Antxon Aguirre

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en recuerdo,

Antxon Aguirrede tus amigos y compañeros de ACEM

Mayo 2014

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Dibujo de cubierta: Yulen Zabaleta

Montajes fotográficos sobre grabados de diferentes artistas por L. Azurmendi

Fotografias en blanco y negro de Eduardo Arrillaga

Otras fotos: varios autores

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Homenaje a Antxon

Las personas son lo que los demás perciben de ellas. Y cada cual

percibe siempre algo diferente que los demás. Así resulta que

una persona es una compleja suma de percepciones.

Por eso, recordar también es unir aquellas percepciones en una

sola. La lectura del conjunto nos sorprenderá y enriquecerá, en

este caso, la grandeza de un gran etnógrafo y buena persona

como fue Antxon Aguirre.

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Antxon y Koldo con un artífice de la madera.

Kaixo Antton, ya se, ya se que todos te co-nocen como Antxon, pero sabes que yosiempre te he llamado en euskera Antton

porque me parece más goxua, más entrañable. Aunquetu ya lo sabes, ha llegado el momento de decirte y quetodos lo sepan que me siento muy orgulloso de habercompartido una amistad que a veces ha sido como lade un hermano por todo lo que hemos compartido, noshemos divertido, hemos reído y llorado juntos. Re-cuerdas las horas y horas de conversaciones sobre lostrabajos que estábamos preparando, de antropología,etnología, historia o sobre nuestros propios problemasque han surgido a lo largo de los 50 años que hace quenos conocemos, aunque haya habido ocasiones quehan intentado romper esa amistad, no lo consiguieron,esas personas no supieron valorar en su justa medidaque nuestras ligaduras eran muy fuertes. Por ese mismomotivo, que faena me has hecho, me has dejado solo,no habrá quien te pueda suplir, me has abandonado loque ha producido un vacío en mi vida que ya no se po-drá rellenar.

Tu ya has llegado hasta la meta del recorrido quetodos tenemos que realizar dejando nuestra propia hue-lla a lo largo de ese camino y la que tu has dejado ha

sido extraordinaria y lo dice uno que te conocía comonadie, porqué no me has esperado, creo que en estaocasión me has fallado. Todavía me acuerdo el día quete conocí en los años 60 en el Beti Aurrera, donde unade tus primeras labores fue la de crear una revista ydespués íbamos a conspirar a Barbotegi. Que buenosratos pasamos entonces preparando las gincanas o pre-parando las excursiones mañaneras una vez al mes enautobús. Miles de horas hemos pasado concretandocuestiones que teníamos que resolver unas veces per-sonales y otras de los trabajos en los que nos habíamosinvolucrado, siempre pensando que esos trabajos setenían que publicar porque nosotros hemos queridodejar nuestro granito de arena para nuestra queridaEuskal Herria, y que tu te has pasado “como siempre”ya que de unos granos has llenado todo un granero yel que lo quiera comprobar, que se acerque a conocerlas 111 páginas que muestra tu Currículum y los másde 15.000 volúmenes de tu biblioteca.

Los que te conocieron en tu faceta investigadorasaben de tu enorme capacidad para investigar, y realizartrabajos enormes como tu propia figura, ordenado, me-ticuloso. Sin embargo yo quiero que conozcan, al Anttontímido, si, si, tímido que ponía su escudo para que no le

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Recordando a un amigo,

Antton Aguirre Sorondo

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Antxon, Koldo y Mila. Fondo composición sobre grabado de Chillida.

hicieran daño y por ese motivo, en ocasiones, eras bruscoe impertinente con el que tenías enfrente y que te acababade conocer, y no eras más que un sentimental que teníamiedo a ser descubierto, con gran corazón, incapaz dehacer daño a alguien con premeditación. Aunque muchasveces te precipitabas en tus decisiones y luego le llama-bas a tu amigo Koldo y le preguntabas su parecer paraver como solucionarlo. No se me va de la memoria eldía que te tomaron como abogado ante el tribunal de lossindicatos verticales para ayudarnos cuando la despi-dieron a Mila, mi esposa, de la empresa en la que traba-jaba, es que tu presencia lo llenaba todo, has sido siempreúnico y cuando tu naciste rompieron el molde.

Pero con gran pesar ha llegado la hora de la despe-dida, ya no te podré pedir consejo aunque te sienta muycerca, no me queda más que acogerme a las palabrasque muchas veces me has repetido a lo largo de nuestraamistad “trina, trina y arribita los corazones”, la vida si-gue y hay que seguir luchando para mantener las amis-tades que te ayuden a que el camino sea más liviano.“AGUR JAUNAK”

7 de febrero 2014Koldo Lizarralde Elberdin

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Excursión a Valdegovía, Alava

Fue en Zalduondo. Partipaba en unas jorna-das técnicas sobre molinos. Cuando terminémi disertación, una voz resonó al fondo de

la sala, que anunciaba algún comentario. Tras la vozse fue irguiendo, de entre el público, una enormefigura, que no parecía tener limite y desde aquellaaltura me preguntó, con cierto desparpajo:

-¿Tu no conoces el libro rojo? ¡Pues allí están losmolinos de marea!

Era Antxon Aguirre y se refería a su monumentallibro “Tratado de Molinología” que yo, efectivamente,no conocía aún, y no había citado.

Allí conocí también a García Rueda, Koldo Liza-rralde y Nicolas García Tapia y a otros más con quienesya se inició una amistad que fue para siempre. Estosamigos, pergeñaron allí la organización de una Aso-ciación en torno a los molinos lo que sería con eltiempo la actual asociación ACEM.

A partir de entonces la relación con Antxon fuecreciente. Han transcurrido ocho congresos bienalesdesde el primer Congreso de Molinología en Santiago,creo que un año después de Zalduondo. Allí también

conocimos a Begoña Bas y a Juaco López, que luegoparticiparían con nosotros en varias exposiciones y co-loquios; cómo olvidar aquellas charlas en Santanderdonde Antxon disertó frente a un nutrido grupo de se-ñoras, habituales del Ateneo, que obsevaban perplejasla impactante figura del conferenciante y un tema enig-mático, la molinología, extraño a sus acostumbradascitas culturales.

Ya funcionando la asociación ACEM y siendo sugran animador García Rueda, aprovechando las acti-vidades de Tajamar, se creó el grupo, que denominamosMolinum, que recuerdo de gran actividad y que paramí fue ejemplar en cuanto a participación ciudadana.Así viajamos a Lisboa, conocimos Seixal y su organi-zación de museos, Segovia, La Rioja, Cantabria ytantos otros, pero sobre todos, el Ebro.

El Ebro lo recorrimos con una exposición itine-rante donde íbamos recogiendo datos, realizando di-bujos, fotos y entrevistas que finalizaban en cada tramocon una exposición y unas conferencias-coloquios so-bre patrimonio. Participaban personas que habíamosvisitado y que muchas veces fueron aportando hastamaterial de sus propias casas o molinos. Muchos veci-nos descubrieron que su patrimonio, entonces aban-

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La memoria y el recuerdo

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Intentando fotografiar el estuario en Seixal

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donado, era admiración y objeto de un esfuerzo de es-tudio y trabajo de tanta gente para estimular su recuerdo.Asi hubo exposiciones en Reinosa, Logroño, y Zaragoza.Y, como no, Antxon Aguirre destacaba, no solo por sudescomunal físico, que ya imponía, sino que por el nivelde sus conocimientos, por sus disertaciones que nos des-cubrían mundos culturales desconocidos por nosotros.

