Levadura en el Mundo: Creciendo en Vida Comunitaria

Promotores de Esperanza

Manual 2

Levadura en el Mundo:Creciendo en

Vida Comunitaria

Equipo Editorial de Levadura en el Mundo

Saint Mary’s PressChristian Brothers Publications

Winona, Minnesota

Papel reciclado con 10% de desecho consumido.Impreso con tinta a base de soya.

El equipo de trabajo para la publicación de este manual incluyó a Eduardo Arnouil,editor; Aurora Macías-Dewhirst, correctora de estilo editorial; Brooke E. Saron, edi-tora de producción; Amy Schlumpf Manion, tipógrafa; Maurine R. Twait, directorade arte; Alicia María Sánchez, diseñadora de la portada e ilustradora; Kent Linder,diseñador gráfico; preimpresión, impresión y encuadernación por la división gráfi-ca de Saint Mary’s Press.

Los reconocimientos continúan en la página 222.

Copyright © 2001 por Saint Mary’s Press, 702 Terrace Heights, Winona, MN 55987-1320. Derechos reservados. Se otorga permiso para reproducir solamente los mate-riales de evaluación destinados para su distribución a los participantes del programa.No se permite la reproducción total ni parcial de ninguna otra parte de este manualpor ningún medio, sin el permiso escrito de la editorial.

Impreso en Estados Unidos de América

Impresión: 9 8 7 6 5 4 3 2 1

Año: 2009 08 07 06 05 04 03 02 01

Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

Leaven in the world. Spanish.Levadura en el mundo : creciendo en vida comunitaria / Equipo Editorial de

Levadura en el Mundo.p. cm.—(Promotores de esperanza ; manual 2)

ISBN 0-88489-448-7 (pbk.)1. Christian communities—United States. 2. Hispanic American young

adults—Religious life. 3. Hispanic American Catholics—Religious life. 4. Christian communities—Catholic Church. 5. Christian life—Catholic authors.I. Leaven in the World Editorial Team. II. Agents of hope. Spanish ; manual 2.

BX2347.72.U6 L4318 2000259'.25'08968073—dc21 00-037281

TE

STIG

OS

DE

ESPERANZA

Equipo Editorial de Levadura en el Mundo

Editora General: Carmen María Cervantes, EdD

Escritores: Eduardo ArnouilCarmen María Cervantes, EdDDolores Díez-de-Sollano, SH

Consejo editorial: Rev. Juan Alfaro, PhDMaría-Pilar CervantesAntonio Medina-Rivera, PhDLeticia Medina

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Jornada Inicial: La Pequeña Comunidad como Levadura en el Mundo . . . . 15Oración de apertura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Parte A: Ref lexión sobre Juan 21, 1–14Sesión 1:

La pequeña comunidad y la comunidad de Galilea . . . 22Sesión 2: Jesús está presente en nuestra comunidad

y en nuestra vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Sesión 3: Jesús nos enseña a ser servidores de la comunidad 25Sesión 4: Apacentamos las ovejas de Jesús . . . . . . . . . . 26

Parte B: Revisión de la vida y el crecimiento de la comunidadSesión 5: Estructura circular de la pequeña comunidad . . . 27Sesión 6: Encarnación del Evangelio en la vida . . . . . . . 30Sesión 7: Frutos, piedras y f lores en la vida . . . . . . . . . 31Sesión 8: Celebración de compromiso

y envío a ser levadura en el mundo . . . . . . . . . . . . 33Sesión 9: Evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Reunión de Comunidad 1: Hechos de los Apóstoles de Hoy Día 35Reunión de Comunidad 2: Una Forma Nueva de Vivir . . . . . 42Reunión de Comunidad 3: Comunidades Misioneras . . . . . . 49Reunión de Comunidad 4: Testigos de Cristo Resucitado . . . . 57Reunión de Comunidad 5: Oración Personal y Comunitaria . . 66Reunión de Comunidad 6: Evaluación del Primer Ciclo

de Reuniones de Comunidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Taller de Formación: El Liderazgo en los Procesos Comunitarios 77Sesión 1: Experiencias de las comunidades

y expectativas del taller . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Sesión 2: El rol de animador . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Sesión 3: El rol de coordinador . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Sesión 4: El rol de facilitador . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Sesión 5: El rol de asesor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Sesión 6: Celebración de nuestra fe . . . . . . . . . . . . . . 80Sesión 7: Evaluación del taller . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Reunión de Comunidad 7: El Evangelio Requiere de Generosidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Reunión de Comunidad 8:El Espíritu Santo Conduce Nuestra Vida . . . . . . . . . . . 94

Reunión de Comunidad 9: Madurez Personal y Crecimiento Cristiano . . . . . . . . . . 103

Reunión de Comunidad 10: La Corrección Fraterna Nos Ayuda a Crecer y Madurar . . . 111

Reunión de Comunidad 11: Crecemos como Pequeña Comunidad . . . . . . . . . . . . 120

Reunión de Comunidad 12: Evaluación del Segundo Ciclo de Reuniones de Comunidad 127

