LAS TRECE POSTURAS DEL TAI CHI CHUAN RELACION DE LAS OCHO MANOS
CON LOS OCHO TRIGRAMAS (PA KUA) Y DE LOS CINCO PASOS CON LOS CINCO
ELEMENTOS
Pa Kua es el nombre con el que nos referimos a los famosos ocho
trigramas que representan, simblicamente, las caractersticas
posibles que pueden adoptar los seres manifestados dentro del
espacio y el tiempo. Los maestros de Tai chi chuan utilizaron esta
simbologa para representar la fuerza intrnseca a cada movimiento,
es decir, su poder no slo marcial sino psicolgico y espiritual. Las
cuatro manos primarias sumadas a las cuatro secundarias es lo que
se conoce en el Tai chi chuan como las ocho puertas. Estas son:
parar (repeler), girar hacia atrs (hundir), presionar, empujar,
tirar hacia abajo, separar, golpe de codo y golpe de hombro. Las
cuatro primeras estn asociadas con las cuatro direcciones del
espacio: sur, norte, oeste y este. Las otras cuatro lo estn con las
llamadas cuatro esquinas o puntos cardinales intermedios: suroeste,
noreste, sureste y noroeste.
Como bien puede observarse, en el grfico anterior aparecen las
cuatro manos primarias: 1. Peng o parar (repeler), representada por
el trigrama Qian o el cielo, se encuentra al sur. 2. Lu o girar
hacia atrs (hundir), representada por Kun o la tierra, se encuentra
al norte. 3. Ji o presionar, representada por Kan o el agua, se
encuentra al oeste. 4. An o empujar, representada por Li o el
fuego, se encuentra al este. Una vez que se ha aprendido el empuje
de manos (Tui Shou), que consiste en la sucesin interactiva de las
cuatro manos primarias, el siguiente paso es trabajar con el da lu,
la segunda forma de combate en el Tai chi chuan, y que contiene las
cuatro manos secundarias (cuatro esquinas) con sus trigramas y
direcciones correspondientes. Estas son:
LAS CUATRO MANOS SECUNDARIAS 5. Zhou o codo es representada por
dui o el lago, se encuentra al sureste. 6. Lie o separar,
representada por zhen o el trueno, se encuentra al noreste. 7. Cai
o tirar hacia abajo, representada por xun o el viento, se encuentra
al suroeste. 8. Kao o golpe de hombro, representada por gen o la
montaa, se encuentra al noroeste. Tsung Hwa, uno de los maestros
que ms ha estudiado todo lo relacionado con las ocho manos
(direcciones o puertas) y su aplicacin en el combate, dice:
mediante la prctica del empuje de manos y da lu, uno puede
comprender, gradualmente, como un crculo genera un cuadrado y cmo
un cuadrado, a su vez, puede generar un crculo. Estas
transformaciones son un claro reflejo de la alternancia entre el
Yin y el Yang, cmo uno se convierte en el otro y viceversa. A travs
de la prctica de estos ejercicios se puede llegar a entender los
conceptos ms profundos del I Ching.