A Antxon le debo otra cosa excepcional. Me gustarecrearme en la idea de que recuerdo y memoria no sonlo mismo. El recuerdo es una labor creativa realizadacon girones de la memoria. Pues bien, Antxon me pre-guntó tantas veces sobre lo que recordaba de mi pueblo,de la infancia, los juegos, la familia, la industria, lascostumbres que me despertó la curiosidad. Viajé a Or-maíztegui, recorrí los itinerarios de la memoria, foto-grafié, y sobre todo, recordé. Y me puse a escribir y asídisfruté de la alegría de poder recordar y haber descu-bierto una vida ya olvidada. El, por su parte, como decostumbre, ya se había adelantado y fue más allá queyo: bajo los montes de Aitzgorri, en Cegama, estaba in-vestigando la vida de mi aitona (abuelo) Juan. Me ade-lantaba dos generaciones. Antxon era así: rebuscaba in-quieto detrás del tiempo; era un organizador de lamemoria, un científico y, sobre todo, amigo desde antesde conocerte. Gracias Antxon.

Quería describir con unas pinceladas algún episodioque compartí con Antxon. Siempre le ví trabajar hastalímites increibles, rebelarse contra lo injusto, contra laignorancia; era fiel a principios y personas. También leví llorar a escondidas. ¿Cómo un personaje tan aparen-temente agreste podía ser tan cautivador y sensible?

Luis Azurmendi.

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En Lisboa, tras la subida al acueducto, un ilustre historiador portugués nos disertó sobre el Museo del Agua y la traída

de aguas a la ciudad.

Conocí a Antxon en abril de 2000 duranteun viaje en autobús a Campo de Crip-tana. Me lo presentó García y desde el

primer saludo aprecié su calidad, su temperamentosiempre cordial y sobre todo su enorme curiosidadpor conocer lo nuevo que se ponía al alcance de suvista, de su rápida percepción y de la exuberancia desus manifestaciones, a veces con reacciones de granvehemencia que desaparecían rápidamente.

Indagaba, leía, preguntaba, viajaba y finalmentenos refería en los viajes y en las reuniones que com-partíamos su nuevo descubrimiento, con la ilusión ycon la espontaneidad de su temperamento. Recuerdocon claridad, entre otros, los casos del garum y de lacerería artesanal. Trasmitía sus enormes conocimien-tos con claridad y sencillez, respondía a nuestras de-mandas con rapidez, a vuelta de correo, de email porsupuesto.

Estos rasgos del carácter de Antxon y la facilidadcon la cual ponía a disposición de todos su enormecultura etnológica, le han convertido a los largosaños de su vida profesional en un amigo y para mu-chos de nosotros en un maestro.

Cuando tuve conocimiento del diagnóstico desu enfermedad y de la rápida intervención para in-tentar atajarla, esperé a que sus íntimos Koldo y JoséMari me dijeran que Anton se encontraba en casa yle llamé. Sólo quiero recordar que en las conversa-ciones telefónicas que mantuve con él cada tres ó

cuatro semanas, para hacerle dejar de lado duranteun rato el sufrimiento que no intentaba disimular, lepreguntaba por su trabajo. Así supe que estaba corri-giendo un texto que llevaba tiempo en un cajón, quehabía realizado una corta visita para asistir a unareunión e iniciado un nuevo trabajo, visita de campoincluida, sobre los caminos de sirga en los ríos gui-puzcoanos.

El resto ha sido un proceso rápido que nos hadejado a muchos, a todos, sobrecogidos por su pér-dida. Nadie somos indispensables, pero costará largotiempo encontrar una figura de amigo, de maestrocomo Antxon. Nos quedan su memoria y su obra.En paz descanse.

Leopoldo Medina del Cerro

Madrid, 8 de abril de 2014

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Antxon, amigo y maestro

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En la excursión de Valderredible, el molino de Arcera.

1991, junio. San Sebastián. Gran Vía 21,3º. Toco el timbre, expectante y un poconervioso ante lo que pueda acontecer. No

conozco a la persona que voy a visitar. Solo sé quees un experto en molinos y, por lo que me han dicho,acostumbra a recibir bien a los visitantes. Se abre lapuerta y aparece un señor tan grande que la cubrecasi completamente:

— ¿Antxon Aguirre? —pregunto.

— Sí, el pequeño —responde él con una vozgrave pero llena de ironía.

Aunque pueda sonar a tópico, nos conocimosgracias a un molino. Por aquel entonces el Ayunta-miento de Hernani estimó oportuno limpiar y acon-dicionar la maquinaría del recién desaparecido (de-rruido) molino de Osiñaga, por si algún día pudieradársele algún destino “útil”. No olvidaré el entu-siasmo, rigor y sinceridad con los que mi anfitriónen aquella ocasión abordó y resolvió la cuestión.

A partir de aquel momento nuestra relación, ge-neralmente intelectual, aunque, en algunas ocasiones,también personal, fue enriqueciéndose y consolidán-dose. Así, al siguiente año viajé con él y sus colegas

del grupo Orio a Guatemala.

1992, agosto. Nahuala. Después de ver el mer-cado y la iglesia, al salir de la villa visitamos sustres molinos, situados en serie. Nuestro guía localcomienza explicar sus características, hasta que Ant-xon, cariñosamente, le señala que, si no le importa,nos los explica él. Todos/as los que habéis tenido elprivilegio de conocerle personalmente podéis ima-ginaros qué sucedió a continuación:

— El agua entra directamente en los rodetes yno tienen depósito de carga. Los rodetes son del tiponórdico… Terminamos con el pelo cubierto de harina,después de compartir momentos realmente entraña-bles con el molinero. El guía no podía salir de suasombro.

El siguiente año viajamos juntos a Yemen y Jor-dania. No hacía tanto desde que finalizó la primeraGuerra del Golfo Pérsico y acababan, por así decirlo,de abrir las puertas de la Arabia Feliz a los occiden-tales. Ha sido el viaje más gratificante que he reali-zado en mi vida, y fue gracias a él.

2013, octubre. Con la voz rota, en el salón de sucasa, con su gato Katabi rondándonos, Antxon me

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Querido viejo molino

(Errota zahar maitea)

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Visita a Aldea de Ebro. Molino Riconchos.

hace la siguiente pregunta:

— Si el río Urumea era navegable hasta Ere-ñotzu, pero había presas en el río para las ferrerías,¿cómo pasaban las embarcaciones? Días más tardele envié un e-mail con algunos datos que documen-taban presas de madera movibles, de “quita y pon”.Me contestó con estas palabras:

— ¡Gracias mil! ¿Tú cómo lo interpretas? ¿Queeran presas de tablas que se quitarían para dejar subira las alas? Gracias de antemano y espero respuestaen este año. [Emoticón] Antxon.

2014, marzo. Un conocido que investiga mega-litos me deja su último trabajo en San Sebastián.Después de recogerlo, de regreso a la estación, comoacostumbro a hacer en estos casos, voy a llamar aAntxon para preguntarle si lo conoce y, si no es así,hecho, por otro lado, poco habitual, ponerlo a su dis-posición. Pero no está en su casa de Gros, no coge elteléfono. Se ha ido de viaje, a hacer “el viaje”.

