libro-curso de mandalas.pdf

7/22/2019 libro-curso de mandalas.pdf

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CCCCurso para aprender a trabajar con Mandalas.urso para aprender a trabajar con Mandalas.urso para aprender a trabajar con Mandalas.urso para aprender a trabajar con Mandalas.

BIENVENIDOBIENVENIDOBIENVENIDOBIENVENIDO ALALALAL MMMMGICOGICOGICOGICO

MUNDOMUNDOMUNDOMUNDO DEDEDEDE LOSLOSLOSLOS MANDALAS.MANDALAS.MANDALAS.MANDALAS.

DIAGRAMASDIAGRAMASDIAGRAMASDIAGRAMAS DELDELDELDEL UNIVERSUNIVERSUNIVERSUNIVERSOOOO . . .. . .. . .. . .

UNAUNAUNAUNA GUIAGUIAGUIAGUIA PARAPARAPARAPARA

LLEGARLLEGARLLEGARLLEGAR AAAA NUESTRONUESTRONUESTRONUESTRO SERSERSERSER....


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Para conocer quienes somos y cuales son nuestros trabajosPara conocer quienes somos y cuales son nuestros trabajosPara conocer quienes somos y cuales son nuestros trabajosPara conocer quienes somos y cuales son nuestros trabajos

OmSuryaOmSuryaOmSuryaOmSuryaMandalas &Mandalas &Mandalas &Mandalas & YantrasYantrasYantrasYantras

ArteArteArteArte para el Almapara el Almapara el Almapara el Almawww.suryamandalas.com.www.suryamandalas.com.www.suryamandalas.com.www.suryamandalas.com.ararararinfo@[email protected]@[email protected]

OmTatSatOmTatSatOmTatSatOmTatSatArte fotogrfico en lienzo artstico.Arte fotogrfico en lienzo artstico.Arte fotogrfico en lienzo artstico.Arte fotogrfico en lienzo artstico.

cuadros exclusivos para lugares exclusivoscuadros exclusivos para lugares exclusivoscuadros exclusivos para lugares exclusivoscuadros exclusivos para lugares exclusivoswww.www.www.www.omtatsat.com.aromtatsat.com.aromtatsat.com.aromtatsat.com.ar

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Cecilia Llabrs & Javier Sznur.Cecilia Llabrs & Javier Sznur.Cecilia Llabrs & Javier Sznur.Cecilia Llabrs & Javier Sznur.BarilocheBarilocheBarilocheBariloche PatagoPatagoPatagoPatagonia Argentina.nia Argentina.nia Argentina.nia Argentina.


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Querido LectorQuerido LectorQuerido LectorQuerido Lector:

Es importante aclarar que este contenido de informacinacerca del mundo de los Mandalas, ha sido una recopilacinde datos de varias fuentes, (las cuales estn registradas en labibliografa). Este trabajo ha sido realizado con el slopropsito de ayudar a disipar dudas, o a enriquecer elaprendizaje que puede obtenerse a travs de la lecturainformativa y creativa que habla de los Mandalas, elsignificado de los colores y las formas, los Yantras, la

geometra Sagrada y los Chakras. Como as tambin,seguramente quien lo lea podr sin lugar a dudas animarse arealizar su propio Mandala personal, lo cual es un trabajomuy simple y profundo de realizar, y el mismo nos ayudar aconocer las caractersticas internas del Ser verdadero, que

muchas veces sin saberlo se esconde o se olvida tras el velode la vida mundana.

Las puertas que abren los Mandalas pueden ayudar aLas puertas que abren los Mandalas pueden ayudar aLas puertas que abren los Mandalas pueden ayudar aLas puertas que abren los Mandalas pueden ayudar aquienes estn en la bsqueda de la paz interiorquienes estn en la bsqueda de la paz interiorquienes estn en la bsqueda de la paz interiorquienes estn en la bsqueda de la paz interior

Sumrjase en el mgico y misterioso mundo de losSumrjase en el mgico y misterioso mundo de losSumrjase en el mgico y misterioso mundo de losSumrjase en el mgico y misterioso mundo de losMandalas, yMandalas, yMandalas, yMandalas, y descubra lo que pueden hacer por usteddescubra lo que pueden hacer por usteddescubra lo que pueden hacer por usteddescubra lo que pueden hacer por usted


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Temas:Temas:Temas:Temas:Tema I Pag. 6

*Que es el Mandala.

*Propsito.

Tema II pag.11

*El Mandala en diferentes Culturas.

* El Mandala del Yang y el Yin Taoista.

Tema III pag.18

*Beneficios psico-espirituales del trabajo con Mandalas.

* Virtudes Teraputicas del Mandala.

* Beneficios de dibujar, pintar o meditar con Mandalas.

Tema IV pag.23

*El significado de los colores.

*Significado de las formas.

Tema V pag.29

*La creacin.

*La Inspiracin.

-Conclusin.

Tema VI pag.33

Ejercicios prcticos.

*Nuestro primer contacto con los Mandalas.

*Creacin de nuestro Mandala Personal.

*Meditacin con nuestro Mandala Personal.

Tema VII pag.38


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Tema ITema ITema ITema I

E E E El Mandalal Mandalal Mandalal Mandala....El Mandala es un trmino de origen snscrito, que significa

diagramas o representaciones simblicas bastante complejas,utilizadas tanto en el budismo como en el hinduismo. -crculosagrado, smbolo de sanacin y totalidad- ha sido usado desdetiempos antiqusimos hasta nuestros das por las tradicionesespirituales de todo el mundo. Caminar, danzar, contemplar,dibujar y pintar Mandalas puede ayudar a curar la sensacin defragmentacin psquica y espiritual, a manifestar la creatividad

y a reconectarnos con nuestro Ser esencial.

Psicolgicamente, los Mandalas representan la totalidad denuestro ser. Cada persona responde a ellos instintivamente,ms all de su edad, gnero, raza, cultura, etc. Internarse enel mundo de los Mandalas se asemeja a un viaje hacia nuestraesencia, permitindonos ver zonas del camino hasta entoncesdesconocidas, donde brota la sabidura de nuestro interior.Nos ayuda a centrarnos cuando estamos dispersos o perdidos y

a encontrar la calma en medio de las tormentas.Los diseos de los Mandalas varan, pueden ser muy simples o

extremadamente complejos, pero siempre mantienen similarescaractersticas: un centro, puntos cardinales que pueden sercontenidos dentro de un crculo y cierta simetra. Fueron y sonusados por Maestros espirituales, chamanes y sanadores, comofuente de sabidura y forma de meditacin.

Los mandalas son diagramas o representacionesesquemticas y simblicas del macrocosmos y el microcosmos.Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo ysoporte de concentracin), es generalmente representadocomo un crculo inscrito dentro de una forma cuadrangular. Enla prctica, los yantrashindes son lineales, mientras que losmandalas budistas son bastante figurativos. A partir de los


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ejes cardinales se suelen sectorizar las partes o regionesinternas del crculo-mndala. Por otra parte, la mayora de lasculturas posee configuraciones mandlicas o mandaloides,frecuentemente con intencin espiritual: la mandorla(almendra) del arte cristiano medieval, ciertos laberintos en el

pavimento de las iglesias gticas, los rosetones de vitral en lasmismas iglesias; los diagramas de los indios Pueblo, etctera.

Es muy probable que esta universalidad de las figurasmandlicas se deba al hecho de que las formas concntricassugieren una idea de perfeccin (de equidistancia con respectoa un centro) y de que el permetro del crculo evoque el eternoretorno de los ciclos de la naturaleza.

A su vez, en los rituales mgicos es frecuente la separacinde un espacio sacro respecto de uno profano; para esto, en latradicin del ocultismo occidental, se ha recurrido y recurre alos crculos mgicos; el espacio sacro o al menos el delritual es el inscripto en tales crculos que, de este modo,cumplen funciones anlogas a los mandalasorientales.

Esta universalidad de los mandalas hizo que el psiquiatra Carl

Gustav Jung los privilegiara como expresiones probables delinconsciente colectivo. Para Jung, el centro del mandalafiguraal s-mismo, que el sujeto intenta lograr perfeccionar en elproceso de individuacin.

Propsito:Propsito:Propsito:Propsito:Desplegar las potencialidades creativas, centrarnos yarmonizarnos. Cuando dibujamos, pintamos o visualizamos unMandala nos conectamos con nuestra propia esencia y nosenriquecemos con los Valores que all habitan.Dentro de las mltiples tcnicas de relajacin orientales, seencuentra la de pintar mandalas, los cuales son publicados enlibros parecidos a los libros de colorear de los nios, donde


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viene el mandala slo dibujado con lneas y el resto en blancodispuesto para colorear. Esta tcnica de relajacin no requiereninguna disciplina expresa, como puede serlo en otras, ya quequien est hacindolo lo colorea segn sus gustos estticos eimaginativos. La pueden realizar personas de cualquier edad,

siendo adems que fortalece la creatividad. El Arte siempre seconcibe como Mandala: todas las OBRAS DE ARTE (conmaysculas) son Mandalas. Aunque el Arte de hoy en da noposea los valores mgicos que se le atribuan en el pasado -cosaque puede parecer algo ms que discutible, sobre todo paraalgunos filsofos y psiquiatras contemporneos-, la gestacinde cualquier manifestacin artstica se sigue rigiendo, comosiempre, por las mismas estructuras creativas y, por tanto,

MANDLICAS.El gran pensador Jung utiliz el Mandala como instrumento

conceptual para analizar y sentar las bases sobre lasestructuras arquetpicas de la psique humana. Consideraba queel comportamiento del hombre se moldea segn dosestructuras bsicas de conciencia, la individual y la colectiva; laprimera se aprende durante cada vida en particular; la segunda

se hereda de generacin en generacin, como si se tratase deun gen, pero en vez de definir el color marrn, azul o negro denuestros ojos, esta herencia rige nuestros comportamientosms cotidianos. Desde un punto de vista psicolgico, el Mandalase definira como la estructura de un determinadocomportamiento-matriz de nuestra conciencia colectiva. Semanifiesta muy claramente cuando nuestra concienciaindividual permanece en un estado de semi vigilia: sonMandalas, por ejemplo, esos dibujos abstractos realizadosmientras estamos ensimismados tomando un caf o cuando, enuna reunin o conferencia que no nos interesa, en vez de tomarnotas, hacemos garabatos inconscientemente en la libreta.Estos dibujos, de una u otra manera, intentan compensarnuestra dispersin mental y ordenar en ese preciso momentonuestra existencia. Si analizamos dichos dibujos comprobamos


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que la mayora de ellos estn trazados a partir de figurasgeomtricas enormemente simples planas, concntricas.Vemos que sobre todo son el cuadrado y el crculo las figurasgeomtricas base para la materializacin de estos dibujos tanprimarios.