BAKUAEl trigrama cielo (Qian) y parar o repeler (Peng): El
trigrama qian se asocia al movimiento peng de Tai chi chuan,
representando a un movimiento lleno de yang, repelente como dos
polos iguales o como la madera que es repelida por el agua, es una
repulsin sin esfuerzo, basada en la fuerza interna de la postura o
en la impenetrabilidad de un elemento. Qian es la plenitud del
yang; es el smbolo del yo completo. Las personas con baja
autoestima deben alinearse con la energa de este trigrama. La falta
de qian genera falta de vitalidad, de orden, miedos y timidez. Al
estar asociado este trigrama con la fuerza, se le vincula con las
lucha por la supervivencia y la tenacidad por obtener resultados en
la accin. La fuerza producida por peng es muy ofensiva y fuerte, de
tal manera, que cuando nos aplican esta tcnica tenemos la sensacin
de rebotar sobre una pelota de playa. La actitud peng se refleja en
los siguientes patrones del Tai chi chuan: acariciar la cola del
pjaro, agitar las manos entre las nubes y la grulla blanca
despliega sus alas. Entre los que practican el Tui Shou existe la
cancin de peng: Peng es como el agua que sostiene a un barco en
movimiento.Primero se debe hundir el qi en el dan tien,luego
levantar la cabeza como suspendida desde arriba.El cuerpo entero
debe estar lleno de energa elstica.Abriendo y cerrando
instantneamente.No importa si hay una fuerza de quinientos kilos,
es fcil flotar sin dificultad.El trigrama tierra (Kun) y hundir o
receptividad (Lu): Lu es un movimiento receptivo, donde se cede, de
modo que la fuerza del oponente caiga al vaco, vuelva a la tierra.
Para que as sea, es necesario que el taochi que aplique esta tcnica
no ofrezca resistencia y se enrace, relajndose y dejando caer su
peso, conectndose con el centro de la tierra y desde esa posicin de
enraizamiento, deje pasar, como un torero, la fuerza agresora. A la
luz de la psicologa china, la tierra estara relacionada con la
preocupacin excesiva y el enlentecimiento de las funciones
mentales. Cuando se produce un desequilibrio en este elemento, nos
volvemos excesivamente reflexivos lentificando nuestras decisiones,
manifestamos pensamientos circulares y nuestra creatividad se
vuelve difcil. Nos quedamos un tanto paralizados. Canalizando la
energa Lu, el estancamiento de la energa mental y fsica va
desapareciendo. Dejar pasar la fuerza de un oponente en la prctica
del Tui Shou, es slo la aplicacin de una tcnica marcial. Afrontar,
dejar pasar y digerir las crticas que puedan dirigirnos en las ms
diversas situaciones y aceptar sin resistencia las leyes de la
naturaleza, son el gran desafo, el gran combate simbolizado en este
trigrama y en esta direccin. La cancin de Lu dice: Deja que tu
oponente entre;Luego gira con su fuerza.No resistas, pero no
pierdas contacto.Debes ser ligero y gil.Deja que su fuerza llegue
al mximo;Entonces estar agotada.Cuando su fuerza est vaca,Podrs
dejarlo caer.O podrs atacar, si lo deseas,Pero debes conservar tu
equilibrioY no dar oportunidad a tu oponente para que tome
ventaja.
Agua (Kan) y presionar (Ji): Ji, la tercera mano primaria o
direccin, consiste en usar la mano, el brazo o el hombro o la
espalda, primero para adherirse al oponente y luego para presionar
antes de que pueda moverse. Su imagen es la del agua. Segn la
filosofa china, a pesar de que nada es tan dbil como el agua, nada,
ni siquiera lo ms duro que podamos concebir, se resiste a su paso
ni altera su camino. En el trigrama correspondiente podemos
apreciar que las dos lneas partidas (yin) esconden la naturaleza
yang (lnea entera) interna del trigrama. En el aspecto psquico, el
desequilibrio en el elemento agua se manifiesta en las personas
bajo las formas del miedo y el pnico. El referido trigrama nos
conecta con la esencia de este elemento, con su naturaleza
penetrante y resquebrajante. Ante su esencia, los miedos
desaparecen, pues su naturaleza es la de penetrar por cualquier
grieta y abrir nuevos caminos, haciendo posible el que nos
movilicemos nuevamente, evitando la parlisis mental y la impotencia
que generan el miedo y el pnico. Algo que tambin est en la
naturaleza del agua y que no podemos olvidar es la paciencia, pues
los caminos se abren a travs del tiempo, trabajando de manera
constante y perseverante. Como deca uno de los clsicos latinos: Ten
paciencia ytodo llegar a ti.
