Los Tainos

“Herencia que nos Dejaron los Taínos en la Artesanía Dominicana”

INTRODUCCION

Este compendio didáctico fue recomendado por el Ministro de Educación, Bellas Artes y

Cultos, bajo la resolución No. 2534-62, recomienda como lectura complementaria para el

estudio de la historia Patria, el trabajo titulado “Cultura Taína” del Sr. Joaquín R. Priego y

conferida por el artículo 26 de la Ley Orgánica de Educación.

Esta Cultura nos dejó un enorme legado en nuestra artesanía, por lo que nos adentraremos en

la historia para descubrir estas riquezas que forman parte de lo que somos y cómo se ha ido

desarrollando la artesanía dominicana, partiendo de todas estas piezas y manifestaciones

maravillosas que aún hoy disfrutamos y compartimos con todo el mundo.


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I. TEMA

“LA CULTURA TAÍNA”

1.1. Descripción del Tema:

Enfoque: “Herencia que nos Dejaron los Taínos en la Artesanía Dominicana”

A lo largo de nuestra historia se han venido desarrollando una serie de acontecimientos

relacionados con lo que es nuestra cultura que han traspasado de generación en generación,

dando inicio a lo que es hoy la revolución artesanal, que ha ido avanzando vertiginosamente

hacia el desarrollo industrial, gracias al esfuerzo que hacen los ciudadanos por mantener la

calidad y la belleza de nuestra artesanía, ayudado gracias a la modernidad y a las herramientas

así como por la habilidad y destreza que tienen los profesionales de la artesanía.

Cabe recordar la época muy remota de la artesanía, donde se usaban instrumentos muy

rústicos como eran las piedras, huesos, madera, para poder labrar y hacer las piezas

interesadas, tales como majadores, mortero, duho, vasos de rito ceremonial, pozuelos de

cerámica, amuletos, vasijas para echar agua, hachas de piedra, espátulas vómicas, también el

Cemí de la Cohoba, una de las mayores representaciones de esta cultura.

Hoy en día podemos hacer piezas de más fina terminación gracias a las herramientas eléctricas

que nos proporcionan un menor esfuerzo para la confección de las artesanías y con más

rapidez, es de ahí que nace la industrialización de la artesanía dominicana.


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1.2. Justificación del Tema

Es razón suficiente tomar como objeto de estudio la Cultura Taína, ya que de ella emana parte

del conocimiento que tenemos y nuestras raíces, vestigio del conocimiento artesanal, que nos

dejaron como muestra de que en nuestra isla sí hubo una cultura, sí hubo una raza, la cual fue

emancipada, maltratada, extinguida, por las manos criminales de una civilización más

avanzada que la de ellos.

Y es de ahí que partimos, desde los inicios, de donde venimos y de que todos, como buenos

dominicanos, debemos contribuir a que la artesanía dominicana tenga un nombre, una

modernidad, que sea incomparable, para que donde quiera que vayamos tenga un sello

distintitivo de nuestra cultura.

1.3. Planteamiento del Problema

Como todos sabemos, la artesanía dominicana se ha venido desarrollando con mucha

precariedad, no por la falta de conocimientos en la materia, sino porque no ha tenido el apoyo

necesario de los gobiernos de turno a lo largo de nuestra historia, porque no hay una

resolución que nos ampare para poder llevarla por los senderos que ella exige.

Por otro lado, la falta de lealtad de la mayoría de las empresas que viven de la artesanía, que

exhiben un producto de menor costo que el que producimos, y no es menos cierto que

podemos competir con esos pulpos, que algunas veces venden una mercancía diciendo que es

dominicana y en realidad no lo es, y es por ello que cuando se legisle a favor de la artesanía no

habrá quien nos pueda igualar.


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II. OBJETIVOS

2.1. Objetivo General

Hacer un estudio mediante la recopilación de datos concerniente a la historia de los Taínos y

su cultura.

2.2. Objetivos Específicos

• Cuantificar o recopilar datos que nos digan cómo surgió la raza taína.

• Determinar cómo estaba dividida la raza taína

• Conocer qué objetos se usaban cotidianamente

• Saber cuál era la influencia agrícola

• Determinar cuáles eran las principales piezas artesanales que ellos hacían.

