Los Libros Apócrifos Resumen y Errores

7/21/2019 Los Libros Apócrifos Resumen y Errores

http://slidepdf.com/reader/full/los-libros-apocrifos-resumen-y-errores 1/14

SEMINARIO NAZARENO MEXICANO

Libros Apócrifos,

RESUMEN YERRORESUn resumen de los libros pócrifos, su

ori!en " errores doc#rinles$

Rafael Arévalo Aguilera

Resumen de los libros Apócrifos o %eu#erocnónicos " sus errores doc#rinles$



ÍNDICE

& ES%RAS '(ul!#, ) Esdrs*$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ )

+ Esdrs '(ul!#, Esdrs*$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$)

-O.IAS$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

/U%I-$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

ES-ER 'A%ICIONES*$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 0

SA.I%URIA$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$1

ECLESIAS-ICO$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$1

.ARUC$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 2

& MACA.EOS$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 3+ MACA.EOS$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 4

%ANIEL 'A%ICIONES*$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ &5



RESUMEN %E LOS LI.ROSA6OCRI7OS

1 ESDRAS (Vulgata, 3 Esdras)El primer libro de Esdrs, rel# un serie de episodios de l 8is#ori delAn#i!uo -es#men#o, comen9ndo con l pscu celebrd en /erusl:n por

/os;s 'Apro<imdmen#e en el =o 1+& $C$* " culminndo con l lec#urp>blic de l Le" por Esdrs 'Apro<imdmen#e en el =o $C$*$

?s#e, reproduce l sus#nci de Los -res @urdines$ -res 8ombres óBenes uec#ubn como !urdines o !urdesplds del Re" %r;o, #r#bn demn#enerse despier#os por medio de deb#ir cerc de cuDl er el elemen#omDs fuer#e del mundo$ Uno dio ue er el Bino, " ue :s#e #en; un poderpeculir sobre los 8ombres o#ro su!irió ue er el re", uien #en; poderilimi#do sobre sus subl#ernos o Bsllos " el #ercero 'Zorobbel*, Frmó ueer l muer, uien d lu9 l 8ombre, es el elemen#o mDs fuer#e, pero lBerdd es l ue conuis# sobre #ods ls coss$

El re", uien fue solici#do decidir ue esco!ier l !ndor, fBoreció Zorobbel " le ofreció culuier remunerción ue pidier$ ?l pidió permisopr re!resr /erusl:n recons#ruir el -emplo$

L sección conclu"e con un descripción de l pr#id de los ud;os sliendo de.biloni de re!reso /erusl:n$ L m"or; de los es#udin#es de #eolo!;su!irieren ue & Esdrs, fue comp!indo en E!ip#o l!>n #iempo despu:s del=o &05 $C$

2 Esdras (Vulgata, Esdras)El cuerpo del libro en + Esdrs 'cp;#ulos )G&* se propone describir sie#ereBelciones pocl;p#ics o#or!ds Esdrs en .biloni$ Ells, es#Dnin#eresds en el problem de los sufrimien#os de Isrel " el in#en#o de

us#iFcr los cminos de %ios l 8ombre$

El u#or er eBiden#emen#e un ud;o ue esperb el dBenimien#o del Mes;sde Isrel " el per;odo de bienBen#urn9s ue ?l #rer;$ L in#roducción'cp;#ulos & " +* " l conclusión 'cp;#ulos &0 " &1* con#ienen diciones escri#sdesde el pun#o de Bis# cris#ino$

L pr#e principl del libro, probblemen#e fue escri# en rmeo 8ci Fnesdel primer si!lo d$C$ Cerc de medidos del se!undo si!lo, un in#roducción fue!re!d 'en !rie!o* ", un si!lo mDs #rde, los cp;#ulos Fnles fueron escri#os$



(ersiones orien#les " muc8os de los meores mnuscri#os l#inos, con#ienen>nicmen#e el cuerpo del libroCon frecuenci no es co8eren#e con ls fuen#escnónics " consi!o mismo por ello, menudo se lo describe como Fcción8is#óric$ Ni los c#ólicos ni los pro#es#n#es lo cep#n como cnónico$

!"#IASObr de Fcción pidos$

-l Be9 fue escri# en rmeo por un ud;o de l diDspor pro<imdmen#e en+55 $C$

Es un rel#o de Ben#urs ue !ir lrededor de -obi#, un pre#endido ud;o

cu#iBo en Asiri, " su 8io -ob;s su propósi#o es presen#r eleBdos principiosmorles$ Aunue -obi# es un 8ombre deBo#o ue "ud los pobres, sufre lsburls de sus Becinos " es 8erido de ce!uer 'cps$ & " +*$

