Literatura Visual

LETRAS LIBRAS|165

LITERATURA

VISUAL

LETRAS LIBRAS|166

LETRAS LIBRAS|167

LITERATURA VISUAL

Shirley Porto

Janana Peixoto

INTRODUO

Pensar em literatura visual pensar em uma modalidade de produo literria que utiliza a

viso como principal fonte de captao da informao. Nesta disciplina trabalharemos com a

literatura visual como rea de conhecimento que nos possibilitar conhecer um pouco mais as

possibilidades de apropriao, produo e fruio do texto literrio sinalizado.

Para refletir sobre literatura visual preciso que pensemos que esta modalidade de texto

surgiu no momento em que as pessoas surdas se apropriaram do saber sobre o poder de

produo imagtica de sua lngua.

De acordo com Sutton-Spencer (2005) se nos reportarmos histria da literatura e a

histria das pessoas surdas poderemos ver que at o sculo XVIII no existiam comunidades

surdas como as que conhecemos hoje.

As formaes das comunidades surdas so fruto do movimento cientfico, social,

educacional e cultural da Modernidade7. O movimento cientfico possvel de ser exemplificado

por pesquisas ocorridas entre os sculos XIV e XV, realizadas por Rodolpho Agrcola e Girolamo

Cardano sobre a no relao entre o sistema fonatrio e a possibilidade de acessar informao do

crebro. Agrcola, a partir da realizao de pesquisas com um Surdo8 mostrou que este era capaz

de aprender a falar, ler e escrever. (SKLIAR, 1996 e 1997)

7 Para este trabalho localizaremos, de modo simples, a Modernidade no perodo histrico aps a Idade Mdia, surgido com uma ordem mundial de pensamento do homem sobre si mesmo como centro do universo, pelo inicio da economia liberal, possibilitada pelo capital da burguesia como classe em ascenso, pelas grandes navegaes, por uma viso de que a produo do conhecimento cientfico acontece, por analogia, como o conhecimento das engrenagens e movimentao de um relgio. 8 O uso da letra S maiscula delimita uma viso poltica sobre a surdez, compreendendo o Surdo como sujeito de direitos lingsticos, sociais, educacionais, culturais diferente dos ouvintes.

LETRAS LIBRAS|168

O surgimento das comunidades surdas possibilitou a produo literria sinalizada, mesmo

que esta tenha se perdido devido ao amordaamento lingustico e cultural vivido pelos Surdos a

partir da hegemonia oralista.

Como qualquer atividade humana, as produes literrias, enquanto construes coletivas,

contribuem com a organizao de nossa viso sobre o mundo e esto aliceradas em uma cultura

que influencia a lgica da lngua, significando e dando sentido ao modo como desenvolvemos

nossas relaes com o outro.

Em meados do sculo XVIII e at a penltima dcada do sculo XIX os movimentos sociais

dos Surdos e a formao das comunidades surdas possibilitaram que estes tambm exercitassem

de modo literrio sua lngua.

No entanto, com o advento do oralismo em 1880 e consequentemente com o

esfacelamento das comunidades surdas, grande parte deste acervo se perdeu, pois, como a lngua

de sinais ainda no tinha registro escrito, toda a sua produo existia apenas nas mentes dos

participantes das comunidades e eram passadas de pessoa para pessoa.

Se a aproximao dos Surdos que possibilita o surgimento da literatura visual responda as

seguintes questes:

1) De que modo o oralismo interferiu nas possibilidades de desenvolvimento da lngua de sinais.

2) Quais so os momentos, no movimento histrico, vividos pelos Surdos que possibilitam seu

agrupamento e consequentemente o desenvolvimento da lngua de sinais.

3) Voc j sabia que os Surdos tambm produzem literatura ou que, mesmo sem produzir eles

podem ter acesso a esse bem cultural por meio de tradues para a lngua de sinais?

Na atualidade podemos considerar trs tipos de produes literrias visuais. A primeira

est relacionada a traduo para a lngua de sinais dos textos literrios escritos; a segunda fruto

de adaptaes dos textos clssicos a realidade dos Surdos e por fim, o tipo que realmente

LETRAS LIBRAS|169

representa o resgate da literatura Surda que a produo de textos em prosa ou verso feitos por

Surdos.

Nesta disciplina nos deteremos ao estudo do conto como gnero literrio traduzido e a

produo de textos por Surdos. Os contos por ns abordados sero um texto de Machado de

Assis, renomado contista brasileiro e um conto clssico infantil. Os textos produzidos por Surdos

sero as piadas de Surdos e poemas sinalizados.

LETRAS LIBRAS|170

UNIDADE I

O CONTO TRADUZIDO PARA A LIBRAS

Nesta unidade, primeiro vamos discutir o conto como gnero literrio e construir uma

definio acerca do que vem a ser o conto, a partir da forma que o caracteriza.

De modo bem simples, o conto uma narrativa mais curta que o romance. Uma narrativa

um relato com aes interligadas por um nexo lgico, podendo ser baseado em fatos reais ou

imaginrios. Sua estrutura basicamente composta dos seguintes elementos estruturais: as

personagens, o fato acontecido, a descrio de como ocorre o episdio, o lugar/lugares, os

momentos nos quais os fatos acontecem, a causa. (SALLES, 2004)

Agora vamos ver como podemos encontrar os elementos estruturais colocados acima no

conto O caso da vara, de Machado de Assis.

SOBRE MACHADO DE ASSIS

Joaquim Maria Machado de Assis, cronista, contista, dramaturgo, jornalista,

poeta, novelista, romancista, crtico e ensasta, nasceu na cidade do Rio de

Janeiro em 21 de junho de 1839. Filho de um operrio mestio de negro e

portugus, Francisco Jos de Assis, e de D. Maria Leopoldina Machado de

Assis, aquele que viria a tornar-se o maior escritor do pas e um mestre da

lngua, perde a me muito cedo e criado pela madrasta, Maria Ins,

tambm mulata, que se dedica ao menino e o matricula na escola pblica,

nica que frequentar o autodidata Machado de Assis.

