Embed Size (px)
Citation preview
Los Diez Mandamientos
A la pregunta del jo-ven rico a Jesús acer-ca de lo que debe ha-cer para conseguirla vida eterna, Jesúsle responde que debeguardar los mandamientos.
Seguir a Jesús implica cumplir los manda-mientos. La Ley no es abolida.
El hombre es invitado a encontrarla en elDivino Maestro, que la realiza perfectamen-te en si mismo y revela su pleno significado.
Jesús interpreta laLey a la luz del do-ble y único manda-miento de la cari –dad, que es su ple-nitud.
“Amarás al Señor tu Dios con todo tu cora-zón, con toda tu alma y con toda tu mente…”
“Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De es-tos dos mandamientos penden toda la Ley ylos Profetas” ( Mateo 22,37-40 ).
Decálogo significa “las diezpalabras” que recogen laLey dada por Dios al pueblode Israel durante la Alianzahecha por medio de Moisés.
El Decálogo, al presentar losmandamientos del amor aDios ( los tres primeros ) y alprójimo ( los otros siete ), traza, para el pueblo elegido y para cada uno en particu-lar, el camino de una vida liberada de laesclavitud del pecado.
El Decálogo se comprende ala luz de la Alianza, en laque Dios se revela, dando aconocer su voluntad.
Al guardar los mandamien-tos, el pueblo expresa supertenencia a Dios, y res-ponde con gratitud a su i-niciativa de amor.
Fiel a la Escritura y siguiendo el ejemplo deJesús, la Iglesia ha reconocido en el Decá-logo una importancia y un significado fun-damentales.
Los cristianos están obligados a observarlo.
Los diez mandamien-tos constituyen un to-do orgánico e indiso –ciable, porque cadamandamiento remi-te a los demás y a to-do el Decálogo.
Transgredir un man-damiento es como quebrantar toda laLey.
El Decálogo obliga gravemente porqueenuncia los deberesfundamentales delhombre para conDios y para con elprójimo.
Sí, es posible cumplir el Decálogo, porqueCristo, sin el cual nada podemos hacer,nos hace capaces de ello con el don delEspíritu Santo y de la gracia.
Amarás al Señor tu Dios con todotu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas
Primer Mandamiento:Yo soy el Señor tu Dios, amarás a Dios sobre todas las cosas
La afirmación : “Yo soyel Señor tu Dios” impli-ca para el fiel guardary poner en práctica las tres virtudes teolo-gales y evitar los pecadosque se oponen a ellas.
La fe cree en Dios y rechaza todo lo que lees contrario con la duda voluntaria, la incre-dulidad, la herejía, la apostasía y el cisma.
La esperanza aguarda la bienaventuradavisión de Dios y su ayuda, evitando la deses-peración y la presunción.
La caridad ama a Dios so-bre todas las cosas y recha-za la indiferencia, la ingra-titud, la tibieza, la perezao indolencia espiritual yel odio a Dios, que nace delorgullo.
Las palabras “Adora-rás al Señor tu Dios ysólo a Él darás culto”suponen adorar a Dios como Señor de to-do cuanto existe.
Rendirle el culto debido individual ycomunitariamente.
Rezarle con expresiones de alabanza, de acción de gracias y de súplica.
Ofrecerle sacrificios y mantener las prome-sas y votos que se le hacen.
Todo hombre tiene el derechoy el deber moral de buscar la verdad, especialmente en loque se refiere a Dios y a laIglesia.
Y una vez conocida, de abra-zarla y guardarla fielmente, rindiendo a Dios un culto auténtico.
En materia religiosa nadie debe ser forzadoa obrar contra su conciencia, ni impedidoa actuar según su conciencia.
Con el mandamiento “no ten-drás otros Dios fuera de mi”se prohibe:
El politeismo y la idolatría, quediviniza a una criatura, el po –der, el dinero o al demonio.
La superstición que es una desviación del culto a Dios y que se expresa bajo las formasde adivinación, magia, brujería y espiritis-mo.
La irreligión, que se manifies-ta con palabra o hechos que pretender tentar a Dios; en elsacrilegio que profana a las personas y cosas sagradas;en la simonía, que intenta comprar o vender realidadesespirituales.
El ateismo que rechaza la existencia de Dios.
El agnosticismo, según el cual, nada se puedesaber sobre Dios, y que abarca el indiferen-tismo y el ateismo práctico.
En el Antiguo Testamento, elmandato “no te harás escul-tura alguna” prohibía re –presentar a Dios, absoluta-mente trascendente.
A partir de la encarnación del Verbo, el culto cristianoa las sagradas imágenes es-tá justificado.
El Dios trascendente se hace visible.
No se adora la imagen sino que se venera loque representa: Cristo, la Virgen, los ángelesy los santos.
Segundo mandamiento:No tomarás el nombre de Dios en vano
Se respeta la santidad delNombre de Dios invocán-dole, alabándole y glori.ficándole.
Debe evitarse el abuso deapelar al Nombre de Diospara justificar un crimeny todo uso inconveniete desu Nombre.
La blasfemia por su misma naturaleza es un pecado grave; la imprecación y la infide-lidad a las promesas también lo son.
Está prohibido juraren falso, porque ellosupone invocar en una causa a Dios,que es la verdad mis-ma, como testigo deuna mentira.
El perjurio es hacer, ba-jo juramento, una pro-mesa con intención deno cumplirla.
Violar la promesa hecha bajo juramento.
Es un pecado grave con-tra Dios, que siemprees fiel a sus promesas.
Presentación en POWER-POINT realizada por
Violeta Vázquezpara
www.oracionesydevociones.info
