ANTONIO ORIGGIANTONIO ORIGGI

Le 3 Menti Inconsce

I guru della crescita personale ci dicono

che siamo governati dall'inconscio per

circa il 95% del nostro tempo.

Dall'inconscio dipende tutto ciò che

viviamo: salute, relazioni affettive, lavoro,

e capacità di attirare benessere e ricchezza.

Nessuno però ci ha ancora spiegato cosa è,

o chi è, da dove viene e perché, spesso, ci

mette i bastoni tra le ruote.

Questo libro ci svela, per la prima volta,

tutti i segreti dell'inconscio. Scopriremo

che ci sono ben 3 menti inconsce.

Capiremo chi sono, e soprattutto, quali

sono i loro obiettivi.

Comprenderemo perché le consideriamo

molto spesso come nemiche e, soprattutto,

come fare per incontrarle, amarle e

integrarle per guarire la nostra vita.

Antonio Origgi, autore dell'Inconscio per

Amico e Cronaca di un Risveglio Spirituale, ha

studiato alla Jolla University con alcuni tra

i più grandi psicoterapeuti e psicobiologi

contemporanei, tra cui P.Watzlawick ed H.

Laborit.

Conoscitore di Logoterapia, PNL,

Psicoterapia Provocativa, oltre ai numerosi

viaggi in India lo sciamanesimo

amazzonico con John Perkins.

Ha frequentato Bernadino del Boca,

antropologo, esoterista, e scrittore, che è

stato maestro e amico per oltre 20 anni.

Ha creato Iway, il primo metodo per

integrare le 3 menti inconsce.

Per contatti e informazioni sul metodo

IWAY - La via per la Libertà totale

www.iway.life

UUID: 94033e28-9779-11e5-a9bf-119a1b5d0361

Questo libro è stato realizzato con StreetLib Write

( http://write.streetlib.com)

un prodotto di Simplicissimus Book Farm

1

RINGRAZIAMENTI

Un grazie di cuore a Rosaria

per la copertina e l’impaginazione dellibroe a Patrizia, Oliviero, Carlo e Isoraper la correzione ed i preziosiconsigli.

Alla mia mamma e al suo grandeAmore

2

Indice dei contenuti

1. DA CHI DIPENDE LA NOSTRA VITA? 5

2. PERCHÉ TANTE TECNICHE PER

CAMBIARE LE CREDENZE? 18

3. CI SONO ALTRI IO DENTRO DI NOI? 25

4. PER CAPIRE, PARTIAMO DA LONTANO 41

5. L’ANIMALE UMANO 65

6. IL SÉ FISICO 75

7. IL SÉ ISTINTIVO 96

8. IL SÉ MENTALE 132

9. L’IO E IL SUPERCONSCIO 153

10. QUANTI SOGGETTI DENTRO DI NOI 191

11. PERCHÉ L’INCONSCIO È COSÌ

CATTIVO? 210

12. PERCHÉ PRENDERCI CURA DEI SÉ

INFERIORI? 232

13. COMUNICARE COL SÉ ISTINTIVO 258

14. COME I 3 SÉ POSSONO ROVINARCI LA

VITA 298

14.1 IL SENSO DI COLPA 313

3

14.2 IL CORPO SUBISCE 322

14.3 L’IDENTIFICAZIONE 333

14.4 È ANCORA L’UOMO IL SESSO FORTE? 349

14.5 INTRAPPOLATI TRA EMOZIONI E

PENSIERI 358

15. LA VIA DI INTEGRAZIONE E

GUARIGIONE 366

FASE 1 439

FASE 2 441

16. I 3 SÉ E FREUD 443

17. I 3 SÉ E I CHAKRA 461

18. I 3 SÉ E I CORPI SOTTILI 472

19. L’EGO 481

20. CONCLUSIONI 491

4

1. DA CHI DIPENDE LANOSTRA VITA?

Se vi è capitato di leggere qualche libro di

psicologia, sulla crescita personale, sulla legge

dell’attrazione e così via, vi sarà capitato di

incontrare più e più volte i termini inconscio,

o mente inconscia, o mente subconscia. Pur se

gli psicologi danno significati diversi a quei

termini, nel linguaggio comune vengono usati,

soprattutto da motivatori e formatori, per

identificare la stessa cosa: quella parte di noi

che non riusciamo a controllare con la volontà.

Tutti ne parlano, tutti affermano che questa

mente ci governa per la stragrande

maggioranza del nostro tempo. Molti

sostengono di avere la tecnica per comunicare

con l’inconscio, ma nessuno vi ha mai spiegato

chi è questa mente, se è una sola, da dove

arriva, quali sono i suoi obiettivi e perché

viene considerata così terribile, tanto da

boicottare, molto spesso, gli obiettivi cui

5

teniamo di più.

Ciò che sostengono i vari autori nostrani e

d’oltre oceano è vero. Questa mente, ma più

avanti scopriremo che non è una, bensì tre, ci

governa per la stragrande maggioranza del

nostro tempo: c’è chi dice il 95% e chi il 97%

della nostra vita. Da questa mente dipende il

nostro benessere e tutto ciò che siamo, il

nostro stato d’animo, le esperienze che

attiriamo (legge dell’attrazione), la salute,

l’amore, la ricchezza o povertà, la

soddisfazione o meno nel lavoro e così via.

La cosa strana, la cosa buffa, in fondo,

l’anomalia, è che, nonostante tutti ne parlino,

nessuno ci dice esattamente chi è questa

mente, anzi, chi sono queste menti. Tutto ciò

che si dice è che sono “parti” dell’essere

umano. Si, ma quali parti?

Ciò che troverete in questo libro, non lo

avete mai letto da nessun’altra parte. È una

nuova visione dell’essere umano. Qualcosa di

estremamente semplice, qualcosa che è

sempre stato sotto gli occhi di tutti, eppure

lascerà molti con la bocca aperta. Ma non solo,

imparerete anche uno dei metodi più efficaci

6

per comunicare con quelle menti che i più

chiamano inconscio, e che scopriremo essere

qualcosa di molto più vicino di quanto

possiamo pensare.

Questo libro si pone l’obiettivo di fare

chiarezza su un tema così importante perché

si tratta, niente di meno, di capire chi siamo e

perché siamo così. Già, perché, se non siamo

soddisfatti di ciò che siamo, è solo conoscendo

bene ogni parte di noi che potremo applicare

le strategie corrette per cambiare la nostra

vita.

Vi è mai capitato di avere qualcosa di guasto

in casa? La lavatrice, oppure il televisore, o il

computer, o, ancora, la vostra automobile.

Quando vi siete accorti che ciò che vi serviva

così tanto si era guastata, cosa avete fatto? Vi

siete rimboccati le maniche e avete provato ad

aggiustarla? Vi siete messi con cacciavite, pinze

e chiave inglese a riparala da soli?

A meno che non siate esperti di meccanica o

di elettronica, dubito molto che lo abbiate

fatto. La cosa più ovvia è che avete chiamato

un tecnico e l’avete messa nelle sue mani.

7

Perché? Semplicemente perché quel tecnico

conosce l’apparecchio che si è guastato e,

conoscendolo, sa perfettamente dove mettere

le mani, senza fare danni.

Cosa cambia tra mettere le mani in

un’automobile e mettere le mani in quelle

parti di noi che ci creano problemi? A parte il

fatto che in queste ultime non ci mettete le

mani fisicamente, così come invece fa il

meccanico dell’auto officina, per il resto è la

stessa cosa. Occorre sapere bene dove stiamo

operando, su quale organo, che funzioni ha e

come possiamo intervenire, per avere una

certa garanzia di un buon risultato.

Questo non vuol dire che dobbiamo

affidarci ad un’altra persona per cambiare la

nostra vita, anche se a volta è necessario, vuol

dire però che è fondamentale capire chi

siamo, e a chi ci stiamo rivolgendo quando

vogliamo comunicare con l’inconscio per

modificare le sue credenze.

Sono sempre stato una persona razionale,

8

fin da bambino non mi sono mai accontentato

delle teorie non verificabili, o, perlomeno,

delle teorie che non comprendevo col buon

senso. Un altro aspetto che mi ha

caratterizzato fin dall’infanzia è stata una forte

spinta verso la spiritualità. Vedevo i miei

genitori, gli insegnanti, gli adulti, vedevo il

loro vivere, il lavoro, la casa, le

preoccupazioni, e mi dicevo “questa non è

Vita, la Vita non ha senso se deve essere vissuta

solo in questo modo”.

L’unica cosa che potevo fare da bambino per

seguire quella spinta spirituale era di fare il

chierichetto. Lo feci per alcuni anni, con

fervore, con amore e con passione, anche

quando, riportando nella casa del parroco le

ampolle dell’acqua e del vino, mi bevevo tutto

il moscato rimasto. Era dolcissimo.

Quando però giunsi all’adolescenza, tutti i

dogmi che mi avevano insegnato mi stettero

stretti e, dopo poco, lasciai il percorso che

avevo intrapreso. Sapevo di deludere

fortemente i miei genitori, che, anche se non

lo hanno mai ammesso chiaramente, sono

convinto che avrebbero ben visto per me una

carriera ecclesiastica, ma era troppo forte il

desiderio di capire.

9

Ho ripreso la via di una ricerca spirituale

intorno ai 16 anni, quando, leggendo un testo

di un maestro indiano, compresi che non è

necessario aspettare la morte per avere

conferme a ciò che sentivo, che potevo avere

qua, in questa vita, le risposte alle domande

che mi ponevo.

Studiai, lessi una valanga di libri, ma dopo

avere studiato e appreso diverse forme di

meditazione, mi resi conto che non riuscivo ad

andare oltre.

Ero sempre stato un bambino abbastanza

chiuso e timido e ho sempre avuto difficoltà a

fare amicizie, soprattutto col mondo

femminile. Potete immaginare cosa potevo

vivere durante il periodo dell’adolescenza,

quando si svegliano i primi istinti sessuali e

nascono i primi innamoramenti. Era un

disastro e le pulsioni, le ansie, i desideri erano

ben più forti delle meditazioni.

Con gli anni avevo raggiunto un certo

equilibrio, ma le problematiche di fondo

erano rimaste invariate. Ho preso un diploma

di laurea in statistica, mi sono sposato e ho

avuto una figlia meravigliosa. Ho ottenuto un

10

lavoro appagante, da quel lato ero soddisfatto,

ma il vuoto affettivo che avevo dentro,

l’insicurezza che mi aveva sempre

caratterizzato c’erano sempre. Con la forza

della volontà ero arrivato anche a raggiungere

un’ottima posizione al lavoro, ci sapevo fare, e

anche bene, con i clienti, ma a costo di grande

fatica emotiva, e, come vedremo più avanti, il

corpo un poco ne risentiva.

Conoscevo i miei problemi, avevo letto

moltissimi libri di psicologia e imparato

svariate tecniche per superarli, ma non c’era

stato nulla da fare. Qualche risultato, si, ma di

fondo i blocchi più importanti rimanevano

invariati.

Intorno ai quarant’anni venni a sapere che in

Svizzera avevano aperto un campus di una

prestigiosa università americana, La Jolla

University, dove tenevano anche corsi

quadriennali di psicologia.

Ne fui subito attratto, sia perché avevo

saputo che vi insegnavano anche personaggi

quali Paul Watzlawick e il famoso psico

biologo Henry Laborit, e sia perché non era

richiesta una frequenza assidua. Dovevo

lavorare perché avevo una famiglia, ma pensai

11

che, in fondo, con tutti i testi di psicologia che

avevo letto, sarei riuscito a farcela e così mi

iscrissi al corso per Master of Arts in Human

Behaviour.

Fu molto interessante, soprattutto mi

affascinò la psico biologia che mi diede una

nuova visione sui meccanismi biologici che

rispondono alle dinamiche mentali ed

emozionali, ma non appresi strumenti

migliori per cambiare ciò che ero e i miei

limiti.

Così ripresi il mio cammino di ricerca

psicologica e spirituale, viaggiai moltissimo,

soprattutto in India, che considero la mia

patria spirituale, anche se non sono induista.

Anzi, ritengo che a un certo punto del

cammino spirituale bisognerebbe lasciare

andare tutte le religioni e imparare ad

ascoltare il maestro interiore.

Quando impari a conoscerti, ti rendi conto

di cosa voglia dire “consapevolezza”. L’auto

osservazione diviene lo strumento per

conoscere i propri processi e lo stato di auto

osservazione corrisponde alla consapevolezza

di sé. Essere presente a me stesso era un

obiettivo che sentivo profondamente,

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nonostante la difficoltà nel raggiungerlo.

Spesso tornavo a casa la sera e mi chiedevo:

dove sono stato oggi? Non che non ricordassi

dove ero stato e cosa avessi fatto, ma mi

rendevo conto di avere vissuto in automatico,

senza la coscienza di esserci, senza la presenza

costante del mio Io. “Nati non foste per viver

come bruti”, scriveva un certo Dante Alighieri,

eppure era proprio ciò che osservavo

continuamente in me e attorno a me. Una vita

di inconsapevolezza, guidati da ben altro che

la nostra coscienza. Ora mi rendo conto che

era proprio ciò che vedevo negli adulti,

quando ero bambino. Una vita di

inconsapevolezza.

Una delle frasi che mi ha accompagnato in

quegli anni è “Io so pensare, io so aspettare, io

so digiunare”. La ricordate? Sono parole di

Siddharta, dal libro di Hermann Hesse. Quelle

parole mi hanno sempre guidato, sono state

un faro e mi hanno fatto comprendere

l’importanza del pensiero: molti pensano, ma

pochi sanno pensare. Oggi direi: Molti

pensano con il Sé istintivo e con il Sé mentale,

ben pochi pensano con la coscienza dell’Io.

Uno dei più grandi maestri ed amici, che mi

hanno aiutato in quegli anni è stato

Bernardino del Boca, teosofo, antropologo,

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pittore ed autore di numerosi libri. Una delle

cose più belle che ho imparato da Bernardino

è il non giudizio. Ripeteva spesso: se vedete

qualcuno che si comporta male, immaginatelo

con una cartello al collo, con la scritta “Lavori

in corso”.

Ho studiato e sperimentato tanto, finché nel

1998, tutto ciò che sognavo da anni si è

manifestato. Come se il velo che ci separa dalla

Realtà si fosse parzialmente sollevato, e quella

realtà spirituale che sempre agognavo si è

presentata. Un anno di grande apertura e di

illuminazioni, quasi un conforto a dirmi: la

strada è quella giusta, percorrila con fiducia, e,

soprattutto, completa la guarigione di te stesso.

Ho raccontato ciò che è successo in quell’anno

nel libro Cronaca di un Risveglio Spirituale.

Restava però da sciogliere il problema di

come liberarci dalle credenze limitanti e dei

comportamenti reattivi che condizionano la

nostra vita. Ormai mi era chiaro come siamo

fatti e quali coscienze entrano in gioco quando

parliamo di mente subconscia, restava da

trovare una tecnica per comunicare

efficacemente con queste menti, ma di questo

parleremo più avanti.

Ciò che desidero fare, alla fine di questo

capitolo introduttivo, è ringraziare davvero

14

tutte le mie difficoltà, e, soprattutto, i miei

genitori. Non solo per tutto l’amore che mi

hanno dato, ma anche per avermi permesso,

con i loro limiti, di vivere quelle esperienze

dolorose attraverso le quali sono giunto fino

qui.

Se avessi ricevuto solo amore e

gratificazioni, probabilmente avrei vissuto

un’infanzia, un’adolescenza e una vita adulta

più serena, ma, per come sono, mai sarei

riuscito a conoscermi e a sperimentare ciò che

ho sperimentato. Mai sarei riuscito ad avere

un quadro così chiaro dell’essere umano, mai

avrei potuto aiutare tante persone, come

fortunatamente posso fare.

Studiare solo le altre persone, che siano

amici, parenti, o anche pazienti, non può

bastare a conoscere l’essere umano. L’altro

non si aprirà mai totalmente, anche se lo

volesse. Sono troppe le difese inconsce e,

qualora anche lo volesse, probabilmente non è

neppure così cosciente dei pensieri e delle

emozioni più importanti. Soprattutto quelli

banali, quelli di tutti i giorni, quelli cui

neppure facciamo caso.

Siamo portati a far caso solo a ciò che è

eclatante, alle emozioni forti, ai pensieri forti

che non riusciamo ad eliminare, ma ciò che è

15

abitudine non viene neppure visto come un

problema. Lo consideriamo normale, eppure,

spesso, è la causa dei guai più grandi.

Quando riusciamo a conoscere il 50/60% di

una persona è già tanto. Ma per comprendere

profondamente l’essere umano occorre

andare molto più in profondità, e possiamo

farlo solo attraverso noi stessi.

Per questo motivo nessun medico, nessuno

psicologo potrà aiutarci davvero, se è bravo

potrà darci gli strumenti per capire e per

lavorare su di noi. Ma la guarigione vera,

quella profonda, quella duratura, può avvenire

solo se viene da dentro.

Occorre un paziente, costante, determinato

desiderio di star bene, più forte di qualsiasi

altra cosa, perché il processo di

trasformazione e guarigione si avvii e porti i

suoi frutti.

Tutti noi vorremmo star bene, vorremmo

cambiare e risolvere i problemi che ci

assillano, siano essi legati alla sfera affettiva

(rapporto con un partner, con i genitori, con i

figli o con colleghi e amici), alla sfera sociale

ed economica (lavoro, denaro, autostima, e

così via), alla sfera della salute e del benessere,

16

o alla sfera della spiritualità.

Magari avete letto decine di libri e avete

seguito tanti corsi, ma se vi trovate tra le mani

questo libro significa che non tutti gli obiettivi

sono stati raggiunti. Magari avete ottenuto

qualche risultato, ma il nodo del problema, ciò

che più vi sta a cuore, ancora non è stato

risolto. Ancora, nonostante tutti gli sforzi,

qualcosa in voi riesce ad avere la meglio e non

vi fa vivere felici.

Se anche per te è così, sicuramente un

motivo c’è e quel motivo e la modalità per

risolverlo sono l’oggetto di questo libro.

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2. PERCHÉ TANTETECNICHE PER CAMBIARE

LE CREDENZE?

Ma andiamo per ordine. Mai come in questo

periodo sono nate tante tecniche per la

crescita personale. È vero? Ce ne sono

centinaia, di tutti i tipi e per tutte le tasche, ma

mi piacerebbe fare una riflessione proprio su

questo argomento: Perché così tante tecniche?

Ve lo siete mai domandato?

Facciamo un passo indietro. Forse vi

ricordate il boom del pensiero positivo. Il

pensiero positivo nasce ai primi del 900 con lo

studioso Napoleon Hill, forse il precursore di

quella corrente che va sotto il nome di

successo personale. Ma il boom del pensiero

positivo arriva negli anni 70 e, forse, raggiunge

il suo culmine negli anni 80 con i libri di Luise

Hay. Tutti ne parlavano, si sono scritti

18

centinaia di libri, forse migliaia, in tutto il

mondo, sono nati corsi su corsi e poi, piano

piano, il boom si è esaurito. Si, se ne parla

ancora, ci sono ancora libri che trattano

l’argomento, ma non come prima. Alcuni

tengono ancora seminari sul pensiero positivo

e se lo fanno è perché in alcuni casi funziona.

Ma non sempre, e il boom degli anni 80 si è

letteralmente sgonfiato. Perché?

Tanti l’hanno provato, tanti hanno ripetuto

migliaia di volte una certa affermazione,

magari l’hanno scritta su post-it appiccicati in

ogni angolo della casa, sullo specchio del

bagno, sul frigorifero, e le prime volte era

bello leggerli. Le prime volte dava una certa

emozione e per qualcuno quei pensieri hanno

funzionato. Ma non per tutti, anzi, se

dobbiamo essere sinceri, dobbiamo affermare

che la maggior parte delle persone non hanno

raggiunto ciò che desideravano. Perché?

Andiamo avanti negli anni e parliamo di un

altro grande boom, quello della legge di

attrazione. È un boom nato nel 2004 con il

libro di Esther Hicks “Chiedi e ti sarà dato”.

Insieme a “The Secret”, sono entrati nelle

classifiche dei libri più venduti. E anche in

19

questo caso è stato come un’onda di piena.

Ricordo una mattina, ero entrato in una delle

librerie più specializzate in testi di crescita

personale e spiritualità e ho sentito uno dei

titolari rivolgersi ad un cliente dicendo, “si, ma

quelle cose lì ormai non vanno più, ora ciò che

conta è la legge di attrazione, è quella che

cambierà il mondo”. Non so di cosa parlasse il

suo interlocutore, ma la frase che udii fu

sintomatica di ciò che stava accadendo nel

mondo dei formatori. Così sono nati un

numero esagerato di siti web sull’argomento,

sono stati scritti centinaia di libri con ricette

per attirare la realtà, tanti si sono inventati

maestri e in ogni dove si teneva un seminario

sulla legge di attrazione. Tutti ne parlavano,

tutti la insegnavano, tutti dicevano quanto

fosse facile attrarre denaro, salute, amore.

Mai come in quel periodo ho visto tante

persone interessate ad un argomento di

crescita personale, un interesse che ha toccato

tantissime persone, molte delle quali, fino ad

allora, non avrebbero mai pensato di

interessarsi ad un tema simile. Ho visto

persone di tutte le classi sociali e di tutte le età

andare alla ricerca spasmodica di qualcuno

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che spiegasse loro, che desse la chiave del

funzionamento di quella legge tanto

misteriosa, quanto affascinante.

Poi, come è successo per il pensiero positivo,

il pallone si è sgonfiato.

Oggi, sfogliando i cataloghi di corsi di

crescita personale si fa fatica a trovarne uno

che citi la legge di attrazione. Sì, qualcosa c’è

ancora, ma è un’offerta marginale rispetto a

quello che si vedeva fino a 10 anni fa. È buffo,

ma è così. Tutti i supposti maestri ed

insegnanti che si spacciavano competenti

dell’argomento, che insegnavano agli altri

come farla funzionare, oggi sono spariti, o si

sono convertiti ad altre religioni.

Ho sentito tantissime persone parlare

inizialmente in maniera entusiastica della

legge di attrazione, poi, quando si è

cominciato ad andare sui problemi reali, sui

bisogni più profondi, sulle cose che davvero

interessavano, ecco che, magicamente

sembrava avere smesso di funzionare. Perché?

In questi ultimi anni è nata un’altra stella:

quella della fisica quantistica.

In realtà la fisica quantistica è nata quasi 100

anni fa, ma, chissà perché, solo ora va così di

21

moda. Dato che non si vendevano più così

tanti libri e corsi sul pensiero positivo e sulla

legge di attrazione, ci voleva un’altra idea per

vendere. E purtroppo quando si fa leva sul

malessere delle persone, è facile inventarsi

risposte e vendere illusioni.

Così sono nati libri su libri, siti su siti e corsi

su corsi, che contengono nel titolo il termine

quantico.

Se cercate sul web trovate un numero

assurdo di libri, siti, tecniche che fanno

riferimento alla fisica quantistica, tutti, più o

meno, basati su una delle teorie di

riferimento, che recita: “data una sufficiente

opportunità, virtualmente nulla è impossibile”.

Tutto è possibile, basta volerlo, basta applicare

le tecniche imparate nel nostro corso. Poi, nel

caso non funzionassero, sarà solo un problema

vostro, non ci avrete creduto abbastanza. Già.

E come è accaduto per il pensiero positivo e

per la legge di attrazione, anche la moda della

fisica quantistica finirà. E sapete perché?

Perché la maggior parte delle persone che si

sono illuse, che hanno sperato di ottenere ciò

che desideravano, che hanno sperato di

trovare la bacchetta magica, si ritroveranno

22

con qualche risultato, magari di poco conto,

ma con i problemi più gravi e importanti

ancora una volta irrisolti. È capitato anche a

voi qualcosa del genere?

Pensiamoci bene, cosa hanno di diverso il

pensiero positivo, la legge di attrazione e le

teorie di fisica quantistica? Se ci riflettete bene,

al di la della formulazione magari un po’

diversa delle teorie, dicono tutte la stessa cosa.

E allora che bisogno c’era di inventarsi tanti

nomi, tanti libri, tanti seminari?

Non stiamo dicendo che tutte queste teorie

sono false, al contrario, sono assolutamente

vere. E funzionano. Non sarebbero mai

diventate famose se non avessero dei

presupposti di verità. Il pensiero positivo

funziona, eccome, solo che c’è un “ma”. La

legge dell’attrazione è assolutamente vera,

eccome, ma non funziona come vorremmo e

bisogna assolutamente capire come e quando

funziona per non rimanere delusi. La fisica

quantistica è fisica, non è una barzelletta, ma

dalla teoria alla pratica ci passa lo stesso “ma”

che non fa funzionare la legge di attrazione, o

il pensiero positivo, come vorremmo. Dirò di

23

più, anche i tanti libri scritti sono stati utili,

perché, in ogni caso, hanno aperto la mente a

tante persone.

Quel che è certo è che abbiamo un grande

bisogno. Abbiamo un grande vuoto dentro per

attaccarci così ad ogni moda, ogni bacchetta

magica che i tanti imbonitori si inventano per

fare soldi. Abbiamo un vuoto che con la

volontà non riusciamo a colmare e non ci fa

essere felici. Ed è per questo che siamo così

vulnerabili, così pronti ad aggrapparci ad ogni

possibile via per sciogliere quel nodo che

sentiamo dentro.

La soluzione passa però attraverso un

processo che si chiama conoscenza e

consapevolezza. Solo dopo le formule e le

tecniche possono funzionare. Tutte. Solo

quando avremo imparato chi siamo, perché

stiamo vivendo i limiti che ci tengono

prigionieri, e avremo imparato la via per

accettarli e integrarli, potremo, finalmente,

costruire un futuro diverso.

24

3. CI SONO ALTRI IODENTRO DI NOI?

Possiamo davvero fare in modo che il

pensiero positivo ci porti a realizzare i nostri

desideri, possiamo attrarre nella nostra vita

solo ciò che ci rende felici, e, data una certa

realtà, virtualmente nulla è impossibile. Ma

pensiero positivo, legge dell’attrazione e fisica

quantistica dipendono da qualcosa che è oltre

la nostra volontà, dipendono da qualcosa che è

l’oggetto di questo libro.

Dunque di cosa stiamo parlando quando

affermiamo: mente inconscia, o subconscia?

Chi è questa parte di noi che gli psicologi

chiamano “Ombra”? Chi è questa parte che ci

governa per oltre il 95% del nostro tempo?

Questa parte che, in alcuni casi, viene definita

la sede delle pulsioni più aberranti dell’essere

umano? E noi dove siamo, mentre lei ci

25

governa?

È importante capirlo, anzi, è di

fondamentale importanza capirlo, perché

tutto ciò che riguarda il nostro benessere

dipende dalla comprensione di questa, o

queste, menti.

Spesso sentiamo dire che la mente inconscia

è quella parte dell’essere umano in cui sono

memorizzate tutte le esperienze vissute fin

dalla nostra infanzia e che sono state rimosse

dalla coscienza. Ma è solo quello? O c’è

qualcosa d’altro? Si, perché detto così

sembrerebbe che la mente inconscia sia solo

un archivio, un grande contenitore, e tutti noi

sappiamo che un contenitore non può fare

nulla da solo. Non può spingerci ad agire e a

fare ciò che non vorremmo.

Per comprendere di cosa stiamo parlando,

utilizzerò alcuni esempi che sono molto

significativi e che riprendo spesso anche nei

miei seminari.

Il primo esempio è quello del

sonnambulismo, lo conoscete, vero? È quel

disturbo del sonno per cui una persona si

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addormenta la sera e poi nel bel mezzo della

notte si alza dal letto e si muove come fosse

sveglio. La cosa stupefacente è che non sbatte

contro gli oggetti nella stanza o contro il muro,

sa esattamente cosa fa e lo fa anche bene.

Quanti di noi ne hanno avuto esperienza? Chi

personalmente, chi ne ha sentito parlare, e chi

perché ha avuto un figlio che quando era

bambino ha sofferto di questo disturbo. Già,

da bambino, e non è un caso. Ma anche questo

lo capiremo più avanti.

Dunque, una persona si addormenta e ad un

certo punto della notte si alza dal letto e

comincia a fare le cose più svariate. Ma se l’Io

sta dormendo, chi è che si alza dal letto? Chi

prende le redini di tutto il corpo e lo utilizza a

suo piacimento senza che la persona che

dorme se ne renda minimamente conto? È

così, perché se il giorno dopo lo chiedete a

quella persona, vi dirà che siete matti, dirà che

ha dormito beatamente nel suo letto per tutta

la notte.

È importante ragionarci, non date una

risposta semplice o scontata, quello su cui

dovremmo riflettere è che l’alzarsi dal letto e

fare delle cose, richiede un atto di volontà.

Non è qualcosa che può fare una macchina,

non è qualcosa che può fare un computer, ci

27

vuole un soggetto pensante in grado di

prendere una decisione e di avere il comando

su tutto il corpo per poterlo fare. Non è una

cosa così banale.

Il sonnambulismo, che è più frequente nei

bambini, in realtà è solo la punta dell’iceberg, è

il fenomeno che rivela in modo più

sorprendente il fatto che durante la notte

qualcuno prende il controllo del nostro corpo,

senza la nostra volontà, e lo usa a suo

piacimento.

Anche quando parliamo e ci muoviamo nel

sonno avviene lo stesso fenomeno. Ve lo siete

mai chiesti? Ci addormentiamo in una

posizione e durante la notte ci giriamo e ci

rigiriamo più volte. È una cosa così normale

che la consideriamo scontata, non ci viene da

chiederci cosa accade. Ma siamo così certi che

sia una cosa così scontata? In realtà questo

muoversi nel letto ci sta dimostrando che

mentre noi dormiamo, qualcuno fa muovere

il corpo.

Facciamo un esempio: ora state leggendo

questo libro e magari sprofondati nella vostra

poltrona, o al tavolo, o ancora più comodi, nel

vostro caldo letto. Bene, ora fermatevi per un

attimo dal leggere e alzate un braccio. Fatelo.

Lo avete fatto? Per fare quel semplice

28

movimento avete dovuto decidere di farlo. La

vostra volontà, la volontà dell’Io ha preso una

decisione, ha dato quindi un comando al

cervello, che ha girato il comando ai muscoli,

che hanno eseguito quel movimento.

Ma durante il sonno, la vostra coscienza,

colei che ha dato il comando, stava dormendo.

E chi allora, chi dà il comando al corpo di

muoversi durante il sonno? È importante

comprendere che non sono movimenti a caso,

non sono movimenti scomposti, sono

movimenti ottimali, che vi consentono di

dormire più profondamente, o che

rispondono a qualche esigenza, ad esempio di

sentirsi protetto. Ma chi manifesta le sue

esigenze con questi movimenti del corpo se

l’Io dorme?

Un altro esempio su cui riflettere sono tutte

le forme di dipendenza. Magari anche voi

fumate, o non sapete resistere ad un barattolo

di Nutella, oppure lavorate troppo. Vi rendete

conto che a causa del troppo lavoro non avete

tempo per voi stessi e così rischiate di fare del

male al vostro corpo e, forse, alla vostra

famiglia, ma non riuscite a stare fermi.

L’assenza di attività vi spaventa, non riuscite a

29

rimanere fermi per più di pochi minuti.

Oppure è proprio il contrario, avete delle cose

da fare, ma siete pigri e non riuscite a

muovervi, trovate tutte le scuse possibili ed

immaginabili per rimandare.

Ci sono decine e decine di forme di

dipendenza, dal lavoro, ai dolci, al fumo,

all’alcool, alla droga, al sesso, allo shopping, e

tutte hanno un fattore comune. La vostra

coscienza vi dice di non fare quella cosa,

eppure una parte di voi è più forte della

volontà e ancora una volta la vince. La cosa

peggiore poi è che, magari, vi sentite anche in

colpa per ciò che avete fatto. Non avreste

voluto, sapevate che non era giusto, sapevate

che poteva farvi male, ma quella spinta è stata

più forte della volontà. E come non bastasse,

ora ci si mette anche il senso di colpa. Anche

quello non è voluto. D’accordo, avete fatto

qualcosa che avreste voluto evitare, ma ormai

è andata, perché sentirsi in colpa? Perché c’è

una parte di voi che vi critica, vi giudica, vi fa

sentire in colpa? E chi è quella parte? Perché lo

fa?

Ma l’esempio che mi piace di più è quello

dei pensieri che non riusciamo a fermare.

30

Quante volte vi è capitato di non riuscire a

fermare i pensieri? Siano stati pensieri belli o

brutti, paure o canzoncine che non riuscivate a

fare smettere. Vi è capitato? Sicuramente si,

anzi, per moltissimi è uno dei problemi più

grandi avere questa voce dentro che continua

a parlare, parlare, e non riuscire a farla tacere.

Avreste bisogno di un po’ di silenzio e invece

no, lei continua imperterrita. L’io vorrebbe

silenzio, ma qualcuno continua a pensare.

A volte è terribile, un pensiero ossessivo che

ci tormenta, che non ci permette di riposare, a

volte non ci permette neppure di dormire.

Pensiamoci, molto spesso accade dopo un

evento che ci ha scosso emotivamente.

All’inizio anche noi siamo coinvolti nel

pensiero di quell’evento, ci ragioniamo,

analizziamo ogni aspetto, le persone coinvolte,

le frasi dette dall’altro, le nostre risposte, e così

per diversi minuti. Poi, ad un certo punto, è

come se ci svegliassimo, ci rendiamo conto

che è troppo tempo che stiamo pensando a

quell’evento e ci diciamo: adesso basta. Ma

appena abbiamo formulato quel comando,

ecco che il pensiero riprende, e magari

neppure ce ne accorgiamo. Solo dopo qualche

secondo ci rendiamo conto di essere ancora lì

e un’altra volta diciamo: basta. Col cavolo!

31

Neanche cinque secondi e quel pensiero

ritorna, più forte ed insistente che mai. Ma chi

è che sta pensando? Se l’Io decide di smetterla,

chi sta pensando? E guardate bene che non

sono pensieri sconclusionati, chi pensa sta

ancora analizzando bene la questione, sta

pensando a cos’altro avrei potuto dire o fare, a

come avrei potuto avere il sopravvento.

Chi è questo qualcuno? È come un dialogo

interno. Vero, ma per esserci un dialogo ci

devono per forza essere due soggetti pensanti

che si parlano. Se uno dei due è l’Io, chi è

l’altro?

È importante comprendere, ragioniamoci

insieme. Non può essere un computer. Un

computer è una macchina che agisce solo al

comando di qualcuno che gli dice esattamente

cosa fare. Ma nei nostri casi non c’è nessuno

che dà un comando. Anzi, l’Io, l’unico soggetto

che riteniamo esistere, vorrebbe dormire di

notte e starsene bello tranquillo a riposare.

L’Io vorrebbe evitare di strafogarsi di Nutella,

di fumare così tanto, di non riuscire a stare

fermo, o, al contrario, vorrebbe alzarsi e fare

ciò che deve essere fatto. L’Io vorrebbe avere

silenzio nella mente. Vorrebbe non sentirsi in

32

colpa, vorrebbe poter pensare solo quando lo

desidera, e solo a ciò che desidera pensare.

Allora chi è, o chi sono gli altri soggetti che

agiscono e pensano contro il nostro volere? Di

esempi ce ne sono a decine, pensate ai tic

nervosi, pensate alle fobie, sono tutti

comportamenti non voluti dall’Io, eppure c’è

qualcosa in noi, anzi uno o più soggetti che

pensano, operano, agiscono anche senza, e

contro, la nostra volontà.

Per comprendere ancora meglio di cosa

stiamo parlando, è interessante prendere

spunto da quanto affermano due famosi

studiosi d’oltre oceano.

Il primo è Daniel Goleman che, in un suo

libro, “Intelligenza emotiva”, scrive:

“Recenti ricerche sono giunte a dimostrare che nei

primi millisecondi di percezione di un oggetto non

solo comprendiamo in modo inconscio quale sia

l’oggetto stesso, ma decidiamo anche se ci piace o no;

l’inconscio cognitivo presenta poi alla nostra

consapevolezza non solo l’identità di ciò che

vediamo ma anche un vero e proprio giudizio su di

esso. Le nostre emozioni dunque hanno una mente

che si occupa di loro e che può avere opinioni del

tutto indipendenti da quelle della mente razionale.”

33

Tradotto con un esempio pratico, è come se

succedesse la seguente cosa: sto camminando

per strada quando, all’incrocio successivo, una

persona spunta dietro l’angolo e, nei primi

millesimi di secondi di percezione di quella

persona, “l’inconscio cognitivo”, come lo

chiama Goleman, vede quella persona e decide

che gli è antipatica. A quel punto, sempre

l’inconscio cognitivo prende un virtuale

telefono e telefona all’Io dicendo: guarda, ho

visto quel tale che è sbucato dietro l’angolo e

mi sta proprio antipatico (ovviamente il nostro

inconscio cognitivo è svelto e fa la telefonata

in pochi istanti). Nel momento in cui arriva la

telefonata, l’Io, cioè la mia consapevolezza, si

sveglia, vede quella persona sbucata all’angolo

della strada e dice: guarda quella persona, mi

sta proprio antipatica. Ed io sono convinto che

stia antipatica a me.

Mi capite? L’io pensa di avere visto quella

persona e crede che gli sia antipatica. Nella

realtà chi l’ha vista è qualcun altro e quel

qualcun altro ha deciso che quella persona gli è

antipatica. L’io non ha deciso nulla, ha preso

passivamente quel giudizio e l’ha fatto suo,

senza minimamente rendersi conto che, in

34

realtà, il giudizio non era affatto suo, era di

qualcun altro.

È un po’ la stessa cosa che accade quando

diciamo: quella persona mi è antipatica a pelle.

Vi è mai capitato? Non sapete perché, ma

provate l’emozione di antipatia verso quella

persona. È una cosa istintiva, che con la

ragione non sapete spiegare, però è così e,

guarda caso, è qualcosa più forte di voi. Poi,

magari, vi capita di frequentare quella

persona, avete l’opportunità di conoscerla

meglio e vi accorgete che non era affatto

antipatica. Avete cambiato parere. Voi, o è

qualcun altro che ha cambiato parere? Chi?

È molto significativa l’ultima frase del testo

di Goleman: “Le nostre emozioni dunque hanno

una mente che si occupa di loro e che può avere

opinioni del tutto indipendenti da quelle della

mente razionale”. Non so se consapevolmente o

meno, ma Goleman sta già affermando la

presenza di un’altra coscienza dentro di noi,

una coscienza, o un altro io, che può

addirittura avere opinioni indipendenti dalle

nostre.

35

Ancora più emblematico e sconcertante è

l’esempio riportato ne “Il linguaggio del

cambiamento. Elementi di comunicazione

terapeutica” edito da Feltrinelli. Nel testo, il

professor Watzlawick, che fu mio docente di

psicoterapia, parla di un esperimento

effettuato su un paziente a cui avevano

rescisso il corpo calloso. Forse non tutti sanno

che il corpo calloso è quella parte del cervello

che unisce i due emisferi, destro e sinistro.

È noto a molti che nel cervello abbiamo due

emisferi. Tramite l’emisfero sinistro si

esprime la parte di noi che analizza e arriva a

conclusioni tramite passaggi deduttivi. Con

l’emisfero sinistro esprimiamo la capacità

logica e razionale, il linguaggio e la capacità di

analizzare i dettagli. Tramite l’emisfero destro,

invece, si esprime la parte più intuitiva, capace

di cogliere i rapporti esistenti tra gli oggetti, si

ha una visione spaziale, si vede l’insieme delle

cose, anziché i dettagli. Questi due emisferi

sono separati e l’unico ponte che li unisce è il

corpo calloso.

Il paziente che Watzlawick stava trattando

aveva quindi interrotta la comunicazione tra i

36

due emisferi, il sinistro razionale ed il destro

istintivo, e Watzlawick stava verificando, con

alcuni test, le sue capacità cognitive. Uno di

questi test aveva l’obiettivo di misurare la

capacità, da parte del paziente, di riconoscere

alcuni oggetti che gli venivano presentati in un

tempo brevissimo.

Ecco cosa scrive Paul Watzlawick: “Nel corso

dell’esperimento, spesso l’emisfero non dominante (il

destro) fa scattare reazioni di avversione. Queste si

esprimono attraverso corrugamenti della fronte,

trasalimenti e scuotimenti della testa, quando

durante un test, l’emisfero non dominante, che sa la

risposta giusta, ma non può parlare, sente l’emisfero

dominante (il sinistro, quello più razionale) dare

una risposta palesemente sbagliata. L’emisfero non

dominante sembra allora esprimere una vera e

propria rabbia per le risposte sbagliate della sua

metà migliore”.

Ricordiamo che la capacità di parlare risiede

solo nell’emisfero sinistro, quello che detiene

proprietà logiche e razionali, nell’emisfero

destro, invece, sono contenute capacità

intuitive, compresa quella di riconoscere gli

oggetti in pochi millesimi di secondo.

Ricordiamo anche che il paziente di

Watzlawick aveva avuto reciso il corpo calloso,

37

quella parte che unisce i due emisferi del

cervello, per cui le due parti non potevano

comunicare. Cosa è accaduto dunque? Quella

parte di noi che utilizza l’emisfero destro del

cervello, nei pochi millesimi di secondo in cui

era stato presentato l’oggetto, era stata capace

di riconoscerlo e aveva quindi la risposta

esatta. Cosa ha fatto allora? Ha preso il

telefono per avvertire l’altra parte (quella che

utilizza l’emisfero sinistro) di quale fosse la

risposta giusta. Purtroppo però quella

telefonata non è potuta giungere a

destinazione perché era interrotto il filo (il

corpo calloso) che univa i due emisferi. La

parte che gestisce l’emisfero sinistro, l’unico

che possiede la capacità di parlare, non

potendo avere suggerimenti dall’emisfero

destro, ed essendo meno veloce nel vedere gli

oggetti, tirava a indovinare, senza rendersi

conto che nell’altra parte del cervello c’era a

disposizione la risposta giusta. Tirando a

indovinare, a volte sbagliava, e la parte di noi

che opera nell’emisfero destro manifestava

allora la sua rabbia e il suo disappunto con

reazioni fisiche, come i corrugamenti della

fronte e gli scuotimenti della testa.

38

Non so quanto ve ne rendiate conto, ma

quelle di Watzlawick e Goleman sono

affermazioni sensazionali. Soprattutto

dall’esperimento col paziente col corpo calloso

reciso, emerge in modo inequivocabile che ci

sono due soggetti dentro di noi. Due coscienze

che utilizzano in genere uno solo dei due

emisferi del cervello e che, se questi ultimi

sono stati separati, non riescono neanche a

comunicare e a mettersi d’accordo tra loro.

Addirittura una si arrabbia con l’altra!

Sono estremamente interessanti queste

riflessioni perché ci aiutano a capire chi siamo,

e capire chi siamo è il primo passo di qualsiasi

trasformazione.

Lo abbiamo detto in un capitolo precedente,

se voglio mettere le mani da qualche parte, per

aggiustare ciò che non funziona, devo sapere

esattamente ciò che sto toccando per evitare di

fare un sacco di fatica inutilmente. È forse

questo il motivo per cui tante tecniche che

abbiamo imparato, sembra che su di noi non

funzionino? In questo libro scopriremo chi

sono questi altri soggetti dentro di noi, da dove

vengono, quali sono i loro obiettivi e,

soprattutto, alcuni esercizi per comunicare

39

efficacemente con loro e per guarire la nostra

vita.

40

4. PER CAPIRE, PARTIAMODA LONTANO

Per capire un po’ come siamo fatti e chi

pensa e agisce dentro di noi, facciamo un

passo indietro. Sappiamo che esiste qualcosa

che definiamo con il termine generico di

mente inconscia e sappiamo che questa mente

(poi scopriremo che, in realtà, sono più d’una)

ci governa per circa il 95% del nostro tempo.

La percentuale del 95% ovviamente è

spannometrica, ci sono studiosi che parlano

del 95%, altri del 97%, ma non stiamo a

sottilizzare. Basta osservarci un attimo per

accorgerci che è molto difficile essere

consapevoli per più del 5% del nostro tempo.

Per il restante 95% circa del nostro tempo

viviamo in automatico, sia per le attività che

svolgiamo e sia per le re-azioni agli input

esterni.

Per comprenderlo, basterebbe fare

l’esperimento di rimanere spettatori dei nostri

41

pensieri. Sforzandoci potremmo riuscirci per

qualche minuto, dopo di che, ecco che,

inevitabilmente, e senza rendercene conto,

comincerebbero ad arrivare mille pensieri e

noi ricadremmo nel torpore della coscienza.

Basta anche pensare a come si svolge la

nostra giornata. Dal momento in cui ci

svegliamo, tutto avviene in automatico: ci

alziamo dal letto, andiamo a fare la doccia, ci

vestiamo, facciamo colazione, magari

invertendo l’ordine delle attività, ma tutto

avviene in automatico, senza neppure

rendercene conto. Pensiamo a mille cose

mentre facciamo la doccia, ne pensiamo altre

mentre ci vestiamo, pensiamo ad altro ancora

mentre facciamo colazione, e così via, lavoro

compreso, fino al momento di andare a

dormire. Ci “svegliamo” raramente e solo per

pochi minuti, quando magari ci capita

qualcosa di imprevisto o quando abbiamo di

fronte una situazione completamente nuova.

Allora la coscienza dell’Io si desta e affronta la

situazione, ma non appena l’evento rientra nei

canoni del conosciuto, ecco che l’Io ritorna a

dormire.

Non è molto bello da accettare, eppure è

così. Ma se siamo qua, se stiamo leggendo

questo libro significa che ci siamo posti in

42

qualche modo il problema, e allora può essere

che nelle pagine che seguono troveremo

anche il modo per cambiare questo stato delle

cose. E questa è la bella notizia.

Posto dunque che qualcosa o qualcuno ci

governa per la maggior parte del nostro

tempo, dobbiamo ora cercare di capire di cosa

o di chi stiamo parlando.

Non prendete ciò che scrivo e che dico per

verità assoluta, cerchiamo invece di ragionare

insieme, abbiamo tutti una sana razionalità, un

cervello che funziona, allora cerchiamo di

pensare oggettivamente e, se quello che

emerge ci convince, possiamo sperimentarlo.

Solo così una teoria può diventare una nostra

verità. Solo perché l’abbiamo sperimentata e si

è dimostrata efficace, non perché l’ha detta il

guru di turno.

Prima di capire chi è, o chi sono, le menti

che ci governano per la stragrande

maggioranza del tempo, è opportuno fare

chiarezza su alcuni termini, perché se stiamo

parlando di altri io dentro di noi, dobbiamo

capirci, dobbiamo usare termini condivisi, per

43

evitare fraintendimenti.

Un primo chiarimento riguarda una frase

che troveremo più avanti: la cellula è

intelligente. Bene, cosa vuol dire essere

intelligente? Una definizione comune spiega

che l’intelligenza è quel complesso di

funzionalità e abilità psichiche e mentali che

consente ad un soggetto di capire. Il soggetto

intelligente, cioè, percepisce gli stimoli che

provengono dall’esterno, li comprende e trae

delle conclusioni che lo porteranno poi ad

agire di conseguenza.

Questa è intelligenza. Un essere intelligente

è quindi un soggetto pensante, un soggetto

dotato di una propria coscienza, un Sé.

Quindi il soggetto pensante è il Sé, dotato di

una propria coscienza, che, come vedremo più

avanti, può essere più o meno “sveglia”, o, in

altre parole, più o meno auto consapevole.

Un secondo chiarimento riguarda il concetto

di mente. La mente è una funzione della

coscienza. È lo strumento attraverso il quale la

coscienza elabora i pensieri, seppure in alcune

teorie, e spesso anche nel linguaggio comune,

viene definita come il soggetto pensante. Ad

esempio quando si dice: la mente, mente, si

44

indica la mente come il soggetto che pensa e

può mentire. È anche in questo senso che va

letto il titolo del libro. Le 3 menti inconsce, sta

ad indicare che ci sono 3 soggetti pensanti

(non governati dall’Io) dentro di noi.

Pur avendo usato nel titolo questo

significato della parola mente, e cioè che la

mente coincide col soggetto pensante, a mio

parere non è così. Nel titolo del libro ho usato

il termine mente come soggetto perché così è

usata nel linguaggio comune, ma, a mio

parere, la mente altro non è che il so ware, il

programma che “gira” sull’hardware cervello e

che permette alla coscienza di elaborare

pensieri. La coscienza, il Sé, è quindi il vero

soggetto pensante, mentre la mente è solo una

sua funzione che opera sull’hardware,

rappresentato dal cervello.

Partiamo allora in questo viaggio, un po’ da

lontano, ed esattamente dalla cellula. Quando

diciamo: una cellula, intendiamo sia un essere

unicellulare, cioè un essere composto da

un’unica cellula, ma anche di una qualsiasi

cellula di un qualsiasi organo, o di un qualsiasi

essere vivente.

In tutti i casi, che si tratti di un essere

45

unicellulare, di una cellula di un qualunque

animale, o di una cellula, ad esempio, di un

capello, parliamo sempre della stessa cosa,

parliamo di una cellula.

Ora, la biologia ci insegna che la cellula è un

organismo intelligente. Ma non solo, la scienza

ci dice anche che una cellula contiene in sé,

anche se in forma assolutamente elementare,

tutti gli organi che appartengono ad un essere

più evoluto, compreso l’uomo. Ciò significa

che nella cellula c’è anche l’apparato

respiratorio, quello digestivo, ci sono i sensi, il

cervello, e così via. È tutto in forma

estremamente elementare, ma la nostra cellula

respira, si nutre, procrea, percepisce gli stimoli

del mondo esterno, li comprende e reagisce a

tali stimoli, fino a decidere, autonomamente,

di evolvere in base ad essi.

Ciò che abbiamo appena affermato è di

grandissima importanza. Normalmente lo

diamo per scontato, non ci pensiamo, lo

riteniamo una cosa normale. Diciamo che è la

natura, siamo superficiali, eppure nasce tutto

da lì. E nasce da lì anche la comprensione di

46

come siamo fatti. Nasce da quei concetti la

comprensione di chi sono le menti inconsce di

cui tratteremo e nasce ancora da lì la via per

prendersi cura di loro e guarirle per cambiare

noi stessi.

Quando affermiamo che la cellula è

intelligente, stiamo facendo un’affermazione

importantissima, un’affermazione che ha

implicazioni sul nostro vivere quotidiano.

Ricordiamolo sempre, perché ha a che fare

con il nostro benessere e la nostra salute, fisica

e mentale.

Facciamoci ora una domanda, se la cellula è

intelligente, che differenza c’è tra una singola

cellula ed un mammifero (ricordiamo che

anche l’essere umano è un mammifero), ad

esempio il nostro cane? La domanda non è

così sciocca e dovremmo prestarci tutta

l’attenzione possibile. Sono la stessa cosa.

Semplicemente, sono la stessa cosa. C’è solo

una differenza che riguarda la complessità

degli organi interni, soprattutto del cervello,

ma stringi stringi, sono la stessa cosa.

Certo, la cellula ci mette migliaia, forse

milioni di anni per reagire agli stimoli

ambientali e a modificarsi, mentre un

47

animale, se piove, fa in fretta a mettersi al

riparo. Ma anche la cellula reagisce agli stimoli

esterni e, se consideriamo l’evoluzione nel suo

insieme, il processo di percezione degli stimoli

e la conseguente reazione sono esattamente gli

stessi.

Questo assunto è fondamentale per

comprendere la, anzi le, menti inconsce,

perché parliamo sempre di qualcosa di

intelligente.

Ora vediamo come si è arrivati dalla singola

cellula, ai mammiferi e all’uomo, perché in

questi passaggi andremo a scoprire cosa o chi

sono queste benedette menti inconsce. Per

arrivare a comprendere tutto il processo, ci

inventeremo un film che narra la storia di una

cellula che è uscita dall’acqua per iniziare il

processo di sviluppo sulla terra ferma.

Non spaventatevi, non ho alcuna intenzione

di affrontare un discorso complicato. Mi piace

rivolgermi a tutti e vorrei che le parole usate

fossero facilmente comprensibili. Vorrei, e

spero di riuscirci, essere guidato dal buon

senso e scrivere con la massima semplicità

48

espositiva.

Premetto subito che stiamo facendo un

discorso che non ha nulla di scientifico. Quello

che vorrei fare è cercare di comprendere, tutti

insieme, come si è arrivati dalla cellula, agli

animali invertebrati, fino ai mammiferi e fino

all’essere umano. Cosa ha guidato questa

evoluzione e chi determina i comportamenti

di ciascun essere, sia esso unicellulare o essere

umano.

Nella realtà l’origine della vita avviene

nell’acqua, a partire da 4 miliardi di anni fa.

Attraverso processi non ancora univocamente

accettati dalla comunità scientifica, si passa

dalle prime molecole che imparano ad auto

riprodursi, fino alla cellula, e poi da questa alle

varie forme di vita, prima vegetale, e poi

animale.

Le prime forme viventi uscite dall’acqua

sono stati i vegetali, i quali, grazie alla

fotosintesi, hanno fornito al pianeta l’ossigeno

necessario alla vita dei primi animali

(crostacei, ragni, insetti) che hanno potuto

uscire dall’acqua e stabilirsi sulla terra ferma.

49

Però, essendo noi esseri umani prettamente

terrestri, ci piace ragionare e confrontarci sul

conosciuto e, dato che conosciamo bene la

terra ferma, ambientiamo il nostro film, anzi,

un cartone animato alla Walt Disney, fuori

dall’acqua. La sostanza non cambia, perché la

spinta all’evoluzione della vita è la medesima,

indipendentemente dal terreno in cui si è

svolta. Nella nostra storia la vita animale si è

sviluppata sulla terra ferma, dopo che una

cellula si è avventurata fuori dall’acqua.

Ecco dunque che la nostra protagonista, la

prima cellula, esce per la prima volta

dall’acqua (supponiamo per semplicità che sia

una sola, le altre, per il momento, sono

rimaste in acqua a guardare cosa succedeva) e

si ritrova in un ambiente diverso e nel quale

ha più difficoltà a sopravvivere. Ha più

difficoltà a respirare, ha più difficoltà a

nutrirsi, e, sicuramente, anche a muoversi.

Prima, forse, era portata dalle correnti marine,

ora si ritrova in un ambiente completamente

diverso. O impara a cavarsela, o ci lascia le

penne (si fa per dire). Abbiamo detto prima

che la cellula è intelligente, forse non così

sveglia, ma è intelligente e così comincia a

pensare. Mi raccomando, tenete sempre

presente che uso termini scientificamente

50

scorretti, ad esempio il cervello della cellula

potete immaginare quanto sia grande e quanto

tempo deve impiegare per mettere insieme

due pensieri correlati, ma, coi suoi tempi, ci

arriva. Sa che non vuole morire, l’istinto di

sopravvivenza la guida e, piano piano,

comincia ad adattarsi all’ambiente.

Probabilmente inizia a modificare il suo

apparato respiratorio e quello digestivo,

adattandosi all’aria aperta e al nuovo cibo di

cui può nutrirsi.

In questo processo scopre che potrebbe

nutrirsi meglio se riuscisse ad assimilare cibi

diversi, più complessi di quelli di cui si nutriva

quando era nell’acqua. Forse, prima per

nutrirsi le bastava filtrare i nutrienti necessari

attraverso la sua pelle, la membrana, ora

invece è circondata dall’aria ed il cibo deve

conquistarselo, non le arriva cosi facilmente e

senza sforzo. E poi quel cibo è più complesso

e, magari, non immediatamente assimilabile.

Ed è così che, ragiona, ragiona, decide di fare

qualcosa di grandioso, decide di crescere. Non

ricordo come, non sono fresco di studi di

biologia, ma se volete approfondire, questa

potrebbe essere un’ottima occasione per

studiare una materia così affascinante, fatto sta

che la nostra cellula decide di duplicarsi,

51

decide di moltiplicare sé stessa e divenire un

essere pluricellulare, cioè un essere composto

da più cellule.

Questo processo è entusiasmante se ci

pensate bene. Non c’è qualcuno che gli dice

cosa fare. Come afferma il biologo Bruce

Lipton ne “La biologia delle credenze”, “Ogni

cellula è un essere intelligente, in grado di

sopravvivere autonomamente”. Quella cellula

aveva, e ha, una sua intelligenza che la guida

ad evolvere per sopravvivere ed adattarsi al

meglio all’ambiente circostante. Non fa tutti

questi cambiamenti in poche settimane,

neppure pochi anni. Ci mette circa 3 miliardi

di anni per passare da un essere unicellulare ad

un piccolo invertebrato. La sua coscienza non

è così “sveglia”, come quella dell’Io, che per

fare qualcosa ci mette pochi minuti, ma sa

cosa fare e lo fa bene. Ci mette miliardi di

anni, ma passa da essere unicellulare, che

fatica a sopravvivere, ad un essere

pluricellulare che può adattarsi meglio

all’ambiente in cui vive perché può aumentare

la tipologia di cibo con cui nutrirsi.

Questo nuovo essere pluricellulare ora è

composto da tante cellule, ciascuna con la

propria intelligenza, ma la cosa importante è

che il nuovo essere, nel suo insieme, ha una

52

propria coscienza che governa l’intero

organismo e le cellule che lo compongono.

Non sappiamo dove si trovi il cervello del

nuovo essere. Lipton, per quanto riguarda la

cellula, sostiene che il suo cervello, e quindi la

sua coscienza, sia nella membrana esterna,

quella che riceve gli stimoli dal mondo

esterno, ma quando passiamo ad un essere

pluricellulare, non possiamo affermare con

certezza dove si trovi. In ogni caso non è tanto

la sua localizzazione che ci interessa, quanto il

comprendere che c’è una coscienza che

governa e fa evolvere il nuovo essere vivente.

Nel divenire un essere pluricellulare,

l’intelligenza del nuovo organismo decide

anche di specializzarsi ulteriormente. Nel libro

appena citato, Lipton afferma che “…Ogni

cellula possiede gli equivalenti funzionali del nostro

sistema nervoso, apparato digestivo, sistema

respiratorio, escretorio, endocrino, muscolo-

scheletrico, circolatorio, tegumentale (pelle),

riproduttivo e persino un primitivo sistema

immunitario”. Così la coscienza del nuovo

essere prende una decisione e si rivolge ad un

gruppo delle sue cellule e dice: signore, per

poterci sviluppare al meglio, ho bisogno che

53

voi vi mettiate insieme e che vi occupiate solo

di digerire il cibo che mi procuro. Mi

raccomando, so che potete specializzarvi al

meglio e con il vostro aiuto diverrò un essere

ancora più grande e capace. E quel gruppo di

cellule, interessato al bene dell’intero

organismo, accetta la sfida e da quel momento

forma una squadra vincente. Giorno dopo

giorno, o forse sarebbe meglio dire secolo

dopo secolo, diventa una squadra formidabile,

capace di digerire sempre meglio il cibo,

capace di digerire anche cibi sempre più nuovi

e complessi.

Così come avviene per l’apparato digerente,

allo stesso modo, gruppi di cellule si assumono

il compito di specializzarsi per ciascuna altra

funzione del corpo, così che il nostro essere

diventa sempre più grande e capace di

sopravvivere al meglio nell’ambiente in cui si

trova.

Questi nuovi gruppi di cellule, che ora

chiamiamo organi, hanno una propria

intelligenza autonoma che li spinge a

migliorarsi sempre di più. Anche in questo

caso sono processi che durano anni, forse

milioni di anni, ma sono in continua

evoluzione per adattarsi ai mutamenti

dell’ambiente, ai mutamenti delle difficoltà

54

che incontrano, ai mutamenti climatici, ai

mutamenti del cibo di cui l’essere si nutre, e

così via.

Ogni organo ha dunque una sua propria

intelligenza (e dunque una propria coscienza)

che sa perfettamente cosa fare e si evolve in

sintonia perfetta con gli altri organi e sotto il

controllo della coscienza maggiore, quella

dell’intero corpo dell’essere che li ospita.

Ma non finisce qui. Piano piano il nostro

essere pluricellulare, ormai diventato sempre

più complesso e con una struttura ossea, dopo

averci pensato a lungo, ma proprio a lungo,

riesce a ipotizzare l’idea di muoversi. Quando

era nell’acqua tutto era più facile. Per

muoversi bastava lasciarsi trasportare dalle

correnti marine e così si poteva spostare,

conoscere mondi nuovi e nuove opportunità.

Ora, sulla terra ferma, la cosa non era così

semplice, occorreva qualcosa che lo aiutasse. E

così ecco che si rivolge ad un altro gruppo di

cellule e dice loro: ragazze (queste erano

cellule più giovani) abbiamo una grande

opportunità, potremmo arrivare fino a quel

bosco laggiù e sentirci più al sicuro e, magari,

trovare anche cibo più buono, se voi vi

55

occupate dello spostamento. Dividetevi in

quattro squadre e insieme collaborate per farci

muovere.

E così fu. In una forma un po’ romanzata e

fantasiosa, saltando qualche passaggio e

semplificando le cose, è in questo modo che

sono nati gli arti che hanno permesso al nostro

essere di potersi spostare nell’ambiente per

potersi evolvere e appagare i suoi bisogni.

La sto facendo molto semplice, ma ciò che

voglio evidenziare è la visione d’insieme di ciò

che accade nella vita. Tutto governato dalla

coscienza, a partire dalla coscienza della

singola cellula, alla coscienza di ciascun

organo che cerca di migliorarsi, alla coscienza

del corpo dell’animale, del mammifero, che ha

raggiunto, finora, la struttura ideale per

l’ambiente in cui vive, sia esso una tigre, una

mucca, o una scimmia.

Siamo quindi arrivati al mammifero che si

ritrova con degli arti ben sviluppati che gli

consentono di agire molto più rapidamente di

un lombrico. Questo mammifero per

riprodursi e sopravvivere dovrà procacciarsi il

cibo, accoppiarsi ed evitare di divenire cibo

per altri mammiferi più grandi di lui. Ed ecco

56

che gli organi finora sviluppati non sono più

sufficienti. Ha bisogno di qualcosa in più,

qualcosa che c’era potenzialmente anche nella

cellula da cui ha avuto origine, ma che, finora,

non è stata così importante, anzi, vitale. È da

questo momento che entriamo più nel vivo

degli argomenti che ci interessano, perché

stiamo cominciando a parlare dell’origine dei

nostri tanti problemi.

Per il nostro essere, chiamiamolo pure

mammifero, così ci semplifichiamo la vita, il

movimento non è solo una questione di

mettersi al riparo dalla pioggia o di andare a

procurarsi nuovo cibo, il movimento lo può

aiutare anche ad andare verso i suoi simili e a

fuggire da altri mammiferi che, magari, lo

vedono come cibo.

Ecco allora che sorge nel mammifero una

nuova esigenza. Ha bisogno di uno strumento

che gli permetta di confrontarsi con il mondo

circostante. I sensi gli permettono di percepire

la realtà intorno a lui, ma ha bisogno di

qualcosa di nuovo perché l’approccio col

mondo sia funzionale alla sua esistenza e alla

sopravvivenza della specie. E così ecco che un

altro gruppo di cellule si assume questo

57

compito.

Ricordiamo che già nella singola cellula

erano presenti, anche se in forma

estremamente elementare, tutti i sensi e gli

organi di un mammifero adulto. Per questo

motivo non è che il nostro essere deve

inventare nulla, solo affida ad un gruppo di

cellule il compito di sviluppare al meglio

quella funzionalità che era già latente dentro

di sé. Questo nuovo “organo” di cui parliamo è

quello che permetterà al nostro essere che si

sta evolvendo, di gestire la socializzazione, di

gestire il rapporto con tutte le cose e gli esseri

con cui entrerà in contatto. E cosa utilizza per

questa attività? Utilizza le emozioni. Le

emozioni sono lo strumento attraverso il quale

il nostro mammifero si sente attratto da quelli

della sua specie, attraverso cui si formano le

amicizie, si, perché anche i mammiferi hanno

le loro amicizie, e attraverso il quale può

riconoscere i nemici, attaccandoli oppure

scappando a gambe levate.

È una funzione istintiva, senza

ragionamento, non c’è pensiero, o se c’è è

molto elementare. Sono solo le emozioni che

lo guidano. Questo nuovo “organo”, che a

livello fisico corrisponde al cervello della

pancia, al sistema nervoso e al sistema

58

limbico, così come tutti gli altri ha una sua

propria coscienza che lo spinge a specializzarsi

e a migliorarsi sempre di più per essere

sempre più utile e funzionale allo scopo del

mammifero. Questa è una nuova coscienza, ed

è istintiva ed emozionale.

È lei che spinge il mammifero a percepire

affetto e amore verso la madre, verso la

compagna o il compagno, verso gli amici. Ma

è anche la stessa coscienza che gli fa percepire

la rabbia e l’odio verso chi lo ferisce (e non

solo fisicamente) e la paura che lo fa scappare

di fronte ad un pericolo. Grazie a questa nuova

“funzione” il nostro mammifero è in grado di

socializzare, di vivere un rapporto armonico

con gli altri esseri della propria specie e di

difendersi meglio dai predatori. Chiameremo

questa nuova coscienza Sé Istintivo. È una

coscienza puramente emozionale, ben diversa

dalla coscienza del corpo, ed è ciò che

contraddistingue soprattutto tutti i

mammiferi.

Con i loro tempi e a seconda delle necessità,

tutti gli esseri viventi sono in continuo

adattamento ed evoluzione ed è

interessantissimo (ma soprattutto utilissimo

59

nella conoscenza di chi siamo e anche del

perché dei nostri problemi) notare come

evolve il cervello dai mammiferi fino a quello

dell’uomo. La cosa interessante è che esistono

mammiferi che vivono soli, come ad esempio

la tigre, ed altri in gruppo, come i lupi, i bufali,

e le scimmie. E sono proprio queste ultime

classi di mammiferi che si sviluppano ed

evolvono più rapidamente.

Il gruppo stimola, ed ecco che nei

mammiferi più evoluti l’istinto e le emozioni

non bastano più. Il prof. Khrustov, biologo ed

antropologo russo è stato uno dei primi

scienziati a dimostrare che la capacità

cognitiva, la capacità di pensare (che è

qualcosa di ben più evoluto rispetto alla

coscienza istintiva di cui abbiamo appena

parlato), viene prima dell’uomo. Khrustov, ha

dimostrato che il pensiero razionale, non

appartiene solo all’uomo, ma è già presente,

seppure in forma elementare, anche negli altri

mammiferi. Certo in forma ancora primitiva,

ma già le scimmie hanno cominciato ad

elaborare i primi pensieri. Cosa significa?

Riprendiamo il racconto romanzato della

nostra cellula che si è evoluta, fino a diventare

60

una bella scimmia. Ciò che afferma Khrustov

significa che quel mammifero si è reso conto

di avere bisogno di una funzione ulteriore per

evolvere. Non gli bastava più la coscienza del

corpo e non gli bastava neppure la coscienza

istintiva, aveva bisogno di qualcos’altro

ancora, aveva bisogno di “ragionare”.

Come è sempre accaduto, la spinta evolutiva

non avviene senza un motivo, c’è sempre una

ragione, una spinta, un bisogno che ha a che

fare con la sopravvivenza ed il benessere.

Pensate che le scimmie hanno già fatto un

salto evolutivo notevole rispetto agli altri

mammiferi, hanno trasformato gli arti

superiori in strumenti adatti ad afferrare

oggetti e ad utilizzarli per innumerevoli scopi.

Ora, è un po’ come la domanda se è nato

prima l’uovo o la gallina, nel senso che non so

se è stata la capacità di elaborare i primi

pensieri che ha spinto la scimmia a

modificarsi gli arti superiori per trasformarli

in vere e proprie mani, oppure se è stata la

disponibilità delle mani a far nascere in lei il

bisogno di sviluppare la capacità di pensare,

per capire come utilizzarle al meglio. Fatto sta

che quella funzione cognitiva, già presente in

potenza nella cellula, e via via cresciuta con lo

sviluppo del cervello, ha fatto sì di assumere

61

un ruolo sempre più importante. E come

risultato fisico, la corteccia cerebrale dei

primati si è evoluta sempre di più, fino alle

scimmie più evolute: i gorilla, gli oranghi e gli

scimpanzé.

Con lo sviluppo di questo organo sono

diventati più complessi anche i

comportamenti e, guarda caso, nelle specie di

scimmie che si nutrono di frutti difficili da

scovare, il cervello è più grosso rispetto a

specie di taglia simile. Qual è la conseguenza

logica? Laddove l’animale ha bisogno di

“pensare” di più per sopravvivere, ecco che la

coscienza di quel nuovo organo (la corteccia

cerebrale) fa sì che questo si sviluppi di più,

così da poter affrontare questioni più

complesse, come ad esempio riuscire a

recuperare quei frutti più difficili da

raggiungere.

Così come ogni singola cellula è intelligente,

cioè ha un proprio sé, allo stesso modo ogni

organo è intelligente, cioè ha un proprio sé che

lo spinge ad evolvere sempre di più per il bene

dell’essere di cui è parte integrante.

Chiameremo questo nuova coscienza dei

mammiferi più evoluti, Sé mentale, perché il

suo elemento è il pensiero, così come

l’elemento del Sé istintivo era l’emozione.

62

Una ulteriore prova dello sviluppo del Sé

mentale delle scimmie ci viene dato da una

recente ricerca pubblicata sulla rivista Plos

One, condotta da un pool di scienziati, guidato

da Leonardo Fogassi e Pier Francesco Ferrari,

rispettivamente dei dipartimenti di Psicologia

e di Biologia evolutiva dell’università di

Parma. La ricerca ha dimostrato che il cervello

delle scimmie è già predisposto per il

linguaggio. “Le vocalizzazioni delle scimmie sono

di natura emozionale, cioè le emettono quando sono

in una situazione di stress e pericolo o quando sono

particolarmente eccitate, ad esempio alla presenza

di cibo. Noi abbiamo sfruttato questa loro tendenza

spontanea e abbiamo incentivato, tramite del cibo, a

emettere alcune di queste vocalizzazioni. Dopo

alcuni mesi le scimmie dimostravano di essere in

grado di avere un controllo, seppur parziale, della

vocalizzazione”.

Pier Francesco Ferrari: “Questo studio

rappresenta un punto di rottura con la visione

teorica dell’evoluzione del linguaggio, e ci permette

di capire come già nei nostri cugini, da cui ci siamo

separati alcuni milioni di anni fa, le strutture

neurali della corteccia cerebrale deputate al

controllo della faccia e della laringe abbiano un

63

ruolo nel controllare la fonazione, sebbene non così

importante come nell’uomo”.

Interessante, vero? Ma, come affermavo più

sopra, non è tanto scoprire la capacità delle

scimmie che ci interessa, ciò che ci preme

comprendere sono le diverse coscienze che si

sono sviluppate nei mammiferi, e, ancora di

più, nell’essere umano, perché è proprio

dall’interazione di queste coscienze, il Sé

fisico, il Sé istintivo ed il Sé mentale che, come

vedremo, nasce il nostro benessere o il nostro

malessere.

64

5. L’ANIMALE UMANO

E arriviamo all’essere umano. Non voglio

entrare nella diatriba tra evoluzionisti, neo

darwinisti, creazionisti e così via, per quanto ci

riguarda è una diatriba sterile e non cambia la

sostanza delle cose: l’uomo è un mammifero,

un mammifero che vive in gruppo e che ha

saputo sviluppare quella parte del cervello che

viene chiamata mente razionale, e che ora

chiameremo Sé mentale, molto più degli altri

mammiferi.