• Determinar cuáles vocablos heredamos de su cultura

• Determinar cómo surgió la raza Caribe y qué mezcla tuvo que ver con la nuestra.


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III. Metodología

3.1. Tipo de Estudio

El estudio de esta investigación se hará paso a paso, para saber con exactitud cómo llegaron a

hacer artesanía con tan pocas herramientas.

3.2. Método de Investigación

El Método que utilizaremos para la elaboración del presente trabajo es el Método de

Análisis.

¿Porque este método?

Porque a lo largo de la historia de la cultura indígena o taína, todos esperamos la verdad

absoluta desde descubrimiento, con el arribo a nuestras de la expedición de Cristóbal

Colón, hasta su exterminio por los mismos colonizadores.

¿Para qué este método?

Para ver con exactitud los principales aportes que nos hicieron los taínos en la cultura

dominicana, especial a nuestra artesanía.

¿Qué estudiamos y qué se analiza?

La cultura taína, enfocada especialmente en su artesanía.


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IV. LA CULTURA TAÍNA

4.1. Origen de la Raza Aborigen de América

Nadie ha podido explicar con exactitud el origen de la raza aborigen de América, ningún

científico e investigador ha podido aportar pruebas de cómo aconteció este suceso, ni aun

podrían sustentar con lógica convincente de dónde provinieron las tribus que poblaron el

archipiélago de las mil islas.

Todos los historiadores que tratan de los sucesos pre y post-colombinos, hacen caer sus

conceptos al respecto de lo hipotético, pero trataremos de esquematizar una razón o

conceptos extraídos de todas esas opiniones contradictorias de las casas Herrera, Oviedo,

Krisger, Mejía, Loven, Gomera y Pané.

En primer lugar, algunos sostienen que antes de los indios poblar las Américas, hubieron otras

civilizaciones en ellas, todavía nadie ha podido probarlo, pero tampoco nadie tiene base para

dudarlo o rebatirlo, unos dicen que fueron egipcios, otros fenicios, escandinavos, malayos o

polinesios, etc.

Platón con leyenda sobre la Atlántida marca el origen de la existencia de una gran isla de

notable civilización que desapareció tras terribles cataclismos, determinando el fenómeno el

inmenso archipiélago antillano.

¿Quién podrá afirmar esta verdad?. Lo cierto es que al ser descubierto, el continente

estaba poblado por una raza que por sus características y fisonomía, así como por la

configuración geografía del continente podría determinarse su origen.


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El indio americano no era ni caucásico ni ario, era más bien asiático, hasta aquí la teoría es

irrefutable. Como América estaba separada de Asia por el estrecho de Bering es muy posible

que pasaran por ese puente natural, y luego, huyéndole al clima frio bajaron por toda la costa

del Pacífico y es muy probable que amparados en la corriente del Océano Pacífico, como más

tarde fue comprobado la posibilidad de que navegaron hacia Oriente, además una serie de

islas le sirvió como enlaces o escala al largo viaje del Pacifico acortando la distancia.

En la conquista del Perú, los españoles encontraron cocos o cocoteros, una muestra veraz es

que éstos fueron arrastrados por las corrientes marinas del océano y también a sus

cultivadores, los cocos de las Antillas fueron traídos por los holandeses en 1549.

En el Océano Pacífico a 3700 km de la costa este de la Isla de Pascua, descubierta por los

holandeses en las navidades de 1772, estaba habitada por tribus cuya fisonomía denunciaba

en su procedencia polinésica, de ellos quedan como vestigios, la estatua de piedra volcánica

que tallaron prodigiosamente, allí hay frondosos cocales y abundantes cangrejos.

No hay dudas de que esta isla, en épocas remotas le sirvió de enlace o trampolín a los

oriundos de Oceanía, para pasar a las islas Gálapos, o talvez a las costas del continente,

arrastrados posiblemente por las mismas corrientes marinas. Por una de estas dos vías se

encaminaron a América esta raza de características mongólica.

Hoy día podemos comprobar que toda esta raza oriental asiática, el filipino, el hawaiano, el

esquimal de Alaska, el indio americano, el Azteca, el Inca, son miembros de familias de firmes

características iguales. Mientras prosperaban las primeras civilizaciones del continente, ya los

mares del Atlántico conocían de las aventuras de las tribus aborígenes.


