Livro dos Espritos Questes 155a / 746 / 941 / 942 / 944 /
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155. Como se opera a separao da alma e do corpo?
Rotos os laos que a retinham, ela se desprende.a) A separao se d
instantaneamente por bruscatransio? Haver alguma linha de demarcao
nitidamentetraada entre a vida e a morte?
No; a alma se desprende gradualmente, no se esca-pa como um
pssaro cativo a que se restitua subitamente aliberdade. Aqueles
dois estados se tocam e confundem, desorte que o Esprito se solta
pouco a pouco dos laos que oprendiam. Estes laos se desatam, no se
quebram.
Durante a vida, o Esprito se acha preso ao corpo pelo
seuenvoltrio semimaterial ou perisprito. A morte a destruio docorpo
somente, no a desse outro invlucro, que do corpo se se-para quando
cessa neste a vida orgnica. A observao demons-tra que, no instante
da morte, o desprendimento do perispritono se completa subitamente;
que, ao contrrio, se opera gra-dualmente e com uma lentido muito
varivel conforme osindivduos. Em uns bastante rpido, podendo
dizer-se que omomento da morte mais ou menos o da libertao. Em
outros,naqueles sobretudo cuja vida foi toda material e sensual, o
des-prendimento muito menos rpido, durando algumas vezes
dias,semanas e at meses, o que no implica existir, no corpo, a
me-nor vitalidade, nem a possibilidade de volver vida, mas
umasimples afinidade com o Esprito, afinidade que guarda sempre
ASSASSNIO
746. crime aos olhos de Deus o assassnio?
Grande crime, pois que aquele que tira a vida ao seusemelhante
corta o fio de uma existncia de expiao ou demisso. A que est o
mal.
TEMOR DA MORTE
941. Para muitas pessoas, o temor da morte uma causade
perplexidade. Donde lhes vm esse temor, tendo elasdiante de si o
futuro?
Falece-lhes fundamento para semelhante temor. Mas,que queres! se
procuram persuadi-las, quando crianas, deque h um inferno e um
paraso e que mais certo irem
para o inferno, visto que tambm lhes disseram que o queest na
Natureza constitui pecado mortal para a alma! Su-cede ento que,
tornadas adultas, essas pessoas, se algumjuzo tm, no podem admitir
tal coisa e se fazem atias, oumaterialistas. So assim levadas a
crer que, alm da vidapresente, nada mais h. Quanto aos que
persistiram nassuas crenas da infncia, esses temem aquele fogo
eternoque os queimar sem os consumir.Ao justo, nenhum temor inspira
a morte, porque, coma f, tem ele a certeza do futuro. A esperana
f-lo contarcom uma vida melhor; e a caridade, a cuja lei obedece,
lhed a segurana de que, no mundo para onde ter de ir,nenhum ser
encontrar cujo olhar lhe seja de temer. (730)
O homem carnal, mais preso vida corprea do que vidaespiritual,
tem, na Terra, penas e gozos materiais. Sua felicidadeconsiste na
satisfao fugaz de todos os seus desejos. Sua alma,constantemente
preocupada e angustiada pelas vicissitudes davida, se conserva numa
ansiedade e numa tortura perptuas. Amorte o assusta, porque ele
duvida do futuro e porque tem dedeixar no mundo todas as suas
afeies e esperanas.O homem moral, que se colocou acima das
necessidadesfactcias criadas pelas paixes, j neste mundo
experimenta go-zos que o homem material desconhece. A moderao de
seus de-sejos lhe d ao Esprito calma e serenidade. Ditoso pelo bem
quefaz, no h para ele decepes e as contrariedades lhe deslizampor
sobre a alma, sem nenhuma impresso dolorosa deixarem.
942. Pessoas no haver que achem um tanto banais essesconselhos
para ser-se feliz na Terra; que neles vejam oque chamam lugares
comuns, sedias verdades; e quedigam, que, afinal, o segredo para
ser-se feliz consisteem saber cada um suportar a sua desgraa?
H as que isso dizem e em grande nmero. Mas, mui-tas se parecem
com certos doentes a quem o mdico pres-creve a dieta; desejariam
curar-se sem remdios e conti-nuando a apanhar indigestes.
944. Tem o homem o direito de dispor da sua vida?
No; s a Deus assiste esse direito. O suicdio volunt-rio importa
numa transgresso desta lei.
953. Quando uma pessoa v diante de si um fim inevitvele horrvel,
ser culpada se abreviar de alguns instan-tes os seus sofrimentos,
apressando voluntariamentesua morte?
sempre culpado aquele que no aguarda o termo