Questo sviluppo è stato possibile in un

primo tempo (si parla di milioni di anni)

grazie al fatto che il Sé mentale, che si stava

sviluppando, ha fatto crescere la massa

volumetrica della corteccia cerebrale, che è

passata dal 15% dell’intero cervello nei

marsupiali, al 25% dei roditori, al 50% dei

carnivori, al 75% delle grandi scimmie, fino a

oltre l’80% dell’uomo.

Ricordiamoci che ogni singola cellula ha una

65

coscienza, così come ogni organo ha una

propria coscienza, così come il corpo nella sua

interezza ne ha una, e la coscienza del corpo

dirige le altre coscienze, come un direttore

d’orchestra, al fine di ottenere il corpo

ottimale sulla base dell’adattamento agli

stimoli dell’ambiente esterno.

Quindi il Sé mentale ha fatto crescere la

corteccia cerebrale fino al massimo consentito

dalla scatola cranica, e lo possiamo osservare

notando che mentre nei mammiferi meno

evoluti la corteccia cerebrale ha una forma

liscia, nei mammiferi più evoluti, e soprattutto

nell’uomo, ha assunto una forma

spiccatamente ondulata proprio per avere una

maggiore superficie in uno spazio ridotto.

Per capire cosa è successo, potete

immaginare di prendere un pezzo di stoffa e

di stenderlo su un tavolo. Se appoggiate le

mani su due bordi opposti della stoffa e le

avvicinate, vedrete che la stoffa forma tante

pieghe, per poter adattare tutta la sua

superficie ad uno spazio molto più ridotto.

Quando la coscienza della mente razionale,

il Sé mentale, ha ritenuto di avere fatto il

possibile per svilupparsi, ha fatto una

66

“telefonata” alla coscienza del corpo, il Sé

fisico, il direttore d’orchestra, e gli ha detto:

guarda che più di così non posso fare, non ho

più spazio e non riesco a comprimermi

ulteriormente, adesso ho bisogno che tu mi

dia una mano perché, se potessi crescere

ancora, potrei fare molto di più e aiutarti a

vivere meglio.

L’ho messa sul ridere, ma sono convinto che

le cose sono andate più o meno così e il

periodo in cui sono avvenuti questi

cambiamenti supporta perfettamente questa

teoria.

A quel punto il Sé fisico ha valutato come

era la struttura ossea e ha deciso che poteva

dare più spazio al cervello. Come? Facendo

aumentare il volume della scatola cranica, fino

al punto di raggiungere il bilanciamento

ottimale della struttura ossea per permettere

all’essere umano di svolgere al meglio tutte le

sue attività.

E così ha fatto. Ci ha messo del tempo, più di

2 milioni di anni, ma la scatola cranica, è

passata da una capacità di 500-800 ml

dell’Homo habilis (2,3 milioni di anni fa), agli

attuali 1.100-1.700 ml dell’Homo sapiens.

67

Se ci pensate è incredibile e allo stesso

tempo, bellissimo. Abbiamo dentro di noi

tante coscienze, ciascuna con un proprio

obiettivo e ciascuna che fa sempre del suo

meglio per il bene dell’intero organismo.

Così nell’essere umano la coscienza della

mente razionale, il Sé mentale, si è sviluppata,

è cresciuta sempre di più, fino a permetterci di

costruire edifici alti più di 800 metri, di

andare nello spazio e di costruire microchip

che contengono 30 milioni di transistor in una

capocchia di spillo.

Dunque, fino a qua abbiamo analizzato il

mammifero umano. Sì, l’animale uomo e

niente di più. Non c’è alcuna differenza tra la

scimmia che ha imparato a utilizzare diversi

strumenti presenti in natura e a modificarli

per soddisfare i propri bisogni e l’essere

umano che costruisce astronavi. Sono solo

capacità razionali diverse, più sviluppate,

molto più sviluppate, nell’uomo, ma sempre

capacità razionali sono. E sempre fanno parte

di uno sviluppo, seppure straordinario, di

quegli elementi che erano presenti, seppure in

forma primitiva, anche nella singola cellula.

Immagino alcuni, forse molti di voi,

ribellarsi a questa idea. No, non siamo solo

68

animali. No, la capacità di pensare non è degli

animali, solo l’uomo è razionale. Eppure non è

così, non è la capacità di pensare che distingue

l’essere umano dagli altri mammiferi. O

perlomeno, certo solo l’animale umano ha

sviluppato in modo così sorprendente il Sé

mentale, ma ciò che conta, non è il livello di

pensiero cui l’essere umano è arrivato, ciò che

conta è che la capacità di pensare è comune a

tutti gli esseri viventi. E, come affermavo

prima, la scienza lo ha dimostrato.

Ora, sulla base di tutto quanto abbiamo

appena compreso, ricordate le citazioni dal

libro di Goleman e, soprattutto, l’esperimento

condotto da Paul Watzlawick: “Nel corso

dell’esperimento, spesso l’emisfero non dominante (il

destro, ora diremmo, quello nel quale si esprime il

Sé istintivo) fa scattare reazioni di avversione.

Queste si esprimono attraverso corrugamenti della

fronte, trasalimenti e scuotimenti della testa,

quando durante un test, l’emisfero non dominante,

che sa la risposta giusta, ma non può parlare, sente

l’emisfero dominante (il sinistro, quello più

razionale, quello che ora chiamiamo Sé mentale)

dare una risposta palesemente sbagliata. L’emisfero

non dominante sembra allora esprimere una vera e

69

propria rabbia per le risposte sbagliate della sua

metà migliore”.

Riuscite a comprendere le diverse coscienze

che operano dentro di noi? Non

preoccupatevi, riprenderemo ancora

l’argomento e vedremo come queste coscienze

possono entrare in conflitto tra loro e,

soprattutto, chi, e come, potrà aiutarle a

ritrovare l’armonia perduta.

Ci sono studi di neuroscienze che si

avvicinano molto alle ipotesi che abbiamo

presentato e tra i più interessanti ci sono quelli

di Paul D. MacLean, che ha elaborato un

modello della struttura e dell’evoluzione

dell’encefalo, descrivendolo come “Triune

Brain” (cervello uno e trino).

MacLean ha scritto diversi libri tra il 1970 e il

1990 e ha individuato tre formazioni

anatomiche e funzionali principali che si sono

sovrapposte ed integrate nel corso

dell’evoluzione. A queste tre formazioni ha

dato i nomi di cervello rettiliano,

mammaliano antico (Sistema Limbico) e

mammaliano recente (Corteccia cerebrale).

“Il cervello di tipo rettiliano che si trova nei

mammiferi è fondamentale per i comportamenti

70

primordiali, quali scegliere il luogo dove abitare,

prendere possesso del territorio, cacciare, ritornare

alla propria dimora, accoppiarsi.” Guarda caso,

sembrano proprio le funzioni che abbiamo

attribuito al Sé fisico.

“Il cervello mammaliano antico, o sistema

limbico, rappresenta un progresso dell’evoluzione

del sistema nervoso perché è un dispositivo che

procura agli animali che ne dispongono mezzi

migliori per affrontare l’ambiente. Parti di esso

concernono con l’affettività, le emozioni e i

sentimenti; ed altre ancora collegano i messaggi

provenienti dal mondo esterno con quelli

endogeni”.

Non vi sembra che abbia descritto proprio

gli obiettivi della coscienza sociale ed

emozionale del Sé istintivo?

“Il cervello mammaliano recente consiste nella

corteccia cerebrale. La neocorteccia è una delle

strutture nervose più ampiamente studiate, ma allo

stesso tempo una delle meno conosciute. Essa è, a

livello umano, la sede del linguaggio ed, in generale,

è la sede di quei comportamenti che permettono ad

una persona di affrontare situazioni nuove ed

inaspettate”.

Anche in questo caso sembra di leggere la

71

descrizione delle funzionalità e degli obiettivi

del Sé mentale.

La cosa interessante è che McLean nota

come le tre parti del cervello, sono influenzate

tra di loro, anche se sono capaci di funzionare

in qualche modo indipendentemente.

Ma l’altra cosa estremamente interessante ci

riporta al concetto che abbiamo espresso

all’inizio, e cioè che nella cellula ci sono già,

anche se in forma primitiva, tutti gli organi e

le funzioni di un essere adulto. McLean,

infatti, ha verificato che nei Rettili, che nella

scala evolutiva vengono molto prima dei

mammiferi e dell’essere umano, esistono

piccoli centri nervosi riferibili al Sistema

Limbico o al Neomammaliano, che, nella

forma più sviluppata, sono presenti solo nei

mammiferi.

Interessante, vero? La Scienza ha messo le

basi per riconoscere la presenza di tre cervelli

che sono uno, ma sono anche, in qualche

modo, indipendenti. Essere indipendenti

72

significa essere autonomi, significa avere una

propria intelligenza, identità e coscienza.

Ma allora siamo solo mammiferi? Animali e

niente altro? No, certamente no. Ma ciò che ci

differenzia dalle scimmie e dagli altri animali

non è certo la capacità di andare nello spazio,

o quella di costruire automobili potentissime,

o quella di sviluppare computer sempre più

piccoli. Quelle capacità fanno parte di un Sé

mentale sempre più sviluppato, sempre più

potente, ma non ci differenziano dagli altri

animali.

Non ci differenziano da loro neppure i

nostri problemi, le nostre guerre, la politica,

che, come vedremo più avanti, sono anch’essi

frutto del Sé mentale e, anzi, sono spesso la

causa dei conflitti tra popoli e conflitti

all’interno della persona.

Ciò che ci differenzia dagli altri animali è un

Sé in più. Una coscienza in più che non ha

nulla a che fare con l’evoluzione.

Tutte le altre coscienze analizzate finora,

sono coscienze che, potenzialmente, erano

presenti già nella prima cellula che ha abitato

la Terra, coscienze quindi puramente animali.

73

Ora stiamo parlando di qualcos’altro, parliamo

di una coscienza che gli altri animali non

hanno, neppure quelli più evoluti.

Dedicheremo un intero capitolo a quest’altra

coscienza, che chiameremo “io osservatore”,

perché è la nostra vera natura e c’è veramente

molto da dire su di essa.

Con questa nuova visione, con la

comprensione che tutta la vita è mossa da

varie forme di intelligenza (il Sé fisico, il Sé

istintivo, ed il Sé mentale), che abbiamo detto

essere coscienze a diversi livelli di

consapevolezza, tutto assume un senso logico.

Dall’intelligenza della cellula si è sviluppata la

vita di ciascun essere, e queste forme di

intelligenza si sono sempre più evolute,

insieme all’essere fisico che le ospitava.

Vediamo ora, in dettaglio, tutte le varie

coscienze che compongono l’essere umano,

con i loro scopi e le loro interazioni. Perché

ogni aspetto del nostro carattere ha a che fare

con la formazione e l’interazione di queste tre

coscienze, le tre menti inconsce, e solo

conoscendole sapremo come guarirle.

74

6. IL SÉ FISICO

Ci dicono i biologi che la cellula è

intelligente. Ora abbiamo compreso che non

solo la cellula è intelligente, cioè sa pensare, il

che vuol dire che è dotata di una propria

coscienza, cioè è un Sé, ma anche un

raggruppamento di cellule, come un organo,

con una sua propria funzione, possiede le

stesse qualità.

Il più grande raggruppamento di cellule lo

troviamo nel corpo fisico e, più grande è

l’insieme di cellule, più è complessa la sua

esistenza, e più elevato è il suo livello di

coscienza. Questa affermazione non è banale,

soprattutto da un punto di vista terapeutico.

Ma di questo ne parleremo più avanti.

Ogni coscienza ha un obiettivo, e lo scopo

della coscienza del corpo, quello che

chiamiamo Sé fisico, è la sopravvivenza del

singolo individuo e della specie cui appartiene.

75

Parlando della cellula, abbiamo detto che la

sua è una coscienza dormiente. Pertanto, non

appare come capacità di pensare, come

avviene per il Sé mentale, quanto come istinto.

Infatti, quando si parla comunemente di

comportamenti messi in atto

automaticamente dall’individuo per

sopravvivere, si usa il termine istinto di

sopravvivenza. Non dimentichiamo però che

l’istinto non è qualcosa di diverso da un

qualsiasi altro moto di coscienza, parliamo

sempre della stessa cosa. È un po’ come

l’esempio della capacità di ragionamento

dell’essere umano, paragonato alla medesima

capacità della scimmia. Parliamo sempre della

stessa cosa, anche se a livelli diversi, molto

diversi, di consapevolezza. In un caso c’è

grande consapevolezza, nell’altro, il processo

avviene in modo molto più lento, come se la

coscienza fosse anestetizzata. Ciò che conta

però è comprendere che esiste una coscienza e

osservare come si manifesta nel quotidiano.

L’obiettivo del Sé fisico, come abbiamo

detto, è la sopravvivenza, che si esprime come

bisogno di sicurezza, di alimentazione, di

riposo, e di accoppiamento.

Questo obiettivo è comune a tutti i Sé fisici,

sia formati da una sola cellula, o estremamente

76

complessi e formati da tanti organi, come il

corpo dell’essere umano. Lo scopo della loro

coscienza è sempre il medesimo: sopravvivere,

attraverso la procreazione e l’adattamento

all’ambiente in cui vivono. Cambiano solo i

tempi ed i modi, perché più la coscienza è

dormiente, più i tempi sono lunghi, più la

coscienza è elevata (seppure parlando di

coscienza del corpo), e più i tempi sono rapidi.

Non sono un antropologo, però mi

piacerebbe, un giorno o l’altro, confrontarmi

con qualche studioso di antropologia perché

se, come abbiamo visto nelle pagine

precedenti, il corpo dell’essere umano ha

impiegato milioni di anni per arrivare alla

struttura fisica che conosciamo, mi sembra

che negli ultimi decenni i cambiamenti fisici

abbiano subito una trasformazione molto più

veloce. Basterebbe vedere le statistiche

sull’altezza media, o sulla quantità di peli che

ricoprono il corpo, per notare differenze

grandissime tra i nostri antenati, più bassi e

con un corpo molto più peloso, rispetto alle

ultime generazioni. Ma i cambiamenti non si

limitano a quello. Ciò che mi sorprende di più

sono quei cambiamenti legati all’estetica.

Ricordo che quando ero bambino, era

77

difficilissimo trovare un bambino o una

bambina biondi. Oggi non è più così. Il colore

della pelle, degli occhi e dei capelli, ma anche i

tratti del viso e la forma del corpo, sembra che

si siano modificati molto più velocemente e, a

mio parere, senza una motivazione scientifica,

rispetto a quanto sia avvenuto nei decenni

precedenti. Sembra quasi che la coscienza del

corpo sia stata influenzata dai gusti e dalle

aspettative delle persone. Ripeto, è solo

un’osservazione ed un’ipotesi che mi

piacerebbe verificare con qualche

antropologo, ma se così fosse, sarebbe una

dimostrazione di come le coscienze del corpo

interagiscono tra di loro. Sarebbe una

dimostrazione di come i desideri, che come

vedremo più avanti appartengono al Sé

istintivo ed al Sé mentale, possono, in qualche

modo, essere percepiti dal Sé fisico che, con i

suoi tempi, fa in modo che il corpo si adegui

alle richieste delle coscienze superiori.

So che molti studiosi, soprattutto biologi,

hanno correlato le trasformazioni del corpo

con le abitudini sociali e, soprattutto,

alimentari, ma, a mio parere, quelle abitudini

non sono sufficienti a giustificare le

modificazioni del corpo, soprattutto quelle

78

estetiche, che stiamo vedendo in questi ultimi

anni.

E queste ipotesi non sono le uniche

“stranezze” che hanno a che fare con

l’interazione delle varie coscienze che abitano

l’essere umano. Il prof. Bernardino del Boca è

stato un amico, ma anche un maestro nel mio

percorso di crescita, e, in qualità di

antropologo e studioso delle religioni, è stato

anche autore di numerosi libri. Uno dei libri

che lessi tantissimi anni fa e che mi

entusiasmò molto fu “La Dimensione Umana”,

allora edito da Bresci Editore, e proprio in quel

libro Bernardino narra di una storia che allora

mi colpì molto e che, ora, rileggo sotto una

nuova veste. Scrive Bernardino nel suo libro:

“Lo scrittore greco Eliodoro aveva già illustrato la

telegonia (Bernardino definisce con questo

termine l’influenza di coscienze superiori sulla

coscienza del corpo) nel terzo secolo dopo Cristo,

nella sua opera “Gli Etiopi”. In quel libro, Eliodoro

ha riportato la storia della bambina bianca nata

dalla regina Persina di Etiopia. Poiché sia lei che il

re erano negri, quella nascita fece scoppiare uno

scandalo poiché si pensò che la regina avesse

commesso un adulterio. Ma uomini bianchi non

erano stati in Etiopia che alcuni anni prima e

perciò non si poteva parlare di tradimento. I medici

79

etiopi giunsero alla conclusione che la regina si era

innamorata tanto tempo prima di uno straniero

bianco, e “un’impregnazione magica” aveva

causato, dopo tanti anni, la nascita di una bambina

che gli somigliava. Altri fatti del genere convinsero

l’opinione pubblica della verità di questa eredità a

distanza, ma furono soprattutto gli esperimenti di

Lord Morton, all’inizio dell’800 su alcune

giumente, e le ricerche del Dr. Henri Lafuente di

Algeri a provare la realtà della telegonia”.

Ben più recentemente il famoso biologo

americano, Bruce Lipton, nel suo best seller La

Biologia delle Credenze, ha dimostrato con

esperimenti sui topi quanto siano più

importanti le credenze inconsce a

determinare la vita, piuttosto che il DNA.

Lipton si è fermato al concetto di credenze,

ma a noi interessa altro. O perlomeno,

arriveremo a trattare le credenze in un

secondo momento. Ora la cosa più importante

è comprendere CHI detiene le credenze,

perché se voglio diventare maestro di me

stesso, e dentro di me ci sono più allievi (i vari

Sé che stiamo conoscendo), devo sapere a

quale allievo rivolgermi.

Lipton ha dimostrato le verità sulle

80

affermazioni di Eliodoro, Lord Morton, Henri

Lafuente e Bernardino Del Boca. Ha

dimostrato che la coscienza del corpo, il Sé

fisico, viene influenzata dalle coscienze

superiori, e può modificare, di conseguenza, la

struttura fisica delle cellule che compongono il

corpo. Potete immaginare le implicazioni che

potrebbe avere una simile realtà, anche sulla

medicina? Pensate solo ad un paziente che è

convinto profondamente di non riuscire a

guarire di una certa malattia, che tipo di

informazioni riceverebbe il suo Sé fisico? E

come potrebbe reagire?

Come potrebbe reagire invece il Sé fisico di

un paziente che è certo di riuscire a guarire,

oltre ogni ragionevole dubbio?

Pensate se si potessero sperimentare negli

ospedali queste teorie, immaginate quali

nuove opportunità si potrebbero aprire per

l’essere umano.

Quando parliamo di Sé fisico, e quindi di

coscienza della componente prettamente

biologica, non parliamo però solo della

coscienza del corpo, ma anche di quella della

cellula e di ciascun organo.

Era qualche giorno che stavo pensando a

questo capitolo e mi sarebbe piaciuto avere un

81

confronto con qualche studioso che mi

aiutasse a trovare esempi facilmente

comprensibili a supporto delle mie ipotesi.

Alcuni giorni fa mi trovavo alla stazione

ferroviaria di Milano, a Casa Italo, lo spazio

dove è possibile sostare in attesa del treno per

Roma. Ero largamente in anticipo e mi ero

seduto, da solo, ad un tavolo rotondo per

scrivere alcuni appunti riguardanti proprio

questo libro. Poco dopo cominciano ad entrare

altri passeggeri e una ragazza viene a sedersi

proprio di fianco a me. Quando annunciano il

treno, chiudo il pc e, mentre mi alzo, quella

ragazza mi rivolge la parola per salutarmi.

Camminando verso il binario scambiamo

alcune parole e mi dice di essere una

microbiologa, ricercatrice, e che stava

studiando l’applicazione di alcune sostanze

vegetali in campo terapeutico.

Sorrisi tra me e me e facemmo in modo di

continuare il viaggio insieme. Nella mia

carrozza, il sedile di fianco a quello che

occupavo era libero. Detto fatto, ciò che

cercavo mi veniva offerto nel modo più

simpatico e professionale che potessi

immaginare.

Parlai con Francesca, così si chiama la

82

microbiologa con cui viaggiai verso Roma,

dell’idea che sia la cellula, che ciascun organo,

che anche il corpo, nel suo insieme, sono

dotati di una propria coscienza e che queste

coscienze comunicano continuamente tra

loro. Lei, immediatamente, rispose che la

pensava esattamente allo stesso modo. Mi fece

alcuni esempi per dimostrarmi come avviene

il rapporto tra queste coscienze, il primo dei

quali riguarda la tiroide.

Supponiamo, mi disse, che la tiroide abbia

necessità di un certo componente chimico, ad

esempio lo iodio. Cosa fa la tiroide? Comunica

con il Sé fisico per segnalare ciò di cui ha

bisogno. A questo punto il Sé fisico accede alla

memoria e verifica quale, tra le informazioni

in suo possesso, quale alimento o altra fonte

può fornire l’apporto di iodio più veloce

facilmente assimilabile. Ad esempio, se quella

persona è stata al mare in passato e, in tale

ambiente, particolarmente ricco di iodio, era

stata bene fisicamente, ecco che il Sé fisico

potrebbe mandare al Sé istintivo un ricordo

del mare, con un forte desiderio di tornarci.

Quando si parla del corpo, delle cellule e del

loro comportamento, si giustifica una tale

capacità come qualcosa di naturale. Si dice: è

83

la natura. È la natura che fa tutto, è la natura

che sa cosa fare.

Si, ma chi è la natura? Qualcuno vuole

presentarmela? Dirmi come è fatta, dove vive,

cosa fa e in che modo riesce a governare tutta

la vita?

Si usa il termine “natura” tutte le volte che si

deve spiegare qualcosa che ancora non si

riesce a spiegare. Se però cominciamo ad

accogliere l’idea che la cellula è intelligente,

quindi che c’è una sua coscienza che la guida,

ecco che tutto è facilmente spiegato. Così

come la cellula è intelligente, lo è anche ogni

organo e lo è l’intero corpo. L’interazione di

tutte queste coscienze permette di

comprendere tutti i fenomeni fisici e psichici,

che accadono nell’essere umano, e di questo

avremo modo di parlare nei prossimi capitoli.

Ma andiamo oltre. Dove si trova la coscienza

della cellula, di un organo o del corpo? Non lo

so. Non sono ancora arrivato a tanto, ma sono

certo che occorre andare su un piano ben più

sottile del piano fisico, e ne parleremo in uno

dei prossimi capitoli.

Bruce Lipton ipotizza che il cervello della

cellula sia la membrana, e anche la

ricercatrice, Francesca, ha confermato tale

84

ipotesi, perché la membrana è quella parte

della cellula che filtra gli stimoli provenienti

dall’esterno e, in base al suo sistema di

percezione, agisce di conseguenza. Lipton

però si riferisce al cervello della cellula, non

alla sede della coscienza. Cioè al suo centro di

comando.

Ed in effetti, finora non si ha la più pallida

idea di dove sia la coscienza, anzi, di dove

siano le coscienze fisiche. È stata cercata nel

cervello umano, ma non esiste alcuna prova

che risieda nel piano materiale e, a mio parere,

è proprio così. Sono convinto che la coscienza

sia qualcosa di immateriale, anche se,

ovviamente, deve avere un supporto fisico nel

quale esprimersi, come, ad esempio, nel

cervello rettiliano.

Una spiegazione potrebbe venire da uno

studio sui chakra e da quelli che, alcune scuole

spirituali, chiamano corpo eterico, astrale e

mentale. Ho dedicato un capitolo del libro a

questi argomenti che, a mio parere, sono

estremamente interessanti e possono portare a

nuove visioni e nuove opportunità nello

studio dell’essere umano.

Anche la malattia potrebbe essere compresa

da un punto di vista più olistico, partendo

85

dalle coscienze.

Molte malattie, ad esempio, altro non sono

che una reazione intelligente ad una

situazione stressante. Se mi nutro in modo

errato, oppure fumo, o mi drogo, o assumo

troppi farmaci, è evidente che sto intasando

alcuni organi e/o alcune cellule del corpo con

qualcosa di dannoso. La loro intelligenza fa sì

che la cellula e l’organo possano difendersi,

per quanto è possibile, da quegli elementi

tossici, e per un certo periodo di tempo

possono anche non ammalarsi. Inoltre se il

sistema immunitario funziona bene, e ormai,

anche la scienza, sa perfettamente quanto

abbondanti iniezioni di allegria aiutino il

sistema immunitario ad essere efficiente, gli

organi e le cellule vengo protetti contro

attacchi esterni. Ma se l’intossicazione perdura

nel tempo, e/o il sistema immunitario viene

debilitato, ecco che la cellula e l’organo

interessato non riescono più a gestire i veleni

accumulati e si ammalano.

Un esempio eclatante e vissuto

quotidianamente da molte persone è lo stress.

Sappiamo che lo stress è un formidabile

strumento di difesa che la coscienza del corpo

utilizza in tutti i mammiferi per la

86

sopravvivenza.

Quando un animale si trova davanti un

pericolo, ecco che il Sé istintivo lo percepisce

attraverso i sensi e lo comunica al Sé fisico

attraverso l’emozione della paura. Il Sé fisico

allora produce immediatamente adrenalina e

cortisolo, quest’ultimo è un ormone prodotto

dal surrene che attiva le riserve energetiche

necessarie al corpo per prepararsi all’attacco o

alla fuga. In questo modo il nostro animale,

che, magari, fino a pochi minuti prima si

trovava rilassato a pascolare, ora è prontissimo

a reagire al pericolo per salvarsi la pelle.

Durante l’attacco, o la fuga, viene consumato

tutto il cortisolo prodotto, così che, se

l’animale è stato abbastanza rapido ed è

sfuggito al predatore, l’equilibrio ormonale del

corpo ritorna nel suo stato ottimale.

Il meccanismo di difesa è rimasto inalterato

per l’essere umano, anche se i pericoli per la

sopravvivenza sono quasi del tutto spariti.

Cosa accade però all’animale uomo? Per

motivi che andremo ad analizzare nei capitoli

successivi, il nostro mammifero umano ha

perso un poco della sua sicurezza interiore.

Questa insicurezza fa sì che il suo Sé istintivo

gli faccia percepire come pericolo molte

87

situazioni quotidiane, come ad esempio un

colloquio con il capo ufficio, oppure rapporti

affettivi con persone verso le quali si sente

insicuro, o anche solo il guidare un

automobile.

Il meccanismo, quindi, è identico a quello

del nostro animale che vive nella savana e che

rischia tutti i giorni di essere sbranato da

qualche altro animale che lo vede come un

ottimo pasto. E cosa fa quindi il Sé fisico

dell’animale uomo? Innesca tutti gli stessi

meccanismi di difesa, e produce il cortisolo

necessario all’attacco o alla fuga. Solo che il

nostro essere umano non può darsi a gambe

levate davanti alla situazione di pericolo

percepito, deve rimanere lì, magari in silenzio

a sorbirsi tutto lo stress, senza poter agire. Il

cortisolo prodotto, quindi, non viene

consumato e si accumula nell’organismo.

Così come per tutti gli altri alimenti nocivi,

anche il cortisolo, alla fine, se diventa troppo, è

nocivo e può portare malattie, come, ad

esempio, l’ipercorticosurrenalismo, che ha

come sintomi: la stanchezza, l’osteoporosi,

l’iperglicemia, il diabete mellito tipo II, la

perdita di tono muscolare e cutaneo, colite,

gastrite, impotenza, perdita della libido,

88

aumento della pressione arteriosa e della

concentrazione sanguigna di sodio, strie

cutanee, depressione, apatia, euforia,

diminuzione della memoria. Sono sufficienti?

Un altro tema che ci sembra importante e

che può far vedere come esista una coscienza

del corpo che pensa, giudica e prende

decisioni, si adatta, o reagisce, è il caso dei

trapianti di organi.

Perché mai un corpo dovrebbe rigettare un

organo sano che gli viene trapiantato in

sostituzione di un organo malato? Se il nostro

corpo fosse come una macchina, non si

sognerebbe mai di rifiutarsi di accettare un

nuovo pezzo di ricambio. Immaginate la

vostra automobile, cui deve essere sostituito

l’albero di trasmissione, che appena uscita

dall’officina, si ferma e rigetta il nuovo e

fiammante albero di trasmissione appena

montato. Ci sarebbe da ridere. L’automobile è

una macchina e, come tale, non ha alcuna

possibilità di decidere se quel pezzo di

ricambio gli piace o meno.

Il corpo non è così, ha una sua coscienza e,

come tale, può anche rifiutarsi di accettare un

organo che non riconosce. Figuriamoci poi se

un’altra coscienza superiore, ad esempio il Sé

89

istintivo o il Sé mentale, gli comunicano dubbi

sul fatto di accettare un organo che

apparteneva ad un’altra persona. Ricordiamo

che le coscienze superiori, sono decisamente

più forti rispetto al Sé fisico e, come abbiamo

visto sopra, con gli esempi riportati da

Bernardino del Boca e Bruce Lipton, possono

influenzare pesantemente la componente

fisica.

So che ci sono stati diversi casi di suicidio in

persone che hanno subito trapianti ed

eclatante è stato il caso di un uomo che si è

fatto amputare una mano che gli era stata

trapiantata anni prima, a seguito di tentativi di

rigetto e dolori assolutamente immotivati.

Se le cose stessero davvero così, sarebbe

interessantissimo poter sperimentare un

supporto a pazienti che devono subire un

trapianto per preparare il Sé fisico, il Sé

istintivo ed il Sé mentale ad accettare il nuovo

organo, come strumento indispensabile a

condurre una vita più sana, ed evitare così casi

di rigetto.

La coscienza del corpo, il Sé fisico, è

coinvolta anche nel problema delle

90

dipendenze da cibo, fumo, alcool, droghe e

così via. Parleremo però delle dipendenze in

un altro capitolo, dove analizzeremo

l’influenza e l’interazione delle varie coscienze

dell’essere umano come causa di molte

problematiche che affliggono l’umanità

moderna.

Vorrei concludere questo capitolo con un

aspetto della coscienza delle cellule che non

riguarda gli animali, bensì il mondo vegetale e

l’acqua.

L’articolo che segue è stato tratto dal

quotidiano Repubblica del 12 gennaio 2010 e

riporta uno studio dell’Università di Bonn

sulle risposte fornite dalle piante, sottoposte a

vari stimoli. L’articolo sembra confermare

pienamente l’esistenza di una coscienza, di un

Sé fisico, anche nel mondo vegetale.

“...anche nel mondo della botanica sensazioni,

percezioni e valutazione del momento, quasi un

embrione d’ intelligenza e di anima, esistono. Ce lo

rivelano studi scientifici dell’ università di Bonn e

di ricercatori americani. Il suono d’ una voce che ti

saluta fa bene alle piante, le radici orientano la loro

crescita sotterranea e dialogano tra loro con

emissioni di sostanze chimiche, alcuni fiori

reagiscono al contatto con la mano dell’ uomo, altri

91

attirano gli insetti producendo più polline, perché

in cambio gli insetti li liberano dai parassiti.

Attenti ogni volta che comprate una pianta, per il

giardino, per il balcone, la finestra o il salotto.

Anche le piante hanno un’ anima, una vita di

emozioni. Lentissima, rispetto a uomini e animali,

perché il mondo della botanica non dispone di un

sistema nervoso, ma funzionante e da rispettare.

«Per noi esistono pochissime differenze tra il mondo

botanico e la fauna», spiega il professor Dieter

Volkmann, dell’ università di Bonn, al quotidiano

tedesco Die Welt che al tema ha dedicato un

paginone. «Le piante - spiega - non hanno nervi

come il genere umano o le specie animali, ma

dispongono di strutture paragonabili». I segnali

chimici viaggiano attraverso una pianta a velocità

infinitamente più lenta che non nel corpo umano:

un centimetro al secondo, 10mila volte meno veloce

che dalla pelle umana al cervello. Eppure il segnale

comunica messaggi. Questa “anima delle piante” si

esprime in diversi modi. Le radici riconoscono se

crescono vicino ad altre piante della stessa specie, e

allora limitano la loro crescita per non sottrarre

spazio vitale. Oppure deviano il loro sviluppo da

ogni punto del terreno in cui sentono sostanze

nocive. E non è finita. Gli esperimenti hanno

provato che se coltivi due piante di pomodoro una

vicino all’ altra, e parli con una più che con l’ altra,

92

la prima cresce meglio. Forse è così anche perché

parlando l’ essere umano emette anidride carbonica,

vitale per le piante. Ma è noto il recente

esperimento in Toscana, di vitigni cresciuti meglio

al suono della musica di Mozart. La reazione agli

stimoli esterni è anche tattile: la mimosa è una delle

piante più veloci a reagire. Se accarezzi una foglia,

la chiude, e la riapre dopo pochi minuti. Scienziati

californiani hanno coltivato due piante di semi di

senape, quella carezzata è cresciuta bassa e larga,

quella ignorata si è sviluppata solo in altezza. Non

mancano i sistemi di autodifesa. L’ acacia è capace

di reagire alla minaccia degli animali che divorano

le sue foglie: quanto più a lungo vengono mangiate,

tanto più velocemente aumenta nel loro tessuto la

concentrazione di sostanze tossiche. Attenti alle

piante, dunque. Almeno un quarto delle donne che

le coltivano in casa parlano con loro. Molto più rari

in questa abitudine sono gli uomini.”

Il giapponese Masaru Emoto è diventato

famoso nel mondo per le sue ricerche nel

campo dell’acqua. Anni fa ha infatti messo a

punto una tecnica che gli ha consentito di

scoprire e di ammirare i molteplici segni del

linguaggio figurativo con cui l’acqua risponde

agli stimoli esterni. Con sua grande sorpresa

Masaru Emoto ha scoperto che è possibile

93

fotografare i cristalli ottenuti dal

congelamento di acqua sottoposta alle

vibrazioni non solo di parole o brani musicali,

ma anche di pensieri e stati d’animo. Secondo

la sua teoria, l’acqua è in grado di registrare la

vibrazione di una energia estremamente

sottile, definita nella cultura giapponese Hado.

I risultati dei suoi esperimenti dimostrano che

i cristalli dell’acqua modificano la propria

struttura in relazione ai messaggi che

ricevono. L’acqua sottoposta alle vibrazioni di

parole e pensieri positivi forma dei cristalli

bellissimi simili a quelli della neve, l’acqua

sottoposta alle vibrazioni di parole e pensieri

negativi reagisce creando strutture amorfe e

prive di armonia. Sono risultati sorprendenti e

ci dimostrano che tutto ciò che esiste ha una

sua propria coscienza, capacità di percepire

qualsiasi stimolo esterno e di reagire in base

allo stimolo ricevuto.

Dovremmo ripensare seriamente alla Vita

tutta, dovremmo comprendere che non siamo

gli unici esseri senzienti sulla Terra e

avvicinarci con stupore, curiosità, ma,

soprattutto, sensibilità e rispetto verso

qualsiasi forma di vita. Molto probabilmente

avremmo molto da imparare e, forse, un tale

94

atteggiamento toglierebbe un poco della

supponenza con la quale l’essere umano ha,

finora, abusato delle altre forme di vita che

condividono la terra che quotidianamente

calpesta.

95

7. IL SÉ ISTINTIVO

Abbiamo dato ampio spazio alle coscienze

più dormienti, quelle della cellula, di qualsiasi

forma vivente, di ciascun organo e, infine, del

corpo nel suo insieme, e abbiamo chiamato

quel tipo di coscienza Sé fisico. Tratterò di

un’altra coscienza del mondo fisico, quella dei

minerali, in un altro libro, in quest’opera

rivolgeremo la nostra attenzione solo a tutte le

forme di vita, così come siamo stati abituati a

conoscerle.

Il livello successivo di coscienza, dopo il Sé

fisico, è il Sé istintivo, quella coscienza

emozionale che caratterizza il mondo animale

e che ha un’enorme importanza anche

nell’essere umano. Questa nuova coscienza,

che era presente in potenza anche nella

cellula, ha avuto il suo massimo sviluppo nel

mondo animale, perché si basa sulle emozioni,

lo strumento attraverso il quale il mondo

96

animale interagisce con i suoi simili.

Le emozioni sono quella forza straordinaria

da cui dipende la nostra salute, il nostro

benessere, e sono la calamita che attira a noi le

situazioni e le esperienze che maggiormente

segnano la nostra vita.

Il Sé istintivo è una coscienza “evoluta”, non

solo nel senso che non è più legata solo al

piano materiale, come la più antica coscienza

del Sé fisico, ma perché è una coscienza con la

quale è possibile, conoscendo la tecnica giusta,

dialogare con una certa facilità.

Affronteremo nei prossimi capitoli il tema

del perché e del percome il Sé istintivo è,

spesso, la causa dei nostri guai, in questo

capitolo ci limiteremo a conoscerlo, a

comprendere le sue qualità, le sue peculiarità,

i suoi obiettivi ed i suoi limiti, in modo che,

poi, sarà più semplice comprendere anche le

sue reazioni.

Abbiamo detto che il Sé istintivo è già

presente, in potenza, fin nella prima cellula,

così come tutti gli altri organi che

costituiscono un essere adulto, ma comincia a

svilupparsi e ad avere un’influenza

predominante dal momento in cui gli animali

97

hanno iniziato a muoversi nell’ambiente.

Finché l’animale era costretto all’immobilità,

per mancanza di arti o per l’incapacità di

muoversi strisciando, come fanno i serpenti, le

emozioni non erano ancora così fondamentali.

Erano presenti, è vero, e lo hanno dimostrato

gli studi sui vegetali e sull’acqua di cui

abbiamo parlato nel capitolo precedente, ma

alle emozioni non era ancora legata quella

serie di comportamenti che ci caratterizzano e

hanno caratterizzato tutti gli animali, così

come li conosciamo.

Da quando i primi animali hanno imparato

a muoversi, ecco che diventavano

fondamentali le emozioni per gestire

l’accoppiamento, per le lotte per selezionare

l’animale predominante in un gruppo, per le

amicizie e le antipatie tra animali simili e,

soprattutto, per la paura e la fuga di fronte al

pericolo.

Il Sé istintivo si sviluppa dunque con

l’obiettivo di gestire la socializzazione

attraverso le relazioni con i propri simili e con

gli altri esseri viventi. L’elemento comune di

queste relazioni è l’emozione, patrimonio

esclusivo e caratteristico del Sé istintivo.

Nell’essere umano sono un elemento

98

fondamentale con cui facciamo i conti

quotidianamente. Ci sono emozioni positive,

come ad esempio la gioia, la sorpresa,

l’allegria, la speranza, ma ce ne sono anche di

negative. Siamo abituati a riconoscere le

emozioni forti, come il dolore che ci sovrasta

quando perdiamo qualcuno, o qualcosa, a noi

molto caro. In quei casi ci capita di piangere e

disperarci, non sappiamo accettare la perdita

di ciò cui eravamo tanto legati. Ed il legame è

proprio una delle caratteristiche del Sé

istintivo di cui parleremo quando

affronteremo i suoi aspetti più critici. Un’altra

emozione forte è la rabbia, che può accecarci e

portarci a commettere azioni di cui, spesso,

poi ci pentiamo. Come il dolore e la rabbia,

emozioni che possono assumere tinte forti,

sono la paura, la gelosia, la tristezza, il

disgusto, la vergogna, la delusione.

Molto spesso, però, non sono le emozioni

forti quelle più dannose. Quando tratteremo

dei rapporti tra i vari Sé che compongono

l’essere umano, vedremo che forse sono più

dannose tutte quelle emozioni che viviamo

quotidianamente, e alle quali abbiamo ormai

fatto l’abitudine, tanto da non accorgerci,

quasi, del loro insorgere. Quelle emozioni,

99

infatti, sono alla base dello stress, di cui tanto

sentiamo parlare come causa di diverse

patologie.

Se il Sé istintivo è così importante per la

nostra salute e per il nostro benessere, mi

sembra più che giusto dedicargli tutta

l’attenzione che merita. Inoltre, è grazie allo

studio del Sé istintivo che sono arrivato alla

comprensione di tutte le altre coscienze che

sono in noi. Il Sé istintivo è stato anche il

protagonista del mio primo libro, L’Inconscio

per Amico.

Erano anni che osservavo me stesso per

capire l’origine di tutti i miei limiti, e perché

fosse così difficile modificarli. Nei miei studi

avevo anche letto un libro che fu illuminante:

“La scienza segreta al lavoro”, scritto nel 1953

da Max Freedom Long.

Max Freedom Long era uno studioso

americano che si era occupato del linguaggio e

della cultura degli antichi sciamani hawaiani,

dei quali aveva saputo, tramite esperienze

dirette e racconti di studiosi dell’epoca, che

possedevano un’incredibile facilità nel

realizzare guarigioni miracolose.

Ai suoi tempi, quegli sciamani erano ormai

scomparsi, ma Long, con una paziente ricerca,

100

riuscì ugualmente a comprendere il loro

linguaggio che per molti anni fu mantenuto

segreto. Long scoprì inoltre che questi

sciamani attribuivano un grande valore al Sé

istintivo, che nel suo libro Long chiama Sé

Inferiore.

Partendo dalla ricostruzione di quel

linguaggio, ormai perso, Long aveva compreso

che tutte le guarigioni miracolose prodotte

dagli sciamani hawaiani, avvenivano per

intercessione del Sé Superiore, quello che

potremmo chiamare l’Anima, ma che la sola

volontà dello sciamano non era sufficiente a

fare arrivare la preghiera di guarigione al Sé

Superiore. L’unico modo di fare giungere le

preghiere a destinazione, secondo Long, era

quello di chiedere l’aiuto del Sé Inferiore, che,

grazie alla forza delle emozioni, forniva

l’energia necessaria a portare verso l’alto la

preghiera.

La lettura di quel libro mi aprì la strada

verso una nuova comprensione dell’essere

umano. Non mi bastavano più concetti astratti

quali inconscio, subconscio e cose simili,

volevo capire come stavano realmente le cose

e ora vedevo, finalmente, i tanti pezzi di un

puzzle che stavano, piano piano, prendendo

101

forma per mostrarmi il quadro affascinante

che rappresenta l’essere umano.

Avete mai sentito parlare del bambino

interiore? Ne parlano tanti formatori e ho

visto, soprattutto negli anni passati, tanti

seminari proprio su questo argomento.

Il motivo per cui si è arrivati ad identificare

un bambino interiore dentro di noi è molto

semplice e ha a che fare proprio con la natura

del Sé istintivo. Abbiamo detto che il Sé

istintivo è la prima coscienza che si sviluppa

dopo il Sé fisico. È quella coscienza che si

forma negli animali nel momento in cui

devono relazionarsi con altri esseri e con il

mondo esterno. È una coscienza che vive di

emozioni, estremamente semplice, senza una

capacità cognitiva complessa. L’animale, non

sa ragionare, non riesce a darsi tante

spiegazioni del perché o del percome

avvengano le cose. Avvengono e basta, e a

fronte di ciò che accade reagisce in un modo o

nell’altro. Se ciò che accade è qualcosa di

piacevole, l’animale è contento e ne viene

attratto, se ciò che accade è qualcosa di

spiacevole, l’emozione suscitata è di

repulsione o di paura e, di conseguenza,

l’animale si allontana. Non si chiede il perché,

102

reagisce e basta.

Se ci pensate bene, è la stessa cosa che fanno

i bambini, soprattutto quelli piccoli, sotto i tre

anni. Si comportano esattamente nello stesso

modo. Perché? Semplice, perché nel processo

evolutivo si è formato prima il Sé fisico, che si

forma già nella pancia della mamma, e, non

appena l’animale, in questo caso l’animale

umano, entra in contatto con l’ambiente, cioè

nasce, deve sviluppare ciò che gli consente di

interagire con l’ambiente stesso, cioè il Sé

istintivo. Quindi un bambino, nei primissimi

anni di età, ha attivo quasi solo il Sé istintivo,

come tutti gli altri animali.

Il Sé mentale e l’Io verranno dopo, ne

parleremo diffusamente più avanti. La prima

coscienza che si forma nel bambino appena

nato è il Sé istintivo, quindi un bambino nei

suoi primi anni, non è assolutamente diverso

da un qualsiasi altro mammifero, è puro

animale.

Quando uso il termine animale, è

importante comprendere che lo faccio nel

senso più bello del termine. Per me animale è

sinonimo di libertà, di pura espressione della

vita, senza filtri mentali: pura Vita. Il Sé

istintivo è dunque la componente dell’animale

103

più libero e istintivo che è in noi e rimane tale

anche quando l’essere umano diventa adulto.

Il Sé istintivo non cresce, nel senso che non

può evolvere la sua coscienza. Essa rimane

pressoché inalterata, così come la sua natura di

agire e re-agire agli eventi.

Ora sappiamo che quando si parla di

bambino interiore ci si riferisce al Sé istintivo,

quella parte di noi che rimane sempre come

un bambino di uno-tre anni, qualunque sia la

nostra età anagrafica. Lui, il Sé istintivo, da

buon animale è come un bambino che vive di

istinti.

Parleremo diffusamente più avanti del Sé

istintivo in termini di comportamenti inconsci

o dei suoi comportamenti “malati” , in questo

capitolo vogliamo solo comprendere chi è il

Sé istintivo, la sua natura, le sue peculiarità e

potenzialità. Accenneremo solo al fatto che,

non avendo una capacità cognitiva molto

sviluppata, ciò che recepisce diventa

rapidamente la sua realtà, senza tanti filtri.

Cosa significa questa affermazione? Significa

che tutto ciò che viene detto ad un bambino

che è ancora piccolo, viene recepito come

verità indiscussa. Tutte le esperienze vissute

da un bambino formano quello che sarà il suo

104

sistema di credenze che, nel bene e nel male,

condizionerà la sua vita.

Vediamo ora di comprendere bene il Sé

Istintivo come coscienza e soggetto pensante

all’interno del corpo, quali sono le sue

funzioni e le sue interazioni con le altre

coscienze.

• La prima cosa da chiarire è che il Sé

istintivo non è qualcosa di secondario o

subordinato rispetto all’Io e al Sé mentale. Allo

stato evolutivo attuale possiede solo un livello

di coscienza più basso rispetto alle coscienze

superiori, ma ciò non toglie nulla alla sua

dignità di essere cosciente.

• Mentre il Sé fisico ha il controllo sui

processi involontari del corpo, il Sé istintivo

può controllare tutti i muscoli volontari.

Abbiamo riconosciuto questa sua capacità nel

sonnambulismo, nei tic nervosi, e

nell’esperimento effettuato da Watzlawick sul

paziente cui era stato rescisso il collegamento

tra i due emisferi del cervello. Ma questa sua

capacità la possiamo notare quotidianamente

anche su di noi. Secondo voi siete consapevoli

dei vostri gesti quotidiani e della posizione del

105

corpo? Generalmente ci muoviamo in modo

inconsapevole e ci agitiamo in modo

inconsapevole, soprattutto mentre parliamo,

quando guardiamo la televisione, e così via.

Anche durante il sonno capita spesso che ci

giriamo su noi stessi o agitiamo gambe e

braccia. Non è certo l’Io a farlo e tanto meno il

Sé mentale, che dorme, chi ci fa muovere è

lui, il Sé istintivo, che utilizza, spesso, gli arti

anche per scaricare la sua carica emotiva.

• Abbiamo affermato che il Sé Istintivo è la

sede delle emozioni, la funzione dei

mammiferi che consente loro di rapportarsi

con gli altri esseri, siano essi amici o nemici. Se

non ha avuto la possibilità di raggiungere la

maturità emotiva, può capitare che il carico

emozionale del Sé istintivo interferisca con la

nostra capacità di gestire le situazioni. Ecco

perché è così importante imparare a

governarlo.

• Il Sé Istintivo riceve tutte le impressioni

dal mondo esterno tramite i sensi fisici che

sono quindi, insieme ai simboli e alle

metafore, uno dei modi privilegiati con cui

possiamo entrare in contatto con lui. Anche

questa affermazione è logica e condivisibile: i

106

sensi sono la nostra porta di percezione del

mondo esterno ed è proprio tramite i sensi che

il Sé Istintivo percepisce la realtà fisica e

decide ciò che piace e non piace, il caldo e il

freddo, il tono della voce sgradevole o dolce, e

così via. Vedremo più avanti che il Sé istintivo

ha anche altri sensi, di cui non abbiamo più

consapevolezza.

• Una cosa molto importante che

caratterizza il Sé Istintivo, è che può accedere

facilmente a qualsiasi ricordo, sia che sia stato

registrato consapevolmente, o

inconsapevolmente. Mentre tramite la mente

razionale possiamo percepire e riconoscere

consapevolmente un numero limitato di

impressioni contemporaneamente, il Sé

Istintivo non ha questi limiti. Può, infatti,

registrare contemporaneamente un grande

numero di informazioni e sensazioni

fissandole nella memoria. Ma le sue capacità

non si limitano a questo, ciò che nel processo

di guarigione assume un’importanza

fondamentale è il fatto che il Sé istintivo può

accedere a tutti i ricordi, anche quelli rimossi,

e di portarli alla coscienza. Questa qualità del

Sé Istintivo può essere molto utile per

riportare alla memoria accadimenti e cose che

107

abbiamo completamente dimenticato. Di

questa capacità ci occuperemo più avanti, e

vedremo che viene espletata dal Sé istintivo

solo se saremo riusciti a stabilire una buona

relazione con lui.

• Il Sé Istintivo possiede capacità razionali

estremamente elementari ed è la parte più

istintiva in noi. Sta all’Io, il suo fratello

maggiore, aiutarlo a crescere ed evolvere, così

come presumibilmente il Sé Superiore fa con

il nostro Io cosciente, per condurlo verso

un’attività mentale superiore.

• Prima di toccare il tema dei sensi più sottili

del Sé istintivo, osserviamo le sue ultime

caratteristiche: normalmente, e se è sano, è

tendenzialmente un giocherellone, pigro e

ripetitivo. Come ogni animale, non è

entusiasta di imparare cose nuove, soprattutto

con l’avanzare dell’età, a meno che non ne

tragga dei benefici diretti. Tende a fare il

minimo di fatica possibile, un vero pigrone e

per giunta abbastanza testardo. Ciò che lo

coinvolge invece è il gioco e, di conseguenza,

tutte le forme di piacere e di divertimento

possono diventare un ottimo motivo per

convincerlo a collaborare.

108

Ci sono due altre peculiarità del Sé istintivo

che sono molto importanti e che, come esseri

umani, abbiamo dimenticato di possedere,

anche se a volte ci capita di viverle, magari con

una qualche sorpresa.

La prima, che considero un senso vero e

proprio, è la capacità di testare, percepire,

vedere, gli oggetti, anche senza utilizzare la

vista, il tatto, l’udito, l’olfatto ed il gusto.

Come dirò in un capitolo più avanti, da

bambino mi piaceva vedere i documentari

sugli animali e uno di quelli che più mi colpì,

trattava di branchi di bovini, non ricordo se

gnu o altra specie, che vivevano in Africa e,

durante la stagione secca, percorrevano

distanze enormi, oltre 50 chilometri, per

raggiungere l’acqua. La cosa affascinante è che

non andavano sempre negli stessi luoghi,

eppure, guidati da una forza misteriosa, questi

animali viaggiavano, per chilometri e

chilometri, fino a raggiungere quell’elemento

indispensabile alla loro sopravvivenza. Quale

forza spingeva quelle mandrie verso l’acqua?

La risposta era più vicina di quanto potessi

immaginare. Si trattava semplicemente di un

senso di cui sono dotati tutti gli animali,

compreso l’essere umano.

109

Avete mai sentito di qualcuno che possiede

le stesse doti di quegli gnu? Se siete nati e avete

sempre vissuto in città, forse no. Ma se avete

vissuto, o frequentate la campagna, allora vi

sarà capitato di sentire parlare dei rabdomanti.

Chi sono i rabdomanti? Non sono stregoni,

sono esseri umani normalissimi, forse con la

sola peculiarità di essere persone semplici, e

dopo diremo anche perché. I rabdomanti

hanno la capacità di trovare l’acqua, e

generalmente per la loro ricerca utilizzano dei

bastoni a forma di una fionda, molto più

grande e con un manico ben lungo. Tengono

tra le mani il bastone dal lato, diciamo così,

biforcuto, e si fanno guidare dalle sue

vibrazioni fino ad arrivare dove si trova

l’acqua. Alcuni sono così bravi che sanno dire

anche a che profondità si trova.

Come fanno questi signori ad avere una tale

capacità? La risposta è molto semplice. In

realtà è una capacità che abbiamo tutti, solo

che, non avendone bisogno, non l’abbiamo

mai utilizzata e ci siamo anche dimenticati di

averla.

Dove si trovano i rabdomanti? In campagna,

e, soprattutto, erano diffusi molti anni fa.

Sapete perché? Perché anni fa gli acquedotti

non arrivavano a servire le campagne, e i

110

contadini hanno un bisogno vitale dell’acqua

per coltivare i loro prodotti. Ed ecco che in

terreni particolarmente poveri di corsi

d’acqua, dove era difficile trovarla per poter

irrigare i campi e, quindi, sopravvivere, una

persona particolarmente sensibile e semplice

scopriva di avere la facoltà di trovarla.

Perché una persona estremamente semplice,

perché, come vedremo più avanti, chi può

bloccare la capacità istintiva della coscienza

emozionale è la coscienza razionale, il Sé

mentale. Probabilmente lo sappiamo tutti, più

siamo razionali e, generalmente, meno siamo

in contatto con le emozioni e con i nostri

istinti. Ecco quindi che per poter risvegliare un

senso sopito, come quello di percepire gli

elementi, come l’acqua, a distanza, è

necessaria una persona poco razionale, o,

perlomeno, una persona capace di tenere

tranquilla la parte prettamente mentale.

Quindi la capacità di trovare l’acqua è

qualcosa che possiamo fare tutti, basta solo

mettere da parte la razionalità e fare tanto

esercizio. Vedremo tra qualche riga un

esercizio che potrebbe essere utile se avete

simili velleità.

Riguardo al rabdomante, ciò che volevo

ancora sottolineare è che la bacchetta non

111

c’entra proprio nulla. La capacità di percepire

l’acqua non viene dalla bacchetta, e neppure

dalle mani. È una capacità che si percepisce

nella pancia. Quando sviluppiamo questa

abilità è come se percepissimo una corda, che

si trova, più o meno, all’altezza dell’ombelico,

che ci tira verso l’oggetto cui siamo attratti.

Il rabdomante, non essendo così in contatto

con il proprio Sé istintivo, non si rende conto

del punto da cui si origina l’attrazione verso

l’acqua e allora il Sé istintivo, per aiutare l’Io e

portarlo verso l’elemento cercato, utilizza

quello che conoscono molto bene i

kinesiologi: i micro movimenti dei muscoli,

che sono in grado di far oscillare il bastone per

portare la persona verso il luogo dove si trova

l’acqua.

Nel capitolo “Conoscere il Sé istintivo”

troverete un esercizio interessante dove

potrete sperimentare la vostra capacità di

testare e vedere gli oggetti senza usare i sensi

conosciuti.

Perché abbiamo perso la capacità di testare

gli elementi a distanza? Per un semplice

motivo, perché questa funzione non è più

indispensabile alla sopravvivenza dell’animale

112

uomo. In natura gli animali devono spesso

sapere se l’acqua stagnante che trovano è

buona o è infettata, ne va della loro vita, così

come per alcuni vegetali. Non sempre sono

commestibili e il mangiarli potrebbe

provocarne la morte. L’essere umano sa che

l’acqua che esce dal rubinetto è buona, almeno

dovrebbe esserlo, e anche i cibi confezionati

che compra al supermercato è convinto che

facciano bene, per cui non è necessario testarli.

Come per qualsiasi altra funzione, dopo un po’

che non viene utilizzata se ne perde la

funzionalità e ci si dimentica persino di averla.

Ciò non toglie, però, che sia possibile

riattivarla. Magari costa fatica, ma è una cosa

assolutamente fattibile. E per tutti.

Chi fa uso di questa abilità sono alcuni

professionisti che utilizzano il test muscolare o

altri strumenti come il biotensor, per valutare

se un certo alimento o farmaco fa bene al

cliente, o meno. Questi professionisti

affermano che il corpo risponde all’energia

emanata dall’alimento o dal farmaco che si sta

testando, incidendo sulla forza dei muscoli o

facendo vibrare il biotensor. Vorrei segnalare,

a questo proposito, che non sempre avviene

quanto affermato. La coscienza più forte tra il

113

Sé fisico ed il Sé istintivo è quest’ultima e,

come afferma anche Bruce Lipton, le

credenze sono più forti del DNA. Ora, se il

medico che sta effettuando il test, oppure il

cliente, sanno qual è l’alimento, o il farmaco,

che viene testato, e uno dei due crede che

quell’alimento o quel farmaco fa male, il test

darà questo risultato. Indipendentemente dal

fatto che quell’alimento, o quel farmaco, faccia

veramente male alla persona.

Se è il cliente ad avere quella credenza, è

meglio che non assuma quell’alimento, perché

molto probabilmente alla lunga gli farà

veramente male. Ma se la credenza è del

professionista, allora potrebbe togliere al

cliente un farmaco che invece fa bene,

piuttosto che somministrare qualcosa che,

invece, gli fa male.

Ci sono molte controversie sull’uso del test

muscolare e di altri strumenti simili e ci sono

illustri professionisti americani, che li usano

abitualmente, pur ammettendo che non

esistono prove scientifiche sulla loro vera

efficacia.

La seconda caratteristica del Sé istintivo, che

in realtà è un settimo senso (il sesto è la

capacità di testare gli oggetti e alimenti), è la

114

telepatia. Tutti gli animali sono telepatici. Non

usano il linguaggio, ma non ne hanno bisogno,

comunicano telepaticamente e, con la

telepatia, evitano di commettere tutti quegli

errori che, spesso, facciamo noi nel linguaggio

parlato.

Il linguaggio parlato è una funzione del Sé

mentale e ne tratteremo nel prossimo capitolo,

ora diciamo solo che abbiamo sviluppato il

linguaggio per comunicare cose più complesse

che non eravamo in grado di trasmettere

tramite le emozioni.

In effetti, la telepatia degli animali non è una

vera e propria trasmissione del pensiero,

quanto, piuttosto, una trasmissione delle

emozioni, delle convinzioni più profonde del

Sé istintivo, e non ha a che fare col pensiero

razionale.

Tutti gli animali sono telepatici e chi ha un

animale in casa lo sa perfettamente. Chi ha un

animale prova giornalmente la sua facoltà

telepatica. Ho avuto cani e gatti nella mia vita

ed è sorprendente come riescano a sentire in

anticipo le nostre intenzioni. Quando ero

ragazzo e abitavo ancora con i miei genitori,

mi riferivano spesso che sapevano quando

stavo per arrivare perché il gatto si metteva

115

davanti alla porta. E non crediate che fossi un

abitudinario che rientrava sempre alla stessa

ora. In quel periodo facevo l’università e mi

capitava di arrivare alle ore più disparate.

Eppure, poco prima del mio rientro il gattone

nero si alzava dalla poltrona dove stava

accucciato, per mettersi seduto davanti alla

porta d’ingresso per aspettare il mio arrivo.

Come faceva a sapere che stavo arrivando? Era

semplicemente una sua capacità. Lo sentiva,

per lui non era nulla di straordinario. Gli

animali sono molto legati a chi vuole loro

bene e li percepiscono telepaticamente.

Quella dell’amore e dell’affettività è una

caratteristica fondamentale di tutti i Sé

istintivi, animali o umani. Se questa

caratteristica è una bellissima manifestazione

di amore che appaga chi sta loro accanto,

d’altra parte questo forte legame affettivo può

essere una delle cause più grandi di problemi

e traumi. Ma di questo ne parleremo nei

prossimi capitoli.

Dunque gli animali sono telepatici e questa

capacità è tanto più forte quanto è forte il

legame affettivo tra i Sé istintivi.

Un altro esempio, questa volta relativo ad un

mio pastore tedesco, era la sua capacità di

116

capire in anticipo quando avevo deciso di

portarlo fuori. Magari ero ancora sul divano,

avevo ancora davanti il libro. Non mi ero

ancora alzato, tanto meno avevo preso il

guinzaglio. Mi era solo balenato il pensiero di

smettere di leggere e di uscire con lui, ed

eccolo già in piedi scodinzolante. Come cavolo

aveva fatto? Telepatia.

Ovviamente la telepatia è un senso che

hanno tutti i Sé istintivi, compresi quelli degli

umani. Come per la capacità di testare gli

alimenti, però, anche questo senso, se non

viene allenato, tende a chiudersi e così non ci

rendiamo neppure conto di possederlo. Però,

se ci pensiamo bene… Vi è mai capitato di

sentirvi osservati? Siete magari in

metropolitana, o su un autobus, oppure in

coda al supermercato. Tutto a un tratto, senza

sapere neppure perché, ecco che vi girate e

scoprite di avere addosso gli occhi di

qualcuno. Come facevate a saperlo? In realtà

ne l’Io, ne il Sé mentale lo sapevano. Ne erano

totalmente ignari, però il Sé istintivo ha

percepito lo sguardo di quella persona e quello

sguardo, conteneva, ovviamente, delle

emozioni. Il vostro Sé istintivo ha quindi

recepito le emozioni e le ha comunicate all’Io

117

che, senza quasi saperlo, si è girato

automaticamente.

Ricordate quella citazione di Goleman in cui

affermava che la mente inconscia nei primi

millesimi di secondo di percezione di un

oggetto, lo riconosce e lo giudica, e poi fa una

telefonata al Sé mentale per avvertirlo di cosa

ha visto e del giudizio su di esso? Qua è, più o

meno, la stessa cosa. Il Sé istintivo non ha visto

la persona che vi osservava, però

telepaticamente ha percepito le sue emozioni

e le ha giudicate. A quel punto ha preso il

telefono e ha chiamato il Sé mentale per dirgli:

hei, guarda che c’è quell’antipatico che ci fissa.

A quel punto la vostra coscienza razionale ha

percepito la telefonata e, senza sapere perché,

vi ha fatto girare e incontrare, così lo sguardo

che vi stava fissando.

Interessante vero? Quante volte vi è

capitato?

Un altro esempio di telepatia tra esseri

umani è quello di pensare a qualcuno, e quella

persona dopo un poco vi chiama, o,

casualmente, la incontrate per strada. Vi è mai

capitato?

Avevo un carissimo amico con il quale c’era

118

un rapporto di amicizia così profondo, che

spessissimo ci capitava di leggere nel pensiero

dell’altro. Magari eravamo in automobile in

silenzio, a un certo punto uno iniziava a

parlare e l’altro lo interrompeva dicendo;

stavo proprio pensando a quella cosa.

Il Sé istintivo, come ho scritto sopra, è molto

legato agli affetti e per questo motivo sono più

famosi i casi di rapporti particolari tra parenti

stretti. Tempo fa avevo sentito di due sorelle

che vivevano lontanissime, forse una viveva in

Gran Bretagna e l’altra in Australia, ed

entrambe avevano la capacità di percepire

immediatamente se l’altra aveva qualche

problema, oppure si sentiva male.

Un’amica mi ha raccontato qualcosa di

simile accaduto quando le sue figlie erano

molto piccole. Era estate e si trovava in

vacanza a casa del fratello che vive in

Australia. La casa ha un grande giardino con

una piscina e lei stava tranquillamente seduta

su una sdraio leggendo un libro, mentre le

bimbe giocavano in giardino. Ad un certo

punto si è sentita letteralmente sollevare dalla

sdraio e tirare da una forza inspiegabile verso

la piscina. La bimba più piccola era scivolata

nella piscina a testa all’ingiù e sarebbe

sicuramente affogata se la mamma non fosse

119

arrivata così tempestivamente a salvarla.

Casi come questo sono molto frequenti,

magari meno eclatanti, ma sono fenomeni che

tutti abbiamo vissuto in prima persona, o,

quasi sicuramente, ne abbiamo sentito parlare.

La cosa importante perché si riesca accedere

alla facoltà telepatica del Sé istintivo è di

essere rilassati e, soprattutto, poco mentali.

Se siamo troppo concentrati sui problemi e

continuiamo a pensare, se stiamo troppo

tempo centrati nella testa, è difficile che

riusciamo a percepire gli stimoli sottili che

arrivano da lui.

Se ci riflettete, probabilmente vi ricordate

che quando avete avuto l’opportunità di

sperimentare qualcosa del genere, eravate

rilassati, magari stavate camminando per

strada, oppure stavate facendo le pulizie di

casa, o ancora eravate immersi nella lettura.

Accade così, riusciamo a percepire gli stimoli

sottili del Sé istintivo quando siamo

estremamente rilassati, perché è in quel

momento che gli emisferi del cervello sono

equilibrati ed il Sé istintivo riesce facilmente a

fare la famosa “telefonata” alla mente

razionale. Alla mia amica è successo di sentirsi

tirare verso la piscina mentre leggeva

120

tranquillamente un libro. Era rilassata, gli

emisferi comunicavano e la telefonata, partita

dall’emisfero destro, è arrivata facilmente

all’emisfero sinistro, che ha colto

immediatamente il messaggio.

Tutti questi sono esempi di telepatia, una

capacità, anzi, un senso, di tutti i Sé istintivi,

anche del nostro. Questo non vuol dire che

dobbiamo imparare di nuovo ad usare la

telepatia, probabilmente non è neppure

necessario. Una persona può condurre una vita

sana e matura anche senza utilizzarla mai.

Però il sapere che c’è è importante perché ci

permette di conoscere meglio il nostro Sé

istintivo, ci permette di comprenderlo, di

comprendere certe sue reazioni e certe sue

emozioni, e, se vogliamo diventare suoi

maestri per intraprendere un vero percorso di

integrazione personale, conoscere tutte le sue

abilità può diventare un’opportunità molto

importante.

Sempre a proposito di telepatia mi viene ora

alla mente una frase tipica di molti formatori,

specialmente quelli che seguono la PNL.

Giustamente questi formatori affermano che

in una comunicazione non sono tanto

121

importanti le parole, quanto i segnali minimi

percettibili che il corpo trasmette in modo

inconscio.

Per dimostrare questa affermazione fanno

praticare spesso un esercizio di questo tipo:

una persona parla facendo delle affermazioni

su un qualsiasi argomento, mentre due

persone la ascoltano. Una delle due ha il

compito di ascoltare facendo affermazioni

positive del tipo: “si”, “hai ragione”, ma

manifestando con il corpo segnali negativi,

come piccoli scuotimenti laterali della testa, o

una forma di chiusura, come le braccia

conserte. L’altra persona invece ha il compito

di ascoltare, affermando verbalmente di essere

contraria alle cose che sente, mandando però,

contemporaneamente, segnali positivi e di

apertura con il corpo. Al termine dell’esercizio

viene chiesto alla persona che ha parlato quale

dei due interlocutori ritiene essere più

d’accordo con lei, e immancabilmente viene

indicata la persona che aveva espresso

verbalmente di essere contraria, ma aveva

inviato col corpo segnali positivi.

Con questo esercizio si voleva dimostrare

che ciò che passa in un comunicazione non è

tanto il linguaggio parlato, quanto i segnali

inviati dal corpo.

122

Ora, conoscendo il Sé istintivo e le sue

facoltà telepatiche, sappiamo che i movimenti

del corpo non sono significativi in sé, ciò che

conta è ciò che trasmette telepaticamente ed

emozionalmente il Sé istintivo. Certo il corpo

invia segnali, ma se ci pensate bene, il corpo

manda segnali che corrispondono sempre al

proprio sentire emozionale. Tutti noi ne

siamo consapevoli quando, ad esempio, ci

mettiamo con le gambe accavallate e le braccia

conserte per rimanere chiusi in noi stessi.

Una dimostrazione di ciò che stiamo

dicendo arriva da un esperimento che è stato

condotto anni fa su una persona che aveva

perso la vista a causa di un ictus. Avevano

notato però che questa persona possedeva la

cosiddetta abilità dei ciechi, sapeva cioè

riconoscere oggetti nella stanza, pur senza

vederli. Questa persona poi era addirittura in

grado di rispondere alle espressioni dei volti

altrui, pur senza vederli.

Per dimostrare le sue capacità, studiosi della

Harvard Medical School di Cambridge (USA)

hanno predisposto in laboratorio un vero e

proprio percorso ad ostacoli, e la persona

riuscì a compiere l’intero percorso senza

123

toccare alcun oggetto e senza l’aiuto di un cane

e neppure del suo bastone. Era addirittura

convinto di avere camminato in linea retta

lungo un corridoio.

Sono tantissime le possibilità che offre la

telepatia e ne sono testimoni anche molti dei

partecipanti ai miei seminari di integrazione

personale, IWAY (dove I sta per

INTEGRATION).

Durante i corsi le persone ascoltano con la

coscienza dell’Io e del Sé mentale, ma se i Sé

istintivi si sentono accolti, compresi, accettati

ed amati - ricordiamo che per il Sé istintivo la

cosa più importante sono gli affetti - capita

non raramente che accadano dei piccoli

miracoli. Quando i Sé istintivi si sentono

accettati, si aprono a chi parla, ed il loro

ascoltare è soprattutto emozionale e

telepatico. Come vedremo più avanti, i Sé

istintivi sono coloro che hanno subito i traumi

nell’infanzia e, per tali motivi, si trovano ad

avere comportamenti e credenze limitanti

rispetto agli obiettivi dell’Io. Bene, capita non

raramente che durante i seminari, i Sé

istintivi, che si sentono accolti ed accettati,

riescano a comprendere sotto una luce più

matura quei traumi e lascino andare,

124

spontaneamente, i comportamenti e le

credenze limitanti che avevano appreso. Le

persone a cui capitano questi piccoli miracoli,

si sentono immediatamente avvolte da un

dolce calore e un profonda gioia, che, a volte,

si manifesta con un pianto liberatorio.

Ci sono tanti modi per sviluppare le facoltà

telepatiche del Sé Istintivo, ad esempio

potreste provare a leggere i pensieri di un

amico. Occorre però partire con esercizi

semplici, ma soprattutto, dopo che avete

acquisito una certa dimestichezza col vostro Sé

istintivo e dopo che saprete fare con una certa

abilità l’esercizio delle scatolette di cui parlerò

in un prossimo capitolo.

Un esempio classico è quello di chiedere ad

un vostro amico di disegnare su un foglio

bianco una semplice figura geometrica, senza

ovviamente farvela vedere. Chiedetegli di

pensare a quella figura in modo che sia

impressa fortemente nella sua mente. A questo

punto, istruite il vostro Sé Istintivo a

comunicare col Sé istintivo del vostro amico

per sapere quale figura ha disegnato.

Divertitevi, ma se volete farlo occorre tanta

pazienza e tempo perché, come abbiamo

125

affermato sopra, il Sé istintivo è pigro e

dovrete motivarlo per bene se desiderate che

vi segua su questa strada. La cosa importante,

però, è conoscere il Sé Istintivo nel modo più

approfondito possibile, perché qualsiasi

risultato sarà possibile solo quando avremo

imparato a fare amicizia con lui e a rispettarlo

per come è, nel bene e nel male.

Alla luce di ciò che abbiamo imparato sul sé

Istintivo potremo affrontare con un nuovo

spirito ed una nuova consapevolezza qualsiasi

processo di cambiamento. Ora sappiamo che,

oltre al Sé fisico, c’è un’altra entità in noi,

un’entità molto semplice, un animale, e se non

vi piace il termine, potete tranquillamente

pensare ad un eterno bambino.

Scopriremo più avanti che la gran parte dei

nostri problemi dipende da lui, dal Sé

istintivo, ma non perché sia cattivo, tutt’altro.