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Admitamos la teoría de que las tribus Arauco o Aruaco, oriundas del Orinoco en Colombia,

eran dadas a la navegación y a la guerra, eran tribus salvajes y caníbales las que poblaron las

islas menores del archipiélago, no fueron ñestas las que poblaron las islas mayores; estos

fueron pueblos de ideologías distintas y de costumbres muy opuestas. El grado de cultura y

civilización taína y quisqueyaba era comparable a las más avanzada civilización del continente.

Los araucanos fueron los progenitores del Caribe y estos chocaron con los avanzados pueblos

quisqueyanos, borinqueños y siboneyes, manteniéndose ésta siempre a la defensa.

Si estudiamos geográficamente la América, nos llamará la atención que Cuba está a un paso de

Centroamérica, esta larga isla encadena el collar de islas del archipiélago de los Mayas, de

donde salieron las tribus Yankis, Naonas hacia el este, en pos del sol hasta detenerse en los

que se llamó Xamana, hoy Samaná.

Obsérvese que Yaqui es un caudaloso río del Sur de México y aquí fue un nombre primitivo de

los ríos, que atraviesan la isla de Quisqueya o Hispaniola.

La misma relación se pudo haber dado con Cuba, que de las tribus del Yukatán se pobló la isla

de Cuba, aunque parezca posible hace un acopio de costumbres opuestas entre mayas y

siboneyes, también en el juego de pelota, cuyo deporte es una fiel demostración del nivel

cultural de ambos pueblos.

Insistiendo en los mismo, Colón en una de sus memorias expresó de su primer viaje, y así

comenta el señor Loven Yamaye, estaba cerca de tierra firme la jornada de canoas, 60 o 70

leguas y era la gente vestida allí, esto demuestra que había contacto entre Yukatan y Cuba y la

raza aborigen antillana.


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4.2. Raza Aborigen Antillana

Tratar de averiguar la etimología de la palabra taíno es posiblemente infructuosa tarea, pero

satisface saber que cuando los descubridores de América llegaron a las Antillas, al pasar por la

primera isla oyeron este vocablo que le gritaban los indios al salir a su paso, era

Taíno…Taíno…Taíno… y por la forma de expresar esta aclamación dedujeron los

impresionados descubridores que decían paz…paz… o somos amigos… o bienvenidos.

4.3. Las Antillas

Las Antillas o Archipiélago Antillano es un conjunto de más de mil islas organizadas en un arco

que es natural perfectamente definido desde la península de Yucatán en México hasta las

costas de América del Sur; se divide en dos grupos: mayores y menores.

Las mayores son Santo Domingo (La Hispaniola) en la época de la conquista, Cuba, Puerto Rico

y Jamaica. Las Antillas menores comprenden todas las demás islas.


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4.4. Descubrimiento

Según lo que todos sabemos, Colón descubrió

Quisqueya, el 5 de Diciembre de 1492, iniciando

relaciones con los nativos, a quienes llamó indios por

creer haber llegado a La India o a las Islas de Asia, la

cual bautizó con el nombre de La Española, por la gran

semejanza con las tierras de España.

Después de haber hecho el primer tratado de amistad con Guacanagarix, y luego de

manifestar Colón su deseo de conocer y negociar con el gran Kam Monarca del Cipango al

preguntar por esta región, creyeron los nativos que preguntaban por el Cibao, cuyo ríos

auríferos reafirmaban su creencia de estar en esas ricas regiones, pero deseoso de llevar a

España las nuevas noticas de haber llegado al continente asiático y comprobado la redondez

de la tierra dejó para su segundo viaje la incursión al Cibao.

Luego de emprender el viaje de regreso naufragó la Carabela la Santa María a dos leguas del

poblado del cacique amigo, lo que es hoy Cabo Haitiano, con los restos de la Carabela

construyeron la Fortaleza La Navidad y allí dejó Colón una guarnición de 29 hombres.

En plan de amistad con el cacique amigo Guacanagarix, salió al encuentro a defender sus

amigos blancos, la tragedia fue sangrienta los 29 hombres españoles murieron y el cacique

amigo huyó herido.