Texto retirado de

http://www.releituras.com/machadodeassis_bio.asp

Outras fontes para informao sobre Machado de Assis

http://www.machadodeassis.org.br/

SCHWARZ, Roberto. Um mestre na periferia do capitalismo: Machado de Assis. So Paulo: Duas Cidades. Ed. 34, 2000.

Outras fontes de pesquisa

http://www.machadodeassis.org.br/

http://www.releituras.com/machadodeassis_bio.asp

LETRAS LIBRAS|171

AGORA RESPONDA EM LIBRAS E REGISTRE EM VDEO:

Quem so as personagens da histria?

Qual o fato acontecido?

Como se desenvolve o episdio?

Quando se passa o evento?

O que gera o evento?

possvel com a leitura de O caso da vara fazer um paralelo entre as relaes de poder entre

brancos e negros no sculo XIX e as relaes de poder entre ouvintes e Surdos no mesmo perodo?

Vamos agora estudar um conto clssico infantil Pinquio. Este texto de Carlo Collodi de

1883.

Assista ao conto O caso da vara, traduzido numa perspectiva de traduo

cultural para a Libras por Heloise Gripp Diniz e Roberto Gomes de Lima. O

texto a ser lido est no volume 7 (sete) da Coleo Clssicos da Literatura em

Libras/portugus, produzido pela Editora Arara azul com o apoio do

MEC/SEESP e do FNDE.

Assi

Agora com voc

Carlo Collodi, pseudnimo de Carlo Lorenzini, (Florena, 24 de

novembro 1826 26 de outubro 1890) foi um jornalista e escritor

italiano do sculo XIX, famoso por haver criado o Pinquio.

Pinquio , sem dvida, a criatura que engoliu o criador: o mais

famoso personagem da literatura infantil, conhecido em todo o

planeta, poucos so os que efetivamente apontam reconhecer em

Collodi o seu criador

Lorenzini morreu repentinamente em 1890, na sua cidade natal,

onde foi sepultado.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Carlo_Collodi

LETRAS LIBRAS|172

AGORA RESPONDA EM LIBRAS E REGISTRE EM VDEO:

1) Quem so as personagens da histria?

2) Qual o fato acontecido?

3) Como se desenvolve o episdio?

4) Quando se passa o evento?

5) O que gera o evento?

6) possvel utilizar o texto Pinquio para falar das relaes entre as pessoas?

Assista o texto Pinquio, traduzido numa perspectiva de traduo cultural para a

Libras por Heloise Gripp Diniz e Roberto Gomes de Lima. O texto a ser lido est no

volume 3 (trs) da Coleo Clssicos da Literatura em Libras/portugus, produzido

pela Editora Arara azul com o apoio do MEC/SEESP e do FNDE.

Assi

Agora com voc

LETRAS LIBRAS|173

UNIDADE II

AS PIADAS DE SURDOS

No h nos textos tericos lidos por ns informaes acerca das piadas como elemento

literrio, mas possvel agregar a piada ao exerccio de produo de imagens das lnguas.

Todas as lnguas podem produzir piadas, a diferena est em como cada cultura e cada

povo elege os elementos a serem ressaltados na construo das piadas.

No caso dos Surdos as piadas em Libras so contadas e recontadas em rodas de conversas

e tm a surdez, a lngua de sinais e a relao surdos/ouvintes como as possibilidades mais

recorrentes.

Pesquisar sobre a temtica mais recorrente nas piadas produzidas pelos

Surdos em sua cidade ou na internet. Pesquisar, pelo menos, trs piadas.

Fazer entrevista com Surdos que gostam de contar piadas e buscar apreender

informaes sobre os elementos da lngua realados para a construo das

piadas.

Pe

Agora com voc

LETRAS LIBRAS|174

UNIDADE III

A POESIA SURDA

Todas as expresses culturais esto impregnadas das concepes de homem, mundo e

sociedade de seus autores. Com relao aos Surdos no diferente e, particularmente para esta

pesquisa, a poesia em lngua de sinais dos Surdos poetas-sinalizadores, culturalmente se

constituem diferentes da dos ouvintes.

De acordo com Sutton-Spence (2005), de um modo geral, no h evidncias da existncia

de poemas em lngua de sinais antes de 1960. Por outro lado, registros apresentados em Fischer e

Lane (1993) nos informam que existiam poetas Surdos nos sculos XVIII e XIX. Provavelmente, a

no especificao de que esses poetas, alm de produes escritas tinham, tambm, poemas em

lngua de sinais, se deva pela impossibilidade de registro do poema sinalizado naquele momento,

o que levou, aps todo o perodo de negao da lngua de sinais no oralismo, perda cultural

dessa possibilidade de produo e expresso literria.

Atualmente, Ormsby (1995) citado por Sutton-Spence (2005, p.17) sugere que [...] a

poesia em lngua de sinais no tem sua raiz na comunidade surda e que construes do tipo a

tradio potica das lnguas de sinais ou a poesia da comunidade surda levam a grandes

equvocos conceituais.

