, y que recomendación hace? Apocalipsis 22:20; 2ª Tesalonicenses 2:15.
LAODICEA,UNA IGLESIA
TIBIA
Comentario
12 de Marzo, 2016 Lección 5281
24Escuela Sabática Iglesia de Dios
11
Versículo para memorizar: “Para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual perece, bien que sea probado con fuego, sea hallada en alabanza, gloria, y honra, cuando Jesucristo fuere manifestado”, 1ª Pedro 1:7.
Lectura base: Apocalipsis 3:14-22
Objetivo: Aclarar, que la condición de tibieza no favorece el crecimiento espiritual.
La Iglesia de Dios en la ciudad de Laodicea tuvo todos estos defectos de
descuido, señalados por Jesús en este mensaje. Aquella ciudad era muy rica. La industria procesadora de pieles de carnero elevó mucho su estándar de vida económicamente, tanto, que hasta los creyentes en Cristo Jesús fueron involucrados en aquel medio óptimo de vida. Esta Iglesia no sufrió persecución, todo lo contrario, tuvo todas las garantías para poder practicar su fe sin temor a la presión de los guías de la nación.
El significado de “Laodicea” tiene tres
connotaciones diferentes en su definición, que son: “Los derechos del pueblo”, “El juicio del Pueblo” y “la indiferencia del pueblo”. Algunos predicadores de la Iglesia de Dios han sugerido que este periodo de indiferencia comenzó en 1914, cuando estalló la 1ª Guerra Mundial. Y esto se puede aceptar fácilmente porque han tenido lugar muchos cambios drásticos en todos los órdenes del mundo, no únicamente en el medio político, sino también en el aspecto religioso. Todos los que estudiamos las escrituras reconocemos que estamos viviendo definitivamente en la condición de Laodicea (tibieza).
1. ¿Con qué palabras se introduce este mensaje? Apocalipsis 3:14; Proverbios 8:22 ¿Quién le ha dado la existencia a Jesús? Juan 5:26. ¿Qué más le dio Dios como hijo? Juan 5:27; Colosenses 1:15,16.
2. ¿Qué manifiesta el Señor con las palabras de “yo conozco tus obras” en Apocalipsis 3:15? Jeremías 16:7.
3. ¿Qué significa la palabra “Laodicea”? (Revise el segundo párrafo de la introducción). ¿Es eso lo que el Señor indica cuando dice: “ni eres frío ni caliente”? Apocalipsis 3:15; Romanos 12:11, (Compare Daniel 5:27).
4. ¿Por qué refiere Jesús que mejor fuésemos totalmente fríos? (Vea si los siguientes pasajes, Juan 15:6; Romanos 16:18; Tito 3:3).
5. ¿Cuál es el peligro al vivir en la condición de tibieza? Apocalipsis 3:16.
6. ¿Ha habido ejemplos en los que Dios haya vomitado de su boca a quienes no le son files? 1º Samuel 15:23; 1º Reyes 9:7-9; Jeremías 7:15. 7. ¿Qué amonestación nos da el Señor para no ser desechados? Lucas 13:2-5.
25
Preguntas
Este mensaje esta dirigido por lo tanto, a la Iglesia de hoy.
El Señor Jesús, “principio de la creación de Dios”, se identifica al comenzar su mensaje como el Amén. Amén significa fin o terminación. Es la palabra que usamos al finalizar toda oración que elevamos a Dios. Esto indica que ya no va a haber mas mensajes, que aquí termina la historia de la Iglesia
en este mundo: lo que sigue es el Reino de Cristo, que se puede llamar también “el Amén” o “así sea” (2ª Corintios 1:20).
Todo lo que compone este mensaje son represiones, reproches, por la conducta desagradable para el Señor. No existe en este mensaje ninguna palabra de elogio, como en los mensajes anteriores.
EL PELIGRO DECAER EN LA TIBIEZA
Comentario
19 de Marzo, 2016 Lección 5282
26Escuela Sabática Iglesia de Dios
12Versículo para memorizar: “Porque tú dices: Yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que tu eres cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo” Apocalipsis 3:17.
Lectura base: Mateo 25:1-13
Objetivo: Entender, que se está viviendo la última etapa de la Iglesia.
