Lôøi Chuû Chaên · Web viewEm yêu, nếu em đang hạnh phúc trong gia đình và luôn cảm thấy muốn phiêu lưu ra khỏi gia đình ấy, em hãy nhớ, chung quanh

Mẹ Hiền Tháng 2 Năm 2011

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀNĐịa chỉ: 289 Hai Bà Trưng, P.8, Q.3, TP.HCMEmail : [email protected]ĐT : 38.290.093

Thư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 15 mỗi tháng

MỤC LỤCĐỀ TÀI TRANG– Mục Lục 01– Chúc Xuân 02– Lời Chủ Chăn 03– Con mèo 06– Sống Lời Chúa

08– 10 cách nuôi dạy tính cách trẻ em 21– Viết cho em ngày đầu năm

24– Xuân kết Năm Thánh

25– Trang Giải Đáp Thắc Mắc

26– Thơ : Tầm Xuân

30– Khoảng lặng

31– Một Bác sĩ tài ba chữa bệnh vô sinh

34

1

mailto:[email protected]


– Đi Kontum nhận lộc38

– Ông hoàng hạnh phúc42

– Tin Tức Sinh Hoạt44

– Trang Nội Trợ55

Hội Các Bà Mẹ Công Giáo Giáo phận TP.HCM chân thành kính chúc:

ĐHY Tổng Giám Mục GB. PHẠM MINH MẪN Đức Cha Phụ Tá PHÊRÔ NGUYỄN VĂN KHẢM

Cha Tổng Đại Diện GB. HUỲNH CÔNG MINH

2


Cha Đại Diện Giám Mục Đặc Trách Giáo Dân kiêm Tổng Linh Hướng Hội CBMCG VN. JB. VÕ VĂN ÁNH

Quí Cha Linh Hướng Hội CBMCG - Giáo Hạt - Giáo Xứ

Một mùa Xuân Năm 2011 tràn đầy THÁNH ĐỨC - THÁNH ÂN - THÁNH LỘC của CHÚA XUÂN

L ỜI CHỦ CHĂN ĐẦU XUÂN TÂN MÃO 2011

Kính gửi linh mục, tu sĩ, giáo dân trong gia đình giáo phận

Anh chị em rất thân mến,1. Lời kêu gọi canh tân, đổi mới. Chúng ta bế mạc Năm Thánh 2010 tại giáo phận với tâm tình tạ ơn Chúa vì mọi ơn lành Chúa đã thương ban cho mọi người trong Năm Thánh, đồng thời với lời nguyện xin Chúa Thánh Thần thương ban ơn soi sáng và ơn sức mạnh giúp mọi người đáp lời kêu gọi "CANH TÂN, ĐỔI MỚI" của Đại Hội Dân Chúa 2010. Đại Hội Dân Chúa VN 2010 kêu gọi mọi người công giáo Việt Nam hãy canh tân đời sống, đổi mới nếp nghĩ, lối ứng xử và cách làm, nhằm xây mới sự

3


hiệp thông trong Giáo Hội. Môt sự hiệp thông mở đường cho người người bước theo Chúa Giêsu loan Tin Mừng Sự Sống, Tin Mừng Tình Thương, cùng đồng hành với Giáo Hội Chúa Kitô chung sức với đồng bào và đồng loại, vun đắp nếp sống văn hoá sự sống và văn minh tình thương, trong Thành phố và trên đất nước hôm nay, vì sự sống và hạnh phúc của gia đình nhân loại.2. Tác nhân đổi mới. Đổi mới lòng người cũng như đổi mới mặt địa cầu là công trình của Chúa Thánh Thần, với sự cộng tác của con người thiện tâm đón nhận ơn Thánh Thần soi dẫn cho mọi người ý thức vượt ra khỏi thói quen, lề lối, khung nếp, công thức bất cập xưa nay, để tìm đường đổi mới, và quyết tâm đổi mới theo như ý Chúa mong muốn và dân Người mong đợi.3. Tìm đường đổi mới. Hội Nghị giáo phận là việc cần làm, nhằm tạo cơ hội cho mọi thành phần trong gia đình giáo phận phát huy tình hiệp thông huynh đệ, thống nhất với nhau, một lòng một ý tìm đường đổi mới và quyết tâm đổi mới. Việc chuẩn bị Công Nghị giáo phận đòi hỏi hình thành Ban Trù Bị CôngNghị giáo phận, với phận vụ nghiên cứu Thông Tư của Bộ Giám mục và Bộ Truyền Giáo chỉ dẫn tổ chức Công Nghị giáo phận, và soạn Nội Quy cho việc tổ chức và tiến hành Hội Nghị. Sau đây là những gợi ý mở đường cho việc chuẩn bị Công Nghị giáo phận :3.1 Thời điểm: Thứ Hai 21+22+23+24+T. Sáu 25 tháng 11, 2011; 5 ngày, mỗi ngày từ 8:30 đến 12:00 +cơm trưa.3.2 Địa điểm: Trung Tâm Mục Vụ của giáo phận. 3.3 Thành phần tham dự:- LM: ĐCV, TT.MV, mỗi giáo hạt, mỗi Ban Mục Vụ. - Số linh mục đã dự Đại Hội Dân Chúa 2010 - Tu sĩ: mỗi dòng tu, tu hội,4


- Giáo dân: HĐGX, GLV, Ca đoàn, mỗi tổ chức tông đồ giáo dân- Ban Thư Ký và Ban Mục Vụ Truyền Thông Tổng số # 2503.4 Hình thành Ban Thư Ký Công Nghị gồm một số chuyên viên Thần Học, Kinh Thánh, Phụng Tự, Giáo Luật, Mục Vụ, nhằm thu thập ý kiến về canh tân công việc đào tạo nhân sự và huấn luyện mục vụ, canh tân cách sống đạo và cách thi hành mục vụ của các tổ chức giáo phận, giáo xứ, dòng tu, tu hội, đổi mới Chỉ Nam Linh Mục, Quy Chế HĐGX, cách cầu nguyện, những công thức bất cập..., giúp cho gia đình giáo phận ngày càng trở nên Giáo Hội Chúa Kitô ở giữa lòng dân tộc, Giáo Hội vì loài người.3.5 Tham khảo ý kiến trong giáo phận. Trong năm 2011, trước khi tiến hành Công Nghị, Ban Trù Bị dựa vào những đề xuất của Đại Hội Dân Chúa 2010 cùng những huấn thị hậu Đại Hội của HĐGM.VN, tổ chức tham khảo ý kiến của từng thành phần linh mục, tu sĩ, các Ban Mục Vụ giáo phận, các tổ chức giáo dân, nhằm chuẩn bị cho các đại biểu đóng góp ý thiết thực cho lộ trình canh tân và đổi mới trong đời sống giáo phận.4. Hình thành 3 Ban Mục Vụ còn khuyết, hướng đến liên kết các Ban Mục Vụ giáo phận chung sức cùng nhau xây đắp sự hiệp thông trong gia đình giáo phận như chìa khoá chu toàn nhiệm vụ loan Tin Mừng Chúa Kitô trong xã hội hôm nay:4.1 Ban Văn Hoá công giáo với chức năng soi sáng mở đường cho giáo phận, giáo xứ, dòng tu, hội nhập văn hoá, và vun tưới cho hạt giống Lời Chúa trong truyền thống đạo lý và văn hoá của dân tộc phát triển;4.2 Ban Công Lý và Hoà Bình: mở đường cho các gia đình và các cộng đoàn tín hữu tổ chức học hỏi và thực thi giáo huấn của Giáo Hội công giáo về xây dựng nền

5


văn hoá sự sống và văn minh tình thương trong thế giới toàn cầu hoá hôm nay; 4.3 Ban Giáo Dục công giáo: mở đường cho mọi cơ sở giáo phận, giáo xứ, dòng tu, đổi mới chương trình đào tạo nhân sự, giáo dục đức tin, huấn luyện mục vụ, hướng đến giúp cho người kitô hữu ngày càng trung thành với Chúa Kitô hơn, Chúa Kitô hội nhập và dấn thân phục vụ, hy sinh và đổi mới, vì sự sống và hạnh phúc của gia đình nhân loại.5. Cầu nguyện. Bí quyết thành công của Công Nghị giáo phận cũng như của mỗi biến cố và mọi sáng kiến trong Giáo Hội, là lời cầu nguyện. Trong Năm Mới Tân Mão này, xin anh chị em chuyên cần cầu nguyện cho mọi thành phần trong gia đình giáo phận canh tân, đổi mới như ý Chúa mong muốn và lòng dân Người mong đợi. Đặc biệt, xin các gia đình, các giáo xứ, các dòng tu, các tổ chức mục vụ và tông đồ, hãy cầu nguyện xin ơn Chúa Thánh Thần liên kết mọi người một lòng một ý vun đắp nếp sống văn hoá sự sống và văn minh tình thương trong giáo phận cũng như trong Thành phố hôm nay.6. Lời chúc mừng Năm Mới. Nhân dịp Xuân về, nguyện xin Cha trên trời thương ban cho mọi người, mọi gia đình, mọi cộng đoàn trong giáo phận, một năm tràn đầy ơn bình an của Chúa Kitô và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần.

Toà Tổng Giám mục TP.HCM , ngày 1.1.2011Gioan B. Phạm Minh Mẫn Phêrô Nguyễn Văn Khảm Hồng Y Tổng Giám mục Giám mục phụ táGiáo Dục Đức Tin

Lm. Giuse Hoàng Kim Toan6


Năm mèo nói chuyện mèo, mèo tốt lẫn mèo xấu đều có ở nơi con mèo. Mèo có khi được cưng cũng có khi được dùng ví von chuyện tình ái lăng nhăng. Nói về mèo có thứ mèo lại hoàn mèo, có thứ lại trở thành linh miêu. Gẫm suy chuyện mèo để nói chuyện người cũng là đề tài để nói.

Con mèo cùng với con rắn bị chê trách trong thế giới Phật, đã không mảy may xúc động trước sự từ trần của Phật. Nếu nhìn theo cách khác,

con mèo đã biểu lộ sự anh minh siêu việt, chuyện chết là lẽ đương nhiên thường tình, dùng ánh mắt khô lệ để đón nhận của sự kiện xảy đến. Người xưa cũng đã nói: Biết chết thì biết sống, chết để sống, chứ không sống để chết, Kinh Hòa Bình của Thánh Phanxicô viết: “Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân”, đó là kinh nghiệm sống để tới kinh nghiệm chết: “Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời”.

Tại Ấn độ, người thấy đâu đó, con mèo khổ hạnh biểu lộ cho phúc lạc của thế giới động vật. Người Ai Cập cổ rất quý mèo, họ tôn thờ vị nữ thần Bastet (hay Pasht) có đầu là đầu mèo, vị thần ban phúc và bảo hộ cho con người. Người ta cũng đã tìm ra tàn tích của ngôi đền thời Ptolemaic tại Alexandria - thành phố cảng nằm dọc theo bờ Địa Trung Hải. Con Mèo biểu trưng cho sức mạnh và sự khéo léo phục vụ con người, giúp con người chiến thắng kẻ thù ẩn nấp. Nhiều bức tượng mô phỏng thần mèo Bastet đã được tìm thấy trong ngôi đền, điều đó chứng tỏ đây có thể là ngôi đền đầu tiên thời Ptolemaic thờ thần mèo được phát hiện ở Alexandria. Mèo được phong thần bởi vì có công đuổi lũ chuột phá hoại mùa màng, nhất là vựa lúa bên dòng sông Nil. Con người nếu để lại những công đức cho đời, cũng được tôn vinh, cũng được người đời nhắc đến, ghi ơn.

7


Tại Campuchia, con mèo được kiệu trong lồng, vừa đi vừa ca hát, rước nó từ nhà này sang nhà kia để cầu mưa. Dân làng tưới nước trên nó, kêu meo meo theo tiếng của nó để động lòng thần Indra mà ban mưa cho họ. Trong chiều kích này, mèo tượng trưng cho hạn hán, sự khô cằn, hay thuộc về cõi hỗn mang, chưa được thần linh tác động. Con người cũng thế, nếu thiếu vắng thần linh trong cuộc đời, cằn cỗi và ác độc làm chủ trong cuộc đời họ. Con người cần phải có Thiên chúa, Thần linh vượt mọi thần linh làm chủ cuộc đời. Thiếu vắng Thần Linh con người sống như lũ mèo hoang.

Tranh châm biếm Việt nam biến con mèo thành biểu tượng của ông quan tham lam trong bức tranh “Đám cưới chuột”. Bởi chuột là loài bị mèo sát sinh nên muốn đám cưới của chuột suôn sẻ thì cần phải đút lót cho mèo. Cung kính, trật tự, ngựa chàng đi trước, kiệu nàng theo sau, hân hoan và vui vẻ, tiến dâng cho mèo, mèo mới nhận. Đút lót mà còn đòi lễ nghĩa, thật quá đáng đối với loài thấp bé. Trong đời thường nó là như vậy, nên chỉ có người thấp cổ bé họng mới thấy hết nỗi tủi nhục, mà có ai nhỡ hỏi thì vẫn cười nói hạnh phúc, an vui.

Mèo dù sao đi nữa vẫn được nhiều người yêu mến, dù đó là mèo đen có những thuộc tính ma thuật, bởi vì vốn nó là loài ăn thịt nhưng lại trở thành vật nuôi trong nhà, hiền lành và đôi khi nũng nịu với gia chủ, nhanh nhẹn và nhẹ nhàng trong bước đi và ngay trong bước nhảy. Có thể thấy đó là những nét thanh cao của con người đã tu luyện chính mình, xem cuộc đời tranh giành, đua chen như rơm rác, thản nhiên sống cuộc đời không phiền muộn, âu lo. Nhẹ nhàng khoan thai trong khi bao người sống vội, yêu cuồng, tận hưởng niềm an vui cuộc đời trong sự thanh cao không tỳ ố.

Những hình ảnh về những con mèo dễ thương luôn làm tươi trẻ tâm hồn, một chút gì đó ngây ngô dễ thương, một chút gì đó êm ả giữa bụi trần. Con đường tu 8


luyện bản thân, đó là con đường chắc chắn để hưởng niềm vui. Thăng tiến đường đạo hạnh là chắc chắn an vui. Hãy trở về với đơn sơ và thật thà.Ngày 6/02/2011

SỐNG LỜI CHÚACHÚA NHẬT V THƯỜNG NIÊN – NĂM A

Bài Tin Mừng : Mt 5,13-16 Mai Xuân

LỜI CHÚA Khi ấy, Đức Giê-su nói với các

môn đệ rằng : "Chính anh em là muối cho đời. Nhưng muối mà nhạt đi, thì lấy gì muối nó cho mặn lại ? Nó đã thành vô dụng, thì chỉ còn việc quăng ra ngoài cho người ta chà đạp thôi.

"Chính anh em là ánh sáng cho trần gian. Một thành xây trên núi không tài nào che giấu được. Cũng chẳng có ai thắp đèn rồi lại để dưới cái thùng, nhưng đặt trên đế, và đèn soi chiếu cho mọi người trong nhà. Cũng vậy, ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ, để họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của anh em, Đấng ngự trên trời."

SỐNG LỜI CHÚA “Chính anh em là muối cho đời... Chính anh em là

ánh sáng cho trần gian...”Bài Tin Mừng Chúa Nhật V thường niên chỉ gồm

bốn câu. Chỉ với bốn câu – nhưng Lời Đức Giê-su – được thánh Mat-thêu trình thuật một cách vô cùng súc

9


tích. Bài Tin Mừng – dù chỉ bốn câu – cũng nêu lên được hai ý nghĩa rất thâm sâu ; vừa là muối cho đời ; vừa là ánh sáng soi chiếu trần gian ; đã nói lên toàn vẹn trọng trách của người môn đệ – cũng như tất cả mọi tín hữu – một nhiệm vụ mà họ sẽ phải chu toàn với Thiên Chúa, và tha nhân, khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội...

