9
LINGKUNGAN PENDIDIKAN SEBAGAI SISTEM SOSIAL DRS. H. YUSUF A. HASAN, M.AG. BAHAN AJAR MATAKULIAH “SOSIOLOGI PENDIDIKAN ISLAM” PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) FAI-UMY, 2012

LINGKUNGAN PENDIDIKAN SEBAGAI SISTEM SOSIAL

  • Upload
    janus

  • View
    50

  • Download
    5

Embed Size (px)

DESCRIPTION

LINGKUNGAN PENDIDIKAN SEBAGAI SISTEM SOSIAL. DRS. H. YUSUF A. HASAN, M.AG. BAHAN AJAR MATAKULIAH “SOSIOLOGI PENDIDIKAN ISLAM” PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) FAI-UMY, 20 12. NATIVISME : PERKEMBANGAN MANUSIA - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

LINGKUNGAN PENDIDIKAN SEBAGAISISTEM SOSIALDRS. H. YUSUF A. HASAN, M.AG.

BAHAN AJAR MATAKULIAH“SOSIOLOGI PENDIDIKAN ISLAM”PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)FAI-UMY, 2012

NATIVISME: PERKEMBANGAN MANUSIA DITENTUKAN OLEH FAKTOR-FAKTOR NATIVE (ASLI, PEMBAWAAN). LINGKUNGAN (TERMASUK PENDIDIKAN) DINILAI TIDAK DAPAT MENGUBAH SIFAT-SIFAT PEMBAWAAN (PESIMISME)

EMPIRISME: PERKEMBANGAN MANUSIA DITENTUKAN OLEH LINGKUNGAN. LINGKUNGANLAH YANG MEMBERIKAN EMPERI (PENGALAMAN) DAN SELANJUTNYA MENENTUKAN PERKEMBANGAN MANUSIA. PENDIDIKAN DINILAI DAPAT MENGUBAH SIFAT-SIFAT PEMBAWAAN (OPTIMISME)

MUNGKINKAH MANUSIA DIDIDIK?

SECARA BIOLOGIS: MANUSIA DILAHIRKAN TAK BERDAYA TAPI MEMILIKI POTENSI BESAR UNTUK BERUBAH. SECARA PSIKO-SOSIO-ANTROPOLOGIS: MANUSIA MEMILIKI KERAGAMAN, KELEMAHAN DAN KELEBIHAN MASING-MASING. SEBAGAI MAKHLUK ANIMAL-SOCIALE, MANUSIA CENDERUNG HIDUP BERSAMA, SALING BEKERJASAMA, TOLONG-MENOLONG, PENGARUH-MEMPENGARUHI, SALING MENUTUP KELEMAHAN.SIAPA PUN ANAK MANUSIA MEMILIKI KEMUNGKINAN DIDIDIK BAHKAN MENJADI PENDIDIK.

HARUSKAH MANUSIA DIDIDIK?SECARA BIOLOGIS, MANUSIA HARUS DIDIK KARENA MEMILIKI POTENSI BESAR UNTUK BERUBAH. SECARA PSIKO-SOSIO-ANTROPOLOGIS, KEBUDAYAAN TIDAK TERJADI, TERBENTUK DAN DIMILIKI ORANG DENGAN SENDIRINYA. SETIAP ORANG PERLU MENGETAHUI DAN MENGUASAI BUDAYA MASYARAKATNYA; SETIAP MASYARAKAT MENGINGINKAN KEHIDUPAN YANG BERBUDAYA. DIPERLUKAN TRANSMISI DAN INTERNASLISASI BUDAYA; SERTA KONTROL SOSIAL UNTUK PELESTARIAN BUDAYA

Pendidikan adalah proses personalisasi peranan sosial-budaya. BERBAGAI PERISTIWA, GEJALA SOSIALDAN NONSOSIAL, MELALUI INTERAKSI DAN INTERNALISASI AKHIRNYA MENJADI PENGETAHUAN, PEMAHAMAN DAN KEYAKINAN SESEORANG DAN BERSIFAT PERSONAL.

Lingkungan menjadi faktor dominan yang menentukan

perkembangan yang bersangkutan.

ENVIRONMENT/LINGKUNGAN: KEADAAN SEKITAR, ATAU KONTEKS DI MANA MANUSIA, HEWAN ATAU OBYEK BEREKSISTENSI DAN MELAKUKAN TINDAKAN (SECARA SPESIFIK BERKAITAN DENGAN LEARNING DAN EXPERIENCE, BANYAKNYA PENGARUH DARI LUAR PADA ORGANISME, DAN DIPISAHKAN DARI POTENSI-POTENSI YANG BERSIFAT WARISAN/KETURUNAN)

INTERNAL ENVIRONMENTEXTERNAL/PHYSICAL ENVIRONMENTSOCIAL/NONPHYSICAL ENVIRONMENT

INDIVIDU

MACROSYSTEM

MICROSYSTEM

MESOSYSTEM

EXOSYSTEM

SOCIETY

CHRONOSYSTEM

MACROSYSTEM

EXOSYSTEM

MICROSYSTEM

MESOSYSTEM

Political ideology, Science/technology, Religion, Economic

Having friends at ones home, Friends going to movie, Cencorship, Guest speskers, Conferences

Community boards, School boards , Work, Social servicesFederal/state commission

School and child care, Family, Peers, Media, Community

S O C I A L

S Y S T E M

S O C I A L

S Y S T E M

KEPRIBADIAN: The dinamyc organization within the individual of those psycho-physical system, that determines his unique adjusment to his environment. (Gordon Allport)

MENGGUNAKANMENENTANG/BERTENTANGANBERPARTISIPASIADAPTASI/SESUAIKAN DIRI (AUTOPLASTIS, ATAU ALLOPASTIS)