Retiro: Caminamos como Comunidad con Dios . . . . . . . . 130Sesión 1: Oración de apertura . . . . . . . . . . . . . . . . 131Sesión 2: Dios llama a Pablo, y Pablo le responde . . . . . 133Sesión 3: Meditación sobre la acción de Dios

en nuestra vida personal . . . . . . . . . . . . . . . . . 136Sesión 4: Ref lexión del camino recorrido

como pequeña comunidad . . . . . . . . . . . . . . . . 140Sesión 5: La vida del Espíritu —don de Dios

a los apóstoles y a los profetas de esperanza . . . . . . . 143Sesión 6: Celebración de nuestra fe —somos la carta

de recomendación de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . 148Sesión 7: Evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

Documento 1: Liderazgo y Servicio en Actividades como Comunidad de Comunidades . . . . . . . . . . . . . . 152

Documento 2: Interrelación e Integración de Cinco Dimensiones de la Vida de los Jóvenes . . . . . . . 159

Documento 3: La Misión de los Animadores de Pequeñas Comunidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Documento 4: Los Roles Rotativos en las Pequeñas Comunidades . . . . . . . . . . . . . . . . . 174

Documento 5: Diversas Formas de Oración Personal . . . . . . 179Documento 6: Los Asesores

en el Modelo Profetas de Esperanza . . . . . . . . . . . . . 185Documento 7: Reflexión sobre el Desarrollo Humano

y el Crecimiento Cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190Documento 8: Proceso de Formación y Crecimiento

de una Pequeña Comunidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

Apéndice 1: Proceso Profetas de Esperanza . . . . . . . . . . . 206Apéndice 2: Colección Testigos de Esperanza . . . . . . . . . . 209Apéndice 3: Formas de Evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . 211

Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

Levadura en el mundo: creciendo en vida comunitaria es el segundomanual de la serie Promotores de Esperanza. Está diseñado para pe-queñas comunidades de jóvenes mayores de dieciocho años, que tie-nen un compromiso creciente con la fe y una experiencia de por lomenos dos años como comunidad. También es apropiado para gru-pos de jóvenes y otros ámbitos pastorales con una vida comunitariafuerte. La meta de este manual es motivar a los miembros de las pe-queñas comunidades a ref lexionar en su vida como pequeña comu-nidad cristiana, y avanzar en su proceso de madurez como comuni-dad según el modelo Profetas de Esperanza.

Levadura en el mundo es especialmente apropiado para comuni-dades formadas mediante el uso del manual Amanecer en el horizon-te, y cuyos miembros tienen una buena comprensión sobre su voca-ción y misión, según el espíritu de los libros En alianza con Dios ySeguidores de Jesús, de la serie Forjadores de Esperanza. La comunidadnecesitará determinar el momento apropiado para entrar en esta fasede ref lexión sobre su vida comunitaria a través de un proceso de dis-cernimiento preferentemente bajo la guía de su asesor/a. Para ubicarel lugar de este manual en el modelo Profetas de Esperanza, ver elapéndice 1, “Proceso Profetas de Esperanza”, páginas 206–208, y elapéndice 2, “Colección Testigos de Esperanza”, páginas 209–210.

Una vivencia comunitaria profunda va de la mano con el idealde forjar una civilización de amor, justicia, paz, verdad, y libertad.Las pequeñas comunidades de jóvenes son células de esperanza en lacreación de esa civilización de amor. Las ref lexiones y dinámicas eneste manual fomentan un diálogo profundo, abierto e íntimo entre

9

los miembros de la comunidad, que los ayudará a madurar comopersonas y como comunidad de fe.

Las experiencias de las primeras comunidades cristianas, comoestán expresadas en los Hechos de los Apóstoles y en algunas de lasepístolas (cartas de los apóstoles dirigidas a personas o a comu-nidades), sirven como base al proceso de formación usado en estemanual.

Los objetivos de este proceso son los siguientes:• promover una experiencia de pequeña comunidad sólida y enri-

quecedora, que ayuda a la comunidad a crecer y desarrollarse;• ayudar a que los jóvenes integren en su vida diaria lo que viven y

aprenden en su pequeña comunidad, al desafiarlas a asumir su mi-sión como levadura en el mundo;

• preparar a los miembros de la comunidad para crear nuevas comu-nidades y acompañarlos en su etapa inicial de formación.

Proceso

El proceso general de Levadura en el mundo es similar al usado en elmanual 1, Amanecer en el horizonte y en los libros En alianza con Diosy Seguidores de Jesús. Dicho proceso consiste en una jornada inicial enla cual los jóvenes empiezan a ref lexionar sobre el caminar de su pe-queña comunidad; dos ciclos de reuniones de comunidad centradosen diversos aspectos de la vida comunitaria; un taller de formaciónsobre el rol del liderazgo en los procesos comunitarios, y un retiro enel cual los jóvenes ref lexionan primero sobre sus experiencias comu-nitarias y misioneras a la luz de la vida de San Pablo y de los donesdel Espíritu Santo, y después pasan por una etapa de discernimientopara determinar si Dios los llama a ayudar en la creación de otras pe-queñas comunidades.

El manual también contiene ocho documentos que ofrecen lainformación necesaria para la comprensión y ref lexión de los temasen las reuniones de comunidad y en el taller de formación. Además,se incluyen tres apéndices: el primero presenta el proceso Profetas deEsperanza, el segundo, un cuadro de la colección Testigos de Espe-ranza, y el tercero, los formatos de evaluación.