En la lección anterior empezamos a considerar el periodo de esta iglesia
de Laodicea, en el cual nos ha tocado vivir. En verdad la época que vive la iglesia hoy es de preocuparse, porque las sentencias que expresa el Señor pesan sobre nosotros si estamos en tibieza.
En la lectura de la lección respecto a las diez vírgenes, encontramos un cuadro parecido. Allí se ve que la iglesia se balancea entre lo caliente y lo frío, entre lo activo y lo pasivo, entre lo sagrado y lo mundano. Dicho de otra manera, somos medio hijos de Dios y medio mundanos, medio religiosos y medio paganos, medio creyentes y medio descreídos, medio despiertos y medio dormidos, nos ocupamos más en las cosas del mundo que en las cosas de
Dios. Sumado a lo anterior, el desarrollo de la ciencia y la revolución tecnológica han orillado al hombre a ser cada vez más indiferente en relación a la existencia de Dios y su creación.
“Ni frío ni caliente” indica la indecisión, la falta de celo y la auto-justificación. Muchos ahora no son ni hijos de Dios ni paganos, Se sienten tener tanto conocimiento de religión lo suficiente para caer en el sueño de la indiferencia pero no suficiente religión para llevar una vida consagrada. La religión en esta época se predica por el radio, la televisión y a través de miles de artículos en páginas impresas y de internet. Pero eso es ahora simplemente “como el metal que resuena, o símbolo que retiñe”.
El Señor vomitará de su boca a esta clase de creyentes,
1. ¿En qué se confía el hijo de Dios en esta época de Laodicea? Apocalipsis 3:17; Lucas 12:18,19. Nota: Diferentes causas contribuyen a la ruina de esta iglesia, las principales de todas son: el orgullo, los bienes materiales, la auto-satisfacción y la mundanalidad. Sí, confía en las cosas materiales, en sus bienes, en sus estudios, en la ciencia y en el adelanto tecnológico, etc. La iglesia tiene ahora hermosos templos, una grande membresía, quizá mucha influencia y se siente complacida. Piensa que no tiene necesidad de ninguna cosa.
2. ¿De qué otra manera ilustra el Señor el deplorable estado de la iglesia? Mateo 25:1-5 ¿Se compara esto con la falta de atención al mensaje de la palabra de Dios en los días de Noé? Lucas 17:.26-27.
3. ¿Qué poseen todos los miembros de la iglesia hoy? Mateo 25:1; Salmo 119:105. ¿Qué necesita cada miembro de la iglesia además de poseer una Biblia? Juan 5:39; Salmo 1:1,2; Hechos 17:11.
4. ¿Qué suerte le espera a la iglesia, de seguir en letargo al venir el esposo? Mateo 25:7,8; Amós 8:11,12.
5. ¿Cómo reaccionará el creyente descuidado? Proverbios 5:11-13.
6. ¿Cuál es el consejo para remediar a tiempo esta situación? Apocalipsis 3:18,19; Isaías 52:1. Nota: Las vestiduras blancas que recomienda el Señor en lugar de aquellas vestiduras de inmundicia (Isaías 64:6), son las acciones justas de los hijo de Dios (Apocalipsis 19:7,8), las vestiduras de salvación (Isaías 61:10), sin las cuales les será vedada la entrada al reino de Cristo (Mateo 22:11-13, Sofonías 1:8). 7. ¿Cuáles son las prominentes promesas para los que alcancen a vencer en medio de esta difícil situación? Apocalipsis 3:21.
27
Preguntas
pues muy pronto se oirá “el clamor de media noche”, de que habla nuestra lectura. Pronto aparecerá el esposo entre aquellas vírgenes. Hasta entonces se darán cuenta de que están vacías, sin el aceite para sus lámparas, sin provisiones espirituales, y entonces
comenzarán a “ir errantes de mar a mar, buscando la palabra de Jehová, y no la hallaran”. Entonces la puerta se cerrará, se acabará toda oportunidad, y comenzará allí “el lloro y crujir de dientes”. Y las vírgenes fatuas comenzarán a lamentarse, (Proverbios 5:11-13).