De acordo com o j citado autor e outros autores americanos (KLIMA e BELUGI, 1979; ROSE

1992; VALI, 1993) utilizados como referncia por Sutton-Spence (2005), apesar de a poesia em

LETRAS LIBRAS|175

lngua de sinais no ser uma tradio cultural da comunidade surda, vrios so os valores de sua

produo: credibilidade e avano da lngua de sinais estabelecidos pelos estudos feitos s poesias

sinalizadas; diverso proporcionada pela poesia, uma vez que os humanos so naturalmente

animais brincalhes e que brincam com a linguagem pelo simples prazer que isto proporciona

(p.18); contribuio na construo de uma identidade surda positiva, pois os poemas podem ter a

surdez como temas possveis, mas seu foco est na diferena entre Surdos e ouvintes e no na

deficincia, entre outros aspectos explicitamente colocados quando a autora relaciona os valores

da poesia de Doroth Miles (1931 1993), considerada como a figura chave da poesia em lngua de

sinais, tanto nos Estados Unidos, quanto na Inglaterra.

DOROTH MILES

Dorothy Miles, tambm conhecida como Dot (1931-1993), foi uma das

pioneiras da poesia em ASL (lngua de sinais americana)/BSL (lngua de sinais

britnica), ela tambm era uma poeta em Ingls. Ela foi contepornea dos

poetas em ASL Clayton Valli e Ella Lentz.

Nascido em Gwernaffield, Pas de Gales do Norte em 1931, a sua lngua

materna era o Ingls. Como ela se tornou surda aos oito anos, ela mais tarde

freqentou escolas para surdos, na Inglaterra, onde a British Sign Language

(BSL) foi utilizado. Frequentou Gallaudet University, em 1957, onde comeou a

aprender ASL. Ela recebeu um BA, com distino, Universidade Gallaudet em

1961 e, finalmente, estabeleceu-se em os EUA

Nos EUA, ela foi inspirada pelo uso da linguagem gestual no Teatro Nacional de

Surdos (DTN), e comeou a perseguir na traduo em linguagem gestual e

poesia, em que ela fez contribuies para a ASL poesia e literatura. Depois de

20 anos em os EUA, ela retornou Inglaterra em 1977, onde continuou suas

influncias e trabalha em BSL e poesia Ingls. Para o resto de sua vida, ela

continuou a compor a poesia em Ingls e em BSL, em que ela estava confortvel

com ambas as lnguas.

Referncias

Sutton-Spece, Rachel. Sutton Spece, Rachel. "Dorothy Miles". "Miles Dorothy".

European Cultural Heritage Online (ECHO), December 2003. Online Patrimnio

Cultural Europeu (ECHO), dezembro de 2003.

FONTE: http://www.handspeak.com/byte/m/index.php?byte=milesdot

LETRAS LIBRAS|176

Ainda segundo Sutton-Spencer (2005), a importncia da poesia de Doroth Miles est no

otimismo mostrado pela possibilidade de controle da comunidade surda de seu prprio destino,

na explicitao da necessidade de fortalecimento da identidade dos Surdos, como uma forma de

luta contra a opresso sofrida vinda dos ouvintes. Por fim, para a referida autora, seus poemas

mostram indignao, mas freqentemente tm um tom brincalho, contendo e mostrando a fora

psicolgica, a vontade de luta e a capacidade de revolta que os Surdos tm que ter no mundo dos

ouvintes.

O valor literrio do poema existe para alm da emprica percepo potica vislumbrada,

em portugus, pela estrutura do texto em versos, ou em Libras, por uma ao performtica do

poeta.

Acerca dessa questo, para Bosi (1996) a qualidade da obra potica est na sua essncia

que, maximizada pela habilidade do poeta na utilizao e emprego da mtrica e da organizao do

texto, constri uma nova possibilidade de elocuo, capaz de abrir portas para um novo

conhecimento. Neste sentido, acreditamos que a produo de Nelson Pimenta apresenta essa

possibilidade, visto que para Jauss (1994), h uma natureza eminentemente libertadora na arte e

na literatura, pois ambas tm a capacidade de transgredir e comunicar simultaneamente atravs

da experincia esttica. Experincia que permite ao leitor, ao identificar-se com uma obra seja por

aproximao ou estranhamento, questionar-se, refletir sobre seu entorno social, poltico,

econmico, ampliando atravs de reconstruo psicolgica, o que ele chama de horizonte de

expectativa.

NELSON PIMENTA

Nasceu em Braslia em 1963. Primeiro ator surdo a se profissionalizar no Brasil,

estudou no NTD (National Theatre of the Deaf), de Nova York. pesquisador

de Lngua de Sinais e j atuou como instrutor de Teatro e de Lngua de Sinais

Brasileira em diversas instituies de ensino, entre elas o Ines (Instituto

Nacional de Educao de Surdos) e a Feneis (Federao Nacional de Educao

e Integrao de Surdos). Atualmente, faz curso de graduao em Cinema na

Universidade Estcio de S, coordena as aes de teatro e expresso corporal

da Arpef (Associao de Reabilitao e Pesquisa Fonoaudiolgica), preside o

ILSB (Instituto de Lngua de Sinais Brasileira) e professor de Teatro no Centro

Educacional Pilar Velazquez.

FONTE: http://www.paulinas.org.br/loja/DetalheAutor.aspx?idAutor=13278

LETRAS LIBRAS|177

O ESTUDO DO POEMA LNGUA FALADA E LNGUA SINALIZADA, DE NELSON PIMENTA9

O poema que vamos estudar uma produo da LSB vdeo, empresa especializada em

materiais educativos para Surdos.

O poema a seguir trata da relao entre surdos e ouvintes. Em muito retrata a

autobiografia do seu autor, que aprendeu muito sobre como lutar pelos direitos dos surdos aps

viagem aos Estados Unidos, onde tambm conheceu a poesia em lngua de sinais.