10 LEVADURA EN EL MUNDO

Introducción 11


Metodología

Levadura en el mundo sigue una metodología fundamentada en laperspectiva integral del desarrollo de una pequeña comunidad cris-tiana de jóvenes. Promueve un análisis crítico de su realidad comuni-taria a la luz del Nuevo Testamento, especialmente de los Hechos delos Apóstoles; de la oración personal y comunitaria, y de los procesosde formación-en-la-acción.

Parte del proceso presentado en este manual requiere que losjóvenes lleven una crónica de la comunidad. Dicha crónica sigue elestilo del libro de los Hechos de los Apóstoles, se inicia en la jornadainicial y continúa durante todo el proceso. Al documentar sus expe-riencias comunitarias en la crónica, los jóvenes toman conciencia delos valores evangélicos que han adquirido y están mejor preparadospara incorporar estos valores en su vida diaria y en su misión en elmundo.

Instrucciones para llevar la crónica de la comunidad

1. Elegir a un miembro de la comunidad como cronista, quienserá responsable de tomar notas de lo que la comunidad decida queconste en la crónica; las transcribirá en un borrador limpio que serárevisado en las reuniones de comunidad 6 y 12.

2. Dedicar media hora de cada reunión de comunidad paraidentificar las experiencias e ideas que la comunidad quiere que cons-ten en la crónica. Si la reunión se divide en dos sesiones, es impor-tante que en ambas se escriba lo más importante de la ref lexión.

3. El cronista es responsable de incorporar en la crónica cual-quier corrección que la comunidad decida hacer, y proporcionar lacopia final a cada miembro de la comunidad. El ideal es que todos losmiembros de la comunidad tengan su propia copia a la que podránreferirse durante el retiro. Si esto no es factible, por lo menos se de-berá llevar un borrador de la crónica en caso de que alguien quieraconsultarla.

4. Los versículos que escribirán en el prefacio y en cada capítu-lo de la crónica de la comunidad están marcados con la siguiente ilus-tración: . Al escribir la crónica, se recomienda usar el sistema dela Biblia para indicar el capítulo y el versículo que están escribiendo.Por ejemplo:

Introducción 13

P, 1 para el Prefacio 1Cap 3, 2 para el Capítulo 3, versículo 2

Después de las reuniones se sugiere que una persona capture encomputadora los versículos que escribieron. Se recomienda poner eltítulo de cada capítulo como aparece en el libro. También se puedecrear un diseño similar al usado en el libro, para cada versículo. Estoayudará a que la comunidad tenga una crónica atractiva y fácil deleer.


Esquema

Objetivos

• Dialogar sobre la presencia del Espíritu Santo en nuestra pequeñacomunidad.

• Explorar cómo hacer historia conscientemente, dirigidos por la vi-sión del Reino de Dios.

• Continuar escribiendo la historia de nuestra comunidad inspiradosen el modelo de los Hechos de los Apóstoles.

Plan de la reunión

Oración de apertura

Orientaciones1. Hacer historia y documentarla2. Crecer como comunidad

Oración en comunidad: Somos testigos de Jesús resucitado

Crónica de la comunidad: Capítulo 1, “Somos apóstoles hoy día”

35

El facilitador/a invita a los participantes a ponerse en espíritu de ora-ción. Después lee en voz alta los objetivos de la reunión y les pideorar en forma espontánea teniendo en mente dichos objetivos.

Orientaciones

1. Hacer historia y documentarla

Dios ha estado presente en el caminar de nuestra pequeña comuni-dad, ha inspirado nuestras reuniones y convivencias, nos ha ayudadoa realizarnos como comunidad de seguidores de Jesús, y nos ha mo-tivado a llevar a cabo acciones apostólicas. Todo esto es parte de lahistoria de salvación, y nosotros somos coautores de esa historia jun-to con Dios, como vimos en la jornada inicial.

Como una inspiración importante para este hermoso trabajo dehacer historia con Dios, estudiaremos algunos pasajes de los Hechosde los Apóstoles. Este libro contiene múltiples relatos sobre hombresy mujeres apasionados por Jesús que dejaron huellas indelebles en lahistoria, porque la transformaron radicalmente al cambiar el rumbodel Imperio Romano. Debido a su acción estamos nosotros hoy aquí,deseosos de seguir la misión de Jesús.

Hacer historia como cristianos implica cuatro tipos de acción:1. Seguir el camino de la vida con fe en Dios y dedicación a la misión

de Jesús.2. Crear intencionalmente una manera cristiana de vivir que deje

huellas que otros puedan seguir.3. Tomar decisiones que impacten positivamente nuestra vida per-

sonal y la de la sociedad.4. Mostrar, con el testimonio de vida, ideales significativos en los que

vale la pena invertir nuestro afecto, tiempo, recursos y esfuerzos.El libro de los Hechos de los Apóstoles fue escrito entre los años

60 y 90 D. C. Se piensa que su autor fue Lucas, y que es continuación


de su Evangelio, pues Hechos 1, 1 menciona un libro anterior y los li-bros comparten varias similitudes y conexiones.• Leer Lucas 1, 1–4 y Hechos de los Apóstoles 1, 1–5. Nótese las simili-

tudes entre los libros, y que ambos están dirigidos a Teófilo.• Leer Lucas 24, 46–51 y Hechos de los Apóstoles 1, 6–11. Nótese la se-

cuencia de los sucesos. Lucas, quien era médico, fue seguidor y fiel compañero de Pa-

blo. Perteneció a la segunda generación de cristianos, y conoció aCristo por la acción misionera de los discípulos de Jesús. Dedicótiempo a escribir una historia congruente sobre la actividad de algu-nos de los apóstoles y el establecimiento de un buen número de co-munidades cristianas, primero en Jerusalén y después en otras partesdel mundo conocido en aquella época. Gracias a Lucas, tenemos al-gún conocimiento sobre las primeras comunidades.• Leer Hechos de los Apóstoles 13, 46–52.