Bài Tin Mừng hôm nay chỉ có một ẩn dụ ; đó là muối. Dù vậy, rất dễ hiểu, mà bất cứ người tín hữu nào cũng có thể cảm thấu những đòi hỏi của Thiên Chúa một cách sáng tỏ.

Chúa Giê-su đưa ra những loại vật chất mà bất cứ người nào cũng biết, cũng đã kinh qua và xử dụng trong cuộc sống thường ngày của mình.

Với chất liệu “muối”, thì tất cả chúng ta đều biết công dụng của nó dùng để ướp, để nêm nếm thức ăn. Tất cả thức ăn được xử dụng trong cuộc sống đều phải có muối. Thức ăn dù có ngon đến đâu, nếu không có muối, thì thức ăn đó đều gây cho người hưởng dùng sự nhạt nhẽo, vô vị, chán nản và khó chịu. Người ta – dù biết đó là loại thức ăn ngon – cũng không muốn ăn. Người ta cũng chê và loại bỏ nó trong bữa ăn vì sự nhạt nhẽo của nó... Đó là chúng ta chỉ mới nói đến những loại thức ăn không có muối.

Còn điều tồi tệ hơn nữa mà Đức Giê-su muốn nói đến – chính là muối không còn vị mặn – như nó vốn là – nghĩa là, nó đã tự làm mất đi tính năng của nó. Mà làm mất đi tính năng của nó, là nó đã tự hủy mình... Nếu muối đã mất vị mặn, thì đâu còn công dụng của muối nữa. “Nó đã thành vô dụng, thì chỉ còn việc quăng ra ngoài cho người ta chà đạp thôi.” Vậy chúng ta phải hiểu thế nào về loại muối này. Và muối mà Đức Giê-su muốn nói đến là muối gì ?

Ai trong chúng ta cũng biết Đức Giê-su muốn nói với chúng ta điều gì... Nếu TÌNH YÊU được Đức Giê-su ví như muối. Thì muối yêu thương ấy phải được người 10


môn đệ và các tín hữu tích góp trong chính trái tim, tâm hồn và cuộc sống mình trước đã. Rồi mới đem yêu thương ấy mà trao tặng, mà trả nợ cho người, cho đời, mà chúng ta đã giao tiếp tương quan trong cuộc sống. Tình yêu chân thành phát xuất từ Thiên Chúa luôn là chất liệu đem đến cho cuộc đời hơi ấm... Để ủi an, nâng đỡ những buồn tủi, nhọc nhằn... Để xoa dịu những cay đắng, cô đơn, sầu khổ... Để gieo tin yêu và hy vọng... nối liền mọi ngăn cách, xóa bỏ mọi tị hiềm... cho cuộc đời thêm mặn nồng, tươi sáng, thăng hoa...

Nếu Thiên Chúa là TÌNH YÊU – thì từ hơn hai mươi thế kỉ rồi – qua bài Tin Mừng hôm nay – Đức Giê-su vẫn khắc khoải và luôn muốn mời gọi và nhắc nhớ chúng ta về một thứ MUỐI TÌNH YÊU. Vâng ! Đức Giê-su muốn nhắc với mỗi tín hữu về tình yêu Thiên Chúa trong cuộc sống ; mà vì quá nhiều lo toan cho cuộc sống cơm, áo, gạo, tiền, chúng ta đã quên mất...

TÌNH YÊU ấy đã được Thánh Thần ngự trị và tràn đầy, khi chúng ta lãnh nhận Bí tích Rửa tội. Bí tích Rửa tội làm cho mỗi con người từ một tội nhân trở nên con Thiên Chúa. Trong giếng nước Rửa tội tuôn trào từ Cạnh Sườn bị đâm thâu, một giòng Máu và Nước giao hòa đã khai sinh một mối tình : Tình Thiên Chúa yêu tạo thành, và tạo thành đáp trả Thiên Chúa, qua tha nhân, qua những người mà chúng ta có liên quan trong cuộc sống. Mối tình ấy, Thiên Chúa đã muốn gieo vào thế gian như những mầm sống nhờ và qua các tín hữu – tình yêu ấy phải nên như muối mặn cho đời, để đơm hoa kết trái yêu thương cho mặt đất thêm xinh tươi, để tỏa hương thơm yêu thương của Thiên Chúa trên khắp mặt địa cầu này.

Đức Giê-su đã gieo những hạt mầm yêu thương nơi trái tim mọi tín hữu. Nhất là nơi trái tim các môn đệ – để mầm ấy lớn lên, sinh hoa kết quả tràn đầy mặt đất, mà thăng hoa cho cuộc sống loài người.

11


Nếu Thiên Chúa là Tình Yêu, thì tình yêu Thiên Chúa chính là Chân, Thiện, Mỹ. Tình yêu Thiên Chúa mang toàn vẹn mọi nét đẹp ấy phải được người môn đệ và mọi tín hữu phô diễn trong cuộc sống của đời mình với mọi người. Nếu mỗi chúng ta không mang hương thơm yêu thương của Thiên Chúa mà ướp cho người, cho đời, thì chúng ta đã làm mất đi tất cả tính năng vị mặn của muối. Như thế, “thì chỉ còn việc quăng ra ngoài cho người ta chà đạp thôi.”

Ngày 13/02/2011CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN – NĂM A

Bài Tin Mừng : Mt 5,20-22a.27-28.33-34a.37

LỜI CHÚA Hôm ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : "Thầy

bảo cho anh em biết, nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Pha-ri-sêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.

"Anh em đã nghe Luật dạy người xưa rằng : Chớ giết người ; ai giết người, thì đáng bị đưa ra tòa. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết : Bất cứ ai giận anh em mình, thì đáng bị đưa ra tòa.

"Anh em đã nghe Luật dạy rằng : Chớ ngoại tình. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết : Bất cứ ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi.

"Anh em còn nghe Luật dạy người xưa rằng : Chớ bội thề, nhưng hãy trọn lời thề với Đức Chúa. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết : đừng thề chi cả.

Nhưng hễ "có" thì phải nói "có", "không" thì phải nói "không" ; thêm thắt điều gì là do ác quỷ."

12


SỐNG LỜI CHÚA “Nhưng hễ “có” thì phải nói “có”, “không” thì phải

nói “không”. Thêm thắt điều gì là do ác quỉ.”Bài Tin Mừng Chúa Nhật VI thường niên hôm nay

gồm nhiều câu được rút ra trong đoạn 5. Thánh Mát-thêu đã trình thuật về nhiều chủ đề đã được Đức Giê-su rao giảng : Đầu tiên là đức công chính của người môn đệ ; sau đó Chúa Giê-su dạy người môn đệ đừng giận ghét ; chớ ngoại tình ; đừng thề thốt. Lời dạy cho các môn đệ, nhưng cũng là lời dạy cho mỗi chúng ta nữa...

Vì bài Tin Mừng có nhiều ý như thế, chúng ta không đủ đất để chia sẽ hết được. Do vậy, chỉ xin được chia sẻ chủ đề : Đừng thề thốt.

Đừng thề thốt. Đó là lời Đức Giê-su đã khuyên dạy tất cả người môn đệ cũng như mọi tín hữu như vậy – trong Tin Mừng của Người. Chúng ta tự hỏi : trong đời thường, qua liên đới giao tiếp giữa người với người, vì sao người ta lại phải thề bồi với nhau. Vì sao lại dẫn đến tình trạng phải thề thốt ? Để trả lời cho câu hỏi trên đây, mỗi người chúng ta nên tự kiểm điểm đời sống và lương tâm mình. Muốn chính xác, chúng ta nên cầu xin Ánh Sáng chân thật của Thần Khí soi rọi vào tận thâm sâu của nội tâm mình, từ đó, chúng ta mới đủ khôn ngoan mà nhận ra những dối trá mà chúng ta đã xử dụng trong cuộc sống tương quan với mọi người ra sao, để trong mọi mối liên hệ, sẽ giảm thiểu tình trạng nghi ngờ nảy sinh, đưa đến việc phải thề thốt với nhau...

Nếu Thiên Chúa là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Thì Ngài chính là Chân Lý Sự Thật. Khi chúng ta chân thật trong tư tưởng, lời nói, hành động là chúng ta đang sống trong Thần Khí. Sống trong Thần Khí sẽ được Ánh Sáng Sự Thật dẫn dắt, soi động, và điều khiển một cách toàn vẹn trong sự thật. Thần Khí Thiên Chúa chỉ sống động trong những tâm hồn chân thật. Nếu bắt gặp một tâm hồn khát khao kiếm tìm chân lý sự thật – dù người ấy chưa phải là một tín hữu Công Giáo, nhưng vì nơi

13


tâm hồn họ khát khao sống chân thật, họ vẫn được Thần Khí soi động dẫn dắt, để tìm gặp được chân lý Sự Thật của Thiên Chúa. Vì sống chân thật, nên người chân thật luôn biểu lộ ra bên ngoài qua tư tưởng, lời nói, việc làm rất chân thành với mọi người. Do vậy, họ không bao giờ phải thề thốt. Trong lòng nghĩ sao, thì họ nói như vậy. Cũng chính vì vậy, mà đối với những người dối trá, họ trở thành kẻ dại khờ, ngu muội... Kẻ khờ dại trước mặt người đời, lại trở nên khôn ngoan trước mặt Thiên Chúa...

Có một kết cục hết sức nghịch lý giữa cách sống chân thành và sự dối trá, đó là : Người chân thật luôn nhận được ơn khôn ngoan của Thần Khí, để nhận thức được những giả dối nơi đối tựơng mình giao tiếp. Trái lại, kẻ dối trá lại chẳng bao giờ nhận thấy sự chân thành nơi những tâm hồn chân thật... Từ nhận thức này, chúng ta mới phân biệt được sự đối nghịch khủng khiếp giữa cách sống của người môn đệ và cách sống của người tín hữu thuộc về ai : Chúng ta đang thờ phượng Thiên Chúa hay chúng ta đang làm tay sai cho hỏa ngục trong cuộc sống trần gian này...

Còn với những người quen sống dối trá. Vì họ đã dối trá với chính mình, nên họ rất ít tin ai. Đã dối trá với chính mình, nên trong mọi tương quan giao tiếp, họ nghi ngờ tất cả những ai có liên quan đến họ, nhất là trong lãnh vực tiền bạc, tình cảm và mọi công việc có lợi cho danh vọng, địa vị của mình. Do vậy, người có cách sống gian dối, luôn lấy lời thề làm tiêu chuẩn cho mọi giao tiếp. Với những người sống dối trá, thì chính lời thề của họ cũng chẳng đáng tin, bởi, nếu cần, họ vẫn có thể thề gian, thề dối, miễn sao cho qua chuyện, để có lợi cho mình ở bất cứ phương diện nào. Vì vậy, lời nói “có” hoặc “không” của họ, luôn luôn không chính xác.

Chúng ta biết rằng, hỏa ngục là cha sự dối trá. Do vậy, tất cả mọi sự dối trá, ở bất cứ hình thái nào, đều là do ác thần gây nên. Dù lời dối trá đó có thể cứu một linh hồn, Thiên Chúa cũng không chấp nhận. Bởi, nếu 14


cần, Thiên Chúa vẫn dùng mọi sự khôn ngoan của Người để cứu linh hồn đó, chứ không cần xử dụng những dối trá của hỏa ngục.

Từ những suy nghĩ trên, chúng ta có thể kết luận : Mọi biểu hiện của người sống chân thành thì không cần phải thề thốt ; Trái lại, những người dối trá lại luôn lấy lời thề – ngay cả lời thề gian dối – được họ đặt làm tiêu chuẩn cho đời sống dối trá của mình.

Như vậy, trong cuộc sống tương quan giao tiếp với Thiên Chúa và tha nhân. Thì “hễ “có” thì phải nói “có”, “không thì phải nói “không”.Thêm thắt điều gì là do ác quỉ.”

Ngày 20/02/2011CHÚA NHẬT VII THƯỜNG NIÊN – NĂM A

Bài Tin Mừng : Mt 5,38-48

LỜI CHÚA Hôm ấy, Đức Giê-su nói với

các môn đệ : "Anh em đã nghe Luật dạy rằng : Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em : đừng chống cự người ác ; trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì hãy cho ; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi.

"Anh em đã nghe Luật dạy rằng : Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em : hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và

15


cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi ? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao ? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu ? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao ? Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện."

SỐNG LỜI CHÚA “Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em

trên trời là Đấng hoàn thiện.”Bài Tin Mừng Chúa Nhật VII vẫn đang còn tiếp tục

trong mạch văn của những lời Chúa Giê-su dạy các môn đệ bắt nguồn từ Bài Giảng Trên Núi, trong đoạn 5 Tin Mừng thánh Mát-thêu, với hai chủ đề : Chớ trả thù và phải yêu kẻ thù. Cả hai chủ đề đều được Đức Giê-su khai triển một cách hết sức sáng tỏ để dạy các môn đệ. Nhưng những Lời giảng ấy lại đi ngược lại với cách sống của loài người. Vì vậy, chúng ta cần chia sẻ để xin Thần Khí soi sáng, mà hiểu xem Đức Giê-su muốn dạy chúng ta cách cư xử thế nào, với mọi người mà chúng ta có tương quan trong cuộc sống đời thường – cho xứng hợp với Thánh Ý – trong bài Tin Mừng hôm nay.

Trước khi chia sẻ, chúng ta cần tìm hiểu rạch ròi về từ ngữ Đức Giê-su xử dụng trong bài Tin Mừng hôm nay. Vậy ai là kẻ thù, kẻ thù là ai trong cuộc sống đời thường, qua sự tương quan với người xung quanh chúng ta đang sống ?

Trong thuật ngữ đức tin, chỉ có ba thù duy nhất: XÁC THỊT, THẾ GIAN và MA QUỈ. Trong ba thù trên, tuy ma quỉ đứng hàng thứ ba, nhưng nó lại là nguyên nhân chính gây nên tất cả mọi giống tội trong cuộc sống nhân sinh. Muốn chia sẻ cho tường tận, chúng ta phải trở về với buổi đầu tạo dựng :

Khi Thiên Chúa tạo dựng ông A-dong và bà E-và, Thiên Chúa cũng tạo nên con rắn. “rắn là loài xảo quyệt 16


nhất trong mọi giống vật ngoài đồng, mà Đức Chúa là Thiên Chúa đã làm ra...” (St 3,1) Con rắn đã lừa dối người phụ nữ ăn trái cây mà Thiên Chúa đã cấm. Con rắn đã thành công trong việc cám dỗ này. Người phụ nữ đã ăn, và còn đưa cho chồng bà cùng ăn nữa. Thế là loài người đã phản bội Thiên Chúa. Tội phản nghịch đã nảy sinh từ đây, do con rắn xảo quyệt gây nên. Quỉ hỏa ngục đã đội lốt con rắn để cám dỗ người phụ nữ trong vườn địa đàng. Cũng từ đó, loài người luôn sống trong những cơn cám dỗ triền miên do hỏa ngục gây nên. Vì vậy, Đức Chúa phán với con rắn :

“Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà,giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy ;dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào

gót nó.” (St 3,15).Đó là lời tuyên chiến của Đức Chúa với con rắn trong

vườn địa đàng. Kể từ đó, cuộc chiến bắt đầu giữa Thiên Chúa và hỏa ngục ; giữa loài người với hỏa ngục ; giữa loài người với nhau, khi loài người bắt tay và thỏa hiệp với mọi mưu kế mà hỏa ngục giăng ra, để đưa loài người vào trận chiến cốt nhục tương tàn. Trận chiến đã được xác lập, khi Thiên Chúa đã tuyện chiến với con rắn trong vườn địa đàng xưa.