Di questo parleremo diffusamente nei

prossimi capitoli, ciò che è importante

comprendere ora è che è solo nostro il

compito di comprenderlo e di aiutarlo a

crescere, perché possa apprendere

comportamenti utili e produttivi per una vita

più matura e consapevole.

126

Non esiste certezza di dove sia localizzato il

Sé Istintivo. Come ho affermato nei capitoli

precedenti, una cosa è la localizzazione della

componente fisica attraverso cui una

coscienza si manifesta, ben altro è dire dove si

trovi la coscienza. Ripeto, a mio parere la

coscienza è qualcosa di immateriale, che ha

sicuramente bisogno di un supporto fisico

attraverso il quale potersi esprimere, ma la

materia serve solo ed esclusivamente come

veicolo.

Quando durante i seminari parlo del Sé

istintivo, appoggio sempre una mano sulla

pancia. Sarà un caso? Non penso. Certo è che

diversi anni fa è stato scoperto che la pancia è

un secondo cervello. Michael D. Gershon, un

esperto di biologia cellulare e anatomia della

Columbia University, ha dimostrato

scientificamente che la pancia si emoziona,

soffre, gioisce, insomma, è intelligente.

Guarda caso.

Ne “L’Inconscio per Amico” ho dedicato un

intero paragrafo alla pancia come secondo

cervello, alla sue caratteristiche e peculiarità,

ora ci preme solo sottolineare che le emozioni

sono patrimonio del Sé istintivo e Gershon

afferma che le emozioni si trovano nella

pancia. Una coincidenza? Forse, però le

127

coincidenze spesso nascondono delle grandi

verità.

Tra l’altro, forse, non tutti sanno che il

cervello della pancia ed il cervello della testa (il

sistema mammaliano antico, o sistema

limbico) sono collegati dal nervo vago, e fa

riflettere il dato che oltre il 90% della

comunicazione tra i due cervelli, va dalla

pancia alla testa, non il contrario. Cosa vuol

dire questa affermazione? Sembrerebbe dire

che il cervello della pancia dice al cervello

della testa cosa fare, e non, come tutti ci

aspetteremmo, il contrario. Avete notato che la

percentuale “oltre il 90%” è molto vicina a

quella percentuale che abbiamo dato nei primi

capitoli, quando abbiamo affermato che per

circa il 95% del nostro tempo siamo governati

dalla mente inconscia? Un bel dato su cui

riflettere.

Vorrei concludere questo importante

capitolo sulla conoscenza della coscienza

emozionale, il Sé istintivo, con alcuni

chiarimenti. Il fatto di riconoscere in noi la

presenza di un’altra coscienza non significa

dire che possiamo scaricare su di lei la

responsabilità dei nostri fallimenti, tanto

128

meno attribuirle la mancanza di volontà per

affrontare le cose che dobbiamo fare.

È vero che finché non eravamo consapevoli

del Sé istintivo, ben poco avremmo potuto

fare, ma ora lo sappiamo, ora non abbiamo

più scuse. Sappiamo che il Sé istintivo è solo

un mammifero che vive di emozioni e non ha

la nostra capacità di comprendere e di

discernere cosa è giusto da ciò che è sbagliato.

Il compito di insegnargli come stanno le cose,

è solo nostro, di nessun altro. Anzi, a maggior

ragione la consapevolezza di avere un Sé

istintivo che dipende da noi per la sua crescita

e maturazione ci deve fare sentire ancora più

impegnati e responsabili.

Siamo esseri unici ed irripetibili: abbiamo

delle parti in noi che possiedono una propria

coscienza, e ciascuna di esse esiste per

l’obiettivo che è stato loro affidato per la

sopravvivenza e l’evoluzione del nostro essere

e dell’intera specie umana.

Nel suo stato naturale, il Sé istintivo, se non

ha subito condizionamenti e traumi,

rappresenta la nostra spontaneità, la

naturalezza: non ci deve fare paura. Il Sé

istintivo può essere problematico solo quando

non ha avuto la possibilità di crescere in modo

129

armonico e la sua parte più animale non è

stata indirizzata, guidata, addestrata, prima dai

nostri genitori, e poi dall’Io. Se per paura,

condizionamenti e repressioni il Sé istintivo

riesce a esprimere le sue pulsioni solo in modo

incontrollato, allora la forza con cui possono

esprimersi questi istinti animali può

effettivamente essere dannosa per i nostri

rapporti sociali.

Comprenderemo chi è l’Io, il nostro vero

essere, tra un paio di capitoli. Ora anticipiamo

soltanto che abbiamo occupato il corpo di un

mammifero preesistente, un mammifero che

avrebbe probabilmente fatto a meno della

nostra presenza. Assumiamoci, almeno, la

responsabilità di rispettare l’essere che

abitiamo e cerchiamo di aiutarlo a portare a

compimento i suoi obiettivi. Solo allora ci

accorgeremo che il Sé istintivo sarà ben lieto

di aiutarci di portare a compimento i nostri.

Durante i seminari di integrazione personale

(INTEGRATIONWAY), si impara a

comunicare in modo efficace con il Sé

istintivo per cambiare le sue credenze

limitanti, per sciogliere i traumi del passato e,

soprattutto, per fare sì che ci aiuti nel

raggiungere i nostri obiettivi. Ma già in questo

130

libro troverete diversi esercizi per cominciare

a dialogare e cambiare le sue credenze

limitanti.

131

8. IL SÉ MENTALE

Questo capitolo è molto importante,

soprattutto per gli amici che hanno letto

L’Inconscio per Amico, dove ho trattato solo

del Sé istintivo. In realtà il Sé istintivo è solo

una delle tre menti inconsce, cioè non

governate sempre dall’Io. Anche se, come

vedremo più avanti, la stragrande

maggioranza delle persone, e degli studiosi, si

identifica con questa mente.

Abbiamo visto che l’ultima coscienza che si

forma nei mammiferi è il Sé mentale. Ne

abbiamo parlato a seguito degli studi del prof.

Khrustov, biologo ed antropologo russo, che

ha dimostrato che la capacità cognitiva, la

capacità di pensare (che è qualcosa di ben più

evoluto rispetto alla coscienza istintiva), viene

prima dell’uomo, ed è già presente, seppure in

forma elementare, anche negli altri

mammiferi.

Vi ricordate che abbiamo affermato che già

132

nella singola cellula ci sono tutte le funzioni

che poi appartengono, in modo

completamente sviluppato, all’animale adulto?

Così come è presente la capacità di alimentarsi

e di respirare, è anche presente, seppure in

modo assolutamente elementare e primitivo,

anche la capacità di pensare.

Certo, abbiamo affermato che la cellula

“pensa e decide” molto lentamente, ci ha

messo milioni di anni per adattarsi, ma la

funzione, la capacità di pensare, è la stessa che

troviamo nel cervello di una persona adulta.

Nei mammiferi più evoluti non bastava più

la coscienza del corpo e non bastava neppure

la coscienza istintiva, c’era bisogno di

qualcos’altro ancora. Nasceva il bisogno di

“ragionare” per potersi evolvere ed adattare

all’ambiente in cui vivevano in modo più

proficuo di quanto avevano fino ad allora.

Abbiamo detto che le scimmie hanno già

fatto un salto evolutivo notevole rispetto agli

altri mammiferi, si sono fornite di arti

superiori capaci di afferrare oggetti. Per

arrivare ad utilizzare quegli oggetti non

bastava più l’emozione, occorreva saper

ragionare. Così, quella funzione cognitiva, già

presente in potenza nella cellula, si è

133

sviluppata fino ad assumere un ruolo sempre

più importante nella vita dei mammiferi più

evoluti.

Recentemente un caro amico, Carlo, mi ha

parlato di un programma visto alla televisione

in cui mostravano le capacità mentali degli

scimpanzé, qualcosa di incredibile. In una

università giapponese avevano insegnato loro

a contare. Pensate, gli mostravano 13 numeri

sparpagliati su uno schermo, da 1 a 13, poi i

numeri venivano celati da quadrati bianchi e

lo scimpanzé si ricordava esattamente dove

erano e digitava, sempre velocemente e senza

mai sbagliare, la serie di quadratini giusta,

dall’1 al 13. Nella trasmissione hanno fatto poi

provare gli spettatori mostrando i numeri per

5 secondi. Tutti i presenti riuscivano a

ricordare a malapena la posizione dei primi

quattro o cinque numeri, mentre invece lo

scimpanzé risolveva in scioltezza tutta la

sequenza.

Sapete perché lo scimpanzé è più veloce

dell’essere umano a fare quel tipo di esercizi?

Perché il suo Sé mentale c’è, ma è ancora poco

sviluppato rispetto a quello del mammifero

uomo. Una volta memorizzata la sequenza dei

numeri, lo scimpanzé non usa più il Sé

134

mentale per ricordarli, lo fa utilizzando

direttamente il Sé istintivo, che è

estremamente più veloce e potente. L’essere

umano, invece, che ha un Sé mentale molto

più sviluppato, vuole accedere ai ricordi

usando la componente razionale che è molto

più lenta e non riesce, di conseguenza, a

ricordare più di quattro o cinque numeri. Se

l’essere umano fosse capace di mettere da

parte la razionalità e si lasciasse guidare

dall’istinto, riuscirebbe a raggiungere le stesse

performance dello scimpanzé.

Ancora più importante è la ricerca che ha

dimostrato che nelle scimmie esiste già una

parte del cervello che, potenzialmente, è in

grado di far emettere all’animale dei vocalizzi,

i primi passi di un linguaggio parlato.

Ma è nell’essere umano che la capacità

mentale si è sviluppata in maniera

esponenziale, permettendogli di arrivare sulla

Luna, di costruire edifici alti centinaia di

metri, di costruire aeroplani e volare nei cieli e

di costruire computer potentissimi in spazi

minuscoli.

La capacità di pensare è alla base della

ricerca scientifica, che si è sviluppata

soprattutto in occidente, e che ha permesso

135

all’uomo di fare quel salto qualitativo che oggi

tutti conosciamo.

Così come la cellula, ciascun organo e

l’intero corpo, hanno una loro coscienza (il Sé

fisico), così come la componente emozionale

di tutti gli animali ha una propria coscienza (il

Sé istintivo), anche la mente razionale ha una

sua propria coscienza che la fa evolvere sulla

base del proprio obiettivo, e questa coscienza è

il Sé mentale.

L’obiettivo principale, che rappresenta le

fondamenta su cui si è sviluppata la Vita, è la

sopravvivenza e l’adattamento all’ambiente.

Mano a mano che gli esseri si sono sviluppati,

le loro varie componenti hanno migliorato

sempre più il loro apporto per il

raggiungimento dell’obiettivo basilare della

sopravvivenza.

Immaginiamo il processo evolutivo: dalla

cellula si è passati ad un essere sempre più

complesso, fino ad un mammifero con organi

e arti pienamente sviluppati. Quest’essere ha

imparato a muoversi, ed ecco che diventa

fondamentale la capacità di socializzare con gli

altri esseri con cui entra in contatto (l’obiettivo

del Sé istintivo). La socializzazione porta a un

136

grado elevato di benessere sociale, livello che è

stato raggiunto dalla gran parte dei mammiferi

che vivono in branco. Resta un passo ulteriore

da compiere, che non riguarda più l’aspetto

sociale ed il branco, bensì lo sviluppo

individuale.

In effetti, in quasi tutti i mammiferi l’aspetto

individuale è solo accennato, ed emerge nella

lotta per la conquista del ruolo di leader e nella

ricerca del partner migliore per

l’accoppiamento. Nei branchi di lupi, in alcuni

casi emerge anche da parte di singoli individui

che, dopo la sconfitta, non accettano il

vincitore. Ma a parte questi casi, generalmente

l’individuo è quasi assente, ciò che conta è solo

il branco nel suo insieme. Non sono

importanti tanto i singoli individui, quanto il

gruppo.

Ora il passo evolutivo successivo, non può

essere altro che lo sviluppo dell’individualità.

Ed è proprio questo l’obiettivo principale di

questa coscienza: l’individualizzazione, il

potere personale, l’autoaffermazione, sono

l’obiettivo del Sé mentale. E come vedremo

più avanti, se da una parte ha portato enormi

progressi e benefici a tutta la specie umana,

dall’altra parte è stato la causa di moltissimi

137

problemi che affliggono oggi l’essere umano.

Perché l’obiettivo del Sé mentale è

l’individualizzazione? Perché con il Sé istintivo

si è arrivati al massimo sviluppo evolutivo di

una specie, nei confronti del mondo

circostante. Ogni branco ha raggiunto un

equilibrio quasi perfetto, sia in relazione con

gli esseri della stessa specie e sia nei confronti

di specie diverse. In un ambiente

incontaminato, in un ambiente non alterato

dall’essere umano, lo sviluppo raggiunto da

ciascuna specie ha permesso a tutti gli animali

di sopravvivere al meglio, contribuendo a

creare l’equilibrio migliore per l’espandersi

della Vita.

Il passo mancante, una volta raggiunto il

massimo beneficio per il gruppo, è

l’affermazione del singolo individuo, e questo

è, appunto, l’obiettivo del Sé mentale: il

continuo miglioramento del suo benessere,

anche in contrapposizione al benessere degli

altri individui. Il capobranco tra gli esseri

umani è il leader politico, o religioso, ma il Sé

mentale ha trovato moltissimi altri modi per

competere e sentirsi il migliore nel gruppo.

Dalla capacità di produrre e accumulare

ricchezza, alla cura del corpo, alla bellezza, e a

138

tutte le forme in cui è possibile esprimere la

propria superiorità, fisica, mentale o

materiale.

Per raggiungere questi obiettivi non sono

necessarie le emozioni, anzi, a volte

potrebbero essere un ostacolo perché

coinvolgono gli altri esseri, il Sé mentale è

freddo, distaccato, non prova empatia, e,

guarda caso, questa sua freddezza è stata la

causa di tanti, tanti problemi.

La coscienza razionale è fredda, logica e

domina l’emisfero sinistro del cervello. È

quella che permette alle scimmie di spezzare

un bastoncino e renderlo adatto ad essere

inserito in un formicaio, per catturare le

formiche. È la stessa che sceglie la strategia

migliore per attaccare un capo branco, di cui si

vuole prendere il posto, come fanno, ad

esempio, i lupi. È ancora lei che studia la

strategia migliore per guadagnare milioni di

euro giocando in borsa. Cambia la potenza di

calcolo, la potenza del ragionamento, ma chi

svolge tale compito è sempre lui, il Sé

mentale.

Tanto quanto la razionalità ha portato

benefici inimmaginabili alla razza umana,

139

sono tanti, tantissimi i problemi causati dal

predominio del Sé mentale sul Sé istintivo, e

alcuni li vedremo nei capitoli che seguono. In

particolare dedicheremo un ampio spazio ad

un problema di attualità, un problema che sta

tormentando l’uomo delle ultime generazioni.

Pare infatti che i maschi, che fino a qualche

generazione fa erano i dominatori

incontrastati in famiglia e nella società, si

sentano oggi sempre più frequentemente in

difficoltà, soprattutto per quanto riguarda la

sicurezza affettiva, nei confronti della donna.

È interessante osservare questo processo

perché è la diretta conseguenza dello sviluppo

del Sé mentale, che, se da una parte ha

contribuito inizialmente a far emergere la

superiorità dell’uomo sulla donna, oggi, quasi

con un movimento di giustizia sociale, sta

iniziando a determinare il capovolgersi di

quella situazione.

Riassumendo, così come l’obiettivo del Sé

istintivo è la socializzazione, l’obiettivo del Sé

mentale è l’individualizzazione. Mentre per il

Sé istintivo sono fondamentali il gruppo, la

famiglia, i parenti, gli amici, e quindi l’unità, la

condivisione, la fratellanza, per il Sé mentale

ciò che conta è solo l’individuo. Il suo obiettivo

140

è l’individualizzazione spinta al massimo.

Quello è il suo primo obiettivo, il resto viene

dopo. Ciò significa che i suoi valori e punti di

riferimento sono il benessere personale, il

potere personale, la divisione, l’avere, prima

che l’essere. I suoi verbi sono: Io voglio, io

posso.

Certo, il Sé mentale mette anche le sue

capacità al servizio della collettività, ma

quando lo fa, è per l’espressione delle sue

potenzialità e per trarne un profitto, oppure

perché è guidato da una coscienza superiore,

quella dell’Io, di cui parleremo nel prossimo

capitolo.

La modalità che utilizza il Sé mentale per

esprimersi è il pensiero analitico, ed è quindi

evidente come sia stata questa modalità che ha

portato ad analizzare, a dividere, a

specializzare. Il Sé mentale dà meno

importanza all’insieme, perché per poter

comprendere logicamente, ha bisogno di

vedere i dettagli, ha bisogno di scendere

sempre più nel piccolo. Questa tendenza la si

osserva in modo estremamente eclatante nella

medicina e, ancora una volta, se da una parte

ha portato a grandissimi benefici per la salute

dell’essere umano, dall’altra parte, soprattutto

141

oggigiorno, è arrivata all’estremo di curare un

solo organo senza, quasi, interessarsi se gli

interventi terapeutici su quell’organo malato

portano benefici o danni ad altri organi del

corpo.

Purtroppo ho potuto osservare questa

tendenza della medicina su un caro amico cui

era stato trapiantato un rene. Dopo alcuni anni

di benessere, ultimamente ha iniziato ad avere

una serie di disturbi, non direttamente

imputabili al rene, ma che coinvolgevano,

conseguentemente ai numerosi farmaci

somministrati, tutto l’apparato digestivo.

L’estrema specializzazione dei medici li ha

portati a focalizzare l’attenzione

principalmente sulla funzionalità renale, con

la conseguenza di perdere di vista il quadro

generale.

Solo dopo un anno di tribolazioni, una grave

perdita di peso, una acidosi sanguigna, con

tutte le sue conseguenze, e una grave anemia,

è stato ospedalizzato. Ora, per fortuna, si sta

lentamente riprendendo.

Il caso del mio amico è emblematico dei

rischi della troppa specializzazione e del

predominio del Sé mentale. Se da subito fosse

stato preso in considerazione l’essere umano

142

nella sua complessità, con l’empatia del Sé

istintivo, forse non avrebbe dovuto aspettare

un anno per vedere affrontati, col dovuto

rispetto, tutti i suoi malesseri.

Come abbiamo già detto, dedicheremo un

intero capitolo ad analizzare le problematiche

tipiche generate dal conflitto tra le due

coscienze del Sé istintivo e del Sé mentale.

Queste problematiche sono spesso dovute al

fatto che la mancanza di razionalità del Sé

istintivo, ma soprattutto il suo essere sociale e

le sue emozioni, mal si conciliano con la

necessità di analizzare, la logica, e, soprattutto,

l’individualismo, del Sé mentale. E senza la

supervisione saggia dell’Io che, come

purtroppo abbiamo visto, dorme per il 95%

circa del tempo, i risultati sono quelli che

appaiono sotto gli occhi di tutti. Conflitti nelle

famiglie e nelle società.

I conflitti tra i due Sé, quello istintivo e

quello mentale, nascono sempre dagli obiettivi

che divergono. Ma il divergere degli obiettivi

non è una cosa naturale, è il risultato delle

esperienze passate. Affronteremo più avanti

questi argomenti, è importante ricordare che

quando si parla di credenze inconsce,

143

generalmente ci si riferisce alla mente

irrazionale che ora sappiamo essere il Sé

istintivo. Nella realtà anche il Sé mentale può

avere credenze limitanti, anzi, ne ha molte più

di quanto possiamo immaginare. Smettiamola

perciò di identificare la razionalità come il

bene e le emozioni come il male. Molto

spesso, come vedremo, è proprio il contrario.

L’errore più grande dell’essere umano è

quello di identificarsi con questa mente e,

inconsapevolmente, la gran parte di noi lo fa

quotidianamente. Cogito ergo sum, è

sbagliato!!! Cogita anche la scimmia. O

perlomeno, la frase è corretta, ma solo per il

fatto di indicare l’essere consapevole del

pensare. Mi osservo, ergo sum, questa è una

frase assolutamente corretta.

Normalmente ci identifichiamo con il Sé

mentale sia perché l’Io dorme, e sia perché

così ci hanno insegnato. Tutto ciò che è

razionale è giusto, il pensiero è ciò che

caratterizza l’essere umano. Niente di più

falso.

Per il 95% del tempo chi pensa è l’animale

che abitiamo. Tutti i nostri pensieri, anzi, il

95% dei nostri pensieri, non sono nostri, sono

del Sé mentale che pensa indipendentemente

144

dalla nostra volontà.

Vi ricordate quando in uno dei capitoli

precedenti abbiamo parlato dei pensieri

ricorrenti, quelli che non riusciamo a fermare?

Ecco, ora lo abbiamo compreso, chi pensa è il

Sé mentale, che, indipendentemente dalla

nostra volontà, pensa ai fatti suoi, pensa alle

cose che lo hanno disturbato e toccato. In

questi casi Sé istintivo e Sé mentale sono

spesso connessi. Abbiamo litigato con

qualcuno, siamo stati toccati emozionalmente,

ed ecco che l’emozione del sentirci frustrati, fa

sì che il Sé mentale intervenga per giustificare

l’accaduto, per elaborare piani di vendetta, per

capire come rispondere al torto subito, e così

via.

All’inizio, anche l’Io (il nostro vero essere) è

coinvolto, anche a noi interessa analizzare

l’accaduto. Ma dopo mezz’ora che stiamo

pensando a quel litigio l’Io vorrebbe smettere.

Abbiamo sviscerato a fondo l’accaduto e

riteniamo (l’Io ritiene) che è ora di lasciare

perdere. Ma i pensieri ritornano. L’Io

vorrebbe farli tacere, ma il Sé mentale è più

forte.

Nella quotidianità però il Sé mentale non

pensa a cose così forti, come a un litigio, pensa

alle abitudini, pensa al nostro lavoro, alle

145

esigenze della famiglia, alle nostre occupazioni

e così via. In tutti questi casi, ci sembra

normale pensare alle occupazioni quotidiane,

per cui non ci rendiamo minimamente conto

che non siamo noi a pensare. Siamo

completamente identificati col Sé mentale.

Non ci accorgiamo di dormire.

Mi sovviene, a questo proposito, una frase

tratta dal secondo volume dell’opera “Alla

ricerca del tempo perduto” di Marcel Proust:

«Viviamo di solito nell’abitudine, con il nostro

essere ridotto al minimo. Le nostre facoltà restano

addormentate, riposando sui guanciali

dell’abitudine: essa sa quello che c’è da fare e non ha

bisogno di loro.»

Questa bellissima frase rispecchia

perfettamente ciò di cui stiamo trattando. L’Io,

il nostro vero essere, la nostra vera identità,

dorme, lasciando la nostra vita in mano alle

coscienze dell’animale che abitiamo, il Sé

istintivo e, soprattutto, il Sé mentale. Loro

operano, come tutti i mammiferi, in modo

abitudinario. E queste menti, le menti

dell’animale, sanno cosa c’è da fare, lo

ripetono, giorno dopo giorno, anno dopo

anno, e non hanno bisogno della nostra

coscienza e delle nostre facoltà per vivere.

146

Si rendono perfettamente conto della forza

del Sé mentale le persone che meditano. La

meditazione, generalmente, tenderebbe a

portare al silenzio mentale, al vuoto interiore,

per raggiungere così i più elevati stati di

coscienza. Ma il Sé mentale, che come

vedremo nel capitolo successivo è anche il

Guardiano della Soglia, fa buona guardia e ci

impedisce di arrivare a quel silenzio. Come fa?

Pensa. Ma non pensa a una cosa qualsiasi, è

estremamente furbo.

Facciamo un esempio. Sto meditando e sono

concentrato sul vuoto interiore, sulla

spiritualità, su pensieri elevati. Se il Sé mentale

cominciasse a pensare a cosa mangerò a

pranzo, l’Io si accorgerebbe subito del

pensiero che non ha nulla a che fare con la

meditazione e riprenderebbe le redini,

cercando di rimanere nel silenzio. Ma

supponiamo che durante la meditazione ci

viene in mente di organizzare un gruppo di

meditazione con gli amici, ecco che quel

pensiero, che ci è “venuto in mente”, non è

così in contrasto con gli obiettivi dell’Io, così,

senza neanche accorgercene, ci troviamo a

pensare a tutti i dettagli di quell’idea, quando

potremmo vederci con gli amici, che tipo di

147

meditazione potremmo fare, e così via. L’Io,

che ha sempre poca energia a disposizione, e

anche questo lo capiremo più avanti, si

addormenta, ed il Sé mentale ne esce ancora

una volta vincitore.

Proprio mentre stavo scrivendo queste

pagine mi è accaduta una cosa simile.

Un’esperienza che dimostra quanto sia forte

ed abile il Sé mentale nel riuscire a tenere il

controllo della situazione ed impedire all’Io di

“svegliarsi”.

La notte avevo dormito poco e al mattino,

appena sveglio, durante la meditazione, ho

voluto fare un esercizio di registrazione di una

credenza. Mi sono messo nella posizione dei

contatti crociati (che vedremo in un prossimo

capitolo) ripetendo una frase per comunicare

col mio Sé fisico. Dopo poco tempo che

ripetevo la frase mi sono trovato a pensare ad

altro. Allora ho ripreso il controllo (l’Io si è

svegliato) e ho ricominciato a ripetere la frase.

Notate l’abilità del Sé mentale: mentre

ripetevo la frase mi sono reso conto che stavo

cercando di capire quale era stata la catena di

pensieri che mi ha portato a pensare ad altro.

Il Sé mentale è furbo, sa che sono razionale,

voglio capire tutto, così, anziché mettersi a

148

pensare a cose che non mi interessano, e che

mi avrebbero fatto allertare, ha portato

pensieri interessanti anche per l’Io. Così per

qualche secondo non mi sono accorto che mi

stava ancora “fregando”. Quando l’ho capito e

mi sono accorto del suo gioco, ho ripreso il

controllo e ho continuato l’esercizio.

Ed ecco ancora il Sé mentale che,

furbissimo, usa un’altra strategia. Cosa ha

fatto? Mi ha fatto venire in mente che per

spiegare l’abilità del Sé mentale avrei potuto

scrivere nel libro l’esperienza appena

accaduta. Esattamente ciò che sto facendo ora.

Per coinvolgermi ancora di più, il Sé

mentale, mi ha portato il pensiero di ricordare

bene l’accaduto, di come avrei potuto

trascrivere l’esperienza, parola per parola.

Finalmente, mi sono svegliato per l’ennesima

volta e questa volta sono stato più duro con lui.

Gli ho detto che, comunque, mi sarei ricordato

tutto ciò che volevo scrivere, e di lasciarmi in

pace perché non ci sarei cascato nuovamente.

A quel punto si è arreso e ho potuto

completare l’esercizio.

È chiaro come funziona il Sé mentale?

Vedete quanto è scaltro e abile? Sa

perfettamente quali sono i nostri interessi e,

149

per non svegliarci, ci porta solo pensieri che li

appagano.

È estremamente furbo e non ha alcuna

intenzione di lasciarci prendere il sopravvento

e di lasciare a noi le redini della nostra vita.

Ricordate sempre, quando dite: “mi è

venuto in mente”, state affermando che siete

svegli e vi siete accorti che il Sé mentale, o in

alcuni casi il Sé istintivo, vi ha portato alla

coscienza la cosa a cui avete pensato.

Avete mai sentito il detto: “la mente,

mente”? Se ci pensate, è carino, fa pensare.

Intanto la mente è un soggetto, ed essendo

capace di mentire, è un soggetto pensante.

Questa frase è nata proprio dall’osservazione

di questa parte di noi, che ora sappiamo essere

il Sé mentale, che, molto spesso, ci impedisce

di raggiungere i nostri obiettivi e ci porta nella

direzione opposta a quella che vorremmo.

Ecco perché diciamo che “mente”.

Dalla conoscenza del Sé istintivo e del Sé

mentale, possiamo comprendere anche il

rapporto di forza tra gli elementi con i quali si

esprimono i due Sé: emozioni per il Sé

istintivo e pensieri per il Sé mentale. Finché

150

non entrano in conflitto, il pensiero può

ritenersi superiore alle emozioni, ma nel

momento in cui entrano in conflitto chi ne

esce vincitore è sempre il Sé istintivo.

Il Sé mentale può zittire il Sé istintivo,

tenerlo rinchiuso in una gabbia, impedirgli di

esprimersi, e questo, purtroppo, è comune alle

persone molto razionali, ma questo

atteggiamento, generalmente, dà ancora più

forza alle emozioni represse e, quando

esplodono, possono fare molto male.

Ad esempio, il detto: volere è potere, è vero

solo fino a quando i due Sé sono in accordo.

Ma nel momento in cui dovessero essere in

conflitto, tra la volontà del Sé mentale e le

emozioni del Sé istintivo, chi vince è sempre

l’emozione. Sempre. Non ci sono chance.

Se pensiamo alla sede del Sé mentale, ciò

che viene spontaneo è rispondere nella testa.

McLean parla del sistema neomammaliano,

cioè della corteccia cerebrale. Così come è

vero che quasi sempre percepiamo le

emozioni nella pancia, è altrettanto vero che

quando siamo troppo mentali ci sentiamo

chiusi e bloccati nella testa, incapaci di

percepire l’energia in altre parti del corpo.

Ovviamente non esiste prova, ma, almeno per

quanto riguarda il Sé mentale, sembra

151

abbastanza facile pensare che la sua coscienza

si trovi in qualche angolo immateriale, ma

strettamente connesso alla testa. Ricordando,

infatti, che una cosa è il suo supporto fisico,

ma ben altro è la sede della coscienza.

Con il Sé mentale abbiamo esaurito le

coscienze dell’animale umano, nel prossimo

capitolo cercheremo di capire chi siamo

realmente, cercheremo di scoprire la nostra

vera identità.

152

9. L’IO E IL SUPERCONSCIO

Chi siamo noi? Chi è l’Io? Questa è la

domanda che non si pone il Sé mentale, né,

tantomeno, il Sé istintivo. Questa domanda ce

la facciamo noi, questa domanda se la pone la

nostra coscienza che, ogni tanto (abbiamo

detto, più o meno, il 5% del tempo) si sveglia e,

a volte, si interroga sulla propria esistenza.

Una cosa è certa. L’animale essere umano, il

mammifero di cui abbiamo parlato nei

capitoli precedenti, non ha affatto bisogno

dell’Io. Non ha affatto bisogno di una

coscienza superiore. Lo abbiamo visto anche

poche righe addietro, quando, ad esempio

nella meditazione, tende immediatamente a

prendere il controllo della mente, perché non

vuole controllori o concorrenti. Il Sé mentale

vuole tenere le redini, vuole essere il padrone

del corpo e raggiungere solo i suoi obiettivi.

153

Allora, chi è l’Io? Sembrerà strano, ma

potremmo dire che l’Io è un parassita. Lo

abbiamo affermato anche nel capitolo

precedente. Sì, un parassita, una coscienza

esterna che sembrerebbe non avere nulla a che

fare con l’evoluzione della vita sulla Terra, e

che un bel giorno si è impossessata del corpo

del mammifero più evoluto e ha cominciato

ad abitarlo.

Ho un poco esagerato, ma, osservando ciò

che è successo, potrebbe anche essere così.

Di certo sembra sia possibile affermare che

la coscienza dell’Io non proviene dalla cellula,

come, invece, è accaduto per tutte le altre

coscienze. Tutte le coscienze di cui abbiamo

trattato nei capitoli precedenti hanno un senso

ben definito, possiamo osservarne la presenza,

seppure in forma estremamente elementare,

anche nella singola cellula, che, come

sappiamo, possiede tutte le funzioni di un

organismo adulto, dalla capacità di respirare,

alla capacità di reagire agli stimoli esterni, alla

capacità di prendere decisioni ed evolvere.

Tutte quelle funzioni sono diventati i vari Sé

che abbiamo incontrato: il, anzi, i Sé fisici

(della cellula, di ciascun organo e dell’intero

154

corpo), il Sé istintivo, ed il Sé mentale. L’essere

così è completo. Può vivere una vita ottimale e

raggiungere tutti i suoi obiettivi, così come li

abbiamo descritti nei capitoli precedenti. Può

arrivare ad andare sulla Luna e giocare a

scacchi. Cosa gli manca? Nulla. Per gli obiettivi

della vita, così come la osserviamo

quotidianamente, nulla.

Fatto sta, che a un certo punto della sua

evoluzione, nell’essere umano, in questo

mammifero che, piano piano, stava

raggiungendo il più alto grado di sviluppo, è

arrivata una coscienza in più. Una coscienza

che, come abbiamo detto, nulla aggiunge alla

completezza del nostro animale. Non apporta

alcun vantaggio per la sopravvivenza sua e

della specie. Non sembra essere frutto di un

processo evolutivo. È arrivata, punto e basta. È

quella coscienza che differenzia l’essere

umano da tutti gli altri mammiferi. È quella

coscienza che ci permette di osservarci, di

essere consapevoli del nostro vivere.

Di teorie sull’origine di tale coscienza ce ne

sono tante. Intanto rappresenta la base di tutte

155

le religioni. Il cristianesimo afferma che Dio,

dopo avere creato tutto il resto, il settimo

giorno creò l’uomo e gli donò la vita. Ma non

potrebbe essere che tale racconto fosse solo

un’allegoria, che il prendere la terra, plasmarla

e poi soffiarci dentro l’alito di vita, in realtà

volesse dire, prendere il prodotto più avanzato

fino quel momento, l’animale, formato da tutti

gli elementi di base con cui si è formata la vita,

e poi soffiarci dentro quella coscienza che è la

base della consapevolezza?

Non ho alcuna intenzione di approfondire

in questa sede un argomento così vasto, un

argomento che vede tante ipotesi quante sono

le religioni presenti sulla Terra, e altre che

hanno a che fare con una visione più esoterica,

o cosmica, o, in alcuni casi, fantascientifica. Ho

letto anche di una teoria che narra che la

coscienza dell’Io è stata impiantata nei primi

ominidi da razze più evolute, provenienti da

altre galassie.

Non ci interessa. Non ci interessa per un

semplice motivo: in questo momento nessuno

conosce la verità e di credenze ne abbiamo già

abbastanza. Aggiungerne un’altra non porta

nulla alla nostra ricerca e non porta nulla

156

neppure se vogliamo percorrere il processo di

integrazione di cui parleremo più avanti.

Possiamo anche arrivare a toccare elevatissimi

stati di coscienza, senza avere saputo come e

quando è arrivata la coscienza dell’Io nel

mammifero che abitiamo. E tanto basta.

Quello che è certo è che la nostra identità, il

nostro Io, sembra non avere a che fare con

l’evoluzione della vita sulla Terra. Sembra

avere un’altra origine e, se anche non

riusciremo a sapere come e quando la

coscienza dell’Io è entrata in un corpo fisico,

quello che invece dovremmo comprendere è

la nostra natura. E questo lo possiamo

senz’altro fare.

Ciò che differenzia l’essere umano dagli altri

mammiferi non è la capacità di costruire

aeroplani, o computer, di starsene

comodamente in poltrona a guardare la tv,

anziché stare in una grotta con una pelle di

leopardo come vestito. Ciò che

contraddistingue inequivocabilmente l’essere

umano da tutti gli altri mammiferi è un’altra

coscienza, una coscienza che gli altri animali

non hanno: la coscienza che gli permette di

osservarsi.

157

Con lo sviluppo del Sé mentale l’essere

umano ha avuto la possibilità di dominare

sulla Terra, non ha più nemici che non possa

sconfiggere. Ha avuto la capacità di insediarsi

nei territori che preferiva a discapito degli altri

mammiferi che lo abitavano. Che bisogno

c’era di una coscienza in grado di osservarsi e

di chiedersi “chi sono io?” Anzi, semmai una

tale coscienza potrebbe rivelarsi aliena nel

corpo del mammifero. Addirittura, la causa di

molti suicidi deriva proprio dal non accettare

il corpo, le emozioni e la mente, cioè proprio

la natura umana. Come potremmo affermare

quindi che la coscienza dell’Io è un’evoluzione

naturale del mammifero uomo?

Scrive Dante, nella Divina Commedia: “Fatti

non foste per viver come bruti”, eppure, è proprio

ciò che facciamo, quotidianamente, viviamo

come bruti, come mammiferi, lasciando che

l’abitudine, citata sopra anche da Proust, ci

porti lentamente, ma inesorabilmente, verso la

tomba. È questa la vita? Sì, sarebbe una vita

perfetta, se fossimo solo il mammifero che

abitiamo, se non avessimo la capacità di

osservarci, se non ci fosse quel 5% di coscienza

che ci fa chiedere: ma cosa ci faccio io su

158

questa Terra? Chi sono io? Qual è il mio ruolo?

Fortunatamente sempre un maggior

numero di persone si pone queste domande, e

il porsi delle domande è sempre il primo passo

verso il trovare le risposte.

Non voglio parlare troppo di spiritualità per

un semplice motivo, siamo già pieni di

convinzioni, di credenze e tali convinzioni

condizionano la nostra vita. Ricordiamolo, le

convinzioni non appartengono all’Io,

appartengono solo al Sé istintivo o al Sé

mentale. L’Io sa perché ha sperimentato, non

vive di credenze, vive di conoscenza, che può

ampliarsi, anzi, deve crescere sempre di più,

ma diverso è una credenza basata su libri o

sentito dire e ben altro è la conoscenza che

viene dall’esperienza diretta.

Apprezzo chi non crede in un mondo

spirituale, perché dimostra una mentalità

razionale e scientifica. Non ha ancora

sperimentato e, giustamente, non ha certezze,

però… Però la vita è una, la domanda: chi sono

io? È la domanda più importante a cui ciascun

essere umano dovrebbe rispondere. Fare soldi,

sposarsi, fare figli, affermare le proprie

159

capacità, sono obiettivi importanti, ma sono

gli obiettivi del mammifero uomo, e in noi,

abbiamo visto, c’è un’altra coscienza. Allora

non possiamo accontentarci di essere un

mammifero, felice, appagato, ricco, con una

bella moglie, o un bel marito, dovremmo

investire gran parte delle nostre energie per

comprendere la nostra vera natura, per capire

chi siamo e perché siamo qua.

È giusto non vivere di credenze, ma il

credere in un qualsiasi Dio, senza averlo

sperimentato, o senza sentire dentro una forte

spinta, inarrestabile, verso la realtà spirituale, è

solo una credenza. Certo, può essere una

credenza positiva, ma mi viene da pensare che

per molti la religione potrebbe davvero essere

l’oppio dei popoli. Molti si ricordano della

religione solo durante le feste comandate. Se

ne ricordano per paura di andare nell’inferno

in cui credono, o si ricordano della religione

quando stanno male e chiedono al loro Dio il

perché, o gli chiedono di guarirli, o di fare

trovare loro l’amore, o il lavoro. Quella non è

fede. Quella è una credenza, e, sinceramente,

tra una credenza di quel tipo e il non credere

in Dio, preferisco un approccio più razionale,

160

come quello che ebbi, da adolescente, quando

decisi che non potevo credere a certi dogmi,

solo perché qualcuno me li raccontava. Ma la

spinta a comprendere era forte, e grazie a

qualche libro che mi ha fatto capire che era in

questa vita che avrei trovato la risposta a tutte

le mie domande, la mia ricerca è ripresa, e più

forte di prima.

Se quindi sei una persona razionale, se non

vuoi credere a tutto quello che ti raccontano,

fai bene, ma sappi che anche il credere che

Dio non esiste è una credenza. E se davvero sei

una persona razionale, se pensi di avere una

mente scientifica, allora dovresti usare la tua

razionalità per chiederti chi sei, da dove arriva

quella coscienza che ci differenzia dagli altri

animali. Dovresti chiederti seriamente chi ha

messo l’intelligenza nella prima cellula, perché

vanno bene tutte le teorie per cui la Vita è nata

dalla combinazione di atomi, come prodotto

della casualità, ma dovresti spiegare come è

nata l’intelligenza, quella coscienza che spinge

la cellula, e tutta la vita, ad adattarsi

continuamente all’ambiente per sopravvivere

al meglio. E non raccontarmi la storia della

natura, perché allora ti chiederei chi è la

161

natura.

Dovresti inoltre spiegarmi tutte quelle

funzioni dell’essere umano che non

appartengono al regno animale. Ce ne sono

tante, come le intuizioni, la creatività, la

generosità, l’aspirazione, quel senso di unità

con tutte le cose che a volte possiamo

sperimentare, e così via.

Le intuizioni sono quelle illuminazioni, quei

colpi di genio, che ci arrivano quando stiamo

cercando una soluzione a qualche problema.

Sono quella lampadina che si è accesa e ha

permesso tante scoperte. E la cosa strana è che

moltissimi scienziati hanno ammesso di essere

arrivati alla scoperta, non seguendo un

percorso logico o analitico, ma proprio per

un’idea che, a un certo punto, e spesso al

mattino presto, è balenata nella mente.

Ora, il Sé istintivo è il nostro animale

emozionale, bravissimo, amorevolissimo, ma

certo non è uno scienziato. Anzi, ha una

capacita mentale assai limitata. Il Sé mentale è

pura razionalità, è logica, pensa e pensa,

ragiona e ragiona, e sempre si basa sul

conosciuto. Vede una banana in cima ad una

palma e cerca in tutti i modi la via per

162

raggiungerla. Per farlo ricorre a tutto il suo

conosciuto, sperimenta diverse modalità, tutte

basate su ciò che ha già sperimentato. Il suo

approccio è puramente analitico e sequenziale.

Non prevede salti.

Il Sé mentale non contempla le intuizioni,

perché esulano dal suo approccio alle cose. Le

intuizioni non sono un processo mentale, sono

una illuminazione. Qualcosa che ci arriva nel

cervello e contiene esattamente la soluzione

che stavamo cercando da tempo, senza mai

riuscire a venirne a capo. Se dunque

l’intuizione non viene dal Sé istintivo e

neppure dal Sé mentale, da dove arriva?

La stessa domanda possiamo porcela per

quanto riguarda la creatività, non quella che ci

fa guardare un paesaggio e ce lo fa copiare nel

migliore dei modi, quella è tecnica, può anche

essere meravigliosa, quasi a sfiorare la

perfezione, ma quella è tecnica che si può

apprendere. Ma quando guardiamo un quadro

che ci lascia a bocca aperta, quando

ammiriamo dei capolavori che ci lasciano

estasiati, lì non ci troviamo davanti ad una

tecnica, e, non a caso, la creatività a certi livelli

non è concessa a tutti.

Quando ascoltiamo una musica sublime,

163

quando rimaniamo incantati davanti ad

un’opera d’arte, non abbiamo a che fare col Sé

istintivo e neppure col Sé mentale. Se la

creatività venisse da loro saremmo tutti artisti,

tutti geni, invece non è così, e a poco serve lo

studio, non certo a divenire artisti, né geni.

Da dove viene la creatività? Da dove viene

l’amore incondizionato, quello che ci porta a

donare tutto e a vivere solo per gli altri? Non

possiamo certo attribuirli alla nostra natura di

mammifero. Ci deve essere un’altra fonte, e

quella fonte è legata alla coscienza dell’Io,

quella coscienza che conosciamo così poco,

vivendo, come diceva Proust, “addormentati sui

guanciali dell’abitudine”.

Molte scuole psicologiche, dalla psicanalisi

di Jung alla Psicosintesi, hanno dovuto

riconoscere la presenza di una mente

superiore, che, come abbiamo affermato, non

ha nulla a che vedere con l’evoluzione del

mammifero che abitiamo. È qualcosa d’altro,

qualcosa ancora di sconosciuto, ma che, se ci

apriamo ad essa, può avere un ruolo

fondamentale nella nostra Vita.

Ci sono spazi della mente ancora insondati,

l’uomo può vivere esperienze che non

dipendono dal volere della coscienza. Cosa ci

nascondono tutti gli spazi della mente che

164

ancora ci sono sconosciuti? Non lo sappiamo.

Forse non esiste Dio, forse non esiste un

mondo spirituale, ma è difficile negare

l’esistenza di un Superconscio; di una parte di

noi in grado di farci provare i sentimenti più

elevati, in grado di aiutarci nei momenti di

estremo bisogno, quando ci affidiamo a lei.

Una parte di noi che a volte è in grado di

compiere miracoli che la scienza non può

spiegare.

Come ho affermato poco sopra, non voglio

dare teorie, soprattutto chiedo che non

riteniate vero a priori ciò che dico o che

scrivo. Verificate solo se vi sembra di buon

senso, se potrebbe stare in piedi come ipotesi,

e, solo nel caso di una risposta affermativa,

provate a sperimentare, perché, lo ripeto, la

risposta alla domanda “chi sono io?” dovrebbe

essere ricercata da tutti coloro che sentono di

potersi elevare al di sopra del mammifero che

abitiamo. Non mi stancherò mai di

sottolinearlo, scoprire la nostra vera natura,

cercare di rimanere svegli per capire chi siamo

e perché siamo qua, dovrebbe essere

l’obiettivo più grande per ciascun essere

umano.

165

Non vi darò quindi una teoria, solo

un’ipotesi, quella che a me sembra più di buon

senso e quella che, in parte, ho sperimentato.

Sono convinto che tutte le religioni dicano la

stessa cosa, sono convinto che tutte siano nate

da una scintilla di Coscienza comune e tutte

tendano allo stesso obiettivo, solo che, in base

al tempo e alla cultura in cui si sono

sviluppate, hanno fornito spiegazioni,

strumenti e indicazioni diverse di volta in

volta. Nel mio caso, devo dire che sono state le

spiegazioni fornite dalla religione induista

quelle che mi hanno permesso di

comprendere una visione accettabile della

realtà spirituale, meno basata su dogmi. Una

volta compreso, non ho certo seguito quella

religione, così come non ne ho seguito altre.

Basta informarsi un poco e gli strumenti si

trovano, così ho studiato e sperimentato, fino

a che sono arrivati i primi riscontri che mi

hanno confortato e dato maggiore spinta ed

entusiasmo nel percorso intrapreso.

Ciò che ho sperimentato è che esiste una

realtà sottile, da cui tutto deriva. Il mondo

166

materiale, così come lo conosciamo è solo il

riflesso di quella realtà. Potremmo dire che il

mondo sottile, o il mondo spirituale, è il

mondo delle cause, ed il mondo fisico, il

mondo conosciuto, è il mondo degli effetti.

È in quest’ottica che ho sostenuto, nelle

pagine precedenti, che la coscienza, tutte le

coscienze, non sono qualcosa di fisico, sia

quella della cellula, come quella del corpo, del

Sé istintivo, e del Sé mentale. Tanto meno

quella dell’Io e quelle superiori. Più avanti ho

dedicato due capitoli a questi argomenti, uno

sulle coscienze e le varie teorie delle scuole

spirituali, come la teosofia e l’antroposofia, e

uno sulle coscienze ed i chakra.

L’ipotesi che mi ha convinto a continuare il

mio percorso è che l’Io, quell’osservatore che

percepisce le emozioni del Sé istintivo, che

ascolta i pensieri del Sé mentale, è

un’emanazione di una coscienza più vasta, che

chiamiamo Superconscio. Utilizzo questo

termine perché è lo stesso usato in una

corrente psicologica, la Psicosintesi, ma

potremmo chiamarla Sé Superiore, o Anima, o

Scintilla Divina, o in qualsiasi altro termine

che ritenete più adatto.

In questa ipotesi, anche l’Io segue un

167

percorso di risveglio e di evoluzione e la sua

meta è il riconoscimento della sua identità,

dopo avere imparato ad integrare i Sé

inferiori.

Non ho idea di come possano essere andate

veramente le cose, e, come ho detto, non

prendo aprioristicamente per vera nessuna

teoria. Non ho idea, neppure del perché il

Superconscio, l’Anima, abbia deciso di

sperimentare la materia attraverso questo

processo di discesa della sua coscienza, che l’ha

portata a divenire inconsapevole della sua

identità.

Mi viene in mente ciò che ci raccontavano a

catechismo, da bambini. Alcuni angeli,

capeggiati da Lucifero, si sono ribellati a Dio e

sono stati cacciati negli inferi. A pensarci bene,

quel racconto potrebbe benissimo essere

riscritto in questi termini: alcune coscienze

sottili, che possiamo benissimo chiamare

angeli, hanno sentito il desiderio di

sperimentare il piano più basso della

creazione, il piano materiale. In quel piano c’è

inconsapevolezza, ci sono coscienze inferiori

che vivono qualcosa di sconosciuto nel piano

degli angeli: le emozioni. Questi angeli hanno

allora deciso di sperimentare le emozioni e

168

per poterlo fare hanno spinto una parte di sé

ad entrare in un corpo fisico, dove la

vibrazione dell’energia è molto più bassa.

Abbassando la vibrazione quella parte

dell’angelo ha perso coscienza della sua

identità (la strozzatura che vedremo descritta

nella Figura 1), e si sente quasi persa, non sa

più chi è. Quella parte dell’angelo, che è

entrata in un corpo fisico, vive nel mondo

delle emozioni, un mondo dove c’è anche

dolore e che potremmo chiamare inferno,

rispetto al piano degli angeli dove tutto è

amore.

Il processo di “incarnazione” della coscienza

sottile dell’Io, è stato lento e ha dovuto

adattarsi al miglioramento progressivo del

corpo che la ospitava. La storia ci dice che

nell’antichità l’essere umano era decisamente

meno ricco dei valori che diamo oggi alla vita.

Il valore stesso della vita era molto più basso e

le uccisioni erano all’ordine del giorno e non

viste come qualcosa di orrendo, come avviene

oggi. L’essere umano era molto simile al

mammifero da cui proviene ed era dominato,

soprattutto, dall’istinto, più che dalla ragione:

mi offendi, e io ti aggredisco e se è grave, ti

uccido.

169

La coscienza dell’Io e il rispetto per la vita

sono andati di pari passo con lo sviluppo del

Sé mentale. Più l’essere umano sviluppava il

Sé mentale, più maturava in lui la

consapevolezza e più cominciava a farsi

domande sulla sua origine.

Anche se molti si lamentano della barbarie

di cui ancora il mammifero umano è capace,

anche se molti lamentano l’egoismo che

sembra regnare sovrano, già si vedono

numerosi segni del risveglio dell’Io.

L’essere umano è diventato più razionale, ha

compreso l’inutilità della violenza fisica grazie

al Sé mentale, che poteva esprimere il proprio

potere in modi più sofisticati, come il denaro,

e così via. I segni di questa evoluzione e del

risveglio dell’Io sono ampiamente verificabili.

I diritti umani sono ormai riconosciuti a

livello internazionale e sono entrati nella

legislatura di numerosi governi. Possiamo

osservare il risveglio della coscienza a livello

individuale, nel disgusto che proviamo

quando vediamo crimini orrendi, o nella

maggiore sensibilità verso gli animali. Le

teorie vegetariane e ora vegane, stanno a

dimostrare la sempre maggiore sensibilità

verso la sofferenza delle altre coscienze

170

inferiori. Se guardiamo il mondo contadino,

purtroppo ancora oggi in molti casi l’animale è

visto solo dal punto di vista utilitaristico. O

come nutrimento, o è utile per il lavori, o per

la guardia, oppure è inutile, anzi un peso, ed è

meglio eliminarlo.

Un altro segno del risveglio della coscienza

dell’Io è dato dal volontariato. Il volontariato è

mosso dall’Io che comprende il senso di

fratellanza verso gli altri esseri umani. Mai

come in questi anni il volontariato è

aumentato, ed è dimostrato dalle statistiche

che ogni tanto vengono pubblicate attraverso i

vari media.

Anche nella ricerca di una spiritualità più

matura e non basata solo su cieche credenze si

può osservare il risveglio dell’Io. La spiritualità

come era vissuta nell’antichità, e come, spesso,

è vissuta ancora oggi, è una spiritualità cieca,

formata di credenze del Sé istintivo e del Sé

mentale, più che da una vera spinta che viene

dal cuore dell’Io. Si impara la religione da

bambini e così si formano le credenze. Si

impara ad avere paura del castigo divino e così

si impara il senso del peccato e ci si rivolge alle

autorità religiose per essere assolti. La paura

della morte e dell’inferno, sono il frutto di

insegnamenti rivolti ai bambini, quando il Sé

171

mentale e la capacità di giudizio sono quasi

assenti.

Oggi, per fortuna, si vede sempre di più la

ricerca di una spiritualità più matura, una

spiritualità che va oltre i dogmi e le credenze,

una spiritualità mossa dal cuore e non dalla

paura.

Anche l’Io, quindi è in un processo

progressivo di risveglio. Abbiamo detto che

dorme per circa il 95% del tempo e non

dobbiamo meravigliarci, quindi, se ancora

tante persone non ne percepiscono la

presenza, se tante persone non si pongono la

domanda “chi sono io”. Se tante persone

accettano la realtà così come la percepiscono

senza sentire il desiderio di andare oltre.

Possiamo ipotizzare nella Figura 1, l’insieme

delle varie coscienze dell’essere umano, così

come emerge da quanto abbiamo appena

affermato.

All’inizio la coscienza dell’Io è entrata nelle

coscienze del mammifero umano e aveva un

ruolo minimo, quasi inesistente. Il cerchietto

che rappresenta l’Io era all’interno, non

avvolgeva gli altri corpi. E faceva fatica ad

emergere. Eravamo quasi solo animali.

172

Figura 1...

Anno dopo anno, secolo dopo secolo,

millennio dopo millennio, questa coscienza ha

progressivamente iniziato il processo di

risveglio e ha preso sempre più maggiore

consapevolezza della sua esistenza. Il suo

obiettivo è il risveglio totale e la presa di

coscienza della sua vera identità, rappresentato

dalla Figura 2

173

Figura 2

L’Io, in questa ipotesi, è dunque

un’emanazione del Superconscio che è aperto

verso l’alto, verso quella che Bernardino del

Boca chiamava Supercoscienza. Cosa significa?

Significa che la Supercoscienza è quella

coscienza che connette tutte le cose esistenti,

fisiche e sottili, animate ed inanimate.

Attraverso la Supercoscienza è possibile

entrare in contatto con qualsiasi altra

coscienza, ed è grazie a tale consapevolezza

che le grandi anime spirituali, i santi, i Maestri

che hanno percorso la Terra chiamavano

fratello o sorella ogni cosa o creatura esistente.

Per i cristiani è molto bello l’esempio di San

Francesco che parlava col lupo chiamandolo

174

fratello, ed il lupo ascoltava, docile, ai suoi

piedi. San Francesco, essendo una persona

estremamente spirituale e in contatto col

Superconscio, poteva comunicare attraverso la

Supercoscienza con la coscienza del Sé

istintivo del lupo.

Perché non è così facile, allora, entrare in

contatto col Superconscio, e, magari, tramite

lui con tutte le altre persone? Sarebbe tutto

estremamente facile, non ci sarebbero più

guerre, ci ameremmo tutti, sarebbe un mondo

idilliaco.

Semplice, osservate il disegno delle coscienze

riportato sopra. Vedete che il Superconscio

“scende dall’alto” e una sua emanazione, il

cerchio più grande che racchiude tutti gli altri,

è come una bolla, avvolge le altre coscienze

del mammifero umano, i Sé fisici, il Sé

istintivo, ed il Sé mentale. Questa bolla però ha

una strozzatura, scende dal Superconscio e

poi, passando per una strozzatura entra

nell’essere umano. Quella strozzatura è ciò che

impedisce all’Io di riconoscere la propria

identità, di riconoscere di essere un’anima

spirituale. Quella strozzatura obbliga così l’Io a

vivere come un naufrago, in balia delle onde

175

delle altre coscienze del mammifero che sta

abitando. In caso contrario, chi glielo farebbe

fare?

Nell’induismo chiamano l’Io, Givatma, cioè

Anima individualizzata, mentre il

Superconscio è l’Atma, cioè l’Anima.

Il Givatma, entrando nel piano fisico, perde

coscienza della sua realtà, ed è solo in questo

modo che può vivere tutte le esperienze che

l’Anima ha scelto di vivere prima di incarnarsi.

Il Sé mentale gioca un ruolo fondamentale nel

mantenere ben stretta quella strozzatura che

impedisce all’Io di riconoscersi come

Superconscio, non a caso, numerose scuole di

pensiero lo chiamano Guardiano della Soglia.

La sua razionalità è come una barriera, come

una rete a maglie molto strette, che impedisce

all’Io di percepire la sua vera realtà. Nel

racconto di San Francesco che parla con il

lupo, vediamo un bellissimo esempio di come

una coscienza semplice (il Sé istintivo) è in

contatto con la Supercoscienza, mentre il Sé

mentale, con la sua razionalità, può

rappresentare una vera e propria chiusura

176

verso la Supercoscienza.

Anche i pastorelli che vedevano e parlavano

con la Madonna, espressione di una coscienza

superiore, è un esempio di come questa

coscienza riesce ad entrare in contatto con

persone semplici, che non hanno un Sé

mentale troppo sviluppato.

Il Sé mentale, infatti, per quanto abbia portato

e possa ancora portare enormi benefici al

progresso scientifico e culturale, così come

alla dimensione della conoscenza, d’altra

parte, se non correttamente bilanciato ed

“aperto” può rappresentare anche una barriera

invalicabile verso stati di coscienza più sottili.

Il Sé mentale è indispensabile per l’essere

umano, diventa il “Guardiano della Soglia”

solo se è stato cresciuto con rigidità, credenze

limitanti, pregiudizi e chiusure mentali. Se

però è stato allenato ad essere aperto al nuovo,

ad accettare tutto ciò che esiste come

espressione di un’unica Realtà, se ha imparato

a vedere fratelli e sorelle, anziché nemici e

ostacoli, allora può diventare un potente

alleato al processo di risveglio dell’Io.

Per poter rimanere sveglio e rendersi conto

della realtà che lo circonda, l’Io ha bisogno di

177

energia, energia che normalmente viene

mancare, perché assorbita da un Sé istintivo

bisognoso, con le sue pulsioni emozionali, e da

un Sé mentale condizionato, per il continuo

lavorio della mente.

È la mancanza di energia che fa sì che l’Io si

addormenti. Senza energia facciamo fatica a

rimanere svegli, a rimanere concentrati, a

meditare. È per questo che sono così

importanti tutti quegli elementi come il

respiro, il sonno, l’alimentazione e l’esercizio,

che consentono all’Io di disporre di maggiore

energia per rimanere sveglio. Da sveglio, l’Io

potrà diventare Maestro di sé stesso (delle

coscienze inferiori) per guarirle, così che si

plachino ed evitino di consumare una quantità

enorme di energia, rendendola così

disponibile all’Io per la sua espressione

consapevole su questa Terra.

È fondamentale quindi il discorso dell’energia,

perché se non riusciamo neppure ad essere

svegli, come possiamo comprendere che c’è

ben altro oltre la solita routine fatta di lavoro,

rapporti, casa, famiglia, denaro, automobile,

cucina, palestra, e così via? Tutte queste cose

possono essere svolte dal mammifero umano,

178

ma l’Io ha ben altri scopi.

Come possiamo dunque riconoscere l’Io,

come renderci conto di quando siamo svegli?

La risposta è semplice: quando siamo

consapevoli. Quando siamo consapevoli del

nostro corpo, delle nostre emozioni e dei

nostri pensieri. Quando siamo consapevoli

delle nostre parole e delle nostre azioni che

sono, spesso, re-azioni. Quelli sono i momenti

in cui possiamo affermare di essere svegli.

Quando abbiamo dei pensieri che non

riusciamo a fermare, nel momento in cui ce

ne rendiamo conto, siamo svegli. Quando

affrontiamo per la prima volta qualcosa di

estremamente nuovo, qualcosa che non

rientra nella sfera del conosciuto, allora siamo

svegli.

Vi ricordate quando eravate a scuola,

l’insegnante parlava, spiegava concetti nuovi e

per un poco di tempo eravate attenti, poi,

però, capitava che la mente andasse altrove.

Cosa accadeva? Semplicemente che l’Io non

aveva l’energia sufficiente per rimanere

sveglio, per mantenere l’attenzione, e si

addormentava. Il Sé mentale era subito pronto

a distrarvi portandovi con il pensiero agli

179

amici, al gioco, a cosa avreste voluto fare

anziché rimanere in quell’aula grigia.

L’attenzione è un segnale di un Io sveglio. Ma

riusciamo a mantenere l’attenzione vigile per

un tempo limitato, e quando ci sforziamo poi

siamo esausti.

Ma è soprattutto quando ci chiediamo chi

siamo, che possiamo affermare con certezza di

essere svegli, quando ci chiediamo qual è il

nostro compito, la nostra missione, quando ci

chiediamo da dove arriviamo. È sveglio il

filosofo, è sveglio lo scienziato che è teso alla

soluzione di un problema, colui che cerca

qualcosa di nuovo, qualcosa non basato sul

conosciuto. È sveglio anche chi medita,

rimanendo vigile e attento a ciò che accade

dentro di sé.

Essere svegli, significa essere consapevoli. Ho

sempre avuto il pallino della consapevolezza,

mi ricordo che spesso, da ragazzo, tornavo a

casa la sera e mi chiedevo: ma oggi dove sono

stato? Non che non ricordassi dove ero stato,

ma mi rendevo perfettamente conto che l’Io

non c’era. Avevo vissuto un pomeriggio,

magari una giornata, avevo viaggiato, parlato,

riso, mangiato e bevuto, ma tutto in modo

automatico, senza che la mia coscienza fosse

presente. Ecco cosa significa essere svegli.

180

È importante comprendere che un Io sveglio,

non è portato per natura verso “casa”, verso la

sua vera identità, il Superconscio. Perché tale

ricerca prenda le mosse è necessario che sia

prima emerso quel sentimento chiamato

aspirazione o fede.

Non so ancora perché, quando, e come questo

sentimento si attivi, nel mio caso posso dire di

averlo sentito dentro fino dall’infanzia. Forse

qualcuno potrà dubitarne, ma ricordo

perfettamente il mio battesimo, e pur non

seguendo, come ho già affermato, alcuna

religione precostituita, sicuramente è stato un

momento molto importante, così come tanti

altri, vissuti sia in luoghi particolari, legati a

diverse tradizioni spirituali, sia nella più

completa solitudine.

Perché, quindi, alcuni sentono questa forte,

inarrestabile spinta verso la spiritualità, e molti

non sanno neppure di cosa stiamo parlando?

Perché tante persone non si accorgono

neppure dell’esistenza di un Superconscio, e

vivono inconsapevolmente, magari felici, tutta

la vita? Perché molti nascono in paesi dove

non si possono neppure permettere di pensare

a qualcos’altro che non sia sfuggire alla guerra

181

o cercare di procurarsi il minimo

sostentamento? Perché?

L’unica spiegazione che mi sembra plausibile

è la teoria della reincarnazione. Se davvero ci

siamo incarnati per evolvere e per conoscere e

sperimentare le emozioni, è comprensibile

che tutto questo non possa essere svolto in una

singola vita. Se, dunque, occorrono più vite

per riuscire a sperimentare le emozioni, per

diventare maestri dei nostri Sé inferiori, fino a

riconoscerci, come ha detto il Cristo, figli di

Dio, è ovvio che questa conoscenza debba

richiedere molte esperienze e lezioni di vita.

Se, dunque, la nuova vita è il frutto delle

lezioni apprese, o non apprese, nella vita

precedente, se la nuova vita ci mette di fronte

alle lezioni che ancora ci servono per evolvere,

allora tutto potrebbe avere un senso logico.

Allora non ci sarebbe un dio cattivo, o

insensibile, che fa nascere un bambino in una

famiglia ricca e un altro in una famiglia che

vive nella miseria e nella malattia.

Una simile teoria, infatti, metterebbe a posto

tutti i pezzi del puzzle. Come si

spiegherebbero, altrimenti, tutte le differenze

che troviamo sulla Terra? Come si

giustificherebbe un bambino che muore di

tumore a pochi mesi? Come si

182

giustificherebbe il fatto di nascere in un paese

povero, distrutto dalla guerra, piuttosto che

nella casa di un ricco petroliere? Come si

giustificherebbero tante malattie, magari

presenti dalla nascita, che costringono tanti

individui ad una vita di privazioni?

Con tale teoria non potremmo più accusare

Dio delle nostre disgrazie, ma dovremmo

accettare che, pur non ricordando, ciò che

siamo è il modo migliore per superare le

lezioni che ancora ci mancano. Dovremmo

riconoscere che l’Io apprende anche tramite le

esperienze e le emozioni vissute

inconsapevolmente. Dovremmo riconoscere

che un bambino che muore, permette ai

genitori di vivere esperienze ed emozioni

fortissime, che solo in quel modo avrebbero

potuto vivere.

Con una simile teoria, sul piano animico

siamo tutti alla pari, le differenze di ruolo

avrebbero solo a che fare col mammifero che

incarniamo, o col personaggio che stiamo

recitando. Non esisterebbe scala gerarchica,

tutti stiamo recitando una parte e imparando

le nostre lezioni, al di là del tempo, che è solo

una variabile dipendente dalla percezione

limitata del mammifero umano che stiamo

abitando.

183

A questo proposito mi viene in mente una

bellissima poesia di Totò, A livella, la

conoscete? Se non l’avete mai letta, o meglio

ancora sentita, vi invito a leggerla, o a cercarla

su Youtube. È qualcosa di meraviglioso e aiuta

a comprendere molto bene come la morte

livella tutto. Non ci sono più marchesi o

netturbini, poveri o ricchi, nella morte siamo

tutti uguali. E allo stesso modo, non ci sono

persone evolute e non evolute, persone elevate

spiritualmente o persone che sono interessate

solo alla materialità della vita. Sul piano della

Supercoscienza, siamo tutti uguali!

La teoria della reincarnazione si è largamente

diffusa anche in occidente grazie ai libri di

Brian Weiss, che, a mio parere, hanno

permesso di aprire la mente di milioni di

persone. Spero solo che non si sia passati da

una credenza ad un’altra. Lo ripeto, una cosa è

accettare una teoria come possibilità da

investigare, altro è considerarla una verità,

solo perché l’ha affermata una presunta

autorità.

Spero di non essere frainteso. Non sto

affermando nessuna verità, vorrei solo che

ciascuno imparasse ad accettare le

184

affermazioni di qualsiasi saggio o maestro,

solo come ipotesi da studiare, ipotesi che

potranno rivelarsi vere solo dopo essere state

sperimentate personalmente.

Ho avuto la fortuna di conoscere

personalmente un prete, don Mario

Mazzoleni, che ha scritto un libro in cui spiega

come, leggendo le sacre scritture, è più

probabile che nei tempi in cui furono scritte,

si credesse nella reincarnazione piuttosto che

il contrario. Una persona di un cuore infinito,

con un grande conflitto interiore tra ciò che gli

sembrava giusto e l’obbedienza che sentiva

verso la chiesa. Chiesa, che poi lo ha

scomunicato e che, mi sembra, abbia fatto

ritirare quel libro dal commercio.

Affermare che dobbiamo accettare tutto senza

discutere, senza farci domande, non è certo

nella mia natura, l’ho sempre detto, sono una

persona razionale e guai a pretendere che

accetti una teoria, soltanto perché l’ha

affermata questo o quel personaggio. Accetto

di non conoscere la verità, su tantissime cose,

ma questo non mi impedisce di accogliere

185

teorie che mi sembrano di buon senso e che

riescono a dare una spiegazione ragionevole

alla vita. Questo non significa considerarle una

verità, significa solo ritenerle un’opportunità,

da verificare.

Con la reincarnazione, tutto in effetti assume

una spiegazione. Se davvero siamo anime, o

coscienze superiori, incarnate, e davvero il

nostro compito è quello di evolvere,

esperienza dopo esperienza, ad esempio

imparando a conoscere le emozioni che ci

fanno paura, allora tutto avrebbe un senso. Le

emozioni sono quella cosa che ci fa andare

incontro alle esperienze o ci fa rifuggire da

esse. E tramite le emozioni viviamo le

esperienze più significative della nostra vita.

Ci innamoriamo, ci arrabbiamo, odiamo,

portiamo rancore, viviamo nell’ansia, nella

paura, nel terrore, viviamo nella gioia, nella

speranza, ci chiudiamo per non soffrire. Le

emozioni ci fanno star bene e ci fanno

ammalare, sono lo strumento perfetto per

farci vivere.

Durante i miei seminari riassumo spesso

questi concetti dicendo che il Sé istintivo è lo

strumento che usa il Superconscio per farci

186

vivere le esperienze che dobbiamo vivere. Da

chi dipendono le emozioni? Solo dal Sé

istintivo. La nostra Anima (il Superconscio),

dunque, che conosce quali esperienze servono

per la nostra crescita, utilizza il Sé istintivo per

farci innamorare, per sperimentare la paura, la

rabbia e tutta quella gamma di emozioni che

dobbiamo imparare a riconoscere e ad

accettare, come parte integrante della Vita.

Finché le fuggiremo, finché ne avremo paura,

finché le considereremo nemiche, è come se

scappassimo dalle nostre lezioni. Solo quando

impareremo ad accettarle, a conoscerle, anche

ad amarle, riconoscendole figlie della stessa

energia che può diventare amore, potremo

dire di avere imparato le nostre lezioni. È così

che l’Io evolve, quando impara a trasformare

le emozioni in qualcosa di puro, quando porta

l’energia delle emozioni dalla pancia al cuore,

facendo in modo che quell’energia si trasformi

in Amore, che l’Io, piano piano, ritorna verso

casa. Quando guariamo le emozioni, il Sé

istintivo si placa, si acquieta. Quando

diventiamo maestri anche del Sé mentale,

facciamo un altro importantissimo passo verso

il nostro risveglio. Quando sciogliamo tutte le

sue identificazioni e le sue credenze, quando

lo aiutiamo a riconoscere i veri valori di

187

uguaglianza e di unità e a riconoscere la

fratellanza universale, il lavorio mentale si

ferma, e le strette maglie che impedivano

all’Io di entrare in contatto con la Sua fonte, si

aprono. Allora, e solo allora, Io e Superconscio

diventano la stessa cosa. Allora, e solo allora,

potremo dire di essere tornati a casa.

Dove risiede l’Io? E dove il Superconscio? Se

già abbiamo affermato per il Sé fisico, istintivo

e mentale, che una cosa è la coscienza e ben

altro è il supporto fisico attraverso il quale la

coscienza si manifesta, questo discorso è

ancora più valido per le coscienze più “sveglie”

come l’Io ed il Superconscio.

Ricordo di avere letto in un antico testo

indiano che il Superconscio è localizzato in

un’area tra il sesto e settimo chakra, un’area

chiamata l’isola di gemme nell’oceano di

nettare. L’immagine è senz’altro suggestiva e

potrebbe corrispondere al punto del caduceo

(quel bastone con due serpenti avvolti, che è

simbolo del dio Mercurio, ma rappresenta

anche la colonna vertebrale con i due canali di

energie sottili, maschile e femminile, che

salgono verso l’alto, e, oggi, simbolo

dell’ordine dei medici e dei farmacisti) nel

188

quale ci sono le ali, appena prima della sfera,

che rappresenta il Tutto.

Se ci fa piacere, accettiamo anche questa come

teoria, ma la cosa bella non è la teoria, bensì

sperimentare davvero quell’isola e

quell’oceano di nettare. Se esistono.

Per quanto riguarda quello che gli indiani

chiamano Givatma, cioè l’Io, l’anima

individualizzata, la sua localizzazione potrebbe

essere all’altezza del cuore, il punto nel quale si

passa dall’amore condizionato all’amore

incondizionato. Quel punto in India viene

chiamato Anahata, termine sanscrito che

significa “non toccato”, perché la sofferenza è

un’emozione e ne è soggetto solo l’animale

umano, non l’Io. L’Io prova empatia,

compassione, ma non sofferenza.