Mi abuela paterna, Ángeles Zabala, nació en elmolino de Trankatx, en Urnieta. No tuve la oportu-nidad de hablar con ella del tema. Murió cuando yoera niño. Siempre que paso junto al molino dondeella vino al mundo, aunque desconozco por qué ra-zón, un leve sentimiento de tristeza se adueña de mí.

2014, abril. Cuando su fiel escudero Koldo Li-zarralde me propone escribir unas líneas sobre nues-tro amigo común para esta publicación, una melodíaque aprendí en la infancia inunda de pronto mi mente,haciendo rodar los recuerdos del pasado. Otra urnie-tarra, Lurdes Iriondo, la solía interpretar con su ma-

rido, Xabier Lete. Se trata de una canción basada enun poema de Juan Mari Lekuona sobre un viejo mo-lino. Está en euskera (Errota zahar maitea), lenguaque tanto quería y añoraba Antxon.

Querido viejo molino,que estás al borde del agua.Al borde del aguay en la oscura barbarie.Lloras al moler el grano;yo también ando tristeal acordarme de ti.

Luis María Zaldua

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T “El tiempo hace una primera selección y, como el viento de otoño, amontona en los rin-

cones la hojarasca improductiva”.

Yo no sé mucho de molinos pero tengoun magnífico libro que trata sobre ellosy varias veces he consultado. El libro

trata, claro está, sobre los molinos de Gipuzkoa y esviejo regalo de un añorado amigo. Este libro y el deermitas están dedicados, el resto no; el resto son unoscuantos libros: Lasarte- Oria, Astigarraga, la sidra, latxapela…. Tengo alguna cosa más de sus viajes poresos mundos de dios, verbigracia una hojalata conforma de daga curva y adquirida en la península ará-biga que, cosas de la vida, ha adquirido un lugar des-tacado entre los hitos de mis estanterías.

Tengo más cosas, pero son inmateriales. Tengorecuerdos: muchos. Tengo palabras de agradecimiento:todas. Yo estoy en deuda con Antxon por partida do-ble. Comparto con el resto de personas con inquietudcientífica la deuda por su prolífica obra; mucha infor-mación relevante para entender el mundo que nos haprecedido se hubiese perdido sin su mirada curiosa ysus preguntas certeras. Además, estoy en deuda yaque con él aprendí a preguntar y a escuchar. Igual-mente, con él aprendí a aprender. Y más, muchomás…, son cosas que se quedan con uno y con queuno las sepa… ya vale.

Recorrimos Yerri y Guesálaz, pueblo a pueblo,buscando estelas y, mayormente, fuimos bien reci-bidos. Antxon sabía tocar la tecla adecuada: - “Esta-

mos haciendo un trabajo para la Diputación”. Claro,esa tecla motivó que nos pidieran subvención paraun tejado; que nos echaran una monumental broncapor “habernos llevado” el crucero renacentista de unpueblo sin pedir permiso a los lugareños; que nos le-yeran la cartilla por no gastar, en ayudas al tercermundo, el supuesto dinero empleado en catalogarestelas… En uno de los pueblos asistimos a la mo-numental y kafkiana bronca que un vecino le montóa su voluntarioso paisano que nos había enseñadouna pieza de inicios del S. XX. Años después supeque tenían un serio problema de mugas y sobre de-rechos de paso en dos fincas colindantes. La vida.

Que la vida no hace justicia lo tenemos muyclaro… quienes lo tenemos claro. El tiempo haceuna primera selección y, como el viento de otoño,amontona en los rincones la hojarasca improductiva.Quien dentro de cien años quiera saber sobre la uti-lización de la nieve tendrá que consultar a Antxon,lo mismo sobre ermitas, artesanos, atalayas ballene-ras, estelas, Las primeras ráfagas de viento otoñal sellevarán el recuerdo de la señora que estaba catalo-gando las estelas almacenadas en el museo de Na-varra y que sirvió de excusa para que la directora delcortijo, ¡perdón! museo, no nos permitiera acceder aestudiar las procedentes de la comarca que hemosmencionado. Tarde o temprano llegarán esas vento-leras racheadas, que nadie lo dude. Así sea.

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Sobre Antxon

De todas formas, tampoco podemos estar pen-dientes de lo que opine la gente que nos suceda, nimucho menos. Se hacen estas cosas por el valor quetú les das y porque te gustan. Antxon gozó haciendoetnografía, era algo vocacional. Fue feliz haciendotrabajo de campo, en los archivos, recuperando datosdesconocidos… y lo hizo muy bien, extraordinaria-mente bien.

Y los que vienen detrás que arreen, que el listónha quedado muy alto.

Pedro Argandoña Otxandorena.

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La creación de Molinum en Burgos

Conocía a Antxon de las Jornadas de Zal-duondo de 1994 y del I Congreso deMolinología de Santiago de Compostela,

pero no es hasta el Congreso de Alcazar de San Juanen octubre de 2005, cuando realmente le conocí. Fueal finalizar el mismo, después de una votación enque nuestra candidato (presentado al final casi aempujones por Antxon y García), perdió por 2 votosfrente a la otra candidatura, cuando decidimos ir a“celebrarlo” cenando en Alcazar. Yo estaba al ladode Antxon, creo que era la primera vez que hablabacon él, y en mitad de la cena se puso a medio llorardiciendo que se había perdido por él, que lo habíahecho muy mal. A mí me impresionó una personatan grande llorando casi como un niño. El resto de lanoche fue sorprendente. Los gallegos, Andrés y An-gelines, habían llevado orujo con lo que, al final dela cena, acabó cantando todo el mundo. Era curiosover cantar a Koldo, con Alberca y Luis a grito pelado.Luego se decidió ir a casa de Alberca en Campo deCriptana en tres coches. Yo conducía el nuestro yllegamos a un control. Como no bebo, no hubo pro-blemas, pero sí el de atrás, el de los gallegos en elque también iba Antxon. Le hicieron la prueba delalcohol al conductor, le dió positivo y nos tuvieronallí no se cuanto tiempo. Mientras, Luis no salía denuestro coche aparcado un poco más allá, Antxontampoco diciendo que cuando íbamos al hotel (lehabían engañado, porque si no, no hubiera ido) y

Koldo se acercaba a ver que pasaba hablando eneuskera en mitad de La Mancha y en un control dela Guardia Civil. Menos mal que el agente era bas-tante normal, y quería arreglarlo preguntando quiénpodría conducir. Angelines decía que se le había ol-vidado el carnet, que lo que pasaba es que era sucumpleaños y lo estábamos celebrando... (Todo estocon su acento marcadamente gallego). Al final sedecidió que llevara yo el coche, un todo terreno queno había conducido en mi vida, a las tres de la ma-ñana, y todavía va Antxon y me dice, “a ti te gustaconducir”. El tercer coche, que era el de Alberca,como se conocía el terreno, se fue por otro lado y selibró del control. Ya en Campo de Criptana, tomamosté y café, y Antxon se quedó en el porche con elperro, no se si enfadado, pero no hablaba con nadie.Así fue el día, mejor la noche, en que conocí mas decerca de Antxon.