Un dispu# con su espos lo desnim #n#o ue or pidiendo l muer#e$ Almismo #iempo, en Ecb#n de Medi, un Biud Bir!en llmd Sr, ue se8 csdo con 2 8ombres sucesiBmen#e G cd uno de los cules mueresesindo en l noc8e de bods por un demonio llmdo AsmodeoG, or#mbi:n pidiendo l muer#e, o ue se le d: un respiro de ls burls " flsscusciones$

L orción de mbos es escuc8d " el Dn!el Rfel es enBido pr drles"ud 'cp$ )*$ Simulndo ser un 8ombre llmdo A9r;s, se conBier#e en el!u; ue lleB -ob;s 8s# Medi pr reco!er &5 #len#os de pl# dedosll; por -obi# 'cps$ " 0*$ Al lle!r l r;o -i!ris, -ob;s, por indicción de Rfel,pesc un !rn pe9 'cp$ 1* cu"s en#r=s son efec#iBs pr 8u"en#r ldemonio Asmodeo " curr l ce!uer de -obi#$

El :<i#o coron el Bie$ -ob;s consi!ue el dinero " se cs con Sr, uien, decuerdo con el Dn!el, es#b des#ind pr :l desde l e#ernidd 'cps$ 2G4*$El re!reso N;niBe es un eBen#o !o9oso pr l fmili en#er " pr los8bi#n#es de l ciudd$ -obi# es sndo de su ce!uer " d l bienBenid su

nuer, " lue!o ofrece lbn9s " bendice %ios 'cps$ &5G&*$

$%DI!Emocionn#e romnce reli!ioso ue deriB su nombre de l 8ero;n, un Biud

ud;, ric " 8ermos$ 7ue escri#o ori!inlmen#e en 8ebreo pro<imdmen#een &05 $C$



Cuen# cerc del re" sirio Nbucodonosor G comple#men#e desconocidopr l 8is#ori, uien, se!>n se dice, rein sobre N;niBe G uien derro# Arf<d, re" de los medos en Ecb#n$ Lue!o enB; su comndn#e en efe,Holofernes, pr cs#i!r los ud;os, >nico pueblo ue se #reBe desFrloen el oes#e l re8usr pres#rle "ud en l conuis# de los medos$

%e cuerdo con el libro, recien#emen#e 8b;n re!resdo de su cu#iBidd$

Cundo Holofernes si#i l ciudd de .e#uli, /udi# se propuso liberr l ciudd$En#ró en el cmpmen#o de Holofernes, !nó su conFn9 8ci:ndole creerue er un refu!id ue 8u; de los ud;os " ue le comunicr; el secre#opr Bencerlos$ 6ero despu:s de un bnue#e en el ue se embri!óHolofernes, ell en#ró en su dormi#orio " le cor#ó l cbe9 con su propiespd$ Es#o nimó #n#o los ud;os ue 8icieron 8uir los sirios en fu!desordend$

Los erudi#os no c#ólicos por lo !enerl si#>n l redcción de /udi# en6les#in, medidos del si!lo II $ C$, " considern ue es#e libro es un rel#op#rió#ico pero noBelesco ue #uBo el propósi#o de desper#r el ferBorncionlis# durn#e ls !uerrs de los Mcbeos con#r An#;oco Ep;fnes$

INCOHERNCIAS HISORICAS

Ls diFcul#des 8is#órics de m"or relieBe del libro de /udi# son ls si!uien#es&* %e Nbucodonosor, ue reinó en .biloni desde 15 8s# 01+, se dice ueer re" de los sirios$ +* Se Frm ue el menciondo monrc reinó en N;niBe,cpi#l de Asir;, ue fue des#ruid el =o 1&+ por l cción combind deNbopolsr " Ci<res$ )* %;cese '&0* ue Nbucodonosor comb#ió " derro#ó Arf<d, re" de los medos$ * 6or el #e<#o se deduce ue en los d;s de linBsión de Holofernes no 8b; re" en Isrel un sumo scerdo#e, /ou;n,sis#ido por un conseo de ncinos, eerc; el poder supremo$ 0* Hc; pocoue los ud;os 8b;n subido de l cu#iBidd de .biloni " 8b;n ediFcdo el#emplo '0)3G03*$ 1* El !enerl en efe del e:rci#o de Nbucodonosor esllmdo Holofernes, nombre de ori!en pers, no bbilónico d;!se lo mismodel nombre del eunuco .!os$ JCómo pudo Nbucodonosor reinr sobreN;niBe, des#ruid n#es de subir :l l #ronoK J6or u: se llm re" de los sirios,cundo en relidd lo fue de .biloniK JCómo pudo comb#ir Arf<d,monrc ue no F!ur en el c#Dlo!o de los re"es medos " perssK Sbido es