Geomtricamente, el Mandala surge del crculo, del cuadradoo del tringulo equiltero, figuras planas elementales. El crculoes la figura geomtrica ms simple, en la que todos sus puntosestablecen una relacin tensional de equidistancia con otropunto que es el centro. Esta es la figura geomtricaestandarte del equilibrio y el orden y, por tanto, y en s misma,podemos considerarla como un Mandala. Con el cuadrado o el

tringulo equiltero sucede lo mismo: en ambos casos existeuna dimensin de igualdad entre sus lados y una relacindirectamente proporcional de la superficie con respecto adichos lados.

El Mandala no se refiere nicamente a una figura geomtricaconcreta: el crculo, el cuadrado, el tringulo equiltero.Mandala hace referencia a una ACTITUD, al estmulo por

reconciliar fuerzas irreconciliables, contrarias... El sentido dela existencia del Mandala se muestra ante la frustracin quesentimos frente a la dispersin. La dispersin es unacaracterstica de la locura y, por tanto, de la prdida decontacto con la realidad o, dicho de otra forma, de la prdidade la conciencia del ser, que es la cualidad esencial que defineal hombre como hombre. El Arte es terapia para el artista alfundir en esa actividad partes diferentes, desligadas,

incomprensibles del mundo en un Todo... El proceso creativo sematerializa y desarrolla a travs de la estructura mandlica.

Cundo podemos decir que un artista ha conseguido realizaruna obra de arte y, por tanto, sublimarse como artista?.Cuando esta obra de arte se ha convertido en algo autctono(redondo), cuando en ella se congregan elementos disparesformando un TODO -todas las partes se relacionan


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armnicamente entre s con un ORDEN. Por tanto, para elartista, el Mandala es el gesto y la ACTITUD GENERADORA-ORDENADORA de un mundo psquico en caos, ese mundopsquico, como una realidad referida a una definicinexistencialmente humana, ya que la NATURALEZA posee

ORDEN que nosotros siempre hemos intentado IMITAR -ycomprender- a travs de nuestras acciones y obras. Laactividad y estructuras creativas del hombre son y sernsiempre un reflejo a pequea escala (o grande, si sus gestos yobras trascienden), del ORDEN impuesto por la Naturaleza y elCosmos. La Tierra basa todo su sistema de vida en la gravedad,o en la fuerza que empuja a los cuerpos hacia su CENTRO; a suvez nuestro planeta gira entorno a otro centro, el Sol, al igual

que los otros planetas de nuestro mismo sistema.La mayora de nosotros nos pasamos toda la vida intentando

comprender lo queposiblemente ya hemos sabido siempre.Quizs nuestro nacimiento y nuestra muerte sean puntos de unmismo crculo de radio cero, sera sta la estructuraordenadora correspondiente a nuestro MANDALAperfecto?...


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Tema IITema IITema IITema II

El Mandala en diferentes culturasEl Mandala en diferentes culturasEl Mandala en diferentes culturasEl Mandala en diferentes culturasEl arte espiritual de los Mandalas se origin en la India,

Tambin es una herramienta fundamental para la meditacin yla prctica budista. Son dibujos que contienen infinidad deotras formas geomtricas: diversos colores y contenidos querepresentan aspectos del mundo sutil, espiritual o mgico dequien los concibe. Dentro del yoga la prctica de los Mandalascumple un rol muy til para los estudiantes ya que, les ayuda a

ver claramente los aspectos internos de su vida que deben serordenados tanto al nivel de sus centros de energa sutil ochakras, como de su vida material, psicolgica, emocional,vocacional y espiritual.

En todas las grandes culturas de la antigedad, ligadas a laespiritualidad y a la transformacin, el crculo representaba lo"eterno, trascendente y absoluto". El psiclogo suizo Jung,

dedic parte de su obra a estudiar estos smbolos lo cual sepuede ver en su libro El secreto de la flor de Oro, donderealiza un profundo estudio sobre los Mandalas y su influenciaen el inconciente. Los Mandalas condensan y centralizan lasenergas del cosmos y de las personas, dndole un sentidoarmonioso a cualquier situacin de caos y confusin, lo cualabre puertas hacia la propia sabidura espiritual. Es una formamuy efectiva y poderosa de ordenar armoniosamente las

energas, ya sean del cosmos, o simplemente de las personas.Existen cientos de Mandalas, algunos de ellos son propios y

naturales del universo. Otros son creados a nivel delinconsciente colectivo, de la sabidura espiritual o de la propiapsiquis individual. Algunos Mandalas naturales son: losremolinos o vrtices de agua, de viento, la Va lctea, el sol, laluna, los planetas, las flores, etc.


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Algunos espirituales son, por ejemplo: en China el ying yyang, los Tri gramas del I-ching (el libro de las mutaciones). Enla India el smbolo del mantra Om y el Sri Yantra. En Amricaprecolombina el Calendario Maya y el smbolo del Kultrn: eltambor ceremonial de las Machis mapuches.

Pero la utilizacin del Mandala no es nicamente un esquemacosmo1gico exclusivo de la tradicin oriental. Aunque Mandalasea de procedencia hind, el concepto al que esta palabra serefiere -ordenar mstica y materialmente el mundo-, es comnal espritu e impulso humanos en diferentes lugares del planeta

y a lo largo de los siglos. Ya en el Neoltico, cuando el hombredeja de ser nmada y se convierte en sedentario con la

ganadera y la agricultura, podemos encontrar diferentessmbolos mgicos mandlicos, de hecho, al Stonehengepodramos considerarlo como el ms famoso Mandala delNeoltico. Los antiguos bretones del sur de la actualInglaterra, que reconstruyeron Stonehenge durante un lapsode tiempo de mil aos tenan la clara intencin de comprendercon este monumento, no slo los fenmenos astrolgicos, sino atravs de diferentes rituales, establecer las ms diferentes

implicaciones csmicas.Stonehenge era un centro sagrado dela comunidad para las tribus que lo usaron: un monumento a sucohesin social, reflejado tanto en su espritu de sacrificio alaunar esfuerzos para erigir megalitos, como durante lasasambleas rituales, cuando un eclipse o un espectacularamanecer, predicho por los sacerdotes, convocaban a lacomunidad a converger en el recinto para presenciar losacontecimientos al unsono.

El crculo o el cuadrado mandlicos representan tambinproteccin-control y este arquetipo geomtrico ha sidoutilizado comnmente por el hombre. Por ello, estoscontenedores organizativos son estructuras permanentes delplaneamiento urbano. La ciudad ideal de Ledoux integrconscientemente unidades productivas con viviendas obrerasbajo su forma, con la clara intencin de convocar a toda la


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comunidad en un recinto dedicado a la magia de la optimizacinproductiva industrial en serie. EI jefe de la tribu indgena depastores en Zaire, tambin mantiene control sobre su pueblo,al mismo tiempo que 1 y su mismo pueblo establecensimultneamente ligamentos csmicos con los dioses a travs

de este tipo de agrupamiento circular. Todas estasformaciones mstico-humanas se pueden considerar Mandalas.Su forma se gesta ante la necesidad del hombre por ordenar y,hasta cierto punto, por comprender y convivir con las fuerzasdialcticas e indivisibles del Cosmos.

El Mandala del yang y el yin taoista.El Mandala del yang y el yin taoista.El Mandala del yang y el yin taoista.El Mandala del yang y el yin taoista.Yang y Yin representan respectivamente masculino - femenino/cielo - tierra /positivo - negativo. El Yang y el Yin soncontrarios en la cosmogona taosta. El smbolo taosta integraesta cosmogona Yang-Yin en un Mandala con un CRCULO.Superficie geomtrica querepresenta el "Todo" - equilibrio equidistancia. En las dos dimensiones del plano, la cosmogona

taosta queda representada por medio de un crculo bipartidocon una parte negra - Yin y otra blanca - Yang.Dos superficiesde color contrario que se integran como partes del"Todo". Asu vez, dentro de la superficie negra hay un crculo blanco,dentro de la superficie blanca hay un crculo negro, as amboscrculos de color contrario quedan dispuestos dentro delcrculo global, uno a la derecha, el otro a la izquierdaunoarriba, el otro abajo.Esto representa la impureza de cada una

de las partes que posee en su interior un crculo delcolorcontrario. En este Mandala se concretiza la cosmogona taostaen un crculo Forma Pura - equilibrio contencin. En estecrculo se componen en armona El YANGy el YIN. Ambosconceptos se representan con superficies iguales de colorescontrarios blanco / negro. Otros elementos enfatizan estadualidad dialctica del Yin y el Yan cncavo-convexo / derecha-izquierda / arriba-abajocomo conceptos que se articulan


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dentro de la composicin. En el Mandala tambin se expresaque ambas partes contrarias no pueden existir como partesaisladas, sino que depende una de la otra. Ambas superficies nose dividen con una recta virtual - esta es la frontera o el cortems inmediato entre dos partes diferentes - sino que se

separan por una lnea sinuosa que introduce una superficiedentro de la otra. Y esta dependencia de las partes contrariasse expresa incluso llegando al lmite de la irona y la duda: ElYin es siempre Yin?El Yang es siempre Yang?. Se duda de lapureza de estos conceptos contrarios y por eso dos pequeospases circulares -uno de color negro y otro de color blancocoloniza de la manera ms natural el espacio del pas contrario.Y este MANDALAeste crculo escrito con una sintaxis de

sntesis, expresa una verdad absoluta, ordena el cosmos, loCONCRETIZAexpresa en s mismo la complejidad yDISPERSINde las partes (contrarias) que forman el TODO.