Poco después en marzo de 2006 decidimos crearla asociación Molinum, en un “comedor privado”del restaurante Ojeda en Burgos, que nos costo latira, y luego ya vinieron las exposiciones y viajes,Elgoibar, Segovia, Reinosa y Valderredible, Logroño,Briones y Haro, Lisboa y Seixal, Zamora, Valdegobíay Vitoria, etc... Han sido años que lo hemos pasadomuy bien. Por cierto, en 2007 recobramos la presi-dencia de Acem en Córdoba, y seguimos con ella enZamora, en Tui y espero que también en Murcia,

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“Que noche la de aquel día”

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Antxon, separándose del grupo de fotografía, es sorprendido por la fotógrafa

aunque esta vez sin Antxon de Presidente.

Poco a poco, por tanto, fui conociendo más aAntxon y descubrí que era una persona cariñosa ysensible que se resguardaba del exterior presentandode entrada un carácter hosco.

De las últimas cosas que recuerdo fue, cuandoya estaba malo y en silla de ruedas porque se habíaroto no se qué en el monte y no podía andar, y fuimosa verle a su casa, a él y al gato (que según contabafue a comprar una gata siamesa y salió con un gato ygris), que nos dijo como de broma “que le pusieranen una caja muy grande y fuerte, que le daba muchomiedo caerse”.

Donde estés, un beso muy fuerte

Nines

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Visita y explicación en Vitoria

Conocí a Antxon hacia 1985 cuando laempresa fabricante de herramientas ma-nuales de la que yo era directivo reali-

zaba gestiones para la venta y exportación de susproductos a través de un importante almacén de su-ministros industriales de San Sebastián. Había quetratar con un hombre serio, que hacia preguntas yplanteamientos directos y concisos, no andaba conrodeos, imponía y además era muy grande. Era unbuen comprador. Se llamaba Antxon Aguirre.

Pocos años después cuando junto a mi amigoCarmelo Urdangarin realizábamos trabajos de inves-tigación sobre oficios tradicionales leí en una revistalocal un buen trabajo sobre los areneros de nuestropueblo, que me descubrió un oficio que conocíamospero al que no habíamos prestado ningún interés. Elautor resultó ser aquel comprador con el que habíanegociado anteriormente y del que desconocía suotra faceta de antropólogo. Entablamos contacto através de un amigo común, le presentamos nuestrotrabajos y enseguida comenzó a animarnos a conti-nuar con ellos, a orientarnos y a suministrarnos in-formación y contactos. Siempre se preocupó por lamarcha de nuestras investigaciones. Frecuentementecuando acudíamos a él con algo que considerábamosun descubrimiento te daba una disertación sobre ello,

siempre de forma modesta y sin alardes. A través deél conocimos a su amigo Koldo Lizarralde con quientrabajamos en equipo durante varios años.

Nos llevó a unas jornadas sobre molinos en Zal-duendo y allí comencé a orientar mis trabajos hacialos ingenios hidráulicos. A partir de entonces ha sidouna continua relación de amistad.

Dominaba cualquier materia que se le planteabay su respuesta era una amplia y documentada expo-sición. Combinó el trabajo de campo, al que dedicabavarios días semanales, con la investigación docu-mental y de archivo, lo que le proporcionaba una vi-sión muy real y profunda del tema tratado. Fue untrabajador infatigable, ordenado y riguroso. Las ma-terias que abordaba como objeto de sus investiga-ciones eran desentrañadas profundamente, con detalley abundante información, hasta dejarlas casi agota-das.

Animaba a los que le rodeaban a investigar sobretemas que él no podía abordar por falta de tiempo, ocuando les apreciaba mejores condiciones o disposi-ción para ello. Llevaba una vida austera, dedicadototalmente a su trabajo. Nunca buscó el reconoci-miento público, cuando hace unos meses le infor-maron que, por su trayectoria, le iba a ser concedida

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“...una visión muy real y pro-

funda del tema.”

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En Segovia la ruta de las lanas y la casa de esquileo

la medalla de la Real Sociedad Bascongada de Ami-gos del País, respondió dando largas a la propuesta.

Toda su labor la realizaba de forma desintere-sada. Antxon no entendía su trabajo sin la divulgacióndel resultado de sus investigaciones que publicabaen cualquier medio de difusión que le ofreciera unespacio, con el único fin de dejar constancia de elloy evitar su perdida. A pesar de ello su labor fue tanextensa que una buena parte de sus investigacionesy escritos han quedado inéditos. Todavía hace diezmeses nos manifestaba que tenía terminados nuevelibros en búsqueda de quien los pudiera publicar.

Antxon Aguirre nos ha dejado una inmensa labora disposición de todos. Sus investigaciones y saberno se deben perder y es necesario que salgan a la luzpara un mejor conocimiento de nuestro pasado.

José Maria Izaga

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Excursiones a Valdegovia y Vitoria (arriba), Noja y ferrería de Cades (abajo)

Fue García Rueda, otro grande delmundo de los molinos el que me hablode él, Antxón, y me insistió en que de-

bía conocerle y no dejaba de contar anécdotas desu gran amigo.Nos conocimos en la casa de Luisy Angelines en Noja. Los Azurmendi nos habíaninvitado a realizar un recorrido viendo ferrerías,molinos de mareas… Visitamos incluso la casanatal de Juan de Herrera. Formamos un grupo di-verso y nos lo pasamos francamente bien. Antxónme causo una impresión contradictoria. Se mos-traba tosco, incluso arisco, pero al mismo tiempohabía algo en él que me indicaba que esa actitud,en parte, sólo era fachada. Y así fue, hablamos ypoco a poco entablamos amistad. Nos fuimos en-contrando con cierta asiduidad, en Segovia, Vito-ria, Zamora…Nos carteamos por e-mail. Me man-daba de vez en cuando algún escrito suyo sobremuy diversos temas y yo le consultaba dudas ytuvo la genial idea de alegrarnos la mañana man-dándonos lo que llamaba “chorradicas” todos losdías. Se hizo querer.

Sentimos tu muerte. Que descanses en pazamigo.

Jorge Soler y Alcázar Rus

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“Se hizo querer”

Molino en Panes. Asturias.

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¿Qué escribir, que contar sobre Antxon?

Lo primero, lanzar un abrazo íntimo a su familiapor la pérdida de su ser amado y muy querido y quenos ha dejado definitivamente.

Aunque creo, de verdad, que sonriendo con sugesto característico muy personal nos está viendodesde lo alto y que ahora nos acompaña de otra ma-nera.

En Madrid hablábamos sobre Él, sobre sus ideassobre el tema molinar y, con respeto, le admirábamospor su trabajo y más cuando le dedicaba su escasotiempo a A.C.E.M.

Personalmente hablé y tomé chatos virtuales conÉl, pocas veces, pero fueron muy provechosas susenseñanzas y comentarios personales que me hacíanpensar y sonreír en la distancia.

Por último, solamente me queda decir: Antxony Familia, GRACIAS

Francisco García Avilés

In memorian

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La noticia que nunca hubiera deseadorecibir llegó como un jarro de aguafría: el fallecimiento de Antxon me pi-

lló descolocado. Un mensaje via e-mail a muytemprana hora matutina me helaba el corazón afinales del mes de enero. Con la tristeza de saberque una gran persona se había descolgado de esemundo remití la ingrata noticia a muchos de miscontactos.