ue Nbucodonosor des#ru"ó /erusl:n " l #emplo, enBindo los ud;os lcu#iBidd de .biloni 8or bien, Jcómo puede rmoni9rse es# no#ici conl de ue 8b;n los ud;os reediFcdo l ciudd " el #emplo " de ue 8b;nsubido 8c; poco del cu#iBerioK JCómo se e<plic ue un re" de .bilonireine sobre los sirios, en N;niBe, " #en! como !enerl;simo de su e:rci#o unpersK$



A es#s diFcul#des de orden 8is#órico se un#n o#rs de crDc#er !eo!rDFco "#opo!rDFco$ El libro de /udi#, escribe %e (u<, demues#r un rro!n#eindiferenci por l 8is#ori " l !eo!rf;$ El i#inerrio del e:rci#o de Holofernes'++&G+3* es un desf;o l !eo!rf;$ An#e ls diFcul#des mencionds, "#eniendo en cuen# los modos de decir " nrrr empledos por el u#or

s!rdo, pierde #erreno l sen#enci #rdicionl, ue dmi#; l 8is#oricidd#o#l del libro, " cobrn c#ulidd ls opiniones de los pr#idrios de une<:!esis mDs libre " mDs us#d lo ue relmen#e uiso decir " e<presr elu#or$

ES!ER (ADICI"NES)Es#s =didurs consis#en de seis pses ue se 8n inser#do en Brioslu!res del libro cnónico de Es#er$ Inclu"en un sue=o de Mrdoueo en el cul#uBo un presen#imien#o de l men9 ue se Becinb los ud;os, lsorciones de Mrdoueo " de Es#er cundo supieron el decre#o de AmDn, " unmelodrmD#ic descripción de l udienci concedid por Asuero Es#er$ Es#s=didurs prece ue se inser#ron pr crecen#r el #ono reli!ioso del rel#ode Es#er$

6osiblemen#e, un lec#or ud;o de 8bl !rie! =dió es#s orciones princluir de form e<pl;ci# el elemen#o reli!ioso en l obr$ Ess orcionesFrmn l bondd de %ios con Isrel e inclu"en referencis Abr8m " lliberción de E!ip#o '$&2*$ Ls o#rs diciones son nrrciones pr s#isfcerl curiosidd del lec#or " =dir l!>n mis#erio l rel#o$ %es#cn el poder de%ios mnifes#do en l 8is#ori$

SA#ID%RIAEs#e libro es#D diBidido en dos secciones$ L primer #r# de l sbidur; " lse!und es 8is#óric$ En es# >l#im se es#blece un con#rs#e en#re l Bid "l reli!ión de los e!ipcios con ls de los isreli#s$ En #odo el libro se des#c lobr del Esp;ri#u de %ios$ Ense= ue el 8ombre es#D compues#o de cuerpo,lm " un esp;ri#u inmor#l, " ue posee libre lbedr;o$

Aunue no dice nd del Mes;s, el u#or de es# obr presen# un d; de uiciopr los imp;os " los us#os$ -n#o los erudi#os c#ólicos como pro#es#n#es por

lo !enerl sos#ienen ue es#e libro es un produc#o del ud;smo 8elen;s#ico delsi!lo II o I AC$ 6robblemen#e fue escri#o en Alendr;$

El libro comien9 con un e<8or#ción los !obiernos del mundo pr uebusuen l sbidur; " si!n l us#ici$ Su #eolo!; es#D bsd en el An#i!uo

-es#men#o con modiFcciones deriBds de ls ides FlosóFcs !rie!scomunes en Alendr; 'l #rico#om; " l mldd del cuerpo*$



%iferen#e l An#i!uo " NueBo -es#men#os ue 8onrn l cuerpo, l Sbidur;de Slomón lo consider como l!o ue sofoc u oprime el lm, un mercon#iend #errenl ue oprime el lm medi#bund '4&0*$ Lpree<is#enci '3&4,+5* e inmorlidd ')&G0* del lm son mn#enids, unuel doc#rin 8ebreoGcris#in de l resurrección del cuerpo es#D usen#e$