Así como Lucas relataba las luchas, logros y desafíos que vivie-ron los primeros cristianos como iglesia recién nacida, es impor-tante que cada pequeña comunidad haga lo mismo. El prefacio dela crónica de su comunidad, escrito en la jornada inicial, fue su pri-mer esfuerzo para compilar datos significativos de su historia;aprender a verlos como historia de salvación y como parte de la his-toria de la iglesia. En esta etapa de formación, profundizaremos enesa historia y seguiremos escribiendo la crónica de su comunidadteniendo en mente tres fines: (1) descubrir la presencia del Espíri-tu Santo en la comunidad; (2) aprender de las experiencias vividasen la comunidad, y (3) ver la importancia de hacer historia cons-cientemente dirigidos por la visión del Reino de Dios. ¡Será una ex-periencia inolvidable!

Reuniones de comunidad 37

ReflexiónEl secretario/a toma nota de las ref lexiones sobre las siguientes

preguntas. De éstas saldrá el primer capítulo de su crónica de la comunidad.• Revisar los cuatro tipos de acción mediante los cuales hacemos his-

toria con Dios mencionados anteriormente. Ordenar las accionessegún las han vivido en su comunidad; el número 5 será el tipo deacción que viven con más intensidad y fidelidad, y el número 1, eltipo de acción que necesitan intensificar o trabajar.

• ¿Qué les atrae más al saber que están haciendo historia con Dios?• ¿Qué valor tiene escribir la crónica y las ref lexiones de su comuni-

dad para ustedes mismos y para otras comunidades de jóvenes enEstados Unidos?

• ¿Cómo utilizarían los relatos escritos por otras comunidades?, ¿quédirían estos relatos a las siguientes generaciones?

2. Crecer como comunidad

En esta primera reunión es clave revisar cómo se están realizando losroles que ayudan al funcionamiento de nuestra comunidad para me-jorarlos y así fortalecer a la comunidad. Con el fin de que el taller deformación dé frutos, es importante que a partir de hoy estemos cons-cientes de cómo desempeñamos nuestros roles en la comunidad. Elmaterial para acompañar esta orientación se encuentra en los docu-mentos 3, “La Misión de los Animadores de Pequeñas Comunida-des”, y 4, “Los Roles Rotativos en las Pequeñas Comunidades”, pági-nas 165–173 y 174–178, respectivamente.

Reflexión sobre el rol de animador/a• Leer en silencio el documento 3, poniendo especial atención en

aquello que es pertinente para su comunidad.• Hacer el proceso de discernimiento para decidir si la misma perso-

na debe continuar como animador/a por otro año más o si convie-ne pedirle a otra que haga este servicio.

• Dar algunas recomendaciones a su animador/a según su experien-cia y el contenido del documento 4.


Reflexión sobre los roles de coordinador, facilitador,cronometrista y secretarial

• Leer en silencio el documento poniendo especial atención en loque es pertinente para su comunidad.

• Dialogar sobre cómo han sido realizadas hasta ahora las funcionesde coordinación, facilitación, cronometraje y secretarial.

• Tomar nota de las conclusiones de sus ref lexiones, las cuales seránusadas en el taller de formación.

Oración en comunidad: Somos testigos de Jesús resucitado

Preparación. Llevar cuatro velas, cerillos, un cassette o discocompacto con música suave, un tocacintas o minicomponente, mar-cadores, y un papel tamaño cartulina con el siguiente versículo escri-to en la mitad superior: “Jesús dijo a sus discípulos: ‘recibirán la fuer-za del Espíritu Santo y serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea,en Samaría y hasta los límites de la tierra’” (adaptado de Hechos delos Apóstoles 1, 8).

1. Formar cuatro grupos pequeños y dar una vela a cada uno.Pedirles que formen un círculo. Colgar el papel tamaño cartulina conel versículo escrito de modo que todos lo vean, y explicar cómo sehará la oración. Después tocar música suave de fondo, guardar unosmomentos de silencio, e invitar a ponerse en presencia de Dios.

2. En cada grupo pequeño, una persona lee en voz alta el versí-culo del papel tamaño cartulina y después dice a su compañero/a dela derecha, al tiempo que le pasa la vela encendida: “Recibe esta luzen señal de la fuerza que te da el Espíritu Santo para que puedas dartestimonio de Jesús”. La persona que recibe la vela repite las mismas


palabras a la persona a su derecha, y así sucesivamente alrededor detodo el círculo.