Nhưng Thiên Chúa – vì yêu thương – đã cho Con Một xuống trần để giải cứu loài người tội lỗi. Máu và Công nghiệp của Con Một Thiên Chúa đã xóa bỏ tội lỗi cho giòng giống người phụ nữ, để loài người được giao hòa với Thiên Chúa.

Nhưng mối thù truyền kiếp giữa con rắn và loài người vẫn còn đó. Do vậy, trong mọi tương quan giao tiếp, chúng ta luôn phải quan tâm đến mọi mưu kế của sa-tan nơi đối tượng chúng ta tiếp xúc, với một nhận thức sâu xa : Linh hồn là hơi thở của Thiên Chúa nên thuộc về Thiên Chúa. Đã là hơi thở của Thiên Chúa, thì tất cả đều liên đới với nhau bằng sợi dây yêu thương, khăng khít và chặt chẽ. Như thế, tất cả đều là anh em. Mà đã là anh em thì điều cần thiết là yêu thương và cầu

17


nguyện cho nhau. Còn kẻ thù chúng ta phải xa tránh, là những mưu kế của sa-tan nơi chính cuộc sống mỗi chúng ta và nơi mọi đối tượng chúng ta có tương quan. Để đề phòng những mưu kế của sa-tan, chỉ có cách duy nhất là cầu nguyện, hy sinh, hãm mình... với một tình yêu thương chân thành...

Phân biệt được như vậy – nhờ ơn khôn ngoan của Thần Khí – chúng ta sẽ thấy tất cả mọi người xung quanh chúng ta đều không phải kẻ thù, mà chỉ duy nhất là những linh hồn thuộc về Thiên Chúa, rất cần đến lời cầu nguyện của chúng ta mà thôi. Nếu tất cả không phải là kẻ thù, thì làm sao phải trả thù. Trả thù ai ? Cách trả thù duy nhất đối với sa-tan và những người xung quanh đang mắc vào tròng của hỏa ngục, là cầu nguyện. Cầu nguyện trong khiêm tốn, yêu thương – Nhất là cầu nguyện bằng chuỗi Mân Côi cho tất cả chúng ta, để xin Thần Khí soi động, dẫn dắt chúng ta nhận ra những mưu kế của hỏa ngục, mà từ bỏ...

Vậy, khi dậy chúng ta chớ trả thù và phải yêu kẻ thù, là Đức Giê-su muốn chúng ta phân định rạch ròi giữa kẻ thù linh hồn là ma quỉ, cùng những mưu kế mà hỏa ngục dẫn dụ chúng ta sa vào bẫy rập của chúng. Đồng thời, Người cũng luôn muốn chúng ta cầu nguyện cho chính chúng ta và tất cả những linh hồn đang chịu sức ép của hỏa ngục, khi họ chưa hoặc không đủ khôn ngoan, sáng suốt phân định giữa bóng tối và sự sáng; giữa tội lỗi và sự công chính ; giữa sự sống và cái chết; giữa chân lý sự thật của Thiên Chúa và mưu kế gian dối của hỏa ngục...

Nếu trong ý thức – chúng ta nhận ra được những chiều kích yêu thương nơi Đức Giê-su sâu xa thế nào đối với mọi linh hồn, mà Người đã sinh dựng nên, chúng ta sẽ thấy lời dạy của Đức Giê-su không đi ngược với thế gian. Mà lời dạy ấy dẫn đưa chúng ta vào thẳm sâu trong tình yêu mến Chúa và tha nhân cách toàn vẹn, như Đức Giê-su hằng ước mong : “Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.”

18


Ngày 27/02/2011CHÚA NHẬT VIII THƯỜNG NIÊN – NĂM A

Bài Tin Mừng : Mt 6,24-34 LỜI CHÚA

Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : "Không ai có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi Tiền Của được.

"Vì vậy Thầy bảo cho anh em biết : đừng lo lắng cho mạng sống : lấy gì mà ăn ; cũng đừng lo lắng cho thân thể : lấy gì mà mặc. Mạng sống chẳng trọng hơn của ăn, và thân thể chẳng trọng hơn áo mặc sao ? Hãy xem chim trời : chúng không gieo, không gặt, không thu tích vào kho ; thế mà Cha anh em trên trời vẫn nuôi chúng. Anh em lại chẳng quý giá hơn chúng sao ? Hỏi có ai trong anh em, nhờ lo lắng, mà kéo dài đời mình thêm được dù chỉ một gang tay ? Còn về áo mặc cũng thế, lo lắng làm gì ? Hãy ngắm xem hoa huệ ngoài đồng mọc lên thế nào : chúng không làm lụng, không kéo sợi ; thế mà, Thầy bảo cho anh em biết : ngay cả vua Sa-lô-môn, dù vinh hoa tột bậc, cũng không mặc đẹp bằng một bông hoa ấy. Vậy nếu hoa cỏ ngoài đồng, nay còn, mai đã quẳng vào lò, mà Thiên Chúa còn mặc đẹp cho như thế, thù huống hồ là anh em, ôi những kẻ kém lòng tin ! Vì thế, anh em đừng lo lắng tự hỏi : ta sẽ ăn gì, uống gì, hay mặc gì đây ? Tất cả những thứ đó, dân ngoại vẫn tìm kiếm. Cha anh em trên trời thừa biết anh em cần tất cả những thứ đó. Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công

19


chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho. Vậy, anh em đừng lo lắng về ngày mai : ngày mai, cứ để ngày mai lo. Ngày nào có cái khổ của ngày ấy."

SỐNG LỜI CHÚA Bài Tin Mừng Chúa Nhật VIII thường niên, thánh Mát-

thêu trình thuật lời dạy của Đức Giê-su với các môn đệ về lòng trung tín, qua cách xử dụng tiền của và sự phân định giữa tình cảm dính bén với tiền bạc và người chủ đã ban những của cải đó. Qua dụ ngôn này, Đức Giê-su còn muốn đưa các môn đệ và mọi tín hữu đi xa hơn nữa, khi Người muốn dẫn chúng ta sống đời phó thác, với hai chủ đề : Không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi tiền của được. và Tin tưởng vào Chúa quan phòng.

Qua bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su dạy các môn đệ và tất cả mọi tín hữu một bài học rất thực tế và cụ thể, về cách sử dụng tiền của và lòng trung tín. Lạ thay ! Trong thực tế, giữa tiền bạc và lòng trung tín lại luôn xảy ra tính xung đột một cách rất mạnh mẽ và cụ thể – rất ít khi tiền bạc và lòng trung tín tỉ lệ thuận với nhau trong cuộc sống tương quan đời thường giữa người với người...giữa tiền của và lòng người... Bởi vì, tiền bạc tuôn chảy vào nhà nào, thì tình nghĩa trong nhà đó phải đội nón ra đi... Đó là một thực tế rất chua xót và đau lòng...

Tiền của là vật thiết thân trong cuộc sống mỗi người. Mà trong cuộc sống đời thường, người ta đã đầu tư hầu hết thời giờ, sức lực và trí óc để kiếm tìm nó trong cuộc đời. Sở dĩ loài người phải quá vất vả như thế để kiếm tìm của ăn, vì họ đã phản bội Thiên Chúa. Ngay trong buổi đầu tạo dựng, loài người đã bị Đức Chúa chúc dữ :

“... Nên đất đai bị nguyền rủa vì ngươi,ngươi sẽ phải cực nhọc mọi ngày trong đời ngươi,mới kiếm được miếng ăn từ đất mà ra...

20


Đất đai sẽ trổ sinh gai góc cho ngươi, ngươi sẽ ăn cỏ ngoài đồng.

Ngươi sẽ phải đổ mồ hôi trán mới có bánh ăn... (St 3,17-19).

Xét cho cùng, chỉ vì miếng ăn mà loài người đã sa ngã và phản bội Thiên Chúa. Cũng chỉ vì miếng ăn, mà loài người xâu xé nhau. Từ thuở tạo dựng cho đến bây giờ vẫn vậy. Và cũng chính vì miếng ăn, mà vẫn tiếp tục xảy ra tình trạng phản bội Thiên Chúa, khi loài người đã để hỏa ngục dẫn đi quá xa trong việc kiếm tìm tiền của vật chất... như người phụ nữ trong vườn địa đàng xưa đã vi phạm... Ngay từ thưở tạo dựng, Đức Chúa có để cho ông A-dong và bà E-và thiếu thốn, đói khát đâu. Vậy mà hai người vẫn phản bội Đức Chúa...

Vì sao loài người đang tâm phản bội Thiên Chúa, khi họ đã được Thiên Chúa yêu thương và đãi ngộ nhiều như thế ? Có phải vì thiếu lòng tin… Vâng ! chính vì họ thiếu lòng tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Mà thiếu lòng tin – vì thiếu tình yêu mến – Vâng, cốt lõi là ở đó :

Rõ ràng bà E-và chưa đủ niềm tin vào lời Đức Chúa phán với bà, vì bà chưa yêu mến Đức Chúa chân thật. Vì chưa yêu chân thật, nên bà đã nghe theo sự lừa gạt, dối trá của con rắn. Bà chưa và không biết con rắn là cha của sự dối trá. Nên bà đã phản bội tình yêu của Đấng đã yêu thương tạo thành. Chỉ vì thiếu lòng tin... Mà thiếu lòng tin là do thiếu tình yêu mến Thiên Chúa. Thiếu lòng mến là nguyên nhân gây nên tất cả mọi hệ lụy trong cuộc sống tương quan với Thiên Chúa và tha nhân. Và giữa loài người với nhau...

Kiếm tìm vật chất nuôi thân là nghĩa vụ của mỗi người trong cuộc sống đời thường. Nhưng không phải vì thế mà người ta có quyền vi phạm cách nặng nề đến đức công bình và bác ái Thiên Chúa. Nhất là khi sự vi phạm ấy trở thành hành vi phản bội Tình Yêu Thiên Chúa – khi chúng ta đặt vật chất như chủ nhân ông của mình.

21


Khi đã để lòng lệ thuộc vào vật chất, hỏa ngục sẽ dùng tiền bạc mà điều khiển những ham hố quá lẽ ấy, để dẫn chúng ta đi thật xa, ra khỏi ảnh hưởng sự soi dẫn khôn ngoan của Thần Khí. Chúng ta sẽ chỉ còn là nô lệ cho tiền của và những ham mê dục tình thế gian... Như thế, chúng ta đang phản bội thiên Chúa; phản bội anh em. Tuy chúng ta vẫn là một tín hữu ngoan đạo với những bổn phận bề ngoài hằng ngày; hòng biểu lộ cho mọi người thấy đầy đủ tính năng của một tín hữu... Nhưng, thật ra, lòng chúng ta đang thờ tiền của và những dục tình thế gian...

Tâm trạng của những người nhiều tiền lắm của là rất sợ mất mát, hao tổn. Càng giầu có của cải, họ càng tích góp thật nhiều. Do vậy, họ luôn tính toán, lo sợ bị thiệt thòi. Vì lo lắng mất mát, nên họ đã đánh mất niềm tin vào Thiên Chúa. Nếu đã mất niềm tin, thì chắc chắn cũng chẳng còn tình yêu mến Thiên Chúa. Nếu còn chút niềm tin, thì niềm tin ấy chính là để xin Thiên Chúa bảo vệ tiền bạc của mình không bị thất thoát, hao tổn, hay bị người khác lừa gạt mà thôi. Hóa ra, Thiên Chúa chỉ còn là phương tiện cho họ sử dụng vào mọi lợi nhuận vật chất, chứ không phải để làm vinh danh Chúa, và mưu cầu ích lợi cho linh hồn mình cũng như mưu ích cho anh em...

Khi dậy các môn đệ như vậy, trong Thần trí, Đức Giê-su đã thấy tất cả mọi hệ lụy do tiền của gây nên trong đời sống loài người, ngay cả các môn đệ, và mọi tín hữu. Vì vậy, bài học Đức Giê-su dạy về cách sử dụng vật chất trong bài Tin Mừng hôm nay luôn mang tính thời sự, không bao giờ là thừa, không bao giờ thấy đủ, khi loài người ngày càng bị ba thù cuốn hút vào những đam mê hưởng thụ vật chất khủng khiếp, nhất là trong thời buổi hôm nay... ngay cả người tín hữu...

Muốn thoát ra khỏi ảnh hưởng dẫn dắt của ba thù. Chỉ có cách thế duy nhất là : rất chân thành cầu xin và dâng hiến tất cả mọi sự chúng ta có, để xin Thần Khí soi 22


động và dẫn dắt biết cách xử dụng, và giúp chúng ta quy hướng mọi sự về tình yêu và lòng biết ơn Thiên Chúa. Khi đã quy hướng mọi sự về Thiên Chúa, Thần Khí sẽ giúp chúng ta hiểu mọi sự là phù du. Từ đó, chúng ta sẽ hướng về tha nhân, mà thực hiện đức bác ái Thiên Chúa cách thành tín với lòng tri ân cảm tạ...Trang Giáo Dục Gia Đình

Trần Mỹ Duyệt Đây là một trong những vấn đề quan trọng

trong cuộc sống chúng ta - nuôi dạy con thành những đứa trẻ ngoan - những trẻ có tính cách - cần phải có thời gian và sự quan tâm. Trong khi có rất nhiều trẻ “hành xử theo bản năng” thì vấn đề muốn trở thành cha mẹ tốt lại thành ra phức tạp hơn nhiều. Sau đây là 10 cách cha mẹ có thể giúp con em mình xây dựng tính cách rõ

ràng: 1. Đặt việc nuôi dạy con lên trên hết. Trong thế

giới với cuộc sống có quá nhiều nhu cầu thì vấn đề này không hề đơn giản. Các bậc cha mẹ tốt cần lên kế hoạch cẩn thận chi tiết và dành thời gian để chăm sóc nuôi dạy con vì chính họ là người có mục đích phát triển những tính cách của trẻ trên hết.

23


2. Tính xem bạn đã dành bao nhiêu giờ và mấy ngày một tuần cho con. Hãy nghĩ về lượng thời gian bạn đã dành cho con, xem xem bạn đã cho con hòa nhập với cuộc sống của bạn thế nào và chính bạn đã thực sự gắn kết với cuộc sống của con chưa.

3. Hãy là tấm gương sáng. Đối diện với thực tế là: Con người học thông qua hình mẫu là chính. Trên thực tế bạn không thể tránh khỏi việc là tấm gương cho chính con mình, cho dù tốt hay xấu. Do vậy hãy là tấm gương sáng vì đây là việc quan trọng nhất. Con bạn sẽ soi mình vào bạn và lớn lên.

4. Dành một tai và một mắt vào những gì con mình đang chú ý, con trẻ giống như miếng mút vậy. Phần lớn những gì chúng nắm bắt được đều liên quan đến những giá trị đạo đức và tính cách. Sách vở, các bài hát, TV, internet và phim ảnh hàng ngày vẫn đưa thông điệp đạo đức hay phi đạo đức tới trẻ. Cha mẹ cần kiểm soát được những dòng ý tưởng và hình ảnh đó, vì rất có thể chúng sẽ ảnh hưởng tới con em mình theo chiều hướng không tốt.

5. Sử dụng ngôn ngữ tính cách. Trẻ nhỏ không thể phát triển theo chiều hướng đạo đức, trừ khi những người quanh chúng đều sử dụng những từ ngữ rõ ràng, mạch lạc để diễn tả cái đúng cái sai.