Al pasar Colón a su regreso por la península de Samaná, anota en su diario el domingo 13 de

Enero de 1493, haber enviado gente a la playa para que visen cientos de hombres con arcos y

flechas, refiere que unos tenían el rostro pintado, tiznado de carbón, asimismo que por todas



partes que pasaban encontraban gente con el rostro pintado

de diferentes colores traían los cabellos largo y encogidos y

atados otros, y puesto una redecilla de pluma de Papagayo. Y

el padre las Casas aseguró que en la Isla La Española jamás

hubo indios Caribe.

4.5. Una Raza y dos Culturas

Las tribus de emigración de las Antillas Mayores por los puntos de contacto con tierra firme

provenían de una civilización encaminada, así fueron poblándose de gente pacífica, soñadora,

sedentaria, pobres, obedientes y sobre todo libres.

Al arribo de los descubridores, las Antillas estaban pobladas por cuatro tipos de razas

indígenas ligeramente diferentes: Los Guanahatabeyes y los Lucayos o



Yucayo, que al parecer fueron los más antiguos. Los primeros ocupaban el occidente de Cuba

y los segundos las Islas Bahamas. Los Taínos ocupaban las cuatro islas mayores. Quisqueya

no solo era la más habitada, sino que eran los menos viejos y ocupaban el área de las Islas

Menores, hasta su proximidad con tierra firme. Los Lucayos eran de procedencia de la

península de la Florida, raza conservada pura y bravía pero de limitada inteligencia.

4.6. Conjunción de las Dos Culturas

Cerraron el arco las dos corrientes migratorias en la isla de Puerto

Rico y sus adyacentes. Allí se fundieron las dos ideologías, derivando una que no alcanzó

estructuración definida, los taínos habían poblado densamente la isla de Puerto Rico, Culebra,

Monita y Vieques, cuyas costas eran atacadas por los Caribes, quienes saqueaban y robaban a

las mujeres, dando lugar al principio de un cruce de razas, de lenguas y de fisonomía.

Los Cigüayos eran el producto de esta fusión: eran taínos de anterior grado de cultura,

habitaban la región de Samaná y de Macorís, eran guerreros armados de flechas y de macanas

y se pintajarreban el cuerpo con carbón, ceniza y arcilla, usaban un peinado que hoy llamamos

cola de caballo y se empechaban con plumas de colores.

Un producto característico y genuino de la fusión de las culturas referidas, la personifica el

Caribe Cacique Caonabo. Se asevera que siendo un joven de 20 años incursionó con dos

hermanos más por el sur de esta isla de Quisqueya, como eran Caribes infundieron pánico

entre los taínos, esto ocurrió unos 20 años antes del Descubrimiento, fecha en la que era la

figura sobresaliente de la isla por su bravura y don de mando; por esto conquistó el amor de

Anacaona, la mujer más hermosa de la isla del Jaragua.



4.7. Características de la Raza Taína

El Indio Taíno era de de contextura fuerte, mandíbula ancha, ojos negros, mirada humilde,

pelo lacio y negro, mentón poco saliente, nariz con tabique y extremo achatado, piel color

cobrizo, barbilampiño, como si se dijeran que procedían de regiones asiáticas.

El Taíno reformaba su cráneo desde la infancia dándole una inclinación frontal tabular oblicua,

siendo ésta una de las características principales que permitían identificar sus restos óseos.

También la civilización de Centroamérica practicó tales deformaciones craneales pero de un

tipo peculiar de belleza.

Los taínos eran de seres de paz, ceremoniales y de reposo, cultivaban intensamente las artes

plásticas, tenían talleres de cerámica, telares de pan y su vida tribal transcurría perfectamente

en armonía, de castas sociales, de costumbres reveladoras, de educación.

Mientras que los Caribes se multiplicaban, hermanos con hermanas, hijos con madres y padres

con hijos, la raza taína llevaba un respeto decoroso a la sanguinidad de la familia, al extremo

de que los taínos se unían a su mujer en matrimonio, para siempre, sin divorcio ni infidelidad.

La mujer taína usaba falda de algodón, artísticamente decorada, su población tenía su caserío

alineados, con plaza pública y con templos ceremoniales y religiosos, tribunales de justicias,

con gobiernos democráticos. Todo era por igual para la familia tribal, con un sistema de

equidad socialista, pero todos trabajaban.