1 DESENVOLVER RVORE 5 BASE IGUAL DESENVOLVER RVORE

2 DESENVOLVER RVORE 6 DESENVOLVER RVORE


4

articulao labial de abrir e fechar lbios

FALAR FALAR FALAR (mos em forma genuna semi-aberta, com dedos curvos unidos paralelos ao polegar, movimento de abrir e fechar)

8 articulao labial OI, OI, OI

OI OI OI LNGUA-DE-SINAIS,

LNGUA-DE-SINAIS, LNGUA-DE- [SINAIS

9 FALANTE+ 2pOLHAR1p SINALIZADOR+ 2pOLHAR2p

10

....expresso facial de desprezo... exp. f. "autoritria"

2pOLHAR1p 2pOLHAR2p 2pOLHAR1p

2pMANDAR1p CALAR CALAR

11

exp. f. "autoritria"

CALAR VOC

12

negativa com balanar de cabea

NO

13


CALAR VOC

14


NO

9 Este texto de anlise do poema lngua falada e lngua sinalizada,de Nelson Pimenta foi retirado da minha dissertao de mestrado.

LETRAS LIBRAS|178

15 pessoa cabea para baixoDESCER

16 kPESQUISARk'para baixo kPESQUISARk'para baixo kPESQUISARk'para baixo

17

...expresso facial "uso de fora"...

ambiente 1 1iEU-SAIR3k ambiente 2

18 PEIXE PEIXE

19 pessoa cabea para cimaSUBIR GUA-PASSAR-ROSTO FICAR-OMBROS

20 PESSOA PESSOA

21 CONHECER-NO CONHECER-NO NADA LNGUA-DE-SINAIS

22

exp.f "desinteresse"

LIGAR-NO

23

.................................................exclamativo.............................................................

FLOR ABRIR BRILHAR// FLOR ABRIR BRILHAR// FLOR ABRIR BRILHAR

24

...i....

O-QU // NADAR NADAR NADAR EU-APROXIMAR

25

mos em d ...i...

PESSOAS-EM-P APROXIMAR-EU//SINAL O-QU

26

mos em d

SINAL IGUAL LNGUA-DE-SINAIS//

27

mos em d ...int...

SINAL IGUAL LNGUA-DE-SINAIS

28

exp.f "agrado"

BONITO

29 EU-GOSTAR

30 FALANTE+ 3POLHAR2P

31 3POLHAR3P 3PMANDAR2P

LETRAS LIBRAS|179

32

exp.f."autoritria"

CALAR

33

exp.f."autoritria"

CALAR

34


NO

35

exp.f "desprezo" e "dar de ombros"

SINALIZAD@ SINAL^CONTINUAR

36 iCONVIDARk APRENDER

37 APRENDER APRENDER APRENDER

38 AMOR

39 FLOR 2sjCORTAR RAIZ R-A-I-Z 2sjDAR1si

40

exp. f "prazer contido"

desenho em formato de corao CORAO GUARDAR.

41

exp. f "felicidade"

SALTAR

42 exp. f "felicidade"

SALTAR

43

exp. f "felicidade"

SALTAR coisa-plana (mo em b)VOAR

44

articulao labial

TCHAU coisa-plana (mo em b)VOAR-SOBRE-NUVENS

45 OBRIGAD@ 1pAJUDAR1s

46 OBRIGAD@ 1pAJUDAR1s

articulao labial

LETRAS LIBRAS|180

47 BYE coisa-plana (mo em b)VOAR-SOBRE-NUVENS

48 articulao labial

BYE coisa-plana (mo em b)VOAR-SOBRE-NUVENS

49 coisa-plana (mo em b)VOAR-SOBRE-NUVENS


51 coisa-plana (mo em b) kVOAR-SOBRE-NUVENSi

52 coisa-plana (mo em b) kATERRISSAR-SOBRE-CHOk'

53

muito

GRUPO TODOS FALAR

54 1SOLHAR3P GRUPO-FALAR

55 1SOLHAR3P GRUPO-SINALIZAR

56

exp. f "felicidade", "enlevo" muito

CORAO ABRIR TIRAR LNGUA-DE- SINAIS COMEAR SINALIZAR

57

exp.f "desagrado"

3pkOLHAR1di SINALIZADOR+

58

exp.f "desagrado"

3pkOLHAR3di

59 3pkMANDAR3di PARAR SINALIZAR

60 1s2ESPERAR VOC-GRUPO

61 CORAO ABRIR TIRAR LNGUA-DE-SINAIS COMEAR

62

muito

SINALIZAR

LETRAS LIBRAS|181

63

muito

SINALIZAR

64

muito

SINALIZAR

65 exp. f "sorriso"

UNIO

Uma possvel traduo

Lngua sinalizada e Lngua falada

A lngua falada uma rvore que

se desenvolve, desenvolve, desenvolve

E os falantes, falam, falam, falam.

Da mesma forma a lngua sinalizada

uma rvore que

se desenvolve, desenvolve, desenvolve

Oi, Oi, Oi, sinalizao, sinalizao, sinalizao

At que os falantes nos olham.

entreolham se...

Olham-nos...

e mandam-nos: - cale-se! cale-se!

- Cale-se!

- No!

- Cale-se!

- No!

Submergi.

Procurei nas profundezas

Sa para outras guas

Peixes passam na minha frente

Emergi

E vi pessoas

LETRAS LIBRAS|182

No conheo nada dessa lngua de sinais

No me interesso.

Ao largo vejo flores que brilham e brilham e brilham...

O que aquilo? Nado, nado, nado, nado ao seu encontro.

Quando me aproximo eles sinalizam diferente,

de um jeito que no entendo.

- Essa sinalizao faz parte da lngua de sinais.

- Essa sinalizao faz parte da lngua de sinais?

Que bonito!

Gostei!

C esto os ouvintes que olham os sinalizadores

Entreolham-se...

e mandam

- Cale-se!

- Cale-se!

- No!

Os sinalizadores continuam sinalizando

Sou convidado a aprender

E eu aprendo, aprendo, aprendo...

Amo!!!

Da flor, sua raiz me dada.