6. Phạt trẻ với trái tim yêu thương. Ngày nay, hình phạt có sức làm tổn thương rất lớn. Nguyên nhân là do cha mẹ đầy tội lỗi và con cái được nuông chiều thái quá, ngoài vòng kiểm soát của cha mẹ. Con trẻ cần có giới hạn. Chúng sẽ lờ những giới hạn đó trong những dịp có thể. Những hình phạt thích hợp là một trong các cách cần được áp dụng. Con trẻ cần phải hiểu hình phạt đó là gì ,và vì sao chúng lại bị phạt như vậy, cha mẹ phạt vậy vì yêu thương con chứ không phải vì ghét bỏ. 24


7. Học cách lắng nghe con trẻ. Rất dễ để chúng ta đùa chơi nói chuyện với trẻ. Một trong những điều quan trọng mà chúng ta có thể làm cho chúng là để chúng thấy chúng thật quan trọng và dành thời gian lắng nghe chúng nói.

8. Để tâm nhiều đến cuộc sống trường lớp của con. Trường học là nơi chính trong cuộc sống con trẻ. Sự trải nghiệm của trẻ giống như chiếc túi to, chứa hỗn hợp những niềm vui và nỗi buồn. Cách chúng giải quyết với cái túi đó thế nào sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng . Giúp con mình trở thành những học sinh ngoan, cũng là cách cha mẹ giúp con hinh thành tính cách mạnh mẽ.

9. Quá quan tâm đến công việc quên mất bữa ăn gia đình. Một trong xu hướng nguy hiểm nhất ở Mỹ hiện nay đó là thời gian dành cho bữa ăn gia đình đang chết dần chết mòn. Bàn ăn không chỉ là một nơi sinh hoạt ăn uống mà còn là nơi dạy dỗ và trải nghiệm những giá trị gia đình qua bữa ăn. Thái độ và quy tắc cũng được thể hiện một cách tinh tế qua bàn ăn. Thời gian ăn uống cho gia đình giúp các thành viên nói chuyện gặp gỡ, giao tiếp, trao đổi với nhau đồng thời cũng giúp con trẻ có nếp nghĩ về bữa ăn nhiều hơn trong cuộc sống sau này.

10. Không coi nhẹ việc giáo dục tính cách chỉ là lời nói suông. Chúng ta học được những điều tốt qua thực tiễn. Cha mẹ nên giúp con trẻ bằng cách khuyến khích và khen ngợi những hành động đẹp, đạo đức qua việc tự rèn luyện bản thân, những thói quen làm việc tốt, cư xử nhã nhặn lễ độ với những người khác, và việc hoà đồng cũng rất quan trọng. Nét sau cùng trong việc phát triển tính cách của trẻ chính là hành vi cư xử. Các bậc cha mẹ đều mong muốn con mình trở thành những kiến trúc sư cho

25


việc sáng tạo ra tính cách của chúng, trong khi họ lại chấp nhận trách nhiệm trở thành kiến trúc sư của môi trường tâm lý và đạo đức. Chúng ta cần tạo ra môi trường con trẻ có thể phát triển những thói quen về tính trung thực, sự nhã nhặn, sự rộng lượng và tính công bằng. Với đa số các bậc cha mẹ, họ đều đã và đang tôi luyện bản thân qua cuộc sống lăn lộn thường ngày thậm chí phải đổ mồ hôi sôi nước mắt, do vậy hãy cho con em mình cơ hội để chúng cũng trở thành những cha mẹ tốt.

TKHEm thân yêu! Nếu em biết rằng, khi em đang lựa chọn những đôi giày

hợp thời trang nhất để mang, thì em cũng hãy nhớ rằng bên cạnh em có những em bé đang nhặt từng chiếc dép cũ trong đống rác thải để mang.

Nếu em đang được yêu thương bởi cha mẹ, anh chị em, bạn hữu, em đừng đánh mất, em nhé. Vì em biết rằng có những em bé suốt tháng năm tuổi thơ chẳng một bàn tay bế, và có những trẻ em chẳng bao giờ được sinh ra.

Nếu em biết rằng, khi em đang lựa chọn những nhà hàng có thực phẩm ngon nhất để đến ăn, thì em cũng nhớ là có những con người đang đưa tay xin những mẩu bánh vụn và chẳng có gì ăn.

Nếu em đang buồn vì đang giận với người mình yêu, em cũng nhớ bên cạnh em, có những con người thật cô đơn, chẳng bao giờ được ai đoái hoài đến trong các đau khổ khốn cùng.

Em yêu, nếu em đang hạnh phúc trong gia đình và luôn cảm thấy muốn phiêu lưu ra khỏi gia đình ấy, em hãy nhớ, chung quanh em, có biết bao người không một mái ấm để trú thân, không có một gia đình đúng nghĩa.

26


Nếu em đang buồn vì thất bại từ công việc, em hãy nhớ đến bao nhiêu người đang mong muốn có một chỗ làm mà chẳng ai đón nhận.

Nếu em đi học với vẻ chán nản, cho xong những khoá học mà chẳng muốn cố gắng, em cũng nhớ đến những trẻ em chẳng bao giờ được đi học mà phải đi làm chui hoặc phải lang thang kiếm sống.

Em yêu ! Bên cạnh em, bao giờ cũng có những người chỉ khát mong hạnh phúc em đang có mà chẳng bao giờ có. nếu em biết được tất cả những khuôn mặt đau khổ ấy đang cần đến em, em sẽ học thêm để cho họ, sẽ can đảm lãnh nhận thêm những khó khăn để chia sẻ cho họ, sẽ sống đầy tràn hạnh phúc hơn để mang hạnh phúc đến cho họ. Và những gì em đang có không chỉ cho em mà còn cho người khác, em sẽ không cố gắng chọn những khẩu phần ăn ngon để thoả mãn, em cũng không còn giận hờn mà biết thông cảm, em sẽ sống tích cực để hiệp thông.

Và từ ấy, cuộc đời em có một ý nghĩa thật sự, phải không em? Năm Thánh 2010

Hiền Tâm

Năm Thánh Kết, đón trời Xuân mởTiết Đông se lạnh còn e ấpNhư quyến luyến vương hồn ai đóHồng ân vạn đại thắm tình quê

Sở Kiện hân hoan ngày khai mạcSài Gòn nô nức tựu dân Chúa

La Vang bừng cháy lửa sai điThương quá Hà Nội - Sài Gòn - Huế

Đức Kitô, Vua cửu trùng thánh quốcĐức Kitô, Vua qui tụ dân NgườiĐức Kitô, Người hiển linh chiếu sángHồng Ân Thánh đổ tràn dân Việt

27


Ôn quá khứ dâng lời tri ânSống hiện tại từng giây tạ lỗiNhìn tương lai với đầy xác tinChúc tụng danh Ba Ngôi Chí Thánh

Hiệp thông trong Chúa, Đấng khơi nguồnGiáo hội Việt Nam thuở ban sơHình thành, phát triển cùng lớn lênNhờ bao trái tim đầy nhiệt huyết

Mồ hôi, nước mắt, máu đào chảyTiền nhân trao gửi ta trân trọngLãnh nhận rồi nhớ đem sẻ chiaNiệm với lòng : yêu thương, phục vụ

Sắc mai vàng nắng rực trời XuânLàm ấm lòng người dân đất Việt

Mau tan chảy ích kỷ, hận thùKết tủa bao dung, lòng nhân ái

Tung tăng những cánh bướm vui đùaCao xa bầy én thỏa chí lượnNâng hồn thiêng lên chốn cao sangThánh Thần Chúa hỡi ! cùng đồng hành

Chúa Xuân đổ tràn ơn thánh đứcLàm rạo rực bao trái tim chaiHồng Ân Năm Thánh dầy đắp đổiĐưa dân Người đến chốn huyền siêu

Maria cùng Mẹ, hát khúc ngợi khenĐời Người dệt nên Khúc ca XuânĐánh thức mọi tâm hồn thiện chíDâng lòng thành lên Đấng Trời Cao.

Trang Giải Đáp Thắc Mắc

LẬP TRƯỜNG CỦA GIÁO HỘI VỀ VIỆC SỐNG CHUNG ?

28


Lm. Agustino Nguyễn Văn DụHỏi:

Thưa Cha, khi một cặp nam nữ Công giáo đã quyết định lấy nhau hoặc đã làm hôn thú dân sự, nhưng vì một lý do nào đó mà họ chưa làm phép cưới theo nghi thức Công giáo ở Nhà thờ thì họ có được ăn ở với nhau như vợ chồng không ?

Nếu họ ăn ở với nhau thì có tội không ?

Con xin đan cử trường hợp cụ thể của một người con trai ở bên này đã tốn phí rất nhiều về Việt Nam cưới vợ. Họ làm hôn thú

trước mặt cơ quan chính quyền ở Việt Nam, nhưng chưa làm phép cưới đạo vì thiếu giấy tờ. Anh ta đem vợ sang và trong nhà chỉ có một phòng ngủ nên buộc lòng anh ta phải sống chung với vợ. Vậy họ có được ăn ở với nhau hay cứ phải đợi cho đến sau khi làm phép cưới đạo ?

Một học viên mục vụTrả Lời:

Giáo huấn của Giáo Hội và Giáo luật Trước khi trả lời câu hỏi của bạn, tôi xin trưng dẫn

một vài nguyên tắc và giáo huấn chính thức của Giáo Hội. Trong Tông Huấn Familiaris Consortio về các nghĩa vụ của đời sống gia đình Kitô (được ĐTC Gioan Phaolô II công bố năm 1981, đúc kết thành quả của Thượng HĐGM năm 1980), đoạn số 82, ĐTC có đề cập đến vấn đề này như sau:

“Trường hợp những người Công giáo, vì những nguyên do ý thức hệ hay vì những lý do thực tiễn, muốn lập hôn phối dân sự, mà từ chối việc cử hành

29


hôn phối tôn giáo, hoặc dời việc cử hành này lại sau, càng ngày càng trở nên nhiều. Không thể coi tình cảnh của họ cũng y như tình cảnh của những người chung sống mà không có một ràng buộc nào, vì ở đây cũng có một sự dấn thân nào đó vào một tình trạng sống nhất định và có lẽ cũng bền vững, cho dù viễn tượng ly dị là một chuyện không xa lạ lắm với loại quyết định này. Khi muốn việc liên kết của mình được sự nhìn nhận công khai của nhà nước, các đôi bạn này đã cho thấy rằng họ sẵn sàng đảm nhận những nghĩa vụ cũng như những quyền lợi của sự liên kết ấy. Dù vậy, Giáo Hội vẫn không thể chấp nhận tình trạng ấy”.

“Hoạt động mục vụ nhằm giúp cho người ta chấp nhận rằng: nhất thiết phải có sự đi đôi giữa sự chọn lựa đời sống và đức tin họ tuyên xưng. Mục vụ cũng phải cố gắng làm tất cả những gì có thể làm được để đưa người ấy tới chỗ hợp thức hóa tình cảnh của họ theo các nguyên tắc Kitô giáo. Mặc dù vẫn đầy tình bác ái lớn lao đối với họ và muốn đưa họ về tham dự cuộc sống các cộng đoàn, nhưng dầu vậy các chủ chăn trong Giáo Hội vẫn không thể chấp nhận cho họ xưng tội rước lễ.” ( FC 82).

Đối với hai người đã được chịu phép Rửa Tội, đặc biệt là hai tín hữu công giáo, không thể có hôn phối mà không đồng thời lại không là bí tích. Giáo luật số 1055 xác định rằng:

“1. Do giao ước hôn phối, người nam và người nữ tạo nên với nhau một cuộc hiệp thông trọn cả cuộc sống. Tự bản tính, giao ước hôn phối hướng về thiện ích của đôi bạn và việc sinh sản cùng giáo dục con cái. Chúa Kitô đã nâng giao ước hôn phối giữa người đã chịu phép Rửa Tội lên hàng bí tích.

2. Bởi vậy giữa những người đã được chịu phép Rửa Tội, không thể có khế ước hôn phối hữu hiệu nếu 30


đồng thời không phải là bí tích.”Về sự giao hợp phái tínhVề sự giao hợp phái tính hay ăn ở với nhau như vợ

chồng, Bộ Giáo Lý Đức Tin, trong Tuyên Ngôn Persona Humana ngày 29.12.1975, ở đoạn số 7 khẳng định rằng:

“Nhiều người ngày nay đòi quyền được giao hợp phái tính trước hôn nhân khi họ quyết định lấy nhau, và cho rằng: một điều tự nhiên là tình yêu vợ chồng trong tâm lý của hai người đòi phải có sự hoàn hợp như thế. Họ cũng nói rằng sự giao hợp phái tính là điều cần thiết nhất khi việc cử hành hôn phối bị cản trở vì những hoàn cảnh bên ngoài hoặc để bảo tồn tình yêu.”

“Những ý kiến trên đây là điều trái ngược với đạo lý Kitô giáo, theo đó mọi hành vi giao hợp vợ chồng của con người phải được diễn ra trong khuôn khổ hôn nhân. Thật vậy, dù những người dấn thân trong những quan hệ tính dục trước hôn nhân như thế có quyết tâm mạnh mẽ đến đâu đi nữa (về việc quyết định kết hôn với nhau) thì những quan hệ tính dục đó vẫn không bảo đảm – trong sự chân thành và chung thủy – tương quan liên chủ thể giữa một người nam và một người nữ, và nhất là không bảo vệ tương quan đó khỏi những sự thay đổi theo trí tưởng tượng và tính tình hay thay đổi… Sự kết hiệp thân xác chỉ là điều hợp pháp nếu giữa người nam và người nữ có một sự thông hiệp cuộc sống một cách chung kết.”

Áp dụng cụ thểÁp dụng những giáo huấn chính thức trên đây của

Giáo Hội vào trường hợp bạn nêu lên trong câu hỏi: cặp nam nữ công giáo chỉ có thể ăn ở với nhau như vợ chồng thực sự sau khi đã kết hôn theo nghi thức đạo, nghĩa là hôn phối của họ phải là bí tích.

31


Chính vì thế, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã dạy rằng những người công giáo tuy đã làm hôn phối dân sự mà không làm phép cưới đạo mà ăn ở với nhau thì họ không thể chịu các bí tích cho đến khi điều chỉnh tình trạng của họ (xem FC 82).

Người tín hữu Công giáo chân chính không thể viện cớ những người khác không tuân giữ luật Giáo Hội để bắt chước theo và coi đó như quy luật sống của mình. Sự tha thứ của một số tín hữu Công giáo ở Tây Phương coi rẻ luật Chúa và Giáo Hội càng không thể là tiêu chuẩn cho tín hữu Công giáo Việt Nam hoặc nơi khác bắt chước.

Theo giáo luật, hai tín hữu Công giáo chỉ làm hôn thú dân sự với nhau mà thôi thì trước mặt Giáo Hội, hôn thú của họ cẫn không phải là bí tích, và do đó họ không thể ăn ở với nhau như vợ chồng thật sự. Đối với những vợ chồng không công giáo, hôn thú dân sự của họ là hôn phối tự nhiên và Giáo Hội vẫn tôn trọng hôn phối đó. Nhưng đối với người công giáo, họ có nghĩa vụ của các tín hữu, đó là hôn phối của họ phải được kết ước theo thể thức của Giáo Hội đã quy định (GL 1108) để có thể là bí tích Hôn Phối.

Nếu nghĩ rằng vì đã tốn kém nhiều mới lấy được vợ ở Việt Nam, nên phải ăn ở với nhau càng sớm càng tốt dù chưa làm phép cưới đạo, thái độ đó phản ánh sự thiếu tôn trọng người bạn đời của mình, coi vợ như món hàng mình đã tốn kém nhiều mới kiếm được nên phải tận hưởng càng sớm càng tốt. Quan niệm đó cũng không phù hợp với Giáo lý Công giáo về hôn nhân.