3. Ref lexionar en silencio sobre la invitación de Dios a cadapersona en aquellas palabras de los Hechos de los Apóstoles. Quieneslo deseen pueden escribir, en la parte inferior del papel tamaño car-tulina, hacia dónde se sienten llevados por el Espíritu Santo para sertestigos de Jesús vivo hoy día.

4. Terminar con un canto cuyo tema sea ser testigos de Jesús ollevar la Buena Nueva a los demás.

5. Al término de cada reunión, la comunidad escribirá un capí-tulo de su crónica de la comunidad. Antes de empezar, revisar las ins-trucciones en la introducción, páginas 13–14. Es importante recor-dar que el objetivo es descubrir cómo el Espíritu Santo guía y animaa la comunidad para continuar la historia de salvación y ser con-structores de la civilización del amor.



El proceso Profetas de Esperanza propone tres tipos de actividades aser realizadas como comunidad de comunidades al inicio, la mitad yel final de cada etapa de formación: jornada inicial, taller de formacióny retiro. Además, las comunidades con frecuencia organizan retiroscuaresmales, acciones pastorales y actividades culturales o sociales.

Para que el espíritu comunitario y de corresponsabilidad animela preparación e implementación de las actividades hay que tener unareunión de planeación, cuyo fin es organizar el evento y formar equi-pos de servicio que lo hagan realidad. Lo ideal es que todos los jóve-nes de las comunidades que participarán en el evento asistan a la reunión, y que los equipos se formen con jóvenes de diversas comu-nidades. Esta manera de trabajar fomenta un espíritu de pastoral deconjunto; permite conocer a jóvenes de otras comunidades, y con-tribuye a realizar servicios en los que se pueden aportar sus dones particulares.

Cuando esto no es posible, cada comunidad asume las funcio-nes de un equipo de servicio y envía a uno o dos delegados a la reu-nión de planeación. Para favorecer el desarrollo y la corresponsabili-dad de todos los jóvenes, los animadores de las comunidades nodeben ser elegidos como delegados. Mientras se preparan eventoscomo comunidad de comunidades, se recomienda cancelar las reu-niones de comunidad. Esto permite que los miembros de la comuni-dad dediquen su tiempo y energía a la preparación del evento.

152

El modelo Profetas de Esperanza analiza cinco dimensiones de la vidade los jóvenes, y ofrece una metodología para que los jóvenes las in-tegren a su vida y encarnen el Evangelio en ellas. Las cinco dimensio-nes están íntimamente interrelacionadas y se inf luencian mutua-mente todo el tiempo, ellas son: (1) el desarrollo personal, (2) lasrelaciones interpersonales, (3) la cultura, (4) la sociedad, y (5) la vidade fe. El joven es el centro y el actor principal en cada una de estas di-mensiones, que inf luyen en la formación de su personalidad y ayu-dan a dar sentido a su vida.

Toda persona empieza a vivir estas cinco dimensiones desde elmomento de su concepción. Antes de nacer las experimenta en sutotalidad a través de los padres, principalmente de su madre. En laniñez también tienen una inf luencia muy fuerte los padres. A partirde la adolescencia, la sociedad ejerce un rol más importante y el indi-viduo empieza a tomar las cinco dimensiones de la realidad en susmanos. Después, el joven continúa moldeándolas e integrándolas a supersonalidad por medio de su vida familiar, sociocultural y religiosa.Todo cristiano está llamado a encarnar el Evangelio en estas cinco di-mensiones de acuerdo con su edad y los dones que Dios la ha dado.

A continuación se presenta una pequeña descripción de cada di-mensión. Para mayor profundización, leer los capítulos del 1 al 5 deLa juventud hispana y la respuesta pastoral de la iglesia, volumen 1 deProfetas de Esperanza, y el proceso de evangelización para cada di-mensión en los capítulos 1, 2, 3, 5 y 7 de Evangelización de la juventudhispana, volumen 2 de Profetas de Esperanza.

159

165

Los animadores o animadoras de las pequeñas comunidades tienenun rol muy importante, por eso cuando una persona es elegida paraeste ministerio es natural que se pregunte: ¿qué debo hacer?, ¿qué exi-gencias me plantea el ministerio que Dios me encomienda a través demis hermanos y hermanas?, ¿tengo las cualidades necesarias para re-alizarlo bien?, ¿cómo podré animar a mis compañeros considerandomis limitaciones personales?, ¿cómo llevar a cabo esta tarea lo mejorposible? Este documento responde a dichos cuestionamientos al de-linear el ideal que debe tener en mente todo buen animador/a y espe-cificar las tareas propias de este rol. También habla de cómo Dios daa los animadores la gracia que necesitan, propone un proceso paraidentificar a un animador/a, y contiene una oración que puede guiara los animadores en su relación con Dios.

Al leer el documento hay que tener en cuenta el nivel de experi-encia del animador/a y la etapa de desarrollo en que se encuentra lacomunidad. De manera similar a como un técnico, una abogada o unmaestro obtienen calidad en su profesión, conforme la practican ycorrigen sus errores, los animadores aprenden a ejercer su rol conbase en la experiencia y la ayuda de los demás para enfrentar los de-safíos y corregir sus errores.