E a guardo no corao...

Felicidade.

Felicidade.

Felicidade ...

- Tchau...

- Obrigado pela ajuda!

- Obrigado pela ajuda!

- Bye!

- Bye!

Vo...

Vo ...

Vo de volta

LETRAS LIBRAS|183

Aterrissagem, os sinalizadores esto todos calados.

Vejo o grupo dos falantes todos falam, falam, falam

Olho para os falantes.

Olho para os sinalizadores.

Abro meu corao e dou aos sinalizadores, sinalizao,

sinalizao, sinalizao...

Os falantes nos olham.

Entreolham-se e no se agradam.

- Parem!

- Esperem vocs!

Do corao, meu corao novamente dou a sinalizao

Sinalizao

Sinalizao

Sinalizao

Todos, surdos e falantes, unidos.

Para situar os leitores que desconhecem a Libras, optamos por iniciar nossos comentrios

fazendo algumas reflexes e esclarecimentos sobre a formulao deste poema.

Como a lngua de sinais uma lngua de construo espacial-visual, dois grupos so

colocados lado-a-lado espacialmente, o grupo dos sinalizadores usurios da lngua sinalizada, e o

dos falantes usurios da lngua oral. Por todo o texto esses espaos se mantm, havendo uma

regularidade de uso das duas mos, sem predomnio da mo esquerda ou direita. Podemos, assim,

visualizar claramente a construo de dois grupos que so semanticamente marcados por duas

imagens. Inicialmente, de desenvolvimento similar de suas lnguas. Um pouco mais adiante, de

confronto.

No incio, os versos 1, 2, 3 e 4 apresentam o desenvolvimento da lngua falada. Do mesmo

modo, os versos 5, 6, 7 e 8 apresentam o desenvolvimento da lngua sinalizada:

1 DESENVOLVER RVORE 5 BASE IGUAL DESENVOLVER RVORE



LETRAS LIBRAS|184

A partir dos versos 9 a 14 simetricamente o texto marcado pela dominncia da mo que

representa os falantes, mas a mo que representa os sinalizadores, apesar de ser colocada em

atitude mais passiva no deixa o espao de sinalizao desse grupo vazio. Estes, podemos

considerar como sendo um dos exemplos desse cuidado simtrico:


10


2pOLHAR1p 2pOLHAR2p 2pOLHAR1p

2pMANDAR1p CALAR CALAR

11


CALAR VOC

12


NO

13


CALAR VOC

14


NO

Acerca dessa regularidade e do cuidado esttico do no predomnio de uma ou outra mo

Sutton-Spence (2005, p. 60)10, acrescenta:

10 Para conferir com o original: On top of this careful symmetry, there is further retention of both hands so that, even when a one-handed sign is articulated on the dominant hand, the non-dominant hand is still maintained in some way.

4 articulao labial de abrir e fechar lbios

FALAR FALAR FALAR (mos em forma genuna semi-aberta, com dedos curvos unidos paralelos ao polegar, movimento de abrir e fechar)

8 articulao labial OI, OI, OI

OI OI OI LNGUA-DE-SINAIS,

LNGUA-DE-SINAIS, LNGUA-DE- [SINAIS

LETRAS LIBRAS|185

Alm dessa cuidadosa simetria, h uma reteno adicional de ambas as mos a fim de que,

mesmo quando um sinal realizado com uma mo articulado com a mo dominante a mo no

dominante seja ainda mantida de certa forma.

Essa simetria influencia diretamente o contedo do poema, pois o que primeiro chama a

ateno a imagem das diferenas de comportamento entre falantes e sinalizadores. Apesar de

colocar o desenvolvimento das duas lnguas em patamares semelhantes, dado aos falantes,

atravs da expresso facial e dos olhos, poder sobre os sinalizadores.

Neste poema, a figura humana o componente principal e desempenha diferentes papis.

Um grupo, constitudo por falantes, exerce o papel de ordenadores das atitudes dos segundo

grupo, o dos sinalizadores que se configuram como "obedecedores" dessa ordem. Um dos

sinalizadores, no entanto, no se deixa subjugar, se nega a acatar a ordem dada, viajando e

voltando com um conhecimento que lhe permite uma igualdade discursiva que propicia uma

mudana de atitude no grupo de sinalizadores do qual inicialmente ele fazia parte. Assim, ele

deixa de ser indivduo discordante, mas sem voz, para se configurar como modelo de no

aceitao da ordem de parar de sinalizar11.

Podemos associar duas perspectivas de viagem feita pelo eu lrico. Uma interna de

descobrimento de si e a outra fsica, de ida a um outro local. As duas, no texto, se fundem na

possibilidade de auto-conhecimento e, assim, de mudana de atitude.

Nos versos 9, 10, 11, 12, 13, 14 e 15 o ritmo, que no princpio, contnuo tem sua

mobilidade alterada: a velocidade a mesma, mas o sinal carregado de fora, mostrando que a

atitude de introspeco difcil, como tambm, a procura por um novo espao.

11 Por todo o poema falantes e sinalizadores so, respectivamente, sinnimos para ouvintes e surdos.


10


2pOLHAR1p 2pOLHAR2p 2pOLHAR1p 2pMANDAR1p CALAR CALAR

11 exp. f. "autoritria" negativa com balanar de cabea

CALAR VOC NO

LETRAS LIBRAS|186

O verso, FALANTE+ 2pOLHAR1p SINALIZADOR+ 2pOLHAR2p traz toda a carga de viso da

relao de desigualdade do ser ouvinte superior e do ser surdo inferior, atravs do modo superior

do olhar dos falantes, marcado na expresso facial autoritria que no permite que sua ordem

seja descumprida. As figuras de repetio e gradao, constantes nos versos de 9 a 15, so

sugestivas da alternncia rtmica do poema.

