8/4/2019 Lo Bueno Lo Malo y Lo Sucio en La Politica

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LO BUENO LO MALO Y LO SUCIO EN LA POLITICA

Por RAUL SAPENA BRUGADA

Despus de una pelcula de los aos sesenta (Lobueno, lo malo y lo feo..) varias columnas, seccionesperiodsticas y paginas Web pasaron a llamarse en todo elmundo : Lo bueno lo malo y lo insulso, Lo bueno lo malo ytonto o directamente lo bueno ,lo malo y lo fo en

Filipinas por ejemplo, etc. Encuestas sobre dicha pelculadespus de la premiere demuestran que la interpretacindada por el pblico (61 sobre 87) es la siguiente EL MUNDONO ES EN BLANCO Y NEGRO. Y por supuesto estas opinionesson las que hicieron que el esquema sea utilizado por muchoscolumnistas.

Lo que hago en este trabajo es sustituir lo feo porsucio y eso me ha llegado a la conclusin de que se trataen realidad de un truco lingstico: ..Las tres patas

desconciertan al lector, que olvida que si se le hubieramencionado solo la palabra feo tambin la palabra feo tienesu propio par feo-bello o sucio-limpio. Pero presentadasas ( 2+1) nadie v el contexto con un 2+2 (bueno/malo,sucio/limpio) sino bueno/malo y aparte aislado- feo osucio , en su caso. Por eso 61 sobre 87 de los cine videntesrespondi a la encuesta diciendo que la moraleja de lapelcula es la siguiente EL MUNDO NO ES EN BLANCO YNEGRO..

Nosotros hablamos de un campo- la poltica- donde lagente a menudo ve cosas que no necesariamente malas perosi sucias . Y se produce una colisin dramtica entre lapercepcin de los polticos y la de la gente (incluyendoprobablemente la mesa familiar de la mayora de lospolticos). Para la mayora de los polticos , incluso los mejor

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intencionados, lo sucio comienza siendo una especie defranja que los separa del poder: como si hubiera una zanjade lodo que se debe atravesar para llegar por fin a la meta ydesde all luchar por el bien comn!. Pero

desgraciadamente la poltica es un campo de guerra similar alde una tribu de monos que pasan el da gritando y luchandounos con otro para llegar a ser (por poco tiempo) el monoAlfa. La lucha es eterna y en nuestro caso la franja de lodo seextiende bajo los pies del poltico hasta su muerte o retiro.

Aunque el anatema escolstico El fin NO JUSTIFICAlos medios es ETICO abarca un campo tan amplio queincluye en la conciencia pblica, lo sucio..-

Es verdad que el FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS?Yo pienso as.Pero EL FIN SIGUE SIENDO MASIMPORTANTE QUE LOS MEDIOS incluso porque sinfines no existiran medios.

Esta crtica a Macchiavello que nunca escribiesta frase pero la implica en sus consejos - es unescolio escolstico que nos obliga a hacer una serie de

distinciones para interpretarlo.

Como el fin es ms importante que los medios, loms sucio debera ser y ES cambiar el fin o desviarlode destinatario. Esa es la base de toda corrupcin.

Se trata por lo que entiendo de un fin ltimo.. ypor es motivo es muy lejano y no hay forma operativaclara de que cada funcionario organice su actividad

pensando en ese solo fin. Los principios de lasconstituciones modernas como el carcterdemocrtico o no de las sociedades, la dignidadhumana y otros tienen la ventaja de ser mascercanos.

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Pero lo ms confuso es el tema de los medios .Porsupuesto, hay un caso claro : me refiero al el USO demedios inmorales PER SE. Mentir, difamar, matar asus enemigos, manipular las conciencias etc. Y eso no

se puede discutir. Eso es SUCIO, ES MALO Y PUEDESER CRIMINAL. En un pas poco avanzado como elnuestro (Paraguay) esa es la principal y casi la nicaforma sucia utilizada por los polticos.

Pero en los pases organizados y burocrticos hayformas de obtener colaboracin de cientos o miles depersonas, para realizar maniobras sucias con un

mtodo infalible de eludir la responsabilidad de todos.La Taylorizacin innecesaria (divisin pormenorizadadel trabajo) de la administracin, adems de obtenerpuestos para los leales, hace que ningn funcionarioest relacionado con los fines. A nadie pareceaplicarse el anathema anti-Machiavello. Nadie ponelos fines. Todos, hasta el Presidente es un mandatarioy se ocupa de los medios, o mejor dicho de una

operacin inocua seguida de otra igual, que sirven enconjunto para lograr una masiva una exaccin oconfiscacin, o violacin de la libertad, o exclusin, sinresponsabilidad alguna. Eichman era un burcratanazi que analizaba el beneficio-costo de los campos deconcentracin, y fue justamente condenado. Pero nohizo solo el trabajo y los operadores intermediossiguieron su vida honesta y limpia.

Hay otros problemas con los medios. Me refiero ala cantidad o INTENSIDAD de violencia admitida en larepresin de multitudes. Siempre me resultinteresante el trabajo de los grupos de elite quecontrolan este tipo de manifestaciones. Su funcin

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legal y admitida en todo el mundo es controlar lasmultitudes desbordadas. Hay un margen no definidode los golpes legtimos y la medida de la represin.Pero el trabajo de este cuerpo es necesarioEl

problema es que puede haber tambin un cambioimperceptible de fines: su finalidad legal es controlarla multitud y realizar el trabajo policiaco incluido. Perose agrega con toda naturalidad - la finalidad deamedrentar y finalmente de interiorizar el terror paraevitar desbordes futuros. Al llegar a este punto ya , acada crtica de la prensa ,con muy poca imaginacinhan obtenido semejantes resultados con menosviolencia real .Es la vieja enseanza de Olaf el Vikingoa su hijo: debes disfrazarte de demonio, poner cara demalo, gritar, blasfemar, escupir y tal vez no tengasnecesidad de pelear.

Pero paralelamente, el activismo meditico deizquierda y de derecha, hicieron un similar progresocon mucha mayor facilidad, porque, bsicamente, con

amplificar y exagerar los efectos exitosos del grupode elite logra la victimizacin de los activistas y laopinin pblica se compadece y se pone a favor deellos .Este si es un mtodo infalible.

En todos estos aspectos prcticos de la polticamundial, es dificil fundamentar racionalmente quinest haciendo POLITICA SUCIA.

Nos queda de este primer enfoque : 1) el cambiode los fines del Estado .la unidad administrativa o lacorporacin pblica administrada desvindolos haciaintereses personales o partidarios y/o el cambio deldestinatario de los beneficios del Ente .2) El uso de

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medios inmorales per se : mentira, difamacin,manipulacin o espas ilegales para obtener ventajaspolticas ( el caso Watergate ) 3 ) La violencia ointensidad innecesaria en el control del orden pblico,

con el agregado de finalidades superpuestas con elobjeto de amedrentar ( intimidar, asustar como dirael Zaratustra de Nietzsche domesticar.

Asuncin ,julio 2011