EC&ESIAS!IC"El nombre l#ino Ecclesis#icus fue ddo es#e libro en los primeros d;s delcris#inismo pues se lo considerb propido pr ser le;do en l i!lesi '@r$PQ TelesiV l#;n ecclesi*, unue no es#D en el cnon 8ebreo$ En lLXX !enerlmen#e prece con el #;#ulo de Sbidur; de Sir, mien#rs ue el

-lmud lo llm por el nombre de su u#or .en SirW o .en Sir$ Se #r# de unlibro e<#enso de 0& cp;#ulos ue con#iene muc8os proBerbios " muc8sins#rucciones cerc de l sbidur;$

Es un #r#do :#ico ue en!rndece l Bir#ud de l sbidur;, fue escri#o en8ebreo en#re los =os +55 " &20 $C$ por un es#udin#e p;o de /erusl:n, /es>sel 8io de Sirc$

El nie#o del u#or, un ud;o lendrino, #rduo l obr l !rie!o " !re!ó unprólo!o 'cerc del =o &)+ $C$*$ ?s#e es el mDs e<#enso de los libros Apócrifos" el >nico con un u#or conocido$ As; como los 6roBerbios cnónicos,EclesiDs#ico #r# con un Briedd de #ems prDc#icos, desde ls die#s 8s#ls relciones dom:s#ics$

L sección mDs e<#ens " con#inu del libro 'cp;#ulos G05* se #i#ul L

Albn9 de Hombres 7mosos, ue crc#eri9 breBemen#e un serie e<#ensde 8ombres di!nos #les como Enoc, No:, Abr8m, Zorobbel, Ne8em;s "Fnlmen#e un con#emporDneo del Sumo Scerdo#e Simón, un con#emporDneo "mi!o del u#or$

Apren#emen#e el u#or de es#e libro mDs pre#endió escribir bo linspirción del Esp;ri#u Sn#o$ El libro en !enerl es el meor de los Apócrifos$No obs#n#e su lec#ur es un buen r!umen#o con#r l propi inspirción$

% conseos como es#os

Si #e 8s Bis#o for9do comer muc8o re#;r#e de l concurrenci " Bomi# "#e 8llrDs liBido$ Cp;#ulo )& Bers;culo +0$ En el Bers;culo )2, 8blndo delBino, dice El beberlo con #empln9 es slud pr el lm$

En el cp;#ulo )), Berso &1, dice s; Yo cier#men#e, me 8e leBn#do escribir el >l#imo " so" como el ue reco!e rebuscs #rs los Bendimidores$Es#e #es#imonio del u#or demues#r ue :l no cre; ue es#b escribiendo unlibro ue er l 6lbr de %ios$ El mismo conFes ue er el resul#do de sus



es#udios " conocimien#os$ El ue escribe por inspirción no 8bl s;$ AdemDslos ud;os cre;n ue pr escribir bo inspirción de %ios 8b; ue serprofe#, " el cnon u#:n#ico del An#i!uo -es#men#o, prece es#r de cuerdocon es#e cri#erio$

El u#or cree ue no 8" slBción fuer de ls buens obrs del 8ombre " ueel pecdo es el resul#do del eercicio del libre lbedr;o$ Cree en scriFcios de#od clse " los cuen# un#o con ls Fes#s reli!ioss como de primordilimpor#nci en#re ls buens obrs del 8ombre$

6r :l l sbidur; es un dDdiB !r#ui# de %ios ue se debe ob#enermedin#e l obserBnci de sus mndmien#os$

#AR%CEs#e libro declr ue fue escri#o por .ruc, el secre#rio de /erem;s '/er$

)1*$ El mbien#e 8is#órico de es#e libro corresponde con l .biloni delcu#iBerio, " comien9 con un cr# enBid por los ud;os cu#iBos susprien#es ue uedron en 6les#in despu:s de l des#rucción de /erusl:n$ Lm"or pr#e del libro consis#e en un confesión de los pecdos de ellos, uns>plic de perdón, un reconocimien#o de l sbidur; de %ios " un recuerdo desus promess de res#urción$ L obr es#D escri# pr#e en pros " pr#e enBerso$

6rece ue con#iene un ine<c#i#ud 8is#óric, pues orden los ud;os ueoren por l Bid de Nbucodonosor, re" de .biloni, " por l Bid de su 8io.l#sr T.elssrV 'cp$ &&&, ./*, lo cul si!niFc ue .elssr er pr;ncipe