No verso seguinte, a expresso facial ainda mais forte, aliando-se ao carter autoritrio

um olhar com um qu de desprezo. O ritmo alterado, havendo uma fora na realizao dos

sinais:

....expresso facial de desprezo...

2pOLHAR1p 2pOLHAR2p 2pOLHAR1p 2pMANDAR1p CALAR,

A repetio do verbo OLHAR de um grupo ao outro, do grupo de falantes entre si e

novamente dos falantes para os sinalizadores reforam a sugesto de no admisso de

questionamento do poder, da ordem estabelecida. Acerca da repetio de sinais individuais

Sutton-Spence (2005, p. 46)12 coloca:

A repetio de palavras pode parecer paradoxal em uma forma artstica da lngua onde a maioria

dos possveis significados podem ser extrados em um menor nmero de palavras. No entanto,

palavras repetidas na poesia adiciona significado extra ao significado que as palavras por si s

carregam. O efeito da repetio de palavras para trazer ao ambiente os sons ou parmetros

12 No original: Repeating words migth seem paradoxal in a language art-form where as much meaning as possible is squeezed into as few words as possible. However, repeating words in poetry adds extra significance to the meaning carried in the words alone. The effect of repeating the word is to bring into the foreground the sounds or parameters that make the words as well as the meaning of the words. Repetition is also an important part of building up rhythm in a poema.

12


CALAR VOC

13 negativa com balanar de cabea

NO



LETRAS LIBRAS|187

que fazem as palavras ou tambm os significados das palavras. Repetio tambm uma parte

importante da construo do ritmo do poema.

A negao do direito dos sinalizadores de uso de sua prpria lngua um bloco informativo

composto pelos sinais em si, pela modulao rtmica e pela expresso facial de desprezo.

Essa uma problemtica que marca os surdos profundamente, em suas histrias de vida,

todos tm exemplos de momentos em que lhes foi negado o direito de serem eles mesmos.

Desse modo, o eu lrico se apresenta como indivduo que vai procura de espao para ser

um sinalizador livre, vido por aprender mais sobre as possibilidades de sua prpria lngua, mas,

tambm, se apresenta como coletivo, quando retrata a experincia, que vivida por todos os

surdos, de negao da lngua de sinais e obrigao de oralizao.

No incio, o eu lrico est individualizado, por conseguinte, introspectivo, angustiado,

solitrio. Isso se apresenta nos versos 14, 15 e 16 nos quais o eu, no poema, ao se negar a

obedecer aos falantes, submerge.



16

...expresso facial "uso de fora"...


A gua um meio impossvel para o ser humano sobreviver e se relacionar, respirar, se

comunicar, se alimentar, etc. Por isso, possvel remeter a angstia sentida pela falta de ter com

quem dialogar. No encarte que acompanha a fita, o poeta fala sobre isso:

H um tempo atrs, aqui no Brasil, descobri umas coisas muito interessantes atravs de

pesquisas em Lngua de Sinais, mas algumas pessoas ouvintes me desencorajaram dizendo que

tais coisas no tinham valor algum. Eu fui perdendo o entusiasmo e me sentia desapontado at

que fui aos Estados Unidos, onde me deram a possibilidade de me aprofundar em aspectos da

cultura surda.

No Dicionrio de Smbolos, Chevalier e Gheerbrant (1998, p.15), ao apresentarem as

significaes simblicas da gua, dizem: "As guas, massa indiferenciada, representando a

LETRAS LIBRAS|188

infinidade dos possveis, contm todo o virtual, todo o informal, o germe dos germes, todas as

promessas de desenvolvimento", mas tambm de todas as ameaas de reabsoro. Mergulhar nas

guas, para delas sair sem se dissolver totalmente, salvo por uma morte simblica, retornar s

origens, carregar-se, de novo, num imenso reservatrio de energia e nele beber uma fora nova.

Desse modo, a forma como o verso foi construdo possibilita-nos considerar que a fuga do eu lrico

pela gua pode simbolicamente significar a necessidade de reconstruo de si mesmo e de sua

realidade.

Segundo Sutton-Spence, uma aluso feita quando se fala de uma coisa, mas se quer falar

de outra. A compreenso de uma aluso vai depender do resgate de outras leituras feitas pelos

expectadores, leitores. De acordo com a referida autora13:

A construo da aluso pode ser sutil e a inteno do poeta para insinuao no sempre

nenhuma nova criao, pois a audincia poderia no reconhecer a insinuao. Porm, mesmo

que no poema no haja uma completa compreenso no reconhecimento da insinuao, esta no

nenhuma grande perda. Tambm possvel os leitores acharem um pouco de ressonncia em

uma linha que os faa lembrar de outro texto, at mesmo quando o poema no pretendeu isto.

(SUTTON-SPENCE, 2005, p, 123)

Assim, o sinal usado no verso 15 PESQUISAR, mas no poema, alusivamente, podemos

atribuir o sentido de reflexo e busca interior de respostas para a angstia vivida pelo eu-lrico.

No verso 18, temos a sada do eu lrico de seu contexto aqutico de origem para um novo

ambiente. A sada, no entanto, no tranqila, uma vez que a expresso facial e corporal, alm do

ritmo lentificado, imprimem a percepo do uso da fora para a sada de um contexto aqutico

para outro:

...expresso facial de uso da fora..


A respeito da construo rtmica na poesia em lngua de sinais Sutton-Spence (2005) coloca

que esta se realiza pela durao dos sinais, ou seja, pelo movimento de produo do sinal e pela

sua repetio. 13 No ingls: Allusiveness can be subtle and the poets intention for allusion is not always highlighted, so the audience might not recognise the allusion. However, so long as the poem does not entirely rely on the recognition of the allusion, this is no great loss.