El modelo Profetas de Esperanza hace hincapié en la rotación de losroles de coordinador, facilitador, secretario, y cronometrista con tresobjetivos en mente: (1) enfatizar la corresponsabilidad de todos losmiembros de la comunidad; (2) asegurar que todos tengan la oportu-nidad de participar y evitar la monopolización de los roles, y (3) darla oportunidad a todos los miembros de la comunidad para desarro-llar las habilidades asociadas con cada rol. Todas las personas puedenrealizar estos roles, y la comunidad motivarlas para que los desempe-ñen, sin forzarlas a un rol para el que todavía no están listas.

El rol de coordinador

Los coordinadores son responsables de preparar, organizar y mode-rar las reuniones u otras actividades de la comunidad, de modo quesu proceso f luya fácilmente. Los coordinadores delegan la conduc-ción de diferentes partes de la reunión o actividad a personas que sir-ven como facilitadores, secretarios y cronometristas.

A. Responsabilidades de los coordinadores

• Leer con anticipación el material relacionado con la reunión de co-munidad o actividad a coordinar, para prepararla e identificarcuántos facilitadores se necesitan y qué ref lexiones y oraciones de-berán facilitar.

174

Orar es entrar a nuestro interior para encontrar a Dios y fortificarnuestra relación con él. Todo nuestro ser es una unidad, con múlti-ples capacidades y habilidades que nos ayudan a estrechar nuestra re-lación con Dios, a través de diferentes formas de orar.

Este documento se centra en las diversas formas de oración per-sonal, las cuales están ilustradas en las páginas 180–184. La oraciónlitúrgica, que es la cima de la oración cristiana, se trata en el libro 4,Comprometidos como iglesia.

Con la oración, como con la comida, no siempre apetecemos lomismo. Si gozamos de salud, comemos diferente que cuando estamosenfermos. Igual con la oración; en ocasiones estamos tan llenos degozo, que se nos antoja escuchar música alegre, cantar y danzar parael Señor; otras veces preferimos la música suave, y en ocasiones sim-plemente anhelamos reposar en Dios en un silencio total o meditarsobre su palabra. A veces tenemos pensamientos bellos para comuni-carnos con Dios, y otras, apenas podemos repetir: “Señor, ten piedadde mí”, o implorar al Señor, como lo hizo Jesús antes de morir: “Pa-dre, si quieres aleja de mí este cáliz de amargura; pero no se haga mivoluntad, sino la tuya” (Lucas 22, 42).

Lo importante es saber prepararnos “platillos” de oración paradistintos momentos de la vida y darnos el tiempo y el espacio paraponernos en contacto con Dios, que nos ama y está en nosotros. Sóloal salir de la rutina para encontrar un lugar y un tiempo para orar,como lo hacía Jesús (Marcos 1, 35; Lucas 22, 39–40), podremosaprender a orar y a disfrutar de la oración.

179

La misión principal de los asesores de pequeñas comunidades es pro-mover en los jóvenes un proceso de madurez humana y crecimientocristiano —un proceso que los lleve a asumir su vocación como lai-cos en la iglesia y en el mundo—. Los asesores son personas adultascon una vocación clara de trabajar pastoralmente con la juventud, ycon un nivel de capacitación y experiencia pastoral suficiente paraasesorarlos. Su aporte es indispensable, sobre todo en las primerasetapas de la vida de una comunidad, en momentos de transición y ensituaciones de crisis. Los asesores centran su labor en apoyar y orien-tar a la comunidad, especialmente a través de su animador/a. No sonmiembros de la pequeña comunidad que asesoran; con frecuenciasirven como coordinadores generales de los eventos realizados comocomunidad de comunidades.

Funciones de los asesores

El enfoque y el espíritu con el que los asesores realizan su labor es tanimportante como la asesoría que ofrecen. Los asesores caminan conlos miembros de las pequeñas comunidades; respetan su proceso deformación, y cumplen estas cinco funciones clave.

Los asesores son educadores en la fe

Los asesores son personas de vida espiritual profunda, que poseenfundamentos teóricos, preparación intelectual y experiencia práctica

185

Un capullo de rosa es bello y esperanzador desde que brota; al verlopequeñito, ya podemos exclamar: “¡Qué preciosa rosa tendremos!”Con las personas pasa igual. Cada etapa de la vida tiene una formapropia de madurez. Bien vivida, cada fase nos prepara para la si-guiente; a su vez, la fase presente integra los frutos de las anteriores.

El proceso de desarrollo humano y el crecimiento cristiano se dalentamente, al integrar a lo largo de nuestra vida las etapas anterio-res, y cambiar poco a poco el énfasis hacia la etapa siguiente. Esteproceso es espiral, no lineal. Con frecuencia, hay que retomar ele-mentos característicos de etapas anteriores que no están completa-mente desarrollados, para trabajarlos, desarrollarlos e integrarlos anuestra vida. Las características del desarrollo presentadas en cadafase no son las únicas en ella ni son necesariamente exclusivas a dichafase.

Este documento se centra en las tres etapas principales del pro-ceso de madurez humana del joven: primera infancia y niñez; prea-dolescencia y adolescencia, y juventud. En cada etapa se ofrece unapequeña descripción de las fases de desarrollo que la componen, se-guida de preguntas para ref lexionar.