8eredero cerc del #iempo cundo /erusl:n fue des#ruid en el =o 031 $ C$L rueolo!; 8 demos#rdo sin lu!r duds ue sólo en un fec8pos#erior en Bris d:cds 031 $ C$ pudo .elssr 8ber sido considerdopr;ncipe 8eredero$

Los erudi#os no c#ólicos sos#ienen, por re!l !enerl, ue el libro de .ruc fueescri#o despu:s de l des#rucción de /erusl:n en el =o 25 d$ C$ pr renimr los desoldos " e<ilidos ud;os de ese #iempo, " pr recordrles lresi!nción " Fdelidd de sus n#epsdos en el cu#iBerio bbilónico$

El libro comien9 con un orción de peni#enci, reconociendo ue ls

#r!edis ue Binieron sobre /erusl:n son l us# re#ribución por sus pecdos')3*$

Un se!und sección po:#ic, e<plic ue ls des!rcis de Isrel se debieron su ne!li!enci " fl# de Sbidur; ')4 l *$ Es# Sbidur;, cu"slbn9s son cn#ds por un escri#or propenso FlosóFcmen#e, es i!uldcon l Le" de %ios '&G)*$



L #ercer sección del libro, #mbi:n po:#ic, es un mense de consuelo "espern9 pr el desconsoldo Isrel$ El enemi!o serD des#ruido " los 8ios de

/erusl:n re!resrDn con #riunfo$ .ruc es un libro Apócrifo ue in8l l!o delfue!o de los profe#s del An#i!uo -es#men#o, unue crece de ori!inlidd$

INCOHERENCIAS HIS-ORICAS Y %OC-RINALES

El libro de .ruc Frm ue fue escri#o en .biloni, cinco =os despu:s dedes#ruid /erusl:n, es#o colocr; l libro como escri#o en 03), n#es de Cris#o$6ero resul# ue el Berso 3 del cp;#ulo primero dice %espu:s ue .ruc 8uborecibido los Bsos del #emplo del Se=or, ue 8b;n sido robdos del #emplo,pr BolBerlos o#r Be9 #ierr de /udD$ Es#os Bsos ue fueron lleBdos de

/erusl:n .biloni, no re!resron 8s# el =o primero del reindo de Ciro,re" de 6ersi$ (:se Esdrs, cp;#ulo uno$ Los Bsos re!resron el =o 0)1,n#es de Cris#o$ JCómo pudo 8ber sido escri#o el libro de .ruc, por :s#e, en.biloni, siendo ue .ruc, no fue lleBdo dic8 ciudd, sino ue se mrc8ó

con /erem;s E!ip#oK$ JCómo se puede rmoni9r el 8ec8o de ue fue escri#oen 03), " el libro fue le;do en .biloni " sin embr!o, los Bsos no fuerondeBuel#os los ud;os sino 2 =os ms #rdeK$ AdemDs se!>n Esdrs, losBsos no fueron en#re!dos .ruc, sino Sesbssr, !oberndor de /ude " Esdrs$ Scerdo#e$ (:se Esdrs 0& " 2&4$

En l lis# ue #enemos en Esdrs, cp;#ulo dos, donde se mencionn #odos los8ombres no#bles ue re!resron /erusl:n con Esdrs, ni siuier semencion .ruc$

En el Cp;#ulo ), Berso dice %ios de Isrel, escuc8 8or l orción de los

muer#os de Isrel$ Ju: uiere decir es#oK$

1 'ACA#E"SEn con#rs#e con el crDc#er m"ormen#e fbuloso de los libros 8s# u; descri#os, & Mcbeos se consider como un documen#o primrio ue brc l8is#ori de ls luc8s de los ud;os por su independenci en el si!lo II $ C$

-r9 l 8is#ori del per;odo desde el encumbrmien#o de An#;oco I( Ep;fnes l#rono sel:ucid en &20 $ C$, 8s# el comien9o del reindo del re"scerdo#esmoneo /un Hircno en &)0 $ C$ 'En ls pp$ )5G)) se encuen#r l 8is#ori

brcd por es#e libro*$

Se desconoce el u#or de & Mcbeos pero los erudi#os es#Dn conBencidos deue fue un sduceo ples#ino mu" fmiliri9do con los sucesos de los culesescribió$ El libro fue escri#o en 8ebreo ui9D lrededor del =o &55 $ C$

Mcbeos, es un Blioso re!is#ro 8is#órico de los 5 =os comen9ndo con lscensión de An#;oco Ep;fnes l #rono sirio '&20 $C$*, " culminndo con l



muer#e de Simón el Mcbeo '&)0 d$C$* 7ue probblemen#e escri#o por un ud;oples#ino en 8ebreo lrededor del =o &55 $C$