LETRAS LIBRAS|189

No poema em questo, a sugesto de dificuldade na mudana do ambiente est na

alterao no padro de durao do movimento do sinal que influencia na construo do ritmo. No

caso de ambiente11iEU-SAIR3k ambiente 2 o tempo do sinal alongado no ambiente 1 e agilizado

quando o eu-lrico transpassa o ambiente 2.

Como os sinais no so holsticos, mas composicionais o complemento da informao se d

pela expresso no-manual, composta no primeiro momento pela expresso facial pelo juntar das

sobrancelhas, fechamento parcial dos olhos, aperto dos lbios e pelo movimento do corpo que

lentamente se inclina para frente, como isso demandasse o uso de muita fora e no segundo

momento pela movimentao inversa, levantamento das sobrancelhas, abertura dos olhos e dos

lbios e aumento da velocidade do movimento de nadar.

Transposta a barreira os versos de 22 a 28 so todos de descobertas sobre as

possibilidades poticas da lngua sinalizada:

22

...exclamativo...

FLOR ABRIR BRILHAR// FLOR ABRIR BRILHAR// FLOR ABRIR BRILHAR

23

...i....

O-QU // NADAR NADAR NADAR EU-APROXIMAR

24 mos em d ...i...

PESSOAS-EM-P APROXIMAR-EU// SINAL O-QU

25

mos em d

SINAL IGUAL LNGUA-DE-SINAIS//

26

mos em d ...int...

SINAL IGUAL LNGUA-DE-SINAIS

27

exp.f "agrado"

BONITO

28 EU-GOSTAR

LETRAS LIBRAS|190

Nestes versos, o ritmo da descoberta o mesmo, gil e carregado de leveza. Aliada ao

ritmo, para transmitir o prazer das descobertas feitas, est a expresso facial de agrado.

Na estrofe seguinte, os significados, que se nos apresentam, falam sobre a auto-afirmao

de ser sinalizador pela negao em obedecer ao falante:

29 FALANTE+ 3POLHAR2P

30 3POLHAR3P 3PMANDAR2P

31 exp.f."autoritria"

CALAR

32 exp.f."autoritria"

CALAR

33 negativa com balanar de cabea

NO

34 exp.f "desprezo" e "dar de ombros"

SINALIZAD@ SINAL^CONTINUAR

O ritmo desses versos constante e imprime a ideia de atuao, movimento,

desenvolvimento. A carga informativa se localiza na expresso facial. Os olhares dos falantes,

nesse contexto onde o eu lrico estrangeiro porque vem de outro meio, e sua expresso

autoritria nos informa que as posturas dos falantes no so muito diferentes da dos falantes de

origem do eu do poema. No entanto, a dos sinalizadores sim, pois esses se negam a obedecer. A

expresso facial e o comportamento de dar de ombros e continuar sinalizando esto carregados

de uma postura completamente diferente da dos sinalizadores de origem do eu lrico.

No verso 38 est a segunda metfora, a flor da qual lhe dada a raiz.

38 FLOR 2sjCORTAR RAIZ R-A-I-Z 2sjDAR1si

LETRAS LIBRAS|191

Nesse verso, no a flor que dada ao eu lrico, mas sua raiz. Essa raiz sugere que

possvel replantar e fazer brotar a flor da sinalizao onde quer que ele esteja, tornando-o um

possvel "plantador" e "repassador" das novas "flores", ou seja, possibilitado ao eu lrico a

mudana dos comportamentos pelo sinalizadores que ele conheceu em terra estranha.

A metfora feita entre a raiz da flor e a lngua de sinais nos sugere o estabelecimento da

segurana e do desenvolvimento da identidade surda, pela possibilidade de fincamento da raiz e a

partir da o desenvolvimento e disseminao da lngua de sinais e pelo uso desta e das relaes

surdo-surdo

No verso seguinte, o eu lrico guarda a raiz que lhe foi dada no corao. O corao que,

segundo Chevalier e Gheerbrant (1998), a sede dos sentimentos, simboliza o amor, afeto e

proteo das coisas queridas. No entanto, segundo os mesmos autores, as civilizaes tradicionais

localizam no corao "a inteligncia e a intuio". Neste sentido, tem-se a possibilidade de o eu

lrico apreender a experincia do aprendizado como um conhecimento que, intuitivamente, no

deve ser apenas seu, mas passado para o grupo oprimido do qual ele saiu, como possvel forma de

libertao.

desenho em formato de corao

39 CORAO coisa-pequena-perto-do-peito GUARDAR.

Nos versos seguintes o eu lrico alegre, agradece e se despede:

46 articulao labial


47 articulao labial




LETRAS LIBRAS|192

50 coisa-plana (mo em b) kVOAR-SOBRE-NUVENSi

51 coisa-plana (mo em b) kATERRISSAR-SOBRE-CHOk'

52 muito

GRUPO TODOS FALAR

53 1SOLHAR3P GRUPO-FALAR

H uma diferena de ambientes nos quais o eu lrico se coloca para as viagens. No

princpio, pela gua meio de regenerescncia. Agora, depois das descobertas feitas, seu retorno

pelo ar, uma sugesto de liberdade e de expanso Chevalier e Gheerbrant (1998, p. 68 - 9)

Dos versos 46 ao 53, a percepo de estruturas Lingusticas por repeties confere

densidade s palavras em jogo, posto que refora o impacto das imagens de libertao, ao mesmo

tempo em que aumentam a expectativa. Com muita propriedade, a respeito da repetio, Bosi

(1997, p. 33) afirma que:

[...] a repetio potica no pode fazer o milagre de me dar o todo, agora. Ao contrrio da viso

fulmnea, ao contrrio da posse, ela me d o sentimento de expectativa. Linguagem, agonia. A

repetio me preme a conhecer o signo que no volta: as diferenas, as partes mveis, a

surpresa do discurso.