Quando arriviamo a toccare con mano il

Superconscio, quando l’Io, anche solo per un

istante, riconosce la sua natura, tutto il rumore

generato dal Sé istintivo con le sue pulsioni

emozionali e dal Sé mentale con il suo

continuo lavorio, scompare, lasciando spazio

ad un silenzio e ad una pace che non ha parole

189

per essere descritta.

Allora si comprende che tutte le parole ed i

pensieri tradotti nei libri più belli sulla

spiritualità, non rappresentano che una

piccola goccia d’acqua nell’oceano che avremo

sperimentato. La Coscienza può solo essere

sperimentata. Parole e libri possono servire

come guida, possono essere uno stimolo a

sperimentare, ma si fermano lì. Il resto tocca

solo a noi. Come potremmo affermare di

conoscere l’immensità, la profondità e la

ricchezza dell’oceano avendo conosciuto una

singola goccia d’acqua?

190

10. QUANTI SOGGETTIDENTRO DI NOI

Nei capitoli precedenti abbiamo visto le

singole coscienze che compongono l’essere

umano. Siamo partiti da quelle relative alla

componente animale (non dimentichiamo che

“animale” è un termine privo di giudizio,

descrive unicamente un essere vivente

appartenente a tale regno, come è il

mammifero umano), i Sé fisici (delle cellule,

degli organi e dell’intero corpo), il Sé istintivo

ed il Sé mentale, fino alle coscienze superiori.

Queste ultime ci caratterizzano rispetto agli

altri esseri viventi, e sono: l’Io, con la sua

capacità di osservarsi, ed il Superconscio, la

coscienza superiore da cui potremmo

provenire e da cui dipendono tutte quelle

funzioni (creatività, intuizioni, ecc.) che non

appartengono ai Sé inferiori.

191

Abbiamo visto che le coscienze del

mammifero umano hanno come obiettivo

l’evoluzione della vita su questo piano, mentre

le coscienze superiori hanno come obiettivo

l’evoluzione della componente animica. Infatti

i Sé fisici si occupano della sopravvivenza del

corpo nel senso più stretto; il Sé istintivo, con

le sue emozioni, cura l’aspetto sociale degli

individui, sempre nel quadro del

miglioramento della specie; il Sé mentale, con

il pensiero, è arrivato ad ottimizzare il

benessere dell’individuo, facendo sì che la vita

umana si sia allungata rispetto ai secoli passati.

Tutti questi Sé hanno contribuito, e

contribuiscono, alla sopravvivenza e al

continuo adattamento della specie umana sul

pianeta Terra.

L’Io, invece, quando non dorme, ha come

obiettivo la conoscenza sperimentale delle

emozioni, attraverso le quali, esperienza dopo

esperienza, evolve, fino a riconoscersi come

parte integrante del Tutto. Fino a riconoscere

che le varie forme di vita, e i vari individui,

non sono altro che parti dell’unica Coscienza

manifestata. Coscienza, che sul piano sottile è

una Supercoscienza e sul piano materiale

appare come frammentata in atomi, cellule,

esseri viventi.

192

Abbiamo infine compreso chi pensa e chi

agisce dentro di noi. Abbiamo capito chi prova

emozioni, chi si arrabbia, chi giudica e chi si

sente in colpa. Ora possiamo anche

comprendere meglio il fenomeno del

sonnambulismo.

Sapete che esistono due tipi di sonno? Il

sonno non REM, il più importante per la

rigenerazione del corpo, dove tutte le

coscienze dell’animale dormono ed il corpo si

rigenera, ed il sonno REM, nel quale dorme il

Sé razionale, ma il Sé istintivo sogna. È

durante questo sonno, durante il sogno, che

capita il fenomeno del sonnambulismo.

Per completare il quadro, ricordiamo che il

Sé istintivo è quella coscienza che vive di

emozioni, e che, in determinate condizioni, è

anche in grado di gestire i muscoli volontari

del corpo. Ricordiamo, infine, che nei bambini

vive soprattutto il Sé istintivo, che è già

totalmente sviluppato, mentre il Sé mentale è

ancora in fase di sviluppo.

Ora, nei bambini il controllo del Sé mentale

è ancora debole ed il Sé istintivo, se è troppo

carico di emozioni non scaricate durante la

giornata, durante il sonno può prendere il

193

controllo del corpo ed esprimersi con quella

modalità che viene chiamata sonnambulismo.

Sono quindi i bambini ad avere più

frequentemente questo disturbo, perché il Sé

mentale non si è ancora sviluppato

completamente e, non essendo abbastanza

forte, il Sé istintivo riesce a prendere le redini

del corpo e ad alzarsi dal letto senza che il Sé

mentale si svegli.

Ci sono altri momenti in cui il Sé istintivo

prende il controllo del corpo. Vi siete mai

chiesti chi vi fa muovere? Chi prende certe

posizioni, piuttosto che altre? Avete mai visto

quelle persone che, sedute, cominciano a fare

saltellare velocemente una gamba facendo

perno sulla punta del piede. Queste persone

sollevano e abbassano velocemente il

ginocchio, tenendo ferma solo la punta del

piede. Se poi sono sedute ad un tavolo, è facile

che lo facciano vibrare, di modo che le

persone sedute allo stesso tavolo ne sentano la

vibrazione.

Chi fa questi movimenti? Non certo l’Io

osservatore, e neppure il Sé mentale, che non

farebbe mai nulla di illogico. È il Sé istintivo,

l’animale emozionale, che probabilmente

194

scarica in quel modo le sue tensioni, come nel

caso di tutti i tic che conosciamo, dal

mangiarsi le unghie, a strapparsi le

sopracciglia, e così via.

Ma il Sé istintivo gestisce i muscoli volontari

anche quando riteniamo di essere ben svegli. Il

camminare, il guidare l’automobile e quasi

tutti i lavori ed i movimenti che compiamo

durante il giorno sono “automatici”. In realtà

non sono affatto automatici, nel senso che non

sono gestiti da una macchina, sono solo

inconsci, gestiti cioè da un’altra coscienza, di

cui non siamo sempre consapevoli, il Sé

istintivo. Lo riconoscete?

Mi piace sottolineare l’importanza di non

dare nulla per scontato. Non può essere un

computer, o qualcosa di meccanico a farci

muovere, ci vuole un soggetto pensante che sa

bene cosa fare e di volta in volta decide il

comportamento giusto in base a ciò che state

facendo e, soprattutto, in base a ciò che sta

sentendo emozionalmente. È meraviglioso

tutto questo, eppure lo diamo per scontato.

Tutto ciò che riguarda i movimenti automatici

del corpo è patrimonio del Sé istintivo. Dalla

posizione in cui siete adesso, al pianista che

195

suona un meraviglioso concerto.

Ricordo un cliente, pianista, che venne a

fare un mio seminario e mi raccontò che a

volte non riusciva a suonare bene. Quando

pensava troppo a cosa doveva fare, le mani

erano rigide e l’esecuzione non era perfetta.

Quando invece si lasciava andare e non

pensava a nulla, ecco che le mani fluivano

velocemente sulla tastiera ed era un successo.

Il Sé istintivo è colui che impara ed esegue

tutti i movimenti, dal suonare, al ballare, al

guidare un’automobile. Se lo lasciamo fare,

esegue alla perfezione tutto quanto ha

imparato. Se invece facciamo entrare il Sé

razionale, che è gerarchicamente superiore al

Sé istintivo e, se sviluppato correttamente, lo

può controllare, ecco che viene bloccata

l’istintività e la fluidità dei movimenti e ciò che

facciamo non viene nel migliore dei modi.

Avete mai provato a ballare? Se sì, e se siete

un poco razionali, ne avete sicuramente fatto

esperienza. Più pensate a come devono essere

i passi, e più siete rigidi e ballate male, più vi

lasciate andare, senza pensare, e più siete

fluidi e ballate bene.

Abbiamo capito anche chi pensa. Non siamo

196

noi a farlo, almeno, non sempre. Non è certo

l’osservatore, che per il 95% circa del tempo

dorme. Chi pensa, salvo rari momenti, è il Sé

mentale. Noi ce ne rendiamo conto solo

quando abbiamo quei pensieri ricorrenti che

non riusciamo a fermare. In quei casi il

pensiero diventa fastidioso, a volte doloroso, e

a quel punto l’osservatore si sveglia e vorrebbe

farlo smettere, ma non ci riesce. Oppure ce ne

accorgiamo quando abbiamo in mente una

canzoncina e la ripetiamo per ore, senza

riuscire a fermarla.

Vorremmo avere una mente tranquilla e

silenziosa, e invece lei continua a lavorare,

incessantemente, contro la nostra volontà. Può

mai una macchina agire contro la volontà del

suo costruttore?

Capiamo allora anche quel dialogo interiore

che, a volte, ci snerva e ci lascia

psicologicamente distrutti ed emotivamente

agitati.

Ma, purtroppo, per la gran parte del tempo

non ci accorgiamo di nulla, quando i pensieri

e le emozioni sono nella norma, dormiamo

beatamente e, magari, siamo convinti di essere

svegli, siamo totalmente identificati con il Sé

mentale ed il Sé istintivo che lavorano

incessantemente, e noi dormiamo.

197

Riassumendo tutti i concetti che abbiamo

espresso finora, vediamo di sintetizzare le

coscienze che compongono l’essere umano,

perché è da lì che dobbiamo partire se

vogliamo cambiare noi stessi, se vogliamo,

finalmente, stare davvero bene, se vogliamo

che ogni parte di noi collabori per raggiungere

i nostri obiettivi. In pratica, se vogliamo

compiere un percorso di integrazione.

Nella tabella sottostante sono riassunti tutti

gli aspetti fin qui trattati delle varie coscienze

che compongono l’essere umano.

Tabella

Nella prima riga della tabella troviamo il Sé

fisico. I ragionamenti fatti sinora ci hanno

permesso di comprendere che, come la

singola cellula è intelligente, anche qualsiasi

insieme di cellule che abbia una funzione ed

198

un compito specifico ha una sua propria

coscienza che lo spinge ad evolvere e ad

adattarsi sempre meglio all’ambiente in cui

vive. Sia esso un singolo organo, come il

fegato o il cuore, o sia esso un insieme più

complesso, composto da diversi organi, come

un mammifero, quell’insieme di cellule

intelligenti ha a sua volta una coscienza più

alta che gestisce e regola tutte le cellule e gli

organi di cui è composto.

Abbiamo chiamato queste coscienze Sé

fisico e abbiamo visto come il suo elemento

sia, ovviamente, la materia.

Il Sé fisico è presente dalla nascita della

cellula, quindi, nel caso dell’essere umano, si

sviluppa mano a mano che si sviluppa il feto

nel ventre materno.

Il supporto materiale dove si manifesta il Sé

fisico varia dalla membrana della singola

cellula, al cervello rettiliano dell’essere umano.

Ora sappiamo che l’obiettivo del Sé fisico è

la sopravvivenza, sia quello della cellula, sia

quello dell’essere umano e di qualsiasi altro

animale. L’istinto di sopravvivenza quindi

appartiene al Sé fisico, ma si manifesta

emotivamente nel Sé istintivo, ad esempio con

la paura di morire.

199

Scorrendo la tabella, vediamo nella seconda

riga il Sé istintivo. Anche in questo caso,

abbiamo osservato che la capacità di reagire

agli stimoli dell’ambiente, cioè una forma

primitiva di reazione emotiva, è già presente

nella singola cellula, anche se in forma

elementare, così come tutte le altre funzioni

che appartengono ad un essere adulto. Nei

primi animali si è sviluppata al meglio quella

particolare funzione che li spinge a

socializzare, per riprodursi, giocare, o fuggire

da un nemico, che permette loro di

sopravvivere e salvaguardare al meglio la

specie. Questa coscienza è il Sé istintivo e

l’elemento tramite il quale sviluppa la sua

socialità è l’emozione.

La sede fisica attraverso la quale si manifesta

il Sé istintivo sono il cervello della pancia e il

sistema limbico, nel cervello della testa.

Il Sé istintivo si sviluppa già durante la

gravidanza, ma il suo ruolo diventa

fondamentale dalla nascita, quando comincia

ad entrare in contatto con gli altri, a partire

dalla mamma, con cui, fino a pochi istanti

prima, era completamente identificato.

200

Il Sé mentale, che troviamo nella terza riga

della tabella, è la coscienza che gestisce i

processi logici e razionali. Pur essendo

presente già nella singola cellula, in forma

estremamente primitiva, il Sé mentale si è

molto sviluppato a partire dai mammiferi più

evoluti, fino a raggiungere il suo apice nel

mammifero umano. Il suo elemento è il

pensiero, si sviluppa a partire all’incirca dai 3

anni e il suo obiettivo primario è

l’individualizzazione, l’auto affermazione,

l’espressione delle capacità individuali e del

proprio potere personale.

Infine, non sappiamo come, non sappiamo

quando, e non sappiamo neppure perché, è

arrivato il bell’addormentato, non nel bosco,

ma nel mammifero umano.

Un bell’addormentato che dorme per circa il

95% del tempo, che ogni tanto si sveglia per

lamentarsi e per chiedersi: ma cosa ci faccio

qui?

Sono un po’ cattivello, non lo nego, questo è

il mio Sé istintivo che si diverte a provocare,

ma, spesso, le provocazioni servono, e spero

che sia così anche in questo caso. Sì, perché

insieme alla provocazione c’è un grande

201

amore, un grande amore verso ogni essere

umano che vorrei vedere felice, in armonia e

splendente della Luce che è dentro ciascuno di

noi.

Non ho certezze su quale sia l’organo fisico

corrispondente all’Io, teorie ce ne sono, ma

sono solo teorie. C’è chi parla della ghiandola

pineale, chi del cuore, ma cerco sempre di

evitare di dare per vere affermazioni che non

ho sperimentato. Per questo motivo lascio in

bianco la casella corrispondente all’organo

dove si manifesta l’Io come pure quella del suo

periodo di sviluppo. Anche in questo caso non

ho ancora certezze, anche se, a mio parere,

non esiste un momento preciso e valido per

tutti in cui l’Anima decide di entrare nel corpo

fisico per fare la sia esperienza.

Possiamo invece affermare che l’elemento

dell’Io è la consapevolezza, mentre il suo

obiettivo è l’unità oltre le differenze apparenti.

Riassumendo, nell’essere umano coesistono

3 tipologie di coscienze inferiori, le 3 menti

inconsce, perché possono essere autonome e il

loro esprimersi non dipendere, sempre, dalla

202

volontà dell’Io. Queste sono le coscienze delle

cellule, degli organi, e del corpo nella sua

interezza (il Sé fisico). Abbiamo poi due

coscienze più evolute, per il fatto che sono più

“sveglie” e con le quali è più facile comunicare:

il Sé istintivo ed il Sé mentale. Tutte queste

coscienze sono le coscienze del mammifero

umano.

L’essere umano ha poi due ulteriori

coscienze più elevate, la coscienza dell’Io

osservatore, quello che dovremmo chiamare il

nostro vero io, ed il Sé superiore, o

Superconscio, come viene chiamato in alcune

scuole di psicologia, di cui l’Io rappresenta la

parte incarnata (o Givatma, come viene

chiamata nella cultura induista).

Sono tutte coscienze, da quella della cellula

al Superconscio. Sono tutte forme di

coscienza, solo con un diverso stato di

consapevolezza. La cellula ha una coscienza

quasi dormiente, impiega anni per adattarsi

all’ambiente in base agli stimoli ricevuti,

mentre le coscienze più evolute sono

decisamente più veloci e consapevoli. Ad

esempio la coscienza del Sé fisico, ci mette

poco a decidere di mettersi all’ombra se ci

troviamo sotto il sole cocente, così come la

coscienza del Sé istintivo ci mette pochissimo

203

a reagire di fronte ad un pericolo. Ancora la

coscienza del Sé mentale è in grado di fare

astrazioni del pensiero, ad immaginare come

poter andare sulla Luna.

La coscienza dell’Io, finché è in balia delle

coscienze del Sé istintivo e del Sé mentale, ha

poco potere, ma quando si “sveglia” può

divenire maestra di tutte le altre coscienze per

aiutarle a stare bene e, solo allora, può

intraprendere il percorso che la conduce verso

la sua vera identità: il Superconscio. Da quello

stadio tutto cambia, tutto assume una nuova

veste, tutto diviene possibile. Da quello stadio

l’Io può creare la propria realtà, non più

inconsapevolmente, come vedremo nelle

pagine che seguono, ma consapevolmente. Da

quello stadio potrebbe anche fare quelli che,

nel linguaggio comune, chiamiamo miracoli.

Ora sappiamo che non esiste un solo

inconscio, quindi è opportuno anche rivedere

una falsa credenza su queste menti.

È convinzione diffusa che l’inconscio non

riconosce il “non”. Ne sono convinti tanti tra

formatori, operatori e studiosi di diverse

scuole di crescita personale e si è arrivati a tale

credenza in modo empirico constatando che

204

affermazioni quali: “Non voglio essere

ammalato”, o “Non voglio essere povero”, in

realtà attiravano proprio lo stato indesiderato.

Ciò che si è osservato è che la mente

inconscia, anziché comprendere letteralmente

il messaggio e attirare salute e ricchezza, fa sua

l’affermazione “Voglio essere ammalato”, o

“Voglio essere povero”, come se non sentisse il

“Non”, attirando di conseguenza esattamente il

contrario di ciò che viene chiesto. Ovvia

quindi la logica conclusione che l’inconscio

non riconosce il “non”.

Ancora una volta, l’assunto che sta alla base

di tale conclusione è che la mente inconscia sia

una macchina, un computer, e, come un

computer, funziona solo in modo binario.

Anche questo assunto è frutto di una

semplificazione, anzi, per essere più precisi, è

frutto della visione meccanicistica dell’essere

umano. In realtà solo ciò che è creato

dall’uomo è una macchina, tutto ciò che è stato

creato dalla Vita è invece un’espressione della

Vita stessa e in quanto tale è dotato di una

propria coscienza, per quanto più si scende

nella materia solida, più la coscienza pare

dormiente.

Ora sappiamo che esistono 3 menti che

hanno una propria coscienza indipendente

205

dall’Io: il Sé fisico, il Sé istintivo ed il Sé

mentale; dobbiamo quindi comprendere

quale di queste tre è coinvolta nella falsa

credenza che l’inconscio non riconosce il

“non”.

La coscienza di cui stiamo parlando è il Sé

istintivo, la componente animale che vive

soprattutto di emozioni. Ora, se la mente

inconscia è una coscienza, pur con una

razionalità elementare, ma con un proprio

senso di identità, perché non dovrebbe

riconoscere il “non”?

Chi ha un animale domestico o chi lavora

con gli animali, sa perfettamente che tutti gli

animali vivono soprattutto di emozioni, la loro

razionalità è estremamente limitata, ciò che

conta nella comunicazione non sono tanto le

parole, quanto le emozioni contenute nelle

parole. Per un animale, basta sentire il tono

della voce (che dipende dall’emozione) per

capire cosa vuole comunicare il padrone.

Lo ha capito benissimo un mio cliente di

Milano. Gli avevo spiegato come parlare col Sé

istintivo e gli avevo detto, come vedremo più

avanti, che la prima volta è importante

parlargli a voce alta, perché lui, come tutti gli

206

animali, capisce soprattutto le emozioni.

Tornato la settimana dopo, il mio cliente mi

dice ridendo: Antonio avevi ragione sul fatto

che gli animali comprendono il tono della

voce più che le parole, pensa, la settimana

scorsa, quando sono tornato a casa, mi sono

rivolto al mio cane e gli ho urlato: TI VOGLIO

BENE. E lui è scappato via, con la coda tra le

gambe.

Mi sono fatto una risata. Già, in fondo gli

aveva detto: ti voglio bene. Parole molto belle.

Ma gliele aveva dette urlando, e il povero cane

ha recepito solo una cosa. L’emozione che sta

dietro ad un urlo non è certo qualcosa di

dolce, in genere si urla per esprimere rabbia, e

il cane ha percepito solo la rabbia ed è

scappato.

Il motivo per cui si è instaurata in molti

formatori la credenza che l’inconscio (quindi il

Sé istintivo) non riconosce il non, è

estremamente semplice. Se affermiamo “non

voglio essere ammalato”, oppure “non voglio

essere povero”, quali sono le parole che hanno

più carica emotiva? Ovviamente “ammalato” e

“povero”. Entrambe queste parole nascondono

la paura di essere ammalati o poveri e la paura

207

è una delle emozioni più potenti. Ciò che

percepisce il Sé Istintivo non è quindi la

globalità della frase “non voglio essere

ammalato”, ma solo l’emozione della paura di

essere ammalato, così come nell’esempio

riportato più sopra il cane percepisce la rabbia

piuttosto che le parole “ti voglio bene”. E

l’emozione della paura contenuta nella parola

“malattia” non farà altro che rafforzare quella

paura.

Chi conosce minimamente la Legge

dell’attrazione sa perfettamente che sono le

credenze più radicate, quelle con maggiore

carica emotiva, ad attirare la realtà che

viviamo ed ecco quindi la spiegazione

dell’insorgere della credenza che l’inconscio

non comprende il “non”. La persona che

voleva essere in buona salute (probabilmente

perché soffriva di salute cagionevole) e si

ripeteva continuamente la frase “non voglio

essere ammalato”, in realtà stava rafforzando

la paura della malattia attirando, di

conseguenza, ciò che più temeva.

A fronte di tante osservazioni simili è

normale che diversi terapeuti siano giunti alla

conclusione che l’inconscio, che ora

chiamiamo più propriamente Sé Istintivo, non

riconosce l’avverbio “non”, contribuendo così

208

a diffondere tale credenza a livello mondiale.

Chi ha seguito i miei seminari avanzati ha

potuto verificare come invece il Sé Istintivo

riconosce perfettamente il “non” e anzi tale

avverbio è spesso usato laddove diviene

importante spiegare al Sé Istintivo certi

comportamenti nostri o dei nostri genitori

quando, ad esempio, “non” erano responsabili

di ciò che ci dicevano o facevano.

209

11. PERCHÉ L’INCONSCIO ÈCOSÌ CATTIVO?

Ora abbiamo compreso chi sono gli altri io

dentro di noi, quei diversi io di cui parlava

Paul Watzlawick, quegli io che, quando non

vorremmo, ci fanno pensare continuamente,

che ci fanno arrabbiare, mangiare troppa

nutella, fumare, o che ci mettono i bastoni tra

le ruote anziché aiutarci a raggiungere i nostri

obiettivi più ambiziosi.

Ora sappiamo che tutti questi io sono stati

messi dentro quel calderone che viene

chiamato inconscio, o mente inconscia, o

mente subconscia, termini diversi, che hanno

significati diversi, ma che, molto spesso,

vengono usati per identificare questi io che

non governiamo, questi io che rappresentano

il mammifero che abitiamo.

Ma allora sorge una domanda spontanea: se

210

questi io formano il mammifero che abitiamo,

perché mai il mammifero umano è così

cattivo?

Perché ci boicotta? Perché ci tratta male?

Perché ci fa fare cose di cui, a volte, ci

pentiamo? Perché gli psicologi chiamano

“ombra” queste parti di noi che, in fondo,

rappresentano solo un animale?

In fondo se osserviamo in natura, i

mammiferi che vivono in branco, come le

scimmie ed i lupi, hanno una società quasi

perfetta. Si, è vero, quando è il periodo degli

accoppiamenti, o quando si deve stabilire chi è

il capo branco, ci sono lotte cruente tra i

maschi, e a volte alcuni maschi si staccano

anche dal gruppo, ma una volta risolte le

gerarchie, il resto del branco vive una società

quasi perfetta, dove tutti si aiutano e tutti

collaborano per il bene comune.

Perché mai il mammifero umano è invece

spesso così “malvagio”, perché scrittori e poeti

lo definiscono mr. Hide o il lupo della steppa?

Perché, anziché farci stare bene e in armonia

con gli altri, a volte ci fa stare male e magari

vede gli altri come nemici?

211

La risposta in fondo è molto semplice e ha a

che fare con lo sviluppo del Sé mentale. Ne

abbiamo accennato nei capitoli precedenti, ora

è il momento di capire bene perché questo

“signore”, che ci ha aiutato a raggiungere livelli

di benessere tanto elevati, che ci ha permesso

di andare a spasso con dei computer portatili,

capaci di mantenerci in contatto con tutto il

mondo, è anche la causa dei nostri problemi

più grandi.

Arriveremo a capirlo guardando proprio la

differenza tra l’essere umano e gli altri

mammiferi che vivono in branco.

Da ragazzo mi capitava di vedere

documentari in televisione. Devo essere

onesto, non è che li amassi così tanto,

preferivo magari un bel film di avventure, ma

ci sono stati due documentari che mi hanno

colpito profondamente ed è grazie a loro che

ho compreso tante cose riguardo a noi esseri

umani.

Il primo di questi documentari era sui leoni.

In realtà ciò che mi ha colpito era solo un

breve filmato su una leonessa con cinque o sei

cuccioli che giocavano addosso a lei. Erano

212

immagini bellissime, la leonessa se ne stava

sdraiata al sole e questi leoncini gliene

facevano di tutti i colori, le saltavano addosso,

a volte succhiavano il latte, altre volte le

saltavano sul collo, le mordevano le orecchie

ed io mi chiedevo: ma non le fanno male?

Avranno dei denti aguzzi, come fa a non

sentire dolore? Ho sempre avuto cani o gatti in

giardino e so quanto sono appuntiti i denti di

un cucciolo, e, soprattutto, quanto fanno male

quando ti mordono giocando.

In realtà quando uno di loro esagerava, la

leonessa gli dava una zampata e lo faceva

rotolare qualche metro più in là, ma lui subito

si rialzava e le saltava addosso per

ricominciare a giocare. Quella leonessa era il

simbolo dell’amore materno. Era totale per

loro. Avete mai visto una leonessa alzarsi e

dire ai cuccioli: “basta, mi avete stressato, sono

stanca, andatevene a guardare la tv e

lasciatemi in pace”.

No, e non perché i leoni non sanno parlare o

non hanno la tv, semplicemente perché la

leonessa, come tutti i mammiferi che vivono

liberi, sa istintivamente cosa fare. Il leoncino,

come tutti i cuccioli di mammifero, quando è

nella pancia della mamma, non sa di esistere

come cosa a sé stante, è totalmente identificato

213

con la mamma, pensa di essere parte di lei.

Quando viene partorito, per lui è un trauma, il

primo, e forse più grande trauma della vita di

un mammifero, e la mamma, istintivamente lo

sa e se lo tiene appiccicato al corpo per fargli

sentire ancora il suo calore, per ridurre al

minimo quel trauma.

Fino a quando deve tenerlo appiccicato al

corpo? Fino a quando deve essere totale per

lui? Dipende da mammifero e mammifero, le

gazzelle imparano a stare in piedi e correre in

pochissimi minuti, per altri mammiferi, tra

cui i canidi, i felini e le scimmie, i tempi sono

molto più lunghi.

Non è la mamma a decidere quando il

cucciolo se ne deve andare, è lui, il cucciolo,

che piano piano, sviluppa i sensi, apre gli

occhi e percepisce un mondo esterno. Non

esiste più solo la mamma.

I tempi li dettano il Sé fisico ed il Sé

istintivo. Quando gli arti sono in grado di

reggere il cucciolo e la curiosità istintiva lo

spinge a curiosare, ad andare a vedere cosa

sono tutte quelle cose che vede intorno a sé,

ecco che il leoncino comincia ad allontanarsi.

All’inizio di pochi passi, ma la mamma è lì,

non scappa, non lo abbandona, e piano piano,

si allontana sempre di più, fino a quando, a un

214

certo punto, si rende conto che sta bene anche

senza la mamma, si rende conto che non ne ha

più bisogno. Questa si chiama: maturità

emotiva.

Il nostro leoncino scopre che può stare da

solo e si sente benissimo. Ma è lui a scoprirlo,

in modo naturale, sano ed istintivo. La sua

mamma, con la presenza costante ed il calore

del suo corpo, ha fatto sì che il leoncino

sviluppasse la maturità emotiva. Quel leoncino

non soffrirà mai di traumi di abbandono, non

si sentirà mai solo. Non soffrirà di gelosia.

Ho visto qualcosa di simile in queste

settimane. Pochi mesi fa una micia che vive

nei pressi della cascina dove abito, ha avuto dei

gattini. Per diverse settimane non l’ho più

vista. Poi, piano piano, ha cominciato a

muoversi ed i gattini erano sempre con lei, ad

ogni passo, la seguivano sempre. Dopo altre

settimane vedevo la gatta ed i micini più

indietro. Non stavano sempre con lei, per

alcuni minuti non si vedevano, poi

ricomparivano. Ora i gattini sono spariti. La

mamma si fa vedere più spesso, perché sa

dove andare a mangiare, ha visto che ogni

tanto le lascio qualcosa e si fa vedere nella

speranza di mangiare, i gattini invece si fanno

215

vedere raramente, avranno trovato altri

giochi, altre vie e modi più interessanti per

nutrirsi, e seguono la loro strada. Quei gattini

hanno raggiunto la maturità emotiva.

E cosa accade invece al cucciolo dell’animale

uomo? Appena nato si prende due o tre

sculacciate e poi via, messo in un lettino

lontano dalla mamma. Non può più sentire il

suo calore, non può sentire il suo corpo, è un

trauma enorme. Ed è così che il Sé istintivo si

forma le prime credenze: chi amo mi

abbandona. Una credenza che potrebbe

condizionarlo per tutta la vita.

Sto esagerando, fortunatamente non è

sempre così. Sto cercando di mostrare

l’estremo di una scala di possibilità, che va dal

comportamento più sano e istintivo, come

quello dei mammiferi in natura, ma anche

come quello delle mamme delle tribù di quei

popoli che chiamiamo sottosviluppati, fino al

bambino che, magari, viene messo in

incubatrice e vede la mamma solo per pochi

minuti al giorno.

Per fortuna molti hanno avuto una madre

che, a casa, li ha coccolati e amati, li ha tenuti

sempre in braccio o vicini a lei e hanno potuto

216

così ridurre al minimo il trauma

dell’abbandono. Ma molti di noi non sono stati

cosi fortunati e così, anziché sviluppare la

maturità emotiva, sono rimasti con un grande

vuoto affettivo dentro, un vuoto che per tutta

la vita il nostro Sé istintivo tenterà di colmare

con delle dipendenze, siano esse alcool, droga,

lavoro, shopping, sesso, cibo, o altro.

Ma non è solo il momento della nascita,

appena a casa il bambino ha un bisogno

costante della mamma, il bisogno di sentire

sempre il suo calore accanto a sé, anche la

notte. E cosa accade invece? Spesso la mamma

non c’è e allora il cucciolo d’uomo piange,

piange la sua disperazione di sentirsi solo.

Quel pianto non è un capriccio. Nessun

cucciolo, piange per capriccio. Piange perché

ha fame, o per un dolore fisico, oppure, e

molto più spesso, per un bisogno di amore.

Quando il bimbo piange la mamma lo va

subito a coccolare, ma in altri casi, purtroppo,

le dicono di non farlo, di lasciarlo solo. Le

dicono di lasciarlo piangere se no prende i

vizi, e così le credenze limitanti del Sé

istintivo diventano ancora più forti. Quel

bambino potrebbe diventare un adulto che

217

non sa amare o ha paura di lasciarsi amare. È

così che si creano le società di single.

A volte capita che di notte il bimbo pianga,

se non ha dolori o fame, esprime solo il suo

bisogno del contatto con la mamma. Piange la

sua disperazione di essere solo. Non può

sapere che è un essere separato dalla mamma,

che dovrà cavarsela da solo. Non può ancora

saperlo. È ancora identificato con la mamma e

si sente abbandonato, si sente solo.

Ma grandi cervelli, senza un briciolo di

cuore, si inventano invece che bisogna

insegnare al bambino a dormire anche senza

la mamma. Ho visto un libro, di cui non

ricordo il titolo, un titolo del tipo: insegna a

tuo figlio a dormire, un libro che insegna

questa semplice tecnica: la prima notte lascia

piangere tuo figlio per cinque minuti. La

seconda notte per dieci minuti e così via,

vedrai così che in poco tempo imparerà a

dormire da solo.

Certo che imparerà. Imparerà che sarà

sempre abbandonato da chi ama. Imparerà

che è inutile chiedere. Imparerà che la vita è

solitudine e dolore. Si formerà le prime grandi

credenze che gli rovineranno la vita affettiva.

218

Abbiamo creato un adulto single che non

saprà amare e farsi amare. Oppure un adulto

completamente dipendente dal proprio

partner. Abbiamo creato un futuro adulto con

tanto dolore dentro, che, facilmente, genererà

altro dolore alle persone che lo incontreranno.

E poi ci meravigliamo che il nostro Sé

istintivo non è un bravo animale sociale.

Ma torniamo al nostro leoncino. Quando è

cresciuto, la leonessa lo porta con sé a caccia e

lo segue con pazienza e amore finché avrà

imparato ad essere un esperto cacciatore.

Finché avrà imparato ad essere totalmente

autonomo.

A quel punto il nostro leone sarà un

meraviglioso re della savana, forte e sicuro di

sé e sarà in grado di esprimere al meglio tutto

il suo potenziale.

E il nostro cucciolo d’uomo? Dopo gli

abbandoni si trova ad avere a che fare con

l’apprendimento e, spesso, con genitori

stressati che hanno totalmente perso la

capacità istintiva di crescere i propri cuccioli.

Avete mai sentito una leonessa dire al

proprio cucciolo: “sei un buono a nulla, non

combinerai mai niente nella vita. Guarda quel

219

leoncino che è più bravo di te, lui sì che avrà

successo nella vita, tu invece sarai un fallito”.

Vi immaginate l’autostima di un bambino

che invece ha sentito più e più volte quelle

frasi dalla mamma o dal papà? Quali credenze

si saranno formate che lo condizioneranno

per tutta la vita?

Intorno ai tre anni comincia a svilupparsi il

Sé mentale, comincia ad essere importante lo

sviluppo dell’individualizzazione. Ecco perché

i bambini, a volte, sono egoisti, non vogliono

dare i propri giocattoli, vogliono tutto per sé.

Sono le prime modalità in cui si sviluppa il Sé

mentale. È a quel punto che è importante

ricevere messaggi di fiducia, di gratificazione,

di autostima.

E di esempi ce ne sono a bizzeffe. Ho

incontrato nei miei seminari migliaia di

persone e tutte, più o meno, con le stesse

esperienze. Genitori anaffettivi, o troppo

affettivi e apprensivi. Mamme che scaricano

sui figli il loro bisogno di amore e li legano a

doppio filo, altro che tagliare il cordone

ombelicale. Padri autoritari, padri assenti,

padri che parlano del denaro e del lavoro

220

come una cosa difficile e faticosa, madri

scontente, a volte depresse, che chiedono alle

figlie di essere aiutate. Genitori per i quali non

va mai bene niente. Un bambino può anche

prendere voti altissimi a scuola, ma non basta

mai, deve fare sempre di più. E poi i bambini

devono stare zitti, non fare rumore, non

piangere, non agitarsi. Ma come fa un

bambino a stare fermo? È ancora un Sé

istintivo, un cucciolo che ha bisogno di

scaricare la sua energia, un cucciolo che sta

imparando ad utilizzare il suo corpo. Il gioco,

il movimento, la corsa, sono i modi attraverso i

quali il cucciolo prende padronanza del suo

corpo e impara ad utilizzarlo al meglio. Sono

istinti naturali, non si può prescindere da loro.

L’Io non è in grado né di comprendere, né di

dirigere i due Sé inferiori. Fino a circa tre anni

c’è solo il Sé Istintivo. Il Sé mentale non si è

ancora sviluppato e, come abbiamo affermato

sopra, il Sé istintivo vive solo di affetti ed

emozioni. Tutte le esperienze vissute fin dalla

primissima infanzia, anzi, dalle primissime

settimane dal concepimento, sono per lui

cariche di emozione. Sono quelle esperienze

che lo formano. Sono quelle esperienze che gli

221

creano le credenze che lo guideranno per tutta

la vita. Dai tre anni circa si sviluppa il Sé

mentale e, in parte, i giochi sono fatti, ma

ancora tanto si potrebbe fare per il bambino.

Se riceve amore e spiegazioni, semplici, ma

esaustive, il bambino capisce e impara. Se

invece non riceve risposte, o se le risposte

sono vaghe, insufficienti, per non dire quando

riceve risposte del tipo: “si fa così e basta”,

oppure “questo non lo fai e basta”, ecco che

anche a livello razionale si cominciano a

formare credenze limitanti.

La mente razionale (il Sé mentale) è

qualcosa di fantastico, ma per alcuni bambini

è diventato il principale strumento di difesa

dal dolore. Quando il dolore è troppo forte, il

bambino comincia a razionalizzare ciò che

sente e, se ha imparato ad avere un’educazione

rigida, molto probabilmente correrà il rischio

di chiudersi alle emozioni che vede come una

fonte di dolore e come qualcosa di dannoso ed

inutile.

Ricapitolando, le credenze che si formano

nell’infanzia sono di due tipi distinti: un primo

222

tipo si forma soprattutto nei primissimi mesi e

anni e riguarda il Sé istintivo, un secondo tipo

si forma a partire dai tre anni e, in questo caso,

le credenze riguardano il Sé mentale. Le

prime sono di carattere affettivo ed

emozionale. Non c’è ragionamento, solo

emozione, quale dolore, paura, rabbia. Le

seconde sono più razionali, fredde, logiche,

sono credenze, giudizi, opinioni, convinzioni.

Le prime riguardano, soprattutto, il rapporto

con la mamma e hanno a che fare con gli

abbandoni e la mancanza di coccole, di

abbracci, di amore. Le credenze conseguenti

sono del tipo: paura di amare, rabbia verso le

donne, gelosia, paura di essere abbandonati,

insicurezza affettiva, chiusura, timidezza, e

così via. Le seconde riguardano molto il

rapporto col papà e hanno a che fare,

soprattutto, con l’autostima, il proprio valore

personale, la capacità di esporsi, ma anche

credenze sul denaro, sulla politica, sul lavoro,

sulla giustizia, sul campanilismo, il razzismo, e

così via.

Immaginiamo ora l’Io, l’osservatore che

dovrebbe dedicarsi alla sua missione, a fini

elevati e così via. Dove si trova? Si trova ad

223

avere a che fare con due elementi ingestibili.

Uno, spaventato, pieno di insicurezze, o

arrabbiato. L’altro, con un bisogno di

dimostrare al mondo di essere il migliore, o

chiuso in sé stesso perché convinto di non

valere niente. Entrambi così presi dai loro

problemi, e spesso in lotta tra loro, da non

lasciare alcuna chance di successo al nostro

povero Io, a cui non resta altro da fare che

andarsene a dormire. E così passa la vita di

tanti, troppi esseri umani.

Come si fa a gestire un Sé istintivo con un

grande vuoto d’amore dentro, che cerca di

colmare come può? Un Sé istintivo ribelle

oppure chiuso in sé stesso, un Sé istintivo con

ansie, paure ed emozioni difficili da gestire?

Il Sé mentale, a sua volta, si è creato tutta

una serie di difese per cercare di cavarsela al

meglio in quella situazione. Come fa l’Io a

prendersi carico di quel fardello? La cosa più

semplice che può fare è arrendersi ed

addormentarsi. Anziché dirigere la sua vita, si

addormenta e si lascia trasportare dall’animale

che è in lui.

224

Ci sarebbe tanto da fare, tanto da insegnare,

a partire dalle coppie in procinto di sposarsi,

dai genitori, dalle scuole. Tutti giocano un

ruolo fondamentale nello sviluppo

dell’umanità futura. Tutte queste figure hanno

un ruolo fondamentale nella formazione delle

credenze nei bambini, perché rappresentano

l’autorità, e per un bambino ciò che fa e che

dice l’autorità, rappresenta la verità,

rappresenta un esempio. È proprio nel

rapporto con l’autorità che si formano le più

importanti credenze.

Come si formano le credenze? In linea di

massima in quattro modi diversi:

• 1. Anche una singola esperienza, ma con

forte carica emotiva. Ad esempio se un

bambino viene morso da un cane e si prende

un grande spavento, ecco che si forma la

credenza: i cani sono cattivi. Tutti, non quel

cane. Il Sé istintivo non sta a giudicare, non

ragiona sugli eventi. Una delle più comuni

cause di problemi è il fatto che il Sé istintivo,

generalizza. Quel cane è stato cattivo? Bene,

tutti i cani sono cattivi. La mamma mi ha

abbandonato nella culla a piangere? Bene, chi

mi ama mi abbandona. I miei genitori

225

litigavano sempre? Bene, i rapporti di coppia,

finiscono male. Tutti, non solo la coppia

formata dai miei genitori, ma tutte le coppie e,

quindi, meglio non vivere mai un

matrimonio.

• 2. Tante esperienze ripetute, anche con

bassa carica emotiva. Se ad esempio mio padre

mi diceva sempre che non valevo nulla, che

sarei stato un fallito, ecco che da grande

confermerò quella sentenza e sarò un fallito.

Oppure mi ribellerò e per tutta la vita

cercherò di dimostrare il mio valore. Non

potrò permettermi di dire basta, non mi

accontenterò mai, perché dovrò sempre

dimostrare di valere di più. Se in casa ho

sempre sentito dire che il lavoro costa fatica,

che i soldi bisogna sudarli, che non si riesce ad

arrivare a fine mese, e così via, ecco che da

adulto avrò un rapporto col denaro, malato,

ecco che dovrò sempre faticare per

guadagnare solo lo stretto necessario ad

arrivare a fatica a fine mese.

• 3. Ricalco di modelli di comportamento.

Questo è un modello che, quasi certamente,

viviamo tutti. Quante volte ci siamo trovati a

dire. Ecco, questa cosa è ciò che mi dava

fastidio in mia mamma o in mio padre, e mi

ritrovo a comportarmi allo stesso modo.

226

Questa modalità di formarsi le credenze è

molto importante e riguarda sia cose banali,

come il modo di scolare la pasta, così come

cose più importanti, come il modo di passare

le giornate di festa o il modo di trattare il

denaro.

• 4. Esperienza diretta. Mentre i primi tre

metodi dipendono da altri, nel senso che ci

creiamo le credenze sulla base di input

provenienti da altri esseri, quest’altro modo

dipende esclusivamente da noi. È questo il

modo in cui impariamo qualsiasi cosa. Una

credenza è una convinzione e corrisponde

anche ad un’abilità. Saper cucinare è un’abilità,

sapere di cucinare bene è una credenza.

Sapere bene una certa lingua è un’abilità,

sapere di conoscere bene una certa lingua è

una credenza. Essere un buon falegname, è

un’abilità, sapere di essere un buon falegname

è una convinzione, quindi una credenza. Così

come per le qualità, la stessa cosa vale per le

cose negative. Pensare di essere sfortunato nei

soldi, o in amore, è una credenza. Essere

stonati può essere una realtà, seppure

provvisoria, essere convinti di essere stonati è

una credenza. E così via.

227

Una cosa molto importante da sapere è che

la maggior parte delle credenze si formano nei

primi 13 anni. Quelle che riguardano il Sé

istintivo, si formano addirittura nei primi mesi

e nei primissimi anni, quelle che riguardano il

Sé mentale, da circa tre anni e poi negli anni

successivi. Ma è raro, rarissimo, che ci siano

credenze che si formano dopo quell’età. A

meno di cose improvvise, come, ad esempio,

la paura di guidare a causa di un incidente

automobilistico, tutte le esperienze, per

quanto dolorose e traumatiche che avvengono

dopo i tredici anni, a mio parere sono solo dei

richiami. È come se qualcuno, il Superconscio,

attraverso un’esperienza dolorosa, ad esempio

l’abbandono da parte di un partner, ci dicesse:

“ragazzo mio, guarda che hai ancora un

problema con la mamma da risolvere. Guarda

che hai ancora dolore, e, magari, rabbia dentro

di te e finché non guarirai le tue ferite, farò in

modo di ricordartelo attraverso queste

esperienze”. O come una persona che

continua a cambiare lavoro e trova sempre

situazioni dolorose o stressanti, come, ad

esempio, un capo che lo umilia. Sono tutti

richiami, sono tutti segnali che lo portano a

ricordare che c’è qualcosa nel suo passato da

guarire, molto probabilmente un rapporto

228

cattivo col papà.

È questa che chiamano legge di attrazione.

Se dentro di noi abbiamo emozioni negative,

continueremo ad attirare una realtà che

conferma quelle emozioni, e sarà così fino a

che avremo il coraggio di guardare quelle

ferite e guarirle, trasformando quell’energia

negativa in positiva. Trasformando la paura, il

dolore, la rabbia, l’odio, verso i genitori, in

amore. Allora la nostra vita cambierà. Ma di

questo ne parleremo in un prossimo capitolo.

Quello che dobbiamo ricordare delle pagine

appena lette è che tutte le cose brutte che sono

dentro di noi, non dipendono da un Sé

istintivo o un Sé mentale cattivi. Tutta la

rabbia, tutto il dolore, tutte le nostre incapacità

o le nostre dipendenze non dipendono dalla

cattiveria delle nostre menti inconsce. Loro

sono così solo come risultato di ciò che hanno

vissuto. I nostri Sé inferiori, non sono certo

contenti di essere così, anzi. Soprattutto il Sé

istintivo, è lui la vittima di ciò che abbiamo

passato. È lui che ha subito tutti i torti che

abbiamo subito.

In India dicono che un bambino andrebbe

trattato come un re fino ai tre anni, come un

229

principe fino agli otto anni e come un

guerriero fino all’adolescenza.

Se ci pensate bene è un po’ quello che fanno

i mammiferi che vivono liberi in natura. Un re

ha tutti i diritti, viene amato ed adorato, tutto,

proprio tutto gli è concesso. Questo è

esattamente ciò che fa la leonessa, amore puro

e totale verso i suoi cuccioli. E non venitemi a

dire che così i bambini prendono i vizi. I vizi

vengono quando una mamma scarica sul

bambino il suo bisogno d’amore, non quando

è totale per lui, nel rispetto però della sua

individualità.

Dai tre agli otto anni, il bambino andrebbe

trattato come un principe. Anche il principe è

amato e rispettato, ma a lui non è concesso

tutto, il principe comincia ad avere dei limiti.

Quando un bambino è stato trattato come

un re e poi come un principe, potete stare

tranquilli che avrà raggiunto quella che

abbiamo chiamato maturità emotiva e

mentale, sarà un adulto sicuro di sé, un adulto

che starà benissimo anche da solo, un adulto

che potrà vivere con un partner, ma solo per

condividere le cose belle della vita, non certo

per avere una stampella e per colmare i suoi

vuoti.

Allora, e solo allora potrà essere trattato

230

come un guerriero fino all’adolescenza.

Quando un Sé istintivo si sente accettato,

rispettato, amato, è ben contento di

rispondere ai comandi del suo padrone, lo

sanno bene i domatori e tutti quelli che

possiedono un animale. Quel Sé istintivo

accetterà di buon grado anche la disciplina che

permetterà all’Io di avere a disposizione un Sé

istintivo ed anche un Sé mentale maturi ed

obbedienti alle sue volontà. Allora quell’Io non

avrà difficoltà a intraprendere la sua strada,

qualunque essa sia, e potrà portare con gioia

tutto il suo valore ed il suo potenziale al

servizio della Vita.

231

12. PERCHÉ PRENDERCICURA DEI SÉ INFERIORI?

Ora sappiamo che tutto ciò che siamo è il

risultato delle esperienze vissute fin dalla

primissima infanzia, non solo, ora sappiamo

esattamente a chi appartengono le emozioni e

di chi sono la maggior parte dei pensieri.

Ora sappiamo che non siamo nati sbagliati,

sappiamo che quando eravamo piccoli non ci

è stato dato tutto ciò che avrebbe contribuito a

una nostra sana formazione. Tutte le credenze

limitanti relative al piano affettivo ed emotivo,

tutte le reazioni, gli scatti d’ira, la paure, le

ansie, il vuoto interiore, sono il risultato delle

esperienze vissute dal nostro Sé istintivo

quando non c’era ancora il Sé mentale e,

soprattutto, l’Io a difenderlo.

Sé istintivo e Sé mentale sono entrambi

importanti per la nostra crescita, per la nostra

evoluzione e per il successo nella vita, ma se

vogliamo cambiare qualcosa dentro di noi,

232

dobbiamo iniziare dal primo.

Il Sé istintivo è quello che chiamano anche

bambino interiore. Nonostante abbia il potere

di attirare la nostra realtà, nonostante tutto il

suo potere, che viene dalle emozioni, è l’essere

più indifeso e che ha più bisogno di aiuto. Il Sé

istintivo vive, soprattutto, di affetti. Quando si

sente amato, lui è felice. La gran parte dei

problemi del Sé istintivo, la gran parte dei

problemi emotivi che viviamo

quotidianamente dipendono dalla mancanza

di amore.

Se vogliamo raggiungere tutti i nostri

obiettivi dovremo necessariamente prenderci

cura di tutte le coscienze che sono in noi, ma il

primo passo è verso il Sé istintivo. È per

questo motivo che ho scritto per primo il libro

L’Inconscio per Amico, che tratta solo del Sé

istintivo.

Ci sono diversi motivi per cui è importante

prendersi cura di lui, ed averlo come amico e

alleato. Il primo è puramente razionale e

concreto, nel senso che non ha nulla di

elevato. È un motivo che interessa, soprattutto

233

il Sé mentale. Se aiutiamo il Sé istintivo a

guarire, se gli vogliamo bene e diventa nostro

amico, con le sue emozioni positive farà in

modo di attirare a noi tutte le cose che

desideriamo. Questo dice la legge di

attrazione. Questa è la verità su quella famosa

legge che ha spopolato nei primi anni del

nuovo millennio. Chi attira la realtà, non è il

pensiero, bensì le emozioni, che non

dipendono certo dal pensiero razionale, ma

solo dal Sé istintivo.

Questo primo obiettivo è dunque

puramente egoistico, non prende affatto in

considerazione il Sé istintivo, con i suoi valori,

le sue emozioni, ma è esclusivamente mirato

al raggiungimento degli obiettivi del Sé

mentale. Questo approccio però non tiene

conto che il Sé istintivo è una coscienza, non è

affatto un computer, o una macchina. Non

solo, non tiene conto del fatto che il Sé

istintivo è strettamente connesso con le nostre

altre coscienze e di conseguenza è

costantemente al corrente dei pensieri e delle

volontà del Sé mentale. Quello che voglio dire

è che non possiamo prenderlo in giro. È molto

più sveglio di noi e attento a percepire ciò che

sentiamo e ciò che gli comunichiamo. Vi posso

garantire che se l’approccio al Sé istintivo

234

fosse solo di questo tipo, saremmo

ineluttabilmente destinati al fallimento.

Il secondo motivo per cui dovremmo farci

amico il Sé istintivo è di ordine etico.

Possiamo immaginare il nostro Sé istintivo

come un cucciolo ricoverato in un canile, un

cane con lo sguardo triste, che ha perso tutto,

che è stato abbandonato dai padroni,

picchiato, preso a bastonate, ferito, umiliato,

privo di amicizie e di affetto. Possiamo

rimanere indifferenti? Se amate i cani come vi

sentireste nei suoi confronti? Se invece non

amate i cani, potreste immaginarvi un

bambino nelle stesse condizioni. Un bambino

che vive in un orfanotrofio, abbandonato,

picchiato, schernito, deriso, umiliato. Un

bambino con un grande dolore dentro, che

magari trattiene le lacrime solo perché gli

impediscono anche di piangere. Come vi

comportereste con lui?

Quello è il vostro Sé istintivo. Probabilmente

non ha subito tutti quei torti, ma se nella

vostra vita non siete pienamente felici, se

qualcosa in voi non va, se fate fatica a stabilire

dei rapporti amorevoli con il vostro partner, o

con i vostri genitori, o i figli, o gli amici, allora

235

è molto probabile che il vostro Sé istintivo

abbia vissuto qualcosa di molto doloroso. O

ancora, se avete un lavoro che non vi piace, o

siete insoddisfatti di voi stessi, o se le vostre

finanze non sono così rosee e vivete sempre

con l’angoscia di arrivare a fine mese, allora è

molto probabile che il vostro Sé istintivo abbia

avuto un cattivo rapporto con almeno uno dei

genitori. In quest’ultimo caso, probabilmente,

con la figura paterna.

Se siamo consapevoli di questa coscienza

sofferente dentro di noi, una coscienza molto

elementare, la nostra parte più animale, non a

caso identificata da molti come il bambino

interiore, possiamo lasciarla lì, senza conforto,

senza aiuto, senza che ci prendiamo

amorevolmente cura di lei?

A volte si esprime con rabbia, ma non

dimentichiamo che la rabbia è la reazione

istintiva di un animale ferito che non ha avuto

la possibilità di fuggire o di ribellarsi. In questi

casi, a maggior ragione dovremmo prenderci

cura del nostro Sé istintivo e aiutarlo a

liberarsi dalla sua rabbia e poi dal suo dolore

per restituirgli il diritto ad una vita sana,

amorevole e felice.

236

Da bambini il Sé istintivo è stato trattato

male, abbandonato, umiliato, non compreso,

dai nostri genitori, dagli insegnanti e dagli

adulti insensibili. Adesso siamo cresciuti e si è

sviluppato l’Io, il maestro, e come vanno le

cose? Molto spesso vanno, forse, ancora

peggio.

Perché direte voi? Per un semplice motivo:

quanto vi amate? Quanto vi piace tutto ciò che

siete? Quanto vi piace il vostro corpo, o i vostri

capelli, o quanto accettate i vostri

comportamenti?

Tutte le volte che ci giudichiamo, tutte le

volte che non ci amiamo, tutte le volte che ci

critichiamo per come siamo, per cosa

mangiamo, per cosa facciamo, in realtà stiamo

criticando lui. Perché è sempre lui che ci fa

mangiare troppo, bere troppo, fumare troppo,

emozionare troppo, arrabbiare troppo,

spaventare troppo, re-agire in modo

esagerato, e così via.

È lui, ma non perché sia cattivo. Non lo fa

apposta. Non si diverte ad essere così. Quello è

l’unico modo che conosce per difendersi da

tutto ciò che ha subito. Non può fare

diversamente, a causa di tutte le ingiustizie che

237

ha subito, per tutto il dolore che ha vissuto, è

diventato quello che è, ha fatto del suo meglio

per sopravvivere.

E adesso noi cosa facciamo? Lo critichiamo,

lo giudichiamo, a volte, lo detestiamo. Come

può vederci? Cosa può pensare di noi?

Ovviamente, che siamo cattivi nei suoi

confronti, e così, quando siamo svegli, resta

buono, zitto, resta chiuso nella sua gabbia, ma

appena ci addormentiamo ecco che salta fuori

e comincia a sfogarsi come può, mangia, beve,

fuma, scarica la rabbia che ha dentro, e così

via.

Penso che quanto abbiamo detto sia più che

sufficiente per svegliarci e farci rimboccare le

maniche per cambiare lo stato di cose in cui

abbiamo finora vissuto. Chi potrebbe

rimanere insensibile di fronte a tanta

ingiustizia? Ma c’è ancora un altro motivo per

cui sarebbe opportuno pendersi cura del Sé

istintivo ed è quello spirituale.

Abbiamo dedicato un intero capitolo a

comprendere quella coscienza che, a un certo

punto dell’evoluzione del mammifero umano

è scesa e si è impossessata di lui. Abbiamo

detto che tale coscienza, l’Io, è un’emanazione

238

di una coscienza superiore e abbiamo

chiamato quella coscienza Superconscio.

Abbiamo anche avanzato l’ipotesi di una

realtà spirituale, da cui tutto proviene. In

questa ipotesi, l’Io altro non sarebbe che

un’estensione del Superconscio che è

penetrato nel mammifero, perdendo però, in

questo modo, la memoria della sua vera

identità spirituale. Abbiamo detto che scopo

dell’Io è sperimentare e conoscere le

emozioni, attraverso le esperienze, fino ad

arrivare a risvegliarsi per comprendere che

tutta la Vita è solo una grande

rappresentazione. Comprendere che, in realtà,

tutto è Uno, manifestato in molteplici forme

che permettono, attraverso

l’inconsapevolezza, il perdurare del gioco della

Vita.

Ma se così fosse, allora, oltre al motivo etico,

di cui abbiamo scritto prima, ci sarebbe un

motivo ancora e ben più grande. Se così fosse,

allora nulla sarebbe un caso. Allora il

Superconscio, prima di scendere nel corpo del

mammifero, saprebbe esattamente cosa vuole

imparare, saprebbe esattamente di quali

esperienze ha bisogno per conoscere e

239

integrare tutte le emozioni che ancora non sa

gestire.

Quando parliamo di Supercoscienza e di

Superconscio, stiamo parlando di qualcosa di

immateriale, qualcosa di sottile. Stiamo

parlando di una realtà spirituale che è al di là

della materia, dello spazio e del tempo. Come

può il Superconscio fare in modo che la sua

emanazione, l’Io, possa sperimentare tutte le

esperienze che ha bisogno di vivere?

Semplice, per la nascita del bambino sceglie

una nazione particolare, perché ogni nazione

ha una sua cultura prevalente e nascere in un

paese con un cultura come l’Iran, è

ovviamente molto diverso dal nascere in un

paese come il Canada, che ha una cultura

totalmente diversa. Forse non ce ne rendiamo

conto, ma la cultura è formata da un insieme

di credenze, quindi il nascere in un luogo,

piuttosto che in un altro, significa avere già un

bagaglio di credenze che possono

condizionare fortemente la vita.

Ma non basta la nazione, è importante anche

la città. Sappiamo tutti che la mentalità

contadina, la mentalità di campagna è ben

240

diversa dalla mentalità di una grande città.

Ancora una volta, quando parliamo di

mentalità in realtà ci stiamo riferendo ad un

insieme di credenze, e il nascere nella

bellissima campagna pugliese, piuttosto che a

Milano, implica essere condizionati da

credenze che possono essere una grande

opportunità, oppure possono divenire una

zavorra pesante che il nascituro porterà con sé

per tutta la vita.

Ci sono ancora due elementi da tenere in

considerazione: i genitori e la data di nascita.

Non voglio affrontare qua il tema

dell’astrologia, perché se ne parla fin troppo, e

troppo spesso a sproposito. Tanto quanto mi

fanno sorridere gli oroscopi pubblicati su

giornali e riviste, altrettanto sono convinto che

i pianeti hanno un’importanza non

indifferente sull’essere umano. Siamo fatti per

la maggior parte di acqua e tutti conosciamo

l’influenza della luna sulle maree. La luna è

capace di sollevare gli oceani, i contadini

sanno bene la sua influenza sulla crescita delle

piante, ritenete che non abbia influenza

sull’acqua che compone il corpo umano?

Ritenete che anche un minimo movimento

dell’acqua del corpo umano non abbia

241

influenza sulle nostre emozioni?

Ma, ovviamente, chi ha l’influenza maggiore

sulla nostra vita sono i genitori. E allora il

Superconscio farà in modo di scegliere i

genitori adatti, perché una mamma che

rimane incinta prima di sposarsi, magari

neppure convinta di voler sposare l’uomo che

le ha dato un figlio, farà vivere a quel bambino

esperienze molto, ma molto diverse da una

mamma che vuole intensamente un bimbo e

che vive un rapporto di coppia felice. Ciò che

è importante comprendere è che, in ogni caso,

ciascuna delle due è la mamma giusta per far

vivere al bambino le esperienze di cui ha

bisogno.

I genitori, in base alla loro formazione

culturale, alla loro maturità emotiva, alla

capacità, o meno, di dare affetto, alle tensioni

e allo stress che hanno vissuto, e vivono

quotidianamente, faranno vivere al loro

bambino quelle esperienze che genereranno

in lui quei traumi, quelle credenze e quelle

reazioni che segneranno il suo Sé istintivo e il

suo Sé mentale e formeranno così il carattere

dell’adulto che diverrà.

Questo adulto, quindi, grazie ai contenuti

242

emotivi e mentali delle sue coscienze inferiori,

attirerà nella sua vita (legge di attrazione) tutte

quelle esperienze che lo porteranno a crescere

e a imparare le lezioni che a livello animico,

avrà scelto di vivere.

Il Sé istintivo, con le sue credenze e i suoi

contenuti emotivi, rappresenta così lo

strumento perfetto per farci vivere le

esperienze che il Superconscio ha scelto per

noi prima di nascere. Con le sue emozioni, il

Sé istintivo attirerà proprio tutte quelle

esperienze di cui abbiamo bisogno, per

affrontare le lezioni che abbiamo ancora

bisogno di imparare.

Nella filosofia indiana tutti questi concetti

sono ben rappresentati dal termine karma.

Se dunque l’Io ha un’origine spirituale, se

tutto non è un caso e i nostri genitori sono stati

scelti dalla nostra anima per farci vivere ciò

che ci serviva per evolvere, ecco che abbiamo

il più grande dei motivi per prenderci cura del

nostro Sé istintivo, per comprenderlo, per

farcelo amico e per guarirlo di tutte le sue

ferite.

243

E ancora, se siamo convinti che così stanno

le cose, non solo dovremmo accettare tutto ciò

che siamo, ma addirittura dovremmo

ringraziare i genitori, i fratelli, gli zii, i maestri

e tutti coloro che hanno contribuito a farci

vivere le esperienze più dolorose, perché è

solo grazie a loro che abbiamo avuto

l’occasione di poter fare le esperienze che ci

servono e che abbiamo scelto come Anima.

Lo so, me ne rendo perfettamente conto, per

alcuni sembrano parole particolarmente

difficili da accettare, soprattutto quando

dentro abbiamo dolore e tanta rabbia verso

chi ci ha fatto del male. È più che normale. Ma

dobbiamo comprendere che chi si rifiuta di

ringraziare chi ci ha ferito, chi si ribella e dice:

“neanche per sogno”, non è certo l’Io, bensì il

nostro Sé istintivo che, come animale ferito,

vorrebbe solo vendicarsi di chi gli ha fatto del

male.

È normale che sia così, ed è anche giusto, dal

suo punto di vista. Ma vi chiedo, per un

attimo, di provare a fare silenzio dentro di voi,

ad ascoltarvi e a riconoscere quella voce che si

ribella. Datele ragione, perché ha bisogno di

sentire che siete dalla sua parte, ma poi

rendetevi conto che voi siete altro, siete

quell’osservatore in grado di ascoltare ogni

244

parte di voi che ora sceglie di svegliarsi e di

assumersi l’incarico di sistemare tutto, perché,

finalmente, ogni nostra coscienza possa vivere

nella pace.

Se siete pronti, possiamo fare un altro passo

in avanti. Un passo, forse, ancora più difficile

da comprendere. Proviamoci.

Se, come abbiamo ipotizzato, l’Io è

un’emanazione inconsapevole dell’Anima, che

ha scelto il proprio corpo ed i propri genitori

per sperimentarsi e crescere, allora la parola

perdono verso chi ci ha fatto del male ha

ancora senso?

Pensiamoci, perdonare, in quel caso,

diverrebbe inutile, anzi, sarebbe una forma di

arroganza verso chi, per il Sé istintivo, è stato

cattivo.

Ragioniamo insieme, chi ci ha fatto del male,

che siano i genitori o qualcun’altro, altro non è

che una persona dominata dal suo Sé istintivo,

o dal suo Sé mentale malato, mentre l’Io,

inconsapevolmente dormiva. Così come il

nostro Sé istintivo ha attirato la persona che ci

serviva per apprendere quella specifica

245

esperienza dolorosa, così il Sé istintivo

dell’altro è stato spinto verso di noi per

fornirci l’esperienza di cui avevamo bisogno.

In tutto ciò l’Io dormiva. Sia il nostro, sia

quello della persona che ci ha fatto vivere

quell’esperienza. Quando ci “capitano” le

esperienze, l’Io dorme e il Superconscio usa lo

strumento del Sé istintivo per farci vivere le

esperienze che ci servono, e che consciamente

non vorremmo affrontare mai.

In India, tutto questo processo lo chiamano

karma, e le persone che ci procurano le

esperienze che segnano la nostra vita li

chiamano agenti karmici. Persone, anime

incarnate come noi, che contribuiscono a

creare quegli ostacoli che il Superconscio ha

scelto di affrontare e superare.

Sapete che Hitchcock sosteneva che la

vittima va sempre incontro al suo assassino?

Forse Hitchcock la sapeva lunga.

Guarire noi stessi è ciò che dobbiamo fare, e

quando si inizia un processo di

trasformazione, si comincia sempre dalle

radici, non si può partire dall’alto. È un po’

246

come il percorso iniziatico di Dante nella

Divina Commedia, non è partito dal paradiso,

è partito dal basso, dall’inferno.

Avere il coraggio di guardare in faccia le

nostre emozioni, le paure, la rabbia è anche un

percorso alchemico. Trasformare le emozioni

e trasmutarle, facendole salire dalla pancia al

cuore, questo è il percorso del maestro. La

pancia soffre, mentre il cuore no. In India

hanno dato il nome sanscrito Anahata al

quarto chakra, il cuore. E sapete cosa significa

quel nome? Significa “non toccato”. Quando

sentiamo il cuore fisico soffrire per qualche

dolore sentimentale, non stiamo parlando del

centro Anahata, stiamo ancora parlando della

componente fisica, che è invece legata al piano

animale dell’uomo e, quindi, alle emozioni.

Trasformare le emozioni e portarle verso

l’alto equivale al processo alchemico di

trasformare il piombo in oro, ed equivale

ancora al processo di portare luce, là dove c’è

oscurità.

Questo è il nostro compito, non possiamo

averne paura, è ciò che rende degna la nostra

vita di essere vissuta. È la via del Maestro che è

in noi.

247

Ho affermato sopra che il Sé istintivo è lo

strumento che il Superconscio (o l’Anima) usa

per farci andare incontro alle esperienze che

dobbiamo vivere. Già, perché mica siamo

scemi, non siamo masochisti per andare

incontro consapevolmente ad esperienze

dolorose, che ci mettono davanti alle lezioni

che dobbiamo imparare. E chi ce lo farebbe

fare? Ne staremmo alla larga.

Ma l’Anima sa, ed utilizza allora lo

strumento perfetto, il Sé istintivo, con le sue

emozioni, cui non sappiamo resistere, per

farci muovere. Se non scegliamo

consapevolmente di crescere, se non

scegliamo consapevolmente di affrontare ciò

che ci fa paura, allora ci pensa il saggio della

situazione, il nostro Superconscio.

Vi racconto un aneddoto che ho riportato

anche ne “L’Inconscio per Amico”, perché è

estremamente significativo nello spiegare

come l’Anima utilizza il Sé istintivo per farci

vivere le esperienze che ci servono, e come le

cose più importanti non dipendono dalla

nostra volontà.

248

“Ho frequentato la terza media in un collegio

sopra il lago Maggiore: era un collegio misto con

ragazzi e ragazze tutti di un’età compresa tra i

dodici e i quindici anni. Si dormiva ovviamente in

camere separate, ci si trovava poi durante i pasti in

un salone dove da una parte stavano i ragazzi e

dall’altra parte c’erano i tavoli delle ragazze.

Eravamo separati, ma ci si poteva vedere. Le classi

poi erano miste, ragazzi e ragazze insieme.

Come potete immaginare, in situazioni del genere

nascevano i primi amori: ci si innamorava, ci

scambiavamo bigliettini dove dichiaravamo il

nostro amore, nascevano le prime rivalità, le

simpatie, le antipatie.

C’era una ragazza che mi era particolarmente

antipatica. Frequentava anche lei la terza media,

non era in classe con me, ma la vedevo tutti i giorni

a colazione, pranzo e cena. Era in un tavolo

abbastanza lontano da quello dove ero io, ma

potevo vederla bene. Era una delle ragazze più

belle, ma tra noi era nata una sorta di antipatia, ed

era condivisa. Non mi so spiegare da cosa nascesse,

sono quelle cose alchemiche, irrazionali. Allora non

conoscevo il mio Sé Istintivo e non potevo

immaginare di chiedere a lui il perché di quella

emozione. Ci eravamo antipatici e basta. Ci siamo

stati antipatici per tutto l’anno scolastico, meno un

giorno. Già proprio così, meno un giorno. Una

249

mattina, era già primavera, sono sceso per

colazione e mi sono seduto al solito tavolo. Non

c’era nulla di strano, o perlomeno, nulla che mi

abbia particolarmente colpito e che ricordi. Mi sono

seduto al solito tavolo, mi sono guardato intorno e

l’ho vista. Era bellissima ed ero pazzamente

innamorato di lei. Già, avete capito bene: ero

pazzamente innamorato di lei. Ma la cosa

stupefacente è che lei lo era altrettanto di me. Ci

siamo guardati per tutto il tempo della colazione:

eravamo completamente irriconoscibili. Come se

non fossero mai esistiti i giorni, i mesi precedenti;

come non fosse mai esistita l’antipatia. Eravamo

innamorati e basta. A scuola è stato un dramma:

ovviamente c’erano delle storie sentimentali

“consolidate” e quella faccenda stava

scombussolando degli equilibri raggiunti da diversi

mesi. Il ragazzo che “stava” con lei non capiva più

niente e mi chiedeva spiegazioni. Ma per noi non

esisteva altro che il nostro amore. La sera siamo

andati a letto felici ed innamorati. La mattina

seguente mi sono svegliato, mi sono lavato e vestito

velocemente e sono sceso di corsa per la colazione.

Mi sono seduto al tavolo, l’ho cercata, l’ho vista e….

era tutto scomparso. L’amore era letteralmente

sparito e aveva lasciato il posto all’antipatia che

c’era sempre stata tra di noi. Ma non solo per me,

nel suo sguardo ho visto esattamente la stessa

250

emozione: era successa la stessa cosa anche a lei.

Com’è stato possibile? Sono rimasto così sconvolto

da quella cosa che non l’ho mai dimenticata e l’ho

raccontata un sacco di volte proprio come una cosa

inspiegabile”.

È vero, è stata una cosa inspiegabile fino ai

giorni in cui scrivevo “L’Inconscio per Amico”.

Avevo bisogno di comprendere come

funziona l’innamoramento, che rapporto c’è

tra innamoramento e Anima ed il ricordo è

puntualmente arrivato. Così come è stato per

quei documentari che mi sono rimasti

impressi nella mente riguardanti gli animali,

così anche il ricordo di quell’esperienza è

emerso al momento giusto per farmi

comprendere in che termini il Superconscio

utilizza le emozioni e gli ormoni del Sé

istintivo per farci andare incontro alle

esperienze che ci servono.

Pensateci, perché tante persone si

innamorano sempre dello stesso tipo di uomo

o di donna? Uomo o donna che, magari, le

abbandoneranno, o le faranno soffrire.

Razionalmente potremmo capirlo subito che

quello non è l’uomo giusto o quella non è la

donna giusta per noi. Eppure ci caschiamo. Vi

251

è mai capitato? Magari ce lo hanno anche

detto i nostri amici, “quella non è la persona

adatta per te”. Però, come abbiamo già detto,

quando volontà ed emozione sono in conflitto,

chi vince? L’emozione, sempre. Ed è così che

funziona. Il Superconscio, la nostra Anima, sa

che non abbiamo ancora imparato la lezione

che dovevamo imparare, non abbiamo ancora

risolto il rapporto con nostro padre o con

nostra madre, e così ecco che ci fa innamorare

della persona sbagliata, anzi, giusta, dal suo

punto di vista, per ricordarci quella lezione e

permetterci, una volta per tutte, di guardarla

in faccia e di trovare il coraggio per

affrontarla.