El último trabajo en el que Antxon me ayudótrataba sobre unos molinos de yeso que nunca sehabían catalogado en el municipio de Mutriku,zona que ya conocía Antxon y con lo cual se ale-gró por los datos que compartí con él. La formade unas piedras de caliza y unas pocas fotos lade-aban la balanza de un posible lagar de txakolí ha-cia un inédito molino de yeso. Luego el trabajode archivo certificó lo que el Maestro ya habíadictaminado con rotunda precisión. Gracias Maes-tro.

En cualquier tema etnográfico que uno foca-lizase él siempre estaba dispuesto a aportar suopinión sobre dicho asunto, porque lo normal eraque ya antes lo hubiera investigado con mas omenos intensidad. En mis últimas investigacionessobre las canteras moleras ya Antxon había hechosus piruetas, desde Usurbil (Gipuzkoa) hastaFuentelárbol (Soria). Allí donde pisases ya antes

había estado Antxon, con alguno de sus informan-tes y todos ellos le recordaban con su gran tallahumana. Incluso teníamos buenos amigos comu-nes.

La gran capacidad de su disco duro ha rotomoldes y será muy difícil que alguien copie suestilo, no por lo que decía sino por lo que hacía yel ritmo que mantenía. Nos ha dejado el listónmuy alto y solo releyendo sus trabajos podemosrecapacitar sobre la cantidad ingente de datos quenos legó para futuras investigaciones. GraciasMaestro. Gracias por haber compartido conmigoalgunos trozos de tu sabiduría y, descansa en Paz.

Javier CastroDepartamento de Etnografía de Aranzadi

Zientzi Elkartea

Gracias maestro

Molino en Aldea de Ebro. Cantabria

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Para el homenaje a la gran persona y di-rector de nuestra asociación A.C.E.M.Antxon Aguirre Sorondo.

Que podemos decir de Antxon, de esa granpersona, que siempre estaba dispuesto a colaborara enseñar y a contar con agrado lo mucho que sa-bía de la Molinologia y sus aplicaciones y de tan-tos y tantos y variados temas, que no sea sentirsu irreparable pérdida, que no sea darle las graciasy rendirle el mayor homenaje por su generosi-dad.

En el congreso de TUI, en uno de los recesospara el café, le comenté la idea que yo tenía enrelación con los oficios artesanales del pasado ydel libro que estaba escribiendo y rápidamentecomenzó relacionándome muchos de los oficiosque ambos conocíamos y otros de los que él tam-bién les había dedicado un tiempo, incluso escritocomo era, entre otros, el de la tornería de la ma-dera, invitándome a recoger cuanto quisiera desus publicaciones.

Antes de la navidad del pasado año 2013 lellame para felicitarle las pascuas y me decía, “es-

toy mal por las 20 sesiones de quimio que me lle-van dadas hasta hoy, me cuesta levantarme de labutaca, pero sigo trabajando con el ordenador por-que tengo muchos temas pendientes y eso me haceolvidar este calvario”. Con esto me demostró sufortaleza sus ganas de hacerle frente a esa malditaenfermedad y de dejar algo escrito de lo muchosabía.

He sentido mucho que nos haya dejado, quenos haya privado de su presidencia en los próxi-mos congresos.

Que Dios lo bendiga y lo tenga en gloria.

Juan Montoya Inglés

“...los oficios

artesanales del pasado”

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Antton en una de sus innumerables entrevistas (foto Koldo Lizarralde)

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Antton Aguirre Sorondo nació en San Sebastián (Gi-puzkoa) un 4 de marzo de 1946, falleciendo el30/01/2014. Su formación profesional comenzó conel ciclo completo de Bachillerato y PREU en el co-legio San Ignacio de San Sebastián, de la Compañíade Jesús, entre los años 1952 y 1963. Obteniendo en1968 la titulación de Ingeniero Técnico Industrial enSan Sebastián. Aunque ocupó varios puestos de res-ponsabilidad en las industrias en las que trabajó, tuvotiempo para ejercer como artesano en la modalidadde decoración de porcelana.

Todo aquel que ha conocido a nuestro amigo Antton,sabe de su gran capacidad de trabajo y de ser un me-ticuloso con sus investigaciones. Ha investigadosobre ingenios hidráulicos, sobre estelas discoidales,piedra seca, sobre la alimentación, las campanas ylos campaneros, herreros y herradores, la antropolo-gía y la etnografía ha estado muy presente en todossus trabajos. Todo queda reflejado en las 111 páginasde su curriculum, motivo por el cual deseo dar a co-nocer a todos aquellos que se sirven de la revista Mo-linum, sus trabajos sobre los Ingenios Hidráulicos.

Antton en una de sus innumerables entrevistas (fotoKoldo Lizarralde)

INVESTIGACIONES Y ACTUACIONES A DES-TACAR1979: Inicio de la investigación de campo sobre lamolinería, por toda la geografía vasca.1982-83: Investigación de campo sobre la molineríaen la zona francesa de Anjou, Maine y Orlanais, y enlas provincias españolas de Burgos, Logroño, Soriay Cáceres.1983-85: Investigación etnológica e histórica sobrelos molinos de Euskalerria. Trabajo recomendadopor el jurado de la Beca Barandiarán. Fundación Ba-randiarán y Eusko Ikaskuntza-Sociedad de EstudiosVascos.1985: Concluye el estudio de los molinos guipuzco-anos.1990: ECOMUSEO DE PAGOETA. Responsable delas áreas de HERRERIA, MOLINERIA, CASERIOy FERRERIAS.1995: Miembro del Comité Ejecutivo de las PrimerasJornadas Nacionales sobre Molinología. La Coruña.

Relación de trabajosefectuados por Antton Aguirre con respecto

a los ingenios hidráulicos

por Koldo Lizarralde

1998: Miembro del Comité Científico de las II Jor-nadas de Molinología. Terrassa (Barcelona).2001: Miembro del Comité Ejecutivo de las 3ª Jor-

nadas Nacionales sobre Molinología. Cartagena(Murcia)2002: Informe al Ayuntamiento de Alegia (Gipuz-

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koa) sobre la primera fábrica de papel en Urzurriaga.2003: Miembro del Comité de Honor del IV Con-greso Internacional de Molinologia. Palma de Ma-llorca.2005: Miembro del Comité Científico de las V Jor-nadas de Molinología. Alcázar de San Juan (CiudadReal).2006. 18 Noviembre. Se crea a Segovia la SociedadCultural Molinum, siendo nombrado su primer pre-sidente.2007: Miembro del Comité Científico del VI Con-greso Internacional de Molinologia. Córdoba.13 Octubre: Nombramiento de Presidente de ACEM2010: Miembro del comité científico del VII Con-greso Internacional de Molinología. Zamora.2012: Abril. Miembro del comité científico del VIIICongreso Internacional de Molinología. Tui.CONGRESOS, JORNADAS, SEMINARIOS, SIM-POSIOS Y CONFERENCIAS1982: Ponencia: ASPECTOS DE LOS MOLINOSDE EUSKALERRIA. Evento: Fith International Mo-linological Symposium. Lugar: Claye-Souill (Fran-cia). Organización: The International MolinologicalSociety (T.I.M.S.).MOLINERIA EN EUSKALERRIA. Jornadas de An-tropología. Donostia. Societé d’Anthropologie duSud-Ouest y Eusko Ikaskuntza / Sociedad de Estu-dios Vascos.EL MOLINO. I Jornadas sobre Protección y Reva-