La cancin de Ji dice:
Hay dos maneras de aplicar Ji.La manera directa es con una
intencin;Abrir y cerrar es slo un momento.La manera indirecta es
utilizar la fuerza de reaccinComo una pelota de hule que golpea la
pared y rebotaO una moneda arrojada sobre un tambor.Dejar que el
oponente sea como la moneda,Rebotando con un ruido semejante.
Fuego (Li) y empujar (An): An, la cuarta mano primaria o
direccin, tiene como imagen la de empujar. Las dos lneas yang del
trigrama hablan de un doble impacto con emisin de fuerza,
utilizndose esta tcnica cuando la persona a quien empujamos es ms
fuerte que nosotros, por lo cual se realiza cediendo un poco. En el
trigrama encontramos reflejada esta actitud en la lnea quebrada,
entre las dos enteras, lo cual genera una prdida temporal del
equilibrio del adversario, aplicando en ese momento la fuerza
final.Al realizar An, los brazos han de estar armoniosamente
integrados con el resto del cuerpo, sin rebasar la alineacin con
las rodillas y la punta de los pies, manteniendo el centro de
equilibrio. Canalizar la energa propia de este trigrama nos permite
drenar el fuego que se estanca en el pecho, ante la falta de alegra
o gozo, y mejora la capacidad circulatoria de la sangre. Controlar
el fuego es tambin controlar la mente y el estado de nimo. Cuando
falta el equilibrio en este elemento, aparece la sensibilidad
exagerada y la emotividad excesiva. El trigrama Li representa la
armadura, dura por fuera pero yin o blanda por dentro, simbolizando
la necesidad de forjar un carcter que haga frente a la realidad
cotidiana, evitando as la perturbacin del shen o mente, que los
antiguos asociaban tambin con la conciencia y decan que sta se
alojaba en el corazn.La cancin de An dice: An es como la fuerza del
ro. El agua fluye suavemente, Pero cun grande es la fuerza que se
esconde dentro? La corriente furiosa es difcil de detener. Envuelve
las rocas altas con una ola Y fluye hacia abajo para llenar las
cavernas huecas. El agua lo vence todo! Las cuatro manos primarias
o cuatro direcciones son, en realidad, direcciones de pensamiento,
mtodos para reeducar y controlar nuestra mente, la cual,
obedeciendo a su naturaleza dual, suele reaccionar en las
situaciones crticas polarizndose entre los dos extremos: de manera
violenta e irracional o quedndose paralizada (el miedo que puede
degenerar en pnico).
El trigrama viento (Xun) y tirar hacia abajo (Cai). La ejecucin
de esta primera mano secundaria tiene por finalidad desequilibrar
al contrario preparndolo para un ataque final, aunque tambin puede
utilizarse para inmovilizarlo o detener su ataque. Se realiza
controlando una de las articulaciones del adversario -mueca, codo u
hombro- para, a continuacin, tirar hacia abajo o lateralmente. En
el Tai chi chuan, este movimiento lo vemos reflejado en el patrn La
aguja en el fondo del mar, cuya aplicacin consiste en tirar hacia
abajo y que suele encadenarse con Abanicar la espalda (El arquero).
Cuando Cai se aplica correctamente, el contrincante pierde el
equilibrio con total facilidad. La cancin de Cai dice: Tirar hacia
abajo es como una balanza.Se encuentra equilibrio pesado y
ligero.La fuerza del adversario puede ser de quinientos kilos,Sin
embargo, la fuerza de dos kilosPuede vencerla.Cmo es posible?La
respuesta se encuentra en la ley de la palanca.Al aumentar la
distancia del punto de apoyo,Se puede controlar el equilibrio.