"Mas all de la cultura y la poca que lo exprese, el

Mandalahace referencia al camino hacia la unidad del ser".

En la cultura egipcia, los Mandalas eran utilizados debido a la

fuerza que stos transmitan, llenando de energa el lugar ycomo instrumento de meditacin profunda. Tambin se usabandentro de las casas para atraer la energa o transmutar lanegativa en positiva, as como para crear armona y balance enla morada.

En la civilizacin China an en la actualidad, son utilizadospara generar abundancia y prosperidad as como parafortalecer la salud. En tribus indgenas americanas se hacenpresentes en coloridos bordados adornados con plumas yanimales nativos.En algunas tradiciones se empleaban como proteccin contralos malos espritus y como una especie de amuleto parapromover la valenta y el coraje.Los nativos Navajo celebraban ceremonias elaboradas, lascuales incluan oraciones y pinturas de arena representando


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diversos Mandalas. Estos no eran permanentes, invocaban a losseres sagrados a la vez que servan como altares provisionales.Se dibujaban dentro de los hogares beneficiando, con cadaMandala, no slo a los habitantes de esa casa, sino tambin atodos los miembros de la tribu. Los Dogon de Mali poseen una

metafrica relacin entre el lenguaje y los smbolos, suscomplejos Mandalas hablan del "huevo de amma" como elvientre que alberga los signos del mundo, de ah que el Mandalams representativo de esta maravillosa cultura tiene formaovoide, trazado por una cruz en su interior; la misma divide alMandala en cuatro partes distintas que representan a su vezlos cuatro elementos y los cuatro puntos cardinales. Los Dogonllaman "bummo" (huellas) a todos los elementos presentes en

sus Mandalas. Para esta cultura, meditar y trabajar la propiaevolucin sobre la base de sus Mandalas, es un elementoesencial para llegar a comprender su lugar en este mundo ascomo para identificarse con el cosmos y con el infinito.

La Cbala, ciencia sagrada que obedece a las leyes mssimples de la naturaleza, posee dos principios que la sostienen:las letras del alfabeto hebreo y los "Sefirot". Los sefirot

estn formados por diez esferas, en las cuales la luz divina esrecibida y se manifiesta a travs de ellas. Las diez etapassucesivas de la luz, dan al hombre la posibilidad de comprenderel infinito. Las 22 letras hebreas pasan por los 10 sefirot delrbol de la vida, formando as el Mandala. Cada sefirotrepresenta distintos planos de la conciencia por los cuales esnecesario transitar para evolucionar y encontrar as, la esenciadel ser en una unin con lo absoluto.Las runas de las tradiciones nrdicas, son contenedoras dediversos smbolos que representan la bsqueda de la armonaen relacin con lo interno y lo externo. Representan energassagradas que hacen referencia a los distintos planos de laconciencia. A pesar de que los Mandalas se encuentranpresentes en cada rincn del mundo, sus orgenes nacen en elJanaismo, Tantrismo, Hinduismo, Budismo y lamasmo. Su


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nombre hace referencia al snscrito, en tibetano es KYLKHOR(KYL: centro KHOR: circulo) literalmente sera "el centro delos alrededores".Los Mandalas tibetanos de arena suelen elaborarse a pedido dela comunidad con la intencin de traer paz y armona al mundo,

a un lugar determinado y a sus habitantes; tambin sonutilizados como valiosas bendiciones y como instrumentos demeditacin activa, cuya esencia descansa en su construccin.Estos Mandalas poseen significados externos, internos ysecretos. En el aspecto externo representan al mundo en suforma divina, en el interno un mapa a travs del cual la menteordinaria puede transformarse en la experiencia de lailuminacin, y en el aspecto secreto, muestran el balance

perfecto entre las energas sutiles del cuerpo y de la claradimensin de la luz de la mente. La creacin de un Mandala dearena, segn la tradicin tibetana, purifica en estos tresaspectos. Estos Mandalas de arena suelen construirse sobreuna superficie plana de madera. Una vez que se pide permiso yproteccin a los espritus dueos de la tierra, se trazan laslneas que servirn de gua para los magnficos dibujos. Todo

este ritual es aprendido de memoria y est basado en lasescrituras budistas. Laarena se coloca desde el centro hacia las orillas, simbolizandoel hecho de que al nacer slo somos una gota de esperma yvulo para ir evolucionando hasta que el universo entero sepercibe a travs de los sentidos. Cuando el Mandala esterminado se recoge la arena desde las orillas hacia el centro,esta vez, simbolizando el hecho de que al morir todos volvemos

a la fuente misma y esencial en el centro de nuestroscorazones. Al destruir el Mandala se cumple con dos propsitosfundamentales: Mostrar la impermanencia de las cosaspromoviendo el desapego, y el beneficio del mundo. Una partede la arena se reparte entre quienes presenciaron la ceremoniafinal como una bendicin, otra parte de la arena es depositadaen un cuerpo de agua, (un ri o un lago, por ejemplo) con la


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intencin de purificar al mundo y a sus habitantes llevandoesta bendicin a todos los rincones del planeta.

"Hace muchsimo tiempo exista algo desprovisto de nombre yde forma desconocida que ocultaba el cielo y la tierra. Al verlolos dioses, lo agarraron comprimindolo contra el suelo, con lacara hacia abajo. Una vez arrojado al suelo, los dioses loretuvieron pegado a ste. Brahma hizo que los dioses loocuparan y lo llam vastu-purusha mandala".

Antiguo texto hind.


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Tema IIITema IIITema IIITema III

Beneficios psicoBeneficios psicoBeneficios psicoBeneficios psico----espirituales delespirituales delespirituales delespirituales del trabajo contrabajo contrabajo contrabajo conMandalas.Mandalas.Mandalas.Mandalas.

La meditacin activa que realizamos a travs de los Mandalasnos abre las puertas al jardn del alma individual y el contactocon el Espritu Universal. Propicia el autoconocimiento, la auto-expresin y la curacin de la fragmentacin. En los tiempos decrisis en que vivimos nos permite hacer centro en nosotrosmismos y expandir nuestra conciencia desde el mundo de loseparado y sin sentido al reino de la totalidad y la

interrelacin. As es como empiezan a brotar ciertascualidades y actitudes que nos llevan a vivir mejor. A medidaque trabajamos con los Mandalas, podemos sentir cmo crecela paciencia en nosotros y disfrutar por esa semilla de paz queestamos sembrando en la conciencia de la humanidad. Lapaciencia es el arte de aceptar que hay un momento para cadacosa y que cada proceso tiene su propio tiempo dedesenvolvimiento; que no ayudamos a nacer a una mariposa si

rompemos su crislida antes del tiempo que necesita para sumaduracin ni favorecemos el equilibrio de nuestro trabajo silo hacemos con urgencia y tiempos fijos.

Otra cualidad que se va desarrollando es nuestra capacidadde asombro, de ver cada instante con ojos nuevos y disfrutaras la vida ms plenamente. Tambin cultivamos una actitud deaceptacin, con curiosidad ante el cariz que va tomando la obra

que tenemos ante nosotros. Intentamos dejar de lado losjuicios automticos a los que somos tan propensos, esa cruelcrtica con la que solemos desalentarnos a nosotros mismos. Ydesarrollar una actitud de desapego dejando libre, soltando,cualquier pensamiento, emocin o deseo que intente apoderarsede nuestra mente. Sostenemos nuestra atencin en el Mandalacomo un ancla que nos ayuda a mantenernos en el momentopresente y nos miramos con amor, bondad y reverencia por lo


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que somos y por lo que somos capaces de hacer. A medida queestas cualidades crecen en nuestro corazn, facilitamos que sefortalezcan en la conciencia de muchas ms personas.

Virtudes Teraputicas del Mandala.Virtudes Teraputicas del Mandala.Virtudes Teraputicas del Mandala.Virtudes Teraputicas del Mandala.El Mandala es un arte milenario que permite por medio de unsoporte grfico llegar a la meditacin y a la concentracin,para exprimir nuestra propia naturaleza y creatividad.El Mandala es tambin llamado "psico-cosmograma" y permitea aquel que lo utiliza de reintegrarse no solamente en eluniverso sino en la unidad de conciencia absoluta. El Mandala es

un instrumento de pensamiento. Es tambin una forma de arte-terapia. Sus virtudes teraputicas permiten de recobrar elequilibrio, el conocimiento de s mismo (intuicin creativa einterpretacin de sus propias creaciones), el sosiego y la calmainterna (concentracin y olvido de los problemas), necesariospara vivir en armona.

El coloreado del Mandala puede ser realizado por todo el

mundo, nios o adultos que sepan o no dibujar. Su prctica esfcil, solamente hay que rellenar de color los diferenteselementos geomtricos. Cada uno escoge los colores en funcinde su estado de nimo, la intensidad del color, los diferentesmateriales para colorear (acuarela, tintas, crayones, lpices decolores, etc.)