Đối với Giáo Hội, hôn phối không phải chỉ là chuyện riêng tư thuần túy giữa hai người nam nữ, nhưng còn liên hệ tới toàn thể cộng đoàn Kitô. Thật vậy, từ hôn nhân Kitô giáo phát sinh gia đình Kitô với tất cả sự phong phú của cuộc sống, khả năng giáo dục 32


và ảnh hưởng đối với Giáo Hội. Gia đình là tế bào đầu tiên của Giáo Hội và được Công Đồng Vaticanô II gọi là “Giáo Hội tại gia”. Khi cử hành hôn phối theo nghi thức đạo, đôi vợ chồng công giáo bày tỏ quyết tâm dấn thân sống đời hôn nhân theo giới luật của Chúa và những mong đợi của cộng đồng Giáo Hội.

Marie Gentille Nguyễn Lê Đan Thục Hiền

Khi tieát trôøi nheï nheï böôùc sang XuaânNhöõng caùnh eùn chao nghieâng trong naéng aám

Nhöõng nuï hoa dòu daøng khoe saéc thaémCaû vuõ hoaøn roän raõ khuùc taàm Xuaân

Con ñi giöõa röøng hoa ñeïp voâ ngaànNhöõng tuyeät taùc nhö roàng bay phöôïng muùaOÂi tuyeät dieäu kyø coâng quyeàn naêng Chuùa

Con ngaäm nguøi coâ ñôn nhôù Xuaân xöaCaùnh mai vaøng e aáp ñoùn giao thöøa

Mai traéng vöông aùo tím ngöôøi söông phuï Ngaøn truøng xa vaãn thì thaàm nhaéc nhuû

Giao öôùc tin yeâu baát khaû phaân ly Bao ñeâm Xuaân leä ñaãm öôùt bôø mi

Chæ coù Chuùa hieåu thöông con duy nhaátLôøi nguyeän caàu trong nöôùc maét taàm Xuaân

33


Xin cho ngöôøi troïn veïn nguoàn phuùc aânCho con vöõng loøng tin theo chaân Chuùa.

Öu aùi cho Töôùng Coâng cuûa em

Trang Nhân Bản

Bồ Câu Trắng (St)Cuộc sống là một trường đua và thì giờ là vàng, là

bạc. Nhưng con người không phải là một cỗ máy vô cảm, con người có tâm hồn được tạo nên từ vô vàn những mảng màu lắp ghép, những cung bậc cảm xúc nối tiếp nhau : buồn-vui, thất vọng-hi vọng, chán nản, hạnh phúc, khinh ghét, yêu thương… Giữa những nốt bổng và nốt trầm, giữa lúc buồn mà không bế tắc, tuyệt vọng ; giữa lúc vui mà không mải mê, chủ quan, ta có những “nốt lặng”. Nốt lặng đó không vang thành lời, nó cho con người, cho tuổi trẻ thời gian để “Sống chậm, suy nghĩ khác và yêu thương nhiều hơn”. Dù là một giây, một phút thôi nhưng nó nạp cho ta năng lượng sống cả cuộc đời.

Sớm ra đường, xe cộ qua lại tấp nập, ai cũng mải miết và hối hả. Dừng lại đôi phút đèn đỏ, ai cũng sốt ruột, vẻ mặt thoáng chút lo âu và nghiêm nghị như đang suy nghĩ một việc rất hệ trọng. Đường ai nấy đi, việc ai nấy làm, chúng ta đang lao đi như những con thiêu thân trên một hành trình bất định.

Sống-chậm-lại.Vẫn biết với con người và đặc biệt là tuổi trẻ,

sống là không chờ đợi…

34


Vẫn biết nếu không nhanh nhẹn, không biết chạy đua, làm sao có được những gì mà mình muốn : thành công, tiền bạc, hạnh phúc…

Vẫn biết xã hội đương phát triển một cách chóng mặt, thời gian được rút ngắn một cách tối đa : trồng trọt, sản xuất thì rút ngắn thời gian thu hoạch để một năm có thể xen gối thâm canh thêm mấy vụ nữa ; máy móc công nghiệp cũng được cải tạo với công suất nhanh nhất; Internet được nâng cấp với tốc độ lan truyền đến chóng mặt... Cuộc sống buộc con người phải đi theo guồng quay đó, ai làm khác là tụt hậu. Phải chăng đó là nguyên nhân gây nên mặt trái xã hội khi lượng người bị trầm cảm, u uất, rối loạn tâm lí ngày càng nhiều hay với lớp trẻ tình trạng “sống thử”, “sống vội’, “sống sơ sài diễn ra như một định hướng chung.

Con người cần phải sống-chậm-lại…Sống chậm là để cảm nhận những gì tốt đẹp

trong cuộc sống :Ta dành chút ít thời gian tĩnh tại để ngắm nhìn

một bông hoa đẹp, nghe tiếng chim đang ríu rít, lặng mình trong bản nhac nhạc cổ điển, hít thở và ngắm nhìn trời xanh… Tâm hồn con người như một mảnh đất với những mầm non vậy, nếu không có những thứ ấy tưới tắm, bón trồng thì đất sao màu mỡ và mầm xanh bé bỏng sao vươn lên tốt tươi được. Đó cũng là lí do tại sao mà không phải vô duyên vô cớ, có rất nhiều người ở Mĩ , ở châu Âu hay Úc ngày nay muốn trở về với bà mẹ thiên nhiên, tránh xa cuộc sống ồn ã, náo nhộn và gánh nặng những ước lệ rườm rà của thành phố, những thứ tiện nghi làm cho người ta bạc nhược yếu ớt đi để tìm vào rừng sinh sống, sống ở trên cây, sống chung với thiên nhiên, động vật. Sống chậm một

35


chút nhưng cảm thấy thế giới xung quanh tươi đẹp và đáng sống hơn.

Sống chậm là để dành thời gian nghĩ về cuộc sống và những người xung quanh.

Có một câu chuyện cổ tích hiện đại kể về chú mèo Kitty đáng yêu của Nhật Bản. Chú mèo trắng trẻo, mắt to tròn, hiền lành và ngộ nghĩnh nhưng không có miệng bởi chú là hiện thân cho người bạn luôn luôn lắng nghe, cảm thông, thấu hiểu của cô bé đáng thương, cô đơn khi cha mẹ mải công việc, bạn bè bắt nạt, học tập mệt mỏi… và sau này là bạn của toàn trẻ em Nhật. Câu chuyện là bi kịch của cô gái nhỏ trong thời đại nước Nhật chạy đua trong công nghiệp, khoa học kĩ thuật, điện tử, nhịp sống xô bồ đã đẩy những tâm hồn non nớt vào tình trạng khủng hoảng, trầm cảm về tâm lý. Sống vội vã gây cho con người áp lực, căng thẳng và khô héo tâm hồn, là vội vã, lạnh lùng với những người xung quanh. Ta chậm một chút để chia sẻ tình thương với em gái nhỏ bán rong trên đường, giúp một bà lão ăn xin tội nghiệp, giúp đẩy gánh hàng nặng của bác xích lô trên con dốc dài… Một nụ cười, một cái siết tay, một ánh mắt cảm thông là món quà quý giá nhất với những ai đương cô đơn, bế tắc và lạc lõng.

Sống chậm còn là để lấy lại cân bằng trong cuộc sống.Một chút lặng lẽ, riêng tư cho chính mình để nghĩ về những gì đã qua, những gì sắp tới, những gì được mất. Sống chậm không phải lãng phí thời gian mà là trân trọng thời gian, quý trọng những kí ức, những kỉ niệm, thấy quý những gì đã mất như món đồ chơi, chiếc răng sữa thưở ấu thơ…cho đến những gì to tát hơn sau này, một chút sống chậm nhưng biết quý giá “món quà” hiện tại. Sống chậm cho ta khoảng 36


lặng để rút ra kinh nghiệm từ những thất bại và hi vọng cho tương lai. Tâm hồn mỗi người trẻ tuổi trở nên thâm trầm, sâu sắc, chín chắn và trưởng thành hơn.

Sống chậm như vậy đó, không có nghĩa là chậm chạp, lạc hậu mà là sống một cách kĩ lưỡng, tránh những ồn ào, hỗn tạp, a dua, ăn theo; tránh những lối sống gấp, sống ẩu, sống vì những mục đích hiện sinh tầm thường. Sống chậm không phải là sống ít mà thực chất là sống được rất nhiều.

(Còn tiếp)

Theo bản báo cáo chính thức, thì VN mỗi năm khoảng 3 triệu thai nhi bị sát hại ! Trung bình trên toàn thế giới mỗi năm hơn 200 triệu thai nhi bị giết ! Trong khi đó, nhiều người muốn có con lại không được, nên phải nhờ những người khác đẻ mướn hoặc xin khấn (thai khấn) để phải mang bầu cả mấy năm cũng chưa sinh được !

Joseph V. Bùi

Có lẽ trong thời gian gần đây, tất cả chúng ta nếu ai dành chút thời gian để theo dõi về chuyện thời sự mà nhất là về những vấn đề về sinh sản. Thì chúng ta đều được biết và nghe vấn đề sinh sản, dân số. Bao nhiêu lần chúng ta

37


đều nghe báo đài, bác sỹ cứ ra rả về chuyện tăng dân số, kiềm hãm sinh sản. Nhưng thấp thoáng đâu đó thì ta được chứng kiến những cặp bố mẹ hiếm muộn con cái.

Người ta tuyên bố một cách rất tự hào về mình là một quốc gia đứng đầu về việc không để cho phát triển dân số. Nghe văn chương hoa mỹ thì có vẻ như là một đất nước văn minh hiện đại, người ta có thể kiềm hãm tất cả, ngay cả việc lấn quyền của một đấng tạo hóa là tước đoạt và khống chế bằng mọi cách việc sinh sôi nảy nở trên mặt đất của loài người.

Người ta không bao giờ đưa ra hai vấn đề liên quan chặt chẽ với nhau vào một chương trình. Đó là tệ nạn phá thai của những con người không có trách nhiệm và việc trục phá thai bằng những kết quả xét nghiệm của những vị bác sỹ chuyên môn. (không biết vì một chỉ tiêu khen thưởng của cơ quan hay là vì chuyên môn của họ cần được xem xét lại). Tôi đã chứng kiến rất nhiều bà mẹ suýt đánh mất những đứa con yêu của mình vì những lời phán truyền và kết quả của các vị bác sỹ tài ba này.

Tôi ước ao và ngày ngày cầu nguyện xin Đấng Tối Cao soi sáng cho những tâm hồn đó, những tấm lòng đó sớm nhận ra những hành vi của mình hiện nay là một hành động tội lỗi. Nhận ra để quay về mà đón nhận ơn cứu độ của Thiên Chúa. Và không một tôn giáo nào có thể chấp nhận những hành động mất nhân tính đó.

Còn về những con người sống không có trách nhiệm với bản thân, thì ngay lúc này đây hãy nhìn 38


lại. Ta được gọi là một con người thì trí khôn của ta hơn loài vật rất cao. Ta cần có suy nghĩ về hành động và việc làm “là chuyện tất nhiên. Chúa đã tạo ra mình một thân xác và cho ta một trí khôn. Ngày xưa nếu ba mẹ ta cũng có lối sống và hành động như mình thì liệu ngày ta có được sinh ra hay không.

Đây là một câu chuyện có thật, vào khoảng cuốn năm 2007. Cô em dâu của tôi vì hiếm muộn con nên có vào bệnh viện Phụ sản Từ Dũ để chữa chứng hiếm muộn, cụ thể là thông buồng trứng. Khi vào chăm sóc cho em thì tôi được gặp một cô gái trẻ, cũng vào nằm cùng phòng với em dâu tôi. Nhưng hoàn cảnh thì trái ngược nhau, cô ta đi điều hòa kinh nguyệt. Nhìn vẻ mặt của cô gái đó không có vẻ gì là hối hận về hành động của mình thì tôi hơi bất mãn và có hỏi là : ”sao chị cũng lớn tuổi rổi không chịu cưới để sinh con chứ làm như vậy liệu sau này có hậu quả thì sao ?” Cô gái đó trả lời rất thản nhiên là: “lén lút như vầy vui hơn, cưới thì chán lắm”. Tôi nghe mà ngẩn ngơ, thầm trách ông trời sao lại để trái ngang như vậy. Người thì tốn bao nhiêu tiền của cũng không được. Kẻ có thì đành tâm đi vứt bỏ.

Những điều tôi nói trên là muốn đề cập tới vấn đề hậu quả của những việc làm mất nhân tính mà những con người kia sẽ phải gánh lấy.

Tôi có quen biết một đôi vợ chồng, thời tuổi trẻ của họ tha hồ phung phí những gì quý báu của tuổi thanh xuân mà Chúa đã dành cho họ. Để rồi bây giờ, khi họ đã chính thức sống chung với nhau gần 50 năm nhưng vẫn không sinh được một mụn con vì người vợ đã bị mất khả năng làm mẹ.

39


Đôi thứ hai là một phụ nữ trong xóm tôi ở trước đây, khi trẻ cô đã cặp kè và quan hệ với người yêu. Tôi không rõ là cô đã đi phá thai mấy lần (vì tôi biết chắc là hơn một lần). Để rồi bây giờ thui thủi một mình khi người đàn ông của cô cần một đứa con mà cô thì không thể.

Một người chịu trách nhiệm liên quan nữa là một bà cụ mà ngày xưa tôi rất yêu mến vì tính tình của bà thật hiền lành. Nhưng vì sĩ diện của họ tộc mà bà đã đưa cô cháu gái của mình đi phá thai để rồi suốt quãng thời gian tuổi già của bà khi nằm một chổ thì lương tâm không ngơi cắn rứt.

Tôi còn rất nhiều những chứng nhân phải lãnh nhận hậu quả về việc phá thai hay liên quan đến việc phá thai. Không chỉ những con người phá thai lãnh nhận hậu quả mà ngay cả những vị bác sỹ cũng không ít người gánh chịu. Có người thì mất gần như hết những gì liên quan đến bộ phận sinh sản, người thì con cái chẳng ra làm sao.

Và điều rất quan trong hôm nay tôi muốn chia sẻ với mọi người là những bà mẹ đang khao khát làm mẹ. Các chị đừng nản lòng, nếu hiện nay các chị vẫn chưa có dấu hiệu nào của mầm sống trong cơ thể mình thì các chỉ cứ một lòng tín thác vào Chúa Giêsu. Vì Chúa là một vị Đại Thiên y của cả nhân loại.

Còn những chị khi biết mình đã mang trong mình một linh hồn thì khi đi khám thai ở các bệnh viện thì phải thật tỉnh táo và giữ cho lòng mình thật kiên định cho dù có bác sỹ hay ai đó nói là thai nhi không trọn vẹn. Chúng ta đừng để cho người khác có cơ hội tước đoạt một linh hồn mà mình được Chúa ban 40


tặng. Vì chỉ có Chúa mới biết đó là điều tốt hay không tốt cho mình mà thôi.

Tôi lại xin đưa ra một bằng chứng mà trong tháng 9 và tháng 10 vừa qua tôi đã có dịp tiếp xúc và trò chuyện với một chị bị trầm cảm nặng mà cuối cùng là phải nhờ đến Chúa chữa lành.

Năm 2009 chị phát hiện mình có thai, chị đến một bệnh viện có tiếng tăm của TP.HCM để khám thai theo định kỳ. Nơi đây khám cho chị và báo cho chị biết là chị mang song thai cùng kết quả xét nghiệm là hai đứa bé trong bụng chị bị dị tật. Họ đã khuyên chị nên phá thai để tránh những hậu quả sau này khi sinh hai đứa bé. Nhưng vì chị là con Thiên Chúa nên cho dù thai nhi có như thế nào, chị vẫn giữ lại bào thai. Tuy nhiên, chị cũng bị những lời khuyến cáo làm cho đầu óc hoang mang và chị đã bị trầm cảm rất nặng. Vì thế chị đã có những hành động tiêu cực đối với hai đứa con mà sau đó chị sinh ra hai bé trai rất kháu khỉnh và xinh đẹp.