El libro nos conFere el meor rel#o de l resis#enci ud; n#e el enemi!oAn#;oco " ls !uerrs mcbes ue l Fnl produeron l independenci les#do ud;o$ M##;s fue el scerdo#e ue desFó An#;oco " encendió lsc8isps de l reBolución$

?s# rel# los despoos de #res de los 8ios de M##;s /uds '&)& l 4++* /on#Dn '4+) l &+0)* " Simón '&)& l &1+*$

El fes#iBl nul ud;o de Hnu, celebrdo en l mism #empord de lNBidd, conmemor l reediFcción del #emplo como un resul#do de lBlen#; de los Mcbeos$ El fes#iBl es menciondo en el NueBo -es#men#ocomo l Fes# de l dedicción '/n &5++*$

2 'ACA#E"SEs#e libro no es un con#inución de 6rimero Mcbeos, sino ue #mbi:ncomien9 con l en#roni9ción de An#;oco I( Ep;fnes " nrr ls luc8s de los

ud;os pr liberrse de los sirios$

Su rel#o sólo lle! 8s# l Bic#ori de /uds Mcbeo sobre el !enerl sirioNicnor en .e#G8orón '& 1+&1& $ C$*$ Aunue brc un per;odo muc8o mDscor#o ue 6rimero Mcbeos, en l!unos lu!res d mDs de#lles, lo uede#ermin ue Beces pre9c ser sólo li#er#ur " no un 8is#ori seri$

En Se!undo Mcbeos se in#roducen nueBos concep#os doc#rinles ue no se8lln en el primer libro, pues se re!is#r l form en ue uds Mcbeopresen#ó un ofrend por los pecdos de los muer#os " oró pr ue fuernliberdos de sus pecdos con l espern9 de l resurrección 'cp$ &+)G0*$6or su in#roducción es#e libro prece 8ber sido escri#o en 6les#in lrededordel =o &+ $ C$ 'cp$ & &5*, " es un compendio de un obr m"or escri#por un #l /són de Cirene 'cp$ ++)*$

El u#or de + de Mcbeos, fue eBiden#emen#e un ud;o lendrino uienescribió en !rie!o$ ?l puede ue 8" escri#o #n #emprno como en el =o &+5$C$ o #n #rde como pr principios del primer si!lo $C$

+ Mcbeos es menos 8is#órico " mDs re#órico ue & de Mcbeos$ 7ue escri#odesde el pun#o de Bis# de los friseos, " cen#> lo mil!roso " mrBilloso,en con#rs#e con lo mDs prosico " obe#iBo de & de Mcbeos$



DANIE& (ADICI"NES)En l LXX 8" Bris =didurs l libro cnónico de %niel, " son el CDn#icode los #res óBenes[, l His#ori de Susn[ " l His#ori de l des#rucción de.el " el dr!ón[$

El CDn#ico de los #res óBenes[ cons# de dos pr#es principles$ L primer esun orción #ribuid A9r;s 'es decir, AbedGne!o* mien#rs cminb en el8orno de fue!o rdiendo[ 'cf$ %n$ )&4G+0* l se!und es un cn#o delbn9 #ribuido G sin bse l!un G por el u#or nónimo los #res 8ebreosmien#rs es#bn en el 8orno, " ue se prece muc8o l Slmo &3$

En l His#ori de Susn[ se nrr ue dos ueces ud;os Bieron un bell "Bir#uos muer, Susn, ue se b=b en su rd;n, " se enmorron de ell$Cundo ell rec89ó sus proposiciones, ellos, en Ben!n9, l 8icieroncomprecer n#e un #ribunl donde l cusron flsmen#e de dul#erio$Susn fue condend muer#e pero cundo se encminb l lu!r de su

eecución, l encon#ró %niel, " :s#e pidió ue se e<minr de nueBo el uicio$%niel in#erro!ó por seprdo los dos ueces, " demos#ró l inocenci deSusn debido ls con#rdicciones de ellos$ Los dos fueron eecu#dos "%niel fue mu" ensl9do$

L His#ori de l des#rucción de .el " el dr!ón[ cons# de dos rel#os$

En el primero, como en el cso de Susn, se lb %niel por 8berdemos#rdo un en!=o$ Cuen# cómo :l puso en eBidenci ue un ;dolo deldios bbilonio .el 'Mrdu* no com; limen#o l!uno como se pensb ue lo8c;$ Esprció ceni9 en el piso del sn#urio de .el, " demos#ró l m=n

si!uien#e G por ls 8uells de pisds en l ceni9 G ue los scerdo#es 8b;nen#rdo en el #emplo del ;dolo por l noc8e " se 8b;n comido el limen#odedicdo l ;dolo$ En#onces el re" mndó m#r los scerdo#es e 8i9o des#ruirel #emplo$