lorización del Patrimonio Industrial. Bilbao. Go-bierno Vasco y Generalitat de Catalunya.1984: LOS CONSTRUCTORES DE MOLINOS DEMAREA. III Congreso de la Sociedad Española deHistoria de la Ciencia. Donostia. S.E.H.C.1985: A DAM ON THE MIDDLE AGES IN GUI-PUZCOA. THE DAM ON YARZA. Sixth Interna-

tional Symposium of Molinological Society. Gante(Bélgica). T.I.M.S.LA FABRICA DE HARINAS DE “LA MEJANA”(TUDELA). II Jornadas sobre Protección y Revalo-rización del Patrimonio Industrial. Barcelona. Gene-ralitat de Catalunya y Gobierno Vasco.1987: METODOLOGIA UTILIZADA PARA LASINVESTIGACIONES ARTESANALES: MOLINE-RIA. III Ciclo de Conferencias sobre Metodología.Diputación Foral de Alava y otras entidades. Vitoria-Gasteiz.1988: MOLINOS Y RELIGION. Jornadas sobre losMolinos: Cultura y Tecnología. Sorzano (La Rioja).1991: LOS MOLINOS DE ATAUN. Ayuntamientode Ataun.1993: PRIMERAS REFERENCIAS SOBRE LAENERGIA HIDRAULICA EN EL PAIS VASCO:FERRERIAS Y MOLINOS. Colloque Internactionalsur Mines et Sites Metallurgiques du Pays Basque.Ainhoa (Francia).1994: Dirección de las JORNADAS DE ESTUDIOSOBRE LOS MOLINOS. Zalduondo (Alava)1995: HACIA UNA SOCIEDAD DE AMIGOS DELOS MOLINOS y IMAGENES DE MOLINOS ENEL MUNDO. PRIMERAS JORNADAS NACIO-NALES SOBRE MOLINOLOGÍA. Santiago deCompostela.1998: ANALISIS DE ALGUNOS EJEMPLOS DERESTAURACION. Debate sobre Molinos de Mar yEstuarios. Consejería de Cultura y Deportes. Go-bierno Regional de Cantabria y otros. Santander.LA PROPIEDAD DE LOS MOLINOS EN LAALTA EDAD MEDIA. II Jornadas de Molinología.Terrassa (Barcelona).LA ASOCIACION PARA LA CONSERVACION YESTUDIO DE LOS MOLINOS. II Jornadas de Mo-

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linología. Terrassa (Barcelona).2000: MOLINOS, FERRERÍAS Y OTROS ARTE-FACTOS HIDRUALICOS. Coloquio sobre El mo-lino de agua: historia, arqueología y etnografía de losingenios hidráulicos. Instituto de Estudios Almerien-ses. Almería (26 a 28 de octubre).AEROGENERADORES: ¿ANGELES O DEMO-NIOS?. Jornadas sobre molinos y energías renova-bles en Euskal Herria (17 a 19 noviembre). EuskoIkaskuntza/Sociedad de Estudios Vascos y Ayunta-miento de Beasain. Beasain.2001: LOS MOLINOS EN EL TIEMPO DEL ES-TRAPERLO: III Jornadas de Molinologia. Carta-gena (Murcia).2002: LOS MOLINOS: UN PATRIMONIO DE DI-FUSION MUNDIAL. IV Jornadas locales de patri-mionio. Alcalá de Guadaíra. Sevilla.MOLINOS Y MOLIENDA TRADICIONAL. Pri-meras Jornadas de Molinología de Zamora. Zamora. 2003: ALGUNOS DATOS SOBRE CANTERASDE PIEDRAS DE MOLINO: DEL SIGLO XV ALXIX. IV Congreso Internacional de Molinología.Palma de Mallorca.2005: DEL GRANO A LA HARINA (HISTORIADE LA MOLIENDA A TRAVÉS DE IMÁGENES).III Talo eguna. Izarraitz Bizirik. Lastur. Deba (Gi-puzkoa).HISTORIA DE LA MOLIENDA. Jornadas Cultura-les de Respaldiza (Alava).2007: Jornadas sobre EL EBRO, UN RIO ENTREDOS MARES. Reinosa (Cantabria).HISTORIA DE LA MOLINERIA. Paisajes y tecno-logía del agua en el rio Ebro. Casa de las Ciencias.Logroño. LOS MOLINOS DE MAREA. III Encuentro de Sa-linas Tradicionales y de Interior. Poza de la Sal (Bur-

gos).2009: MOLINOS Y FERRERIAS. Museo Etnográ-fico de Artziniega (Alava).2010: DEL MOLINO MAGDALENIENSE A LAESTACIÓN MAREMOTRIZ: LA CONSTANTEBÚSQUEDA DE SOLUCIONES. VII Congreso In-ternacional de Molinología. Zamora.HISTORIA DE LA MOLINERIA y OTROS AS-PECTOS DE LOS MOLINOS: TRADICIÓNORAL, MUSICA Y DANZA. Daimiel (CiudadReal). Programa de Formación Ambiental. Introduc-ción a los molinos de Las Tablas de Daimiel. 2012: VIII Congreso Internacional de Molinología.Tui:• MOLINOS DE SANGRE. • CUESTIONES ETIMOLÓGICAS: AZUD-PRESA-ACEÑA-MOLINO.• FICHAS Y MANUAL SOBRE MOLINOS. TRABAJOS PUBLICADOSTRATADO DE MOLINOLOGIA (LOS MOLINOSDE GUIPUZCOA). Fundación J.M. de Barandiarán.Edición conjunta de Eusko Ikaskuntza, DirecciónGeneral del Libro y Bibliotecas, y Diputaciones Pro-vinciales de Guipúzcoa, Vizcaya, Alava y Navarra.Donostia. 841 pp. ils. 1988.APUNTES SOBRE LA MOLINERIA EN EUSKALHERRIA. Cuadernos de Sección Antropología, Et-nografía, Prehistoria y Arqueología. Nº 1. pp. 321-343. Eusko Ikaskuntza / Sociedad de EstudiosVascos. Donostia. 1982.APUNTES SOBRE LA MOLINERIA EN EL PAISVASCO. Bulletin trimestrel. Tome XVII. Nº 1. pp.7-10. Societé d’Anthropologie du Sud-Ouest. Bour-deaux (Francia). 1982.UNA PIEZA CLAVE EN LA ARQUEOLOGIA IN-DUSTRIAL: EL MOLINO. I Jornadas sobre Protec-

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ción y Revalorización del Patrimonio Industrial. pp.152-160. Gobierno Vasco y Generalitat de Cata-lunya. 1984.LAS CONSTRUCCIONES DE MOLINOS DEMAREA. Actas del III Congreso de la S.E.H.C.1984.LOS CHOCOLATEROS DE MENDARO. Cuader-nos de Sección Antropología y Etnografía. Nº 3. pp.7-47. Eusko Ikaskuntza / Sociedad de Estudios Vas-cos. Donostia. 1985.LAS CANTERAS DE PIEDRA DE MOLINO. En:“ARTESANIA VASCA / EUSKAL ESKULAN-GINTZA”. pp. 83-89. Gobierno Vasco y Diputacio-nes Forales de Alava, Guipúzcoa y Vizcaya. 1985LA MEUNERIE AU PAYS BASQUE / MILLINGIN THE BASQUE COUNTRY. En: “TIMS 5èmeSYMPOSIUM - FRANCE”. Féderation Françaisedes Amis des Moulins. 1984.Pp. 465-471.A DAM ON THE MIDDLE AGES IN GUIPUZ-COA. THE DAM ON YARZA. En “TRANSAC-TIONS ON THE 6th SYMPOSIUM”. TheInternational Molinological Society. pp. 351-365.Gante (Bélgica). 1986.MOLINOS DE VIZCAYA. En: “MONUMENTOS