Chúng ta cứ sống như thế nào để đẹp lòng Chúa, cho dù có như thế nào thì chúng ta cũng cứ vững niềm tin vào Thiên Chúa. Và chúng ta cứ liên lỉ cầu nguyện vì Chúa của chúng ta luôn biết những điều gì tốt mà ban cho chúng ta.

PTAH Như mọi năm, các chị em hội BMCG Hạt Phú Thọ lại

khăn gói vượt 600km để đến thăm những người anh em 41


khó nghèo thuộc Giáo phận Kontum (Giáo Phận liên kết với Hạt Phú Thọ). Khởi hành tại Nhà thờ Hòa Hưng vào lúc 5h sáng 27/12/2010 mà mãi đến 21g30 đoàn mới đến khu vực Tòa TGM. Trời khoảng 150c, gió cao nguyên càng thêm lạnh khiến chị em co ro… Nghĩ đến những người thiếu áo ấm…!

Hành trang mà 18 chị em chúng tôi đem theo gồm, 300 bao 50 quần áo (tổng cộng là 600 bao đã gửi xe trước nhiều lần) 600kg gạo, 600 cây viết. bánh kẹo và 70.000.000đồng. Tất cả được trao phó cho các Cha và Soeur quản lý trong Tòa Giám mục Kon tum để các Ngài phân phát cho đúng đối tượng cần thiết nhất.

Dự lễ và ăn sáng xong chúng tôi lên đường đến thăm một làng của người dân tộc thiểu số thuộc Giáo xứ Konxomluh.

Trước mắt chúng tôi là những nhà sàn đơn sơ và một nhà rông cũng đơn sơ không kém trên nền mấp mô của khu đất màu muối tiêu. Gọi là màu muối tiêu vì màu đất xen lẫn màu cát trắng trông mới khô cằn làm sao ! Một người thấp bé với hàm răng đặc trưng có lẽ là già làng hay giáo phu ra đón chúng tôi. Một thanh niên mau mắn lên gõ trống tụ họp dân làng. Tic tắc có anh công an trong quân phục màu xanh lá xuất hiện hỏi thăm. Chị em nhìn nhau ái ngại, Không sao đâu, chúng tôi nhìn người đàn ông vừa nói và yêu cầu mời Cha Xứ. Cha đây mà. Oh, Cha đây hả, nhìn kỹ Cha chỉ khác người địa phương vì có cái mũ đã sờn kiểu dân chăn bò Texas trên đầu thôi đó nhe. Cũng gầy gầy, cũng da sạm nắng cũng kiểu nói ngắt ngắt cuối câu.

Lần lượt từ các phía, dân làng kéo đến nhà rông, ôi sao mà toàn những phụ nữ địu con và dắt trẻ thế nhỉ, thì ra hôm nay là thứ ba : các em lớn bận đi học, thanh niên thì vào rẫy. Mãi sau mới có dăm bảy ông bà già lụm khụm xuất hiện. Mặt trời đã lên cao mà gió vẫn lạnh cắt da, các bé vẫn mong manh chiếc áo, họa hoằn lắm mới có cháu mặc quần ! Chắc là dành ưu tiên cho 42


người lớn ! Nhìn các cháu bé, chị em trong đoàn ai cũng xót xa – Thảo nào chị Trưởng tích cực gom áo quần đến vậy.

Chúng tôi được mời lên nhà rông, cầu thang là khúc cây tròn dài được vạt các khấc làm bậc để leo lên, nhìn các em bé xíu và cụ già thoăn thoăn thoắt bước lên chúng tôi nhìn nhau cười cho nỗi vụng về của mình.

Ða số dân làng còn chưa hiểu được tiếng Việt nên chúng tôi chỉ giao tiếp qua ánh mắt nụ cười, các nhịp vỗ tay và các bịch bánh gói kẹo. Người dân tộc rất thật thà, có phần rồi là họ không nhận thêm nữa đâu. Họ hát tặng lại chúng tôi các bài Thánh Ca bằng tiếng địa phương, nhìn cách họ hát liên tục mới cảm được nhiệt tình Tây Nguyên là thế nào.

Rời làng, chúng tôi được Cha Quản Xứ dẫn đường đi viếng Ðức mẹ Măng Ðen, điểm hành hương này cũng nằm trong địa bàn của Cha mà. Trên xe, Cha con mới có dịp tìm hiểu nhau. Cha là Gioan Nguyễn Ðức Hòa 45t thuộc dòng Vinh Sơn, nói được 4 thứ tiếng của 4 dân tộc thiểu số. Thuở làm Phó Tế, Cha có 2 năm lăn lộn sống chui giữa buôn làng để học tiếng, học phong tục tập quán của họ. Rồi chịu chức và nhận nhiệm sở cũng chính tại Giáo xứ Kon xơm luh này đã 4 năm. Kon xơm luh là một Giáo xứ trải rộng khoảng 100km2 có 7000 giáo dân trong đó 90% là người dân tộc thiểu số sống rải rác trong 23 làng, họ đều nghèo tiêu biểu như ngôi làng mà chúng tôi vừa đến thăm. Như một Mục Tử nhân lành, Ngài lại sống lẫn vào đoàn chiên để cùng ăn cùng ngủ cùng làm việc với họ. Qua các câu chuyện của vị Linh Mục có biệt danh là “ông Cha lý - lỳ - liều” này, chúng tôi biết rằng ơn Chúa Thánh Thần đã giúp Ngài đủ sự thấu hiểu (lý), lòng kiên trì và sự dũng cảm dám nói dám làm (lỳ) tín thác vào quan phòng của Chúa (liều) để sáng suốt lựa chọn cơ hội chọn phương án làm việc và đối thoại với chính quyền địa phương sao cho họ chấp nhận các hoạt động của mình.

43


Xe đưa chúng tôi vượt qua nhều ngọn đồi nhiều con dốc khúc khuỷu. Chúng tôi tỏ vẻ ái ngại cho nỗi vất vả của Cha khi trông coi một địa bàn quá lớn như vậy.Cha tươi cười : tôi rất hạnh phúc khi được làm Mục Tử cho người dân tộc ở đây, tôi học được rất nhiều từ họ : sự siêng năng, tính cộng đồng, lòng quảng đại, tính trung thực. Họ thật thà và thô mộc như củ sắn củ mì nên nhiều lúc lo cho họ “liệt luôn”. Những câu chuyện Cha kể về con chiên của Cha khiến chúng tôi thán phục và cười vỡ bụng.

Ðức Mẹ Măng đen đây rồi, ai lần đầu diện kiến Ðức Mẹ chắc chắn sẽ không khỏi ngỡ ngàng vì Mẹ Măng Ðen đúng là Mẹ của người dân tộc ! Mắt mở tròn như đang hết sức lắng nghe, cánh mũi to và đôi tay cụt ! Tương truyền đã nhiều lần người ta gắn tay cho tượng Mẹ mà không thể hoàn thành. Phải chăng Mẹ muốn chính con cái trở thành bàn tay Mẹ ? Quanh đài Ðức Mẹ, ngợp sắc hoa, mà hoa phải chuyển từ chợ Kon tum cách đây ngót 50km ! Thế mới biết người ta tôn kính Ðức Mẹ dường nào.

Kính viếng Ðức Mẹ Măng Ðen xong, đoàn quay lại thăm ngôi Nhà thờ đang xây dở dang của Kon xơm luh. Với kiến trúc đặc trưng của người dân tộc chắc hẳn giáo dân ở đây rất yêu quý và tự hào về ngôi nhà chung của họ.

Ðiều chúng tôi cảm nhận sâu sắc khi tiếp xúc với Cha Hòa và Soeur Mến (Sơ phục vụ trong địa bàn xứ Kon xơm luh) là phương châm sống : CỨ YÊU và LÀM ÐI - MỌI SỰ CHÚA LO LIỆU.

Thánh lễ đặt viên đá đầu tiên Nhà thờ chỉ có vỏn vẹn 3 triệu, Chúa dùng bàn tay tha nhân cho được bao nhiêu Cha con lại hò nhau xây tiếp và ngôi Thánh Đường nay đã gần xong phần thô. Không một nguồn thu cố định nào mà các Soeur chăm lo thường xuyên được cho 90 người già yếu sống rải rác trong địa bàn heo hút

44


của Giáo xứ. Chúng tôi thấy những đóng góp của mình mới nhỏ nhoi làm sao !

Giã từ Kon xơm luh, đêm về TP Ban mê Thuột chúng tôi được tá túc và đãi ăn ở nhà anh chị Cao Hương. Lại chứng kiến môt gia đình toàn tâm lo cho việc bác ái. Chồng loay hoay lo việc Nhà thờ, vợ mờ sáng đã làm lính Caritas đi chợ lo bữa cơm 5000$ phục vụ người lao động. Hai vợ chồng cùng là thành viên tích cực của một nhóm công tác xã hội. Gia đình khá giả nhưng anh chị không mượn người giúp việc : để các con quen lao động và biết thương người nghèo. Thái độ niềm nở và thuần thục tiếp đón từ cô con gái rượu của anh chị là minh chứng khiến chúng tôi cảm phục và nhận biết Chúa ngự trong gia đình họ.

Sáng hôm sau các chị em lại được lên viếng Ðức Mẹ Giang Sơn. Chiếc xe máy cày đưa chúng tôi vượt quanh các con dốc giữa hàng cây anh đào đang trổ hoa để lên đài Ðức Mẹ. Giữa trưa nhưng trời se lạnh, gió hiu hiu, phong cảnh nên thơ chúng tôi say sưa hát vang các bài Thánh Ca mãi cho đến khi xe về bến.

Sắp về nhà, kết thúc một chuyến đi với 3 ngày sống với nhau các chị em trong đoàn như thân thương nhau hơn nên thi nhau nói lên cảm nghiệm của mình và trổ tài hát hò lưu luyến.

Cảm ơn Chúa và Ðức Mẹ đã cho chúng con một chuyến đi tốt đẹp. Chúng con đi và vô cùng hạnh phúc khi tiếp xúc được với những nhân vật với tấm lòng vị tha nhiệt thành vì tha nhân. Tấm lòng của người chủ xe không quen chỉ nghe giới thiệu đã mau mắn ủng hộ phương tiện cho đoàn (sau này chúng tôi tìm hiểu mới biết, xin cảm ơn A Mỹ - trại hòm Công Thọ Hai Dần), tấm lòng của các chị Ban tổ chức đã khó nhọc đi gom góp hiện vật và chọn lọc - tân trang - đóng gói - vận chuyển… sự quên mình của các vị Mục Tử Kontum, gương lành của một gia đình…

45


Chúng tôi đi Kontum để cho đi nhưng nhận Lộc về nhiều hơn biết bao !

Lm. Jos Tạ Duy Tuyền

Có một câu chuyện ngụ ngôn kể rằng: ở một thành phố nọ, có một Ông Hoàng sống một cuộc đời rất hạnh phúc. Vì thế khi ông chết, người ta đã làm một bức tượng của ông, đặt trên một cái bệ cao giữa thành phố và đặt tên là Ông Hoàng Hạnh Phúc, như là biểu tượng may mắn sẽ mang hạnh phúc đến cho mọi người dân trong thành.

Một buổi chiều đầu mùa đông, một con chim én đến đậu dưới chân pho tượng. Bỗng một giọt nước rơi xuống đầu nó. Nó nhìn lên và ngạc nhiên vì đó là giọt nước mắt của Ông Hoàng. Ông đang khóc. Những giọt nước mắt cứ lăn dài trên đôi má của ông. Chim én ngạc nhiên và hỏi rằng:

- Tại sao ông khóc? Ông là Ông Hoàng Hạnh Phúc kia mà!

- Ông hoàng trả lời: Từ khi đứng trên cao nhìn thấy cảnh sống của dân thành, ta đau lòng quá và không còn hạnh phúc nữa. Ta muốn đi giúp họ lắm, nhưng đôi chân ta bị chôn chặt ở cái bệ này nên không thể nào đi được. Bạn có thể giúp ta không?

- Không được, tôi phải bay đi cho kịp đàn đang bay về phương bắc.

- Hãy làm ơn giúp ta đêm nay đi.- Chim én ngập ngừng giây lát rồi nói: Thôi được. Bây

giờ ông muốn tôi làm gì?- Trong một túp lều đàng kia có một người mẹ đang

khóc vì con bà bị bệnh mà bà không có tiền gọi bác sĩ.Bạn hãy lấy viên ngọc ở chuôi kiếm của ta đem cho bà ấy.- Chim én dùng mỏ lấy viên ngọc ra và bay đến cho

bà mẹ nghèo. Nhờ có tiền, bà đã lo cho con bà khỏi bệnh.46


- Hôm sau Ông Hoàng lại xin chim én nán lại một đêm nữa để mang viên ngọc khác đến cho một người nghèo khác. Rồi hôm sau nữa đến giúp một người nghèo khác nữa. Cứ thế hết ngày này đến ngày khác, con chim én lấy các thứ trang sức của Ông Hoàng đem cho người nghèo. Cuối cùng trên mình Ông Hoàng không còn gì quý giá nữa. Khi đó đã là giữa mùa Đông, trời đã lạnh rất nhiều.

- Một buổi sáng, người ta thấy xác con chim én đã chết cóng dưới chân pho tượng Ông Hoàng trần trụi. Phía dưới thành phố, mọi người đều hạnh phúc. Họ có biết đâu hạnh phúc của họ là nhờ sự hy sinh của Ông Hoàng Hạnh Phúc và con chim én nhỏ bé kia.

Đôi khi trong cuộc sống chúng ta vẫn vô tâm như vậy. Nhiều người đã được sống hạnh phúc nhưng họ đâu biết rằng hạnh phúc của họ là nhờ sự chắt chiu từng hy sinh âm thầm của biết bao nhiêu người. Có thể đó là sự hy sinh không mệt mỏi của cha, của mẹ từng ngày vất vả trên nương đồng, hay trên công trường. Có thể đó là sự hy sinh nhịn nhục của những người thân chịu thiệt thòi để họ được hạnh phúc. Có thể đó là sự hy sinh nhường nhịn của bạn bè để họ được vui hơn trong cuộc sống. Thế mà, nhiều người vẫn tưởng rằng mình lớn lên không cần ai giúp đỡ. Lối suy nghĩ đó đã dẫn đến một đời sống ích kỷ, hẹp hòi, một lối sống dửng dưng đến xa lạ với đồng loại.

Thực vậy, ở trong cuộc đời này vẫn còn đó biết bao người chắt chiu từng hạt gạo, gom góp từng miếng vải để giúp kẻ cơ hàn. Cuộc đời vẫn còn đó biết bao người hy sinh cả cuộc sống mình để phục vụ các bệnh nhân, nhất là các bệnh nhân nan y.

Vẫn còn đó cả hàng triệu người đang đổ mồ hôi vật vã trên công trường, trên nương đồng để làm ra của cải và sản phẩm cho hàng tỉ người trên trái đất hưởng dùng. Vâng, cuộc đời vẫn còn đó biết bao người biết hy sinh vì tha nhân, biết kiến tạo niềm vui trong những giọt mồ hôi lao nhọc để phục vụ tha nhân. Thế nhưng, giòng đời vẫn còn đó những trái tim khô cằn, những tâm hồn lạnh nhạt đến dửng dưng với nỗi đau của đồng loại. Họ đâu biết rằng cuộc đời của họ đang bị cuốn trôi theo một giòng

47


chảy của trần đời. Họ được đón nhận thì cũng phải biết trao ban. Vì chẳng ai có thể giữ mãi cho mình được điều gì mãi mãi. Tất cả những gì mình có rồi một mai cũng bị cuốn trôi theo thời gian.