El se!undo rel#o 8bl de l form en ue %niel niuiló un serpien#e'dr!ón* ue er dord por los bbilonios$ Le dio comer un me9cl debre, !rs " pelos ue 8i9o ue l serpien#e reBen#r " murier$ ComoBen!n9, el pueblo de .biloni rroó %niel en un foso de leones, pero lsFers no le 8icieron d=o, " el profe# Hbcuc le #ro limen#o, el cul fue#rnspor#do mil!rosmen#e por el ire, desde /ude, por un Dn!el$ -n

impresiondo uedó el re" n#e es#os mil!ros, ue liberó %niel " niuiló sus perse!uidores$

Los erudi#os c#ólicos " pro#es#n#es es#Dn de cuerdo en ue es#s =didursori!inlmen#e no formbn pr#e del libro cnónico de %niel$



ERRORES %OC-RINALES EN LOS

LI.ROS A6OCRI7OS$Al nli9r los escri#os pócrifos pueden de#ec#rse fDcilmen#e errores8is#óricos " !eo!rDFcos, sin embr!o, eso no es lo mDs peli!roso de es#li#er#ur$ Un cn#idd seri de errores doc#rinles "cen den#ro de lspD!ins de es#os libros ue pueden conducir l error espiri#ul sus lec#ores sies#os considern es#os libros como inspirdos " fuen#e de do!ms$

A con#inución enlis#re ls doc#rins ue se somn o ue se reBeln en es#osescri#os$

EBocciones mD!ics " supers#icioss$

-ob;s 10G3 “El ángel añadió: «Abre el pez, sácale la hiel, el corazón y elhígado y guárdatelo, y tira los intestinos; porque su hiel, su corazón y suhígado son reedios !tiles"#El $o%en abrió el pez y toó la hiel, el corazón y elhígado" Asó parte del pez y lo coió, salando el resto" &uego continuaron sucaino, los dos $untos, hasta cerca de 'edia" (reguntó entonces el uchachoal ángel: «)erano Azarías, *qu+ reedios hay en el corazón, el hígado y lahiel del pez# &e respondió: “-i se quea el corazón o el hígado del pez anteun hobre o una u$er atorentados por un deonio o un espíritu alo, elhuo ahuyenta todo al y le hace desaparecer para siepre".

Ni /es>s, ni 6blo, ni nin!>n o#ro cris#ino neo#es#men#rio mDs 8i9o uso de,ni siuier recomendó semen#e poción pr nin!un clse de ml de oos, nipr ec8r fuer los demonios pr siempre 'Hec8os )&G3,&1 Mrcos&1&2*$

/es>s declró ue los demonios 8b;n de ser ec8dos fuer de los 8ombres ensu nombre, pero no en el nombre de un cor9ón de pescdo sobre brss$

-mpoco Frmó ue el susodic8o demonio o demonios mDs BolBer;n ellos$Es#e pse de un libro pócrifo es un con#rdicción #n descrd de lo ueel An#i!uo " el NueBo -es#men#o ense=n, ue ni los bu#is#s ni los

pro#es#n#es pueden cep#rlo como u#:n#ico$

Ls limosns librn de l muer#e

-ob;s &5 (orque la liosna libra de todo pecado, de la uerte, e ipidecaer en las tinieblas".



-ob;s &+4 “(orque la liosna libra de la uerte y puri/ca de todo pecado, y quien lo hace encontrará isericordia y larga %ida".

L .ibli ense= ue sin derrmmien#o de sn!re no se 8ce remisión, "ue l sn!re de /esucris#o su Hio nos limpi de #odo pecdo 'Hebreos 4++&/un &2,4+&G+ &6edro &&3G&4*$ L limpie9 de los pecdos se consi!ue>nicmen#e medin#e l sn!re de /esucris#o, #rB:s de confesión, no #rB:s de dr limosns$

El dinero como un ofrend por los pecdos de los muer#os

+ de Mcbeos &) “0espu+s de haber reunido entre sus hobres cerca de1"222 dracas, las andó a 3erusal+n para o4recer un sacri/cio por el pecadode los uertos, obrando uy herosa y nobleente, pensando en laresurrección".