Siga su intuicin y deje libre su sentido de creacin.

Divirtase creando.Puede crear sus propios Mandalas conuna regla, un comps, una escuadra, etc...

Jung sola interpretar sus sueos dibujando un Mandaladiariamente, en esta actividad descubri la relacin que stostenan con su centro y a partir de all elabor una teora sobrela estructura de la psique humana.


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Es como comenzar un viaje hacia su esencia, abre puertashasta ahora desconocidas y hace que brote su sabidurainterior. Integrarlas a su vida le dar centro y la sensacin decalma en medio de las tormentasEl trabajo de meditacin con Mandalas puede consistir en la

observacin o el dibujo de stos.Con slo sentarse en un lugar cmodo, lograr una respiracinrtmica y profunda, y disponerse a observar algn Mandala desu eleccin, puede llevarle a un estado de relajacin y sesentir ms alerta ante los hechos que suceden a su alrededor.El proceso de observacin puede durar entre cinco y quinceminutos.Puede dibujar Mandalas o colorearlos. Se recomienda que si

est vinculndose con estas imgenes, comience por pintarlas.Para ello, escoja un modelo que le inspire, seleccione losinstrumentos (colores, marcadores, acuarelas, por ejemplo), yluego instlese en un sitio tranquilo. Puede colocar msica si lodesea y comience su trabajo.Hay tcnicas variadas, todo depender de su estado de nimo yde lo que el Mandala que desee pintar le transmita. Si cree que

necesita ayuda para exteriorizar sus emociones, puedecolorearlos de adentro hacia fuera; si por el contrario, quierebuscar su centro, pntelos de afuera hacia adentro.ste es un trabajo que puede hacer cualquier persona, sinimportar su edad o religin. Es una prctica sencilla queredundar en beneficios personales y en la consecucin delequilibrio interno.

Es importante prestar atencin en la seleccin de los

colores, porque esta definicin es la que se encargar delequilibrio de los centros energticos (chakras), ya sea que uncolor realmente nos guste o nos disguste. Esto puede significarque un chakra est trabajando en exceso, o que por elcontrario est totalmente cerrado y la energa se encuentrabloqueada. Cualquiera sea el desequilibrio, es posible que semanifieste en una parte fsica enferma, contracturada, dura obloqueada.


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Beneficios de dibujar, pintar o meditar conBeneficios de dibujar, pintar o meditar conBeneficios de dibujar, pintar o meditar conBeneficios de dibujar, pintar o meditar conMandalas:Mandalas:Mandalas:Mandalas:

* Comienzo de un trabajo de meditacin activa.* Contacto con la esencia.* Mejor expresin con el mundo exterior.* Expansin de conciencia.* Capacidad de Memoria.* Desarrollo de la paciencia.* Activacin de la energa positiva.* Energetizacin de ambientes. (Dentro de una casa mejora lacaptacin de energa y crea un ambiente de armona y balance,tambin nos sirve para transmutar la energa negativa enpositiva. En el negocio atraer la abundancia y prosperidad.)* Recuerdos del pasado, ya sea a travs de sueos, olores,sabores, colores, sonidos. Los cuales ayudarn a sacar a lasuperficie cosas por resolver o simplemente que algo debandecirnos.

* Despertar de los sentidos. Es probable que se comience a verlo que est a su alrededor con otros ojos.* Ayuda a escuchar la voz de la intuicin.* Aceptacin de s mismo y amor propio.* Sanacin y equilibrio de Chakras.

Cada color posee un aspecto positivo y un aspecto negativo,por eso es esencial la auto observacin y el estudio detalladodel momento en el que se realiza un Mandala. El estudioobjetivo de nosotros mismos equivale tambin a aceptar,aquellos aspectos propios, que tal vez no nos gusten. ElMandala es una especie de reflejo interior. La posibilidad decambio est siempre presente. Se trata de mirar con los ojosdel alma. Los colores hablan. Vibran con una frecuenciadeterminada. Cuando un color es integrado a otro, son como las


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notas musicales que juntas producen una sinfona. Su complejomensaje llega de forma instantnea a nuestra comprensinintuitiva. La mejor lectura de un Mandala se lleva a cabo conlas "sensaciones" que ste despierta en quien lo observa.


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Tema IVTema IVTema IVTema IV

El significado de los colores.El significado de los colores.El significado de los colores.El significado de los colores.

Tabla de Colores.Tabla de Colores.Tabla de Colores.Tabla de Colores.

Rojo, Primer Chakra.

Es el color del amor, la pasin, la sensualidad, la fuerza,resistencia, independencia, conquista, impulsividad, ira, y odio.Impulsa la fuerza vital a todo el cuerpo. Incrementa laconfianza y seguridad en s mismo, permite controlar laagresividad y evitar querer dominar a los dems. En el aspecto

fsico proyecta energa a la parte inferior del cuerpo,suministra fuerza a los rganos reproductores. Esencia desupervivencia.

Naranja, Segundo Chakra.

Energa, optimismo, ambicin, actividad, valor, confianza en smismo, afn de prestigio, frivolidad. Fomenta la tolerancia parasocializar y proyectarse con toda la gente. Incrementa laautoestima, ayuda a enfrentar todos los retos para la evolucinde la persona. Ensea a utilizar los xitos o fracasos comoexperiencias y aprendizajes. Propicia energa positiva parallevar a cabo los proyectos o las metas. En el aspecto fsicoproyecta energa al intestino delgado y colon, todos losprocesos metablicos y los ganglios linfticos inferiores.

AAmmaarriilllloo,,TTeerrcceerrCChhaakkrraa..

Es la luz, el sol, alegra entendimiento, liberacin,crecimiento, sabidura, fantasa, anhelo de libertad, envidia,superficialidad. Ayuda liberar los miedos internos. Permitemanejar con balance el ego, las desilusiones, todo lo que afectaemocionalmente. Ayuda a canalizar mejor la intelectualidad. Enel aspecto fsico proyecta energa al aparato digestivo, hgado,vescula, pncreas, bazo y riones.


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Mstica, magia, espiritualidad, transformacin, inspiracin.Pena, renuncia, melancola. Proyecta el contacto del espritucon la conciencia profunda del cosmos. Expande al podercreativo desde cualquier ngulo, msica, pintura, poesa, arte,permitiendo a la persona expresar su visin de la realidad y su

contacto con la fuente primordial, el creador del universo.Ayuda a no ser extremista o absolutista, con el fin deexpandirse explorando las dimensiones de la imaginacin y elconocimiento.

Rosa.

Amistad, sociabilidad, comunicacin, imaginacin, humor,encanto, egosmo, necesidad de reconocimiento. Envaestmulos de equilibrio total en todos los niveles. Amoruniversal, bondad. Paz interna, autovaloracin. Equilibra lasemociones, ayuda a liberar los resentimientos, el enojo, laculpa, los celos.

Si lo combina con el verde o el azul, le ayudar a equilibrar el

extremo feminismo y la cursilera. En el aspecto fsico,proyecta energa al corazn y le ofrece una curacin completaen todos los niveles a travs del rayo rosa.

Significado de las Formas:Significado de las Formas:Significado de las Formas:Significado de las Formas:Iniciamos hace milenios un viaje cuyo final desconocemos. Enese recorrido delineamos la infinita curvatura sin fin de laforma del Mandala. Nos paseamos alrededor de su centro atravs del tiempo y del espacio, y aunque esta confluencia setorna invisible, la constante universal del movimiento nos larevela intuible. Esta fuerza metafrica seguir guiando elcamino hacia el horizonte del entendimiento en la interminable


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bsqueda del conocimiento a las respuestas ms profundassobre el verdadero sentido de la existencia humana.

La historia del simbolismo muestra que todo en el universopuede adquirir nueva significancia. En los diferentes elementos

y formas de la naturaleza subyace la dimensin figurativa de

los estados de la materia. Los objetos naturales como piedras,plantas, animales, hombres, montaas y valles; el sol y la luna;el viento, el agua y el fuego, se pueden definir mediantesmbolos evocadores de las formas dimensionales y de laspropiedades de los objetos. Este decurso de construccin yelaboracin ha llevado al descubrimiento de simbolismos cuyaexpresin se deriva de fundamentos y constantes de ordenmatemtico. El descubrimiento de los slidos perfectos de

Pitgoras, por ejemplo, tuvo lugar en este momento deinflexin entre las culturas y las sociedades de la historia. Laconstruccin de un lenguaje simblico inspirado en las formasdel entorno y con el cual se acceda a un dilogo con lanaturaleza misma llev a las culturas a la construccin de lasprimeras bases de la ciencia. Las mismas abstracciones queinspiraron a Pitgoras en los valles de la vieja Samos, antiguo

lugar de Grecia, fueron las mismas cavilaciones que hanacompaado a la humanidad desde sus orgenes en su afn deaprehender el mundo que la rodea. Por eso tiene tantosignificado la elaboracin mental de las simbologas que hanoficiado como vehculo para la configuracin de ideas msestructuradas y complejas. Este mismo ejercicio ha conducidoen las distintas pocas a las ideas inferidas en sutiles rdenesde la naturaleza y que posteriormente se han materializado en

el descubrimiento y la construccin de poderosas herramientasmatemticas. Las bases de la ciencia se edifican a partir deestas delineaciones del smbolo imaginario. La repetibilidad y larecurrencia del orden adquieren significado enmaterializaciones progresivamente complejas. El cubo, eltetraedro, el octaedro, el icosaedro y el dodecaedro, fueron undesfogue racional en el lento peregrinaje del conocimiento,nutrido del caos que ha promediado en las sociedades de las


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distintas pocas. Las formas y las simbologas se hanreelaborado con el paso de los tiempos y ellas mismas hanservido de base a la aproximacin sobre la interpretacin deluniverso.