Anche le antipatie e simpatie sono emozioni

e come tali sono patrimonio del Sé istintivo. È

lui che gestisce il nostro carico emozionale, è

lui che ha la possibilità di captare anche il

campo elettromagnetico che ciascuno di noi

emana. Noi non ne siamo coscienti, ma quel

campo elettromagnetico ha una sua carica

positiva o negativa, ha una sua forma,

dimensione, frequenza, qualità. Non

percepiamo solo emozioni, percepiamo

cambiamenti biofisici che ci vengono

252

trasmessi dal nostro Sé Istintivo attraverso il

corpo. Ma lui è in grado di riconoscere la

qualità del campo elettromagnetico di ciascun

individuo, e in base al suo equilibrio e alla sua

maturità emotiva reagirà a ciò che percepisce

e condizionerà quindi il nostro

comportamento verso quella data persona.

Ecco, abbiamo visto che ci sono diversi

motivi per cui è utile, ma soprattutto etico,

prenderci cura del Sé istintivo. È lui che ha

sofferto, è lui che ha subito, è lui che si è

chiuso e ora ha tanto vuoto e tanta rabbia

dentro. Ciò che possiamo fare allora è

prendere coscienza di come sta ed assumerci il

compito di diventare prima il suo miglior

amico e poi il suo maestro, per aiutarlo a

guarire, ridargli l’amore e la fiducia che non ha

ricevuto quando era piccolo ed era suo diritto

ricevere.

Non ci potrà essere una vera e profonda

guarigione fisica, emozionale, mentale o

spirituale, finché non avremo compreso,

accettato, amato ed integrato tutte le coscienze

che sono in noi, a partire proprio dal Sé

istintivo.

253

Qualunque sia la nostra motivazione, etica o

spirituale, se vogliamo davvero crescere, se

vogliamo davvero cambiare e cominciare a

vivere con più leggerezza attirando la realtà

che desideriamo, è necessario che ci

assumiamo il compito di conoscere ed aiutare

il nostro Sé istintivo, perché è da lui che

dipende il nostro benessere.

Il nostro Sé Istintivo contiene tutte le paure,

le frustrazioni, le ansie, i dolori che abbiamo

vissuto dalla primissima infanzia. Tutti quei

traumi, piccoli e grandi, che abbiamo vissuto

lo hanno spinto a chiudersi e a difendersi con

i mezzi che conosceva e oggi, nonostante

siamo cresciuti, reagisce ancora con gli stessi

meccanismi perché così fanno tutti gli animali.

Nessuno lo ha aiutato, non aveva altri

strumenti per difendersi. Non aveva il

supporto del Sé mentale per comprendere che

chi ci faceva soffrire non lo faceva per

cattiveria, ma solo per reazione impulsiva

dovuta ai traumi che anche lui aveva sofferto.

Il nostro povero Sé Istintivo non aveva la

maturità emotiva per perdonare chi ci faceva

del male e, come ogni bambino, subiva le

254

ingiustizie, i dolori, i maltrattamenti e cercava

di difendersi come poteva. Grazie al suo

istinto ha imparato a difendersi e lo ha fatto

come sapeva fare, chiudendosi, non fidandosi,

a volte aggredendo, a volte usando un po’ di

cattiveria per vendicarsi dei torti subiti. Le sue

erano reazioni di un cucciolo ferito, un essere

innocente, e quelle reazioni si sono

trasformate in condizionamenti e credenze. Le

stesse credenze che ci condizionano

quotidianamente e con le quali creiamo

giorno dopo giorno la nostra realtà.

Vorremmo vivere felici, avere successo e

interagire con gli altri in modo sano e

amorevole, invece siamo bloccati e a volte non

ci sopportiamo per questo. Ma chi odiamo è

ancora lui. Odiamo il nostro Sé Istintivo.

Quando eravamo bambini è stato maltrattato

dagli adulti, dai genitori e insegnanti e ora che

siamo grandi, ci pensiamo noi a trattarlo

ancora peggio. Come potrebbe mai aiutarci a

raggiungere i nostri obiettivi?

Se il Sé Istintivo è chiuso, ansioso,

arrabbiato, pauroso, ci conduce a una vita di

fatica psicologica, di dolore, di stress, di

relazioni sbagliate. Ci fa stare sempre all’erta,

255

diffidenti, gelosi. E questi nostri modi di essere

vengono percepiti dagli altri, anche se

cerchiamo di nasconderli mettendoci mille

maschere.

Eppure il nostro Sé istintivo ha un potere

incredibile, da lui dipende il nostro benessere

e tutto ciò che viviamo. Se è felice, libero da

credenze limitanti, può esprimere tutto il suo

potere aiutandoci a realizzare tutti i nostri

sogni.

Vi sembra il caso di imparare ad amarlo e

diventare suoi amici? Mi sembra proprio di sì.

E allora vediamo nel prossimo capitolo come

fare, quali passi intraprendere per costruire

insieme le basi per un futuro migliore.

Nonostante ci abbiamo provato in mille

modi, nonostante tanti tentativi, non esiste

alternativa, non esiste cambiamento senza il

suo appoggio. Non esiste cambiamento senza

un’accettazione piena e incondizionata di ciò

che siamo.

Molti ritengono l’inconscio un nemico, ma

se continuiamo a considerare tali le parti di

noi che non accettiamo, il Sé Istintivo ci

impedirà qualsiasi cambiamento, perché,

come abbiamo già detto, tra la nostra volontà

256

e le sue emozioni, è sempre lui a vincere.

Il primo passo per raggiungere questo

obiettivo è proprio quello di riconoscere il Sé

Istintivo, accettarlo, riconoscere la sua dignità

e restituirgli quel posto che gli spetta nella

nostra vita.

Possiamo quindi aiutarlo a crescere ed

insegnargli nuove credenze positive in

sostituzione delle vecchie credenze limitanti.

Possiamo farlo diventare un essere adulto e

perfettamente allineato con la nostra volontà.

Possiamo creare le premesse perché, liberi dai

condizionamenti del passato, possiamo

indirizzarci verso il nostro destino e scoprire

la parte più importante e vera del nostro

essere.

257

13. COMUNICARE COL SÉISTINTIVO

Qual è il primo passo verso il Sé istintivo?

Come trasformarlo in un amico per fare in

modo che accetti di imparare da noi? Come

farsi riconoscere e accettare come suoi

maestri?

Alcuni partecipanti ai miei seminari mi

dicono: no, è troppo difficile, non mi fido di

lui. Lo conosco, quando meno te lo aspetti, ti

frega. E io rispondo loro: è proprio il

contrario. Non sei tu che devi fidarti di lui, è

lui che deve fidarsi di te.

Ricordiamo come stanno le cose e il gioco

dei tre “io” che recitano la loro parte. Lasciamo

fuori, ovviamente, il Superconscio, perché sta

a guardare, a meno che abbiamo un intento

forte, sincero, amorevole, il Superconscio sta a

guardare e ci lascia vivere, ci lascia andare

258

incontro alle nostre esperienze affinché, piano

piano, impariamo da esse.

Il Sé fisico, la coscienza del corpo, è molto

lenta e non entra in questo tipo di gioco, se

riceve input buoni sta benissimo, se riceve

input negativi (cioè cibo malsano, alcool,

fumo, o emozioni negative) subisce finché

può, poi reagisce e possono cominciare i guai.

Il gioco di cui parliamo è tra il Sé istintivo, il

Sé mentale e l’Io. Il Sé istintivo è un animale,

che vive soprattutto di affetti. Quella è la cosa

più importante per lui. Se si sente amato, è

felice, e noi ci sentiamo felici, se è stato tradito,

se ha dentro rabbia e dolore, vede nemici

intorno a sé, ha paura e si chiude o si ribella.

Nel suo stato, si sente continuamente tradito,

criticato e giudicato da noi, ecco perché non si

fida. È lui che non si fida di noi e siamo noi

che dobbiamo conquistare la sua fiducia.

Ma anche le persone che mi dicono di non

fidarsi del Sé istintivo hanno un fondo di

ragione. Da cosa deriva questa ragione?

Semplice, deriva da un malinteso tra Io e Sé

mentale.

Ricordate che l’Io dorme per circa il 95% del

tempo e che per tutto quel tempo noi siamo

completamente identificati col Sé mentale?

Bene, il Sé mentale, come abbiamo visto, è

259

freddo, lucido, ma non sempre saggio. La sua

saggezza dipende esclusivamente dalla cultura

ricevuta. Spesso è rigido e non accetta troppo

le emozioni. Tanto meno potrebbe accettare

le emozioni negative, quelle che ci fanno star

male. Se ha imparato modelli di riferimento

sbagliati, diventa ipercritico nei confronti del

nostro corpo, del colore dei capelli, del peso, e

così via. È lui, il Sé mentale che critica il Sé

istintivo, lo giudica, lo vorrebbe docile e

ubbidiente come un cagnolino, non

comprendendo affatto tutto quello che ha

subito.

L’Io dorme, e lascia agire il Sé mentale,

spesso identificandosi totalmente con lui nei

suoi giudizi. Ecco perché alcuni partecipanti ai

seminari dicono di non fidarsi del Sé istintivo,

in realtà chi non si fida del Sé istintivo è il Sé

mentale e noi subiamo questo pensiero. Tutto

ciò fa chiudere il Sé istintivo, animale ferito,

arrabbiato o spaventato, che ci vede come dei

nemici, come dei padroni cattivi, come

potrebbe fidarsi di noi?

Spesso mi capita di fare un esempio tratto

260

dal film “L’uomo che sussurrava ai cavalli”. È

un film bellissimo, l’ho visto molti anni fa, ma

mi è rimasta particolarmente impressa una

scena che descrive un primo approccio con il

Sé istintivo.

Il film narra la storia di una madre e figlia

che vivono in una grande città, forse New

York, e hanno un cavallo. Non ricordo

perfettamente tutta la trama, per cui potrò non

essere preciso in qualche particolare, ma

quello che interessa è un’unica scena del film.

Un giorno la figlia ha un brutto incidente a

cavallo, si salvano entrambi, ma da quel

momento il cavallo si rifiuta di essere

cavalcato. Lo fanno visitare da diversi

specialisti, ma il risultato è il medesimo: il

cavallo non può più essere montato e l’unica

soluzione è sopprimerlo. Madre e figlia, però,

amano così tanto quel cavallo che non si

arrendono all’evidenza. Vengono a sapere di

una persona che riesce a comunicare coi

cavalli e a guarire anche casi molto difficili. Si

mettono alla sua ricerca, lo trovano, e dopo

diversi tentativi, l’uomo accetta di

prendersene cura.

Ed eccoci alla scena di cui vi parlavo, il

momento del primo contatto tra l’uomo ed il

cavallo. Il Sé istintivo potrebbe essere

261

paragonato ad un cavallo per diverso motivi. Il

cavallo è potente, ma anche molto sensibile e,

in alcuni casi, si spaventa molto facilmente, a

volte fa anche le bizze.

Il Sé istintivo è uguale, è molto potente,

perché con la sua energia può farci fare cose

inaspettate, le sue emozioni, poi, attirano la

realtà che viviamo. Inoltre è molto sensibile, e,

se ha avuto un’infanzia non facile, può essere

insicuro, spaventato e arrabbiato.

La scena che mi ha colpito e mi è rimasta

impressa vede l’uomo in mezzo ad un grande

prato ed il cavallo è lontano da lui. Ha paura e

non si fida.

L’uomo è chinato, immobile, guarda il

cavallo con uno sguardo intenso, empatico,

forse ha una mano aperta.

Non ricordo quanto tempo rimane in quella

posizione, non ricordo se ore, o se, addirittura,

ci prova per più giorni, ma, alla fine, il cavallo

si avvicina. Il cavallo, come qualsiasi altro

animale, e come tutti i Sé istintivi, ha un

grande bisogno di essere amato ed accettato,

deve solo fidarsi. L’unico motivo per cui può

rimanere lontano è la paura di essere

nuovamente ferito.

262

Ci mette del tempo, ma quando sente di

potersi fidare, quando ci sente sinceri, allora,

piano piano, coi suoi tempi, si avvicina ed è

disposto, una volta ancora, a fidarsi di noi.

L’uomo che sussurrava ai cavalli, era in

mezzo al prato, chinato, quindi con una

posizione di umiltà nei confronti del cavallo.

Non stava in piedi, dimostrando la sua autorità

e la sua arroganza, stava accucciato, quindi era

più basso del cavallo, una posizione di

inferiorità nei suoi confronti. La prima

caratteristica che dobbiamo avere nei

confronti di chi vogliamo avvicinare, per

conquistare la sua fiducia, è quindi l’umiltà.

Inoltre quell’uomo guardava il cavallo con

una grande tenerezza, una grande empatia, gli

dimostrava tutto il suo amore. Ricordiamo

sempre che il Sé istintivo, come tutti gli

animali, ha bisogno soprattutto di amore, vive

di affettività e, come vedremo, la mancanza di

affetto è la causa dei suoi più grandi problemi.

La seconda caratteristica che dobbiamo

esprimere, se vogliamo davvero che il Sé

istintivo diventi nostro amico, è l’amore.

263

Non ricordo quanto sia rimasto in quella

posizione. Non ricordo se l’uomo che

sussurrava ai cavalli sia rimasto lì, in mezzo al

prato, per ore, o se è dovuto tornare per più

giorni, ma non si è stancato. Non ha detto:

basta, chi se ne frega, quel cavallo può andare

a farsi benedire, io me ne vado.

No, è rimasto lì, perché sapeva che quel

cavallo, come tutti gli animali, come tutti i Sé

istintivi, meritava di essere amato, meritava di

avere qualcuno di cui potersi veramente

fidare.

Indovinate qual è la terza caratteristica che

serve per avere il più grande degli alleati, un

alleato ben più grande di qualsiasi altra

persona? Già, la pazienza.

Non sappiamo quanto ha sofferto il nostro

Sé istintivo. Non lo sappiamo perché, molto

probabilmente, i dolori più grandi sono stati

rimossi e non ne siamo consapevoli. Allora

come potremmo sapere di quanto tempo ha

bisogno perché possa ricominciare a fidarsi di

noi? Pazienza, tanta pazienza, ma, credetemi,

sarà ampiamente ricompensata.

Spesso abbiamo tanta pazienza per delle

cose banali, anche stupide, e non vogliamo

264

avere pazienza per una delle parti più

importanti di noi? Non vogliamo avere

pazienza per quella coscienza dentro di noi,

che è in grado di cambiare radicalmente la

nostra vita? Quella coscienza che potrebbe far

avverare tutti i nostri sogni?

Bene, abbiamo capito che per fare in modo

che il Sé istintivo si fidi di noi e divenga nostro

amico ci vuole umiltà, amore e pazienza, ma

come facciamo? Semplice, gli parliamo, e, la

prima volta è importante parlargli a voce alta.

Perché? Pensateci. Pensate a chi è il Sé

istintivo, pensate a che tipo di coscienza è. È

un animale. E l’animale di cosa vive? Vive

soprattutto di emozioni.

Ora, se avete un cane, o un gatto, lo sapete

benissimo. Pensate che il vostro amato

animale comprenda esattamente il significato

di ogni parola? Pensate che capisca bene

l’italiano? Magari che conosca la declinazione

di tutti i verbi? No. Ne abbiamo già parlato in

un capitolo precedente. Se avete un animale,

quando gli parlate, ciò che comprende è

l’emozione nascosta dietro le parole. È

l’emozione che si esprime nel tono della voce.

Il tono della voce è vibrazione, è energia, è

265

emozione.

Ecco perché è importante parlare con il Sé

istintivo, almeno la prima volta, a voce alta. Se

parlate mentalmente, la comunicazione rischia

di essere fredda, mentale ed il Sé istintivo non

ne viene minimamente toccato.

La stessa cosa avviene se parliamo sì a voce

alta, ma con un tono della voce distaccato,

magari professionale. Sarebbe come parlare ad

un muro. Dobbiamo parlare a voce alta, ma il

tono della voce deve trasmettere amore, deve

trasmettere empatia, dolcezza, accoglienza.

Allora sì che il vostro Sé istintivo sarà toccato,

e vi assicuro, risponderà.

Ora sappiamo come deve essere il nostro

atteggiamento e sappiamo che dobbiamo

parlargli a voce alta. Dobbiamo solo capire

cosa dirgli.

Lo faccio sempre ai miei seminari, dico ai

partecipanti: quali sono le prime cose che

dobbiamo dire al nostro Sé istintivo? Sono

due, ma sono molto importanti. Quali sono?

In genere ci vuole un po’ di tempo, ma poi

tutti ci arrivano. Per capire quali sono le prime

266

cose da dirgli, basta pensare un poco a chi è il

Sé istintivo, a cosa fa per noi e a cosa

facciamo, in genere, noi per lui.

Nel capitolo dedicato al Sé istintivo abbiamo

detto che è lui che fa tutto per noi. È lui,

l’abitudinario che compie quasi tutte le azioni

che svolgiamo nella giornata. È lui che si alza,

fa la doccia, prepara la colazione, si veste,

prende l’automobile, lavora tutto il giorno, e

così via. Mentre noi dormiamo ed il Sé

mentale pensa a mille cose. Nonostante tutti i

torti subiti, i traumi, gli abbandoni, i dolori

che ha dentro, fa tutto lui. È lui che ci ha

portati fino a qui, è lui che ci ha permesso di

essere quello che siamo. Comunque.

Il minimo che possiamo fare è dunque

ringraziarlo. Dirgli sinceramente “Grazie” per

tutto quello che fa per noi, da sempre.

Inoltre, poche righe sopra abbiamo detto

che noi dormiamo per circa il 95% del tempo e

che ci identifichiamo col Sé mentale, che non

è certo tenero col Sé istintivo. Quando lui

reagisce a qualcosa che lo tocca emotivamente,

o quando ci induce a fare qualcosa che non

267

vorremmo, come mangiare troppo, fumare,

bere, fare shopping compulsivo, o tutte quelle

cose che ci danneggiano, il Sé mentale, col

quale ci identifichiamo, lo giudica, lo

colpevolizza e lo critica. Il Sé istintivo non lo

fa per cattiveria, lo abbiamo già detto. Lo fa

per colmare tutto il vuoto affettivo che ha

dentro, eppure viene criticato e giudicato.

Cosa può pensare il nostro Sé istintivo nel

sentirsi trattare così dopo tutto quello che fa

per noi?

La seconda cosa da dirgli, è dunque: “Scusa”.

Dobbiamo scusarci con lui, chiedergli perdono

per averlo trattato male, per averlo giudicato.

Dobbiamo chiedergli scusa perché non ci

amiamo e non ci piacciamo.

Grazie e scusa sono le prime cosa da dire al

nostro Sé istintivo. Un discorso corretto

potrebbe essere: “Caro Sé istintivo, ora so che ci

sei. Ora, finalmente, ho capito come stanno le cose.

Non sapevo che c’eri anche tu dentro di me. Nessuno

mi aveva mai spiegato che quando ero bambino c’eri

solo tu, che hai subito tutti i torti, le ingiustizie, gli

abbandoni. Non potevo immaginare che tutti i miei

comportamenti che non mi piacciono, in realtà sono

il solo modo che hai trovato per colmare il dolore

268

che hai dentro, per colmare il bisogno di amore che

ti è mancato quando ero piccolo.

Ora ho compreso che quando mi arrabbio stai solo

scaricando parte della rabbia che hai dentro da

quando ero bambino, per le tante ingiustizie subite.

E nonostante tutto, sei tu che fai tutto per me, e lo

fai nel migliore dei modi, e io, in compenso,

continuo a criticarmi, a giudicarmi, e a volte, anche

ad odiarmi.

Scusami, scusami davvero, non potevo saperlo. Ti

chiedo perdono dal profondo del cuore e ti ringrazio

per tutto quello che fai per me.

Sto imparando. Non sono sempre sveglio e so che

all’inizio mi capiterà ancora di addormentarmi, mi

capiterà ancora di dimenticarmi di te, e capiterà

anche che qualche volta mi scapperà di criticarti.

Ma sto imparando e mi impegno con tutto me stesso

a prendermi cura di te, perché ti voglio bene e

voglio aiutarti a guarire da tutto il dolore che hai

dentro. So che ti piace giocare, divertirti, muoverti,

so che hai bisogno di scaricare tutte le tue emozioni,

e ti prometto che ti aiuterò a fare tutto ciò di cui hai

bisogno e tutto ciò che ami fare. Aiutami, aiutami a

stare sveglio, dammi una mano, soprattutto

all’inizio, così che possa rinforzarmi e diventare tuo

amico e poi tuo maestro. Posso farlo, posso aiutarti,

davvero, perché ne sono capace. Avrò bisogno

ancora di un po’ di tempo, ma vedrai che tra poco

269

saprò farmi perdonare fino in fondo e ti darò tutto

l’amore che ti meriti.

Possiamo fare grandi cose insieme, col tuo aiuto

possiamo costruirci un futuro di gioia. Possiamo

realizzare tutte le cose che desideriamo e vivere

felici, per sempre.”

Ovviamente non dovete impararvi a

memoria tutto ciò che ho scritto. Quello che

conta sono i contenuti. Usate le vostre parole,

l’importante è che ciò che gli dite venga dal

cuore. E se sarete sufficientemente umili, se

saprete parlargli col cuore, se avrete la

pazienza di aspettarlo, allora avrete

sicuramente successo e, credetemi, la vostra

vita comincerà a cambiare. Da subito.

C’è un modo infallibile per sapere se siete

stati sufficientemente sinceri ed empatici e se

il vostro Sé istintivo vi ha “sentito”. Se vi

scenderà qualche lacrima mentre gli parlate, se

sentite l’emozione salire, allora, state certi, il

vostro messaggio è arrivato a destinazione.

Emozione e lacrime solo il modo più bello in

cui il Sé istintivo vi comunica che vi crede. E

sarà qualcosa di veramente toccante. Quello

270

potrebbe essere il primo passo per una vita

migliore, per un vita più consapevole, matura

e felice.

Quando abbiamo parlato a lungo del Sé

istintivo, abbiamo affermato che una delle sue

caratteristiche è quella di poter accedere

facilmente a qualsiasi ricordo. Abbiamo anche

detto che questa abilità ci sarà molto utile nel

processo di trasformazione e guarigione delle

nostre ferite interiori, però ora possiamo

sperimentare realmente questa sua capacità e,

contemporaneamente, possiamo avere una

prova della sua disponibilità a fidarsi di noi e

diventare nostro amico.

Se quando gli abbiamo parlato abbiamo

sentito anche un poco di commozione,

sufficiente per farci sentire che è stato toccato

dalle nostre parole, allora possiamo chiedergli

una prova di questa sua disponibilità.

Chiediamogli di portarci alla memoria un

ricordo. Un ricordo che abbiamo dimenticato,

ma che possiamo verificare.

Mi raccomando, non chiedetegli qualcosa di

doloroso. Gli state chiedendo di diventare

vostro amico, e non potete portarlo subito nel

dolore. Che amico sareste?

271

Chiedetegli, invece, qualcosa di bello,

qualcosa di piacevole, qualcosa che lo renda

felice. Al limite, qualcosa di neutro.

Potreste, ad esempio, chiedergli cosa vi

hanno regalato a Natale, quando avevate 5

anni, oppure come si chiamava il compagno di

banco della prima elementare. Ovviamente

deve essere qualcosa che potete verificare,

altrimenti sarebbe troppo facile.

Se siete stati sinceri con lui, state certi che vi

risponderà e quando vi ritroverete nella

mente quel ricordo, quel giocattolo, o quel

nome, vedrete come sarete contenti. Sarà un

bel segnale, sarà un segnale di disponibilità e

sentirete nella pancia un’emozione bella,

qualcosa che si apre, qualcosa di caldo e

piacevole.

Non meravigliatevi, però, se non vi risponde

subito. Ricordate il cavallo del film di cui

abbiamo parlato sopra? Non possiamo sapere

quanto è stato ferito, non possiamo sapere

quanto si è chiuso, e non possiamo sapere di

quanto tempo ha bisogno per ricominciare a

fidarsi di noi. Pazienza, ci vuole pazienza. Per

conquistare gli obiettivi più importanti ci

vuole un forte intento e una grande pazienza.

272

Non dimenticatelo.

Ci può essere un altro motivo per cui non vi

risponde. Anzi, in realtà, in quel caso non è che

lui non risponde, siete voi che non lo sentite.

Capita spesso che quando ci interessa molto

qualcosa, entriamo nell’aspettativa. Entrare

nell’aspettativa significa focalizzare tutta la

nostra attenzione nell’emisfero sinistro. Vi

ricordate l’esperimento che fece Paul

Watzlawick in quel paziente a cui era stato

reciso il corpo calloso? Avevamo detto che il

corpo calloso è come un filo del telefono che

permette al Sé istintivo di comunicare in

modo efficace e diretto con il Sé mentale, con

la nostra razionalità. Bene, se siamo troppo

nell’aspettativa, è come se avessimo,

momentaneamente, interrotto quel filo, per

cui il nostro Sé istintivo sta cercando di

trasferire l’informazione dall’emisfero destro

al sinistro, ma il ricordo che gli abbiamo

chiesto, con il filo interrotto, non arriva. E

magari ci restiamo male perché crediamo che

sia il Sé istintivo a non voler comunicare.

Può essere che ci arrendiamo, diciamo che

forse ce lo dirà un’altra volta, e torniamo alle

273

nostre faccende quotidiane. Magari ci

mettiamo davanti alla televisione, o portiamo

il cane a fare una passeggiata, o, ancora, ci

mettiamo a cucinare. Ed ecco che,

miracolosamente, il ricordo arriva, il nome del

compagno di banco ci arriva nella testa. Cosa è

successo? Il nostro Sé istintivo ha deciso di

comunicare?

No, non è così. Semplicemente quando ci

mettiamo a fare qualcosa di abitudinario,

qualcosa che non richiede concentrazione,

ecco che gli emisferi cerebrali si riequilibrano,

smettiamo di essere troppo concentrati

sull’emisfero sinistro, quello razionale, ed i

due emisferi riprendono a comunicare. È

come se avessimo riallacciato quel filo del

telefono che permette al Sé istintivo di

telefonare alla parte più razionale, ed il

ricordo ci arriva, miracolosamente, alla

coscienza.

È importante però non avere fretta.

Ricordiamoci sempre la pazienza,

ricordiamoci di rispettare i suoi tempi. Quello

che possiamo fare è stimolarlo per avere una

risposta.

Una delle caratteristiche del Sé istintivo è

274

che, come tutti gli animali, è un pigrone e un

giocherellone. Inoltre è sempre goloso di ciò

che gli piace. Se avete un animale domestico,

lo sapete perfettamente. Lo sanno anche i

domatori e gli addestratori. Per insegnare

qualcosa, o per invogliarli a fare qualcosa,

usano la carota, il biscotto, qualcosa di cui

l’animale è goloso.

Il nostro Sé istintivo, non fa differenza.

Anche lui è così, e se gli date un premio,

vedrete che sicuramente risponderà alle vostre

richieste. Questo però non è il metodo

migliore, perché il Sé istintivo risponderà

velocemente per avere un premio, ma questo

non è amicizia. Questo è prendere per la gola.

Può funzionare le prime volte, ma se lo

abituerete a fare ciò che volete, solo per il

premio, non diventerà mai vostro amico, e per

le cose più importanti, non riuscirete a

raggiungere gli obiettivi che desiderate.

Usate invece il premio, il cioccolatino, o

qualcosa di cui siete golosi, solo come segno

della vostra gratitudine e una volta ogni tanto.

Una cosa è spingerlo a muoversi per avere

un premio, ben diverso è indurlo a muoversi

perché si fida di voi e vi vuole bene, il premio

è un regalo che può arrivare inaspettatamente

e, in quel caso, gli farà ancora più piacere.

275

Ciò che non dobbiamo mai dimenticare è

che il Sé istintivo ha una sua propria coscienza,

ha gusti che possono anche essere diversi dai

nostri, ha una sua identità, una sua sensibilità.

È un essere e come tale ha bisogno che venga

trattato. Ciò che potremmo fare per fargli

sentire la considerazione che abbiamo per lui,

è chiedergli come vuole essere chiamato.

Diamo un nome a tutto, e non solo al nostro

cane o gatto. Ci sono persone che danno un

nome alle piante o all’automobile, e magari

anche all’orsacchiotto che portano a letto la

sera. Non vogliamo chiamare per nome un

soggetto così importante per il nostro

benessere?

In questo caso però non abbiamo a che fare

con un orsacchiotto o un cane, che non hanno

una propria coscienza. L’animale, il bellissimo

animale che è dentro di noi, sa comunicare, e

avendo gusti propri, sarà lui a scegliersi il suo

nome.

E allora chiediamoglielo. Chiediamogli

come vuole essere chiamato. Parlategli sempre

col cuore aperto, la comunicazione deve essere

sempre empatica. Lui deve sentire che vi fa

piacere chiamarlo col suo nome, deve sentire

276

la vostra sincerità. E allora accadrà. Accadrà

che vi trovate in testa un nome. Non saprete

come vi è arrivato. Certo non lo avete pensato

voi.

Mi rendo conto che se non mi conoscete, se

è la prima volta che leggete qualcosa di simile,

vi potrebbe venire da ridere. Ma provate. Uno

scienziato non deve credere, o essere chiuso, a

priori. Una scienziato deve sperimentare e

solo allora avrà la conferma di una certa teoria.

Provate sinceramente. Se tutto quanto avete

letto finora, vi risuona, provate,

semplicemente provate. Provate con umiltà,

amore e pazienza e quando vi troverete nella

mente un ricordo, e poi un nome, dovrete

farvi una domanda. Chi ha pensato quelle

cose? Se non lo ha fatto la vostra volontà, chi

lo ha fatto? Può essere una macchina? No,

semplicemente perché una macchina non ha

una propria coscienza, risponde solo per ciò

che è stata programmata, non ha una sua

fantasia, non ha suoi gusti.

Se quel nome non lo avete pensato voi,

qualcuno lo deve avere pensato, tanto più se è

un nome che non vi piace. Tanto più se è un

nome di sesso diverso dal vostro. Sì, perché

277

anche questo può accadere.

Il fatto che il Sé istintivo vi comunichi un

nome che non vi piace, è molto più normale di

quanto si possa pensare. Lui ha gusti suoi e

possono anche essere diversi da quelli del Sé

mentale. Mi raccomando, non giudicate quel

nome. Guai. Sarebbe come incontrare una

persona che vi interessa conoscere, e quando

si presenta e vi dice il suo nome, voi fate una

smorfia schifata, come dire: che nome brutto

hai. Come potrebbe reagire quella persona?

Sarà ben difficile che diventi vostra amica e, se

siete voi ad avere bisogno di lei, allora siete

partiti proprio col piede sbagliato.

Quindi accettate il suo nome, qualunque

esso sia, e se avete ancora dei dubbi che sia

proprio il suo nome, allora testatelo o fatevelo

testare, vedremo dopo come.

Dopo che ve lo avrà detto, potrete rivolgervi

a lui chiamandolo col suo nome. Pensate alla

reazione di un bambino quando viene

chiamato con il proprio nome. Sentire il

proprio nome aiuta a stabilizzare la

personalità. Se vogliamo aiutarlo a crescere, se

278

vogliamo diventare i suoi maestri, è

importante che lui si senta accettato e amato,

sentirsi chiamare col proprio nome è un

ottimo metodo per mettere le basi per una

collaborazione lunga e molto proficua per

entrambi.

Non meravigliatevi neppure se dovesse

fornirvi un nome di sesso diverso dal vostro. È

una possibilità molto più frequente di quella

che possiate pensare. E non crediate che

dipenda dai suoi gusti sessuali, non c’entra

nulla. Il motivo purtroppo, spesso nasconde

un profondo dolore interiore.

Nella mia esperienza mi è capitato centinaia

di volte di trovare persone il cui Sé istintivo ha

comunicato un nome di sesso diverso e il

motivo è sempre stato lo stesso.

Ricordiamo che il Sé istintivo comincia a

formarsi, dopo il Sé fisico, già dentro la pancia

della mamma. Durante la gravidanza

percepisce tutte le emozioni che vive la

mamma, la sua gioia, o la sua preoccupazione,

il suo amore, o la sua paura, il desiderio di

tenerlo tra le braccia, o l’aspettativa che sia

maschio, piuttosto che femmina.

Ora supponiamo che una coppia abbia avuto

279

dei figli maschi e che per la prossima

gravidanza l’aspettativa sia di avere una

femmina. Cosa percepisce il futuro nascituro

se la sua venuta non corrisponde al desiderio

dei genitori? Si sentirà non accettato, rifiutato,

e forse pur di sentirsi amato, dopo la nascita si

adeguerà all’aspettativa dei genitori,

comportandosi come una bambina. Da adulto,

alla richiesta di conoscere il nome del suo Sé

istintivo, probabilmente riceverà come

risposta un nome femminile.

Un caso molto frequente è quello di donne

che ricevono dal Sé istintivo un nome di

genere maschile. A differenza di ora, diversi

anni fa gli uomini desideravano che il loro

primo figlio fosse un maschio e scaricavano

sulle mogli la loro aspettativa. Capitava così

che le future mamme vivevano con ansia la

maternità nell’attesa di scoprire (a quei tempi

non c’era ancora l’ecografia) il sesso del

nascituro. Potete immaginare cosa provassero

quelle bambine che per tanti mesi hanno

vissuto nella pancia della mamma che inviava

loro messaggi emozionali nella speranza che

fossero maschi. Ora capita più raramente, ma

ho avuto tante, tante clienti con un nome del

280

Sé istintivo maschile e tante che hanno detto

che da bambine volevano vestirsi da

maschietto, solo per sentirsi accettate ed amate

dai genitori.

Una volta che abbiamo stabilito un rapporto

col Sé istintivo, sappiamo che l’obiettivo finale

è quello di integrarlo, di aiutarlo a guarire le

sue ferite, così che possa raggiungere la

maturità emotiva. Solo allora, infatti, sarà un

alleato potente e fidato, capace di permetterci

di raggiungere facilmente tutti i nostri

obiettivi. Il passo successivo al primo

approccio è quello di comunicare con lui.

Dopo che sarà diventato nostro amico, dopo

che avremo imparato a riconoscere come si

esprime, dopo che avremo imparato a dare un

nome e un’origine a tutto ciò che sentiamo

dentro di noi, sarà facile comunicare con il Sé

istintivo usando le impressioni mentali e le

emozioni. Basterà contattarlo con un pensiero

carico di empatia e avremo facilmente la sua

risposta che si rivelerà come pensiero,

emozione o sensazione fisica.

Non aspettiamoci però che sia subito così.

Ricordiamo che lo abbiamo trascurato per

281

tutta la vita, ignari della sua esistenza. Semmai

abbiamo pensato a lui, molto facilmente lo

avremo fatto per criticare quella nostra parte

inconscia che ci ha fatto arrabbiare quando

volevamo essere calmi, o che ci ha fatto

mangiare la nutella quando avremmo voluto

rimanere a dieta, e così via.

Ci vorrà amore e pazienza, e se ci mettiamo

anche un po’ di gioco potremmo rendere

questa amicizia più facile.

Un modo semplice e divertente per

raggiungere questo obiettivo può essere l’uso

del pendolino. Imparare ad utilizzarlo

potrebbe essere anche un bel modo per

togliere al pendolino quell’alone di mistero

che si porta dietro a causa di quei furbacchioni

che lo hanno usato solo per fare spettacolo.

Sapete cos’è un pendolino? Non è niente di

esoterico o magico, è qualcosa di

estremamente semplice e risponde ad una

banale legge della fisica. Un pendolino è

formato da un piccolo oggetto che abbia un

minimo peso, come ad esempio un ciondolo a

punta, una piccola pietra, un pendaglio,

appeso ad una cordicella della lunghezza di

dieci, venti centimetri. Se non ne avete uno e

282

volete iniziare a giocare con il Sé Istintivo

potete tranquillamente costruirvelo,

utilizzando un oggetto qualsiasi delle

dimensioni di una biglia o di un anello. Se poi

avete una collana con un qualsiasi ciondolo,

quest’ultima andrà benissimo. L’importante è

che la catenina cui è legato il ciondolo sia

sufficientemente sottile e leggera e che il

ciondolo funga da peso.

Perché mai ci viene in mente di usare quel

tipo di strumento per comunicare col Sé

istintivo? Per un semplice motivo. Vi ricordate

quando abbiamo parlato delle capacità dei

rabdomanti, quelle persone che sanno trovare

l’acqua? Abbiamo detto che chi sa trovare

l’acqua è il Sé istintivo, che però, dato che l’Io

non è in grado di percepire i suoi segnali

diretti, deve condurlo verso l’acqua usando un

bastone. Come fa il Sé istintivo a far capire al

rabdomante dov’è l’acqua? Semplice, usando

dei micro movimenti del braccio,

impercettibili alla coscienza dell’Io, fa vibrare

il bastone e tramite quelle vibrazioni pilota il

rabdomante verso il luogo dove si trova

l’acqua.

283

Il processo per cui il pendolino è un ottimo

strumento per comunicare col Sé istintivo è lo

stesso.

Qual è la caratteristica di un pendolo? Quella

di essere estremamente sensibile alle

vibrazioni. Basta una vibrazione, anche

minima che il pendolo comincia ad oscillare.

Ora, ricordate che il Sé istintivo può

controllare anche i muscoli volontari, e lo fa,

ad esempio, quando ci fa muovere le braccia

mentre parliamo, senza che siamo noi a

muoverci consapevolmente. Allo stesso modo,

e ancora più facilmente, il Sé istintivo riesce a

inviare micro impulsi ai muscoli tali da non

essere percepiti dalla coscienza dell’Io.

Se teniamo in mano un pendolino, il Sé

istintivo, se lo desidera, può inviare micro

impulsi ai muscoli del braccio. Questi micro

impulsi sono impercettibili per la coscienza

del Sé mentale, che è convinto di avere il

braccio fermo, ma sono tali da fare oscillare il

pendolino, con un movimento oscillatorio o

rotatorio, secondo la direzione che il Sé

istintivo vuole imprimergli.

A questo punto, se vogliamo comunicare col

284

Sé istintivo, occorre solo insegnargli il codice

di comunicazione. Per farlo è semplice, basta

associare ai quattro movimenti che può fare

un pendolo (oscillatorio verticale o

orizzontale, rotatorio in senso orario o

antiorario) le quattro risposte che ci

permettano di conoscere il suo parere su

determinate questioni. Le quattro risposte che,

generalmente, si utilizzano sono: sì, no, non so

e non rispondo.

Per insegnare al Sé istintivo il codice, fate

così: prendete quattro fogli e disegnate su

ciascuno i simboli dei quattro movimenti che

abbiamo descritto prima, poi abbinate ai

quattro movimenti le quattro risposte. Nel

mio caso ho scelto il movimento rotatorio in

senso orario (indicato con un semicerchio con

una freccia che indica il senso orario) per il sì;

il movimento rotatorio in senso antiorario per

il no; un’oscillazione verticale (indicata con un

segmento di retta verticale con le frecce alle

due estremità) per indicare la risposta “non

so”, e un’oscillazione orizzontale per indicare

la risposta “non rispondo”.

A questo punto sedetevi comodi, prendete il

pendolino con la mano con cui scrivete e

285

mangiate, e tenetelo sospeso sopra al foglio

con il disegno che avete scelto per indicare il

“sì”. Ora muovete il pendolino come nel

disegno, e, mentalmente, dite al vostro Sé

istintivo che quello è il movimento che volete

che riproduca per indicare la risposta “sì”.

Fatelo per qualche secondo, soprattutto, fatelo

come un gioco. Non prendete la cosa troppo

sul serio. Ricordate che il Sé istintivo è un

animale ed è un giocherellone. Se lo fate

divertire, è contento di imparare, se gli fate

pesare le cose, lo farà malvolentieri.

Dopo qualche secondo di movimento

volontario del pendolino, fermate

l’oscillazione e chiedete al Sé Istintivo di

riprodurre il movimento associato alla

risposta “sì”. Chiedetegli di farlo lui. Fatelo, e,

se non siete troppo rigidi, se siete stati capaci

di coinvolgerlo, vi meraviglierete nel vedere il

pendolino che, senza che voi lo vogliate,

comincerà a muoversi con movimenti sempre

più decisi nel senso che gli avete indicato.

Alcuni sostengono che le prime volte il Sé

Istintivo potrebbe non collaborare o non

rispondere correttamente alle indicazioni che

gli avete dato. Può essere vero ed i motivi sono

286

questi: o siete troppo rigidi, magari dubbiosi,

oppure siete troppo nell’aspettativa. In tutti

questi casi significa che siete troppo focalizzati

nell’emisfero sinistro, quello razionale, così il

Sé istintivo, anche volendo, non riesce ad

esprimersi e a comunicare con voi.

Il secondo caso è che il pendolino si muova,

ma, magari, nel senso opposto a quello che gli

avete insegnato.

In questo caso, invece, significa o che il Sé

istintivo, giocherellone, vi sta prendendo in

giro, oppure che vuole manifestarvi il suo

dissenso. In quest’ultimo caso è importante

che gli parliate di nuovo, cercando di

convincerlo della vostra buona fede nel

volerlo aiutare.

Comunque riprovate con calma, spiegando

bene al nuovo amico cosa volete che faccia e

spiegandogli anche che stabilire una buona

comunicazione può essere molto utile per

entrambi. Non dimenticate, come ultima

possibilità, la tecnica della carota. Nel vostro

caso potrebbe essere un cioccolatino che vi

piace tanto e che potrebbe convincerlo a

collaborare.

Quando avrete la conferma che il Sé

287

Istintivo ha imparato e risponde

correttamente nel riprodurre il movimento

che gli avete indicato per la risposta “sì”, potete

ripetere lo stesso procedimento per le altre

risposte in modo che abbia a disposizione una

modalità condivisa per fornirvi una risposta a

tutte le domande.

A quel punto potete davvero cominciare a

giocare con lui. È un gioco, ma può essere

importante nel costruire un rapporto di

fiducia, di conoscenza reciproca e di

collaborazione.

Cosa chiedere al Sé istintivo? Non certo cose

che riguardano il futuro. Ricordiamo chi è,

ricordiamo quali sono le sue caratteristiche.

Non è né un saggio, né un indovino. È la

vostra componente emozionale, bellissima,

simpaticissima, ma sempre una componente

animale. Potrete scoprire il suo carattere

facendogli precise domande; scoprire che

potrebbe avere gusti diversi dai vostri su

determinate persone. Ad esempio potrebbe

capitare che una persona che vi è simpatica, a

lui non piaccia, e non è infrequente che alla

lunga sia proprio lui ad avere avuto ragione.

Potete fare domande sui ricordi, su esperienze

288

del passato, su come le ha vissute, e così via.

Non fate come quella mia amica che

chiedeva: mi sposerà Giovanni? E il pendolino

girava come un matto nel dare la risposta sì. Il

Sé istintivo non può sapere se Giovanni la

sposerà. Potrebbe invece percepire e

comunicare sulla sincerità degli affetti di

Giovanni. Però se il Sé istintivo non ci ha

ancora concesso la sua amicizia, ci darà una

risposta positiva per essere lasciato in pace.

Il sé istintivo non può avere nessuna

conoscenza sul futuro. È una parte di noi e

come stato di coscienza è inferiore a noi.

Come potrebbe conoscere cose che

riguardano altre persone o eventi al di fuori

della sua competenza? Inoltre, il nostro Sé

Istintivo vuole fare di tutto per compiacerci, e

per farci felici sarebbe capace di fornirci le

risposte che noi vorremmo ricevere,

generandoci facili illusioni. Limitiamoci

quindi a domandare esclusivamente cose che

sono sotto la sua competenza; nel qual caso

potremmo ottenere importanti benefici dalla

sua collaborazione costruttiva.

Troppo spesso la nostra insicurezza affettiva

ci porta a chiedere ciò di cui abbiamo bisogno,

289

ma dobbiamo capire che non funziona così.

Non possiamo aspettarci di avere una Sibilla al

posto del Sé istintivo. E anche fosse, finché

avremo dentro un bisogno, quel bisogno

continuerà ad attirare esperienze negative. Ma

di questo ne parleremo nel prossimo capitolo.

L’importante nel comunicare col Sé istintivo

è non esagerare, non bisogna sforzarlo perché

non ama lavorare, soprattutto all’inizio.

Rispettate i suoi tempi e lasciatelo riposare

ogni tanto. Quando si rifiuta di collaborare

può essere che sia stanco oppure

semplicemente annoiato. In ogni caso, prima

riuscite a capirlo, a comprendere il suo

carattere e le sue reazioni e prima diverrà un

amico prezioso.

Quando avete imparato a comunicare

efficacemente con lui, vi ha comunicato il

ricordo e vi ha detto come vuole essere

chiamato, potete fare quell’esercizio con le

scatolette, di cui ho accennato nel capitolo sul

Sé istintivo.

Procuratevi cinque o sei scatolette tipo

quelle che usano i negozi di bigiotteria per

290

confezionare i loro prodotti. Ce ne sono di

diverse forme, dimensioni e colori. Quelle che

mi ero procurato avevano la forma di un cubo

e la dimensione di circa quattro centimetri per

lato.

Procuratevi anche un numero di oggetti da

inserire nelle scatolette, possono essere pietre,

anelli, biglie, conchiglie, o cose simili.

L’importante è che siano oggetti diversi e che

possano entrare facilmente nella scatoletta.

Inserite quindi gli oggetti che avete procurato

dentro ciascuna scatoletta.

Mescolate per bene le scatolette in modo da

non ricordare assolutamente in quale

scatoletta avete messo i vari oggetti e, a quel

punto, inizia l’esercizio. Appoggiate il dito

indice su una scatoletta a caso e chiedete al

vostro Sé istintivo di entrare nella scatoletta

per rivelarvi il contenuto.

Ricordate che nel capitolo sul Sé istintivo

abbiamo detto che una delle sue capacità è

quella di sentire gli oggetti a distanza? È la

stessa capacità che permette agli animali

selvatici di testare se un cibo, o l’acqua di una

pozza, è buona o meno.

Bene, con questo esercizio potete verificare

291

questa sua abilità. Armatevi di un poco di

pazienza, perché non sarà facile convincerlo a

fare qualcosa che non fa mai. L’abilità di

riconoscere gli oggetti a distanza, senza

vederli, così come la telepatia, non viene mai

usata, perché il Sé mentale ha imparato a

rispondere con la razionalità alle esigenze che

avevano portato i Sé istintivi a sviluppare

quelle capacità.

Quindi, tanta pazienza e provate, magari,

per convincerlo, usate anche il trucco del

cioccolatino, che è sempre un ottimo

incentivo a collaborare. Non abbiate però

fretta e non desistete: vi assicuro che la cosa è

possibile e sorprendente nei risultati.

Quando provai questo esercizio, riuscii a

convincerlo solo al terzo tentativo, dopo che

per altre due volte mi era andata male.

Spiegate bene al Sé Istintivo cosa deve fare,

diteglielo con parole esplicite in modo che

comprenda esattamente cosa gli state

chiedendo e non vi deluda solo perché non

aveva compreso bene il compito che gli avete

affidato. E ora chiudete gli occhi e attendete:

cercate di stare tranquilli in attesa che il Sé

istintivo vi risponda.

292

Vi anticipo cosa potrebbe accadere le prime

volte. Dopo qualche secondo di attesa,

comincerà a venirvi in mente che la scatoletta

su cui avete appoggiato il dito, contiene un

certo oggetto. Ovviamente aprirete subito gli

occhi, aprirete la scatoletta, e …rimarrete

delusi. L’oggetto che trovate nella scatoletta

non è quello che vi era venuto in mente.

Riprovate, e andrà allo stesso modo. Per più

e più volte.

Cosa è accaduto? Semplice, il Sé istintivo,

che non ha voglia di fare quel lavoro, fa la cosa

più semplice. Anziché fare lo sforzo di

“andare” dentro la scatoletta per conoscerne il

contenuto, vi manda alla coscienza il pensiero

di uno a caso di quegli oggetti. E continuerà a

fare così perché quel “lavoro” gli costa fatica.

Lui è pigro e se non è sufficientemente

motivato continuerà a fare così sperando che

vi stanchiate in fretta e lo lasciate in pace.

Mi raccomando, non rimanete delusi e non

arrabbiatevi con lui. Siete il Maestro, e quello

non sarebbe certo l’atteggiamento più saggio.

Accettate semplicemente il suo momentaneo

rifiuto, ditegli che riproverete, e, per il

momento, lasciatelo in pace.

293

Ma il giorno dopo, o quando ve la sentite,

riprovate, riprovate perché è giusto che lui

impari ed è giusto che voi riusciate a

sperimentare la sua capacità.

Il giorno in cui deciderà di collaborare, il

giorno in cui sarete riusciti a convincerlo,

proverete qualcosa di magico, qualcosa che

non avete mai sperimentato e che non

dimenticherete più. Anziché ricevere una

risposta mentale, vedrete l’oggetto contenuto

nella scatoletta. A occhi chiusi vedrete nella

vostra fronte, nei lobi frontali, l’immagine

nitidissima dell’oggetto che si trova nella

scatoletta su cui avete appoggiato il dito.

Vedrete come non avete mai visto a occhi

aperti, un’immagine nitida, con un contrasto e

una luminosità che i nostri occhi fisici non

riescono a dare.

Sarà un’esperienza fantastica, un’esperienza

che non dimenticherete più.

Non ci saranno pensieri, solo l’immagine

precisa dell’oggetto che è nella scatoletta.

Sviluppare quel tipo di capacità del Sé

istintivo, non fa parte dei miei obiettivi, per

cui non è assolutamente necessario riuscire a

fare l’esperimento delle scatolette, ma se

294

voleste farlo, se voleste incrementare la sua

capacità e padroneggiarla, allora dovreste

rendere, via via, l’esercizio sempre più

difficile. Anziché appoggiare il dito sulla

scatoletta, tenetelo ad un centimetro di

distanza e ripetete l’esperimento. Il Sé istintivo

deve fare più fatica e quindi serve un

maggiore sforzo e volontà da parte vostra per

convincerlo. Ma non c’è altro modo. Se avete

tempo e voglia, se vi interessa questo tipo di

capacità, allora quello è il metodo più efficace

e sicuro.

A riprova di quanto il Sé istintivo possa

essere giocherellone e di come sia in grado di

esprimere i suoi contenuti in modo

assolutamente fantasioso, mi fa piacere

riportare l’email che mi ha inviato Alessio, un

lettore de L’Inconscio per Amico, che ha

sperimentato personalmente l’esperimento

appena descritto.

“Sto procedendo con la lettura, ho iniziato un

dialogo con il mio Sé Istintivo, di cui ora so anche il

nome :)

Sono arrivato al punto del tuo testo dove parli di

295

quella prova in cui chiedi al tuo Sé Istintivo di

entrare dentro ad una delle cinque scatole

contenenti i cinque oggetti diversi... non avendo a

disposizione né le scatoline, né i cinque oggetti

diversi, né la pazienza di aspettare di trovarli in

qualche negozio, ho fatto l’esperimento con quattro

biglie contenenti un petalo di un colore diverso,

verde, blu, giallo e rosso, avvolte (facendole

sembrare delle caramelle) ognuna in un postit

verde, rendendo di fatto impossibile capire il colore

della biglia senza “scartarla”.

Sempre con il premio in promessa, ho fatto la mia

richiesta al mio Sé Istintivo ma non riscuotevo

molto successo, sentivo solo una moltitudine di

pensieri “consci” che si sovrapponevano e mi

suggerivano una risposta “tirata ad indovinare”...

era frustrante. Poi il giorno successivo avevo in

mano “L’Inconscio per Amico”, lo sfogliavo un po’ a

caso (ne ho letto metà per ora... non lo sto trattando

come una lettura, ma come un testo scolastico da

studiare, su cui riflettere) e ho visto che nei capitoli

successivi parlerai di pancia... quindi ho cambiato

la modalità di esecuzione... mi sono sdraiato sul mio

comodissimo letto, ho fatto tre respiri profondi. Ho

appoggiato la biglia sulla pancia, e sopra di essa

tenevo il mio dito indice.

Ho provato entrambe le volte la procedura, e

mentre prima ho visualizzato proprio il petalo di

296

una delle biglie (quello blu... mi è proprio comparso

“formato gigante” davanti, ovviamente era la

risposta corretta), la seconda volta è successa una

cosa diversa, anziché materializzare il petalo, ho

visto materializzarsi un gigantesco albero secolare,

con una fronda maestosa tutta verde (la risposta

corretta era petalo verde), e oltre all’immagine

ricordo bene i suoni del movimento del fogliame...è

stato molto intenso ed estremamente rilassante, una

fantastica sensazione di Pace :) E soprattutto ho

notato come le risposte del Sé istintivo arrivano

all’improvviso, come se svuotassero la testa di tutti i

pensieri consci con una potenza direi Assoluta, per

fornirmi la risposta.

Ti ringrazio ancora per aver pubblicato un libro

così, e spero non ti spiaccia se ogni tanto ti scrivo

quello che mi succede :) Buona giornata!”

297

14. COME I 3 SÉ POSSONOROVINARCI LA VITA

Se osserviamo le società di mammiferi che

vivono in gruppo, scimmie, lupi, e così via,

notiamo che, salvo qualche caso particolare,

non esistono problematiche diffuse di

asocialità, di difficoltà nello stare nel gruppo, o

nei rapporti di coppia.

Nelle società degli esseri umani, soprattutto

in quelle occidentali e più industrializzate,

pare invece che il malessere sociale sia molto

diffuso e, addirittura, in aumento.

Forse non sono così diffuse le patologie più

gravi, ma quello che possiamo notare sono le

forme di insicurezza e di incapacità di amare

che riscontriamo, sempre più spesso, in

moltissimi individui.

Le varie forme di insicurezza creano a tante

persone problematiche di autostima, che si

ripercuotono, ovviamente, nella sfera del

lavoro, dell’affermazione sociale, nella

298

capacità di esprimere tutto il proprio talento,

nella capacità di guadagnare e gestire il

denaro.

La difficoltà di amare e di essere amati sta

producendo una società di single. Pare che i

matrimoni siano diventati qualcosa di

estremamente raro, ma, soprattutto, ciò che è

raro è la capacità di una coppia di far

sopravvivere il matrimonio per più di alcuni

anni.

Ma non durano poco solo i matrimoni,

anche le unioni di persone divorziate, o

separate, pare abbiano breve durata. Dopo un

periodo di passione, dopo un periodo di

attrazione e amore, ecco che subentrano le

prime difficoltà, si cominciano a notare i

difetti dell’altro, si comincia ad essere meno

disponibili verso l’altra persona e, dopo un po’,

il rapporto va a rotoli.

Perché? Perché sembra così difficile andare

d’accordo con gli altri? Forse è ancora più

importante chiedersi, perché è così difficile

andare d’accordo con noi stessi. Perché ci

amiamo così poco? Perché non ci vogliamo

bene?

Una cosa importante, che forse non tutti

sanno, è che se non ci amiamo, è assai difficile

299

trovare qualcuno disposto ad amarci.

La causa di questo problema l’abbiamo

analizzata in un capitolo precedente, dove

abbiamo visto cosa ci differenzia da tutti gli

altri mammiferi. È il Sé mentale, che con la

spinta verso l’individualizzazione e la

razionalità ha spesso tagliato i ponti con il Sé

istintivo, mettendo in secondo piano la

socializzazione, obiettivo del Sé istintivo,

rispetto all’obiettivo del Sé mentale, che è

l’individualizzazione e la razionalità.

Qualche giorno fa un’amica, Luigina, ha

pubblicato su facebook un bellissimo passo di

Jung che parla di sé stesso bambino:

“Amavo tutti gli animali a sangue caldo, che

hanno un’anima come la nostra e con i quali - così

pensavo - ci comprendiamo d’istinto, perché essi

sono così vicini a noi e partecipano della nostra

ignoranza. Siamo accomunati ad essi da gioia e

dolore, amore e odio, fame e sete, paura e fiducia -

da tutti gli aspetti essenziali dell’esistenza, ad

eccezione della parola, di un’acuta coscienza, della

scienza. E sebbene, come tutti, ammirassi la scienza,

capivo anche che da essa nascevano l’alienazione e

300

l’aberrazione dal mondo di Dio, e che essa

provocava una degenerazione dalla quale gli

animali erano immuni: gli animali erano cari e

fedeli, immutabili e degni di stima, ed era negli

uomini più che mai che avevo sfiducia.”

Osservate attentamente le parole che usa e

vedrete come calzano perfettamente con

quanto stiamo dicendo. Dice Jung: “Amavo tutti

gli animali a sangue caldo, che hanno un’anima

come la nostra e con i quali - così pensavo - ci

comprendiamo d’istinto, perché essi sono così vicini

a noi e partecipano della nostra ignoranza. Siamo

accomunati ad essi da gioia e dolore, amore e odio,

fame e sete, paura e fiducia - da tutti gli aspetti

essenziali dell’esistenza…” ricordate che abbiamo

detto che da bambini siamo soprattutto Sé

istintivo, perché il Sé mentale è ancora in via

di sviluppo e siamo, quindi, animali

emozionali ed istintivi, così come tutti i

mammiferi. Jung dice che amava tutti gli

animali che hanno un’anima come la nostra,

come quella di un bambino. Ci

comprendiamo d’istinto, esattamente come

fanno tutti i Sé istintivi. Siamo accumunati ad

essi da gioia e dolore, amore e odio, paura e

fiducia. Siamo accumunati, cioè dalle

301

emozioni, che sono l’elemento attraverso il

quale il Sé istintivo si esprime.

“...ad eccezione della parola, di un’acuta

coscienza, della scienza. E sebbene, come tutti,

ammirassi la scienza, capivo anche che da essa

nascevano l’alienazione e l’aberrazione dal mondo

di Dio, e che essa provocava una degenerazione

dalla quale gli animali erano immuni: gli animali

erano cari e fedeli, immutabili e degni di stima, ed

era negli uomini più che mai che avevo sfiducia.”

E qua notiamo proprio ciò che distingue il

mammifero umano dagli altri mammiferi: il

Sé mentale molto più sviluppato. Quella

coscienza che gli permette di usare la parola e

la scienza, anziché l’istinto. Jung riconosce

come sia dalla scienza che nasce l’aberrazione

dal mondo di Dio, come sia la scienza a

provocare una degenerazione dalla quale gli

animali sono immuni. Il grande Psicologo

svizzero arriva a sostenere di avere più

sfiducia negli uomini.

In realtà non è la scienza la causa dei

drammi dell’umanità, perché, se vogliamo

essere onesti, la scienza ha portato benefici

enormi ed inimmaginabili all’essere umano.

Ciò che ha prodotto danni gravissimi, danni

302

che richiederanno generazioni per essere

riparati, non è la scienza, ma il distacco del Sé

mentale dal Sé istintivo. Se tutte le scoperte

scientifiche, se tutta l’evoluzione portata dal Sé

mentale fosse stata equilibrata dal Sé istintivo,

tutti i guai in cui ci troviamo oggi, non

sarebbero mai esistiti.

Il guaio del Sé mentale è che è freddo e

razionale e, se non è equilibrato ed in sintonia

col Sé istintivo, può creare danni enormi alla

singola persona, ma, soprattutto, all’intera

società.

In un capitolo precedente abbiamo descritto

come la prima causa dei problemi dei

mammiferi umani nella società occidentale è

il distacco dalla mamma, dopo il parto.

Abbiamo detto che il cucciolo, appena nato,

non sa di esistere come soggetto a sé stante, è

completamente identificato con la mamma. La

mamma dei mammiferi che vivono in libertà,

tiene il cucciolo appiccicato al suo corpo, per

fornire tutto il calore necessario a ridurre al

minimo il trauma della nascita. È il cucciolo,

quando sviluppa i sensi e si accorge di essere

qualcosa di diverso, quando è spinto

istintivamente a conoscere le cose che lo

303

circondano che lascia la mamma, in modo

maturo e sano. Quella, abbiamo detto, è

maturità emotiva.

Chi ha organizzato gli ambienti dove sono

ricoverate le mamme ed i nascituri dopo il

parto, sicuramente aveva un Sé mentale

evoluto. Giustamente, si è preoccupato della

salute dalla mamma e del neonato, e ha deciso

che il bimbo, appena nato, deve stare in un

ambiente sterile, lontano dalla mamma.

Quella persona, magari un uomo, non

conosceva l’istinto della mamma di tenere il

bimbo appena nato accanto al suo corpo,

come sanno di fare tutte le femmine di

mammifero.

Quella persona non aveva minimamente

coscienza di cosa poteva provare quel

bambino. A lui interessava solo di evitare

rischi di malattie. Pensava solo razionalmente.

Pensava di avere fatto del suo meglio. Non era

affatto consapevole dei danni che stava

producendo. Risultato: oggi la gran parte dei

bambini vengono allontanati dalla mamma

subito dopo il parto, e nei loro Sé istintivi si

crea subito la credenza: chi amo, mi

abbandona.

Bastava poco per salvaguardare la salute del

bimbo e della mamma e,

304

contemporaneamente, permettere quel

contatto fisico tra mamma e nascituro che è

così importante per la sua salute psichica.

Bastava impostare diversamente i reparti post

parto degli ospedali. Certo, nel caso di parto

prematuro è evidente che l’incubatrice è

fondamentale, ma in tutti gli altri casi si

sarebbero potuti evitare un sacco di traumi

inutili. La speranza è che qualcuno se ne renda

conto e provveda per il futuro.

Dopo qualche giorno, la mamma torna a

casa col bambino e, per quanto possibile, si

dedica a lui. Purtroppo, però, anche il Sé

mentale della mamma non è così “sano”.

Certo, è sicuramente molto più in contatto col

suo Sé istintivo, rispetto al Sé mentale di un

uomo. Ma la nostra società, guidata per troppo

tempo dagli uomini, ha fatto di tutto per far

perdere anche a loro quel contatto forte con la

componente istintuale della vita. E così, se

anche la mamma ha subito traumi da

abbandono durante l’infanzia, o ha altre

credenze limitanti, come il bisogno di

dimostrare il suo valore, a scapito, del proprio

benessere, ecco che il suo comportamento

avrà perso moltissimo della sua istintività

305

naturale.

Una volta, una mamma sapeva esattamente

cosa fare. Sapeva istintivamente come

comportarsi col suo cucciolo. Non aveva

bisogno di corsi preparto o post parto. Tutto

fluiva con la massima spontaneità e

naturalezza. Tutto era guidato dall’istinto,

infallibile, del Sé istintivo.

Ora purtroppo non è più così. La società,

guidata da uomini, ha fatto sì che anche le

mamme perdessero molto di quel contatto

fondamentale col Sé istintivo, contribuendo

così a creare tanti piccoli traumi che

influiranno poi, sullo sviluppo maturo del

bambino.

Pensiamo soltanto al fatto che dopo il parto

il periodo in cui la mamma può rimanere a

casa dal lavoro è di soli tre mesi, mentre il

bambino avrebbe bisogno della presenza fisica

della mamma per almeno due anni. Vi

ricordate la storiella del bambino che deve

essere trattato come un re fino a tre anni,

come un principe fino a otto anni e, poi, come

un guerriero fino all’adolescenza?

Allontanando la mamma dal bambino, si

alimenta il problema dell’abbandono, creando

306

traumi e insicurezze affettive che segneranno

poi la vita dell’adulto.

Una società sana, dovrebbe dare la massima

importanza al periodo di svezzamento dei

bambini, perché è l’unico modo per avere

domani una società formata da individui

emotivamente maturi.

Ma anche il Sé mentale della mamma può

essere condizionato dalle esperienze infantili,

e avere perso, parzialmente, il contatto col Sé

istintivo.

Il desiderio di tornare a lavorare subito dopo

il parto, non tanto per un reale bisogno di

guadagno, ma spesso per la propria carriera o

gratificazione personale, è il tipico esempio di

un Sé mentale che ha perso il contatto con

l’istintività materna.

Il guaio è che viviamo in una società malata,

in cui il sopravvento esclusivo della tendenza

all’individualizzazione e al progresso ha creato

tutta una serie di falsi obiettivi e meccanismi,

anche legislativi, che contribuiscono, sempre

di più ad allontanarci dalla nostra istintività. È

una visione grandemente miope, i cui risultati

già si vedono, ma che potrebbe portare a

danni ancora peggiori, se non interverrà l’Io

307

con la sua saggezza, a riportare equilibrio

dentro di noi.

Tutto, dagli ospedali, agli asili, alle scuole,

fino al mondo della politica e del lavoro, è

frutto della esclusiva razionalità del Sé

mentale. Il Sé istintivo è stato sempre di più

messo da parte, e l’Io, purtroppo, continua a

dormire.

Non stiamo dicendo che la donna deve

tornare a fare la casalinga, ci guardiamo bene

dal fare una simile affermazione, stiamo solo

dicendo che la donna ha la possibilità di essere

la migliore delle mamme e,

contemporaneamente, se lo desidera,

realizzarsi nella società secondo i suoi

obiettivi. L’importante è ripristinare il corretto

equilibrio tra Sé istintivo e Sé mentale, così

che i bambini non siano le vittime designate

del sopravvento del Sé mentale sul Sé istintivo.

Non stiamo neanche dicendo che la mamma

deve viziare i bambini. Molte mamme, infatti,

sostengono che stare troppo con i bambini,

appagare ogni loro richiesta, alla fine porta ad

un bambino viziato, che pretenderà sempre

308

che ogni sua richiesta sia soddisfatta dalla

mamma.

Non deve essere affatto così. Trattare un

bambino come un re fino ai tre anni, non vuol

dire diventare suoi schiavi e obbedire ad ogni

sua richiesta. Significa comprendere che il

bambino, fino a tre anni, sta sviluppando la

maturità emotiva. Sta rendendosi conto di

essere qualcosa di diverso dalla mamma, e ha

bisogno che la mamma sia sempre presente

quando ne sente il bisogno, per colmare quel

vuoto che nasce al momento del parto. Se il

bambino sente la mamma sempre presente,

come accade per il leoncino di cui abbiamo

parlato, ha il tempo per maturare la

consapevolezza di essere qualcosa di separato

da lei. E di rendersi conto, piano piano, coi

suoi tempi, che può stare bene anche senza di

lei.

A quel punto si sarà sviluppata quella

maturità emotiva che gli permetterà di vivere

una vita sociale ed affettiva piena e matura.

Questo vuol dire trattare un bambino come

un re. Non certo diventare i suoi schiavi, ma

essere presenti ad ogni suo bisogno.

Non vuol dire neppure che se a tavola il

bambino vede un coltello e lo chiede, bisogna

per forza darglielo. Quella non è saggezza. Una

309

mamma in contatto col Sé istintivo, sa come

portare l’attenzione del bambino su altro,

senza essere accondiscendente, e neppure

dura...

Essere presenti, non vuol dire neppure

riversare sul bambino tutto il bisogno di

amore di una mamma che non si sente

affettivamente appagata. Questo creerebbe

solo danni e un legame che poi potrà

sciogliersi solo con dolore. Ecco perché

sarebbe auspicabile che una donna, prima di

essere mamma, possa divenire consapevole

della propria maturità emotiva e del suo

bisogno di amore, ed eventualmente

intervenire per guarire il suo Sé istintivo, così

che possa supportarla poi a diventare una

mamma matura e naturale.

Quando descrivo le problematiche che può

vivere un bambino nel suo rapporto con i

genitori, porto l’esempio peggiore perché

risulti il più comprensibile. Per fortuna, non è

sempre così, ci sono tanti genitori che hanno

saputo dare amore e autostima ai loro figli, e li

hanno cresciuti nel migliore dei modi.

310

Nella realtà abbiamo una scala di possibilità

che vanno dalla situazione idilliaca di un

bambino che ha avuto genitori amorevoli e

responsabili ed è cresciuto con una grande

maturità emotiva e con sani valori morali, alla

situazione di un bambino che ha subito tanti

abbandoni, che è stato lasciato piangere per

ore, con una madre anaffettiva, un padre

assente, o rigido e cattivo. Un bambino che si

ritroverà con un Sé istintivo estremamente

insicuro, magari con una grandissima rabbia

dentro, un bambino che sarà incapace di

amare e di avere relazioni sociali sane e

mature.

Dunque, immaginiamo questo bambino, con

una mamma anaffettiva a causa della carenza

di amore e dei traumi a sua volta subiti.

Questo bambino comincerà ad accumulare

credenze del tipo: chi amo, mi abbandona.

Successivamente potrebbe pensare che non

viene amato per colpa sua. Magari gli

continuano a dire di stare buono, di fare il

bravo. Magari gli impediscono di giocare, di

urlare, di correre, espressioni normali per

qualsiasi cucciolo di mammifero. E così

potrebbe cominciare a pensare che non riceve

amore per colpa sua, perché è stato troppo

311

cattivo. Questo tipo di ragionamento è già del

Sé mentale, e possiamo così vedere come si

esprimono i conflitti tra Sé istintivo e Sé

mentale. Il Sé istintivo ha bisogno di

manifestare il suo bisogno di amore, prima

richiedendolo con gesti, poi col pianto.

Successivamente, se non viene appagato,

potrebbe cominciare a fare i capricci per

attirare attenzione, fino al momento in cui non

chiede più, perché ha imparato che, in ogni

caso, non riceverà ciò di cui ha bisogno.

Quel bambino, da adulto, potrebbe cercare

di compensare l’amore che non ha ricevuto

con una forma di dipendenza, che potrebbe

essere mangiare troppo, fumare, o desiderare

sesso con tante donne o uomini. Ecco allora

che il Sé mentale interviene con la critica ed il

giudizio: “fai i capricci”, “così non meriti

amore”, “mangi troppo”, “sei infedele”, “sei

cattivo e meriti una punizione”. Il Sé istintivo

a quel punto si sente ancora una volta criticato,

si sente in colpa e umiliato dal suo fratello

maggiore, il Sé mentale, che è diventato un

giudice severissimo.

312

14.1 IL SENSO DI COLPA

Quando il bambino continua a venire

ignorato, quando il suo bisogno d’amore viene

continuamente frustrato, quando, magari,

viene criticato ingiustamente, quando non gli

viene concesso di parlare, di esprimersi, dopo

il dolore, matura la rabbia.

È normale. È ovvio, è sano. La rabbia è un

comportamento naturale di qualsiasi animale

che viene continuamente ferito. Non esiste

animale al mondo che non reagisca in questo

modo. Non sarebbe un animale. Non sarebbe

un Sé istintivo.

Se fossimo solo mammiferi meno evoluti,

sicuramente non saremmo arrivati a questo

punto, perché non ci sarebbe mancato l’amore

di cui avevamo bisogno.

Immaginiamo però di essere mammiferi

poco evoluti, quindi con un Sé mentale poco

313

sviluppato e un Io assente, immaginiamo,

inoltre, di avere avuto genitori anaffettivi,

rigidi, ipercritici, magari genitori che ci

picchiavano, che ci impedivano di giocare, e

così via. Potremmo, magari ipotizzare un papà

particolarmente cattivo che urlava sempre in

casa, che ci sgridava anche se non avevamo

fatto nulla di male, magari litigava spesso con

la mamma e picchiava anche lei. Cosa

avremmo fatto? Semplice, appena avessimo

avuto la forza necessaria, gliela avremmo fatta

pagare. Magari lo avremmo anche ucciso.

Per un animale, è normale. Non è cosa

criticabile. Non si può giudicare. Avrebbe fatto

la cosa giusta, dal suo punto di vista, lo

avrebbe fatto, spinto dal suo istinto e dalle sue

emozioni. La rabbia si deve scaricare, è stata

creata per quel motivo.

Ma siamo animali evoluti e abbiamo un Sé

mentale e, soprattutto, un Io.

Quando viene continuamente umiliato,

abbandonato, criticato, non amato, il Sé

istintivo ha sicuramente pensieri di vendetta.

Anche se il Sé mentale li ha censurati, il

pensiero di desiderare un altro genitore al

posto del nostro, magari la mamma, o il papà,

314

della nostra amichetta, o del nostro amico, è

un pensiero più che naturale.