Em relao a esse aspecto podemos, novamente, dialogar com Sutton-Spence (2005), que

trata da repetio de configuraes de mo abertas como elemento de criao de imagens

positivas, sendo que nos versos 46 a 51 todos os sinais so realizados com configuraes de mo

abertas.

Ainda dialogando com esta autora acerca das imagens positivas temos, tambm, a simetria

horizontal como elemento constituinte da formao dessas imagens, uma vez que nesse grupo de

versos todos os sinais so realizados desde a altura do trax at o alto da cabea.

No nvel semntico, buscando informaes sobre o significado do Vo como smbolo

Chevalier e Gheerbrant (1998, p. 964), o vem como a expresso de [...] um desejo de

sublimao, de busca de uma harmonia interior, de uma ultrapassagem de conflitos". Essa

LETRAS LIBRAS|193

simbologia nos possibilita refletir sobre todas as mudanas ocorridas com o eu lrico: de

conhecimentos sobre as possibilidades poticas de sua lngua, de comportamentos, de encontro

consigo e at possveis atitudes de auto-afirmao a serem tomadas.

O ritmo nos versos de 42 a 51, volta a ser leve, o vo tranqilo. Aliada ao ritmo, a

expresso facial nos informa que o eu lrico est em paz consigo, um retorno feliz.

Ao retornar, distribui o bem que lhe foi dado e estava guardado em seu corao com os

sinalizadores que estavam todos calados. Isso demonstra, tambm, que houve uma mudana de

atitude do eu lrico frente ao problema da opresso. No incio, ele se nega a obedecer e submerge,

solitrio. Ao retornar, sua atitude de juntar foras com seus pares, dividir com eles o bem que

a raiz da sinalizao. No verso 55, o ritmo lento e leve nos faz sentir como essa doao est

carregada da necessidade de unio para se fortalecer contra o opressor.

Por fim, os ltimos versos nos falam sobre a coragem de argumentar e mostrar que

preciso aos falantes entender e respeitar os sinalizadores para que todos vivam em harmonia.

No h um sinal que especifique os surdos e os ouvintes, mas o contexto de sinalizao nos

possibilita essa traduo, uma vez que o poeta, ao fazer o sinal UNIO, engloba todo o espao

sua frente, fazendo um crculo.

55 exp. f "felicidade", "enlevo" muito

CORAO ABRIR TIRAR LNGUA-DE-SINAIS COMEAR SINALIZAR

56 exp.f "desagrado"

3pkOLHAR1di SINALIZADOR+

57 exp.f "desagrado"

3pkOLHAR3di

58 3pkMANDAR3di PARAR SINALIZAR

59 1s2ESPERAR VOC-GRUPO

60 CORAO ABRIR TIRAR LNGUA-DE-SINAIS COMEAR

LETRAS LIBRAS|194

61

muito

SINALIZAR

62

muito

SINALIZAR

63

muito

SINALIZAR

64

exp. f "sorriso"

UNIO

Assim, pode-se dizer que o tema do poema a opresso sofrida na relao dos

sinalizadores com os falantes. O eu lrico tem uma percepo inicial de que os sujeitos se

comunicam de forma diferente, mas as "rvores" das quais as lnguas brotam esto plantadas

sobre o mesmo cho, o que, em princpio, significa que tm o mesmo valor.

A ao, no poema, fica por conta da necessidade de novos contatos, que levam o eu lrico a

uma viagem para se fortalecer e retornar defendendo a sinalizao. a busca pela identidade

Lingustica e, conseqentemente, cultural, encontrada e dividida com seus pares sinalizadores,

mas no apenas com estes, tambm com os falantes. Para o eu lrico no basta informar e mudar

as atitudes dos sinalizadores preciso ensinar aos falantes uma nova maneira de se relacionar

com os sinalizadores, pois para que estes mudem de atitude, precisam re-significar sua forma de

ver os sinalizadores e isto acontecer, entre outros aspectos, mediante a mudana de postura do

prprio sinalizador com relao a sua lngua e suas possibilidades de expresso.

A recorrncia da temtica sobre o surdo seja para apresentar um smbolo nacional ou para

discutir a relao entre surdos e ouvintes e, nessa discusso, celebrar a lngua de sinais como

lngua da comunidade surda, pode ser considerada como expresso da necessidade que o poeta

tem de, via arte, fazer com que sua audincia reflita sobre essas questes.

nesse sentido lembramos das consideraes de Sacks (1998, p. 157) para quem Os

surdos consideram a lngua de sinais uma parte imensamente ntima, indissocivel de seu ser, algo

LETRAS LIBRAS|195

de que eles dependem, e tambm, assustadoramente, algo que lhes pode ser tirado a qualquer

momento (como foi, de certo modo, pela Conferncia de Milo em 1880).

Essa preocupao perfeitamente compreensvel porque, aps anos de opresso

Lingustica e cultural, h nos surdos uma sensao de que preciso construir, entre os prprios

surdos, uma conscincia do valor que a lngua de sinais tem para eles, de modo que, ela no corra

o risco de ser usurpada novamente.

Discutir no frum as imagens presentes no poema lngua falada

e lngua sinalizada, de Nelson Pimenta

Agora com voc

LETRAS LIBRAS|196

REFERNCIAS

BOSI, Alfredo (org). Leitura de poesia. So Paulo: tica, 1996.

CHEVALIER, Jean & GHEERBRANT, Alain. Dicionrio de smbolos. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1998.

JAUSS, Hans R. A histria da literatura como provocao teoria literria. Trad. Srgio Tellaroli. So Paulo:

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PORTO, Shirley B. das Neves. De poesia, muitas vozes, alguns sinais: vivncias e descobertas na apreciao

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