Los cinco slidos perfectos de Pitgoras sirvieron de base

inicial para dar forma al mundo conocido. En la dimensin de lasimbologa adquiri forma tambin la base de las formasabstractas de los nmeros. Las representaciones de losMandalas son una constante a nuestro alrededor. La vida semantiene en contacto permanente con ellos en Infinidad deobjetos que se entrecruzan a diario.

A continuacin se detallan algunas formas bsicas que seA continuacin se detallan algunas formas bsicas que seA continuacin se detallan algunas formas bsicas que seA continuacin se detallan algunas formas bsicas que sepueden encontrar el algunos Mandalas:pueden encontrar el algunos Mandalas:pueden encontrar el algunos Mandalas:pueden encontrar el algunos Mandalas:

Crculo:movimiento. Lo absoluto. El verdadero yo.

Corazn:sol. Amor. Felicidad. Alegra. Sentimiento de unin.

Cruz:unin del cielo y la tierra. Vida y muerte. Lo consciente y loinconsciente.

Cuadrado:procesos de la naturaleza. Estabilidad. Equilibrio.

Estrella:smbolo de lo espiritual. Libertad. Elevacin.

Espiral:vitalidad. Energas curativas. Bsqueda constante de latotalidad.

Hexgono:unin de los contrarios.Laberinto:implica la bsqueda del propio centro.

Mariposa:autorrenovacin del alma. Transformacin y muerte.

Pentgono:silueta del cuerpo humano. Tierra, agua, fuego.

Rectngulo:estabilidad. Rendimiento del intelecto. La vida terrenal.


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Tringulo:agua, inconsciente (hacia abajo); vitalidad,transformacin (hacia arriba); agresin hacia uno mismo (hacia elcentro).


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Tema VTema VTema VTema V

LaLaLaLa Creacin.Creacin.Creacin.Creacin.Se habla de inspiracin como una cualidad que surge, en

ocasiones, de forma espontnea, pero que tambin puede serpreparada previamente. As, el artista, para inspirarse, buscaestmulos lo suficientemente variados e importantes como paraimpactar a sus sentidos. En la creacin de un Mandala, lainspiracin ms certera es la que brota de nuestro propiointerior. Unos minutos de contemplacin, meditacin, calma, unambiente tranquilo y cmodo son ms que suficientes... con laprctica y el entendimiento de que todos, absolutamente todos

poseemos talento, se asume que no son necesarios los altaressofisticados y herramientas mgicas para comprender que lasdiferentes realidades de todos los das, son tambin unaexpresin divina, hallando en cada una de ellas, la esenciamisma de cada uno de nosotros. Descubriendo un grado deintegracin con el "todo", impulsados en direccin a esatotalidad... descubrimos el aspecto divino o elevado de todo loque nos rodea...

Todo lo que hacemos en nuestra vida a nivel fsico y

concreto, tiene sus repercusiones en planos ms sutiles y

elevados, y viceversa. As la creacin de un Mandala es un

simple dibujo para el ojo racional, mientras que para lo

sutil, para la intuicin, es un mapa que traza el camino a

seguir hacia el auto conocimiento profundo, entendiendo

incluso, aspectos imposibles de poner en palabras.

La creacin de un Mandala, es un ida y vuelta entre losutil y lo concreto. La inspiracin que nos impulsa a su

creacin, impulsar nuestras actividades y estar viva en

todo lo que se construya. La meta se alcanza con cada

Mandala terminado, que paradjicamente, simboliza el

comienzo de un camino. Se alcanza entonces un grado

elevado de conciencia, en donde todos los seres y todo lo


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que nos rodea, brillan con la magia de lo nico, hallando en

el universo la esencia de nuestra alma.

La Inspiracin.La Inspiracin.La Inspiracin.La Inspiracin.Un Mandala posee tres partes bsicas: el punto central, lairradiacin de ese punto y el lmite circular exterior.El dibujo de un Mandala acta directamente sobre la psiquisunificando por su centro y equilibrando por su mbito; atrae lavista hacia el punto central o bindu, hacia la unidad, hacia lodivino, hacia nuestro propio centro.En la creacin de un Mandala se buscan referentesinstantneos que den a la luz los contenidos inconscientes delalma, ya sea para desarrollar nuestras fuerzas, para laautocuracin, o para encontrar y generar armona, paz yequilibrio interior. Lalibertad en la creacin se extiende a los materiales: piedras,arena, tizas de colores, acuarelas, acrlicos, en maderas, hojas,metales, vidrio, etc.

Durante la creacin es imprescindible estar en contacto connuestro interior y escuchar atentamente la informacin que deall nos llega. Msall de las capacidades artsticas que cada uno posea, escuestin de sinceridad, de aceptacin, de crear con las basespuestas en el amor y el bienestar buscado. De esta forma elresultado ser un sincero reflejo de nosotros mismos. El hechode crear un Mandala y observar sus formas y sus colores, es

informacin directa para el creador, se establece una conexincon los aspectos profundos e internos, conscientes oinconscientes, expresando la belleza, la alegra, inclusos malosmomentos, ofreciendo una solucin, una ayuda para elentendimiento y la comprensin intuitiva. Dibujando Mandalas,creamos nuestro propio espacio sagrado, dejando fluir lasenergas de forma libre y natural. Al observar un Mandalabuscamos que nos centre, nos armonice, que nos otorgue paz y


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bienestar, que estimule nuestras ideas y despierte lacreatividad, que nos oriente hacia un objetivo constructivo. Laprincipal regla en la creacin de un Mandala es dejar fluir.

Dejar fluir la imaginacin, la creatividad, las energas, actuarde forma libre e intuitiva. Es aconsejable que el dibujo no sea

ni demasiado grande ni demasiado pequeo, establecer deantemano cul ser el derecho del dibujo y moverse a partir deall, dibujar, trazar, pintar en el sentido de las Agujas del reloj

ya que se es el sentido en el que fluye la energa, essumamente importante actuar de forma espontnea, sinpreconceptos, evitando la excesiva informacin que condicioneel trabajo. Buscar un significado racional a lo que sin duda no lotiene, puede truncar el valor esencial del Mandala. La creacin

en s, conlleva gozo y entusiasmo, si por el contrario despiertadesgano y mal humor, no es el momento o el tipo de trabajoindicado. La sensacin debe ser agradable. La concentracin yel disfrute van de la mano. Cuando el subconsciente (puesto enmarcha en la creacin de Mandalas) se encuentra en un ritmode actividad adecuada, en ningn momento la persona seaburre. Basta con que vuelva la mente un poco sobre s misma,

para que infinidad de maravillosas sensaciones broten de loms profundo.

Conclusin:Conclusin:Conclusin:Conclusin:

Cada rincn del planeta, cada cultura, cada religin parecetener un Mandala en su haber. La mayora de estas culturasforman parte de los "registros histricos".

Nuestros antepasados vivan integrados a las fuerzas de lanaturaleza, eran concientes de la necesidad de equilibrio entreuno y todo.La mejor forma de proteger y preservar la cultura es


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vivindola y formando parte de ella. Los Mandalas son unlegado que van ms all de la humanidad, son parte fundamentalde aquella verdadera magia que duerme en nuestro interior yque despierta con el primer punto trazado. El crculo es y sersiempre un smbolo representativo de la conciencia y sus

diferentes planos, de la vida, la muerte y el renacimiento.La creacin de Mandalas, la meditacin en ellos y la simpleobservacin, representan una puerta que se abre generosahacia nosotros mismos ampliando la perspectiva del universo ensu totalidad.

"Slo se volver clara tu visin

Cuando puedas mirar

en tu propio corazn.

Porque quien mira hacia fuera suea

Y quien mira hacia adentro despierta"

Carl Jung


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b) Desde afuera hacia el centro. De derecha a izquierda.

Al pintar en este orden trabajamos desde lo externo hacianuestro ser interno. Es como realizar un viaje hacia nuestro yointerno lo cual nos lleva a centrarnos en nosotros mismos.

Este ejercicio es ptimo para la concentracinconcentracinconcentracinconcentracin,,,, lo que aporta aconcientizarnos en lo que significa para nosotros los propsitospersonales y as llegar a la meta de nuestros anhelos, los del almamisma. Llegar hasta el punto del comienzo o del final del mandaladel cual surge y se manifiesta nuevamente todo el puntoel todo.

La determinacin de cada uno depender a la hora de comenzar yterminar el mandala, ya que el mismo deber ser comenzado y en loposible terminado en una misma sesin, para as ver los resultados.

Creacin de nuestro Mandala Personal.Creacin de nuestro Mandala Personal.Creacin de nuestro Mandala Personal.Creacin de nuestro Mandala Personal.Materiales:

Hoja blanca y lisa.

Lapiz y goma.

Regla, comps y transportador.

Paso x PasoPaso x PasoPaso x PasoPaso x Paso ejercicio 2.ejercicio 2.ejercicio 2.ejercicio 2.

a)En el centro de la hoja blanca y lisa trazar un punto.


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b)A raz de este punto, tomarlo como referencia y soporte paratrabajar con el comps, trazar un crculo grande (hasta llegarcasi a los lmites de la hoja.)

c)Es importante recordar que un mandala siempre es simtrico.Por lo cual podemos comenzar de la manera mas bsica yfcil:

d)Dividir el crculo con la ayuda del transportador (realizandopequeas marquitas, este instrumento geomtrico nosayudara a que las partes tengan todas el mismo tamao), en

cuatro partes iguales con la ayuda de la regla (as las lneasdivisorias sern rectas).