Ho avuto diversi clienti che hanno ammesso

di avere avuto il pensiero, da bambini, di

uccidere il papà, oppure di desiderare che il

papà non tornasse più a casa. Ritenete che sia

un pensiero così strano, o malvagio? No, è un

pensiero assolutamente naturale per un Sé

istintivo. Fa parte della sua natura. E criticarlo,

ci fa solo più male, perché il Sé istintivo si

sentirà non compreso e non accettato anche da

noi.

Non stiamo dicendo che dovremmo fare

quello che vuole il Sé istintivo, ci

mancherebbe altro. Una cosa è fare ciò che

vorrebbe, altro è comprendere le sue ragioni.

Il guaio, per l’essere umano è il conflitto che

si crea tra istinto liberatorio e naturale del Sé

istintivo e credenze del Sé mentale che dicono

che bisogna perdonare, essere buoni, e così

via.

Il Sé istintivo vorrebbe vendicarsi, ne ha

tutte le ragioni, e se nessuno gli spiega le cose,

col suo linguaggio, non quello mentale, ma

quello delle emozioni, lui si sentirà in diritto di

farlo, per lui sarebbe giusto così. E quella

315

convinzione, se non viene guarita, rimarrà nel

Sé istintivo anche da adulto, anche se repressa

e nascosta dal Sé mentale.

L’Io che si sta formando, non sa di avere un

Sé istintivo, non ha ancora la saggezza di

comprendere, è ancora poco sviluppato, sente

dentro di sé un istinto cattivo e, d’altra parte,

sente anche i giudizi e le credenze rigide del

Sé mentale, e dà ragione a queste ultime.

Cosa accade allora al Sé istintivo?

Ricordiamo che è una coscienza semplice, una

coscienza animale. Semplice, si sente non

compreso, non accettato, di più, si sente

giudicato, pensa di essere cattivo e così nasce il

senso di colpa.

Il senso di colpa è una delle ferite più

dolorose e più dannose per tutti gli esseri

umani, perché rispecchia uno dei conflitti più

grandi tra i vari sé che ci compongono. A

volte, è uno dei più difficili da sciogliere. Sono

moltissime le forme in cui si presenta il senso

di colpa, una delle più comuni è quella relativa

al senso di colpa per le nostre dipendenze.

Parleremo nel prossimo paragrafo di come i

vuoti affettivi del Sé istintivo possano

generare modelli di compensazione che

316

creano dipendenze, come il mangiare troppo,

il bere alcool, il fumare, ma anche il lavorare

troppo, o l’impulso irrefrenabile di comprare,

e così via.

In tutti questi casi, se l’Io non è

sufficientemente saggio, pur rendendosi conto

del problema che la dipendenza causa a sé o

agli altri, non comprendendo però i motivi

che l’hanno generata, si giudica, generando il

senso di colpa, che, anziché aiutare a risolvere

il problema, lo peggiora.

Quanti di noi non hanno mai provato,

almeno una volta, il senso di colpa per avere

mangiato troppi dolci, per avere abusato di

alcool, di sesso, di avere trascurato il partner o

i figli per troppo lavoro, di avere comprato

qualcosa che non ci serviva, e così via?

Quanti maschietti si sono sentiti dire: non

toccarti, se no diventi cieco? Ora è una battuta

che fa ridere, ma, quante ragazze e ragazzi si

sono sentiti in colpa per una spinta pulsionale,

assolutamente naturale del Sé fisico che stava

raggiungendo la maturità sessuale? In questi

casi, la rigida morale di molte religioni ha fatto

la sua parte. Se non ci fosse stata una cultura

religiosa ottusa, molto probabilmente un

317

genitore avrebbe considerato normale vedere

i propri figli toccarsi per scoprire il sesso.

Invece quella cultura, oltre ai sensi di colpa, ha

contribuito a impedire un libero sviluppo

della maturità emotiva, generando in

tantissime persone danni enormi e

contribuendo a far crescere una società

sessualmente repressa.

Quando un Sé mentale, nel suo processo di

sviluppo, si trova un Sé istintivo pieno di

dolore e rabbia, con genitori rigidi e anaffettivi

e così via, non riesce più a svilupparsi in modo

armonico e maturo.

Vivendo quelle esperienze che abbiamo

descritto nelle pagine precedenti, il Sé mentale

comincia a creare delle credenze limitanti del

tipo: non ricevo amore, quindi è colpa mia.

Sono stato cattivo e non merito amore.

Oppure impara a razionalizzare, a giustificare

con la ragione tutto ciò che vive. Impara a

bloccare le emozioni, impara la rigidità,

chiude tutti i ponti col Sé istintivo e si chiude

al dolore, al pianto, all’espressione delle

emozioni.

Come abbiamo già detto, anche la cultura

religiosa fa la sua parte: se non fai il bravo, non

vai in paradiso, se hai pensieri cattivi, andrai

318

all’inferno, e così via.

Per un bambino, queste sono paure

distruttive, diventano credenze limitanti che

mostrano il diavolo, là dove c’è un cucciolo di

animale ferito e bisognoso. Fanno vedere

come peccato quelle che sono reazioni

istintive sane, che chiedono solo di essere

accolte ed integrate.

I sensi di colpa e le paure del Sé istintivo

possono manifestarsi consciamente durante la

giornata, oppure anche nei sogni. Il sogno è un

momento in cui il Sé istintivo, libero dalle

strette redini del Sé mentale, si permette di

esprimere tutti i suoi contenuti. Sogni belli,

manifestano un Sé istintivo equilibrato e sano,

sogni brutti e incubi, manifestano un Sé

istintivo traumatizzato, un Sé istintivo chiuso

e bloccato, che magari non riesce ad esprimere

durante la veglia tutti i suoi contenuti.

Facciamo l’esempio di un ragazzo che per

mille motivi (ce ne potrebbero essere davvero

tanti) ha un cattivo rapporto col denaro. Ha

imparato che si fa fatica ad ottenerlo, che ce

n’è sempre poco, di conseguenza trova tutti i

modi possibili per risparmiare, magari

facendo anche il furbetto. In questo esempio

319

sono coinvolti sia il Sé istintivo che il Sé

mentale. Il Sé istintivo avrà dentro la paura di

non avere soldi abbastanza, invece il Sé

mentale imparerà tutti i trucchi per

risparmiare, dai più leciti a quelli meno leciti.

Supponiamo anche che quel ragazzo abbia

avuto anche un’educazione religiosa e abbia

appreso il senso del peccato. Anche tutto ciò

che riguarda l’aspetto religioso ha a che fare

col Sé istintivo e col Sé mentale. Però, mentre

per il Sé istintivo è più facile che rimanga

impresso il senso del peccato e la paura di

essere scoperto e punito, da Dio o dagli

uomini, per il Sé mentale, che è molto più

razionale e proteso al proprio beneficio

diretto, può essere che a un certo punto del

suo sviluppo prevalga il proprio interesse

piuttosto che i dettami della religione.

Se non avrà avuto modo di superare quelle

credenze e quei modelli di comportamento,

quel ragazzo, da adulto continuerà a ripeterli,

cercando di risparmiare soldi, entro i limiti

imposti dal suo Sé mentale. Potrebbe, ad

esempio fare il furbo e non pagare qualche

debito, o qualche tributo, anche se il Sé

istintivo potrebbe fargli sentire che non è

giusto, e magari provare paura di essere

scoperto e pagarne le conseguenze. Se il Sé

320

mentale è più forte e reprime le sensazioni del

Sé istintivo, queste potrebbero emergere con

un sogno durante la notte, in cui potrebbe

esprimere sia la paura di essere scoperto e sia

il senso di colpa per avere compiuto qualcosa

di scorretto.

Casi simili sono molto frequenti e tutti

denotano le modalità in cui i vari Sé, che sono

dentro di noi, entrano in conflitto a causa delle

esperienze vissute. Il senso di colpa è il più

eclatante ed è quello che, forse, contribuisce a

creare un baratro sempre più grande tra il Sé

istintivo ed il Sé mentale. Un baratro che porta

l’essere adulto a perdere contatto con gli istinti

più sani, un baratro che blocca l’espressione

delle emozioni, causando così anche malattie,

che con l’andare del tempo possono

degenerare in qualcosa di grave.

321

14.2 IL CORPO SUBISCE

In un precedente capitolo abbiamo già

accennato a come interagiscono le coscienze

del corpo (i Sé fisici, quelli delle cellule, di

ciascun organo e dell’intero corpo), quando

abbiamo visto come fa un certo organo a

segnalare al corpo il bisogno di un certo

nutriente di cui può essere carente. Ora

vogliamo entrare un po’ più nel dettaglio delle

interdipendenze tra i Sé, istintivo e mentale,

ed il Sé fisico.

Ricordiamo, prima di tutto, che il Sé fisico

ha come obiettivo solo la sopravvivenza del

singolo e della specie, quindi i suoi bisogni

sono elementari: sentirsi protetto, nutrirsi,

dormire, riprodursi.

Se non riceve input anomali, il Sé fisico è in

grado di proteggersi e difendersi da quasi tutti

gli agenti esterni che lo possono attaccare,

siano essi virus o batteri. Un corpo sano ha un

sistema immunitario molto potente, in grado

322

di contrastare i virus e i batteri presenti in

natura.

I problemi nascono quando il Sé fisico

comincia a ricevere input anomali, falsi segnali

di allarme, segnali contrastanti, o segnali errati

dal Sé istintivo.

Chi manda segnali al Sé fisico è il Sé

istintivo. Ricordiamo infatti che il Sé istintivo

è la coscienza che si sviluppa nell’animale non

appena, nel suo sviluppo, entra in contatto con

l’ambiente esterno. Il rapporto con l’ambiente

può determinare pericoli per la sopravvivenza

del corpo, per cui il Sé istintivo è colui che

percepisce gli eventuali segnali di pericolo e li

trasmette, immediatamente, al Sé fisico.

Nei capitoli precedenti abbiamo anche

imparato che il Sé istintivo vive di emozioni,

che le emozioni sono lo strumento che utilizza

il Sé istintivo per gestire tutti i rapporti sociali,

da quelli di amicizia e amore, a quelli di

attacco e fuga.

Sappiamo anche che tutto ciò che vive il Sé

istintivo si esprime attraverso il corpo, lo

possiamo osservare quotidianamente in noi

stessi. Se siamo felici, il nostro viso è

sorridente e tutti se ne accorgono, solo

guardandoci. Per converso, se siamo tristi, il

nostro viso è cupo, se siamo arrabbiati, lo

323

manifestiamo nei gesti, nella contrattura del

viso e così via.

Ma non finisce qui, vi è mai capitato di avere

paura? Dove sentite la paura? Molto

probabilmente la percepirete nella pancia,

potreste sentire un blocco nello stomaco,

oppure potreste sentire salire l’ansia.

L’emozione può influenzare il respiro,

l’alimentazione, la digestione, il sistema

urinario, e così via.

Tutte le emozioni che viviamo hanno

un’influenza diretta sul corpo e sui vari organi

influenzati da quell’emozione e, se le

emozioni sono di natura negativa e non

vengono opportunamente scaricate, a lungo

andare possono produrre malattie.

Ci sono scienze antiche che lo danno per

scontato, come l’ayurveda o la medicina

tradizionale cinese, ma oggi anche la scienza

occidentale sta sempre di più constatando lo

stretto legame esistente tra emozioni e salute.

La medicina tradizionale cinese, ad esempio,

spiega bene come la rabbia abbia un’influenza

diretta sul fegato. Questa influenza si

manifesta sia nelle persone estremamente

colleriche, cioè con un basso controllo del Sé

mentale e con un Sé istintivo forte e privo di

controllo, e sia nelle persone con un Sé

324

mentale molto forte, che reprimono la rabbia.

Queste ultime persone hanno un Sé mentale

più forte del Sé istintivo e, per motivi etici, o

anche per un senso di insicurezza, non

riescono a manifestare la rabbia che provano e

hanno imparato a trattenerla.

L’ansia che provano persone con un Sé

istintivo insicuro, ha un’influenza diretta sui

polmoni. In queste persone, il respiro tende ad

essere ritenuto, la respirazione poco profonda

e irregolare. L’ ansia, però, può interferire

anche con l’intestino, generando alla lunga

colite ulcerosa.

Anche il dolore può avere un’influenza sui

polmoni, mentre un Sé istintivo pauroso,

potrebbe generare problemi alla vescica. A chi

non è mai capitato di dover andare in bagno

prima di affrontare una prova di cui si aveva

paura?

Ci sono tantissimi esempi che possono

dimostrare la stretta influenza del Sé istintivo,

con le sue emozioni, sull’organo interessato

del Sé fisico, e se i problemi non vengono

affrontati e risolti, ne sarebbe danneggiato

l’intero organismo.

325

Entro i limiti normali, le emozioni non

causano alcuna malattia o debolezza nel

corpo. Tuttavia, quando sono così potenti da

diventare incontrollabili, tanto da sopraffare o

possedere la persona, oppure se sono

prolungate nel tempo, allora possono

provocare gravi lesioni agli organi interni e

aprire la porta alla malattia. Non è solo

l’intensità, ma anche la durata prolungata che

può provocare danni al Sé fisico. E non sono

neppure le emozioni di cui siamo coscienti ad

essere più pericolose. Per quanto mi è capitato

di osservare, sono assai più dannose quelle

emozioni di cui non ci accorgiamo neppure,

perché ci abbiamo fatto l’abitudine.

Quando abbiamo, ad esempio, un Sé

istintivo insicuro, è come se il Sé mentale

alzasse la soglia di attenzione, per cui vengono

percepite come normali le situazioni stressanti

che viviamo nella quotidianità. Ad esempio, se

ho difficoltà nei rapporti, il solo andare in

ufficio tutti i giorni è causa di stress, perché

comunque sarò costretto a rapportarmi mio

malgrado, con tutti i colleghi, anche con quelli

con cui mi trovo meno a mio agio, per non

parlare poi dei superiori.

Lo stress quotidiano, col tempo, diventa

326

un’abitudine, e passa quasi inosservato. Però a

livello ormonale, il Sé istintivo continua a

produrre quelle sostanze, come il cortisolo,

che, se non scaricate, alla lunga possono

diventare un vero e proprio veleno e intaccare

pericolosamente il corpo.

I bisogni del Sé fisico si ripercuotono,

ovviamente anche sugli altri Sé. Prendiamo

l’esempio del desiderio sessuale. Per qualsiasi

Sé fisico è qualcosa di naturale e sano, è un

bisogno imprescindibile e, ovviamente, il Sé

fisico trasmette questo bisogno al Sé istintivo

che cercherà di appagarlo andando alla ricerca

di un partner da attrarre. Ora se ci troviamo di

fronte un Sé istintivo sano e a un Sé mentale

maturo, questo bisogno del Sé fisico si

manifesterà come innamoramento, il processo

attraverso il quale il mammifero umano ha

scelto di procreare per continuare la specie,

che porterà ad un rapporto di coppia stabile e

duraturo.

Ma se ci troviamo di fronte ad un Sé

istintivo con traumi da abbandono, un Sé

istintivo che si è formato la credenza che chi

amo mi abbandona e mi fa star male, ecco che

le cose si complicano assai. Quel Sé istintivo

327

pur di non soffrire così tanto, farà in modo di

boicottare qualsiasi rapporto di coppia, e così

si sentirà al sicuro.

Quando però il desiderio sessuale del Sé

fisico, diventa troppo grande, succede una

cosa imprevista. Il bisogno del sé fisico è

primario rispetto alla paura del Sé istintivo.

Tutti i bisogni primari hanno un potere

maggiore di tutti gli altri bisogni. Così succede

che il Sé istintivo si sente invaso da qualcosa

che non può gestire e, miracolosamente, fa in

modo di attirare il partner giusto. Scatta

l’innamoramento. Tutto è bellissimo, tutto

l’essere è felice. Per sempre? Ma va! Fino a

quando? Semplice, fino a quando il Sé fisico

sente di avere appagato il suo bisogno

primario.

Durante la fase di innamoramento

l’individuo si accoppia più e più volte, finché

la spinta del Sé fisico si attenua e, guarda caso,

la paura del Sé istintivo di soffrire per un

nuovo abbandono torna fuori, torna più forte

del bisogno di accoppiarsi del Sé fisico. E

allora cosa accade? Accade che cominciamo a

vedere i difetti dell’altro. Cominciamo a

vedere come si comporta appena sveglio, e

notiamo alcune cose che cominciano a darci

fastidio. Le cose che non ci piacciono del

328

partner diventano sempre di più, finché

arriviamo al punto di rottura. O chiudiamo

noi il rapporto, o facciamo in modo di farci

lasciare. Ecco così che il Sé istintivo vince

sempre e l’Io e il Sé mentale, che magari

vorrebbero un rapporto stabile, tornano a

chiedersi perché non riusciamo a trovare il

partner giusto.

Ho fatto un esempio abbastanza semplice,

ma di problematiche relative all’interazione

dei diversi Sé, riguardanti la sfera affettiva, ce

ne sono tante. Tutte hanno un comune

denominatore: credenze limitanti, dovute ad

esperienze più o meno dolorose, vissute

nell’infanzia. Credenze limitanti che hanno

toccato il piano affettivo e appartengono al Sé

istintivo, oppure convinzioni, giudizi, che

appartengono al Sé mentale. In ogni caso

coinvolgono, direttamente, o indirettamente, il

Sé fisico.

Un discorso a parte andrebbe fatto sulle

malattie autoimmuni, quelle malattie per cui il

sistema immunitario comincia a pensare che

alcuni processi naturali del corpo siano

329

dannosi e li attacca.

Nelle malattie autoimmuni, il sistema

immunitario invece di difendere l’organismo

dalle aggressioni esterne, ne danneggia alcune

parti o tessuti. Le vittime prescelte dalle difese

immunitarie possono essere di vario genere, le

cellule del sangue, la pelle, i muscoli, le

articolazioni o i tessuti che rivestono e

compongono gli organi.

Il sistema immunitario è “un organo” del

corpo, e come tale ha una sua propria

coscienza che governa la sua funzionalità e il

suo sviluppo, all’interno del sistema corpo,

governato dal Sé fisico. Ora, perché mai una

coscienza, un’intelligenza quindi, dovrebbe

impazzire e ribellarsi per comportarsi al

contrario di quanto aveva il compito di fare?

La scienza non ha alcuna spiegazione a

riguardo, ma se vediamo il corpo come un

insieme di coscienze che interagiscono, ecco

che tutto potrebbe avere un senso. Pensiamo

solo ad una società di persone e proviamo a

vedere quante dinamiche si possono

instaurare in quella società. Sarebbe così

lontano il paragonare una malattia

autoimmune all’azione di terroristi kamikaze?

Eppure in una società esistono. La società è

stata in grado di produrli. Come? Non certo

330

per caso. Nulla avviene per caso. Un terrorista

kamikaze altro non è che il risultato di un

processo di ribellione verso qualcosa ritenuto

ingiusto. Quando, il soggetto, che poi diventa

kamikaze, non ha alcuna altra possibilità di

ribellarsi per eliminare l’ingiustizia subita, la

coscienza dell’individuo è accecata dalla rabbia

e, dimenticando tutte le regole sociali, fa del

male a sé e ai componenti della società.

Ho semplificato alquanto le cose, anche

perché non posso certo mettermi a scrivere un

trattato di sociologia, quello che mi preme

spiegare, è che non esiste pazzia, o perlomeno,

se anche fosse, si arriva a tanto solo come

forma di ribellione a un sopruso.

Ora, ciò che avviene tra individui in una

società, o tra diverse società che interagiscono

tra di loro, non è affatto diverso da quello che

avviene tra i vari Sé che costituiscono un

essere umano. Trattiamo sempre di

intelligenze. Anziché trattare di individui,

trattiamo di altri tipi di Sé, Sé di cellule, Sé di

interi organi, Sé del corpo, Sé istintivo e Sé

mentale. È sempre un’interazione tra

coscienze diverse, che, se si rispettano, se

vanno d’accordo, producono armonia, salute,

benessere. Se invece non si rispettano, non

vanno d’accordo, cercano di reprimere o

331

sottomettere le altre, allora producono

malessere, conflitti, guerre, kamikaze, che

sono le malattie autoimmuni.

Se avessimo la capacità di comprendere che

tutta la vita è un gioco di coscienze, dall’intera

popolazione mondiale, al singolo corpo, e se

avessimo la saggezza di comprendere le

dinamiche che governano l’interazione di

tutte queste coscienze, probabilmente

vivremmo in una società più matura e

abiteremmo un corpo più sano. Ma forse tutto

questo ha a che fare col risveglio della

coscienza dell’Io, ne parleremo nel prossimo

capitolo.

332

14.3 L’IDENTIFICAZIONE

Ritorniamo ancora ai nostri Sé intermedi, il

Sé istintivo ed il Sé mentale, e al loro sistema

di credenze, per analizzare l’identificazione,

una della cause maggiori di conflitto tra gli

individui.

Quando in casa si sente un padre lamentarsi

sempre del lavoro, del fatto che il denaro costa

fatica, del fatto che i soldi non bastano mai,

ecco che il Sé mentale prende questi continui

input come verità e, molto probabilmente, da

adulto si ritroverà a vivere le stesse esperienze

del padre.

La stragrande maggioranza delle

convinzioni su fede, politica, sport, razzismo,

gusti sessuali, gusti alimentari e così via,

nascono in famiglia, e sono estremamente

difficili da cambiare in età adulta, a meno di

333

procedere a un processo di trasformazione ed

integrazione. Prendiamo tutte quelle

convinzioni come qualcosa di scontato, di

naturale, senza accorgerci che inconsciamente

ci condizionano la vita. Molto spesso, poi,

queste convinzioni sono in conflitto con le

convinzioni, o i bisogni, del Sé istintivo, e così

i guai, le difficoltà si moltiplicano. Rischiamo

di vivere in guerra con noi stessi.

La corazza muscolare, quella tensione e

rigidità della muscolatura che spesso sentiamo

come contrattura, alle spalle, nella zona

lombare, e così via, è stata studiata prima dal

medico e allievo di Sigmund Freud, Wilhelm

Reich, e poi dal suo discepolo, Alexander

Lowen, fondatore della Bioenergetica. La

corazza muscolare si forma quando il Sé

mentale, a seguito di un’educazione rigida, o

del divieto di esprimersi, piangere, giocare,

blocca l’espressione delle emozioni. Il risultato

non è solo una muscolatura rigida, ma si crea

un blocco al fluido scorrere dell’energia nel

corpo che genera difficoltà nell’espressione

della propria personalità e della propria

sessualità.

Non sempre è così evidente, ma molto

334

probabilmente, in molti percepiamo che

dentro di noi qualcosa non va come

vorremmo. Quel qualcosa altro non è che un

conflitto tra i due Sé del mammifero umano.

Quando abbiamo un Sé istintivo

emotivamente maturo, quando abbiamo un Sé

mentale equilibrato e psicologicamente

maturo, siamo felici. Potremmo anche avere

un Io che dorme, ma saremmo comunque un

mammifero felice.

Invece ci troviamo con un Sé istintivo che

mangia troppo, beve, lavora troppo, spende

troppo, ha troppo bisogno di compagnia, o di

amore, e così via. E magari abbiamo un Sé

mentale che desidera l’automobile più bella,

che vuole guadagnare di più, che vuole la

donna più bella o l’uomo più forte. Un Sé

mentale che critica, che giudica, che si sente

superiore, o vorrebbe essere superiore.

Così come ci sono casi in cui si sviluppa un

Sé mentale forte e rigido, in altri casi, quando

in casa è mancata una sana e amorevole

disciplina, espressione di una matura

affettività, ci può essere un Sé mentale troppo

335

debole e vittima del Sé istintivo. Quello che

appare, in questi casi, è una persona che vive

in preda alle emozioni, una persona pronta a

soffrire in modo esagerato per qualsiasi

esperienza dolorosa. Una persona

estremamente sensibile anche per il dolore

degli altri. La sensibilità è una cosa molto

bella, ma quando ci coinvolge, quando stiamo

male per chi soffre, allora è sintomo di

qualcosa da guarire dentro di noi. Non

potremo mai aiutare davvero qualcuno se

prima non guariamo noi stessi.

Ripeto: un bambino andrebbe trattato come

un re fino a tre anni, come un principe fino a

otto anni e come un guerriero fino

all’adolescenza. Se non c’è stato uno sviluppo

equilibrato di queste tre componenti, avremo

come conseguenza, carenze o eccessi in uno

dei due Sé, istintivo e mentale.

Un Sé mentale carente si manifesta in una

persona vittima delle emozioni. Una persona

che non è in grado di controllarle, una persona

facile alle esplosioni di pianto o di rabbia, una

persona in balia delle dipendenze, di qualsiasi

tipo. Una persona incapace di controllarsi e

che rischia di attraversare la vita come una

nave senza timoniere ed in balia delle

336

burrasche.

Tutte le difficoltà che ci troviamo a vivere

da adulti, dipendono dalle esperienze vissute

nella nostra infanzia, perché è in quel periodo

che si è formata le stragrande maggioranza,

per non dire la totalità, delle nostre credenze

limitanti.

Le credenze, tutte le credenze, positive e

negative, altro non sono che convinzioni, che,

con un altro nome, potremmo chiamare

abilità, o disabilità. Come abbiamo già detto,

queste convinzioni si formano in 4 modi:

• 1. Anche un’unica esperienza, ma con una

forte carica emotiva

• 2. Tante esperienze ripetute, anche con

carica emotiva bassa

• 3. Ricalco di modelli di comportamento

• 4. Esperienza diretta teorica o pratica

Come ci troviamo nella nostra relazione

sentimentale? Siamo single? Siamo entrati da

poco in un rapporto di coppia e speriamo sia

quello giusto… dopo tanti fallimenti? Siamo

sposati, ma non appagati? Rimaniamo in

coppia per i figli?

337

Oppure, qual è il nostro rapporto con i figli,

siamo pienamente soddisfatti? Oppure non

studiano abbastanza, fanno i capricci? Si

ribellano e non obbediscono? Siamo

preoccupati per le compagnie che

frequentano? Sono educati con noi e con gli

altri?

E al lavoro, come andiamo? Siamo felici di

andare al lavoro? È l’occasione per esprimere

tutto il nostro potenziale? O ci andiamo per

forza? Ci andiamo solo per poter ricevere lo

stipendio mensile? Che rapporto abbiamo con

il denaro?

Qual è il nostro rapporto con la salute? E con

la nostra autostima?

Sappiamo esprimere tutto il nostro

potenziale? Siamo autorevoli, o autoritari? O

siamo bloccati nell’esprimerci?

Sono tante le domande che potremmo farci,

e qualsiasi risposta non positiva evidenzia un

sistema di credenze limitanti che, quasi

certamente, deriva dalle esperienze vissute

nella nostra infanzia, al massimo fino ai 13

anni. Raramente accade che esperienze

successive siano determinanti per la

formazione di credenze, a meno di eventi

traumatici esterni, come un incidente d’auto.

Anche se può capitare, la stragrande

338

maggioranza delle credenze, soprattutto

quelle più significative, si formano nei primi

13 anni di vita.

Tutte le credenze limitanti, i traumi, i vuoti

affettivi, sono ciò che hanno impedito lo

sviluppo della maturità emotiva ed il mancato

raggiungimento della maturità emotiva e

mentale fa sì che l’essere umano rimanga

intrappolato nelle identificazioni.

Negli altri mammiferi, l’animale adulto che

vive libero nel suo territorio, vive di

identificazioni, ma le sue sono identificazioni

sane. L’ultima identificazione è quella con la

sua specie, che gli fa riconoscere amici i

mammiferi come lui, come prede gli animali

di cui si ciba, e come predatori altri animali

che lo vorrebbero mangiare. Ma tutte le sue

identificazioni, sono sane e mature.

All’inizio, il cucciolo è identificato con la

madre, e finché viene partorito, lui si sente

uno con la sua mamma, non sa di essere

qualcosa di separato.

Poi si identifica con la famiglia, perché così

si sente al sicuro. La famiglia è la cosa più

importante. Poi, quando è emotivamente

maturo si identifica col branco di cui è parte

integrante, e, nel caso sia un mammifero che

vive solitario, si identifica solo con gli esseri

339

della sua specie.

Per l’essere umano le cose, purtroppo, sono

diventate un po’ più complicate. All’inizio

anche lui si è identificato con la mamma, poi

con la famiglia, poi, durante l’adolescenza, con

il “branco” degli amici.

Superato quello stadio, un Sé istintivo ed un

Sé mentale maturi, dovrebbero esseri liberi

dalle identificazioni. L’essere umano, grazie

alla coscienza dell’Io dovrebbe avere

sviluppato la consapevolezza di far parte della

famiglia dell’umanità.

Le identificazioni, se da una parte sono uno

strumento indispensabile per lo sviluppo,

d’altra parte, per l’essere umano, sono

diventate la causa di tutti i conflitti.

Qual è il motivo per cui ci identifichiamo?

Ci identifichiamo perché non abbiamo ancora

una certa autonomia che ci permetta di

riconoscere il nostro potere personale e la

nostra capacità di sopravvivere al meglio

dovunque ci dovessimo trovare.

Il nascituro si identifica con la mamma,

perché non ha ancora una sua coscienza

340

sviluppata. Sente di far parte del corpo della

mamma e si sente uno, sicuro e protetto nella

sua pancia. Il bambino si identifica nella

famiglia, perché non ha ancora raggiunto la

maturità, non è ancora in grado di

sopravvivere da solo e nella famiglia si sente,

ancora una volta, al sicuro. Sa che la famiglia

provvederà a lui, e si affida totalmente ad essa.

L’adolescente è cresciuto rispetto al

bambino, prima di abbandonare totalmente la

famiglia, prima di muoversi autonomamente

nella vita sulle proprie gambe, ha ancora

bisogno di sostegno, così si affida al gruppo di

amici. È con loro che fa le prime esperienze

che lo porteranno, tra poco, a condurre una

vita in piena autonomia.

Questa è la prassi naturale ed equilibrata del

processo di identificazione. Il problema è che

il cucciolo di essere umano, anziché

raggiungere la maturità in ciascuno degli stadi

sopra descritti, nascituro, bambino,

adolescente, subisce quei traumi di abbandono

di cui abbiamo trattato ampiamente, che

ostacolano il raggiungimento della maturità

emotiva. A cosa porta questa immaturità?

Porta l’individuo a non sentirsi mai totalmente

341

al sicuro, mai totalmente autonomo, a sentire

sempre un grande vuoto affettivo da colmare.

E in base al punto in cui si è fermato il

processo di maturazione, si formeranno altre

identificazioni. Tutte le identificazioni di

questo tipo, sono una cartina di tornasole che

ci dicono qual è il nostro grado di maturità

emotiva.

Non abbiamo motivo di identificarci con un

partito politico, non abbiamo bisogno di

identificarci con una religione, non serve

identificarci con una razza, o con una classe

sociale.

Una persona matura ritiene qualsiasi essere

umano, un individuo come lui. Il razzismo, ad

esempio, è una forma di grave immaturità che

manifesta un’insicurezza emotiva e la paura

del diverso. Non è a caso che i fenomeni di

razzismo esplodono durante i periodi di crisi

economica, quando chi ha paura di non

farcela, chi è più debole e insicuro, si affida al

gruppo di simili per combattere e isolare i

diversi, quelli che ritengono essere la causa dei

loro problemi di sopravvivenza.

342

Quando siamo emotivamente e

mentalmente maturi, non esiste più autorità,

questo non vuol dire essere anarchici. Significa

essere maturi. La polizia, ad esempio, ha un

compito preciso, quello di preservare l’ordine

e la sicurezza dei cittadini. Essere maturi

significa non averne paura, ma rispettare il suo

compito.

Lo stesso discorso vale per il capo ufficio,

per il presidente della repubblica, ma anche

per il medico o, udite udite, anche per

qualsiasi autorità religiosa.

Se siamo emotivamente immaturi, abbiamo

invece paura di questa o quell’autorità. Non ci

sentiamo all’altezza, ci sentiamo inferiori,

quasi dei bambini.

Siamo abituati a credere a tutto ciò che ci

viene detto da un’autorità. Da bambini i

genitori sono la massima autorità e ciò che

dicevano, per noi era legge. Poi venivano gli

insegnanti, gli altri parenti, i preti, i medici e

così via.

Vi è mai capitato di dover andare dal

medico per qualche problema e di pendere

dalle sue labbra in attesa del responso sulla

vostra malattia? Quando siamo dal medico il

Sé mentale quasi sparisce, l’Io dorme di suo e

rimane solo il Sé istintivo che, in alcuni casi,

343

aspetta terrorizzato il verdetto.

Moltissimi medici, purtroppo, non sono

coscienti dell’importanza che hanno le loro

parole. Non ne sono coscienti perché non

conoscono l’Io, il Sé mentale, ed il Sé istintivo.

Sono convinti di parlare a una persona, punto

e basta. Invece non è così, e non è raro il caso

di persone che peggiorano, o migliorano, la

loro malattia a causa di ciò che il medico ha

detto loro.

Nell’analisi delle influenze dei vari Sé nella

nostra quotidianità, non abbiamo quasi parlato

dell’Io. Ne parleremo nel prossimo capitolo,

ma quando parliamo di problemi, l’Io è quasi

sempre assente. Dorme, e non è affatto facile

riconoscere la sua esistenza.

Viviamo per oltre il 95% del tempo in modo

automatico e ci siamo così identificati con il Sé

mentale, che raramente ci rendiamo conto di

avere un Io. Ci accorgiamo che qualcosa non

va solo quando stiamo pensando troppo,

quando siamo troppo mentali e vorremmo un

poco di pace.

Uno dei modi per comprendere come

realmente siamo è la meditazione. Avete mai

provato a meditare? Fatelo. All’inizio, appena

344

vi sedete comodi, potete notare le tensioni

muscolari. A volte sono particolarmente

evidenti nel collo, nelle spalle e nella schiena.

Ci sono esercizi specifici per rilassare i

muscoli e vi rendete conto di averli rilassati

quando vi si apre la bocca, esattamente come

quando vi addormentate seduti. Quello è uno

dei segnali che vi dice che il corpo è rilassato.

Se poi state vivendo un periodo di stress è

facile notare le emozioni del Sé istintivo.

Ancora più facile è notare emozioni forti,

come la rabbia. Se avete da poco litigato con

qualcuno, è immediatamente riconoscibile

l’emozione che emerge forte, più forte dei

pensieri. Esistono pratiche che aiutano a

rilassare anche le emozioni e quando il Sé

istintivo si placa, ecco che possiamo osservare

la mente. Non è facile, perché siamo così

identificati con essa che pensiamo di essere

noi a pensare, soprattutto per le persone che

non sono abituate a pensare lucidamente. Ma

se fate un poco di esercizio, se vi date il

comando di non pensare a nulla, ecco che vi

rendete conto che il pensiero emerge senza la

vostra volontà. E difficilmente riuscirete a

rimanere più di qualche secondo con la mente

vuota. Questo esercizio però è importante

perché vi permette di riconoscere senza

345

ombra di dubbio le tre coscienze che

convivono in noi. Sono strettamente connesse

per cui non è così semplice osservarle durante

la giornata. Ad esempio, se consciamente

decidete di pensare a qualcosa, state

utilizzando il Sé mentale, ma siete voi al

comando. È come quando muovete un braccio

per fare un certo gesto, come salutare

qualcuno. In quel momento l’Io ha preso il

controllo del corpo con la sua volontà. Ma

subito dopo avere fatto il saluto,

probabilmente lascerete il controllo dei

muscoli del braccio, che verrà mosso dalle

dinamiche del Sé istintivo, senza che neppure

ve ne rendiate conto.

Lo stesso vale per la mente razionale.

Quando vi “svegliate” per affrontare un certo

problema che vi sta molto a cuore, l’Io prende

il controllo ed utilizza l’organo mente ed il Sé

mentale è messo in disparte. Ma il vostro

controllo non durerà a lungo. Dopo poco

tempo, è facile che la coscienza dell’Io ritorni a

dormire, lasciando che il Sé mentale riprenda

il controllo della situazione e riprenda le

redini della vostra vita. Vi ricordate la frase di

Proust? “Viviamo di solito nell’abitudine, con il

nostro essere ridotto al minimo. Le nostre

facoltà giacciono addormentate sui guanciali

346

dell’abitudine, essa sa cosa c’è da fare e non ha

bisogno di loro”. È così, l’animale uomo è un

animale evoluto, in grado di costruire

grattacieli, in grado di fare qualsiasi sport,

qualsiasi lavoro, di guadagnare un sacco di

soldi, di scrivere libri, di vivere rapporti

affettivi più o meno belli. Perché mai

dovrebbe avere bisogno dell’Io?

Un’altra considerazione che faccio spesso

durante i seminari è che in effetti i veri

padroni del nostro corpo sono il Sé istintivo ed

il Sé mentale. Questo benedetto Io non si sa da

dove sia venuto. Si è insediato nel corpo e

vorrebbe prenderne possesso, ma col 5% di

coscienza fa ben poco. E l’animale uomo

continua a vivere indisturbato, o quasi, dalla

sua presenza. Quando pensiamo siamo

convinti di pensare, quando siamo arrabbiati

siamo convinti di essere arrabbiati e lo stesso

quando abbiamo un dolore in qualche parte

del corpo. Ma se impariamo a conoscerci,

possiamo divenire coscienti di quella parte di

noi che può osservare la rabbia, senza essere la

rabbia, può osservare i pensieri, senza essere la

mente, e così via.

Quando diciamo che siamo governati dal Sé

347

istintivo e dal Sé mentale per il 95% del tempo,

vogliamo dire che tutti gli esseri umani

vivono, chi più e chi meno, in questa

situazione. Non vale solo per noi, vale anche

per tutti, i politici, i capi di stato, i magistrati, i

preti e capi spirituali di tutte le religioni.

Tutti, anche le persone con una grande

capacità razionale e logica. Ma questa mente

razionale non è l’Io.

Lo so che molti si sentiranno sconvolti da

tale affermazione, siamo così abituati a

dormire ed essere totalmente identificati col

Sé mentale, che ci sembra impossibile che non

siamo noi.

Eppure l’Io è ben altro. L’Io è colui che si

chiede: chi sono io? Perché sono al mondo?

Questo è l’Io. L’Io non potrebbe mai

appartenere ad una religione perché

appartenere ad una religione significa negare

le altre e il senso di identificazione e giudizio

appartengono solo all’animale umano, non

all’Io

348

14.4 È ANCORA L’UOMO ILSESSO FORTE?

Volevo affrontare in questo capitolo un

argomento che mi interessa molto, quello dei

cambiamenti in atto in quello che è sempre

stato il sesso forte.

Non entrerò troppo nei dettagli, lascio

questo compito ai sociologi. Vorrei solo

cercare di far emergere i cambiamenti sociali

che occorrono nella nostra civiltà, guardandoli

attraverso lo sviluppo delle coscienze del

mammifero umano, il Sé istintivo ed il Sé

mentale.

Ciò che è possibile notare in questi anni è

che l’uomo pare stia perdendo gran parte del

suo potere nei confronti della donna. Se

questo potere resiste negli ambiti più

professionali, quali quello economico,

finanziario, politico, è, invece, molto più facile

349

notare un incremento dell’insicurezza degli

uomini nei confronti delle donne, quando

analizziamo il campo affettivo.

Per provare a comprendere come si sia

potuti arrivare ad un cambiamento nei

rapporti di forza così evidente, cerchiamo di

seguire, passo passo, lo sviluppo del Sé

mentale nell’essere umano.

Ci troviamo in quel momento

dell’evoluzione della razza umana in cui il Sé

istintivo è perfettamente sviluppato e sta per

iniziare lo sviluppo del Sé mentale. Mentre la

donna si occupa della famiglia e della crescita

dei figli, è l’uomo che deve occuparsi del

sostentamento. Questo significa dover usare

nuovi strumenti per catturare le prede, nuovi

attrezzi per lavorare la terra, nuove armi per

difendersi dagli aggressori. Questo tipo di

sforzo è richiesto al Sé mentale, che, attraverso

la logica, la razionalità ed il pensiero, arriva ad

inventare tutti gli strumenti di cui ha bisogno.

Ed è così che, mentre la donna continua a

vivere in armonia col Sé istintivo, che

ovviamente si sviluppa al meglio, l’uomo

350

inizia a sviluppare di più il Sé mentale.

Questo tipo di sviluppo, ricordiamocelo, è

uno sviluppo di coscienza che per esprimersi

nella materia deve avere un corrispondente

incremento del supporto fisico attraverso il

quale la coscienza si manifesta.

È così che comincia a differenziarsi il

cervello della donna rispetto a quello

dell’uomo. Sulla spinta di tale bisogno, il Sé

mentale dell’uomo ha fatto sì che il cervello si

evolvesse per fornire quella quantità di

neuroni necessaria, in quella determinata zona

dell’encefalo, per fare in modo che l’animale

uomo riuscisse a compiere al meglio i propri

compiti.

Più il Sé mentale si sviluppa, e più idee

arrivano. Più idee arrivano e più l’uomo cerca

di concretizzarle, utilizzando capacità logiche

e di pensiero e di conseguenza, facendo

crescere sempre più velocemente il suo Sé

mentale. Ma più si sviluppa il Sé mentale e più

si accentua la corsa verso l’individualizzazione

ed il potere personale, che sono l’obiettivo del

Sé mentale, a scapito dell’empatia. È questa

distorsione che ha portato l’uomo al desiderio

di conquista, desiderio che è stato motivato sia

351

dal benessere della propria tribù, ma anche

come l’espressione del proprio potere

personale. Tutti i grandi condottieri, tutti i

grandi conquistatori avevano un Sé mentale

estremamente sviluppato. L’ambizione

esasperata, altro non è che un’espressione di

un forte Sé mentale.

La differenza di sviluppo dei due Sé,

istintivo e mentale, ha fatto sì che la

superiorità ed il predominio nei confronti

della donna, diventasse sempre più evidente e

radicata.

In questa ipotesi quindi, più che i geni, sono

le credenze a determinare la realtà fisica,

come abbiamo ampiamente trattato nel

capitolo sul Sé fisico. Quindi le differenze tra

il cervello dell’uomo e della donna, a mio

parere, non sono affatto determinate da una

realtà superiore, per cui deve essere così e

basta. Semmai queste differenze sono

maturate proprio in base alle rispettive

specializzazioni, per cui le coscienze del Sé

istintivo e del Sé mentale, in base ai loro

obiettivi e alle loro volontà, hanno favorito il

Sé fisico e il Sé dell’organo cervello, affinché

portassero quelle modificazioni nella materia

352

per permettere che i rispettivi obiettivi

venissero raggiunti al meglio.

La razionalità dell’uomo ha permesso di

accrescere ulteriormente il suo potere nell’era

industriale e post industriale, fino a disegnare

il quadro sociale degli anni 50, che i non più

giovani ben conoscono.

E piano piano arriviamo al momento in cui

il Sé mentale dell’uomo, da strumento di

potere nei confronti di quello che era

considerato sesso debole, comincia a diventare

un’arma a doppio taglio.

La razionalizzazione esasperata ha toccato

anche gli ambiti più legati ai sentimenti e

all’istinto animale del mammifero umano,

arrivando a negarlo per dare maggiore peso

alla fredda logica. Questo tipo di visione si è

espansa a tutti gli ambiti della ricerca e dello

sviluppo, dagli armamenti fino all’economia,

dalla finanza alla scienza, fino a toccare anche

la medicina.

Abbiamo già detto come questa visione

estremamente scientifica ha aiutato il

353

progresso e la possibilità di curare malattie un

tempo considerate inguaribili, ma ha anche

procurato non pochi guai, a partire dal fatto di

considerare il neonato come un bene privo di

coscienza, un bene che deve essere

salvaguardato solo ed esclusivamente dal

punto di vista scientifico e della sopravvivenza

fisica, dimenticando completamente l’aspetto

emozionale del mammifero uomo.

Abbiamo anche visto come il fatto di

allontanare il nascituro dalla mamma, è la

causa del primo grande trauma da abbandono,

Trauma che inizia a formare quella credenza

limitante che, se non risolta nell’infanzia,

potrebbe portare nell’adulto all’immaturità

emotiva e all’incapacità di amare o di essere

amato.

Con il potere che, piano piano, le donne si

sono conquistate, è iniziato a crescere sempre

di più anche il loro Sé mentale, in alcuni casi,

purtroppo, ancora a scapito del Sé istintivo.

Quest’ultimo squilibrio ha reso più difficile

per la donna il rapporto con i figli, nel caso

abbiano riversato su di loro tutto l’amore che il

marito faceva mancare a loro stesse, oppure

quando si sono trovate ad essere coinvolte,

354

spesso loro malgrado, nel processo produttivo,

a discapito del ruolo materno.

Il trauma da abbandono e da carenza di

amore è stato vissuto sia dai maschi che dalle

femmine, e questo lo vediamo perché

entrambi sono colpiti dalle tante

problematiche di conflitto tra Sé mentale e Sé

istintivo, ma, mentre le donne, grazie alla

maternità, sono comunque più in contatto con

la parte istintiva, l’uomo, che se ne è molto più

allontanato, si è trovato con un vuoto affettivo

più grande e difficile da gestire.

La maternità dà alla donna quel contatto con

la terra, quel senso pratico, che le permette di

affrontare con più forza e più coraggio anche i

traumi emotivi. Quando poi riesce a far

crescere il suo Sé mentale, ecco che assume la

capacità di affrontare il rapporto affettivo da

una posizione di maggiore autorevolezza

rispetto all’uomo.

L’uomo, invece, che è andato via via

perdendo il rapporto col Sé istintivo, si ritrova

completamente spiazzato. Ha raggiunto una

forte razionalità, ma, quando si tratta di gestire

355

un rapporto, che è basato in larga parte sul

rapporto fisico ed emotivo, ecco che non sa

più come muoversi. Non sa più gestire le

emozioni. Si ritrova un Sé istintivo con un

grande vuoto dentro, probabilmente è carico

di dolore, paura e rabbia repressi, e quando

diventano troppo forti rischia di esplodere.

Oppure è così spaventato da evitare i contatti

profondi per paura di subire l’ennesimo

abbandono.

Guai ad arrendersi, guai a lasciarsi dominare

dal Sé istintivo o dal Sé mentale. Come

abbiamo già affermato, entrambi sono vittime

delle esperienze passate, entrambi sono

riusciti a “sopravvivere” come hanno potuto.

Se vedessimo la vita da un punto di vista

spirituale diremmo che il Sé istintivo ed il Sé

mentale che ci ritroviamo sono lo strumento

che il Superconscio utilizza per farci vivere le

esperienze che ci servono, per farci affrontare

le lezioni che dobbiamo imparare. Detto in un

altro linguaggio, il Sé istintivo ed il Sé mentale

rappresentano il karma che dobbiamo vivere e

sciogliere in questa vita. E allora la strada è una

sola. Risvegliarci e diventare Maestri di noi

stessi. Risvegliarci e prenderci cura delle

coscienze inferiori per aiutarle, per guarirle,

per integrarle e per diventare un essere

356

umano, degno di questo nome.

357

14.5 INTRAPPOLATI TRAEMOZIONI E PENSIERI

Abbiamo visto in questo capitolo quante

problematiche possono sorgere a causa dei

conflitti tra i vari sé che ci compongono. In

ogni caso, Sé istintivo e Sé mentale, sono le

prime vittime. Noi, l’Io, ne subiamo le

conseguenze, ma solo come riflesso e solo

perché ci identifichiamo con le nostre

coscienze inferiori. La realtà è che siamo

qualcos’altro, e finché non prenderemo

coscienza di questa realtà, temo che le cose per

noi siano destinate a rimanere inalterate.

Le emozioni di dolore, di paura, di rabbia

che sono dentro di noi, l’ansia, il bisogno ed il

vuoto interiore, sono una calamita che

continuerà ad attirare la medesima realtà.

Questa è la legge di attrazione. Conta ben poco

il pensiero, perché consapevolmente

pensiamo per il 5% del tempo. Per il restante

95% ci governano pensieri ed emozioni

358

inconsce e sono quelle che vincono. Sempre.

Ne avevo parlato anche ne L’Inconscio per

Amico, l’interazione tra i vari Sé dentro di noi

potrebbe essere ben rappresentata anche dalla

metafora utilizzata da Gurdjieff per descrivere

l’essere umano: il corpo fisico è una carrozza, i

cavalli sono le emozioni (il Sé Istintivo), il

cocchiere è la mente razionale (il Sé mentale) e

l’Io è il proprietario e passeggero della

carrozza.

Nella situazione in cui si trova l’umanità

oggi, il proprietario se ne sta seduto nella

carrozza e dorme. Ogni tanto si sveglia, guarda

fuori e dice: ma dove cavolo sto andando?

Qualche volta si lamenta del cocchiere, troppo

severo coi cavalli. Altre volte si lamenta coi

cavalli che fanno le bizze e non lo lasciano

dormire, ma poi si mette comodo e si

riaddormenta.

Così, se il cocchiere non è abbastanza forte, i

cavalli fanno i loro comodi e si fermano a

mangiare tutte le volte che vogliono, o

corrono come pazzi, senza controllo. Se,

invece, il cocchiere è troppo rigido, terrà i

cavalli sempre con le briglie strette, senza

lasciare mai loro la possibilità di riposare o di

359

vivere un poco di piacere. Quel cocchiere terrà

i cavalli sempre al lavoro, così che non

facciano sentire le loro pulsioni. E il padrone,

dorme.

Cos’altro può fare? Il più delle volte non ha

l’energia sufficiente per restare sveglio, perché

l’energia viene tutta assorbita dai cavalli

imbizzarriti o dal cocchiere duro e rigido e,

senza energia, l’Io si addormenta, lasciando la

vita in balia delle emozioni o della mente

razionale.

Questo, purtroppo, è spesso il riassunto della

nostra vita. Quando eravamo piccoli non c’era

un Sé mentale in grado di comprendere le

esperienze che abbiamo vissuto. Le abbiamo

subite senza difesa. Avevamo solo il diritto di

essere amati, accuditi, compresi, ascoltati e

supportati e invece siamo stati abbandonati,

lasciati soli, sgridati e puniti ingiustamente,

umiliati, magari derisi, non supportati. E tutte

queste esperienze le ha subite il nostro povero

Sé istintivo, senza nessuno in grado di aiutarlo

e difenderlo. Tutto ciò che siamo non è perché

siamo nati sbagliati, o perché ci è capitato un

Sé istintivo antipatico. Siamo così perché ciò

che siamo è l’unico modo che il nostro Sé

360

istintivo e il nostro Sé mentale hanno trovato

per difendersi dalle esperienze vissute, e per

colmare quel vuoto d’amore che abbiamo

dentro.

Le dipendenze, gli scatti di rabbia, le ansie,

le paure, la nostra aggressività o insicurezza, la

nostra paura di amare o di essere amati che ci

fa fallire nei rapporti affettivi, non dipendono

dalla sfortuna, bensì sono una conseguenza

diretta, e più che prevedibile, di ciò che

abbiamo vissuto nella nostra infanzia.

Il nostro Sé istintivo è stato abbandonato,

maltrattato, umiliato dagli adulti quando

eravamo piccoli, e ora siamo noi a trattarlo

nello stesso modo. Tutte le volte che non ci

piacciamo, che ci odiamo per le nostre

reazioni inconsce, per quello che siamo, in

realtà stiamo umiliando ancora una volta lui.

Tutte le volte che ci critichiamo per la nostra

eccessiva razionalità, perché non siamo in

grado di vivere liberamente le nostre

emozioni, in realtà ce la stiamo prendendo

con il Sé mentale. Che non è un nemico, ma la

conseguenza di quello che ha appreso per

difenderci dal dolore che non riusciva a

gestire.

361

Se vogliamo guarire, se vogliamo cambiare

la nostra vita, è ora che ci assumiamo la

responsabilità di conoscere ciò che siamo, che

ci assumiamo il compito di essere maestri di

noi stessi per compiere quello che chiamo

processo di integrazione. Integrazione di tutti i

nostri Sé, così che tutti remino nella stessa

direzione, e non come ora, dove il Sé mentale

rema in una direzione per raggiungere un

obiettivo, il Sé istintivo, magari per paura,

rema nella direzione opposta, e forse l’Io sta a

guardare senza fare nulla.

Il Sé istintivo, per sua natura non ha grandi

bisogni. Un Sé istintivo sano, una volta che ha

appagato i bisogni primari, e cioè di sentirsi

amato, accolto, di sentirsi al sicuro, non ha

bisogno d’altro. Per sua natura, un Sé istintivo

sano, una volta appagati i bisogni primari è

docile come un agnellino e passerebbe il suo

tempo a dormire, a giocare, o a prendere il

sole, come farebbe qualsiasi leone della

savana. Non se lo sognerebbe neppure di

volere una Ferrari, un abito griffato, o cose

simili. Non mangerebbe mai più dello stretto

necessario e mai mangerebbe cibi che gli

fanno male. Così come non assumerebbe

alcuna droga o bevanda dannosa per

l’organismo, perché vivrebbe in un rapporto

362

armonico ed equilibrato con il corpo.

Ma il nostro Sé istintivo, purtroppo, non è

così sano, ha grandi vuoti affettivi dentro e

così cercherà per tutta la vita di colmarli con

delle dipendenze che gli consentono di non

sentire il grande dolore che ha dentro. Non è

cattivo, chiede solo di essere aiutato e

compreso. Non chiede altro.

Torniamo per un attimo alle teorie di cui

parlavamo all’inizio del libro. Ve le ricordate?

Pensiero positivo, legge dell’attrazione e fisica

quantistica. Ecco qual è il tassello mancante.

Ecco perché quelle tecniche sembrano non

funzionare per noi. Sì, magari ci hanno fatto

raggiungere qualche risultato, ma poi

torniamo come prima. Perché? Perché è

inutile che io pensi positivamente per 5 minuti

quando per tutto il resto del tempo il mio Sé

istintivo è convinto del contrario. È inutile che

faccia gli esercizi della legge di attrazione per

pochi minuti, quando per tutto il resto del

tempo il nostro Sé istintivo attira esattamente

il contrario di ciò che vogliamo.

Sì, noi pensiamo positivo ed attiriamo

positivo per il 5% del tempo, ma il nostro Sé

istintivo attira l’esatto contrario per il restante

363

95% del tempo. Secondo voi chi vincerà?

In queste dinamiche, l’Io, l’osservatore

rischia di essere devastato dal gioco delle

emozioni e del mentale. Soverchiato dalle

pulsioni del Sé istintivo e frastornato dai

pensieri ricorrenti del Sé mentale, l’Io non ha

più alcuna energia e si addormenta lasciando

che l’animale uomo conduca un’esistenza

povera e priva di una guida spirituale. L’uomo,

e la donna, del nostro esempio, se non hanno

imparato a conoscersi ed osservarsi, se non

hanno imparato a comprendere le dinamiche

delle coscienze che vivono in noi, si

sentiranno pienamente coinvolte nel loro

vissuto. Percepiranno i bisogni, il dolore, la

rabbia, come propri, sentiranno le critiche ed i

giudizi come propri, col risultato di non

sopportarsi più, col risultato di dire: io sono

fatto/a male, non combinerò mai nulla di

buono nella vita. Diranno: sono sfortunato/a,

dando magari la colpa ai propri partner, o alla

società, senza minimamente rendersi conto

che tutto è dentro di loro. Tutto, dalla causa

dei problemi, alla loro completa risoluzione.

Basta solo prendere una decisione. Basta che

l’Io si svegli, recuperi la saggezza, l’amore e

364

l’energia che ha in sé, e si rimbocchi le

maniche per cambiare quello stato di cose. La

felicità esiste, ed è alla portata di tutti. Sta solo

a noi conquistarla.

365

15. LA VIA DIINTEGRAZIONE E

GUARIGIONE

Vorrei iniziare questo importante capitolo

con un commento all’articolo pubblicato

sull’American Journal of Human Genetics

(Divergent Whole-Genome Methylation Maps

of Human and Chimpazee Brains Reveal

Epigenetic Basis of Human Regulatory

Evolution 24/07/2012) dai ricercatori del

Georgia Institute of Technology.

L’articolo parte dall’osservazione che

malattie come cancro, autismo e altre

patologie comuni nell’essere umano,

sembrano invece essere virtualmente assenti

negli scimpanzé.

L’approccio degli studiosi è puramente

scientifico e basato sulla genetica, accettiamo

quindi questo approccio, che valuteremo in un

secondo momento, perché non è quello il

concetto che intendo evidenziare.

366

Dunque, secondo quegli studiosi, non basta

quel 4 per cento di patrimonio genetico non in

comune tra l’essere umano e gli scimpanzé

per spiegare il fatto che questi ultimi

sembrano non ammalarsi. Gli studi effettuati

dimostrano che la diversa suscettibilità alle

malattie sarebbe imputabile ad un processo di

modifica dell’espressione genica definito

metilazione del DNA, che avviene in maniera

differente nelle due specie.

La metilazione è una modifica epigenetica

del DNA, altera cioè l’espressione dei geni

senza mutare il materiale genetico della

cellula, ed è per questo un candidato perfetto

per spiegare le grandi differenze fenotipiche

esistenti tra umani e scimpanzé nonostante un

genotipo quasi identico.

“Sono geni correlati, per esempio, alla sindrome

dello spettro autistico, a difetti del tubo neurale e a

dipendenze dall’alcol e da altre sostanze. ... e

suggerisce che un grande numero di malattie

umane, cancro compreso, potrebbero avere

un’origine evolutiva epigenetica”.

L’informazione importante che volevo

trarre da questo articolo è che gli scimpanzé,

ma ritengo che la stessa cosa valga per tutti gli

animali che vivono liberi nel loro ambiente,

senza la contaminazione dell’essere umano,

367

sembrano quasi esenti dalla gran parte delle

malattie che affliggono la razza umana.

Ora, se quanto affermato sopra vale per tutti

gli animali che vivono in uno stato

incontaminato dall’uomo, cosa differenzia

questi mammiferi dal mammifero umano? La

risposta è semplice ed è l’oggetto di gran parte

del libro: il Sé mentale.

Abbiamo affermato che negli altri

mammiferi il Sé mentale è ad uno stadio

primitivo, quindi il fenomeno

dell’individualizzazione è quasi inesistente.

L’animale vive quasi esclusivamente del Sé

istintivo e, di conseguenza, vive anche in

perfetta armonia tra Sé fisico e Sé istintivo.

Ne abbiamo già parlato nel capitolo

precedente, qui abbiamo anche una conferma

scientifica delle ipotesi avanzate.

Gli scienziati in questione, fanno bene a

cercare nei geni la spiegazione a questo

fenomeno, ma ciò a cui non rispondono è:

perché mai nell’essere umano ci sarebbe

questa differente metilazione del DNA? Da

dove ha origine? Cosa la provoca?

Perché se riuscissimo a dimostrare che

questa modifica epigenetica deriva da

368

qualcosa che ha a che fare solo con l’uomo

moderno, forse il puzzle risulterebbe più

completo. Bisognerebbe capire, ad esempio, se

la stragrande maggioranza delle malattie che

affliggono l’uomo moderno (cancro, malattie

autoimmuni, e così via) erano così diffuse un

migliaio di anni fa, quando il Sé mentale

dell’essere umano non aveva ancora raggiunto

il livello attuale di conflitto col Sé istintivo.

Facciamo un passo ulteriore. Senza

diventare esperti e scienziati, semplicemente

leggendo il Dizionario di Medicina 2010 della

Treccani, possiamo facilmente apprendere un

altro elemento fondamentale per il

ragionamento che stiamo facendo.

Dagli anni 80 tantissimi studiosi si sono

concentrati nella ricerca dell’interazione tra il

sistema nervoso ed il sistema immunitario. I

primi a dimostrare queste relazioni sono stati

gli immunologhi russi, seguiti poi da Hugo

Besedovsky e Robert Ader.

È grazie a loro che è nata una nuova scienza,

destinata ad avere un ruolo sempre più

importante nell’ambito delle scienze mediche:

la psiconeuroendocrinoimmunologia.

Questa scienza studia quindi tutte le

relazioni tra i sistemi nervoso, endocrino e

369

immunitario, relazioni che sono alla base

anche di diverse patologie.

Dal dizionario sopra menzionato possiamo

comprendere come lo stress possa aumentare

la predisposizione di un individuo

all’insorgenza di malattie autoimmuni,

infettive, neoplastiche, che in condizioni

normali, sarebbero combattute efficacemente

dal sistema immunitario.

Cos’è lo stress? È uno stato di tensione fisica

e mentale, una reazione di adattamento del

corpo ad uno stimolo esterno.

I fattori stressanti sono parte integrante della

vita di ciascun individuo (il traffico, lo studio,

il lavoro, i problemi dei figli, e così via). Questi

fattori sottopongono l’organismo ad una fatica

fisica e mentale, esigendo un continuo stato di

allerta per affrontarli. Ma se abbiamo un Sé

istintivo insicuro, è facile che l’individuo (ma

ora siamo in grado di attribuire ciò che accade,

non tanto all’individuo nella sua complessità,

ma ai singoli Sé) senta maggiormente

l’influenza di questi fattori stressanti sul

sistema nervoso, il quale reagisce

provocandogli estremo timore ed ansietà.

Timore ed ansietà sono emozioni del Sé

370

istintivo impaurito, e queste emozioni, se sono

prolungate nel tempo, ecco che debilitano il

sistema immunitario, che non sarà più in

grado di difendere efficacemente l’organismo

dalle malattie.

Perché abbiamo fatto questa premessa? Per

due motivi: il primo è una conferma

scientifica alle teorie avanzate nei capitoli

precedenti, ed il secondo perché nel titolo di

questo capitolo abbiamo usato il termine

guarigione. Vogliamo quindi chiarire per bene

cosa intendiamo con questo termine.

L’approccio che propongo:

INTEGRATIONWAY (abbreviato IWAY), non

è affatto una terapia. Me ne guardo bene. Se

abbiamo una patologia, in ogni caso, la prima

cosa da fare è andare da un medico, meglio se

un medico olistico, in grado di comprendere

quello di cui parleremo nelle prossime pagine,

ma pur sempre un medico.

Cosa abbiamo sostenuto nella premessa a

questo capitolo? Che la stragrande

371

maggioranza degli animali liberi non sono

soggetti alle nostre malattie. Abbiamo

osservato che ciò che differenzia l’essere

umano dagli altri animali è il Sé mentale.

Abbiamo anche compreso che un sistema

immunitario sano difende adeguatamente il

corpo dalla malattia. Abbiamo scoperto che

sono le emozioni non scaricate, una delle

cause principali della depressione del sistema

immunitario che non è più in grado di

difenderci. Sappiamo, inoltre, che le emozioni

sono patrimonio del Sé istintivo, e abbiamo

capito, infine, che i traumi, le credenze

limitanti, le problematiche del Sé istintivo,

sono dovute all’influenza abnorme del Sé

mentale sull’equilibrio armonico

dell’individuo. Vi ricordate che abbiamo

discusso questo argomento anche nel capitolo

precedente?

Ora, se il corpo è stato attaccato dalla

malattia, come ho sostenuto prima, è

fondamentale andare da un medico. Ma se la

causa della malattia è dovuta ad un deficit del

sistema immunitario che non è in grado di

proteggere adeguatamente il corpo, dovrò fare

in modo che il sistema immunitario funzioni

perfettamente.

372

D’altra parte, se il deficit del sistema

immunitario è dovuto a sua volta dallo stress,

cioè ad emozioni negative del Sé istintivo, è

evidente che non potrò ripristinarne il

corretto funzionamento se prima non avrò

modificato le emozioni di stress.

Infine, se le emozioni del Sé istintivo sono

dovute a credenze limitanti, causate dai nostri

genitori o da un conflitto col Sé mentale, è

evidente che se non risolverò alla radice questi

problemi, è facile che non riesca a guarire,

oppure, che la malattia, nella medesima

forma, o in forma diversa, ricompaia nella mia

vita.

È solo in quest’ottica che abbiamo usato il

termine “guarigione”. È assolutamente

necessario andare da un medico se non stiamo

bene, ma è altrettanto necessario

comprendere se la malattia deriva da qualche

conflitto interiore e da emozioni negative che

intaccano il nostro sistema immunitario.

Questa è logica, è puro buon senso. Questa è

maturità, è saggezza, è comprensione e auto

conoscenza. Questa è, anche, evoluzione.

373

Abbiamo visto nei capitoli precedenti come

si creano i disturbi ed i conflitti nel Sé istintivo

e tra quest’ultimo ed il Sé mentale.

L’approccio cui mi riferisco ha quindi

l’obiettivo di aiutare il Sé istintivo a sciogliere i

suoi traumi e le sue ferite interiori, aiutare il

Sé mentale ad eliminare le sue credenze

limitanti e a sviluppare maggiore saggezza, e a

ripristinare l’equilibrio armonico tra i due Sé.

Solo così il Sé fisico percepirà solo segnali

positivi attraverso le emozioni e, molto

probabilmente, riuscirà a ripristinare la

funzionalità del sistema immunitario e a

facilitare la salute del corpo.

Un’altra cosa che mi preme sottolineare è

che questo metodo è frutto di anni e anni,

prima di studio, e poi di sperimentazione, su

me stesso.

Penso che tutti coloro che studiano

psicologia, in un modo o nell’altro, sono spinti

a farlo anche per cercare di risolvere i propri

conflitti interiori. E ritengo anche che questa

spinta sia qualcosa di estremamente positivo,

dimostra che l’individuo che sceglie questa

strada, dà un grande valore al benessere

personale, alla propria maturità emotiva e alla

374

capacità di stabilire sane relazioni sociali.

Non mi sono iscritto ad una facoltà di

psicologia in Italia. Ai tempi della maturità

non avevo la capacità di comprendere che

quella era la mia strada, mi iscrissi invece a

Statistica, una materia di cui mi ero

innamorato l’ultimo anno delle scuole

superiori.

Solo dopo mi resi conto che i problemi di

autostima e le difficoltà nelle relazioni

avrebbero potuto essere risolti tramite un

approccio psicologico, così cominciai a

studiare di tutto. Lessi non so quanti libri di

psicologia, finché decisi di iscrivermi ad un

campus europeo della Jolla University, dove

conseguii un Master of Arts in Human

Behaviour, studiando con personaggi come

Paul Watzlawick ed Henry Laborit.

Descriverò più avanti come sono giunto a

creare il metodo IWAY, ora vorrei, invece,

concludere questa premessa con un altro

aspetto che riguarda il termine terapia.

Quella che ho messo a punto, è stata

un’autoterapia. Me la sono costruita da solo,

sperimentando, basandomi su altre tecniche,

come vedremo più avanti, ma, soprattutto,

375

ascoltandomi e fidandomi di ciò che sentivo e

dei risultati che, via via, riuscivo ad ottenere.

L’approccio che propongo è perciò una sorta

di autoterapia e come tale richiede due cose:

una sufficiente maturità emotiva, tale da

permettere di riuscire a guardare in faccia ed

accettare i traumi ed i dolori che abbiamo

subito durante l’infanzia, e una certa capacità

razionale, quella che consente di stabilire

normali e sani rapporti sociali.

Ci sono riuscito io, ci sono riuscite e ci

stanno riuscendo migliaia di persone che mi

seguono da anni, quindi ci può riuscire

chiunque abbia quei semplici requisiti di

lucidità di pensiero e capacità di accettare le

proprie emozioni.

Purtroppo non tutti sono così. Alcuni

possono trovarsi in momenti di particolare

difficoltà e vulnerabilità. In questi casi

suggerisco ad una persona che si sente troppo

debole, che fa fatica a gestire le proprie

emozioni, magari che soffre di depressione, o

che fa uso di psicofarmaci, di rivolgersi ad uno

psicoterapeuta. Magari che utilizza IWAY

come percorso, però è opportuno che sia

guidata, almeno nei primi passi, da una

376

persona formata e competente, che sappia

aiutarla a ricostruire le basi emotive e mentali

che la rendano in grado, in un secondo

momento, di proseguire autonomamente

nella propria strada di trasformazione.

Adoro il metodo che ho creato, e, credetemi,

non tanto perché l’ho messo a punto, quanto

perché è una via di consapevolezza, una via di

maturità, una via di evoluzione. Non ci sono

bacchette magiche, non ci sono pilloline

miracolose, c’è un percorso di crescita

interiore, un percorso guidato dal Maestro che

è in noi.

È per questo che mi rivolgo anche ai tanti

psicoterapeuti che desiderano di cuore aiutare

le persone. In alcuni casi, purtroppo, la pratica

del medico, del corpo, o della mente, viene

vissuta come un lavoro e i pazienti sono visti

come oggetti. In alcuni casi si applicano dei

protocolli senza ascoltare con il cuore la

persona che si ha davanti. È ovvio che tutti

questi sono i casi in cui l’Io dorme. Il medico,

lo psicoterapeuta, in questi casi, è totalmente

guidato dal suo Sé mentale, che,

probabilmente, pensa solo a finire in fretta,

magari non vede l’ora che termini la giornata

377

per poter andare a casa, magari, pensa solo al

suo stipendio o alla parcella che il paziente

pagherà.

Auspico che tanti psicoterapeuti

condividano la visione che propongo e

possano trarre giovamento da un metodo che

prende in considerazione prima di tutto la

persona, il suo benessere, ma, anche, la sua

maturità, la sua crescita, la sua consapevolezza.

A volte la psicoterapia riesce a comunicare

solo col Sé mentale, che ha anche lui le sue

credenze limitanti, ma i blocchi più grandi

sono nel Sé istintivo, e se non si riesce a

comunicare con lui, non si risolvono

veramente i problemi.

Una vera psicoterapia dovrebbe prendere in

considerazione tutte le coscienze dell’essere

umano, dal Sé fisico al Superconscio. Solo così

si potrà attuare un vero processo di

integrazione e guarigione.

Ma c’è un’altra cosa che mi preme

sottolineare, forse la più importante, e

riguarda la coscienza dell’Io, l’osservatore.

Abbiamo detto che fino al Sé mentale,

378

l’essere umano è sostanzialmente come gli

altri mammiferi. Sì, con un’intelligenza (un Sé

mentale) più sviluppata, un’intelligenza che lo

ha portato ad andare nello spazio, invece di

limitarsi a modificare semplici rametti di

legno per catturare le formiche. Ma parliamo

sempre dello stesso tipo di intelligenza.

Parliamo sempre dello stesso tipo di coscienza.

Una coscienza animale.

Abbiamo visto però che nell’essere umano è

arrivata un’altra coscienza, una coscienza che

non ha nulla a che vedere con l’evoluzione o

l’adattamento del mammifero sulla Terra. Una

coscienza che purtroppo dorme per il 95% del

tempo. Una coscienza che, quando è sveglia, a

volte ci fa chiedere: chi sono io? Cosa ci faccio

qui?

È quella coscienza che ci differenzia dagli

altri mammiferi presenti sulla Terra, che ci

permette di osservarci, che fa porre certe

domande, che ci spinge a cercare in qualche

religione una risposta, che ci fa sentire

malessere per una vita monotona e senza luce.

Ora, se quella coscienza, l’Io, l’osservatore, è

davvero un’emanazione del Superconscio,

quella parte di noi da cui dipendono tutte le

379

cose che non si riescono a spiegare con la

razionalità (creatività, intuizioni, e così via),

allora, sia che vogliamo usare il termine

spirituale, o meno, dobbiamo riconoscere che

la nostra identità è ben altro dal mammifero

che abitiamo. E se c’è una coscienza superiore

che ha scelto di entrare in questo corpo, un

motivo ci deve pur essere. E ci deve essere un

motivo anche per come siamo fatti, per i

genitori che ci ritroviamo, per le esperienze,

più o meno traumatiche che abbiamo vissuto,

per le credenze limitanti e gli atteggiamenti

malati che abbiamo acquisito a seguito di

quelle esperienze. In ultimo, per le esperienze

che attiriamo nella nostra vita (legge di

attrazione) come conseguenza di quelle

credenze limitanti.