DE VIZCAYA”. Tomo II, pp. 5-9, 133-136, 147-150,339-346. Tomo III, pp. 39-46. Tomo IV, pp. 301-304.Diputación Foral de Vizcaya. 1987.LA FABRICA DE HARINAS DE “LA MEJANA”(TUDELA-NAVARRA). II Jornadas sobre Protec-ción y Revalorización del Patrimonio Industrial. Ge-neralitat de Catalunya y Gobierno Vasco. pp.111-122. 1988.MOLINOS Y RELIGION. Ponencia a las Jornadassobre Molinos: Cultura y Tecnología. Centro de In-vestigaciones Etnográficas. Instituto de Conserva-ción y Restauración de Bienes Culturales.

LOGROÑO. pp. 11-30. 1989.LA MOLINERIA Y OTROS INGENIOS HIDRAU-LICOS EN EUSKALERRIA. Revista MUNIBE. pp.423-428. S.C. Aranzadi. Homenaje a D. José Miguelde Barandiarán. San Sebastián. 1990.MOLER. MOLINO. Voces en: “Enciclopedia Gene-ral Ilustrada del País Vasco”. Cuerpo A. DiccionarioEnciclopédico Vasco. Vol. XXVIII. Mendiz-Mome.pp. 559-569. Editorial Auñamendi. Donostia. 1990.BREVE INTRODUCCION AL APROVECHA-MIENTO HIDRAULICO EN MOLINOS Y FE-RRERIAS. En: “Ibaiak eta Haranak - 3. El agua, elrío y los espacios agrícola, industrial y urbano”. pp.153-161. Editorial ETOR. 1990.ERROTAREN HISTORIA / HISTORIA DEL MO-LINO. Comisión de fiestas, Ayuntamiento de Her-nani. 24 pp. Bilingüe. 1996.LA MOLINERIA EN LA PINTURA. Actas de las 1ªJornadas Nacionales sobre Molinología. Edicios DoCastro. Sada (A Coruña). 1997. P. 741-755.LOS MOLINOS DEL MUNDO EN IMAGENES.Actas de las 1ª Jornadas Nacionales sobre Molinolo-gía. Edicios Do Castro. Sada (A Coruña). 1997. P.863-868.HACIA UNA ASOCIACION DE AMIGOS DELOS MOLINOS. Actas de las 1ª Jornadas Naciona-les sobre Molinología. Edicios Do Castro. Sada (ACoruña). 1997. P. 875-880.LA FABRICACION DE PAPEL EN ALEGIA. Re-vista electrónica EUSKONEWS. Eusko Ikaskuntza/ Sociedad de Estudios Vascos. San Sebastián. Nº 52.Semana del 29.10.1999 al 05.11.1999. P. 1-3.LA PROPIEDAD DE LOS MOLINOS EN LAALTA EDAD MEDIA. II Jornadas de Molinología.Pp. 9-23. Fundació Pública Institut d’Estudis Iler-dencs de la Diputació de Lleida. Terrassa (Barce-

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lona). 1999.LOS MOLINOS EN EL TIEMPO DEL ESTRA-PERLO. Revista electrónica EUSKONEWS. EuskoIkaskuntza / Sociedad de Estudios Vascos. San Se-bastián. Nº 156. Semana del 22 de febrero al 1 demarzo de 2002.LOS MOLINOS EN EL TIEMPO DEL ESTRA-PERLO. Actas de las III Jornadas Nacionales de Mo-linología. Consejería de Educación y Cultura de laRegión de Murcia. Dirección General de Cultura.Comunidad Autónoma de Murcia. Murcia. p. 21-39.2002.Con Koro Muro Arriet, David Alegría Suescun yJuantxo Aguirre-Mauleón. PROYECTO PEDAGÓ-GICO SOBRE MOLINOS Y TRUJALES EN EU-ROPA. Actas de las III Jornadas Nacionales deMolinología. Consejería de Educación y Cultura dela Región de Murcia. Dirección General de Cultura.Comunidad Autónoma de Murcia. Murcia. p. 409-420. 2002.AEROGENERADORES, ¿ÁNGELES O DIA-BLOS?. Congreso sobre “Molinos y energías reno-vables en Euskal Herria” (2000). Beasaingo paperak.2002ko urria nº 10. Ayuntamiento de Beasain. 2002.p. 394-399.MOLINOS DE VIENTO EN EL PAIS VASCO. Re-vista electrónica EUSKONEWS. Eusko Ikaskuntza/ Sociedad de Estudios Vascos. San Sebastián. Nº.255. Del 21 de mayo al 4 de junio de 2004.PIEDRAS DE MOLINO DEL SIGLO XV AL XIX.IV Congreso Internacional de Molinología. Palma deMallorca. Consell de Mallorca. Mallorca. 2005.CANTERAS DE PIEDRAS DE MOLINO. Revistaelectrónica EUSKONEWS. Eusko Ikaskuntza / So-ciedad de Estudios Vascos. San Sebastián. Nº. 385.Del 9 al 23 de marzo de 2007.

LA CONSTRUCCIÓN DE LOS MOLINOS DEMAREAS. Actas del VI Congreso Internancional deMolinología. Universidad de Córdoba. Córdoba.2008. P. 203-219.LAS MUELAS DE FUENTELARBOL (SORIA). VCONGRESO INTERNACIONAL DE MOLINO-LOGIA. Alcázar de San Juan (Ciudad Real). Otubre2005. Editor: Gobierno de Castilla-La Mancha.2009. p. 423-425.LAS PRESAS DE CONTRAFUERTE SEGÚN J.A.GARCIA-DIEGO. Revista electrónica EUSKO-NEWS. Eusko Ikaskuntza / Sociedad de EstudiosVascos. San Sebastián. Nº. 558. Del 10 al 17 de di-ciembre de 2010.DEL MOLINO MAGDALENIENSE A LA ESTA-CIÓN MAREMOTRIZ: LA CONSTANTE BÚS-QUEDA DE SOLUCIONES. VII CongresoInternacional de Molinología. Zamora. Universidadde Salamanca. Zamora. 2010. p. 27-39. ADIOS A LOS MOLINOS. Revista electrónicaEUSKONEWS. Eusko Ikaskuntza / Sociedad de Es-tudios Vascos. San Sebastián. Nº. 584. Del 24 dejunio al 1 de julio de 2011.NUESTROS MOLINOS: MOLINOS DE ALTZA.Revista ALTZA. nº 11. 2011. P.157-166.MOLINOLOGÍA. Voz en la enciclopedia AUÑA-MENDI. Eusko Ikaskuntza / Sociedad de EstudiosVascos. www.euskomedia.org/aunamendi/78535. 30marzo 2012.IMPUESTO SOBRE EL CEREAL Boletín de laReal Sociedad Bascongada de los Amigos del País.San Sebastián. Año 2011. p. 590-596.MOLINOS DE SANGRE. VIII Congreso Interna-cional de Molinologia. Tui (Pontevedra). Abril 2012.(En soporte CD).