Esta divisin simboliza la presencia equilibrada de los cuatropuntos cardinales, los cuatro elementos, las cuatro estacionesdel ao y las cuatro puertas de un templo.

e)Una vez dividido el circulo, ya sea en cuatro o en masdivisiones, se comienza a dibujar o disear dentrdentrdentrdentroooo de cadadivisin. Las formas o diseos que se deseen, intentandosiempre de seguir un orden (por ejemplo: si se trata deanimales que todos sean animales, plantas todos los espacioscon plantas, o soles y lunas, cuerpos, figuras geomtricas,

flores, signos zodiacales, letras snscritas, etc.)A medida quese va completando el mandala siempre dejar fluir lo que vienedejar fluir lo que vienedejar fluir lo que vienedejar fluir lo que vienea la mentea la mentea la mentea la mente sin pensar demasiado en el fruto final ni procesarloantes de actuar.

f) Una vez terminado, en cuanto a la forma, comenzamos apintarlo con lpices, crayones, si se desea tambin emplear


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pinceles y acuarelas o temperas (o con los materiales quedispongamos). Lo vamos a pintar con los colores que vayansurgiendo en el momento, dejando que fluyan y respetandoun orden (de adentro hacia fuera o del exterior hacia el

centro). Si se desea trabajar con algunos chakras enparticular podemos elegir los colores correspondientes a losmismos.

Meditacin con tu Mandala:Meditacin con tu Mandala:Meditacin con tu Mandala:Meditacin con tu Mandala:El Mandala representa el rea sagrada dentro de la que puedensurgir experiencias espirituales. La relacin que se establece atravs de la contemplacin de la geometra del Mandala incita a unestado de meditacin que ayuda a explorar los rincones de lapsique. Los Mandalas se describen como diagramas del cosmosen un sentido externo y -en un sentido interno- como guas haciaprcticas de meditacin.Para meditar con tu Mandala, basta con ponerlo en frente de ti, ala altura de tus ojos a una distancia de aproximadamente 80 cm.En un ambiente tranquilo, en completo silencio o con msicarelajante. Fija tu mirada en el centro del mismo pero a la vez

observando el "todo", intentando pestaear lo menos posible (conla vista algo fuera de foco). Deja que tus pensamientos fluyan sinaferrarte a ellos. La persona que est meditando tiene quesituarse en el centro del Mandala pensando que se relacionaintegralmente con el intrincado diseo del Universo.


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geomtrica en la que el yogui piense. El yogui logra identificarsecompletamente con la figura escogida hasta el punto de nodiferenciar si el Yantra est en su interior o es l quien penetra enel Yantra. Los practicantes de esta clase de ejercicios mentales del

yoga afirman que, si se efecta con xito, este ejercicio catapultar

al practicante hacia la conciencia pura (sdhaka), ms all de ladistincin entre sujeto y objeto.

En el Tantra se emplean un gran nmero deYantras. El ms famosode todos es el Sri Yantra.

SSSSri Yantrari Yantrari Yantrari Yantra

El Sri Yantra se le llama la madre de todos los yantras porqueel resto de los yantras derivan de l. El Sri Yantra es unaconfiguracin de nueve tringulos entrelazados y centrados

alrededor del bindu (el punto central), dibujado por laimposicin estupenda de cinco tringulos puntiagudos haciaabajo, representando Shakti; el principio femenino y cuatrotringulos hacia arriba, representando Shiva; el principiomasculino.El Sri Yantra trae la ltima aclaracin en la etapa de laexistencia material del viaje espiritual del hombre. El cual se


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toma como peregrinaje en el que cada paso es una subida alcentro y un movimiento ms all de su existencia limitada, endonde cada nivel es ms cercano a la meta.Cada uno de los circuitos del Sri Yantra, del plano externo albindu (el centro), se corresponde con una de las etapas del

viaje espiritual.La meta de contemplar el Sri Yantra es que el adepto puedevolver a descubrir sus fuentes primordiales.Los tringulos estn dispuestos de tal modo que producen 43tringulos subsidiarios, en el centro del ms pequeo hay ungran punto conocido como el bindu. Estos tringulossubsidiarios forman las moradas de los diferentes dioses,cuyos nombres aparecen inscriptos a veces en sus respectivos

lugares. Estos tringulos se rodean de un loto de ocho ptalos(como los elementos) que simboliza a Vishnu. El siguiente loto,con diecisis ptalos (simbolizando las vocales), representa laconquista de la meta deseada, concretamente el poder sobre lamente y los sentidos. Encerrando este loto se encuentrancuatro lneas concntricas que se conectan simblicamente conlos dos lotos. La triple lnea que lo rodea se llama la ciudad de

la tierra (bhpura) y designa el lugar consagrado que puedecontener el universo entero o, por analoga, el cuerpo humano.Todo esto est contenido, a su vez, en una planta cuadrada concuatro puertas, una en cada lado representando los puntoscardinales. La planta representa los lmites en los que residenlas divinidades, protegidas del caos y del desorden del mundoexterno.

Sri Yantra es la unin perfecta de los opuestos.Es geometra divina, como la rotacin de los planetas y suselipses, equilibrio invisible. A cada componente se le atribuyeun simbolismo que pasamos a comentar. Eltringulo con el vrtice hacia arriba representa el polomasculino de la realidad, o Shiva. El tringulo con el vrticehacia abajo simboliza el polo femenino, o Shakti. Cuando se


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Tema VIIITema VIIITema VIIITema VIII

LLLLos Chakras.os Chakras.os Chakras.os Chakras.Segn el hinduismo y algunas culturas asiticas, los chakrasson vrtices energticos situados en los cuerpos sutiles del serhumano, llamados Kma rupa('forma del deseo') o linga sharira('cuerpo simblico'). Su tarea es la recepcin, acumulacin,transformacin y distribucin de la energa llamada prana.Cada uno de estos centros se asemeja a una flor abierta yposee ciertos colores que son ms o menos brillantes segn elestado evolutivo de la persona. Loschakras se describen alineados en una columna ascendientedesde la base de la columna hacia la parte superior de lacabeza. En las prcticas contemporneas, a cada chakra se leasigna un color y son visualizados como flores de loto condistinta cantidad de ptalos en cada chakra. Los chakras

vitalizan el cuerpo estando asociados con la naturaleza fsica,emocional y mental. La funcin de los chakras es mantener lasalud espiritual, fsica, emocional y mental equilibrada. Lossiete chakras reflejan como el sentido humano (el humanoinmortal o el alma), es dividido para manejar distintos aspectosde la vida terrenal (cuerpo/instinto/energavital/emociones/comunicacin/ contacto con lo Absoluto). Loschakras se asocian con diferentes niveles de delicadeza

espiritual, con Sahasrara en la posicin ms alta relacionadocon el puro sentido, y Muladhara en la menor posicin estandorelacionado con la materia. Estos centros se extienden enforma de remolinos por el campo energtico que rodea elcuerpo fsico y est compuesto por capas sucesivas de energaque vibran a frecuencias cada vez ms elevadas. Cada uno delos chakras tiene una parte frontal y una parte posterior,


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relacin con la "imagen" que nos hemos formado de aqul atravs de nuestras experiencias infantiles, a travs de lamente del nio que fuimos. Dado que cada chakra estrelacionado con una funcin psicolgica especfica, lo queproyectamos a travs de cada uno de ellos estar dentro del

rea de funcionamiento de dicho chakra y ser algo muypersonal, ya que la experiencia vital de cada persona es nica.

1 MLDHRA - CHAKRA Base

-Yantra: Loto amarillo de cuatro ptalos, con un tringulo rojo

invertido dentro de cuadrado.-Posicin: Base de la columna vertebral.-Color: Rojo.-Elemento: Tierra.-Sentido: Tacto.-Gemas: Amatista, aguamarina, coral, diamante, gata fuego,

jade y rub.-rganos fsicos asociados: Glndulas suprarrenales, columna

vertebral, riones, vejiga, y parte final del intestino.-Nota musical: Do-Mantra: LamSe considera el centro de las energas psquicas y es el chakrade la base o la raz, por lo que est vinculado a nuestraexistencia terrenal en el plano fsico. Es el que activa nuestraconexin con la tierra y todo lo material. En l reside la

kundalin, la energa principal que el yogui debe despertar ydominar para vencer su apego a la vida terrestre y su miedoinstintivo a morir.Si est abierto nos dota de nuestros deseos de vivir, viviendocon determinacin y constancia, as como que nos dotar de unagran fuerza fsica.Si est cerrado o con un mal funcionamiento determinar elabatimiento fsico y moral, y por extensin la falta de ganas de


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4 ANHATA CHAKRA Corazn.-Yantra: Loto gris de doce ptalos. Dos tringulos formandoestrella seis puntas dentro de crculo.-Posicin: En la regin del corazn entre los dos pezones.-Color: Verde y Rosa.-Elemento: Aire.-Sentido: Olfato.

-Gemas: Jade, malaquita, rub, turmalina verde, y turmalinarosa.-rganos fsicos asociados: Timo, corazn, bronquios y aparatorespiratorio, y nervio vago.-Nota musical: Fa.-Mantra: Iam (iam).En este chakra es el del amor universal.Si est abierto, en l se desarrolla la capacidad de amar alcompleto, sin condiciones, sin esperar nada a cambio. Estambin el que desarrolla el sentido de la armona y la belleza.Por otro lado representa la voluntad de nuestro yo con relacinal mundo exterior, unida a la voluntad divina, por lo quetambin se le llama la puerta del alma. A su vez es el chakrapor el que pasa toda la energa que le damos a los dems, asque slo si est abierto podremos dar energa "curativa". Es la

puerta al cuerpo astral y regula la calidad y las interaccionesde alegra, dolor, temor e ira.Si se encuentra cerrado no somos capaces de amar alcompleto, ni de preocuparnos por nuestro prjimo, as como nofluir energa equilibrada a nuestros cuerpos sutiles. A nivelfsico pudiera desencadenar en alcoholismo, falta de amorpropio, angina de garganta, angina de pecho, anorexia, ansia,arterioesclerosis, artritis, asma, bronquitis, bulimia, cncer,


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problemas de circulacin, clicos biliares, problemas decorazn, diabetes, dolores lumbares, epilepsia, esclerosismltiple, gota, halitosis, impotencia, inflamaciones en general,leucemia, otitis, pulmones, reumatismos crnicos, sinusitis, ytos.