El trigrama viento est asociado en la tradicin china con el
elemento madera. El viento es el agente dinamizador de la
naturaleza, el que hace que las semillas se dispersen y que por lo
tanto pueda surgir la vida. Est asociado con el color verde de los
brotes de las plantas. Como tal fuerza dinamizadora, impulsa a las
personas al movimiento y a que realicen cosas. Quienes presentan en
su naturaleza las caractersticas del elemento madera, tienden a ser
naturalmente activos, encontrando en la accin una forma de liberar
energa y teniendo la necesidad de estar en movimiento; el
sedentarismo es uno de sus peores enemigos ya que propicia la
aparicin de la ira, la emocin patolgica de la madera. Conectarse
con este trigrama es conectarse con la accin. Aquellos taochis que
tengan dificultades para tomar decisiones importantes, o que
tomndolas no puedan llevarlas a la prctica, deben ejercitar
especialmente Cai. Trueno (Zhen) y separar (Lie) Esta segunda mano
secundaria se utiliza como respuesta a un ataque de tirar hacia
abajo (lo visto anteriormente), radicando su eficacia,
estratgicamente, en cambiar la situacin ofensiva-defensiva. No es
aconsejable en la lucha a corta distancia: sta ha de ser
cuidadosamente medida en nuestra relacin con el oponente, sabiendo
adoptar una posicin defensiva. El trigrama Zhen representa el
trueno, lo movilizante, el inicio del orden cclico; representa el
comienzo del ciclo de madera con toda su fuerza creativa que se
manifiesta en la primavera despus del perodo invernal.
Psicolgicamente, sus caractersticas son las de la sociabilidad,
refirindonos a individuos que suelen ser locuaces, idealistas y muy
autosuficientes, hasta el punto que se creen imprescindibles, y es
precisamente esto lo que despierta en ellos una energa fuerte como
el trueno. Son rpidos e irritables, no tolerando la ineficacia
personal ni del grupo. Tambin en este trigrama, la ira es la emocin
negativa. La ejecucin tcnica de esta segunda mano secundaria,
ayudar a desarrollar una nueva capacidad para la resolucin de
conflictos antiguos, especialmente en aquellos que carecen de la
necesaria fuerza y velocidad de reaccin.Canalizando la energa zhen
nos volvemos ms optimistas. Los fracasos no nos desalientan y los
proyectos nuevos se multiplican. La cancin de Lie dice: Lie es como
un volante.Gira y gira sin parar,Pero te lanza lejosSi te acercas
demasiado.Lie es como el remolino,Con olas que se enrollan.Cuidado,
que la corriente en espiralNo te hunda sin dudarlo. El trueno
genera velocidad de reaccin y capacidad de enfrentamiento a
situaciones cotidianas: su capacidad es la de reducir a cenizas los
obstculos que, a veces, parecen inamovibles. Es una fuerza que une
el cielo con la tierra y que hace posible lo imposible. Lago (Dui)
y usar el codo (Zhou). Dui simboliza la mirada serena que refleja
paz. Es el lago que refleja el cielo, el descanso merecido tras el
deber cumplido.Esta tercera mano secundaria se utiliza cuando, en
el empuje de manos (Tui Shou), el oponente est muy cerca y nos ha
agarrado una de las manos, momento en el que podemos responder
metindole el codo en el pecho. El codo representa la segunda lnea
de defensa despus de las manos, usndose cuando stas han sido
bloqueadas. La cancin de Zhou dice:El crculo dentro del cuadrado
genera los cinco elementos.Pero es importante distinguir slo Yin de
Yang,Arriba y abajo.Y distinguir slido de vaco.Cuando el codo y el
puo estn unidos como una cadena,No se los puede resistir.El puo
puede florecer como una florY su golpe ser especialmente
temerario.Cuando se entiende hundir, presionar, empujar, separar y
repeler,Las posibilidades son infinitas.
El movimiento Zhou es suave por fuera pero duro por dentro. Es
como el lago: su poder radica en la suavidad. Para los que slo
piensan en el trabajo, que no logran conciliar el sueo y viven
atormentados por lo que deben hacer maana. Y tambin para aqullos
que necesitan paz en el corazn, pues se han equivocado y todava no
han aprendido a redimirse. Para todos ellos, Zhou es la energa que
har posible el equilibrio en su mente y dar firmeza a su
cuerpo.