Non so se sono riuscito a spiegarmi, ma

questi concetti sono di estrema importanza. Se

accettiamo l’idea di un Superconscio, di una

Coscienza che sta sopra di noi, chiamiamola

Dio, o come ritenete più opportuno, è ovvio

che è quella Coscienza che sa perfettamente

chi siamo e perché siamo qui. E se sa perché

siamo qui, è ovvio che tutto ciò che abbiamo

vissuto, che viviamo, e che vivremo, ha una

380

sua ragione di essere.

Ora, se tutte le discipline spirituali, le scuole

esoteriche, l’alchimia, il concetto di

trasformare il piombo in oro, di portare luce là

dove c’è oscurità, la legge del karma, e così via,

dicono più o meno la stessa cosa, ci sarà pure

una ragione. Forse un fondo di verità c’è in

quegli insegnamenti, pur se espressi con

modalità, formule e concetti diversi.

Alla fine, stringi, stringi, ciò che dicono è

una cosa sola: conosci te stesso e impara a

trasformare il male in bene.

Impara dalle lezioni che vivi. Impara a

superare le barriere dell’illusione che ti

mostrano tutto come dualità. Impara a tornare

alla Luce. Impara la via di casa. Impara che al

di là delle molteplici forme, tutto è Uno.

Impara ad amarti e ad amare.

Ma se stanno così le cose, avrebbe senso

cercare di risolvere tutto con un’aspirina, o

una bacchetta magica? Mi sto riferendo alle

tante tecniche che promettono di guarire

tutto, di portare soldi e amore senza affrontare

e risolvere le cause che stanno alla base del

381

nostro malessere.

Se ciò che devo imparare è amarmi e amare,

allora è ovvio che tutto ciò che sto vivendo,

altro non è che una serie di lezioni che mi

portano a quell’obiettivo.

Per esempio: oggi non mi amo perché sento

di non valere abbastanza. Perché non riesco ad

avere abbastanza denaro e questo mi rende

infelice. E poi ho dentro rabbia verso mio

padre che mi ha sempre umiliato, mi arrabbio

spesso e ho rapporti difficili con chi considero

un’autorità. Questa è la situazione in cui mi

trovo. Allora, se quanto affermiamo ha un

fondo di verità, le esperienze che sto vivendo

rappresentano una lezione che deve aiutarmi

ad amare me stesso e ad amare gli altri.

Per fare questo dovrò aumentare la mia

autostima, avere un lavoro che mi soddisfa e

guadagnare quanto desidero, perché tutte

queste cose mi permetteranno di essere

soddisfatto di me, e quindi di amarmi.

Contemporaneamente dovrò sciogliere tutto il

rancore verso mio padre, che ha causato tutta

la rabbia che ho dentro e che esprimo nei

rapporti con gli altri. Tutto ciò mi porterà a

stabilire rapporti più maturi ed amorevoli con

il mio prossimo.

382

Seguendo questa logica, Dio, Il

Superconscio, la Vita, o come vogliamo

chiamare quella Coscienza superiore da cui

arriviamo, ha predisposto le lezioni giuste per

me. Ha fatto in modo che nascessi in una certa

famiglia, con quel tipo di padre, e non un

padre a caso, perché avevo bisogno di una

figura paterna che mi facesse vivere quelle

esperienze dolorose che hanno generato in me

quella rabbia e quelle credenze limitanti che

mi fanno essere ciò che sono.

Dunque, in questo caso, le difficoltà

economiche, o nei rapporti sociali, altro non

sono che lezioni del Superconscio che mi

dicono: “Antonio, guarda che per imparare ad

amarti e amare, devi guarire il tuo passato. È

tutto lì. Sono quelle le lezioni che ho scelto per

te. Altri avranno altre lezioni da imparare, ma

tu, nel tuo caso specifico, per il punto in cui ti

trovi nella tua evoluzione (chiamiamolo

karma, o come più vi fa piacere), hai bisogno

proprio di queste lezioni. Hai bisogno di

trovare il coraggio di guardare in faccia ciò che

ti fa paura e, usando la saggezza che è in te,

comprendere che ciò che ti fa paura, ciò che ti

ha fatto soffrire, altro non è che un aspetto

della vita che ancora non conoscevi. Sì, caro

Antonio, perché la Vita è Una e tutto è

383

espressione della stessa Energia, sia che si

chiami Amore o si chiami Odio, che sia

bianco, o nero, sia che si chiami Yin o Yang. Sì

caro Antonio, perché la Vita è un gioco di

dualità, e non esisterebbe una parte se non

esistesse anche il suo opposto. E tutti sono, allo

stesso modo, figli dello stesso Dio.

Quindi, caro Antonio, questo è ciò che ti

chiedo, che tu impari a guardare, a

comprendere e a guarire le ferite che sono in

te. Vai giù nell’inferno e conoscilo (metafora

utilizzata da Dante nella Divina Commedia) e

porta luce dove c’è oscurità. Là dove c’è

rancore, porta amore. Solo così imparerai a

conoscere le emozioni, solo così diventerai

Maestro di te stesso”.

Ed il saggio Antonio allora cosa fa? Sa che il

rancore e le ferite sono nel Sé istintivo, perché

è lui che ha sofferto le umiliazioni inflitte dal

papà. Sa che le credenze limitanti sono del Sé

mentale, perché è lui che ha imparato dagli

insegnamenti rigidi del papà, e allora si

rimbocca le maniche e prende la decisione di

agire. Decide che è ora di apprendere le sue

384

lezioni. Decide di diventare Maestro dei suoi

Sé inferiori per aiutarli a crescere, così che le

emozioni che ha dentro si trasformino in

sentimenti di amore, prima verso sé stesso, poi

verso il papà, e poi verso gli altri. E allora la

sua energia cambia, avrà imparato le sue

lezioni (o se vogliamo dirla in modo più

esotico, avrà sciolto il suo karma) e, guarda

caso, comincerà ad attirare nella sua vita

situazioni diverse (legge di attrazione).

Cambierà lavoro, o cambierà la situazione nel

posto in cui lavorava, cambierà il rapporto col

suo capo, si sentirà più sicuro di sé e

comincerà ad attrarre il denaro che prima era

carente.

Se la mancanza di denaro rappresenta una

certa lezione che devo apprendere, e se questa

lezione, arrivando alla radice, ha a che fare con

il rapporto di amore/odio verso mio padre,

ritenete possibile che il mio Superconscio mi

permetta di ricevere denaro senza avere

appreso la mia lezione?

Evidentemente, no. E questa è l’esperienza

maturata in tanti anni di osservazione su di me

e sui tanti partecipanti ai corsi.

385

Siamo così abituati ad identificarci col Sé

mentale, che abbiamo creato una divisione tra

il Superconscio e gli altri Sé, tra il

Superconscio e l’animale che abitiamo.

Abbiamo imparato a dare il nome di

spiritualità a tutto ciò che ha a che fare con

qualcosa di immateriale, di sottile, di non

sperimentabile con la volontà. Superconscio e

religioni li abbiamo messi nella casella

spiritualità. Definiamo invece, materiale, tutto

ciò che conosciamo con i nostri sensi, con i

sensi del mammifero, tutto ciò che possiamo

raggiungere con la volontà del Sé mentale.

Eppure è tutto la stessa cosa, solo su piani

diversi, solo con una vibrazione diversa. È

materiale ciò che i nostri sensi riescono a

percepire, è spirituale ciò che i nostri sensi non

riescono ancora a percepire. Eppure tanti fisici

di fama internazionale hanno compreso che

una tale divisione è solo illusoria e, purtroppo,

rischia di tenerci ancora più a lungo

imprigionati nella dualità e nell’ignoranza.

Quello che voglio dire è che è giusto cercare

di stare bene, è naturale e ovvio cercare di

vivere rapporti amorevoli, di avere un partner

per essere felici. Ancora, è naturale desiderare

un lavoro che ci soddisfi e che ci permetta di

386

guadagnare il necessario. Ma se siamo

qualcos’altro rispetto a un animale, forse

dovremmo indirizzare il nostro intento a

cercare di comprendere e risolvere le lezioni

che stiamo vivendo, perché, molto

probabilmente, risolte quelle avremo tutto ciò

che desideriamo. E molto altro di più. Quello

che non riusciamo a comprendere, perché

siamo identificati col Sé mentale, è che gli

obiettivi di denaro, amore, ecc., sono bisogni

della componente animale dell’essere umano

(il Sé istintivo ed il Sé mentale). Obiettivi più

che legittimi, ma che dovrebbero essere

compresi ed integrati dall’Io nel suo obiettivo

più grande, quello di scoprire e realizzare la

sua vera identità.

Vogliamo a tutti i costi dimenticare, o far

finta di non ritenere importanti, le parole di

Gesù che dice: guardate i gigli del campo,

guardate gli uccelli del cielo, non si

preoccupano di come vestire e di cosa

mangiare.

Purtroppo la stragrande maggioranza delle

persone si ricorda della dimensione spirituale

solo quando soffre e sta male, o quando si

sente “obbligata” dai precetti della Chiesa.

Questo è il risultato dell’identificazione col Sé

mentale, ma non è saggezza, tanto meno

387

spiritualità.

E così continuiamo a spendere inutilmente

tanti soldi per leggere libri, per apprendere

tecniche che, per le cose veramente

importanti, sembrano non funzionare. È tutto

inutile, se non siamo disposti ad apprendere le

lezioni per cui siamo nati, quelle lezioni si

ripresenteranno finché non troveremo il

coraggio e la saggezza per affrontarle e

risolverle.

Le lezioni corrispondono alle credenze

limitanti e queste ultime dipendono dalle

emozioni che abbiamo dentro. Sono quelle

emozioni che dobbiamo trasformare, è quello

il lavoro alchemico che ci viene chiesto di

compiere, altrimenti, tutto risulterà inutile.

Ieri ho rivisto in televisione il film Il piccolo

Buddha, e mi ha fatto riflettere su una cosa

molto importante. La vita mi ha insegnato che

non è possibile arrivare alla luce, o

all’illuminazione, se prima non si sono guarite

le ferite del Sé istintivo, o non abbiamo

appagato i bisogni delle coscienze inferiori,

come, ad esempio, i desideri, che ci mostrano

il nostro grado di maturità emotiva e mentale.

Il che, riprendendo il concetto sopracitato,

388

equivale a dire finché non abbiamo appreso le

lezioni che dobbiamo vivere in questa vita.

Nel film, Siddharta, era figlio del re e

quando ha deciso di percorrere la via del

risveglio spirituale, aveva già appagato tutti i

suoi desideri, aveva una moglie e un figlio ed

era affettivamente appagato, aveva autostima

e denaro. Solo allora ha potuto percorrere la

via e raggiungere l’illuminazione.

Se avete letto il libro Siddharta, di Hermann

Hesse, in termini e sequenze temporali

diverse, ritroviamo gli stessi concetti. Nel

libro, Siddharta è figlio di un bramino, parte

per cercare l’illuminazione, prima nei boschi,

nella povertà e nella miseria, ma, non

avendola trovata, ritorna nella città e vive

intensamente l’amore e la ricchezza. Solo

allora riuscirà a raggiungere la meta

desiderata.

Mi dicono che cito spesso l’India. È vero, ma

perché la considero una culla di saggezza e

nelle parole che seguono potrete trovare

un’altra dimostrazione di quanto affermo.

In india dicono che la vita di un essere

umano dovrebbe essere divisa in 4 fasi:

Dharma, Kama, Artha e Mokhsa. Dharma

rappresenta la cultura e l’istruzione. Kama

rappresenta l’amore. Artha rappresenta i beni

389

materiali e, infine, Moksha rappresenta la

liberazione.

Se ci pensate bene è lo stesso percorso che

hanno seguito i Siddharta del film, e del libro.

Quel detto indiano nasconde una grande

verità. Se non abbiamo vissuto pienamente i

primi, non si arriva all’ultimo, l’illuminazione

e la liberazione.

In occidente possiamo tranquillamente

affermare che Dharma è alla portata di tutti. Ci

sono scuole di ogni ordine e grado, e non ci

sono grandi ostacoli all’istruzione e alla

formazione di una minima cultura.

Con Kama arrivano i primi problemi.

Perché? Perché Kama rappresenta l’amore,

affettivo e sessuale. Qual è la coscienza dentro

di noi che ha bisogno di soddisfare Kama? Il Sé

istintivo. Vediamo allora come la guarigione

delle ferite del Sé istintivo rappresenta un

passo fondamentale verso la nostra

evoluzione. Guarire le ferite del Sé istintivo

significa prenderci cura dei nostri affetti,

comprendere, accettare e amare il Sé istintivo

vuol dire comprendere, accettare e amare noi

stessi, così che possiamo amare ed essere

amati dagli altri. Vuol dire fare pace col

390

passato e riportare luce e amore là dove ora c’è

oscurità e dolore. Significa, infine, apprendere

le nostre lezioni di vita.

Con Artha ci troviamo di fronte il Sé

mentale e le sue credenze. Il Sé mentale ha

come obiettivo l’individualizzazione ed il

potere personale, e i beni materiali

rappresentano proprio questo aspetto. Se

abbiamo un Sé mentale malato, se abbiamo

credenze limitanti rispetto all’autostima,

abbiamo bisogno di guarire le sue ferite

perché possa esprimere al meglio tutto il suo

bisogno di affermazione sociale.

Solo allora, solo quando avremo sanato il Sé

istintivo, appagando Kama, ed il Sé mentale,

appagando i desideri di Artha, potremo

integrare queste due coscienze e dedicarci,

senza ostacoli, all’obiettivo dell’Io, la

realizzazione spirituale.

Se abbiamo dei blocchi nelle coscienze del

Sé istintivo o del Sé mentale, non potremo

progredire. Chiamiamola logica, o, se

vogliamo, chiamiamolo karma o lezioni da

imparare. Comunque è così.

391

Ovviamente, non tutti hanno le medesime

lezioni da apprendere. Alcuni possono avere

pienamente soddisfatto un certo stadio della

vita, ad esempio Kama e gliene manca uno

solo, e così via. Ci rendiamo conto di quando

uno stadio è stato raggiunto quando cessa il

desiderio verso i beni che lo caratterizzano:

affettività, sessualità o posizione sociale e beni

materiali.

L’importante è non negare i desideri.

Nasconderseli non serve a nulla, sarebbe come

mettere la testa sotto la sabbia per non vedere

le proprie difficoltà.

Dopo questa lunga, ma, a mio parere,

indispensabile, premessa, veniamo al metodo

di trasformazione, o, perlomeno, cominciamo

ad affrontare questo tema.

Per farlo riprendiamo la famosa formula

delle legge di attrazione, che molti

interpretano erroneamente, con: quello che

pensi diventa la tua realtà.

A questo proposito mi è capitato di leggere

recentemente su facebook una frase di Lousie

Hay, autrice di numerosi libri di successo, e

apripista di quella corrente di pensiero che va

sotto il nome di pensiero positivo.

392

La frase che ho letto è la seguente: “Io non

risolvo i miei problemi, correggo i miei

pensieri ed i problemi si risolvono da soli”.

Non so se la frase sia da attribuire davvero a

Louise Hay, ma, in ogni caso, a mio parere è

un frase assolutamente fuorviante.

Se fossi in grado di correggere sempre i miei

pensieri, questa frase funzionerebbe,

funzionerebbe sempre e perfettamente. Ma

abbiamo sostenuto fino ad ora, e tutti i più

grandi formatori lo sostengono, che per circa

il 95% del tempo i nostri pensieri sono

inconsci. Cioè chi pensa è il Sé istintivo, o il Sé

mentale e non l’Io. Quindi, ciò che diventa

realtà non sono i pensieri e la volontà dell’Io,

bensì, per il 95% dei casi, i pensieri del Sé

istintivo e del Sé mentale. Come faccio a

correggere i miei pensieri se per il 95% del

tempo il mio Io dorme?

Non solo, una delle più grandi verità della

legge di attrazione, che però ben pochi

conoscono, è che quando pensieri ed

emozioni sono in conflitto, chi vince sono

sempre le emozioni.

Cosa vuol dire questa affermazione? Vuol

dire che se io voglio una fidanzata e anche il

mio Sé mentale la vuole, ma il mio Sé istintivo

non la vuole perché ha paura di soffrire, chi

393

vince sarà sempre l’emozione della paura, e la

fidanzata non arriverà mai.

Se, ad esempio, da piccolo ho subito

esperienze che il Sé istintivo ha vissuto come

abbandono, e perciò ha deciso che non vuole

più soffrire così tanto, tra il desiderio dell’Io e

del Sé mentale e l’emozione di paura del Sé

istintivo, vincerà sempre l’emozione di paura.

Vincerà sempre il Sé istintivo, che farà in

modo di far fallire qualsiasi tentativo di

stabilire una relazione stabile e duratura. Ne

abbiamo già parlato, vi ricordate?

Questo significa una sola cosa, che non

riuscirò mai a correggere i miei pensieri se

prima non avrò guarito il mio Sé istintivo, per

fare in modo che le sue emozioni non mi

remino contro. Questa è la realtà. Ecco,

dunque la vera formula della legge di

attrazione:

Pensiero + Emozione = Realtà

In realtà la formula estesa e corretta sarebbe:

Consapevolezza + Energia = Realtà

394

Nel nostro caso l’energia è rappresentata

dall’emozione, che è una forma estremamente

potente di energia creativa.

Supponiamo quindi che io abbia un certo

obiettivo, come faccio a sapere se riuscirò mai

a raggiungerlo? Se consideriamo l’obiettivo

come un pensiero focalizzato, per sapere se

riuscirò a raggiungerlo, non dovrò fare altro

che valutare qual è l’emozione del Sé istintivo

collegata a quell’obiettivo.

Il pensiero indica l’obiettivo, ma ciò che

attira la realtà è l’emozione. E di chi è

l’emozione? È solo e soltanto del Sé

istintivo. È lui che vive di emozioni ed è

col suo entusiasmo che attira le cose, cosi

come è lui, con la sua paura, che le

allontana.

Per comprendere il concetto di emozione

come forma di energia, possiamo fare un

esempio che conosciamo tutti. Il vento è una

forma di energia, lo sanno bene i velisti, ma

anche tutti coloro che fanno corse all’aperto. Il

395

vento può assumere diversi valori: favorevole,

nullo, o contrario. Se il vento è nullo, cioè ha

un valore neutro, allora non influenzerà in

alcun modo un corridore, ed il tempo

realizzato nella corsa dipenderà

esclusivamente dalla sua forza. Un vento

contrario può frenare molto la corsa, mentre

un vento favorevole la favorirà, tanto che, a

volte, capita che durante una gara un certo

tempo può essere non convalidato per un

vento troppo favorevole.

L’emozione è una forma di energia e, come

tale, rispetto ad un obiettivo può essere da

estremamente positiva, a neutra, a

estremamente negativa.

L’energia, in questo caso l’emozione

collegata alla credenza “riuscirò a raggiungere

l’obiettivo”, si presenta, quindi, in una scala di

valori che va da totalmente negativa a

totalmente positiva, passando per il valore

neutro. Totalmente negativa significa che la

credenza rispetto all’obiettivo è: non lo voglio

assolutamente, oppure, non ci riuscirò mai, è

impossibile. Totalmente positiva significa: è

sicuro che ce la farò.

396

Le possibilità di raggiungere un certo

obiettivo possono allora essere rappresentate

dall’immagine che segue:

Figura 3

Facciamo qualche esempio. Tutti noi abbiamo

delle qualità. Cosa significa avere qualità?

Significa essere abili a fare una certa cosa ed

essere certi di saperla fare bene. Ad esempio

una persona potrebbe cucinare molto bene,

oppure essere un bravissimo ragioniere,

oppure una persona potrebbe essere molto

abile a cucire a maglia, a costruire palazzi, a

giocare a biliardo, a coltivare fiori. Oppure

una persona potrebbe essere molto capace ad

ascoltare gli altri, un’altra potrebbe essere

molto abile a vendere.

Quando parliamo di abilità, sapete a cosa ci

riferiamo? Ve ne ricordate? Lo abbiamo detto

quando abbiamo trattato delle coscienze in

noi. Abbiamo affermato che chi fa le cose non

è l’Io che dorme, è il Sé istintivo. È lui che

397

impara a fare qualsiasi cosa, e quando l’ha

imparata, la fa a memoria, per lui diventa

un’abitudine.

Sa di saperla fare, e sa di saperla fare bene.

Questa è una credenza positiva. Il Sé istintivo

sa di saper fare bene quella cosa, è facile per

lui. La sua emozione, che è l’espressione

energetica della convinzione, è positiva. So di

saper cucinare (in realtà, non è il mio caso, la

cucina non è affatto la mia passione), voglio

invitare degli amici a cena, e sono certo che

tutto andrà bene.

Dal punto di vista delle coscienze in noi, ecco

cosa succede: l’Io decide di invitare alcuni

amici a cena. Il Sé mentale pensa a tutte le

cose che dovrà fare per quella serata, si occupa

di tutta l’organizzazione. Chi dovrà cucinare, è

il Sé istintivo che, sapendo di saper cucinare

bene, magari ha anche la passione della cucina,

è ben lieto della cosa, e la cena sarà un

successo.

Avete osservato? Obiettivo dell’Io, la cena.

Emozione del Sé istintivo, estremamente

positiva, perché so di saper cucinare (credenza

positiva) e mi diverto a farlo (emozione che

sostiene la credenza).

398

L’Io non consapevole è completamente

identificato con le altre coscienze e,

ovviamente, non si rende conto di tutti questi

soggetti che operano in lui. In effetti, nella

normalità è bene che sia così, sarebbe una

fatica stare a pensare ogni volta a chi fa cosa.

Questo, nella normalità. Ma se c’è qualche

problema, se dentro di noi c’è un pensiero che

ci boicotta o un’emozione che ci sovrasta,

allora il conoscere come stanno le cose è di

grande aiuto per l’Io, perché potrebbe

prendersi cura della parte che ha manifestato il

problema e aiutarla a risolverlo.

Tutti noi abbiamo delle qualità, sappiamo cioè

fare bene delle cose, ne siamo convinti

(credenza positiva) e ci viene da ridere se ci

dicono di farlo, perché è facile, e magari ci

piace anche (emozione positiva).

Il caso di energia neutra è altrettanto semplice.

Proviamo a pensarci. Energia neutra vuol dire

anche emozione neutra. E quando c’è

emozione neutra? Quando il Sé istintivo non è

minimamente coinvolto in ciò che vogliamo

fare. Non gliene importa nulla. Non è

entusiasta della cosa, ma non è neppure

contrario, semplicemente non gli interessa.

399

Facciamo un esempio che, credo, sarà capitato

a molti di voi. Vi è mai capitato a ottobre di

iscrivervi a qualche corso? Magari in palestra,

magari ad un corso di lingue, oppure ad un

corso di ballo. Ce ne parlano gli amici,

pensiamo che in fondo ci faccia bene,

pensiamo che in fondo sia utile, forse solo per

passare una serata fuori. E ci iscriviamo.

La prima sera andiamo, e magari ci piace pure.

La seconda sera anche. La terza ci andiamo,

però sbuffando. Avremmo preferito starcene a

casa. La quarta sera, piove. No, chi me lo fa

fare, questa volta salto, tanto per una volta non

succede nulla. La settimana successiva, c’è un

bel film in televisione. Non voglio perderlo. E

così, chi s’è visto, s’è visto. Il corso è andato a

farsi benedire.

Cosa è successo? Semplice, l’Io, o magari anche

il Sé mentale, si è fatto convincere ad

iscriversi, ma al Sé istintivo, colui che detiene

le emozioni, non gliene importa nulla di quel

corso. Le prime volte la volontà può

intervenire ed il Sé istintivo, a malincuore, si

deve adeguare. Ma poi, la volontà cala ed il Sé

istintivo, che ha un’energia neutra, cioè non è

affatto motivato a seguire quel corso, ha il

sopravvento. La sua pigrizia (ricordate che i Sé

istintivi sono per natura pigri?) riesce a vincere

400

sulla volontà e rinunciamo al corso a cui ci

eravamo iscritti. Energia neutra uguale nessun

risultato.

Quando l’energia è negativa? Quando il Sé

istintivo rispetto ad un certo obiettivo, o non

lo vuole affatto, ad esempio perché ne ha

paura, oppure lo ritiene impossibile a causa

delle esperienze vissute, che hanno generato

in lui una credenza limitante rispetto al suo

raggiungimento.

Probabilmente tutti noi abbiamo qualche

situazione del genere, qualche cosa che

riteniamo difficile, impossibile, o che non

riusciamo a raggiungere anche se lo

vorremmo. Abbiamo già citato molte volte

l’esempio della persona che vorrebbe un

rapporto di coppia, ma avendo vissuto

esperienze di abbandono, o altre esperienze

molto dolorose nel rapporto con la mamma o

con il papà, non riesce a raggiungere il suo

obiettivo. Il Sé istintivo, colui che ha vissuto in

prima persona e senza alcuna difesa quelle

tristi esperienze, fa in modo di chiudere la

porta a qualsiasi rapporto affettivo per paura

di soffrire ancora. Chi amo mi fa soffrire,

quella è la sua credenza, e quindi mai più

401

rapporti di amore.

Tra la volontà dell’Io e l’emozione del Sé

istintivo, chi vince? Sempre lui, sempre il Sé

istintivo. Alla faccia di chi sostiene che volere è

potere.

Un altro esempio lo abbiamo esaminato

qualche pagina addietro, con il caso di quella

persona che ha cattivi rapporti col denaro a

causa di un papà critico, severo, e giudicante.

È importante comprendere che le credenze, e

le emozioni collegate a quelle credenze, non

sono solo positive o solo negative, come alcuni

fanno credere. Alcuni usano il test muscolare

per verificare lo stato delle credenze rispetto

ad un certo obiettivo. Va benissimo, ma

ricordate che una credenza non è solo bianca o

nera. Ci sono numerosissime sfumature di

grigio.

Basta pensarci un poco per averne la

conferma. Pensate a qualcosa che sapete fare,

ma non siete così certi di saperla fare bene. Se

ad esempio dovessi cucinare per più persone,

mi sentirei in difficoltà. Non amo cucinare, ma

alcune volte sono riuscito a preparare un

pranzo accettabile. Quale sarebbe il valore, da

1 a 10, rispetto alla mia credenza di riuscire a

402

preparare un pranzo per gli amici? Non

sarebbe certo 10, ma neppure 0. Il valore

corretto probabilmente sarebbe un 6, nel

senso che so che mi costerebbe fatica, e non lo

farei neppure tanto volentieri, ma sono

abbastanza sicuro che, impegnandomi,

seguendo bene le ricette, arriverei a

raggiungere l’obiettivo.

Riuscite a trovare anche voi qualche esempio

in cui le vostre credenze non sono totalmente

positive, ma neppure totalmente negative?

Nelle pagine precedenti abbiamo affrontato il

tema dell’Io e del Superconscio. Abbiamo

anche detto che il Superconscio utilizza il Sé

istintivo per farci vivere le lezioni che ancora

dobbiamo imparare. Ora, come si rapporta

questo discorso sulle lezioni che dobbiamo

ancora apprendere, con quanto abbiamo

appena appreso rispetto alle emozioni

(positive, neutre o negative) che possono

supportare o meno un certo obiettivo?

Stiamo parlando delle emozioni legate alle

credenze relative agli obiettivi più importanti

della nostra vita, quegli obiettivi da cui

dipende la nostra felicità ed il nostro

403

benessere. Stiamo parlando dei limiti che ci

condizionano quotidianamente, limiti che

riguardano la nostra sfera affettiva, o

dell’autostima, e così via.

La scala di valori che assume l’emozione, e

quindi la credenza rispetto ad un certo

obiettivo, ci dice a che punto siamo del nostro

apprendimento. Se il valore dell’emozione è

totalmente negativo, ad esempio, paura totale

di entrare in un nuovo rapporto affettivo,

significa che non abbiamo ancora iniziato a

studiare quella materia. Vedremo più avanti

come si procede in questo caso.

Se, invece, l’emozione non è così negativa, nel

senso che sì, ci sembra difficile, magari ne

abbiamo un po’ paura, ma non siamo

totalmente bloccati, in quel caso significa che

siamo sulla strada giusta, significa che ci siamo

già presi l’impegno di imparare la nostra

lezione, che abbiamo già fatto dei compiti. E

allora la trasformazione dell’emozione in

positivo, sarà abbastanza facile. Significa che

stiamo procedendo correttamente ed il

Superconscio (alcuni lo chiamano Anima, altri,

Universo) ci viene in aiuto e sarà abbastanza

facile raggiungere quell’obiettivo.

404

Veniamo alla pratica. Se l’energia rispetto ad

un certo obiettivo è neutra o leggermente

negativa, c’è una tecnica potentissima per

realizzare ciò che desideriamo. A mio parere è

la tecnica principe, perché è la tecnica che si

usa consapevolmente per creare la realtà. È

una tecnica che, inconsciamente, utilizza il Sé

istintivo. Noi non lo sappiamo, ma tutto ciò

che ci accade nella nostra vita, tutto ciò che

attiriamo, viene creato con questa tecnica dal

Sé istintivo. La tecnica di cui stiamo parlando è

l’Immaginazione Creativa.

L’Immaginazione Creativa si basa su un

concetto molto semplice: per il Sé istintivo

non esiste differenza tra un’azione reale ed

un’azione immaginata.

Come fa il Sé istintivo a formarsi le credenze?

Lo abbiamo già visto, tramite le esperienze.

Più l’esperienza è carica di emozione e più

facilmente l’esperienza diventa una credenza.

Vi ricordate l’esempio del bambino che viene

attaccato da un cane e si spaventa? Esperienza

= cane che attacca, emozione = spavento. Più

lo spavento è forte e più facilmente

quell’esperienza diventa una credenza: i cani

sono cattivi. Tutti i cani, non solo quel cane,

405

perché, come abbiamo già affermato, i Sé

istintivi generalizzano. È successo con un cane,

ma il Sé istintivo mette tutti i cani insieme, e

sono tutti cattivi.

Se per il Sé istintivo un’esperienza reale e

un’esperienza immaginata sono la stessa cosa,

è sufficiente fargli vivere delle esperienze

immaginate, cariche di emozione, perché lui

le prenda per vere e si formi quindi delle forti

credenze rispetto a quell’esperienza.

Potete trovare la descrizione dettagliata della

tecnica nel mio sito, o anche ne “L’Inconscio

per Amico”. Qua vorrei solo raccontare un

bell’esempio di Immaginazione Creativa,

anche se forse utilizzata in modo del tutto

involontario.

La notizia è stata riportata dal Corriere della

Sera del 12 novembre 2009, ed il titolo era: Il

ventunenne re del poker che ha sbancato Las

Vegas. Riporto solo qualche stralcio della

notizia, sufficiente per dare la portata

dell’evento e di come l’Immaginazione

Creativa ha un potere immenso nel momento

in cui il Sé istintivo non ha forti

controindicazioni.

“Ha appena 21 anni e fino a pochi mesi fa nei

406

casinò di Las Vegas lo invitavano a sloggiare, e

ancora oggi se ordina una birra deve mostrare il

documento di identità. Ma al tavolo della finale

dentro all’Hotel Rio di Las Vegas, dopo cinque mesi

di partite, e dopo averlo visto eliminare tutti i

migliori al mondo, tutti sapevano chi fosse. Joe ha

steso uno per uno i suoi avversari e ha messo le

mani sugli 8 milioni e mezzo di dollari grazie ad

una coppia di nove, nel duello decisivo con Darvin

Moon ... Un’esperienza che gli ha permesso di

sbarazzarsi di mostri sacri come Phil Ivy o Phil

Hellmuth, gente col pelo sullo stomaco, capace di

distruggerti psicologicamente prima ancora che con

le carte”.

Quando gli hanno chiesto come avesse fatto a

raggiungere un simile obiettivo, dove avesse

trovato, a 21 anni, la forza, la resistenza, il

coraggio di superare indenne cinque mesi di partite,

Joe ha risposto: “Ho provato e riprovato il tavolo

della finalissima migliaia di volte nella mia mente.

Ero psicologicamente pronto ad arrivare fino in

fondo ”.

Non so se riuscite a comprendere quanto

grande sia stato il suo risultato. Non mi

riferisco certo agli 8 milioni e mezzo di

dollari. Mi riferisco invece alla capacità, per un

407

ragazzo di 21 anni di resistere per cinque mesi,

affrontando continuamente giocatori esperti,

mostri sacri, “capaci di distruggerti

psicologicamente, prima ancora che con le

carte”. Dove ha trovato quella forza, dove ha

trovato quell’energia?

Semplice, gliela ha fornita il Sé istintivo. E

questo la dice lunga sulle sue capacità e su

quanto può esserci utile se diventa veramente

nostro amico e alleato.

Forse senza saperlo, ma Joe Cada, questo il

nome del ventunenne re del poker, ha fatto

l’Immaginazione Creativa. Ha immaginato

migliaia di volte nella sua mente il tavolo della

finalissima, immaginando di vincere. Il suo Sé

istintivo aveva vissuto così tante volte

quell’esperienza che era ormai convinto che

fosse una realtà. Probabilmente, per il suo Sé

istintivo non c’è stata alcuna emozione in quei

5 mesi di partite. Lui sapeva che sarebbe

arrivato lì e avrebbe vinto, perché lo aveva già

fatto migliaia di volte. Non c’è stata fatica. È

come se ci chiedessero di dire a memoria la

tabellina del 2. Non avremmo difficoltà, non ci

metterebbe in ansia, l’abbiamo studiata così

tanto che la sappiamo benissimo, la diciamo

senza alcuna fatica.

Così è stato per Joe. Il suo Sé istintivo sapeva

408

benissimo che avrebbe vinto e non gli è

costato fatica. Addirittura ha vinto con una

coppia di nove. Conoscete un poco il poker?

Avere una coppia di nove è come avere quasi

nulla. Eppure, impassibile ha battuto l’altro

finalista senza battere ciglio.

Vale la pena di avere il Sé istintivo come

alleato?

Imparate l’Immaginazione Creativa, e

applicatela spesso, ve la consiglio caldamente,

per tre motivi. Primo perché vi aiuta a creare

ciò che desiderate, anche solo un posteggio

per l’auto davanti a casa; secondo perché così

vi allenate a farla, e diventando più abili, col

tempo potreste anche farla a occhi aperti e in

pochi secondi per affrontare situazioni che vi

mettono un poco in agitazione; terzo perché è

un processo di consapevolezza. Mentre fate

l’Immaginazione Creativa, siete svegli, siete

centrati nell’Io, avete il controllo della vostra

vita, anziché lasciarla alle vostre menti

inconsce. Se non siamo svegli,

l’Immaginazione Creativa funziona

ugualmente, ma, come ho affermato nelle

pagine precedenti, viene usata dal Sé istintivo

per creare la nostra realtà quotidianamente,

409

senza che l’Io ne sia consapevole.

Ad esempio, quando pensiamo di attivarci per

un obiettivo a cui teniamo molto, ma che non

siamo mai riusciti a raggiungere, subito ci

vengono in mente immagini ed emozioni

negative, senza volerlo ci vengono alla mente i

fallimenti passati e tutti i possibili modi in cui

potrebbe finire ancora male. Bene, quelle

immagini, con quelle emozioni, altro non sono

che Immaginazione Creativa. Non voluta da

noi, non fatta consapevolmente, ma prodotta

dal Sé istintivo quando gli rammentate la cosa

che lui ritiene impossibile da realizzare.

Il fatto di trovarvi con un valore di credenza

poco negativo, o neutro, rispetto ad un certo

obiettivo, spiega anche il perché siete riusciti a

raggiungerlo utilizzando una qualche tecnica,

mentre sugli obiettivi più importanti la stessa

tecnica non ha funzionato.

Il problema non è nelle tecniche, il problema è

sempre nel fatto che stiate imparando o meno

una certa lezione.

Se la lezione è già quasi appresa, basta

l’Immaginazione Creativa, o qualsiasi

semplice tecnica, per portare la credenza da

neutra a positiva e così raggiungere l’obiettivo.

410

Se però alla credenza è associata un’emozione

fortemente negativa, ecco che né

l’Immaginazione, né le altre tecniche,

funzioneranno. Perché? Perché il

Superconscio vi chiede altro. Quando non

siete svegli, al Sé mentale interessa solo

raggiungere l’obiettivo che gli preme. Ma al

Superconscio, non importa nulla

dell’obiettivo. Quello è soltanto un gioco per

lui, un mezzo per farvi comprendere la

lezione da imparare. Al Superconscio interessa

solo che abbiate il coraggio di affrontare le

vostre lezioni e solo allora vi permetterà,

attraverso il Sé istintivo, di raggiungere

l’obiettivo desiderato.

Se la lezione non è ancora appresa, fare

l’Immaginazione Creativa, o usare qualsiasi

altra tecnica per raggiungere l’obiettivo, è

come volersene fregare del maestro che è in

noi. È come volere fare i furbi e ottenere il

premio senza avere studiato la lezione.

E allora cosa accade? Ad esempio se volete

usare l’Immaginazione Creativa per una

credenza fortemente negativa, ecco che il Sé

istintivo non ve la fa neppure vivere. Dal suo

punto di vista, puramente emotivo, ne ha così

411

paura, oppure non crede affatto che quella

cosa sia possibile, che boicotterà la tecnica,

facendo in modo che l’esperienza, per lui, non

risulti reale. Uno dei modi che può usare il Sé

istintivo per boicottare la tecnica è quello di

farvi addormentare. Chiudete gli occhi,

cominciate a visualizzare e, senza

accorgervene, vi trovate belli addormentati.

L’altro modo, ugualmente valido, è quello di

farvi venire in mente altri pensieri che vi

distraggono, così non riuscite a concentrarvi,

oppure non facendovi provare alcuna

emozione. In tutti i casi la vince lui e

l’esperienza, seppure immaginata, non riuscite

a viverla.

Se il valore dell’emozione (credenza) legata ad

un certo obiettivo è fortemente negativa,

significa che abbiamo qualcosa da imparare,

significa che dentro di noi ci sono ferite

profonde, significa che ci sono emozioni

fortemente negative che chiedono di essere

guarite e trasformate in amore.

Non basta più l’Immaginazione Creativa,

occorre un processo di consapevolezza.

Occorre che l’Io si svegli e si assuma il

compito di diventare maestro delle proprie

412

coscienze inferiori per integrarle e farle

evolvere, così che diventino vere alleate e

comincino a remare nella stessa nostra

direzione.

A questo punto vi chiederete, ma come faccio

a sapere come sono le mie credenze rispetto

ad un certo obiettivo? Come faccio a sapere se

ho credenze fortemente negative, oppure se i

miei Sé intermedi mi supportano rispetto a

ciò che voglio raggiungere?

La risposta è abbastanza semplice. Basterebbe

osservare la propria vita. Se, ad esempio, il

mio obiettivo è trovare un nuovo lavoro, e

non so se sarei supportato dal Sé istintivo e dal

Sé mentale per questo obiettivo, potrei

guardarmi indietro e osservare come è stato il

rapporto col lavoro negli ultimi 5 anni. Se ho

sempre fatto un lavoro che mi piace, se sono

soddisfatto dei miei guadagni, se il rapporto

con i miei superiori, colleghi, clienti, è sempre

stato ottimo, e oggi vorrei cambiare lavoro

perché sento che potrei dare di più, o perché

ciò che faccio oggi non mi appaga più come

prima, potrei stare tranquillo che mi sarà

abbastanza facile il mettermi in gioco e trovare

un nuovo modo per esprimere il mio

413

potenziale. Basterà fare un poco di

Immaginazione Creativa, o usare qualsiasi

altra tecnica per cambiare le credenze, per

raggiungere rapidamente l’obiettivo

desiderato.

Se però gli ultimi anni non sono stati così felici

dal punto di vista lavorativo, ad esempio il

mio lavoro non mi piace e non sono mai

riuscito a trovare di meglio. Se vedo il lavoro

come fatica, se vado a lavorare solo per avere

uno stipendio alla fine del mese, se mi trovo in

difficoltà con i miei superiori, se vivo in modo

ansiogeno il rapporto con i clienti, e magari

non sono a mio agio neppure con i colleghi,

molto probabilmente avrò vissuto delle

esperienze molto limitanti in famiglia,

probabilmente con il papà. Molto

probabilmente avrò credenze molto negative

in questo ambito e, quasi certamente,

l’Immaginazione Creativa, o tante altre

tecniche, non saranno sufficienti per cambiare

la mia realtà. In quel caso occorrerà fare

qualcosa di più profondo, occorrerà guarire e

integrare quelle coscienze ammalate,

occorrerà compiere quel processo alchemico

di trasformazione delle emozioni negative che

dimorano in me per trasformarle in

sentimenti positivi che mi portino verso l’alto.

414

Fate una specie di pagellina, in cui le materie

corrispondono agli ambiti della vita che più vi

interessano, ad esempio, amore di coppia,

rapporto con i figli, con i genitori, con gli

amici, lavoro, denaro, salute, autostima, e poi

assegnatevi un voto da 1 a 10 per ciascuna

materia. È come se fosse la pagella del primo

trimestre. Vi permette di vedere in quali

materie andate già bene, e in quali materie

avete ancora da studiare. Questo vi permetterà

di focalizzare l’attenzione sulle cose più

importanti. Vi permetterà di vedere cosa vi

chiede la vostra Anima.

Il voto non deve essere una fotografia del

momento presente, deve essere una media

degli ultimi cinque anni, perché in un certo

ambito della vita ci possono essere alti e bassi

e, se oggi vi trovate in un momento

favorevole, sareste portati a darvi un voto alto,

quando invece, guardando la media degli

ultimi cinque anni, potrebbe essere che

abbiate vissuto più momenti negativi che

positivi, e magari quelli negativi sono stati

anche molto dolorosi.

Il momento positivo attuale, in questo caso,

potrebbe essere sì un’evidenza che le cose

415

sono cambiate profondamente, perché avete

compiuto un percorso di crescita e davvero la

vostra lezione è stata appresa. Ma potrebbe

anche essere che il momento positivo sia solo

fisiologico, un’onda positiva tra le tante

negative, e, in quel caso, sarebbe un peccato

trascurare quell’ambito della vita col rischio di

trovarvi, dopo qualche tempo, in una nuova

situazione poco favorevole.

Il giochino della pagella è perfetto per testare

il sistema di credenze in un intero ambito

della vita. Invece, per testare una singola

credenza, ad esempio volete sapere se i vostri

Sé inferiori vi supportano in un cambio di

lavoro, potete usare il test muscolare, di cui

potete trovare una dettagliata descrizione sia

sul mio sito che nel libro “L’Inconscio per

Amico”.

Torniamo, dunque, al problema delle

credenze molto negative, per le quali non è

sufficiente l’immaginazione creativa.

Ho combattuto per anni con comportamenti e

convinzioni limitanti e ne ho già parlato più

volte nelle pagine precedenti. Dopo avere

preso il Master of Arts in Human Behaviour,

416

seguii tantissimi seminari, tra cui, quello che

più mi affascinò fu la Psicoterapia Provocativa,

condotto dall’autore stesso della tecnica, Frank

Ferrelly. Frank è uno dei più grandi

psicoterapeuti che abbia mai conosciuto,

anche perché solo una persona con la sua

empatia ed il suo grande cuore potrebbe

applicare con efficacia quella tecnica.

Non sufficientemente convinto delle classiche

scuole di psicoterapia, mi dedicai allo studio

della psicologia energetica e ne rimasi

affascinato. Se cercate su internet trovate

diverso materiale su questo tema, il problema

è districarsi nelle numerose offerte che

promettono tutto e di più.

Ne provai tante, ciascuna aveva aspetti

positivi, ma nessuna mi aiutò realmente a

risolvere i miei problemi. Nessuna sembrava

fare al caso mio, nessuna mi permetteva di

andare così a fondo da toccare, in modo

consapevole e proficuo, quello che allora

chiamavo semplicemente, inconscio.

Le varie tecniche che avevo appreso avevano

approcci diversi. Alcuni si affidavano ad

energie superiori, alcune dicevano di portare

la persona in stati elevati di coscienza da cui

417

era possibile realizzare profonde guarigioni.

Altre lavoravano sui punti meridiani, altre

ancora partivano dal presupposto di

sincronizzare gli emisferi cerebrali per

comunicare con la mente subconscia.

Conosco molto bene i miei obiettivi. So cosa

voglio dalla vita, l’ho sempre saputo. So bene

come stanno le cose, so che se non si

costruiscono solide fondamenta non si riuscirà

mai a salire veramente in alto.

Non mi piacciono neppure le bacchette

magiche. Non mi piace che sia qualcuno a

cambiare la mia vita, me la cambio da solo.

Non mi piacciono neppure tante tecniche che

considerano la mente subconscia come un

computer. So perfettamente che non è così.

Considerare le coscienze inferiori alla stregua

di computer, può andare bene per obiettivi

dove non ci sono forti resistenze, ma al di là di

questo, è un processo freddo, non etico, non

tiene conto di chi veramente siamo, non tiene

conto delle intelligenze dentro di noi.

Ho sempre saputo che ciò che voglio è un

percorso di consapevolezza e non avendo

trovato nulla che mi avesse permesso di

cambiare radicalmente la mia vita e nessuna

418

tecnica che seguisse un processo di

consapevolezza, decisi di mettere in pratica

tutto il mio bagaglio di conoscenze, e la mia

sensibilità, per mettere a punto una nuova

tecnica che avrei sperimentato prima di tutto

su di me.

Era il 2007, avevo da poco frequentato un

corso di Psych-k, con un insegnante

americano e, a parte diverse cose che non

condividevo, mi piacque la tecnica di

kinesiologia applicata che utilizzavano per

comunicare con quella che loro chiamano

mente subconscia.

In realtà non mi dissero come si chiamava

quella tecnica, ci misi diversi mesi di studio e

ricerca per scoprirlo, e alla fine riuscii a

trovare un medico che la utilizzava e la

insegnava. La tecnica si chiama contatti

crociati.

I contatti crociati sono una delle tecniche più

interessanti della kinesiologia. Alcune

sperimentazioni in laboratorio hanno potuto

dimostrare che in quella posizione i due

emisferi del cervello, il destro ed il sinistro,

419

sono sincronizzati e tale allineamento influisce

direttamente sul funzionamento delle sinapsi

cerebrali, e in ultima analisi

dell’apprendimento.

È stato anche dimostrato che esiste una

relazione diretta tra le specifiche difficoltà di

apprendimento e la mancanza di integrazione

emisferica. Abbiamo visto che l’emisfero

sinistro del cervello è quello più razionale e

utilizzato dal Sé mentale, mentre l’emisfero

destro, più intuitivo, è utilizzato dal Sé

istintivo. Ora, qualsiasi forma di

apprendimento, non solo la scrittura e la

lettura, ma anche l’apprendimento di una

nuova attività o di uno sport o l’imparare a

guidare l’auto o ad avere relazioni amorevoli

con le persone richiede un’integrazione delle

procedure di entrambi gli emisferi per

realizzarsi con successo. Se ci sono difficoltà di

apprendimento le due metà del cervello non

lavorano assieme in modo integrato. Vengono

meno, o si riducono, le comunicazioni tra gli

emisferi e il risultato è fatica mentale,

mancanza di concentrazione, incapacità di

apprendere.

L’integrazione emisferica e la capacità di

riattivare le connessioni lungo le tre direttrici

del cervello: la lateralità, la focalizzazione e la

420

centratura, sono quindi basilari per qualsiasi

forma di apprendimento, e sono altrettanto

basilari in un processo di cambiamento

interiore. Cambiare significa apprendere

nuove abilità, nuovi comportamenti in

sostituzione di comportamenti distruttivi.

Cambiare significa apprendere credenze

positive in sostituzione di credenze limitanti.

Cambiare significa, infine, sciogliere le ferite

del passato attraverso un insegnamento diretto

alle nostre coscienze inferiori.

Qualsiasi apprendimento è un trasferimento

di informazioni dall’emisfero sinistro, quello

razionale, all’emisfero destro, quello gestito

dal Sé istintivo, perché chi impara e fa le cose

è sempre lui, il Sé istintivo.

Durante i seminari faccio sempre l’esempio di

quando, per la prima volta, ci siamo seduti al

volante di un’automobile. Lasciamo stare

quelle persone che non vedono l’ora di

imparare, come nel mio caso. Sono nato a

Monza, dove c’è l’autodromo e dove si corre il

gran premio di formula 1. Tutti i bambini nati

a Monza, chi più, e chi meno, sono

appassionati di corse in auto, perché per noi

bambini, uno dei momenti più importanti e

belli dell’anno era il gran premio. Si andava al

parco di Monza la mattina presto, e si entrava

421

di nascosto nell’autodromo prima che

arrivassero le guardie. Allora non era come è

adesso, i controlli non erano così rigidi, e più

di una volta ho assistito, bambino, ad un intero

gran Premio direttamente dai box.

È quindi normale che il mio Sé istintivo non

vedesse l’ora di imparare a guidare. Ma per i

più, soprattutto per tutte quelle persone che

vedono l’automobile come mezzo di trasporto

e non come piacere, quasi sicuramente le cose

sono andate in modo diverso.

La prima volta in cui vi siete seduti al volante

di un’automobile come è stato? L’Io voleva

imparare, ma il Sé istintivo? Avevate davanti

un sacco di strumenti da controllare, tante

manopole da utilizzare, tre specchietti da

guardare, tre pedali e ….due piedi. Come

faccio? Aiuto! Questo è il Sé istintivo. Lui non

sapeva ancora guidare e aveva ovviamente un

po’ di ansia, un poco di paura. L’Io, invece,

aveva bisogno di imparare a guidare e quindi

si è messo di buona volontà e ha iniziato tutte

le manovre. Preme la frizione, inserisce la

prima, accelera un poco e

contemporaneamente rilascia la frizione.

L’auto si mette in moto …e così via.

Le prime volte ci è voluta una grande

concentrazione. La concentrazione della parte

422

logica del cervello, l’emisfero sinistro, mentre

il Sé istintivo, che come abbiamo visto si

esprime attraverso l’emisfero destro,

imparava. Una volta che il Sé istintivo ha fatto

suoi i movimenti, tutto il processo diventa

automatico. Il Sé mentale e l’Io possono

dimenticarsi di guidare, fa tutto il Sé istintivo.

Lo ricordate, ne abbiamo discusso anche

all’inizio del libro, quando abbiamo parlato

per la prima volta del Sé istintivo e abbiamo

detto che è lui che fa tutto per noi.

Così è. Qualsiasi apprendimento è un

trasferimento di abilità dall’emisfero sinistro al

destro, dall’Io, o dal Sé mentale, al Sé istintivo.

Ecco perché è così importante che le

connessioni cerebrali funzionino bene.

Il trasferimento di informazioni dall’emisfero

sinistro del cervello all’emisfero destro è un

auto apprendimento, ed è il quarto modo in

cui si formano le credenze. Nei capitoli

precedenti abbiamo compreso il modo in cui

il Sé istintivo si forma le credenze a seguito di

esperienze subite (dai genitori e così via), ora

abbiamo appreso come possiamo sviluppare

nuove credenze autonomamente. Imparare

un’abilità, come guidare un’automobile, o

423

imparare ad avere autostima, o acquisire una

convinzione positiva, sono tutte forme di

apprendimento, sono un trasferimento di

informazioni dall’emisfero sinistro al destro.

Nei tre modi che abbiamo visto

precedentemente, sono altri che inviano al Sé

istintivo a al Sé mentale gli input che

diventano convinzioni o credenze, in questo

caso, invece, è l’Io che comunica

consapevolmente con le coscienze inferiori

per insegnare loro nuove convinzioni o nuove

abilità. È l’Io che diventa loro maestro.

A questo punto avevo dunque a disposizione

tutti gli elementi per comunicare con le

coscienze dentro di noi, il Sé mentale, ma

soprattutto il Sé istintivo, colui che vive di

emozioni e che ha in sé il potere di attirare la

realtà.

Sapevo che le mie lezioni stavano tutte nel Sé

istintivo e nel Sé mentale, ciò che mi mancava

era uno strumento efficace per comunicare

con loro, uno strumento che mi permettesse

di diventare il loro maestro per sciogliere le

loro ferite, cambiare le loro credenze

limitanti, e trasformare le emozioni negative

del Sé istintivo in sentimenti di amore. I

424

contatti crociati erano la via attraverso cui

potevo, finalmente, accedere ai miei sé

inferiori e comunicare con loro.

Utilizzando i contatti crociati iniziai così a

sperimentare su di me tutto ciò che avevo

appreso. Cominciai a insegnare al mio Sé

istintivo nuove credenze positive, e quando

mi rendevo conto che non era disposto ad

accettare i miei insegnamenti, gli chiedevo

aiuto per cercare di trovare quali esperienze

infantili avessero generato i suoi blocchi. Una

volta trovate le cause delle sue resistenze, misi

a punto un processo per scioglierle e fare sì

che cambiasse opinione sugli obiettivi che

prima ostacolava.

Ci volle del tempo, ma piano piano mi resi

conto che le cose funzionavano. Sentivo

dentro di me un nuovo benessere. Mi trovavo

a volte a ridere senza un motivo preciso, mi

sentivo più positivo e percepivo come stavano

cambiando i miei pensieri.

Presto i cambiamenti interiori cominciarono a

riflettersi all’esterno, e i risultati furono

incredibili. I grandi blocchi del passato si

425

stavano sciogliendo e le cose cominciavano a

fluire intorno a me. Scrissi il mio primo libro,

“L’Inconscio per Amico”, seguito da “Cronaca

di un Risveglio Spirituale”. Cominciai a tenere

seminari in giro per l’Italia, riuscii, dopo anni,

a lasciare il vecchio lavoro, che mi aveva

appassionato, ma che ora non aveva più nulla

da darmi. E cominciai a volare.

Allora abitavo in un piccolo appartamento, con

un minuscolo giardino, in una palazzina di

Monza, ma cominciai a sentire il bisogno del

verde. Mi ero stancato dell’asfalto e del

cemento, mi ero stancato delle code in auto e

dell’odore dei fumi dei combustibili. Avevo

bisogno di respirare e di sentirmi parte della

natura. In pochissimi mesi riuscii a vendere il

mio piccolo appartamento ad un prezzo ben

più alto del valore di mercato e a comprare

una porzione di cascina di oltre 200 metri

quadri, immersa nel parco del Curone, con il

bosco che quasi mi entra in casa. Un paradiso,

un luogo in cui mi sento a casa, circondato dal

cinguettio degli uccelli, dal verde intenso, da

un cielo azzurro. I miei sogni si stavano

realizzando, uno ad uno!

La tecnica dei contatti crociati è fantastica

426

perché ci permette di comunicare con le

nostre coscienze inferiori, ma è anche un

ottimo strumento per ripristinare le

connessioni cerebrali. Abbiamo bisogno di un

cervello che funzioni bene se vogliamo

diventare sempre più consapevoli e se

vogliamo diventare gli autori del nostro

destino. È per questo motivo che consiglio a

tutti di imparare qualche tecnica di

kinesiologia applicata. Sono fondamentali per

mantenere un cervello giovane. Ce ne sono

tante, alcune sono specifiche per la

connessione della lateralità, altre per la

connessione della centratura, altre per la

focalizzazione. Potete scaricare dal mio sito

diversi esercizi, e se li praticherete

regolarmente, vi garantisco che, col tempo, vi

troverete una mente più aperta e ricettiva, e vi

sarà più semplice rimanere centrati ed essere

maestri di voi stessi.

Dopo anni di sperimentazione ho messo a

punto un metodo che riassume tutto ciò che

avevo provato funzionare, prima su di me, e

poi sulle tante persone che avevano

cominciato ad applicarlo.

Quel metodo, IWAY, rappresenta i primi due

427

gradini di quello che chiamo “Processo di

Integrazione”, integrazione di ogni parte di

noi stessi, per sentirci finalmente Uno con

tutte le coscienze che sono in noi.

Il primo passo del metodo corrisponde al

seminario base, dove si impara a conoscere

tutte le coscienze inferiori, il Sé fisico, il Sé

istintivo ed il Sé mentale, e a comunicare

efficacemente con loro attraverso i contatti

crociati.

Soprattutto si impara a riconoscere le

controindicazioni del Sé istintivo e del Sé

mentale rispetto a ciò che vogliamo insegnare

loro, perché, come abbiamo già detto, non

sono macchine e, contrariamente ai computer,

non accetterebbero mai un insegnamento

contrario alle loro convinzioni più profonde.

Facciamo un esempio molto semplice. Se ho il

terrore dei cani perché da piccolo sono stato

aggredito e morso da un cane lupo, non posso

pensare di registrare la credenza “Mi sento

sicuro e a mio agio vicino a qualsiasi cane”,

perché la coscienza del Sé Istintivo mi

prenderebbe per pazzo. Lui, il Sé istintivo, ha

vissuto un’esperienza reale che gli ha

insegnato una cosa molto precisa: i cani sono

428

cattivi e pericolosi. Nella sua limitata

razionalità non avrebbe potuto capire che

“solo quel cane lupo” era cattivo, o comunque

avrà avuto le sue buone ragioni per avermi

aggredito. Il Sé Istintivo fa associazioni molto

elementari: “un cane mi ha aggredito e mi ha

morso, dunque i cani sono cattivi e pericolosi”.

Questo tipo di associazione che in psicologia si

chiama “generalizzazione” è molto frequente

ed è la causa di moltissimi problemi.

Se insegno al Sé istintivo la credenza “Posso

sentirmi sicuro e a mio agio vicino a qualsiasi

cane” e lo faccio mentre mi trovo

comodamente seduto nella poltrona della mia

casa, dove mi trovo al sicuro e lontano da

qualsiasi cane, può essere che il Sé Istintivo mi

faccia capire che ha accettato quella credenza,

ma tale accettazione può risultare superficiale

e provvisoria. Infatti è molto probabile che la

prossima volta che incontrerò di nuovo un

cane, abbia le stesse reazioni di paura e terrore

che provavo prima.

Per comprendere e rispettare il vissuto del Sé

istintivo ho quindi inserito nel processo un

test per verificare eventuali sue

controindicazioni, palesi o nascoste, rispetto a

ciò che gli si vuole insegnare. Se non ha

controindicazioni, il Sé istintivo impara

429

facilmente qualsiasi nuova abilità, nel caso

invece dovesse avere dei motivi fondati per

non accettarla, si procede ad evidenziare e

sciogliere quei motivi, così che non abbia più

controindicazioni rispetto al nuovo

insegnamento.

Durante il seminario base si ha dunque la

possibilità di conoscere il Sé istintivo, e gli altri

Sé inferiori e si apprendono tutte le dinamiche

e la tecnica per comunicare in modo efficace

con loro. Ma perché quei Sé siano disposti a

diventare nostri alleati occorre il processo più

importante. Occorre imparare le lezioni che ci

spettano, assumendoci la responsabilità di

guarire il nostro passato.

Se abbiamo in noi emozioni negative e

oscurità, il nostro compito è quello di

trasformarle. Forse è proprio per questo

motivo che l’inconscio (che ora sappiamo

essere i nostri Sé inferiori) viene chiamato

anche “ombra”. Compito dell’Io è portare luce

dove c’è ombra, portare consapevolezza, là

dove c’è inconscio, e farlo significa fare pace

col passato. Non attraverso le convinzioni del

Sé mentale, quello è facile e forse lo abbiamo

già fatto. Ma con le credenze e le emozioni del

430

Sé istintivo.

Molte persone hanno subito dai genitori

violenze infantili, traumi, ingiustizie. In alcuni

casi il male è stato così grande che anche il Sé

mentale non vuole perdonare, ma capita

spesso che le persone che vengono ai seminari

mi dicano di avere già perdonato il papà o la

mamma per il male che hanno fatto loro.

Nella maggioranza di questi casi, soprattutto

quando c’è stata un’educazione rigida, e

magari anche cattolica, o comunque le

persone abbiano maturato un poco di

saggezza, il Sé mentale ha compreso i genitori

e li ha perdonati. Ma non certo il Sé istintivo.

Questo è il caso più eclatante in cui i due Sé

inferiori si trovano in conflitto. Il Sé mentale è

convinto che anche il Sé istintivo abbia

perdonato, ma non è così. Basta poco per

verificare il contrario, anche con un test

muscolare ben fatto la persona si rende conto

del conflitto tra i due Sé.

Questo secondo passo, quello di guarire le

ferite del passato per imparare le nostre

lezioni e sciogliere tutte le cause che ci

impediscono di raggiungere i nostri obiettivi,

è lo scopo del seminario IWAY avanzato.

431

Nel secondo gradino del metodo IWAY

riscriviamo la nostra storia personale. Il Sé

istintivo ha vissuto come abbandoni semplici

esperienze che una coscienza matura avrebbe

vissuto in modo del tutto normale. Ma il Sé

istintivo non è una coscienza matura, non è un

Sé mentale, tanto meno un Io saggio. È la

coscienza emotiva del mammifero. Lo

possiamo paragonare a qualsiasi animale. Lo

ripeto ancora, quando uso il termine

“animale”, non mi riferisco a qualcosa di

inferiore, anzi, mi riferisco ad un essere

meraviglioso, che però non è dotato

dell’intelligenza dell’essere umano. Ha

un’intelligenza razionale assai limitata e vive

soprattutto di emozioni. Un animale non può

capire, soprattutto se è cucciolo. Vive le

esperienze giudicandole con la sua capacità

cognitiva. Un bambino non può capire che

solo quel cane da cui è stato morso da piccolo

era “cattivo”, e che probabilmente la sua

aggressività era la conseguenza della

percezione di un pericolo. Per lui tutti i cani,

da quel momento in poi, sono cattivi.

Lo stesso vale per la mamma o il papà. Se il

bambino subisce un torto, magari un torto

ripetuto, se si sente ferito, abbandonato, non

ascoltato, non capito, se si sente rifiutato,

432

all’inizio, soffre, poi quel dolore si tramuta in

rabbia contro chi l’ha fatto soffrire. Questo è il

Sé istintivo. E quel rancore rappresenta la

lezione che dobbiamo apprendere e superare.

Quel rancore farà sì di attirare esperienze

dolorose nell’età adulta (legge dell’attrazione)

per fare in modo che l’Io, prima o poi,

comprenda ed accetti di guarire la sua ferita e

di imparare la sua lezione.

I partecipanti al seminario avanzato, tramite

un manuale di circa 100 pagine, imparano a

riconoscere le emozioni del Sé istintivo, anche

le più nascoste, e rivedono tutte le esperienze

che le hanno generate. Imparano a riconoscere

tutte le convinzioni, gli atteggiamenti “malati”

e i sensi di colpa che condizionano la loro vita.

Imparano a vedere i pensieri, i giudizi, le

critiche del Sé mentale, e apprendono una

tecnica semplice che li guida, passo passo, a

sciogliere tutte le esperienze del passato per

trasformare le emozioni negative del Sé

istintivo in sentimenti di amore, e i pensieri

limitanti del Sé mentale in convinzioni

costruttive.

Mentre sperimentavo questo secondo gradino

di IWAY, mi sono reso conto che in alcuni casi

433

il processo attraverso cui l’Io accoglie

l’esperienza vissuta dal Sé istintivo, per

scioglierla, può essere bloccato dal Sé mentale.

Questo accadeva in persone molto razionali, o

persone che hanno imparato a difendersi dal

dolore chiudendo la porta alle emozioni. Non

è stato semplice affrontare e risolvere questo

tipo di chiusura, così come risolvere il

problema di chi non riusciva a ricordare il

proprio passato.

Con le persone che avevano facilità di accesso

alle emozioni la riscrittura della propria storia

avveniva facilmente, ma per chi era troppo

razionale, perché aveva un Sé mentale

estremamente forte, i risultati non arrivavano

così facilmente. In alcuni casi, l’accesso al Sé

istintivo sembrava bloccato.

Quando siamo concentrati su un problema

che vogliamo risolvere, quando siamo

determinati, aperti e fiduciosi, in un modo o

nell’altro attiriamo a noi la soluzione che

ricerchiamo. Durante un seminario a Firenze,

Barbara, la proprietaria di una libreria che mi

ha organizzato diversi corsi in Toscana, mi

parlò di un metodo, “Codice di Guarigione”,

che secondo lei si integrava perfettamente con

434

il mio.

Lessi il libro dove viene spiegata la tecnica e lo

trovai molto interessante, ma non mi

soddisfaceva del tutto. Dopo tanti tentativi e

aggiustamenti, mi resi conto che era la

soluzione perfetta per affrontare in modo

dolce ed etico il problema delle persone

troppo razionali, o senza ricordi dell’infanzia.

A quel punto il metodo era completo e poteva

rispondere perfettamente a qualsiasi tipo di

persona.

Con quell’integrazione tutti hanno potuto

accedere al Sé istintivo, chi in modo più veloce

e diretto, chi, invece, in modo più dolce,

aggirando le resistenze razionali del Sé

mentale.

Sono estremamente contento di ciò che ho

creato. Sento che affronta tutte le

problematiche che si possano incontrare nel

cammino di crescita di una persona. È un vero

percorso di consapevolezza, niente è lasciato al

caso, anche la più piccola emozione negativa

del Sé istintivo può essere affrontata e sciolta.

Ma la cosa che più mi rende felice è che

risponde esattamente al desiderio che mi

guida da sempre. Il metodo che ho messo a

435

punto è un processo di comunicazione

consapevole. Non ci sono magie. Non si

ricorre alla fisica quantistica, i cosiddetti salti

quantici, quando ci sono davvero, sono solo il

frutto di un processo di consapevolezza. Sono

il risultato di una presa di coscienza dei Sé

inferiori che, comprendendo le esperienze,

fanno avvenire dei piccoli, o grandi, miracoli.

Il metodo IWAY richiede una sola cosa perché

funzioni. La presenza dell’Io. È l’Io che deve

apprendere le sue lezioni, è quindi l’Io che si

deve erigere a Maestro delle coscienze

inferiori, per comprenderle, accettarle,

amarle, guarirle e farle crescere. È qualcosa

che solo l’Io può fare. Nessuno può farlo per

noi. Questa è evoluzione.

L’unico requisito, quindi, per intraprendere

questo percorso è la consapevolezza, la

presenza, l’essere svegli. Occorre aumentare

quella percentuale del 5% in cui, normalmente,

l’Io è sveglio. Ma ne vale la pena. Ne vale la

pena, perché nati non fummo per viver come

bruti, ne vale la pena perché la nostra vita

cambia radicalmente. Ne vale la pena perché

436

tutto assume un altro colore. È come se la Vita

iniziasse di nuovo, come una rinascita. Mentre

scrivo queste pagine mancano cinque giorni

alla Pasqua, e ciò di cui sto parlando

corrisponde esattamente a quel momento.

Non fraintendetemi. Non sono così

presuntuoso. Ciò che voglio dire è che l’Io, che

dorme per il 95% del tempo, può essere

benissimo rappresentato con la morte della

coscienza, sepolta dentro la tomba dei Sé del

mammifero che abitiamo, che, per loro natura

sono incoscienti. Il Risveglio dell’Io, che si

assume il compito di Maestro di sé stesso, può

corrispondere alla sua resurrezione per una

vita piena, libera e consapevole.

Credo fortemente nella nostra capacità

intrinseca di cambiare, perché credo nell’Io di

ciascuno di noi, come emanazione del

Superconscio. Sono convinto che le persone

dovrebbero essere messe il più possibile a

conoscenza di tutte le opportunità che hanno a

disposizione, del fatto che non esiste nulla di

infattibile, del fatto che il cambiamento è più

semplice di quanto ci abbiano mai fatto

credere finora. Penso che sia un dovere per

tutti coloro che dispongono di questi

437

strumenti diffonderli il più possibile, perché

ognuno abbia la possibilità di cambiare in

meglio la propria vita.

Non ci potrà essere una vera e profonda

guarigione fisica, emozionale, mentale o

spirituale, finché non avremo compreso,

accettato, amato ed integrato tutte le coscienze

che sono in noi, a partire dal Sé istintivo.

Descriviamo ora la tecnica di kinesiologia

applicata dei contatti crociati. Probabilmente

non tutti la conoscono, la si apprende molto

bene durante i seminari IWAY, se però

desiderate cominciare a comunicare con il

vostro Sé istintivo è opportuno conoscere in

cosa consiste.

La tecnica si compone di due fasi, la prima è

quella in cui si comunica con le altre coscienze

in noi, ed è la più importante, mentre la

seconda è una fase di chiusura.

438

FASE 1

Siediti e incrocia i piedi in modo che una

caviglia riposi sull’altra.

Stendi le braccia in avanti appoggiando un

polso sopra l’altro e, girando i palmi delle

mani all’interno, intreccia le dita. Mantenendo

le dita intrecciate ruota le mani all’interno fino

ad appoggiarle sul petto.

Scegli la mano e il piede che stanno sopra

come ti viene più naturale. La tecnica di

kinesiologia applicata, non richiede alcun test

per stabilire quale mano o piede mettere sopra

e quale sotto. Se hai dei dubbi, la cosa migliore

da fare è di incrociare le dita delle mani, e il

pollice che sta sopra ti dice quale mano e

piede devono stare sopra. La cosa migliore,

però, è di lasciarsi guidare dal corpo, dal Sé

fisico, e incrociando mani e piedi nel modo

che viene più spontaneo.

Appoggia la punta della lingua sul palato,

dietro gli incisivi. La posizione della lingua

439

non dovrebbe costare fatica, la lingua

dovrebbe rimanere rilassata e appoggiata, solo

la punta deve essere rivolta in alto.

Tieni gli occhi chiusi, e rimani in questa

posizione per almeno un minuto.

È in questa posizione che puoi comunicare

con le tue menti inconsce.

440

FASE 2

Sciogli le mani e i piedi. Appoggia le piante

dei piedi a terra, sciogli anche la posizione

della lingua e apri gli occhi. Ora unisci i

polpastrelli delle dita delle mani, come a

formare una sfera, e rimani in questa

posizione per una trentina di secondi.

Il solo rimanere nella posizione dei contatti

crociati, riduce lo stress, crea centratura

emozionale, radicamento, aumento

dell’attenzione. Inoltre, aiuta negli esami o

prove simili, migliora l’autocontrollo, migliora

il sentirsi a proprio agio nell’ambiente e dà

una respirazione più profonda.

La lingua sul palato stimola il sistema

limbico per un processo emozionale in

sintonia con il ragionamento più raffinato dei

lobi frontali.

441

Posizione dei

contatti crociati

442

16. I 3 SÉ E FREUD

Nei capitoli precedenti abbiamo tratteggiato

una nuova visione di come siamo fatti, di chi

agisce e opera dentro di noi e dei perché

pensiamo e re-agiamo in un certo modo,

piuttosto che in un altro. Forse stiamo

rispondendo al vecchio detto: “conosci te

stesso”, abbiamo cominciato a sistemare i

primi tasselli che ci consentiranno di entrare

profondamente in noi stessi per compiere

quel processo di trasformazione e guarigione a

cui ambiscono tanti di noi.

Abbiamo compreso che coesistono diverse

coscienze nel nostro essere, una coscienza

puramente biologica (il Sé fisico), una

coscienza istintiva ed emozionale (il Sé

istintivo), una coscienza logica e razionale (il

Sé mentale) e infine l’Io, il padrone della

baracca, che però dorme per la gran parte del

tempo e, spesso, è dominato dalle emozioni e

dalle auto critiche del Sé istintivo e del Sé

443

mentale. Il Superconscio, in questo gioco,

guarda e sorride. A volte interviene, ma il più

delle volte ci lascia vivere le nostre esperienze,

perché è solo tramite esse che l’Io compie il

suo risveglio.