5 VISHUDDHA CHAKRA Larngeo.

-Yantra: Loto blanco-dorado de diecisis ptalos con un crculoblanco dentro de un tringulo invertido.Posicin: Garganta-cervical.-Color: Azul.

-Elemento: ter.-Sentido: Gusto, Odo y Olfato.-Gemas: Aguamarina, citrino, lapislzuli, y turquesa-rganos fsicos asociados: Tiroides y paratiroides, garganta,amgdalas, laringe, cuerdas vocales, esfago, y bronquios.-Nota musical: Sol.-Mantra: Ham.

Es el chakra de la comunicacin del sonido y de la vibracin.Si est abierto nos dota de nuestra capacidad de recibir yasimilar. Este centro es responsable del rejuvenecimiento y lalongevidad; el yogui que lo domine alcanza la inmortalidad puesa partir de ese momento vive fuera del tiempo, ms all delpasado, presente y futuro, los cuales domina. Con este chakraabierto comprendemos cules son nuestros anhelos materiales

y espirituales, as como entendemos que somos los

responsables directos de cuanto recibimos y asimilamos, por lotanto es sinnimo de integridad. El Yo Soy emerge y puedeactuar en cualquier situacin.Si est cerrado aparece el temor a que lo que podamos recibirde los dems sea negativo convirtindonos es serespotencialmente agresivos, adoptando una actitud deautodefensa hacia todo. A nivel fsico puede desencadenarproblemas en alergias, angina de pecho, artritis, asma, bulimia,


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7 SAHASRRA CHAKRA Corona.

-Yantra: Flor de loto "color de diamante" con mil ptalos en elque se inscribe una rueda con mil radios.-Posicin: En la parte ms alta de la cabeza, donde est lafontanela.-Color: Blanco, Oro o Violeta.

-Elemento: Pensamiento.-Sentido: Todos los sentidos.-Gemas: Amatista, diamante, malaquita, cuarzo claro, yturmalina verde.-rganos fsicos asociados: Glndulas epfisis, pituitaria ypineal, parte superior del cerebro y ojo derecho.-Nota musical: Si.

-Mantra: M.

Es el chakra que nos relaciona con nuestra parte msespiritual, con nuestro ser completo (Yo soy) y con la realidadcsmica.Llegar a la apertura y a la plena conciencia de estechakra conduce a la perfeccin del ser, pero nicamente si sellega a sta por medio de la apertura y la conciencia del restode los chakras. El sptimo es la luz del conocimiento yconciencia, es la visin global del universo, y amor y compasin

infinitos. Y en algunos casos de desarrollo mximo se puede vercomo un halo dorado.Si est cerrado, como consecuencia obtendremos la cerrazn yno comprensin de la parte espiritual teniendo una visin de lavida totalmente materialista. A nivel fsico puede estar enrelacin con problemas de dolores de cabeza, cataratas,epilepsia, fiebre alta, y miopa.


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Tema IXTema IXTema IXTema IXGeometra SagraGeometra SagraGeometra SagraGeometra Sagrada.da.da.da.

Sus OrgenesPara llegar a la unidad tenemos que encontrar la integracin.Siempre hemos visto la dualidad como una cosa normal, y portal motivo no podemos integrar la parte femenina de nuestrocerebro, (lado derecho) donde se encuentra la unidad de laconciencia y el espritu; y la parte izquierda del cerebro, - nocree en ello, as nos hace ver dualidad en todas partes. La baseesta en la geometra sagrada. El propsito de esteconocimiento es la integracin de los dos hemisferioscerebrales, nuestro cerebro izquierdo -parte masculina- nocree que exista un espritu nico y sostiene que solamente l

es el que mueve o dirige todas las cosas. En el momento en elque se logra convencer se produce la integracin, y se inicia unproceso en el que iremos de la polaridad a la unidad deconciencia. Con que fin haramos esto? Pues para poder pasara la cuarta dimensin, siendo un proceso instantneo. Larealidad es aquello que se piensa que es y de este modo semanifestar instantneamente, vivimos en la tercera dimensinporque es nuestra realidad, porque usted y yo decimos que es y

eso aparece ante nuestros ojos, para conocer la cuartadimensin es importante la unidad de conciencia y la pureza depensamiento.A fin de poder crearla con lo mejor que tenemos, sera muy tilsaber lo ms posible sobre la integracin y la unidad deconciencia para poder aportar a nuestra existencia de terceradimensin la luz y la sabidura de los niveles superiores.


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Ahora, si usted desea y tiene inters puede hacer sus propiosdiseos con un comps y una regla. En muchos minerales,vegetales y animales aparecen tringulos, crculos, hexgonos,elipses y espirales.Pero desde el conocimiento de estas formas seudo geomtricas

concretas hasta la creacin de las nociones abstractas,fundamente de la Geometra, transcurrieron acaso centenaresde miles de aos: el tiempo necesario para que la mentereconociese las semejanzas entre las figuras naturalesconcretas y supiese agruparlas en unos cuantos tiposfundamentales.Por esto se dice a veces que la Geometra naci en Egipto yprecisamente de la necesidad de medir la extensin de

parcelas de terrenos cuyos lmites y formas eran alteradosperidicamente por las inundaciones del Nilo.Herdoto cuenta, en efecto, del Rey Sesos tris que habiendorepartido las tierras entre sus sbditos y dado a cada uno unCUADRANGULO, cobraba el impuesto anual segn la extensinefectiva del cuadrngulo, determinada nuevamente por losagentes reales despus de cada inundacin.

El procedimiento primitivo de estimar la magnitud de un campode cultivo haba sido averiguar la cantidad de semilla queexiga, una superficie era medida por un volumen o un peso,slo mucho ms mtrica de toda una cultura diluida en variasdecenas de siglos.La Ciencia, cualquiera que sea la rama en que se la cultiva, esdesde luego adems de conocimiento, educacin. Pero en laGeometra concurren circunstancias especiales. Ante todo de

constituir el molde primigenio de todas las ciencias delespritu. Con razn comenta D. Papp que la geometra es tal vezel mayor descubrimiento del hombre. Y no porque la geometrahaya creado el concepto de espacio, concepto que segnBergson es la materia con que construye el espritu.


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El Espritu GeometrizaEl Espritu GeometrizaEl Espritu GeometrizaEl Espritu GeometrizaHay 7 formas principales dentro de la Geometra Sagrada: los5 Slidos Platnicos, el Crculo y la Espiral. Los 5 SlidosPlatnicos son el CUBO, ICOSAEDRO, TETRAEDRO,

OCTAEDRO, Y DODECAEDRO.Los 5 Slidos Platnicos son formas completamente simtricasque tienen todos los lados iguales, todos los ngulos iguales, delas mismas medidas y que los 5 caben dentro de la MatrizUniversal que es la Esfera. Tenemos al TETRAEDRO que es untringulo con base: representa la conciencia del fuego. Tiene 6aristas, 4 caras triangulares, 4 vrtices.Smbolo de la SABIDURA por representar al fuego sagrado,el primer elemento. ElCUBO con 12 aristas, 6 caras cuadradas, 8 vrticesrepresentando el secreto del mundo natural.Es la conciencia de la TIERRA, es la experiencia de lo que hanacido de la naturaleza. ElOCTAEDRO de 12 aristas, 8 caras triangulares, 6 vrtices. Esel aire, es como 2 pirmides invertidas, unidas en sus bases.

Simboliza la PERFECCIN DE LA MATERIA POR ELESPRITU. ElDODECAEDRO con 30 aristas, 12 caras pentagonales, 20vrtices, representa el quinto elemento (ter, prana, chi).Considerado el poder femenino de la creacin y la FORMAMADRE.El ICOSAEDRO con 30 aristas, 20 caras triangulares, 12vrtices, es la conciencia del agua.

Representa la semilla de la vida, la forma del universo, es lomasculino. Lacreacin juega transformndose de una forma a otra,intercambiando el masculino icosaedro y el femeninododecaedro, tambin pasando por los otros slidos platnicos.Con el tiempo la geometra se convirti en un estudiodeductivo, idealizado del espacio fsico y de las formastamaos y relaciones de objetos fsicos en ese espacio.


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Por lo tanto para los griegos slo exista un espacio y unageometra.Estos fueron conceptos absolutos.El espacio no era considerado como una coleccin de puntossino ms bien como una regin o lugar en el cual los objetos

podan ser movidos libremente unos respecto de otros ycomparados entre s.A mediados del siglo XVII el espacio comenz a considerarsecomo una coleccin de puntos y con la invencin de lasgeometras no euclidianas los matemticos aceptaron lasituacin de que hay ms de un espacio concebible y enconsecuencia ms de una geometra.Asimismo, el desarrollo de la geometra algebraica en el siglo

XX demuestra cmo un cierto campo de estudio matemticoposee ambos puntos de vista, algebraico y geomtrico, cadauno de los cuales ayudan al impulso del otro y por lo tantoconducen a la unidad esencial del lgebra y la geometra.Ahora en el siglo XX el concepto de la geometra se haexpandido y est apareciendo muchsima informacin conrespecto a este hermoso tema. Con la teora del centsimo

mono se incursion y se comprob la existencia de redesplanetarias o campos morfogenticas que son las matrices quesostienen todas las formas existentes.La teora del centsimo mono cuenta que un grupo decientficos que estaban estudiando los monos descubrieron queun mono, un da se dio cuenta que el fruto cadosobre la arenasucio- se poda lavar en el mar.A partir de ese momento todos los monos comenzaron a lavar

su fruto, no slo en esa playa sino en las distantes.Los cientficos se dieron cuenta que haba algo que los una ycomunicaba. Desarrollaron, entonces, el concepto de redesplanetarias, para cada especie de vida.La red hace que la informacin que entre por la especie lleguea cada uno de sus integrantes.Este concepto no es nuevo, ya que Platn teoriz sobre esteconcepto al igual que los mayas, egipcios, e Indios Hofis.