LAS SIETEIGLESIAS
Comentario
26 de Marzo, 2016 Lección 5283
28Escuela Sabática Iglesia de Dios
13Versículo para memorizar: “Porque vosotros, hermanos, habéis sido imitadores de la iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido también las mismas cosas de los de vuestra propia nación, como también de los judíos” 1ª Tesalonicenses 2:14.
Lectura base: 1ª Tesalonicenses 1:1-10
Objetivo: Reconocer que la Iglesia de Dios actual vive características de la historia de las siete iglesias.
Este trimestre fue dedicado al estudio de la historia de la iglesia de Dios en
sus diferentes etapas. En la presente lección haremos un resumen de este estudio, enfatizando algunos aspectos que no tocamos en la lección correspondiente a cada iglesia. Desde luego, es difícil hacer un estudio completo en cada caso en el tiempo que se designa en clase. Por esto la necesidad de hacer un resumen.
La iglesia de Éfeso se considera como el principio de la historia de la iglesia que habrá de existir desde que el Señor Jesús la fundo hasta su segunda venida. La iglesia de Dios comenzó con el sellamiento de 144,000 judíos de las doce
tribus de Israel. Esta elección sirvió de base para la inclusión de miles y miles de Gentiles que más tarde formaría la Iglesia de Dios actual.
La Iglesia, como todos sabemos se compone de seres humanos, falibles y para corregir esas fallas el Señor transmite un mensaje especifico a cada iglesia.
Las fallas más serias que el Señor descubre son las de Pérgamo, Sardis, Filadelfia, y Laodicea, fallas que podían hacerles perder la salvación. Parece que las circunstancias del tiempo fueron agravándose más y más en grado ascendente desde Pérgamo hasta llegar a Laodicea, el periodo de la Iglesia, en que ya no
1. Lea Apocalipsis 2:2-5. a) Señale la razón por la que el Señor elogió a la iglesia de Éfeso. b) Señale la razón de por qué la reprendió.
2. ¿En qué difiere el mensaje a Smirna con el de Éfeso? Apocalipsis 2:9,10. ¿Existe un mensaje análogo previo al que se encuentra en los versículos que acabamos de leer? Mateo 10:17-23. ¿Recuerda los años que cubrieron este periodo de Smirna?
3. ¿Qué significa Pérgamo y cuál es la síntesis del mensaje a esta Iglesia? Apocalipsis 2:14-15. ¿Por qué el Señor le hace cargos a la Iglesia de tales pecados?
4. Lea Apocalipsis 2:14 y versículo 20, y ¿Diga si difiere la actitud de la iglesia de Pérgamo de la de Tiatira en cuanto a tolerar las corrientes contrarias a su fe?
5. ¿En qué consintió la falla de la iglesia de Sardis? Apocalipsis 3:1-3 ¿Qué similitud existe en las palabras de halago entre la iglesia de Sardis y la de Filadelfia? Apocalipsis 3:4 y 8.
6. ¿Cuál fue una característica especial de la iglesia de Filadelfia? Apocalipsis 3:7,8 ¿A qué periodo de tiempo cree que se refiere esto?
7. Siendo la condición de Laodicea muy deplorable, ¿Qué camino le señala el Señor para poder reivindicarse con Él? Apocalipsis 3:18-19. ¿Cree que los que formamos la Iglesia de Dios en el presente estamos incluidos en este mensaje? ¿Por qué?...
29
Preguntas
encontramos ninguna palabra de halago de parte del Señor. Aquí sólo vemos reprensiones y sentencias, las cuales nos hacen ver que las fallas de las iglesias anteriores fueron sumándose en la conducta de la iglesia de Laodicea, lo que la llevó a una situación de indiferencia tal,
que el Señor se vio obligado a reprenderla con las palabras que dicen: “Eres cuitado, pobre, ciego, y desnudo”. Lo único que le resta a esta iglesia es seguir el consejo del Señor para salvarse de la terrible pena de ser desechado del Señor.
Notas________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
Notas________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
Notas________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
El misterio de las siete estrellas que has visto en mi
diestra, y los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias; y
los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.
Apocalipsis 1:20
35° Reunión Regional Juvenil31 de Octubre y 1 de Noviembre 2015, Celaya, Gto.