El objetivo de este documento es ayudar a los jóvenes a ref lexio-nar sobre ciertos aspectos de su proceso de desarrollo humano y cre-cimiento cristiano. Otros libros de la colección Testigos de Esperan-za presentan oportunidades para ref lexionar sobre este proceso desdeperspectivas diferentes.

Instrucciones. Leer individualmente el siguiente texto desde elprincipio hasta el fin pensando en las preguntas sin detenerse a res-

190

Toda pequeña comunidad cristiana está fundamentada en la alianzabautismal que une a sus miembros en un mismo Espíritu, una mis-ma fe y una misma misión. Las comunidades juveniles comparten losideales de vivir el Evangelio, instaurar el Reino de Dios en la sociedady evangelizar a la juventud. Estos ideales pueden llevarse a cabo conun proceso de formación-en-la-acción que sigue el círculo pastoral“ser-ver-juzgar-actuar-evaluar-celebrar” (Profetas de Esperanza, vo-lumen 3, El modelo Profetas de Esperanza, páginas 46–51).

Este documento presenta el proceso de formación y crecimien-to comunitario que se da conforme los miembros de una pequeñacomunidad viven su alianza bautismal, maduran como cristianos, yasumen su misión evangelizadora. La primera parte presenta el pro-ceso de madurez de una pequeña comunidad; la segunda, habla de lascaracterísticas del crecimiento comunitario.

A. Proceso de madurez de una pequeña comunidad

El proceso de madurez comunitario ocurre conforme se van desarro-llando e integrando las seis dimensiones en la vida de toda pequeñacomunidad: (1) encuentro con la palabra de Dios; (2) conversiónpersonal y estilo de vida cristiano; (3) amor y servicio al prójimo; (4)corresponsabilidad y liderazgo compartido; (5) praxis cristiana, y (6)oración y celebración comunitaria. Todas estas dimensiones estáncentradas en Jesús, e íntimamente interrelacionadas. Una pequeñacomunidad puede empezar a existir motivada por cualquiera de estas

199

206

Fase 1: Creación depequeñas comunidades

Fase 2: Desarrollo de lavocación y la misión laical

Fase 3: Crecimientocomunitario para lavida en el mundo

Fase 4:Multiplicaciónde pequeñascomunidades

Fase 5:Capacitaciónde asesores

Meta:Hacer presente aDios en el mundo yen la historia

Apéndices 207

El proceso del modelo Profetas de Esperanza está constituido de cin-co fases interrelacionadas, que promueven en los jóvenes la vivenciade la fe cristiana en el ámbito eclesial, social, cívico y cultural. Estasfases son las siguientes:

Fase 1: Creación de pequeñas comunidades

Esta fase tiene como metas: (a) crear una o varias pequeñas comuni-dades en una localidad determinada; (b) iniciar a los jóvenes en unaref lexión de tipo comunitario, que los conscientice y motive paraasumir su misión evangelizadora.

Fase 2: Desarrollo de la vocación y la misión laical

Esta fase tiene como meta ayudar a que los jóvenes desarrollen su vo-cación y su misión como laicos a nivel personal y comunitario. Estose lleva a cabo en cinco etapas en que los jóvenes realizan progresiva-mente su visión, formación y compromiso como cristianos católicos:• Primera etapa: los jóvenes descubren la presencia de Dios en su vi-

da y escuchan su invitación a vivir en su amor y a recibir la salva-ción en Jesús.

• Segunda etapa: los jóvenes conocen a Jesús y se relacionan con élcomo sus discípulos, personal y comunitariamente.

• Tercera etapa: los jóvenes disciernen su vocación en la vida, anali-zan los desafíos que les presenta el ambiente en el que viven y to-man conciencia de su misión en la historia.

• Cuarta etapa: los jóvenes conocen mejor su iglesia, participan másactivamente en la vida sacramental y ministerial, y asumen su mi-sión evangelizadora como laicos en el mundo.

• Quinta etapa: los jóvenes formulan un proyecto de vida personal ycomunitario, que los capacita para crear una cultura basada en losvalores del Evangelio.

Fase 3: Crecimiento comunitario para la vida en el mundo

Esta fase tiene como metas: (a) promover el crecimiento y el desarro-llo de las pequeñas comunidades, de modo que se susciten en ellas loselementos necesarios para que surja una experiencia comunitaria ple-na; (b) encarnar la experiencia comunitaria en la vida misma del jo-ven, para que todo aquello que aprende o vive en la pequeña comu-nidad lo haga parte integral de su vida diaria, y (c) preparar a los

jóvenes para crear nuevas comunidades y acompañarlas en su etapainicial.

Los jóvenes deben escoger el momento apropiado para entraren esta fase con base en un proceso de discernimiento comunitario.Los retiros que se realizan al final de cada etapa de formación ayudana realizar este discernimiento.

Fase 4: Multiplicación de pequeñas comunidades

Esta fase tiene como meta iniciar otras comunidades a partir de la ex-periencia de jóvenes que pertenecen a una pequeña comunidad. Serecomienda repetir esta fase cada año o cuando algunas personassientan el llamado de Dios para hacerlo con un grupo de jóvenes enparticular.

También se multiplican las comunidades cuando una comuni-dad, que ha crecido al grado de que sus miembros ya no pueden rela-cionarse personalmente ni participar en forma activa, decide formardos o más comunidades. En este caso, cada comunidad sigue el pro-ceso de vida que llevaba antes de dividirse.