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Estas redes se agrupan y se relacionan por medio de lasestructuras geomtricas de los slidos Platnicos.Desde el nacimiento de nuestro planeta, la red que rodea a laTierra estaba conformada por una matriz de geometrasagrada.

Platn deca que la estructura bsica de la Tierra seencontraba en proceso de evolucin a una red icosadrica (de20 tringulos).Estas matrices son enrejados que cubren nuestro planeta,nuestro cuerpo, nuestros lugares, nuestras clulas, tomos, ymodulan la energa-luz que sostiene y crea las formas.Son de origen cristalino e invisible, ya que se mueven a lavelocidad de la luz.

Estas estructuras constituyen lo que se conoce como lenguajede la luz.El lenguaje de la luz es una manera de recibir informacin yenerga con el fin de facilitar nuestro desarrollo.Es un mtodo de aprendizaje sin necesidad de libros ointelecto.Este lenguaje est formado por 144.000 sellos de energas

cristalinas (forma en que se decodifica la luz), que estnformadas en la red de conciencia crstica en la Tierra, quedesde la convergencia armnica en 1987 se ha formado a unadistancia de 30 millas alrededor de la tierra.Ms all de la serie de los slidos Platnicos existe otra formageomtrica que se genera a partir del antiguo cristal IcosaDodecaedro (unin femenina y masculina).

sta es la red de ascensin del planetacreada para que laTierra pueda resonar a una frecuencia ms alta y elevar suestado de conciencia hacia un nuevo escaln en la evolucin.Todas las redes se unifican por medio de la esfera en unpatrn de unidad, la nica diferencia es que tieneninterconexiones rectas formadas por el slido Platnico querepresentan.Investigadores actuales han comprobado que los nodos y las


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alineaciones de la red atribuidos anteriormente a la redantigua ya no coinciden.Los patrones de tiempo estn cambiando, los climas sufrenvariaciones y las rutas de migracin de las aves han cambiado.Las ballenas y delfines se atoran en las playas con ms

frecuencia en los 14 aos que siguieron a la convergenciaarmnica. Elcampo electromagntico de la Tierra tambin est cambiando ylo hace con muchsima rapidez. La nueva red de concienciaest incrementando su frecuencia a medida que la redmagntica disminuye. La vieja red cristalina se desvanece y unanueva matriz cristalina se est formando.Somos parte de lanueva formacin cristalina. La red planetaria es una

manifestacin de la evolucin de la energa y del crecimientodiseado por la conciencia universal.La realizacin alqumica evoluciona desde lo sin forma y sedirige a una perfeccin geomtrica simbolizada por eldodecaedro en piedra filosofal, a la gema facetada perfecta enrojo rub, lo cual nos lleva al icosaedro.Bsicamente la gnosis comienza en la estructura del cubo. En

consecuencia, la geometra sagrada de la red contiene lospatrones de energa de la flor de la vida, la matriz cristalina dela creacin.La flor de la vida es el cdigo o matriz hologrfica que elespritu universal dise para poder crear y manifestar todo loque existe en el universo.Este cdigo es el patrn original a travs del cual la vertientedivina crea, expande y desarrolla absolutamente toda

manifestacin de vida.Todo lo que existe, todo lo que es, naci y nacer a partir deesta matriz divina.

Este holograma representa una secuencia geomtrica esfrica(unidad), conformada por infinitas esferas que se contienen yse entrelazan unas con otras dando forma a la flor de la vida.A su vez la flor de la vida est constituida por infinitos cdigos


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de color, sonido y formas geomtricas con los cuales se diseay expresa cada tomo de vida.

Cada clula de nuestro ser contiene total informacin de laperfecta salud, por lo tanto en cada ser habita la memoriauniversal de la armona y plenitud capaz de revertir ytransmutar todo proceso de enfermedad, envejecimiento ydesbalance vibracional con la simple intencin amorosa y deconexin al patrn original.A pesar de que esta informacinparezca nueva y sorprendente, es muy antigua.


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Flor de la Vida.Flor de la Vida.Flor de la Vida.Flor de la Vida.

Flor De la Vida: smbolo de todas las religiones principales Esposible hallar la "Flor De laVida en todas las religionesimportantes del mundo. En Egipto, fuente de todas lasreligiones monotestas, la Flor De la Vida puede serencontrada en el antiguo Templo de Abydos. En Israel, puede

ser hallada en sinagogas antiguas en la Galilea y en Mesada.La Flor De la Vida contiene los patrones de la creacin comoeran al emerger del Gran Vaco. Todo est hecho delpensamiento del Creador.

Creacin de la flor de la vida:Creacin de la flor de la vida:Creacin de la flor de la vida:Creacin de la flor de la vida:


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se ha desarrollado en todo el planeta de una formaconmovedora y continua en expansin.No es coincidencia que la memoria del poder de este smbolosea devuelta al planeta en estos momentos.Entender la informacin es vital para cada uno de nosotros.

Es para ser visualizada en sus meditaciones y trabajada entodas las maneras que su gua interna les indique.No se puede dejar de enfatizar la importancia de este smbolo.Estn recordando los secretos una vez ms.Ustedes son la flor de la vida.Viajando por estas matrices, contemplando desde elmicrocosmos al macrocosmos, hologramas, fractales, espirales.Nos recuerda la frase de Hermes: as como es arriba, es abajo,

para hacer el milagro de una sola cosa.Las matrices utilizadas en Tibet y en otros lugaresdenominadas Mandalas, son denominados psicodramas; susrepresentaciones figurativas constituyen proyecciones decontenidos espirituales, cuya clave hay que conocer.Mediante elementos iconogrficos, empleando la imagen oinstrumento se invita al pensamiento del que medita a

encontrar el camino de su yo interior para realizarse en l.La invocacin de la energa divina tiende a provocar que esamisma energa se despierte en el que medita.El Mandala proporciona un medio para llegar a ese estado oquiz, ya que procede desde afuera hacia el centro, es el mediopor excelencia.

Es un sistema de estructuras geomtricas ensambladas quecrean un conjunto de estmulos y representaciones de colores yformas que actan en el observador como concentrador ygenerador de energa, brindando inspiracin.Descubrir sus cdigos es encontrar las llaves que nosreconectan con la luz superior que habita dentro, paracomprender y experimentar que formamos parte de unaconciencia superior.La geometra sagrada nos hace comprender la unidad de la vida


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y encontrar el origen comn de sucesos diversos entre s. Parallegar a la unidad tenemos que encontrar la integracin.

Siempre hemos visto la dualidad como algo normal (blanco,negro, bueno, malo, etc.), y por tal motivo no podemos integrarla parte femenina de nuestro cerebro (lado derecho), donde seencuentra la unidad de la conciencia y el espritu.A la par nuestra parte masculina (lado izquierdo), no cree enello, as nos hace ver la dualidad en todas partes. La base parala integracin de los hemisferios cerebrales est en lageometra sagrada, ya que nuestro cerebro izquierdo partemasculina, no cree que exista un espritu nico y sostiene que

solamente l es el quien mueve o dirige todas las cosas.Cuando logramos convencer a esta parte del cerebro, seproduce la integracin y se inicia el proceso en el que iremosde la polaridad a la unidad de conciencia.

Volviendo a la geometra el desarrollo de la espiral: otra delas formas de lenguaje de la luz.

Todos los cuerpos geomtricos sealados anteriormente secomplementan con la espiral. La espiral es la figura geomtricaque genera el corazn cuando ama. Hoy por lo menos segeneran dos espirales. Una que apunta hacia abajo, que es lareceptiva y otra la proyectiva que apunta hacia arriba. Laespiral femenina nos permite recibir informacin del cosmos.La masculina proyecta nuestra energa para abarcar toda lavida all donde se encuentre.La espiral une todos los cuerpos geomtricos y los hace viajaren el espacio. Por lo tanto, cada slido Platnico es una nave deconciencia.Existen 2 espirales: la urea y la Fibonacci. La urea es unaespiral csmica, como nuestra galaxia. La espiral urea no tieneprincipio ni fin.Tambin nuestro cuerpo sigue el desarrollo de la Fibonacci.


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Manifiestos, Memorias, Borradores, Polmica, Giuseppe Terragni

*Denise Patry Leidy y Robert A.F. Thurman: Mandala TheArchitecture of Enlightenment. Nueva York, Thames and

Hudson /Asia Society Galleries/ Tibet House, 1998.*Lama Angarika Govinda: Mandala, Mxico, Fundacin Tres Joyas /

Grupo Editorial Pax,1999.

*http://www.mandalaproject.org/

*http://www.graphics.cornell.edu/online/mandala/

*Mudras, mantras y mandalas de J. L. Nuag ediciones Karma7.

*www.mipunto/mandalas.com

*El arte de los mandalas tibetanos, instituto Loseling de Mxico

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*RESTREPO, Luis Carlos. La trampa de la razn. Editorial Retina

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*SAGAN, Carl. Cosmos. Editorial Planeta. Barcelona, 1992. KAKU,Michiu. Hiperespacio.

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libro-curso de mandalas.pdf