Montaa (Gen) y golpe de hombro (Kao). El trigrama montaa refleja
la quietud, la meditacin y la soledad necesarios para conocerse a
uno mismo, en la bsqueda de las respuestas a las tres grandes
preguntas de la filosofa de todos los tiempos: Quin soy? De dnde
vengo? A dnde voy? Aunque el uso del hombro es lo clsico en esta
tcnica, Kao tambin se traduce como chocar, de manera que se puede
chocar con cualquier parte del cuerpo del oponente, tratando as de
desenraizarlo. La manera idnea de ejecutar esta cuarta mano
secundaria es colocar nuestra pierna entre las del oponente, con el
fin de golpear con el hombro en el pecho. La montaa nos habla de la
fuerza telrica y de la cercana del cielo, siendo smbolo de quietud,
inmovilidad y estabilidad.
Las personas que canalizan esta energa tanto en lo fsico como en
lo mental, suelen ser firmes en sus decisiones e inamovibles en sus
intenciones. Una de las imgenes que ilustra este trigrama es la de
una persona meditando en la posicin del loto. La cancin de Kao
dice:El mtodo de Kao divide la tcnica de laespalda y la del
hombro.Dentro de la tcnica del hombro hay algo de espalda,por eso
se utiliza la tcnica del hombro en vuelo diagonal,Pero recurdese la
espalda.Slo usando el momento precisopuede explotar la tcnica.Como
roca chocada contra roca.Cuidado, todo se pierde si no hay
equilibrio.
La realizacin de esta tcnica beneficiar especialmente a aqullos
que carecen de firmeza en sus decisiones, que puedan sentirse
frgiles, fsica o mentalmente, y, por supuesto, a los que pierden el
equilibrio con facilidad, que estn faltos de raz.
Acciones Psicofsicas de los ocho movimientos clsicos del Tai chi
chuan:
Peng: Para aumentar la autoestima.Lu: Para aprender la
humildad.Ji: Para alejar el miedo.An: Para aclarar la mente.Cai:
Para desarrollar firmeza y tratar la falta de decisin.Lie: Aumenta
la vitalidad y la capacidad de reaccin.Zhou: Trata la frustracin.
Mejora la inmunidad.Kao: Aumenta el equilibrio entre la mente y el
cuerpo. Promueve elenraizamiento.
Las ocho puertas o direcciones surgen de la interaccin del Yin y
elYang, como todas las cosas en este Universo, y se reflejan en la
prctica delTai chi chuan a travs de la sucesin y transformacin de
las distintasposturas o patrones, teniendo como centro el eje de
equilibrio y haciendoque nuestro cuerpo se convierta en receptculo
del Chi csmico.
Las ocho puertas (ocho trigramas), son para las manos y los
cincopasos (cinco elementos), son para los pies. Todos juntos
conforman lastrece posturas o movimientos del Tai chi chuan.Los
cinco pasos (wu bu) son:Avanzar (Jin), asociado con el
metal.Retroceder (Mu), asociado con la madera.Mirar a la izquierda
(Shui), asociado con el agua,Mirar a la derecha (Huo), asociado con
el fuego.Equilibrio central (Tu), asociado con la tierra.Los pasos
tienen que ver con dos aspectos fundamentales: la estrategiaque se
decide para neutralizar el ataque y la direccin de nuestro
propioataque, ayudndonos a encontrar la distancia necesaria para
responder auna fuerza que trata de invadir nuestro espacio.
Es gracias a la indisoluble relacin entre la filosofa
tradicional china yel Tai chi chuan, que hemos podido establecer
las relaciones anteriormenteexpuestas. La integracin de los ocho
trigramas y los cinco elementos esuna forma de agotar todas las
posibilidades existentes de movimiento enel Universo.Jos Antonio
Vera de la Poza