Fase 5: Capacitación de asesores

Esta fase tiene como meta capacitar personas que desean ser asesoresde las pequeñas comunidades. Es importante tener en cuenta que losasesores no son miembros de las pequeñas comunidades y que el ide-al es que hayan pasado por el proceso Profetas de Esperanza.


209

Seri

eT

ítu

lo

Pro

feta

s de

E

sper

anza

Pre

sen

tar

en q

ué

con

sist

e la

eva

nge

lizac

ión

de

los

jóve

nes

his

pan

os, e

l mod

elo

de e

van

geliz

a-ci

ón e

n p

equ

eñas

com

un

idad

es y

el p

apel

de

Mar

ía e

n e

stos

esf

uer

zos

evan

geliz

ador

es.

An

aliz

ar la

rea

lidad

per

son

al, c

ult

ura

l, so

cial

yre

ligio

sa d

e la

juve

ntu

d h

ispa

na

y la

res

pues

ta

de la

igle

sia

a su

s n

eces

idad

es p

asto

rale

s.C

apac

itac

ión

de

líde

res

y as

esor

es

Exp

erie

nci

a in

i-ci

al d

el m

odel

oP

rofe

tas

de

Esp

eran

za

Cre

ació

n y

m

ult

iplic

ació

n

de p

equ

eñas

co

mu

nid

ades

Cre

cim

ien

to c

o-m

un

itar

io p

ara

lavi

da e

n e

l mu

ndo

Cap

acit

ació

n d

elíd

eres

y a

seso

res

Vol

um

en 1

La ju

vent

ud h

ispa

na

y la

res

pues

ta p

asto

ral d

e la

igle

sia

Vol

um

en 2

Evan

geliz

ació

n de

la ju

vent

ud h

ispa

na

Vol

um

en 3

El m

odel

o P

rofe

tas

de E

sper

anza

:ta

ller

para

un

fin

de s

eman

a

Man

ual

1A

man

ecer

en

el h

oriz

onte

:cr

eand

o pe

queñ

as c

omun

idad

es

Man

ual

2Le

vadu

ra e

n el

mun

do:

crec

iend

o en

vid

a co

mun

itar

ia

Man

ual

3Se

rvid

ores

del

Rei

no:

ases

oran

do p

eque

ñas

com

unid

ades

Exp

erim

enta

r el

mod

elo

Pro

feta

s de

Esp

eran

za,

y co

noc

er s

us

fund

amen

tos

teol

ógic

o-pa

stor

ales

.

Pro

mov

er la

cre

ació

n d

e pe

queñ

as c

omu

nid

a-de

s, m

edia

nte

un

pro

ceso

de

form

ació

n-e

n-l

a-ac

ción

, viv

ido

y fa

cilit

ado

por

un

gru

po d

ejó

ven

es.

Ayu

dar

a qu

e lo

s jó

ven

es p

rofu

ndic

en e

n s

u v

ida

com

o pe

queñ

a co

mu

nid

ad y

ava

nce

n e

n s

u p

ro-

ceso

com

o co

mu

nid

ad.

Cap

acit

ar a

per

son

as c

omo

líder

es y

ase

sore

s de

pequ

eñas

com

un

idad

es d

e jó

ven

es, m

edia

nte

un

proc

eso

de f

orm

ació

n y

prá

ctic

a pa

stor

al.

Pro

mot

ores

de

Esp

eran

za

Obj

etiv

osFa

ses

del p

roce

so


Tít

ulo

Forj

ador

esde

E

sper

anza

Pro

mov

er la

voc

ació

n y

mis

ión

de

los

jóve

nes

com

o di

scíp

ulo

s, d

esde

un

a pe

rspe

ctiv

a cr

isto

-ló

gica

.

Pro

mov

er la

voc

ació

n y

mis

ión

de

los

jóve

nes

en la

his

tori

a de

sal

vaci

ón, d

esde

un

a pe

rspe

cti-

va t

eoló

gica

y a

ntr

opol

ógic

a.

Des

arro

llo

de la

voc

ació

n

y m

isió

n la

ical

Lib

ro 1

En a

lianz

a co

n D

ios

Lib

ro 2

Segu

idor

es d

e Je

sús

Lib

ro 3

Act

ivos

en

la h

isto

ria

Lib

ro 4

Com

prom

etid

os c

omo

igle

sia

Lib

ro 5

Con

stru

ctor

es d

e cu

ltur

a y

soci

edad

Pro

mov

er la

voc

ació

n y

mis

ión

de

los

jóve

nes

en s

u a

mbi

ente

, des

de u

na

pers

pect

iva

de la

s re

laci

ones

soc

iale

s.

Pro

mov

er la

voc

ació

n y

mis

ión

de

los

jóve

nes

en la

igle

sia,

des

de u

na

pers

pect

iva

ecle

sial

.

Pro

mov

er la

voc

ació

n y

mis

ión

de

los

jóve

nes

en

el m

und

o, d

esde

un

a pe

rspe

ctiv

a so

cioc

ult

ura

l.

Seri

eO

bjet

ivos

Fase

s de

l pro

ceso

Documents

Levadura en el Mundo: Creciendo en Vida Comunitaria