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ALGUNAS CUESTIONES ETIMOLÓGICAS RE-FERENTES A LOS MOLINOS. VIII Congreso In-ternacional de Molinologia. Tui (Pontevedra). Abril2012. (En soporte CD).FICHA Y MANUAL SOBRE MOLINOS. VIII Con-greso Internacional de Molinologia. Tui (Ponteve-dra). Abril 2012. (En soporte CD).Colaboraciones en revistasLOS MOLINOS DE OIARTZUN (I). RevistaOIARTZUN. Nº 10. pp. 90-95. 1980.LOS MOLINOS DE OIARTZUN (II). RevistaOIARTZUN. Nº 11. pp. 76-87. 1981.LOS MOLINOS DE OIARTZUN (III). RevistaOIARTZUN. Nº 12. pp. 21-24. 1982.LOS MOLINOS DE OIARTZUN (IV). RevistaOIARTZUN. Nº 13. pp. 21-24. 1983.PLENTZIA Y SUS MOLINOS DE MAREA. Re-vista PLENTZIA. Azterlanak. pp. 311-315. 1985.GIZAKIA ETA ERROTAK. Isilik Pedagogi Aldiz-karia. Nº 8. pp. 28-37. Donostia. 1987.GABIRIOLA, RENTERIOLA O LA FANDERIA.Revista OARSO. Nº 23. pp. 120-121. Rentería. 1988.BEKO-ERROTA: EL MOLINO DE LASARTE. Re-vista LASARTE. Nº 11. pp. 36. 1989.MOLINERIA: DANZA Y MUSICA. Revista deFOLKLORE. Nº 101. pp. 167-168. Caja de AhorrosPopular de Valladolid. 1989.MOLINOS DE LAZKAO. Revista LAZKAO. pp.14-17. 1989.LOS MOLINOS DE OIARTZUN (V). RevistaOIARTZUN. Nº 19. pp. 17-20. 1989.LOS MOLINOS MAQUILEROS DE LA VILLADE DEBA. Revista DEBA. Nº 13. pp. 50-51. 1989.HERRIKO ERROTAK. LOS MOLINOS DE ASTI-GARRAGA. Revista ASTIGARRAGA. Nº 8. pp.12. 1989.

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02. P. 16.ERROTAGAIN EDO BALANZA ERROTA. Berri-gara nº 414. 2000-06-16. P. 14.LUIS BOLU EDO PARAOLA BOLU. Berrigara nº415. 2000-06-23. P. 14.NARBAIZA-BOLU. Berrigara nº 416. 2000-06-30.P. 14.BOLINTXO EDO ARIZABALETA BOLU. Berri-gara nº 417. 2000-07-07. P. 14.ELORTZA-BOLU. Berrigara nº 418. 2000-07-14. P.14.ERROTAGOIKOA. Berrigara nº 419. 2000-07-21.P. 14.ERROTAERDI. Berrigara nº 420. 2000-09-08. P. 14.ARRUTI-BOLU. Berrigara nº 421. 2000-09-15. P.14.BOLUBARRI (I). Berrigara nº 422. 2000-09-22. P.14.BOLUBARRI (II). Berrigara nº 423. 2000-09-29. P.14.LESARRI-BOLU (I). Berrigara nº 424. 2000-10-06.P. 14.LESARRI-BOLU (II). Berrigara nº 425. 2000-10-11.P. 12.BELASTEGI-BOLU. Berrigara nº 426. 2000-10-20.P. 18.LASPIUR-BOLU. Berrigara nº 427. 2000-10-27. P.18.BILLOTEGI-BOLU. Berrigara nº 428. 2000-11-02.P. 18.LOS PRIMEROS DATOS SOBRE LA FABRICA-CION DEL PAPEL EN GUIPÚZCOA. Revista º.Asociación para la Conservación y Estudio de losMolinos (A.C.E.M.). nº 7. 3º trimestre 2000. P. 12-13.ATXURIONDO-BOLU. Berrigara nº 429. 2000-11-

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MOLINOS Y TRADICIÓN ORAL. Revista electró-nica MOLINUM de la Sociedad ACEM. Marzo-Abril 2010. PP. 17-23.ALGUNOS DATOS SOBRE MOLINOS DE AR-GENTINA. Revista electrónica MOLINUM de laSociedad ACEM. Septiembre-Octubre 2010.EL MOLINERO SCANDELA. Revista electrónicaMOLINUM de la Sociedad ACEM. Noviembre-Di-ciembre 2010.CENSO DE MOLINOS. Revista electrónica MOLI-NUM de la Sociedad ACEM. Noviembre-Diciembre2010.ENCUESTA TÉCNICA SOBRE MOLINOS. Re-vista electrónica MOLINUM de la Sociedad ACEM.Noviembre-Diciembre 2010.IN MEMORIAM DE LETE Y LOS MOLINOS. Re-vista electrónica MOLINUM de la Sociedad ACEM.Enero-Febrero 2011.LAS NORIAS DE HAMA (SIRIA). Revista electró-nica MOLINUM de la Sociedad ACEM. Enero-Fe-brero 2011.RESURRECCIÓN MARÍA DE AZKUE. Revistaelectrónica MOLINUM de la Sociedad ACEM.Marzo-Abril 2011.UNA HIPÓTESIS RESPECTO A LOS "MOLAEJUMENTARIAE" ROMANOS. Revista electrónicaMOLINUM de la Sociedad ACEM. Marzo-Abril2011.MOLINOS EN JAPON. Revista electrónica MOLI-NUM de la Sociedad ACEM. Noviembre-Diciembre2011. p. 48-59.EL MOLINO DE VIENTO DE OCÓN. Revista dela Casa de La Rioja en Guipúzcoa. nº 7. 2011. p. 42-43.LAS DEFORMACIONES CAUSADAS POR ELTRABAJO DE MOLER EN LA EDAD DEL

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Oteiza. Estela Padre Donosti

BRONCE. Revista electrónica MOLINUM de la So-ciedad ACEM. nº 36. Octubre. 2012.INQUISICIÓN, MOLINOS Y MOLINEROS. Re-vista electrónica MOLINUM de la Sociedad ACEM.nº 37. Noviembre. 2012.AGOTES Y MOLINEROS. Revista electrónica MO-LINUM de la Sociedad ACEM. nº 38. Diciembre.2012.

De los 1.283 artículos escritos por Antton para el su-plemento del diario vasco y del diario deia, quedanpor señalar otros 25 artículos en periódicos sobre in-genios hidráulicos. Teniendo en cuenta también queen 1992 entregó en la Diputación Gipuzkoana 1.429diapositivas sobre molinos de Gipuzkoa. Su laborestá dispuesta para quien quiera indagar sobre todolo que se pueda imaginar, seguro que lo encontrarárevisando los trabajos desarrollados por este investi-gador tan prolijo. Tal era su disposición para inves-tigar que aunque la enfermedad que le fue minandofísicamente, no cesó en su interés por dejar patentesu gran capacidad de trabajo y poniendo al día su cu-rriculum vitae hasta el 3 de abril del 2013. GraciasAntton por tu gran labor eskerrikasko. Hay un dichoen Euskera que le identifica plenamente: “txapela bu-ruan ta ibili munduan” Con la chapela en la cabeza yponerse el mundo por montera.

¡AGUR LAGUNA!

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