Ước gì trong năm Thánh với chủ đề Giáo Hội mầu nhiệp, hiệp thông và sứ vụ sẽ là lời nhắc nhở chúng ta về Giáo hội của Chúa, do Chúa sáng lập và hiện diện thì mỗi ky-tô hữu cần phải hiệp nhất với nhau trong Chúa, cần nhìn nhận nhau là anh em và hãy biết sống đời kytô hữu bằng sự dấn thân để phục vụ tha nhân trong yêu thương chân thành. Nguyện xin Chúa là Đấng đã hết lòng yêu thương và phục vụ con người cho đến nỗi bằng lòng chịu chết vì chúng ta, giúp cho chúng ta cũng biết sống yêu thương như Chúa đã yêu thương chúng ta. Amen

TIN TỨC VÀ SINH HOẠT--- ---

Tạ ơn Chúa đã ban cho chúng ta một năm sống trong Hồng Ân Năm Thánh

Trong niềm vui chào đón Xuân Tân Mão đang trở về trên Quê Hương Với tâm tình HIỆP NHẤT – YÊU THƯƠNG – PHỤC VỤ

Ban Chấp Hành Hội CBMCG – Giáo Phận hân hoan kính chúc Quí Bà Cố Vấn Quí Chị Em Ban Chấp Hành 15 Giáo Hạt Quí Chị Em Ban Chấp hành 147 Chi Hội Qúi Vị Ân Nhân

48


Cùng toàn thể Quí Bà Mẹ Công Giáo trong Giáo Phận Một mùa Xuân AN BÌNH – THÁNH ĐỨC. Và Gia Đình luôn là

cái nôi của sự sống. Cùng với sự hiện diện của Chúa Xuân.

TM BCH Hội CBMCG – GP Hội Trưởng

Maria Nguyễn Thị Ngọc

DANH SÁCH BCH HỘI CBMCG GIÁO XỨ HÀNG XANH

HẠT GIA ĐỊNH --o0o--

1. Hội trưởng : Maria Trịnh Mỹ Hương. Sinh năm : 1961. ĐC : 292/16A Điện Biên Phủ, P.25, Q.BT. ĐT : 01225487974.

2. Phó Nội vụ : Maria Nguyễn Thị Xuyến. Sinh năm: 1959.

ĐC : 292 Xô Việt Nghệ Tỉnh, P.25, Q.BT. ĐT : 0937.437.299.3. Phó Ngoại vụ : Anna Nguyễn Thị Hiền. Sinh năm :

1969.ĐC : 2Y/5 Đinh Bộ Lĩnh, P.25, Q.BT. ĐT :

0902.670.786.4. Thư ký : M. Têrêsa Nguyễn Khắc Như Trang. SN :

1969.ĐC : 182/65 Bạch Đằng, P.24, Q.BT. ĐT :

0972.212.959.5. Thủ quỹ : Anna Phan Thị Bích Xuân. Sinh năm :

1970.ĐC : 149/1B Ung Văn Khiêm, P.25, Q.BT. ĐT :

0903.097.990.49


6. UV Bác ái : Usula Maria Cao Thị Yến. Sinh năm : 1952.

ĐC : 306/63 Xô Viết Nghệ Tỉnh, P.25, Q.BT. ĐT : 0932.084.865.7. UV Báo chí : Catarina Nguyễn Thị Kim Dung. SN :

1953.ĐC : 54 Bạch Đằng, P.24, Q.BT. ĐT : 0909.555.882.

8. UV Phụng vụ : Anna Lê Thị Kính. Sinh năm : 1952.ĐC : 67 Nguyễn Xí, P.26, Q.BT. ĐT : 38.984.251.

9. UV Tuyên huấn : Anna Nguyễn Thị Thu Hương. SN : 1956.

ĐC : 50 Bạch Đằng, P.24, Q.BT. ĐT : 0938.722.868.10. UV Ơn gọi : Maria Đặng Minh Loan. Sinh năm :

1970.ĐC : 221/5C Chu Văn An, P.26, Q.BT. ĐT :

0907.116.711.11. Cố vấn : Anna Nguyễn Thị Kim Thoa. Sinh năm :

1958.ĐC : 59/8 Đinh Bộ Lĩnh, P.26, Q.BT. ĐT :

01667363441.

DANH SÁCH BCH HỘI CBMCG GIÁO XỨ BÙI PHÁTHẠT TÂN ĐỊNH. NK: 2010-2014

--o0o--1. Cố vấn : Maria Phạm Thị Cửu. 80 tuổi.2. Hội trưởng : Maria Đỗ Thị Nam Hường. Sinh năm:

1959. 3. Hội phó 1: Maria Nguyễn Thị Hiền. Sinh năm:

1954.4. Hội phó 2: Têrêsa Đỗ Thị Thanh Mai. Sinh năm:

1963.5. Thủ quỹ : Maria Nguyễn Thị Loan. Sinh năm:

1964.6. Thư ký : Maria Nguyễn Thị Minh Quy. 7. Ủy viên Bác ái : Maria Nguyễn Thị Tính. Sinh năm:

1963.

50


8. Ủy viên Báo chí : Maria Nguyễn Thị Thanh Thúy. SN : 1963.

DANH SÁCH BCH HỘI CBMCG GIÁO XỨ VƯỜN XOÀIHẠT TÂN ĐỊNH. NK: 2010-2014

--o0o—Cha Linh hướng : Phêrô Phan Khắc Từ

1. Hội trưởng : Catarina Lê Thị Oanh. Sinh năm: 1953. ĐC : 453KA/55 Lê Văn Sỹ, P.12,

Q.3. ĐT : 39.313.052 – 0903.697.882.

2. Phó Nội vụ : Maria Phạm Thanh Thủy. Sinh năm: 1955.ĐC : 247A/40D Huỳnh Văn Bánh, P.12, Q. PN.ĐT : 38.455.409 – 0906.762.144.

3. Phó Ngoại vụ kiêm Phụng vụ : Têrêsa Phạm Thị Liên Hương. Sinh năm: 1946. ĐC : 429/2 Lê Văn Sỹ, P.12, Q.3.ĐT : 35.261.612.

4. UV Thư ký : Maria Nguyễn Thị Kim Toàn. Sinh năm: 1962. ĐC : 453/23 Lê Văn Sỹ, P.12, Q.3.ĐT : 39.311.426 – 0907.974.554.

5. UV Thủ quỹ : Maria Trần Thị Tuyết Yến. Sinh năm: 1961. ĐC : 528/11 Lê Văn Sỹ, P.11, Q. PN.ĐT : 39.910.034.

6. UV Xã hội : Maria Hoàng Thị Nan. Sinh năm : 1961.

ĐC : 453KA/55A Lê Văn Sỹ, P.12, Q.3.ĐT : 39.311.616 – 0935.920.304.

7. UV Báo chí : Matta Ngô Thị Thảo. Sinh năm : 1960.

ĐC : 8 Lê Văn Sỹ, P.11, Q. PN. ĐT : 39.914.485.8. UV Ơn gọi : Anna Nguyễn Thị Hiên. Sinh năm :

1946.ĐC : 55 Trần Huy Liệu, P.12, Q. PN. ĐT : 38.449.546.

51


9. UV Liên lạc 1 : Maria Cecilia Hoàng Thị Kim. SN : 1947.

ĐC : 25/5B4 Lê Văn Sỹ, P.13, Q.3. ĐT : 38.438.156.10. UV Liên lạc 2 : Maria Cao Thị Mỹ Anh. Sinh năm :

1951.ĐC : 490/36 Lê Văn Sỹ, P.14, Q.3. ĐT : 38.438.124.

11. Cố vấn : Maria Bùi Thị Huệ. Sinh năm : 1933.ĐC : 359/11 Lê Văn Sỹ, P.13, Q.3. ĐT : 39.310.646.

52


DANH SÁCH BCH HỘI CBMCG GIÁO XỨ BÁC ÁIHẠT GÒ VẤP. NK: 2010-2013

--o0o--1. Hội trưởng : Maria Nguyễn Ngọc Bích. Sinh năm :

1961. ĐC :168/10 Hoàng Hoa Thám, P.5, Q.BT. ĐT : 35.150.451.

2. Hội phó 1: Anna Nguyễn Thị Nam. Sinh năm: 1956.ĐT : 35.099.901.

3. Hội phó 2: Maria Lê Thị Thu Thủy. Sinh năm : 1966.ĐT : 38.441.697.

4. Thư ký : Maria Lê Thị Phượng Hoàng. Sinh năm : 1957.ĐT : 35.049.358.

5. Thủ quỹ : Maria Nguyễn Thị Đức. Sinh năm : 1955.ĐT : 38.430.831.

XIN LỜI CẦU NGUYỆN CHO LINH HỒN QUA ĐỜI:------oOo------

Bà cố Maria Mai Thị Song, Giáo xứ Tân Thành, qua đời ngày 01/01/2011, là thân mẫu của : Cha Vincente Trần Văn Khải, Hạt Trưởng Hạt Xuyên

Mộc. Chị Trần Thị Kim, Hội phó Hội CBMCG Hạt Chí Hòa.

Chi Hội Tân Việt – Hạt Tân Sơn Nhì1. Maria Đỗ Thị Nhường. Mất ngày 17/12/2010.2. Têrêsa Trần Thị Ngọ. Mất ngày 21/12/2010.

Chi Hội Mỹ Hòa – Hạt Thủ Thiêm1. Bà Maria Tạ Thị Tin. Mất ngày 19/12/2010.

TRI ÂNHội CBMCG GP xin Tri Ân các ông bà đã đóng góp Bằng

Ân Nhân:

53


Giáo xứ Xóm Chiếu1. Linh hồn Bà Maria Lê Thị Luyện. Số tiền 500.000đ2. Linh hồn Ông Phaolô Nguyễn Văn Chữ. Số tiền

500.000đ3. Linh hồn Bà Anna Trần Thị Đinh. Số tiền 500.000đ4. Linh hồn Ông Giuse Đinh Văn Học. Số tiền

500.000đ5. Linh hồn Bà Anna Đỗ Thị Viện. Số tiền 500.000đ6. Linh hồn Ông Giuse Trần Văn Thang. Số tiền

500.000đBÁO CÁO TỔNG KẾT HOẠT ĐỘNG NĂM 2010

HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁO GIÁO PHẬN SÀI GÒN

-----oOo------I. ĐẶC ĐIỂM TÌNH HÌNH :

Hội Các Bà Mẹ Công Giáo là một Đoàn thể Tông đồ giáo dân hoạt động nhằm mục đích là phối hợp các Bà Mẹ Công Giáo trong một tâm tình, một tư tưởng cùng nhau chung lời cầu nguyện để xin Chúa xuống phước lành cho con cháu, cho gia đình, xã hội cùng Giáo hội. - Thánh Bổn Mạng : Anê Lê Thị Thành - Kính ngày

12/5.- Cha Tổng Linh Hướng : Cha JB. Võ Văn Ánh. - Số Giáo hạt : 15 Giáo hạt có Hội Các Bà Mẹ Công

Giáo. - Số Chi hội : 148 Phát triển thêm 2 Chi hội : Bình

Hưng (Hạt Bình An) và Chi hội Hàng Xanh (Hạt Gia Định).

- Số hội viên : 20.637người - Tăng 802 HV. - Ban chấp hành : 1 Trưởng, 3 Phó, 2 Thư ký, 2 Thủ

quỹ, 3 Cố vấn.- Ngày họp : Thứ bảy cuối tháng lúc 9g tại Tân Định.- Tài liệu học tập : Báo Mẹ Hiền hơn

2.400cuốn/tháng tăng 200cuốn.54


II. NHỮNG HOẠT ĐỘNG ĐÃ THỰC HIỆN : HOẠT ĐỘNG GIA ĐÌNH

A. PHÚC ÂM HOÁ GIA ĐÌNH - Tham dự các Thánh lễ khai mạc và hành hương Năm

Thánh đạt 100%. - Đọc kinh chung, ăn tối chung đạt 80%.- Lần chuỗi Mân Côi liên kết đạt 90%. - Tham dự giờ chầu Thánh Thể, Thánh lễ, Rước lễ đạt

90%.- Làm giờ Lòng Thương Xót Chúa đạt 80%.- Mừng lễ kỷ niệm hôn phối, ngày sinh nhật của hội

viên, mừng Quan thày.- Mở lớp học Lời Chúa đạt 85%. - Giúp lớp Giáo lý Hôn Nhân và Giáo lý Tân Tòng đạt

80%.B. HOẠT ĐỘNG TÔNG ĐỒ :

1. Hỗ trợ ơn gọi : Sống và thực hành Tin Mừng trong xã hội hôm nay :

- Thăm các Cha hưu, các Sơ đau ốm, Chủng sinh khó khăn, thăm các Bà cố đau yếu, mừng Quan thày, mừng Thụ phong Linh Mục, mừng thọ Cha, thăm các Bà cố đau :

Chợ Quán : 15.000.000đ Tân Định :

148.990.000đ Hốc Môn: 18.040.000đ Chí Hoà : 31.170.000đ Gia Định : 41.600.000đ Xóm Mới : 40.000.000đ Thủ Đức : 30.00.000đ

Phú Nhuận : 18.857.000đ

Tân Sơn Nhì : 44.000.000đ

Thủ Thiêm : 52.918.000đ

Phú Thọ : 10.000đ/HV/năm

TỔNG CỘNG : 440.575.000đ- Từ tháng 12/2010 và những tháng sau này tặng CV

Thánh Giuse 650kg gạo/tháng.- Động viên khuyến khích, cầu nguyện cho con cháu

trong ơn gọi tu trì. 2. Giúp xây dựng Nhà Thờ, nhà giáo Lý :

55


Phú Nhuận :47.200.000đ Chí Hoà : 145.800.000đ Gia Định : 68.500.000đ Thủ Đức : 60.300.000đ

Tân Sơn Nhì :145.000.000đ

Phú Thọ : 40.000.000đ Xóm Mới : 66.000.000đ

Tổng cộng : 572.800.000đ 3. Cộng tác với Giáo xứ, Cha Sở + HĐMV CBM trong Giáo phận tham gia các công tác : Làm

sạch đẹp Thánh Đường, Ca đoàn hát lễ, đọc sách Thánh, thu tiền thau, cắm hoa, tham gia nhân sự Hội Đồng Mục Vụ (Chủ Tịch, Thư ký, Thủ quỹ), bà trùm, bà quản. - Tân Định : 4 Thừa Tác Viên Thánh Thể, giúp thực

phẩm và phục vụ bếp ăn cho người nghèo, giúp thiếu nhi sách vở… 64.800.000đ.

- Tân Sơn Nhì : Giúp những em khiếm thính từ 5 -> 16 tuổi và những người trong độ tuổi lao đồng được cấp máy trợ thính miễn phí.

- Chí Hoà : 50.148.000đ.- Bình An :Tặng quà thiếu nhi ngày lễ nến, tết Trung

Thu : 12.840.000đ. - Sài Gòn : May đồng phục, tặng quà cho các em

thiếu nhi : 25.175.000đ.- Xóm Mới : 118.000.000đ (Nấu sữa đậu nành, tặng

ảnh, tặng quà, tổ chức hội chợ ẩm thực, trò chơi phát thưởng Giáo lý, học bổng. Háng tháng giúp hơn 1000 bà mẹ mang thai về dự Thánh lễ và cầu nguyện cho thai nhi).