Le varie scuole di psicologia hanno cercato

di spiegare questi fenomeni con tante teorie, a

partire dalla psicoanalisi, fino alle tante sub-

personalità che descrivono i vari ruoli che

svolgono le varie coscienze dentro di noi.

Quello che vorrei fare in questo capitolo è di

tentare di riarmonizzare alcuni dei termini

utilizzati negli anni per identificare i vari

contenuti inconsci dell’essere umano, con le

coscienze che abbiamo conosciuto in queste

pagine.

Tutto ciò che riguarda l’inconscio, la mente

inconscia, è sempre stato qualcosa di vacuo, di

non chiaramente comprensibile. Ci sono

terapeuti, ma soprattutto formatori che

parlano di riprogrammare l’inconscio, di

cambiare le sue credenze, senza però mai dirci

cosa è. Questa per me è una cosa inaccettabile.

444

Nelle varie scuole di pensiero, si parla di

istanze intrapsichiche, di luoghi della

coscienza, di componenti dell’essere umano,

di strutture, o stati dell’io, di parti della

coscienza. Vi paiono termini comprensibili?

Riusciamo tutti a comprendere di cosa stiamo

parlando?

Mi rendo conto della difficoltà di descrivere

qualcosa che sappiamo esistere, perché ne

riscontriamo quotidianamente la presenza in

tutto ciò che facciamo e che non è voluto dalla

nostra volontà. D’altra parte la mia razionalità

mi impediva di accettare come un dogma

tutto ciò che non è immediatamente

comprensibile, spiegabile e di buon senso. È

questo mio desiderio di comprendere che mi

ha portato a conoscermi sempre di più, fino a

maturare il contenuto di questo libro.

Dire “la cellula è intelligente”, è qualcosa che

tutti possiamo comprendere. La cellula

sappiamo cos’è, e sappiamo tutti cosa vuol

dire essere intelligente: vuol dire che è in

grado di capire, di giungere ad una conoscenza

reale, di raggiungere degli obiettivi, grazie alla

capacità di memorizzare ed elaborare le

445

informazioni che ha acquisito. La cellula ha

dunque un suo Sé.

Se ha un Sé la cellula, a maggior ragione ha

un Sé ciascun organo composto da cellule e

l’intero corpo (Sé fisico). Così ha un Sé il

sistema nervoso, il cervello della pancia e della

testa (Sé istintivo e Sé mentale). Sono tutte

intelligenze, soggetti ben identificati che

hanno obiettivi, sanno memorizzare e pensare

(anche se la capacità di elaborare può essere

molto lenta), sanno trarre conclusione dagli

input ricevuti dall’esterno e sanno re-agire a

questi input.

Diamo per scontato che riconosciamo

l’intelligenza dell’Io, che non discende

dall’evoluzione della cellula e della cui origine

abbiamo precedentemente parlato. Abbiamo

appreso che l’Io osservatore è in grado di

osservare i pensieri del Sé mentale e volendo

di lasciarli andare, di riconoscere le emozioni

del Sé istintivo e, se ne ha la forza, di

scioglierle.

Diamo per scontata anche la presenza di una

coscienza superiore, il Superconscio, da cui

provengono la creatività, le intuizioni, la

sensazione di espansione e amore

incondizionato.

446

La finalità di questo libro è il tentativo di

fare chiarezza e di esprimere un punto di vista

frutto dell’osservazione e dell’esperienza.

Ritengo questo lavoro un primo passo e sarei

felice che le ipotesi esposte potessero essere

raccolte, dibattute, ampliate, chiarite,

modificate. Purché alla base ci sia sempre

l’apertura mentale, la disponibilità ad

accogliere e verificare, piuttosto che la

chiusura e l’arroccamento sul proprio punto di

vista.

È solo questo il mio intendimento, e spero

vivamente che sia accettato come spunto di

riflessione e come base per altri e più

approfonditi studi.

Il termine inconscio è stato utilizzato da

secoli per identificare un insieme di cose non

sempre omogenee ed è bene distinguere di

cosa stiamo parlando per evitare

fraintendimenti.

Intanto, il termine identifica

inequivocabilmente qualcosa di sconosciuto. È

inconscio tutto ciò che non è conscio, che non

è presente alla coscienza. E fino a questo

punto siamo tutti d’accordo. Però, quando ci

447

riferiamo all’essere umano e alle varie teorie

sull’inconscio occorre fare chiarezza perché

non esiste una definizione che metta tutti

d’accordo.

Già Platone parlava di un sapere nascosto

all’interno dell’anima umana e, in questa

concezione, era molto vicino al concetto

junghiano di inconscio collettivo. Ma è il

filosofo Gottfried Leibniz per primo a

individuare che nell’uomo ci sono pensieri di

cui non siamo coscienti.

C’è dunque un utilizzo del termine

“inconscio” per identificare due cose distinte:

una che ha a che fare col mammifero (i

pensieri e le azioni di cui non siamo

consapevoli) e l’altra che, invece, si riferisce

alla coscienza superiore, il Superconscio (gli

archetipi, le idee metafisiche, i paradigmi di

Platone e di Jung).

Tutto questo insieme di attività dell’essere

umano sono state attribuite di volta in volta

all’inconscio, alla mente inconscia, alla mente

subconscia, senza capire mai esattamente di

cosa si stesse parlando.

Sigmund Freud, con la psicanalisi, è stato il

primo a individuare, all’interno dell’essere

umano, le diverse fonti da cui scaturiscono

tutti quei pensieri e azioni non controllate

448

dalla coscienza. In realtà il primo a formulare

il termine “Es”, come contenitore dei

contenuti psichici rimossi fu Groddeck, anche

se poi fu Freud a completare il primo quadro

sulle componenti inconsce dell’essere umano.

La Psicoanalisi

Freud ha identificato tre istanze psichiche

nell’essere umano: l’Es, l’Io ed il Super-io.

L’Es

L’Es, secondo Freud, è quella istanza

intrapsichica che “rappresenta la voce della

natura nell’animo dell’uomo”. È il luogo dei

contenuti psichici rimossi, cioè scartati dalla

coscienza, è il territorio delle pulsioni che

spingono incessantemente al soddisfacimento

del piacere e dei bisogni egoistici.

Secondo Freud, nell’Es non vigono le leggi

della logica, non esistono giudizi di valore, non

funzionano i meccanismi della memoria, a tal

punto che i contenuti di tale sfera non

risultano modificati nel tempo. L’Es possiede

una capacità di immagazzinare un’enorme

quantità di ricordi rimossi, soprattutto

infantili, ed è per questo motivo che può

449

essere causa di nevrosi, ovvero di disturbi che

scaturiscono dal conflitto tra elementi

coscienti (Io) e ricordi che il Super Io non

vorrebbe rievocare. Inoltre, secondo Freud,

l’Es consiste di istinti che rappresentano la

riserva individuale di energia psichica. Il più

importante è quello sessuale.

Se rileggiamo queste parole, riusciamo

facilmente a comprendere che nell’Es di Freud

ci sono sia le spinte naturali e biologiche del

Sé fisico, come ad esempio la spinta sessuale

finalizzata alla riproduzione, e sia tutti i

traumi subiti nell’infanzia dal Sé istintivo, che

lo hanno portato a reagire, ad esprimere

pulsioni a volte incontrollate, a soddisfare i

propri bisogni egoistici.

È importante però comprendere che l’Es

non è sempre qualcosa di negativo. Se un

bambino riceve tutte le attenzioni e l’amore di

cui ha bisogno, il nostro Sé istintivo, che

rappresenta una parte considerevole dell’Es di

Freud, raggiunge quella maturità emotiva che

hanno quasi tutti gli animali chi vivono liberi e

lontano dall’uomo. Quel Sé istintivo maturo,

non avrà pulsioni sessuali incontrollate, anzi,

sarà un alleato docile e potente al servizio

450

dell’Io.

Il Super-Io

Secondo Freud il bambino costruisce il suo

Super-io, rapportandosi ai suoi genitori non

solo in base a quello che i genitori gli dicono,

ma soprattutto a come glielo dicono, a come si

rapportano a lui e a come si rapportano tra di

loro. Il Super-io si sviluppa, soprattutto, a

seguito dell’influenza del padre, la figura

generalmente più rigida ed autoritaria in

famiglia.

Gli impulsi ed i ricordi rimossi che risiedono

nell’Es tendono spontaneamente a tornare alla

coscienza, ma dato che ciò risulterebbe

pericoloso per la stabilità psichica del soggetto,

il Super-io li respinge opponendo tutte le

resistenze possibili.

È possibile osservare il Super-io quando non

si compie un’azione che si vorrebbe compiere,

anche se non ci sono coercizioni che la

impediscono.

Secondo Freud, il Super-io è anche fonte di

vergogna, senso di colpa, angoscia e timore

della punizione.

Infine, Freud sostiene che il Super-io è il

rappresentante dei più alti ideali etici e morali

451

che gli esseri umani coltivano, è un’entità

sovrannaturale alla quale ci si appella per

placare le proprie ansie.

Il Super-io di Freud è il Sé mentale, che,

giustamente si sviluppa nell’infanzia. In effetti

il Sé mentale acquisisce tutte le sue credenze

soprattutto nel rapporto con i genitori. Se i

genitori sono maturi, amorevoli, non rigidi, se

sanno dare la giusta fiducia al bambino e gli

permettono di maturare una sana autostima,

ecco che il Sé mentale diverrà un ottimo

alleato dell’Io, se però i genitori non sono stati

sufficientemente amorevoli, già il Sé istintivo

avrà vuoti e carenze che tenterà di

compensare con qualche dipendenza. Se poi i

genitori danno un’educazione rigida, al

bambino, ecco che il Sé mentale si troverà a

criticare, giudicare, combattere tutti i tentavi

del Sé istintivo di colmare i suoi vuoti affettivi.

Nel Super-io di Freud, però ci sono elementi

che non hanno nulla a che fare con la

coscienza del Sé mentale, come i più alti ideali

etici e morali che gli esseri umani coltivano.

Per Freud, il Super-io è un’entità

sovrannaturale alla quale ci si appella per

placare le proprie ansie. Quest’ultima

definizione non ha nulla a che fare con la

coscienza del Sé mentale, che invece, pur

452

essendo estremamente logica e razionale, può

anche essere rigida, chiusa e soprattutto legata

alle proprie convinzioni apprese durante la

vita. Quando parliamo di qualcosa di

sovrannaturale ci possiamo solo riferire al

Superconscio, e a quelle aperture di coscienza

che, filtrando le barriere del Sé mentale, dal

Superconscio arrivano fino all’Io.

L’Io

L’Io, secondo Freud, è la componente

razionale dell’essere umano, che deve domare

le pulsioni istintive dell’Es. L’Io dipende dal

mondo esterno, ha il compito di conoscerlo e

di distinguere ciò che è obiettivo da ciò che è

deformato dai desideri (esame di realtà). Di

conseguenza l’Io diventa la sede propria

dell’angoscia, dovuta al triplice pericolo cui il

soggetto è esposto: il pericolo che incombe dal

mondo esterno, dalla libido dell’Es e dal rigore

del Super-io.

Freud non ha riconosciuto l’Io osservatore,

come coscienza a sé stante. Parla di lui,

quando dice che l’Io diventa la sede

dell’angoscia, per la fatica di difendersi dalle

pulsioni dell’Es e dalle critiche del Super-io,

ma, il più delle volte, identifica l’Io con il Sé

453

mentale, nel suo ruolo di soggetto razionale

che sa stare al mondo. L’io di Freud è dunque

il Sé mentale quando è sano e razionale. Ma

parliamo di due coscienze ben distinte: la

prima, il Sé mentale, che è una coscienza del

mammifero, anche se estremamente evoluta,

in grado di studiare, di lavorare e di vivere una

vita sana ed equilibrata, l’altra è l’Io

osservatore, quella coscienza in più che è unica

dell’essere umano e che non appartiene a

nessun altro mammifero.

L’io di Freud corrisponde all’Io osservatore

solo quando deve difendersi dal rigore del

Super-io. In quel caso si osserva la differenza

tra i due soggetti. Per la gran parte del tempo,

quando il Sé mentale è equilibrato e non

giudica il Sé istintivo, Freud identifica

completamente il Sé mentale col suo io.

Ben diverso è il pensiero di Jung che

riconosce l’osservatore in contrapposizione

all’io freudiano. Per Jung, l’io di Freud

andrebbe cacciato dal ruolo di padrone del

sistema psichico, per conferire invece tale

scettro regale al Sé (il nostro Io, la coscienza

che identifica l’essere umano rispetto agli altri

mammiferi) quale nuova identità dinamico-

relazionale in divenire, a cui l’Io di Freud (che

corrisponde al nostro Sé mentale) sottostà

454

come una sorta di servo fedele.

Notiamo qua in Jung, una visione dell’Io

molto simile a quella esposta in questo libro.

Abbiamo così riarmonizzato tutte quelle

“istanze psichiche” delle teorie psicoanalitiche

con soggetti pensanti ben identificati. Non

parliamo più di parti astratte, ma identità ben

identificate e con una propria coscienza.

Identità a cui possiamo rivolgerci e con le

quali possiamo tranquillamente comunicare,

riconoscendo anche i loro obiettivi e i loro

bisogni.

Riconoscendo la loro individualità, viene

molto più facile per l’Io osservatore diventare

maestro e terapeuta delle coscienze che

convivono in lui. Solo l’approccio empatico

verso queste coscienze rappresenta già da sé,

quasi la metà del processo terapeutico.

Mi piace concludere questa brevissima

analisi del pensiero psicoanalitico, con alcune

frasi di Jung che lasciano intravedere, in modo

esemplare, come il grande psicoanalista

svizzero percepiva in modo estremamente

chiaro la presenza di altre coscienze, altri

soggetti pensanti dentro di noi.

455

“In ognuno di noi c’è un altro che non conosciamo

e che ci parla attraverso il sogno...”.

Questa è forse la frase più esplicita, che

evidenzia la presenza di un altro dentro di noi,

il Sé istintivo, che ci parla attraverso il sogno,

quando il Sé mentale dorme e lui ha la

possibilità di esprimere tutte le sue emozioni.

“Non sappiamo niente dell’uomo, molto poco. La

sua psiche dovrebbe essere studiata perché siamo

l’origine di tutti i mali che esistono”.

Questa frase dà una visione un poco

pessimistica dell’essere umano, evidenzia però

i danni che un Sé mentale malato può

compiere, quando è spinto dal suo egoismo

individualista e non è bilanciato ed

armonizzato dalle tendenze sociali del Sé

istintivo.

“Pensare è molto difficile. Per questo la maggior

parte della gente giudica”.

In questa frase vediamo benissimo il

rammarico per l’assenza dell’Io osservatore

che pensa saggiamente quando è sveglio,

mentre quando dorme è il Sé mentale a

456

pensare e a giudicare spinto dai suoi

pregiudizi e dalle sue credenze, maturate

nell’età infantile e nell’adolescenza.

“La riflessione richiede tempo, perciò chi riflette

già per questo non ha modo di esprimere

continuamente giudizi” .

Questa frase è un po’ il prosieguo della

precedente. Finché siamo svegli, è l’Io che

tiene le redini dei Sé intermedi, ed il Sé

mentale non ha modo di esprimere

continuamente giudizi.

“Di regola le grandi decisioni della vita umana

hanno a che fare più con gli istinti che con la

volontà cosciente e la ragionevolezza”.

Anche quest’ultima frase è illuminante, e

conferma due concetti che abbiamo sostenuto

più volte nel libro: il primo, quando la volontà

dell’Io e le emozioni del Sé istintivo sono in

conflitto, chi vince è sempre l’emozione; il

secondo, il Sé istintivo è lo strumento che usa

il Superconscio per farci vivere le esperienze

che dobbiamo vivere. È così che prendiamo le

decisioni più importanti, non con la volontà,

ma spinti dagli istinti che non riusciamo a

457

governare. È solo in questo modo che

affrontiamo, volenti o nolenti, le esperienze e

le lezioni che ci servono.

Altre scuole di pensiero sulle componenti

psichiche dell’essere umano

L’Analisi Transazionale è considerata una

teoria della personalità, dello sviluppo e delle

comunicazioni relazionali, per questo

differisce alquanto dalle teorie della

psicoanalisi, avvicinandosi molto alle teorie

cognitivo-comportamentali. Nonostante

questo, permangono i legami con la

psicoanalisi freudiana per quanto riguarda i

punti di contatto tra le topiche freudiane.

L’analisi transazionale teorizza l’io come

formato da tre strutture rappresentate

graficamente come una sola personalità,

ovvero i tre Stati dell’Io, ognuno con le

proprie funzioni: Genitore (che potrebbe

corrispondere al Super-io di Freud), Adulto

(identificato con l’Io. Anche in questa teoria

non si riconosce la coscienza dell’Io

osservatore), Bambino (che si identifica con

l’Es di Freud).

458

La comunicazione tra due individui può

essere letta come uno scambio tra stati diversi

o omologhi dei due io (ad esempio: Adulto-

Bambino, piuttosto che: Adulto-Adulto).

Inoltre, ogni comunicazione avviene su due

livelli che si influenzano reciprocamente, il

cosa si dice e il come lo si dice. Si comunica

secondo segnali verbali e non verbali e se il

verbale è contraddetto dal non verbale, si ha

u n a incongruenza. Ogni stato dell’Io ha

connotazioni positive e connotazioni negative,

a seconda che favorisca oppure impedisca

l’indipendenza della persona.

Dato che l’analisi transazionale non focalizza

troppo l’attenzione sulle diverse parti della

psiche dell’essere umano, ma sposta invece

l’attenzione sulle relazioni, la suddivisione tra

Bambino, Adulto e Genitore è utilizzata più

per l’approccio terapeutico che come visione

della psiche umana. Quest’ottica non

rientrerebbe tanto nella nostra analisi, però

come abbiamo affermato per la psicoanalisi, se

sappiamo di avere a che fare con un Sé

istintivo, quindi un soggetto pensante e ben

definito, un soggetto che ha subito i traumi,

che ha bisogno di amore, che ci può ascoltare e

capire, allora possiamo comprendere il perché

dei suoi comportamenti e, come abbiamo

459

visto nel capitolo precedente, possiamo

aiutarlo in modo molto più efficace per

condurlo verso relazioni più mature.

Anche la Psicosintesi di Assagioli si è

sviluppata dalla psicoanalisi, con gli stessi

concetti sulle differenze tra le parti in cui si

suddivide l’inconscio, con i vari Sé che

abbiamo conosciuto in questo libro. Segnalo

solo che nella Psicosintesi si dà molto spazio al

Superconscio, anche se non risulta ben chiaro

se, secondo Assagioli, è da tale coscienza che

scaturisce l’Io osservatore, il nostro sé che sta

sperimentando il mondo, il soggetto centrale

del processo di integrazione e di risveglio della

coscienza.

460

17. I 3 SÉ E I CHAKRA

Come ho già affermato all’inizio del libro,

non seguo alcuna religione in particolare, in

quanto ritengo che l’essere umano (l’Io

osservatore), sia arrivato ad un punto in cui

può essere in grado di svegliarsi, discernere e

camminare con le proprie gambe.

Ho scelto quindi di inserire un capitolo sulle

coscienze ed i chakra, solo perché di questi

ultimi se ne parla ormai diffusamente e sono

entrati nel linguaggio comune di moltissime

persone che seguono un percorso di crescita

personale. Oltre al fatto che c’è uno stretto

legame con le coscienze di cui trattiamo in

questo libro.

Secondo la tradizione induista, tutto ciò che

esiste è una combinazione di Coscienza (Shiva)

ed Energia (Shakti). A seconda delle tante

scuole di pensiero, che privilegiano l’aspetto

461

maschile (Shiva) o femminile (Shakti), le due

divinità assumono diversi nomi a seconda del

ruolo occupato nel processo di creazione,

evoluzione e dissoluzione della materia.

Consci della complessità e della vastità di

quelle tradizioni, in queste poche righe ci

limitiamo ad osservare, in estrema sintesi,

come l’induismo ha ipotizzato la

manifestazione della vita nell’essere umano e,

in questo ambito, il significato ed il ruolo dei

primi chakra.

Secondo l’induismo è la Shakti, l’Energia,

che si esprime in tutti gli aspetti della vita e

anche nell’essere umano. In particolare, la vita

manifesta nasce da un’emanazione della Shakti

chiamato Kundali. Kundali, essendo pura

energia, abbassa la sua frequenza fino a

diventare, materia tangibile. In questo

processo di manifestazione e incarnazione

nell’essere umano, l’energia Kundali, dopo

avere completato il suo compito, si ferma alla

base della colonna vertebrale. Nella

iconografia indù Kundali è raffigurata come

un serpente avvolto intorno al simbolo

maschile del fallo. Questo punto in cui riposa

Kundali corrisponde alla base dell’immagine

462

del Caduceo, l’asta con due serpenti avvolti,

che tutti conosciamo in quanto utilizzato dai

medici e farmacisti come simbolo del

processo di guarigione.

Quel punto dove riposa la Kundali, è

chiamato 1° chakra ed è, come tutti i chakra,

una porta tra la materia tangibile e la sua

controparte sottile, da cui la materia deriva.

Tutti i chakra sono posizionati lungo la

colonna vertebrale, dal primo, alla base della

colonna, all’ultimo, alla sommità del capo.

Questi chakra corrispondono anche ai punti in

cui i due serpenti si incrociano sul bastone del

Caduceo, che li regge.

I chakra, secondo la tradizione indù,

sarebbero quindi delle porte che uniscono il

piano fisico con il piano sottile e spirituale. Di

conseguenza queste porte avrebbero una

connessione con il piano fisico attraverso le

ghiandole endocrine, ed una connessione col

piano spirituale, da cui si origina tutta la vita. I

chakra hanno quindi sia un aspetto energetico,

sia un aspetto fisico, sia un aspetto psicologico.

Il 1° chakra, quello alla base della colonna

463

vertebrale, corrisponde al Sé fisico.

Quando si dice che una persona ha un buon

primo chakra, significa che la persona si trova

pienamente a suo agio nel corpo che abita, ha

un corpo sano e forte, inoltre è una persona

che si sente pienamente accettata e voluta, è a

proprio agio nell’ambiente e ha un senso di

fiducia nel mondo.

Si dice invece che una persona ha un 1°

chakra che non funziona correttamente

quando, ad esempio, è nata non desiderata, è

stata trascurata fisicamente, ha sofferto di

malnutrizione, o è vissuta in un ambiente

povero, o è vittima di paure.

Una persona con un 1° chakra

malfunzionante potrebbe soffrire di

sconnessione col corpo, essere sottopeso o

obesa, essere timorosa, ansiosa, pigra, stanca e

con la paura dei cambiamenti.

Come potete notare, la connessione tra 1°

chakra e Sé fisico è immediata. È quasi come

parlare della stessa cosa.

Ricordate che parlando della cellula,

abbiamo sostenuto che in essa esistono già, in

forma latente, tutti gli organi di un essere

464

adulto, compreso il sistema nervoso ed il

cervello? Questo significa che già nell’essere

unicellulare, e in qualsiasi cellula, è presente in

potenza tutto il processo evolutivo che la

porterà a diventare il mammifero più evoluto.

Questo significa anche che sono presenti, in

potenza, tutte le coscienze più evolute rispetto

al Sé fisico, e cioè il Sé istintivo ed il Sé

mentale.

Ora, quando la cellula evolve e deve

relazionarsi con il mondo esterno, inizia lo

sviluppo del Sé istintivo. Nella filosofia

induista questo processo equivale all’apertura

del 2° chakra, quello che corrisponde alla

fluidità e all’andare verso gli altri.

Il 2° chakra comprende la sfera delle

sensazioni, delle emozioni, della sessualità, del

movimento, del desiderio, delle necessità e del

piacere. Tutti questi scopi sono gli stessi del Sé

istintivo, che avendo come obiettivo la

socialità, la raggiunge attraverso tutti gli aspetti

che abbiamo appena evidenziato.

Scopo evolutivo del 2° chakra è

l’esplorazione del mondo attraverso i sensi, la

maturità emotiva, ed il conoscersi attraverso

l’altro. Non vi sembrano gli stessi scopi del Sé

465

istintivo?

E come per il Sé istintivo, i traumi per il 2°

chakra sono rappresentati da abusi sessuali,

abusi emotivi, situazioni instabili, abbandono,

freddezza, rifiuto, costrizione nei movimenti e

negazione degli stati emotivi del bambino.

Possiamo notare carenze o eccessi del 2°

chakra quando osserviamo: rigidità del corpo

e degli atteggiamenti, frigidità, paura del sesso,

socialità limitata, negazione del piacere, paura

del cambiamento, mancanza di desiderio.

Oppure: esibizionismo o ossessione del sesso,

ossessione del piacere, emozioni

eccessivamente forti, isteria, problema

bipolare, troppa sensibilità ed emotività,

manipolazione seduttiva, attaccamento.

Il 3° chakra corrisponde allo sviluppo del Sé

mentale. È il chakra del potere e della volontà.

L’essere umano inizia ad esprimersi e ad

affermare: io posso. Anche in questo caso, non

vi sembra di leggere la descrizione del Sé

mentale?

L’elemento del 3° chakra è il fuoco, che,

psicologicamente, corrisponde all’entusiasmo.

466

Il 3° chakra corrisponde al guerriero che con la

volontà raggiunge tutti i suoi obiettivi e spezza

i vecchi schemi per apprenderne dei nuovi.

Non vi sembra, anche in questo caso, che

stiamo descrivendo il processo di

individualizzazione del Sé mentale?

Infatti le sue caratteristiche sono: energia,

attività, autostima, individuazione, volontà,

potere, azione.

Un buon 3° chakra porterà: spontaneità,

capacità di gioco, senso dell’humor,

responsabilità, affidabilità, equilibrio, buona

autostima, personalità calorosa, fiducia,

coraggio.

Possiamo notare una persona con un 3°

chakra carente, o in eccesso, quando

manifesta: poca energia, volontà debole,

mancanza di autodisciplina, bassa autostima,

freddezza emotiva, attrazione per gli

stimolanti, mentalità vittimista,

colpevolizzazione degli altri, passività,

inaffidabilità. Oppure, al contrario, un

dominatore, una persona che vuole

controllare, ha bisogno di avere ragione, di

avere l’ultima parola, un manipolatore,

assetato di potere, con attrazione per i sedativi,

467

soggetto ad attacchi d’ira, ostinazione,

ambizione, competitività, arroganza e super

aggressività.

Il 4° chakra corrisponde all’Io e al punto di

unione tra il mammifero e l’essere umano.

Infatti i chakra superiori appartengono solo

all’essere umano e sono le porte attraverso le

quali potrà riscoprire la propria natura e la

propria identità.

Il 4° chakra, infatti, è l’unico che contiene,

nel suo simbolo, due triangoli intrecciati,

simbolo dell’unione tra terra e cielo, mentre

tutti gli altri chakra sono caratterizzati da un

solo triangolo, quello con la punta verso il

basso, simbolo dell’energia (Shakti) in

manifestazione.

Il 4° chakra, è l’unico cui sono associati due

colori: il verde, che esprime l’amore

condizionato del mammifero e il rosa, che

esprime l’amore incondizionato del

Superconscio.

Non a caso il nome sanscrito del 4° chakra è

Anahata, che significa non toccato. L’Io,

quando è consapevole della propria natura,

non è mai toccato dagli eventi (colore rosa) è

solo il mammifero che, con le sue coscienze

468

inferiori viene toccato dagli eventi fisici,

emotivi e mentali (colore verde).

Accedere al 4° chakra significa superare

l’aspetto egoistico e cominciare a vedere

l’unità delle cose. Io sto bene se anche gli altri

stanno bene.

Ci fermiamo in questa breve analisi dei

chakra, perché, come abbiamo detto sopra,

quelli superiori hanno più a che fare con

l’evoluzione della coscienza dell’Io e vedono

coinvolti il Sé fisico, il Sé istintivo ed il Sé

mentale, solo come espressione del loro stato

di salute e maturità emotiva.

Mi piace concludere questo capitolo con una

bellissima immagine dell’iconografia indù che

raffigura Kali, una delle dee più grandi e

importanti dell’induismo, che danza sopra il

corpo inerme di Shiva. Kali rappresenta

l’energia incosciente che danza su Shiva, che

rappresenta la coscienza, inerme.

Se ricordiamo i concetti espressi sulle

coscienze del mammifero umano (Sé fisico, Sé

469

istintivo e Sé mentale) queste identificano la

vita manifesta, senza coscienza della sua

identità. Vita in evoluzione, vita anche

intelligente, ma priva dall’auto consapevolezza

(Kali).

La coscienza, Shiva, rappresenta invece il

Superconscio. l’Io è ancora un’espressione del

Superconscio, la stessa coscienza, che però,

immersa nella materia, ha perso il contatto

con la propria matrice e si ritrova, inerme e

naufraga, nel mare delle emozioni e dei

pensieri delle coscienze inferiori.

Amo molto l’interazione dei chakra con le

coscienze inferiori e con il risveglio della

coscienza dell’Io. Per questo motivo organizzo

ogni anno delle “Psico Vacanze” di una

settimana, nelle quali si ha la possibilità di

studiare approfonditamente questi argomenti.

Ogni anno viene affrontato un chakra.

Durante l’arco della settimana, lo si studia e

sperimenta sul piano energetico, fisico e

psicologico, considerando tutte le interazioni

con il Sè fisico, il Sè istintivo ed il Sè mentale.

Per chi è interessato anche all’apertura verso il

mondo spirituale, il mondo sottile delle cause,

è una bellissima opportunità di apertura e di

470

risveglio della coscienza.

471

18. I 3 SÉ E I CORPISOTTILI

Nei tanti e bellissimi anni in cui ho

frequentato Bernardino Del Boca, ho avuto

l’occasione anche di leggere numerosi libri di

Teosofia e Antroposofia, in quanto Bernardino

era anche teosofo, seppure non propriamente

ortodosso.

La Società Teosofica è una scuola di

pensiero che parte dal presupposto che tutte le

religioni hanno un’origine unica ed ha tre

principi e scopi fondamentali:

• 1. Formare un nucleo di fratellanza

universale dell’umanità senza distinzioni di

razza, sesso, credo, casta o colore;

• 2. Incoraggiare lo studio comparato delle

religioni, filosofie e scienze;

• 3. Investigare le leggi inesplicate della

Natura e le capacità latenti dell’uomo.

472

L’Antroposofia nasce dalla Teosofia e

postula l’esistenza di un mondo spirituale,

intellettualmente comprensibile e accessibile

ad una esperienza diretta per mezzo di

crescita e sviluppo interiore. Essa viene oggi

considerata nel mondo accademico una

pseudoscienza per il suo intento di conoscere

e studiare con un metodo scientifico quegli

aspetti della vita che non sono osservabili e

misurabili attraverso il classico approccio

scientifico.

Nei libri di Teosofia e Antroposofia si parla

dell’essere umano formato, oltre che dal corpo

fisico, anche da corpi sottili, impercettibili alla

coscienza. Questi corpi prendono il nome di:

corpo eterico, corpo astrale, corpo mentale e

corpo causale. Ne tratto in questo libro perché,

forse, c’è un legame molto stretto tra questi

corpi ed i Sé di cui abbiamo trattato

ampiamente nei capitoli precedenti.

Il Corpo eterico è la controparte sottile del

corpo fisico. È il suo magnetismo energetico

che attirando a sé la materia crea il corpo

fisico, così come noi lo possiamo conoscere.

Questo ambiente “eterico” permea e sottostà

ad ogni parte del corpo fisico e si estende al

suo esterno (in dipendenza della situazione

473

individuale) da pochi centimetri a molti di più.

Il Corpo astrale è anche conosciuto come

corpo emozionale. Attraverso il corpo astrale

vengono espresse le sensazioni, le passioni, i

desideri e le emozioni, anche se pochi sono

consapevoli dell’esistenza di questo piano che

ha una materia molto più fine rispetto a quella

del corpo fisico.

Per un certo aspetto il corpo astrale

dell’uomo è un veicolo che al chiaroveggente

appare non dissimile dal corpo fisico,

circondato da un’aureola di colori sfolgoranti.

Tutti posseggono e utilizzano il corpo astrale,

per mezzo del quale si esprimono le

sensazioni, le passioni, i desideri e le

emozioni.

Il Corpo mentale è il corpo che distingue un

essere umano da un animale. è la sede del

principio individualistico che permette

all’individuo di capire che egli esiste, sente e

ragiona. Il Corpo Mentale è costituito da due

parti: una mente superiore o astratta ed una

mente inferiore o concreta. Il corpo Mentale

porta il seme del Principio della Volontà che

474

trova la sua espressione nel pensiero. Secondo

queste scuole di pensiero, la maggior parte

delle persone è incapace di separare

l’individuo dalla mente, quindi, per loro, la

parte intellettiva viene identificata con l’Essere

stesso. Il Mentale inferiore è collegato ai corpi

più bassi, mentre il Mentale superiore a quelli

più alti (Superconscio).

Il Corpo causale è quello che in occidente

chiamiamo Anima. Quando la mente è

placata, quando non è più attratta dalle spinte

che provengono dal basso, allora si produce

un silenzio interiore che consente di sentire la

Voce del Silenzio. Questo è il Maestro

interiore, la nostra Anima che si fa sentire e ci

invita ad alzare gli occhi al cielo. L’Io si rivolge

verso l’alto e scopre che, in effetti, come ci

stavamo chiedendo da tempo, non è tutto qui.

Il Corpo causale è anche chiamato corpo

semi-immortale, perché accompagna l’Essere

in tutte le sue incarnazioni, mentre gli altri

corpi inferiori si riformano ogni volta che

inizia una nuova esistenza.

Leggendo le descrizioni di questi corpi

475

sottili di cui sarebbe composto l’essere umano,

non avete notato una grandissima vicinanza

con i Sé che abbiamo trattato nei capitoli

precedenti?

Si legge: “Il corpo Eterico permea e sottostà

ad ogni parte del corpo”, da quanto si legge,

parrebbe, quindi, rappresentare la sua

componente sottile, che, forse, corrisponde

alla sede della coscienza, immateriale, del Sé

fisico.

Infatti, descrivendo i vari Sé, abbiamo

affermato più volte che la sede delle

coscienze, a nostro parere, non può essere nel

copro fisico, ma deve essere qualcosa di più

sottile e impercettibile ai sensi.

Leggendo del Corpo astrale, poi, sembra di

leggere la descrizione esatta di quella coscienza

animale che gestisce la socialità attraverso le

emozioni, il Sé istintivo. Addirittura, il corpo

Astrale viene chiamato anche corpo

emozionale. Più chiaro di così.

Le sensazioni, le passioni, i desideri e le

emozioni che vengono attribuite al corpo

Astrale sono esattamente il patrimonio e le

modalità di espressione del Sé istintivo. In

questo caso abbiamo quindi una

476

corrispondenza uno a uno.

Teosofia e Antroposofia sostengono che il

corpo Mentale è quello che differenzia l’essere

umano dagli altri animali, e su questo non

sono affatto d’accordo. Abbiamo visto, infatti,

come è stato dimostrato che già il pensiero,

seppure elementare, appartiene anche alle

scimmie. Non solo, esse hanno anche la

capacità, potenziale, di verbalizzare. Inoltre,

usano le potenzialità del pensiero nel

momento in cui modificano dei bastoncini per

ottenere strumenti utili al loro bisogno.

D’altra parte però, Teosofia e Antroposofia

sostengono che esiste un Corpo mentale

inferiore e uno superiore, il mentale inferiore

è collegato ai corpi più bassi, mentre il

mentale superiore a quelli più alti

(Superconscio). Se esiste un corpo Mentale

inferiore ed un corpo Mentale superiore, è

come dire che esistono due corpi Mentali. Se

poi, quello inferiore è legato ai corpi più bassi

e quello superiore è legato ai corpi più elevati,

ecco che ci ritroviamo perfettamente con il Sé

mentale è l’Io.

Il Corpo mentale inferiore, quindi, sarebbe il

Sé mentale, quella coscienza, ancora del

477

mammifero, che porta all’individualizzazione.

E, guarda caso, anche nella descrizione del

Corpo mentale si afferma che esso è il

principio individualistico.

Nel Corpo mentale superiore, collegato con i

corpi più alti, vediamo perfettamente l’Io, che

altro non è che un’emanazione del

Superconscio, da cui pare, illusoriamente,

separato.

Teosofia e Antroposofia sostengono che il

Corpo causale è quello che in occidente

chiamiamo Anima. Quando in questo libro

abbiamo definito il Superconscio, abbiamo

utilizzato esattamente le stesse parole.

Il Buddha diceva che la causa del dolore è

l’attaccamento, che è dovuto all’ignoranza.

Chi è attaccato? Solo il mammifero, che, con

i suoi Sé istintivo e Sé mentale, è legato alle

esperienze e al ricordo, e tenta

incessantemente di replicare le esperienze che

hanno portato piacere.

Quando l’Io si sveglia, e tramite il processo

di integrazione dei Sé inferiori porta pace

478

nelle emozioni e nella mente, ecco che apre la

porta verso la sua Realtà, il Superconscio, o, in

termini teosofici, realizza il Corpo causale.

Quando lessi i libri di teosofia, mi avevano

affascinato quei corpi sottili, eterico, astrale,

mentale e causale, ma poi, non sapevo cosa

farne. Erano una bella teoria, ne parlavo,

accettavo l’idea della loro esistenza, ma

rimanevano qualcosa di estraneo, qualcosa di

ipotetico, qualcosa di teorico, senza una reale

legame con la vita quotidiana.

Se davvero al Corpo eterico, astrale, mentale

e causale, corrispondono le coscienze del Sé

fisico, del Sé istintivo, del Sé mentale e dell’Io

e Superconscio, allora riportiamo questi

concetti, astratti per la loro intangibilità, a

qualcosa di concreto, nel senso che, come

coscienze, diventano oggetto di investigazione

e, soprattutto, di comunicazione diretta e

verificabile. E allora diviene possibile il

processo di guarigione e integrazione di

queste coscienze per raggiungere l’obiettivo di

comprendere finalmente la nostra Realtà.

Un’ultima considerazione riguardante i Sé e

i corpi sottili che abbiamo appena conosciuto.

479

Quando abbiamo trattato dei vari Sé, come

soggetti pensanti, quindi come coscienze, ci

siamo posti la domanda: ma dove stanno

queste coscienze? Bene, la risposta potrebbe

essere che queste coscienze abitino proprio

questi corpi. Pur avendo, ovviamente una

controparte fisica attraverso la quale si

manifesta, la coscienza è una realtà sottile, non

certo materiale, ed i corpi sottili di cui

abbiamo trattato sembrano essere la sede

perfetta di queste entità.

480

19. L’EGO

Abbiamo trattato del legame tra i chakra e i

nostri Sé, abbiamo affrontato, brevemente,

anche una visione dei Sé rispetto a teosofia e

antroposofia, come potremmo dimenticare

un’entità che compare spesso nel linguaggio

anche comune?

Parliamo dell’ego. Chi è questo ego? Non

intendiamo la traduzione latina del termine io,

parliamo di quest’altra parte di noi che entra, a

volte, nei nostri discorsi.

Se ne sente parlare per strada, in ufficio, tra

amici, quando, ad esempio, si dice: quella

persona ha proprio un brutto ego. Quando si

incontra qualcuno che “se la tira”, che si vanta

di ciò che è, di ciò che fa, o di ciò che ha, si

sente spesso dire: quello ha un grandissimo

ego.

In altre occasioni sentiamo dire che bisogna

481

uccidere l’ego per poter evolvere

spiritualmente. Oppure si dice che l’ego è un

ostacolo, un nemico alla crescita.

Tutte le scuole di spiritualità, o quasi,

parlano di ego come di un nemico. Anche

moltissimi psicologi lo prendono in

considerazione.

L’ego, in questi termini, è solo un nome che

si è dato a qualcosa che non si riusciva a capire

e spiegare nell’essere umano. Non è un’altra

coscienza, non è un altro io.

È un po’ come il concetto di inconscio,

quando si trattava di spiegare comportamenti

e re-azioni delle persone, non dettate dalla

volontà. Si è trovato il termine inconscio, o

mente inconscia per spiegare cose che non si

riuscivano ad attribuire esattamente ad un

soggetto ben identificato. Ora, per quando

riguarda il termine inconscio, abbiamo

imparato che stiamo parlando di pensieri o re-

azioni del Sé fisico, mentale o istintivo.

Cos’è dunque l’ego? A chi ci riferiamo

quando usiamo quel termine?

Proviamo a rifletterci. Abbiamo scritto sopra

che diciamo che una persona ha un grande

ego, quando “se la tira”, quando si vanta di sé,

482

quando fa lo sbruffone Ora, tra le coscienze in

noi, chi “se la tira”, chi vuole essere più grande

e più bravo degli altri? Non certo il Sé istintivo,

che ha come obiettivo la socialità ed è legato,

soprattutto agli affetti. Stiamo, invece,

parlando del Sé mentale, quella parte di noi

che ha come obiettivo l’individualizzazione.

Quella parte che ha come obiettivo

l’espressione del proprio potere personale.

Ovviamente stiamo parlano di un Sé mentale

non equilibrato. Un Sé mentale sano riesce ad

esprimere il suo potere con autorevolezza, con

calma, non ha bisogno di vantarsi, perché sa di

valere. È solo un Sé mentale che non ha potuto

maturare una sana autostima, che sente il

bisogno di farsi vedere e farsi sentire. Quel Sé

mentale non ha potuto maturare fiducia in sé

stesso, forse è stato umiliato, forse non è stato

sufficientemente gratificato, e ora ha bisogno

di dimostrare che anche lui esiste. Fare lo

spaccone è come dire: ci sono anche io. Anche

io valgo.

Quando usiamo il termine ego nel senso

sopra descritto, ci riferiamo al Sé mentale, solo

a lui.

Così come abbiamo chiamato inconscio, o

483

mente inconscia, o mente subconscia (a

seconda che a parlare fosse lo psicologo, lo

studioso o la persona comune), le emozioni, i

pensieri ed i comportamenti non voluti del Sé

istintivo e del Sé mentale, così è stato

chiamato ego l’espressione di un Sé mentale

non equilibrato.

Una persona con un Sé mentale abbastanza

maturo, viene detta avere un buon ego,

mentre una persona con un Sé mentale

“malato” che, magari, per nascondere il

proprio vuoto sente il bisogno continuo di

parlare di sé, viene detta avere un brutto ego.

Nel campo della spiritualità, quando

parliamo di ego come un nemico da abbattere

per raggiungere fini più elevati, stiamo

coinvolgendo anche il Sé istintivo.

Spesso, nei testi di spiritualità si dice che

l’ego è deleterio anche a livelli minimi, che

l’ego provoca dolore e sofferenza sempre.

Si sostiene che l’ego è sempre presente

quando c’è qualunque forma di attaccamento e

dipendenza, quando c’è qualunque forma di

vanità o narcisismo, quando c’è possesso.

Inoltre l’ego cresce bene nella paura. In

qualunque situazione in cui si provi paura, ci si

484

allontana dall’amore, quello è il terreno adatto

all’ego.

A mio parere tutti i testi che trattano

dell’ego come un nemico, non sono testi di

vera spiritualità. O, perlomeno, per

quell’aspetto, stanno prendendo una

cantonata.

Non vorrei offendere nessuno. Immagino

che la stragrande maggioranza dei testi

spirituali affrontino la questione “ego” nello

stesso modo e chi sono io per affermare una

cosa simile?

Facciamo un passo per volta, e poi valutiamo

se quanto affermo ha senso. Intanto

cominciamo a capire chi è l’ego dal punto di

vista spirituale.

Si dice che l’ego provoca sempre sofferenza.

Che è presente quando c’è attaccamento,

dipendenza, narcisismo, possesso. Si dice che

l’ego vuole la separazione, al contrario

dell’unità, che tutto ciò che allontana

dall’amore (immagino che in questo caso chi

ne parla si riferisca all’amore incondizionato

del Superconscio), è terreno adatto per l’ego.

485

Intanto cominciamo a riconoscere nell’ego,

così descritto, sia il Sé istintivo che il Sé

mentale. Se ricordate, abbiamo compreso nei

capitoli precedenti che il Sé istintivo, che vive

soprattutto di affetti e di emozioni, quando si

sente abbandonato e non amato, trova in

qualche forma di dipendenza il modo per

colmare il suo vuoto d’amore. Attaccamento e

dipendenza, sono, quindi forme di espressione

di un Sé istintivo ferito che cerca di non

sentire il suo dolore.

D’altra parte, narcisismo, possesso,

separazione, sono attributi di un Sé mentale

non equilibrato. Ne abbiamo parlato poche

righe sopra, un Sé mentale che non ha ricevuto

gratificazioni, fiducia, stima, è portato a

reagire manifestando senso di superiorità, e

quindi divisione, e possesso, per dimostrare il

suo valore.

Quando parliamo di ego in termini di

spiritualità, stiamo allora parlando di Sé

istintivo e Sé mentale feriti, non maturi, non

equilibrati. E allora cosa dovremmo fare?

Abbatterli?

Se il bambino ha ricevuto amore maturo,

sarà un bambino, sano, emotivamente maturo

486

ed equilibrato. Non avrà bisogno di alcuna

dipendenza. Una volta appagati i suoi sani

istinti in modo corretto, non chiederà nulla,

anzi, ci aiuterà a raggiungere i nostri obiettivi.

Anche quelli spirituali.

In parte il discorso è identico per il Sé

mentale, nel senso che un Sé mentale maturo,

non è un nemico da abbattere.

D’altra parte, è anche vero che il Sé mentale,

per natura, tende all’individualizzazione, e

questa è contraria al senso di unità. Ma quella

è la sua natura, non lo fa per cattiveria, non è

un nemico da abbattere. Il problema non è lui,

anzi.

Il problema è solo dell’Io. È l’Io che deve

crescere e deve diventare maestro delle sue

coscienze inferiori. Maestro, non assassino. Le

coscienze del Sé istintivo e del Sé mentale non

vanno abbattute, vanno comprese e guarite. E

sta solo all’Io di realizzare questo obiettivo. Se

l’Io riesce in questo compito, tutto diventa più

facile, perché se il Sé istintivo è emotivamente

maturo, non assorbirà più tanta energia per

colmare i suoi vuoti e manifestare le sue

487

pulsioni. Se il Sé mentale è maturo ed

equilibrato non avrà bisogno a tutti i costi di

dimostrare di valere più degli altri.

A quel punto l’Io avrà a disposizione

l’energia necessaria per intraprendere un vero

percorso spirituale. Sarà sempre un percorso

e, come tale, richiederà impegno, costanza,

determinazione. Saprà che il Sé mentale, per

sua natura, cercherà di rimanere ancorato al

conosciuto, ma non sarà un nemico da

abbattere, anzi, le sue potenzialità del pensiero

potranno essere di aiuto per comprendere e

raggiungere la saggezza necessaria. Se tutto è

Uno, anche il Sé mentale fa parte dell’uno. O

sbaglio?

L’ego quindi non esiste come coscienza a sé

stante e, se davvero vogliamo compiere un

corretto percorso spirituale, sarebbe bene

utilizzare termini corretti, identificando

esattamente la coscienza a cui ci riferiamo: il

Sé mentale o Sé istintivo.

Devo dire anche che il termine ego non mi è

mai piaciuto, proprio per il fatto che gli è stata

data una connotazione esclusivamente

negativa. Abbiamo visto che l’Ego coincide,

per larghissima parte col Sé mentale, ma

488

abbiamo anche imparato che il Sé mentale

non è cattivo. Se da una parte porta

all’individualizzazione, che potrebbe essere

vista come antitetica alla socializzazione,

d’altra parte una sana e matura

individualizzazione può portare enormi

benefici alla società nel suo insieme.

Inoltre, quand’anche il Sé mentale fosse

diventato un ostacolo al processo evolutivo,

quand’anche avesse bloccato l’accesso alle

emozioni e avesse manifestato quella

maschera di superbia, o freddezza, o cinismo,

queste caratteristiche non sono mai innate.

Semmai sono il frutto di un’infanzia

particolarmente dolorosa, alla quale il Sé

mentale ha reagito nel solo modo che

conosceva. L’unico modo che conosceva, o che

ha potuto utilizzare, è stato di chiudere le

porte alle emozioni per difendersi e di

dimostrare il proprio potere con la freddezza.

Se dunque consideriamo il Sé mentale

cattivo, lui ci vedrà sempre come dei nemici e

non ci permetterà di diventare suoi maestri,

né si lascierà aiutare. Il primo passo verso la

guarigione è la sua integrazione, e quindi la

sua comprensione e accettazione.

Chiamarlo ancora Ego significa fargli capire

che lo riteniamo qualcosa di estremamente

489

brutto e cattivo, e non è certo quello che un

maestro saggio vuole fare nei confronti di un

allievo che vuole aiutare a crescere.

Se vogliamo seguire un percorso spirituale,

consiglio di abolire l’Ego dal nostro linguaggio.

Non esiste alcuna meta spirituale per chi vede

nemici fuori o dentro di sé. Provare per

credere.

490

20. CONCLUSIONI

Ed eccoci arrivati alla fine di questo libro. Mi

auguro che siate arrivati a queste pagine, e, se

ci siete arrivati, significa che ciò che avete letto

vi è sembrato di buon senso. Significa che

avete riconosciuto, e magari già sperimentato,

l’esistenza di questi altri io dentro di noi.

Abbiamo intitolato il libro, “Le 3 menti

inconsce”, perché le spinte pulsionali, le

emozioni e i pensieri che derivano da queste

menti non sono sotto il controllo dell’Io, non

dipendono dalla nostra volontà, sono mosse

da altri soggetti, le cui finalità sono, spesso,

inconsce.

Chi sono queste menti inconsce? Sono

espressioni intelligenti della vita e si

sviluppano a partire dalla cellula.

Abbiamo visto, come anche la scienza

afferma, che la cellula è intelligente, nel senso

che è in grado di percepire gli stimoli

provenienti dall’esterno, di valutarli e, in base

491

al giudizio che dà a questi stimoli, di reagire ad

essi, arrivando anche a modificarsi ed

evolvere.

Abbiamo compreso anche che ogni singola

cellula ha al suo interno, in forma

estremamente elementare, tutti gli organi di

un essere adulto, sono quegli organi che le

permettono di respirare, nutrirsi, procreare e,

come abbiamo visto sopra, “pensare” per

interagire con l’ambiente. In questi termini

possiamo vedere la cellula come parte di un

ologramma, dove ogni singola parte contiene

tutte le informazioni in possesso della sua

totalità.

Rimandiamo ad un prossimo libro lo studio

delle connessioni di queste teorie con la fisica

quantistica e degli ologrammi. Qui mi preme

solo evidenziare come tutta la vita, sul piano

materiale, è mossa da coscienze in evoluzione.

Coscienze che cercano di sopravvivere

adattando la propria componente fisica alle

diverse situazioni ambientali.

Nel suo percorso evolutivo, la coscienza

della cellula l’ha portata a crescere, a

sviluppare al meglio i propri organi ed il

proprio corpo. Ma quale coscienza ha deciso

492

che alcune cellule diventassero mammiferi,

altre alberi, altre pesci, o volatili, e così via?

Anche questo sarà tema di un altro libro, in

queste pagine ci premeva osservare

l’evoluzione delle coscienze dalla cellula, al

mammifero, fino all’essere umano.

Partendo dalla cellula intelligente, siamo

arrivati a comprendere che l’insieme delle

cellule che formano il corpo di un essere

umano ha una sua intelligenza, e abbiamo

chiamato questa coscienza, Sé fisico. Ma il

fatto che l’insieme di tutte le cellule di un

corpo abbia una sua intelligenza, non ha fatto

perdere l’intelligenza delle singole cellule.

Ciascuna cellula di un organismo è intelligente

e ciascun gruppo di cellule che svolge una

certa funzione (organo fisico) ha una sua

intelligenza. Abbiamo chiamato Sé fisico la

coscienza del corpo, della cellula, e di ciascun

organo fisico.

Abbiamo poi visto che, quando il

mammifero comincia a muoversi

nell’ambiente, sviluppa quella sua capacità (già

presente in forma elementare nella cellula) di

interagire emotivamente con gli altri esseri.

Questa funzione istintiva gli permette di

essere attratto dagli esseri simili e di

riconoscere e fuggire dagli esseri che per lui

493

sono pericolosi. Questo tipo di intelligenza,

che abbiamo chiamato Sé istintivo, è molto

più sveglia delle coscienze dei Sé fisici, e

possiamo valutare il grado di consapevolezza

di queste coscienze dai loro tempi di reazione

e dalla loro capacità di compiere pensieri

elaborati. La coscienza di un organo fisico

(cellula o insieme di cellule) impiega anni per

adattarsi ad una nuova situazione ambientale,

mentre il Sé istintivo di una gazzella, impiega

pochi istanti a riconoscere un pericolo e

fuggire.

L’ultima coscienza che abbiamo osservato

nel mammifero è il Sé mentale. Questa

coscienza abbiamo visto che si sviluppa,

soprattutto, in quei mammiferi che sono

riusciti a dotarsi di arti prensili. Questo tipo di

coscienza, il Sé mentale, è molto più evoluto

del Sé istintivo, ed è in grado di elaborare

pensieri (già presenti nelle scimmie), di

comprendere che si possono modificare gli

oggetti che si trovano nell’ambiente, per

adattarli a specifiche esigenze (anche questa

abilità è già presente nelle scimmie) e di

elaborare forme di comunicazione evolute,

come il linguaggio (recenti ricerche hanno

dimostrato che il cervello delle scimmie

sarebbe potenzialmente in grado di formulare

494

vocalizzi).

Il mammifero più evoluto, il cui Sé mentale

si è sviluppato in modo stupefacente, è l’essere

umano. Il Sé mentale dell’essere umano ha

permesso lo sviluppo di una società

industriale moderna, ha permesso al

mammifero umano di andare sulla luna, di

costruire grattacieli, di dotarsi di ogni comfort

possibile ed immaginabile, e di rimanere in

contatto con tutti i suoi simili, con gli

smartphone.

Abbiamo compreso che ciascuna coscienza

ha i suoi obiettivi: il Sé fisico, la sopravvivenza,

il Sé istintivo la socializzazione, il Sé mentale,

l’individualizzazione.

Tutte le coscienze sopra descritte fanno

parte dell’animale mammifero. Niente di più.

Non caratterizzano l’essere umano, se non per

il fatto di avere il Sé mentale molto più

sviluppato. Ma è come dire che la scimmia è

più evoluta della gallina, perché il suo Sé

mentale è più sviluppato di quello degli

avicoli. Niente di più.

Lo sviluppo del Sé mentale ha portato

enormi benefici agli esseri umani, ma, con la

sua tendenza all’individualizzazione, ha anche

495

portato con sé tutte le tipologie di conflitti che

hanno caratterizzato per millenni la vita della

razza umana: dalle guerre ai conflitti interiori

di ciascun individuo.

Se i vari Sé del mammifero avessero

raggiunto un equilibrio ed una corretta

maturazione, il mammifero umano potrebbe

vivere una vita sana e felice. È quello che

accade nella stragrande maggioranza dei casi

nei mammiferi che vivono in branco. Ci sono

lotte per la determinazione del capo branco o

per accoppiarsi con la femmina migliore, ma,

una volta stabilite le gerarchie, il branco torna

a vivere in armonia e ciascuno fa la sua parte

per il bene della collettività. Nel caso

dell’essere umano, però, lo sviluppo del Sé

mentale, ha portato ad uno scollegamento col

Sé istintivo e ciò ha determinato enormi

carenze e vuoti affettivi al suo interno. Infatti,

il suo scopo principale è la socializzazione e ha

un grande bisogno di sentirsi accettato ed

amato e se non riceve ciò di cui ha bisogno,

comincia a crearsi credenze limitanti, del tipo:

chi amo, mi abbandona.

Se il Sé istintivo perde il contatto con la

mamma subito dopo il parto, se non riceve il

496

calore e l’amore di cui ha bisogno, avrà un

grande vuoto affettivo, che cercherà di

colmare per tutta la vita con dipendenze di

varia natura, dal cibo alle droghe, dal sesso al

lavoro, e così via.

D’altra parte, anche il Sé mentale, se non

riceve gratificazioni dai tre anni

all’adolescenza, se non gli viene data fiducia,

può acquisire molte credenze negative relative

alla sua autostima, e questo può condizionare

enormemente la vita della persona adulta.

Spesso, poi, il Sé mentale, per non sentire il

dolore, o per obbedire agli ordini dei genitori,

può diventare estremamente rigido nei

confronti del Sé istintivo, impedendogli di

esprimere i suoi bisogni e i suoi desideri.

Nascono così veri e propri conflitti nell’essere

umano, conflitti che possono condurre a

depressione, infelicità, sensi di colpa e, alla

lunga, anche a molte gravi malattie. Non

sempre è così, per fortuna, ma moltissimi

individui hanno sperimentato, o

sperimentano, questo tipo di conflittualità, e

non si può dire che tutto ciò sia un bel vivere.

La presenza di questi tre Sé è confermata, da

un altro punto di vista, anche in un

interessante libro di Cristian Boiron (titolare

497

dell’omonima casa di rimedi omeopatici), “Le

ragioni della felicità”. In quel libro si parla dei

tre cervelli nell’essere umano, riprendendo

anche gli studi di Laborit, che lui denomina

“rettiliano, mammaliano, corticale”, o anche

“rettiliano, limbico, corticale”, e della necessità

di conciliarli tra loro. Questa, ovviamente, è

una visione materiale delle coscienze, ma il

cervello rettiliano corrisponde al Sé fisico, il

cervello limbico al Sé istintivo, ed il cervello

corticale al Sé mentale.

L’essere umano ha, però, qualcosa che gli

altri mammiferi non hanno. C’è qualcosa che

caratterizza il mammifero umano da tutti gli

altri mammiferi. Qualcosa che lo rende

diverso, sostanzialmente, non per delle abilità,

più o meno sviluppate. Questo qualcosa è una

coscienza in più. Una coscienza che permette

all’essere umano di osservarsi, di osservare le

emozioni del Sé istintivo e di osservare il

lavorio continuo del Sé mentale. Una

coscienza che, ogni tanto, gli fa chiedere: chi

sono io? Da dove vengo? Perché sono qua?

Queste domande non se le pone neppure la

scimmia, che è il mammifero più evoluto,

prima dell’essere umano. È qualcosa che

498

nessun altro essere vivente sulla Terra si pone.

Il problema per l’essere umano è che la

coscienza dell’Io dorme per circa il 95% del

tempo. È sveglia quando deve apprendere

qualcosa di nuovo, quando deve affrontare

una situazione mai vista prima. È sveglia

anche quando si pone le domande che

abbiamo posto prima, ma è sveglia anche

quando si chiede perché deve arrabbiarsi,

quando non vorrebbe, o perché non riesce a

far tacere quel lavorio mentale che la snerva.

Abbiamo compreso anche che nell’essere

umano possono manifestarsi capacità, quali la

creatività, le intuizioni, o certi sentimenti,

quali l’espansione della coscienza o l’amore

incondizionato, che non dipendono dalle altre

coscienze in noi. Né dalle coscienze del

mammifero, né dalla volontà dell’Io. Queste

abilità derivano da qualcosa d’altro, da una

coscienza superiore.

Nessuno sa con certezza da dove arrivi la

coscienza che abbiamo chiamato Io, né

tantomeno l’altra coscienza superiore, che

abbiamo chiamato Superconscio. Certo, i vari

499

Saggi, o Maestri, che hanno vissuto sul nostro

pianeta hanno dato la loro verità, ma abbiamo

anche compreso che un essere intelligente non

accetta per vero ciò che dicono gli altri. Può

ritenerlo di buon senso e ritenerlo possibile,

ma questa non può essere la sua verità. Una

verità è tale, solo quando è sperimentata.

E scoprire questa verità dovrebbe essere

l’obiettivo di ciascun essere senziente.

Soprattutto se è consapevole delle qualità che

non dipendono dai Sé intermedi, né dalla

volontà dell’Io. Soprattutto se ritiene possibile

l’esistenza di una realtà sottile, da cui tutti

proveniamo. Soprattutto se ritiene credibile

ciò che affermano le varie religioni.

Se tutte quelle teorie sono vere, se è vera la

legge dell’attrazione, dovremmo avere

compreso che tutto ciò che viviamo,

dall’amore alla salute, dalla felicità al benessere

economico, non è frutto del caso, ma dipende

dalle lezioni che ancora dobbiamo

apprendere.

Tutto ciò che viviamo non è determinato

dalla volontà, né dal pensiero, bensì dalle

credenze del Sé istintivo. Sono le sue

emozioni che attirano le cose che viviamo. Ciò

500

che riteniamo facile, ci riesce facilmente. Ciò

di cui abbiamo paura, o che non riteniamo

possibile, non accadrà, finché non cambiamo

quelle credenze. Tutto questo è oggettivo, ed è

osservabile nella nostra quotidianità e nelle

persone che conosciamo.

Ora, se ciò che ci capita dipende dalle

credenze delle menti inconsce (Sé istintivo e

Sé mentale), e se quelle credenze sono state

determinate dalle esperienze che abbiamo

vissuto fin dalla primissima infanzia, è ovvio

che possiamo cambiare la nostra vita, se lo

desideriamo, solo cambiando quelle credenze.

Non solo, se accettiamo l’idea di un mondo

spirituale, la casa del Superconscio, da cui

deriva il nostro Io, abbiamo un motivo in più

per cambiare quelle credenze, perché

sappiamo che quelle credenze limitanti sono

frutto di emozioni negative legate alle

esperienze con i nostri genitori. Quelle

emozioni negative, e le credenze conseguenti,

rappresentano le lezioni che dobbiamo

apprendere in questa vita, e scopo dell’Io,

allora, è proprio quello di sciogliere quelle

ferite del passato per riportare amore

profondo (del Sé istintivo, non del Sé mentale,

o dell’Io) verso i nostri genitori.

501

Questo significa imparare le nostre lezioni,

prendersi cura delle nostre coscienze inferiori

e guarirle dalle loro ferite.

Questo è un processo di integrazione di tutte

le nostre coscienze, così che da nemiche,

diventino i nostri maggiori alleati per

raggiungere tutti i nostri obiettivi.

Il percorso che ho elaborato in tanti anni,

prima su di me, per guarire le mie ferite e

raggiungere quel benessere che desideravo,

poi sperimentato su migliaia di persone, è

quello di integrare tutte le coscienze in noi,

per aprire così la strada verso le coscienze

superiori, verso la comprensione di chi siamo

e del nostro obiettivo su questo pianeta. IWAY

è il nome che ho dato a questo metodo, dove

la “I” sta per Integration. IWAY significa

dunque: via di integrazione personale.

Non è una bacchetta magica, non è una

pillola che risolve tutti i mali. È un percorso di

consapevolezza. È, prima di tutto, un processo

di risveglio dell’Io dalla notte della coscienza.

Solo quando l’Io è sveglio avrà la volontà e la

possibilità di conoscere le sue coscienze

502

inferiori, di comprenderle, di accettarle ed

amarle.

Solo se l’Io è sveglio avrà la possibilità di

diventare maestro di sé stesso, di guarire le

ferite del Sé istintivo e di prospettare nuove

aperture al Sé mentale.

IWAY insegna a conoscere queste coscienze,

a comprendere perché siamo quello che

siamo, a farci vedere quali esperienze hanno

determinato le nostre credenze limitanti.

IWAY è anche un metodo veloce per

comunicare efficacemente con il Sé fisico, il Sé

istintivo ed il Sé mentale. È un metodo

estremamente semplice e alla portata di tutti

per trattare tutte le esperienze traumatiche del

passato e sciogliere le emozioni ad esse

collegate.

A quel punto sarà facile apprendere nuove

credenze e nuove abitudini positive per

raggiungere i nostri obiettivi. Ma,

ricordiamolo, l’obiettivo più importante

dovrebbe essere quello di integrare tutte le

coscienze inferiori per aprirsi alla nostra

coscienza superiore. La via per tornare a Casa.

In alcuni casi cambiare è facile e veloce, ma

non sempre è così.

Una cosa che mi preme sottolineare è che il

Sé istintivo, colui che detiene i traumi più

503

profondi e che con le sue emozioni determina

la nostra felicità, può davvero diventare nostro

amico. Molti mi chiedono: non ho ricordi

della mia infanzia. Non so come si sono

determinati i traumi e le paure che vivo, come

faccio a guarirle, se non so da dove arrivano?

La risposta è semplice. Ricordate che

abbiamo spiegato che il Sé istintivo può

accedere facilmente a qualsiasi ricordo? Lui

può farlo, se lo vuole e se si sente al sicuro.

Quando il Sé istintivo ci sente amici, quando

si rende conto che lo stiamo aiutando davvero,

quando si sente compreso e amato, allora è

ben felice di collaborare. Allora vedrete che

sarà lui a portarvi alla memoria i ricordi che

avete dimenticato.

È molto significativa in questo senso una

mail che mi ha mandato Alessio, un amico

dalla Toscana, sì, perché molte delle persone

che seguono i miei corsi, spesso, diventano

anche amici. Bene, qualche mese fa Alessio mi

scrive una mail dove mi racconta come il suo

Sé istintivo l’ha aiutato a far affiorare uno dei

ricordi più importanti per la manifestazione di

diversi problemi psicologici, ma anche fisici.

Ecco la sua mail:

504

“…dopo aver sciolto tutte le esperienze dolorose

che ricordavo, ne era rimasta una che non riuscivo

a sciogliere, non c’era alcun innesco emotivo. Avevo

provato un paio di volte, poi l’ho lasciata perdere

perché non mi sembrava neanche particolarmente

significativa (l’episodio in questione era un forte

spavento per un grosso ragno sulla gamba nuda

quando ero nell’orto a 5 anni circa). Nella mia vita

era ancora tutto bloccato, ero bloccato anche io a

livello di energia fisica, avevo tentato veramente di

tutto e continuavo a tentare (infatti ho imparato

non poco durante questo calvario). Da vent’anni

avevo una probabile diagnosi di CFS (Sindrome di

fatica cronica), confermata in seguito e sotto

osservazione medica. Tra l’altro le mie surrenali

erano esaurite, perché non trovavano riposo. Anche

di notte non trovavo un vero riposo, nonostante

avessi tentato varie soluzioni. Da due anni e mezzo

non stavo lavorando e per molto tempo il pensiero

più familiare era quello di farla finita. Qualche

volta ci sono andato molto molto vicino.

Ultimamente, grazie ai nuovi vari tentativi,

sembrava che ci fossero segnali di ripresa, ma avevo

ancora la nettissima sensazione di remare

controcorrente. Era già un progresso, prima spesso

era come tentare di remare controcorrente in salita.

Qualcosa andava ancora nella direzione sbagliata,

non avevo l’impressione di dover solo proseguire

505

verso il progressivo miglioramento. Due notti fa,

per l’ennesima volta, ho sognato un ragno, come

ogni tanto capitava, specialmente da un po’ di

tempo a questa parte. La mattina ho deciso allora di

riprovare a sciogliere quell’evento.

Faccio i test per avere i permessi al trattamento,

penso a come strutturare le frasi, mi metto in

posizione e comincio con la prima fase.

“Accetto e comprendo di essermi sentito

spaventato ...”, ripeto per un po’, non succede nulla.

“... di aver provato paura ...”, niente. “... essermi

sentito bloccato ...”, niente. “... paralizzato ...”,

niente.

All’episodio erano presenti mia madre e mia

nonna, avevo urlato per chiedere aiuto, ero

letteralmente paralizzato dalla paura, ma essendo

un ragno di quelli a zampe lunghissime e sottili, che

per me era un gigante, loro sapevano che era

totalmente innocuo, quindi non è che mi abbiano

dato retta con particolare sollecitudine, anzi ... mia

madre aveva cercato di sminuire la cosa, con la

solita empatia e sensibilità di un secondino delle

S.S.

Sminuire? ... mmm ...

Allora provo: “... essermi sentito umiliato ...”,

ripeto un po’, sembra che si inizi a smuovere

qualcosina, poco, forse non è ancora la chiave

giusta, ma può essere un indizio. Vediamo ...

506

“... ridicolizzato! ...”,

provo...

... Bam!

Si apre la diga!

Procedo, poi concludo.

Da quel momento ho il sole nella pancia.

Il sole nella pancia!!!

Realizzo che avevo associato paura - paralisi -

svalutazione - ridicolizzazzione da parte della

figura materna.

Tutto il peggio immaginabile che ne poteva

conseguire, ne era conseguito, in tutti gli ambiti.

Tranne due cose: il fatto che ho imparato tanto ed

il fatto che ora forse è finita.

...

Realizzo anche che lì vicino c’era un campo con

una distesa di frumento, ero davanti al filare

dell’uva, ero alla cascina dove i miei nonni

facevano i salami: guarda caso anni dopo ho

scoperto intolleranze alimentari per glutine, uva e

derivati, maiale. In pratica sono diventato

intollerante ad alcuni elementi che erano presenti

nel contesto dell’evento. Bingo! L’evento madre (in

tutti i sensi).

Certo c’erano stati un sacco di altri episodi sul

tema e soprattutto un atteggiamento di fondo

persistente, ne ero ben consapevole ed infatti ci

avevo già lavorato sopra un sacco, ma

507

evidentemente quella volta la presenza del ragno

aveva notevolmente amplificato e fissato il

problema.

‘Sto cazzo di ragno.

Ed il mio inconscio cercava di dirmelo, mi faceva

sognare ragni, me li ha fatti persino allucinare.

Significativo che qualcuno dica (l’ho sentito solo

ieri, a posteriori) che il ragno simboleggia il

giudizio dei genitori. Se è così, in quel momento ero

stato preso tra due fuochi di giudizio dei genitori,

uno sulla gamba e uno da mia madre.

...

La paura, le ghiandole surrenali. Le ghiandole

surrenali, i reni. Secondo qualcuno i reni sono

collegati ai soldi, alla prosperità materiale. La sera

stessa ricevo, per vie decisamente traverse ed

improbabili, un regalo materiale inaspettato del

valore di 170 euro. Un piccolo buon segno, forse.

Durante la giornata mi sentivo talmente diverso,

in meglio, da essere un po’ disorientato dal

cambiamento. Mi sentivo ancora più centrato del

solito e mi sentivo più sicuro e più rilassato. Mi

sentivo una postura ed un portamento ancora

migliore. E soprattutto c’era il sole, il sole nella

pancia.

La prima notte avevo ancora un turbinio di

pensieri, sulla scia dell’esperienza della giornata.

Stanotte invece ho dormito come un bimbo, forse

508

come dormivo prima di allora, chissà.

Anzi probabilmente meglio: come un bimbo

abbracciato ad un genitore adulto, ad un genitore

sicuro, ad un genitore amorevole.

Quel bimbo e quel genitore insieme, ora, sono io.”

509

[1] Le 3 Menti InconsceLa chiave per guarire la tua vitaArtwork copertina e impaginazione R. D’Aietti(rosaria.daietti@gmail.com)Immagine di copertina iStockphotoPROPRIETÀ LETTERARIA RISERVATA2015 RAPH EDIZIONIVia Cà Bianca, 1

23887 Olgiate Molgora (LC)

Avvertenza dell’autoreLe tecniche descritte in questo libro non intendono sostituirsial medico e vogliono solo fornire delle indicazioni che sonogià risultate utili a tante persone, nella speranza che possanoessere altrettanto utili ad altre ancora. Pertanto l’autore nonpuò essere ritenuto responsabile per qualsiasi conseguenzaproblematica, fisica o psichica, di un utilizzo improprio delleinformazioni proposte.

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