Leer ms deln#e sobre el pur!#orio " l posibilidd de slBción$

Orciones por los muer#os pr slBción

+\ Mcbeos &+ +G) “y rezaron al -eñor para que perdonara totalenteese pecado a sus copañeros uertos" El %aliente 3udas e5hortó a sushobres a que e%itaran en adelante tales pecados, pues acababan de %er consus propios o$os lo que sucedía a los que habían pecado" 67" E4ectuó entre sussoldados una colecta y entonces en%ió hasta dos il onedas de plata a

3erusal+n a /n de que allí se o4reciera un sacri/cio por el pecado" 8odo esto lohicieron uy bien inspirados por la creencia de la resurrección,

L ense=n9 de ue los 8ombres en el inFerno o pur!#orio pueden serperdondos o librdos de sufrimien#os medin#e ls orciones de scerdo#es uienes se les p!n 8onorrios especiles, es erróne " con#rdic#ori lsplens ense=n9s de l .ibli$ Cundo los 8ombres Bn l inFerno nin!unsum de dinero ni cn#idd de orción mDs puede efec#ur su slid$ Eles#do o condición espiri#ul de uno en el momen#o de su muer#e permnecerDi!ul durn#e #od l e#ernidd 'Eclesis#:s &&) Apoclipsis ++&& Hebreos4+2 Lucs &1&4G)&*$

Acep#cion del suicido como l!o 8onroso

+ Mcbeos &&G) 9Estaba la tropa apunto de apoderarse de la torre de sucasa, 4orzando la puerta

de entrada y dada ya la orden de prenderle 4uego,acias, estando para ser apresado, se echó sobre su espada, pre/riendo orir nobleente antes que caer en anos de criinales y recibir ultra$es indignosde su nobleza" 'ás coo a causa de la precipitación no hubiera acertado aatarse y la tropa in%adiera ya la casa, resueltaente corrió al uro y %irilente se arro$ó encia de la tropa9



Es# descripción de l Bir#ud del suicidio es bDsicmen#e p!n en suconcep#o, " del #odo con#rdic#ori ls ense=n9s de l .ibli, #ocn#e ui#r l Bid 8umn$ El 8omicidio es condendo en ls Escri#urs desde@:nesis &5 8s# Apoclipsis +++5$ Nin!un person, conforme lsEscri#urs, se us#iFc mDs en ui#rse su propi Bid ue en ui#r l de o#r

person$ El suicidio es pecdo por pr#e de culuier person men#lmen#esn$

El pur!#orio " l posibilidd de slBción

Sbiduri )&G 8odas las alas en el purgatorio han uerto en el aor de0ios, y ciertaente estarán en el cielo, pero toda%ía no tienen su/ciente

pureza y santidad para %er a 0ios, y la isericordia de 0ios les proporciona unlugar y tiepo para lipiaiento y preparación9"

L .ibli ense= ue no 8" lu!r pr rrepen#imien#o ni pr slBcióndespu:s de l muer#e, " no ense= ue ls orciones de o#ros les puedn"udr en ese en#onces 'Hebreos 4+2 Eclesis#:s &&) Apoclipsis &&)*$

Los Dn!eles mien#en o #ienen fmili

-ob;s 0&0G&4 'Hblndo -ob;s* 9espondió el ngel: yo lo lle%ar+, y te lo%ol%er+ a traer acá" eplicóle 8obias: 0ie, te ruego, *de qu+ 4ailia y tribueres t! < dí$ole el ngel a4ael: *=uscas t! el lina$e del $ornalero, o la personadel $ornalero que %aya con tu hi$o 'as por no ponerte en cuidado, yo soy

Azarías, hi$o de Ananías el grande" espondió 8obías: 8u eres de una gran4ailia" u+gote que no te o4endas de que haya querido saber tu lina$e"9

/es>s ense= en Mrcos &++0 ue los Dn!eles no #ienen fmili, no se csn nise dn en csmien#o$ Sin embr!o, el Dn!el Rfel r!umen# ue #ienefmili, lo cul de en#re dic8o l clidd morl del Dn!el " con el l cliddmorl del libro$

Como se puede precir, los pócrifos #ienen serios problems$ %esde lm!i, l slBción por obrs, dinero ddo como ofrend por los pecdos de losmuer#os, " errores en 8ec8os 8is#óricos, demDs de muc8s o#rs ense=n9sno b;blics " flss$ Lo ue nos lleB concluir ue no son escri#ur inspird," por lo #n#o, no pueden ser bse doc#rinl$

Documents

Los Libros Apócrifos Resumen y Errores