- Thủ Đức : Quà trung thu cho các em thiếu nhi : 15.472.000đ.

- Hốc Môn : 4.000.000đ.- Gia Định : Gói 480 bánh chưng tết tặng các hộ

nghèo trong xứ. TỔNG CỘNG : 290.435.000đ

C. HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI : 1. Giúp nhà khuyết tật, người mù, trại phong,

trẻ mồ côi : Chợ Quán : 25.000.000đ Tân Định : 00.981.000đ 56


Sài Gòn : 20.600.000đ Gò Vấp : 6.000.000đ Thủ Thiêm :

20.000.000đ Thủ Đức : 144.360.000đ Gia Định : 18.600.000đ

Bình An : 7.000.000đ Tân Sơn Nhì :

40.000.000đ Xóm Mới : 101.000.000đ Hốc Môn : 70.000.000đ+

300USDTỔNG CỘNG : 553.541.000đ

2. Giúp người nghèo neo đơn khám chữa bệnh, học bổng học sinh :

Tân Định : 131.174.000đ

Hốc Môn : 21.000.000đ Phú Nhuận : 7.513.000đ Sài Gòn : 25.000.000đ Thủ Thiêm :

25.000.000đ

Bình An : 4.200.000đ Thủ Đức : 20.000.000đ Chí Hoà : 45.580.000đ Gò Vấp : 8.200.000đ Xóm Mới : 19.000.000đ Tân Sơn Nhì :

39.500.000đ Chợ Quán : Nhổ răng, cấp thuốc miễn phí

TỔNG CỘNG: 346.167.000đ3. Giúp bệnh nhân HIV,ung thư, nồi cháo bệnh

viện, bão lụt Tân Định : 44.020.000đ Sài Gòn : 75.600.000đ Thủ Thiêm :

15.000.000đ Thủ Đức : 20.500.000đ Hốc Môn : 1.000 gói

cháo Gia Định : 24.000.000đ

Chí Hoà : 59.243.000đ Tân Sơn Nhì :

31.400.000đ Gò Vấp : 6.500.000đ Bình An :

82.000.000đ+800 áo

Phú Nhuận : 164.250 suất cháo + 55.520.000đ Xóm Mới : 5.000.000đ + 1000 suất cháo

TỔNG CỘNG : 318.738.000đ4. Hoạt động Truyền giáo : Giúp đỡ tinh thần

vật chất cầu nguyện cho người chưa theo đạo Công giáo, giúp người dân tộc vùng xa :

57


- Tân Định : Kết nghĩa : 97GĐ + giúp đỡ 35.000.000đ + 10 gia đình +16 người theo đạo, tham gia công tác với chính quyền địa phương.

- Thủ Đức : Kết nghĩa : 20 GĐ. - Chí Hoà : 287.375.000đ. - Sài Gòn : 25 người theo đạo.- Bình An : 35.000.000đ.- Tân Sơn Nhì : 15.000.000đ, kết nghĩa 10 GĐ.- Phú Nhuận : Tặng kinh thánh, tham dự nghi lễ của

tôn giáo bạn : Phật, Hồi giáo, Tham gia hội người cao tuổi, chữ thập đỏ, phụ nữ.

- Xóm Mới : Giúp đồng bào dân tộc Ban Mê Thuột hiện vật + hiện kim : hơn 100.000.000đ + kết nghĩa 10 GĐ.

- Hốc Môn : 18.000.000đ.- Chợ Quán : Giúp 9 gia đình theo đạo. - Phú Thọ :Thăm và tặng quà điểm truyền giáo giáo

phận Kontum. TỔNG CỘNG : 490.375.000đ + kết nghĩa 137 GĐ 5. Giúp chị em lầm lỡ bảo vệ sự sống : Hiến

máu nhân đạo : 104 chị - Tân Định : Giúp 2 chị vào nhà mở, 1 chị không phá

thai + 6.000.000đ.- Chí Hoà : Giúp 2 bà mẹ không phá thai.- Tân Sơn Nhì : Giúp 4 em lầm lỡ.

6. Các công tác khác :Năm 2010 là năm Thánh CBM đã lãnh nhận

được rất nhiều hồng ân do Hội Thánh ban cho qua những ngày hành hương cấp Giáo phận, Giáo hạt và Giáo xứ, tham dự Thánh lễ, Chầu Thánh Thể, và đã có nhiều hoạt động đáng ghi nhớ như :- Học hỏi, tổ chức thi tìm hiểu về Năm Thánh. - Ngày 05/9/2010 : Đại hội hành hương Năm Thánh

hội CBMCG : Với chủ đề: Gia Đình là Giáo hội tại gia – và “Cứ dấu này người ta nhận biết anh em là môn

58


đệ Thày là anh em hãy yêu thương nhau” qua các tiết mục trong Diễn nguyện + chứng từ + Thánh lễ tham dự có Đức Hồng Y, quí Đức Cha, quí Cha, khách mời cùng các hội viên rất sốt sáng, long trọng và BCHGP tặng ly kỷ niệm có logo Năm Thánh và Thánh Anê Lê Thị Thành. Tặng quà đội diễn nguyện và các chứng từ

- Ngày 24/10/2010 dự ngày Đại hội : Cầu nguyện và đóng góp cho việc Truyền giáo, CBM GP múa bài : Đây mùa hồng ân ý nói lên lời tri ân đến những vị thừa sai và CBM phải dân thân đi loan báo Tin Mừng cứu độ.

- Ngày 26/12/2010 : Cộng tác cùng Ban Mục Vụ gia đình GP ngày Đại hội gia đình.

- Đóng góp và nấu ăn hội chợ ẩm thực : ngày hội ngộ Linh mục 3 Giáo phận và ngày Đại hội giáo dân toàn quốc.

- Giúp đồng bào bão lụt : 51.000.000đ.- Giúp trung tâm hành hương Đức Mẹ Tàpao :

50.000.000đ. - Tặng các Thày chủng viện khám chữa bệnh :

60.000.000đ. - Giúp hội chợ Xuân dành cho người sống với HIV :

35.000.000đ.- BCHGP giúp hội viên khó khăn buôn bán không tính

lãi mỗi Hạt : 5.000.000đ/người. - Chúc mừng bổn mạng Đức Hồng Y, Đức Cha phụ tá

Phêrô, Cha Tổng Linh Hướng, Đức Cha Nicôlas + Đức Cha Giuse (Phan Thiết).

- Tổ chức lễ Bổn mạng Hội, Thánh lễ cầu cho giới phụ nữ không phân biệt tôn giáo. Lễ thánh hoá người mẹ tặng quà các Bà cố, Xin Lễ cầu nguyện cho các hội viên, ân nhân đã qua đời.

- Giao lưu với các Đoàn thể bạn. - Phúng viếng chia buồn các ân nhân GP và hội viên

BMCG.59


- Đi hành hương Đức Mẹ Bãi Dâu tháng 5 và tháng 10 : Thánh lễ và Chầu Thánh Thể từ 18g 6g sáng, suy ngắm 20 mầu nhiệm Mân Côi và ngắm đàng thánh giá.

III. ĐÁNH GIÁ KẾT QUẢ : a. Thuận lợi :

Được Cha Tổng Linh Hướng, quý Cha Linh Hướng, Cha Sở các Chi hội quan tâm huấn đức trong các buổi họp hàng tháng nên chị em có đời sống nội tâm tốt, biết hy sinh, cộng tác với Giáo phận, Giáo hạt và Giáo xứ trong mọi công tác bác ái, Ban Chấp Hành đoàn kết yêu thương nhau, nhờ đó Hội được phát triển về mọi mặt

b. Khó khăn : Các bà mẹ trẻ phải lo kinh tế, chăm sóc con cái

nên sinh hoạt còn hạn chế , một số chị em vào nhiều Đoàn thể nên chưa chu toàn trách nhiệm

c. Đơn vị bình chọn đã đạt được kết qủa tốt : - Xuất sắc : Tân Định – Tân Sơn Nhì – Bình An. - Hạt tiêu biểu : Hạt Thủ Thiêm. - Hạng Tốt : Chí Hoà - Xóm Mới - Phú Thọ - Gia Định

- Hốc Môn - Xóm Chiếu - Thủ Đức - Phú Nhuận - Gò Vấp – SàiGòn - Chợ Quán.

IV.ĐỊNH HƯỚNG PHÁT TRIỂN NĂM 2011 1. Noi gương Thánh Têrêsa Calcutta : Tích cực làm

bác ái, chăm lo cho trẻ em bị bỏ rơi, bệnh tật, quan tâm đến các thai nhi và người cao tuổi.

2. Noi gương Thánh Phanxicô Xaviê : Làm chứng nhân Tin Mừng, quan tâm giúp đỡ, tiếp xúc, kết nghĩa với những người không cùng tôn giáo.

3. Noi gương Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu : Hy sinh, cầu nguyện âm thầm liên lỉ cho việc Truyền giáo.

4. Đọc Lời Chúa, sống đời sống nội tâm đạo đức gương mẫu, tích cực làm việc bác ái, giáo dục con cái sống ngoan ngoãn, mang lại hạnh phúc cho gia đình.

- Tìm phương pháp giúp bà mẹ trẻ tham gia hội nhiều hơn.

60


- Phát triển thêm Chi hội mới trong và ngoài Giáo phận.- BCH Giáo phận đến sinh hoạt với các Hạt trong các buổi họp.

Ngày 9 tháng 01 năm 2011 Ý kiến Cha Tổng Linh Hướng Hội Trưởng

Lm. JB. Võ Văn Ánh Maria Nguyễn Thị Ngọc

Thư kýHà Thị Chi

Ủng hộ đồng bào bão lụt : –CBMCG Hạt Gia Định : 1.700.000đ–CBMCG Hạt Tân Sơn Nhì (lần 2) : 5.000.000đ

Giúp Đại Chủng Viện Thánh Giuse : –Hạt Chợ Quán : 1.000.000đ

Đóng góp xây dựng trung tâm Hành hương Tà Pao :

–Giáo xứ Bùi Phát : 2.000.000đ Cây Mùa Xuân dành cho người sống chung với

AIDS : Hội CBMCG các Hạt đã đóng góp cho Hội chợ Xuân

dành cho 500 bệnh nhân sống chung với AIDS gồm : 500 ổ bánh mì thịt, 500 ly chè, 500 bao lì xì (mỗi bao 30.000đ).1. Hạt Chí Hòa : 500 hộp sữa2. Hạt Phú Thọ : 500 bánh đậu xanh3. Hạt Xóm Mới : 500 bánh chưng4. Hạt Tân Sơn Nhì : 10.400.000đ5. Hạt Tân Định : 4.150.000đ6. Hạt Hóc Môn : 2.000.000đ7. Hạt Chợ Quán : 2.000.000đ8. Hạt Thủ Đức : 1.500.000đ9. Hạt Gò Vấp : 1.500.000đ10. Hạt Bình An : 1.500.000đ11. Hạt Thủ Thiêm : 1.500.000đ12. Hạt Phú Nhuận : 1.000.000đ13. Hạt Sài Gòn : 1.000.000đ

61


14. Bà Matta Kim Khánh (Cựu Hội Trưởng CBMCG GP) :3.000.000đ

Trang Nội Trợ

Ban Biên TậpTrên mâm cỗ Tết xưa, cùng với những món cổ

truyền như bánh chưng, thịt gà, nem… món giò được xếp vào hàng một trong những món “mỹ vị”. Ngày nay, khi món giò gần như trở thành món ăn thường ngày và khi đã có nhiều món ăn đa dạng, hấp dẫn trên mâm cỗ ngày xuân, những khoanh giò ngon vẫn là món ăn không thể thiếu.

Có nhiều loại giò như : giò lụa, giò bò, giò gà, giò bì, giò mỡ… trong đó có ba loại giò thường thấy nhất là giò lụa, giò bò và giò xào. Mỗi loại giò đều có một hương vị riêng nhưng điều quan trọng để món giò thực sự hấp dẫn là mùi thơm của lá chuối và vị nước mắm ngon quyện trong miếng giò.

Giò xào (hay giò thủ) Trong các loại giò, giò xào là món dễ làm hơn cả nên

thường được các gia đình tự làm trong dịp Tết. Các nguyên liệu chính của giò xào là các bộ phận ở phần thủ của heo như : tai, mũi lưỡi, má heo… và không thể thiếu được mộc nhĩ. Các nguyên liệu được sơ chế sạch, trần qua nước sôi, xắt miếng mỏng, ướp gia vị, hạt tiêu rồi mới đem xào chín.

Sau khi gói giò xong cho vào ngăn mát tủ lạnh, chất dính của nguyên liệu xào sẽ keo lại. Giò xào ngon là cây giò gói chặt tay, các nguyên liệu xào không bị khô vì xào quá tay, ăn sẽ giòn và có mùi thơm của gia vị.

62


Giò bò Cũng chế biến như giò xào nhưng giò bò được cho

thêm mỡ phần để ăn không bị khô. Cây giò bò ngon khi xắt ra có màu hơi hồng của thịt bò, thêm mỡ trắng. Đặc biệt vị cay và mùi thơm của hạt tiêu làm dậy mùi thơm đặc trưng của miếng giò bò. Giò lụa

Thịt heo được chọn để làm giò lụa phải là thịt heo nạc loại ngon, thịt tươi, sờ còn ấm tay, đem giã liên tục đến khi thịt nhuyễn (gọi là giò sống), nhấc chày lên thịt không còn dính. Thời nay, thịt được xay bằng máy nên nhanh hơn và không tốn nhiều công sức của người làm giò.

Tuy nhiên, cây giò làm theo cách cổ truyền vẫn giữ được hương vị ngon khác so với cây giò xay bằng máy bởi người làm phải bỏ công sức nhiều hơn nên cũng chăm chút, chắt chiu nhiều hơn cho sản phẩm của mình. Nước mắm làm giò cũng phải chọn loại nước mắm ngon và thơm. Khi xắt ra, khoanh giò có màu trắng ngà, bề mặt có một vài lỗ rỗ mới là cây giò lụa ngon. Giò gà

Giò gà cũng là món ăn rất hấp dẫn và dễ chế biến. Thịt gà phải chọn được thịt gà ta, lọc bỏ xương, giữ nguyên bản miếng thịt đã lọc, ướp gia vị, hạt tiêu rồi phết lên một lớp giò sống, đặt vài lát nấm thông (nấm hương) rồi cuộn miếng thịt gà vào. Giò gà được gói bằng lá chuối, được lót thêm một lớp lá chanh đúng với hương vị của món gà rồi đem hấp chín.

Bảo quản giò gà trong tủ lạnh để được trong 3-4 ngày. Món giò gà ít được chế biến để bán nhiều như các loại giò khác mà thường là món các bà nội trợ tự làm lấy cho gia đình. Giò bì

Giò bì là một món đặc sản của vùng đất Phố Xuôi (tỉnh Hưng Yên). Giò bì cũng được làm từ giò sống và bì heo xắt hạt lựu, gói thành những chiếc giò bé bằng

63


ngón tay. Giò bì ngon là miếng bì phải trắng, sạch, luộc chín, xắt hạt lựu, trộn đều với giò sống. Miếng giò bì giòn sần sật, là món ăn lai rai của các đấng mày râu.

Ngày Tết có rất nhiều món ăn, các bà nội trợ cần chú ý mua lượng giò vừa đủ ăn trong những ngày Tết và nên chọn mua ở những cửa hàng có uy tín, đảm bảo giò ngon và an toàn thực phẩm. Theo HƯƠNG THỦY - Bếp gia đình Xuân

64

Documents

Lôøi Chuû Chaên · Web viewEm yêu, nếu em đang hạnh phúc trong gia đình và luôn cảm thấy muốn phiêu lưu ra khỏi gia đình ấy, em hãy nhớ, chung quanh