4.8. Sistema Económico-Social

Los taínos vivían en un sistema en que no existía la propiedad privada; se consumía la mayor

parte de lo que se producía, y se intercambiaban productos con indígenas residentes en Cuba.

Era una sociedad poco diferenciada, aunque en lo político-administrativo había una jerarquía

social, en cuya cúspide se encontraba el cacique. Él era jefe militar. Además, dirigía las labores

productivas y distribuía cuanto se producía.

En 1492 había cinco caciques principales: Guarionex, quien mandaba el cacicazgo de Maguá;

Guacanagariz, en el de Marién; Canoabo en el de Managua; Bohechío, en el de Jaragua; y

Cayacoa en el de Higüey.



Luego seguían los nitaínos, asistentes del cacique. Después estaba el brujo, también llamado

behíque o buhito, quien dirigía las ceremonias religiosas y curaba enfermos con plantas

medicinales. Finalmente, las naborías, quienes eran sirvientes del cacique.

Trabajadores: Existían dos clases de trabajadores, los primeros constituían el pueblo llano,

rango social y los segundos (que eran las naborías) eran los sirvientes.



4.9. Manifestaciones Artísticas

Sus manifestaciones artísticas más notorias fueron su variada y expresiva cerámica,

su pintura rupestre, entre lo figurativo y lo abstracto, y el dominio del trabajo

escultórico con materiales tan variados como el barro, la madera, el hueso y la

concha. La escultura lítica es de una gran variedad y perfección técnica: figuras

antropomorfas y zoomorfas, amuletos, pectorales, hachas, columnas y petroglifos.

4.9.1. Cerámica

Fueron excelentes ceramistas y muchas de sus piezas se exhiben hoy en nuestros museos,

asombran por su calidad artística. Al igual que las tribus que alcanzaron su estado de desarrollo lo

taínos y conocieron y desarrollaron la cerámica como actividad artesanal principal.

Por ello se ha establecido el conocimiento o desconocimiento de esta actividad como criterio

clasificatorio de importancia en relación de otros grupos que no la conocieron y dentro de los

mismos grupos cerámicos para establecer diferenciaciones de acuerdo al nivel de elaboración de

los artefactos producidos.

De ahí que se hable de culturas cerámicas y culturas pre-cerámicas las cuales en el ámbito

antillano podrían identificarse con las que se han denominado culturas agrícolas y pre-agrícolas.



Creaciones artísticas

En sus manifestaciones se pueden encontrar objetos que ilustran esta

ceremonia, tales como manos de mortero, hachas de piedra, vasijas de

cerámica, dúhos y personajes con el rostro surcado por las lágrimas

producidas por la inhalación de la cohoba.

Destacan piezas tan significativas como los trigonolitos, piedras de tres

puntas, de base cóncava y variados motivos decorativos, que se debieron

de usar en ciertas ceremonias. Otras piezas reseñables son los aros líticos, objetos de piedra de

variada ornamentación que usaban los caciques (reyes) en ocasiones solemnes.



También destacan las figuras que representan pájaros, tema que está muy presente en el arte y la

mitología taína; son los seres que crearon a las mujeres tallando la vulva con sus picos en troncos

de guayacán (un árbol endémico de la región caribeña).

4.9.2. Hamaca

Objeto de gran importancia cultural que servía de lecho a los indios antillanos. Tuvo su origen en la

selva del Orinoco-Amazónica. Al evitar el contacto con la tierra, la hamaca tenía como función la

protección contra alimañas e insectos. La hamaca era uno de los productos fundamentales de la

actividad textil de los taínos. Se fabricaba en formas de red, utilizando algodón como materia

prima.

4.10. Instrumentos Taínos

Los taínos desarrollaron toda una serie de instrumentos destinados a satisfacer sus necesidades,

los cuales son fieles expresión del dominio que tenía sobre la naturaleza y del carácter “productor”

de su economía.

• Tipos de Instrumentos

1) Instrumentos de producción: Como su nombre lo

indica, estaban directamente relacionados con la

actividad económica. Aquí incluiremos: coa, hachas,

buriles; martillos o percutores; majadores y

morteros; guayos; arco; flecha; arpón; canoas;

anzuelos; guariqueten; hibiz; burenes; cibucán;

raspadores; redes tejidas; macuto; mahes o remos.



2) Enseres domésticos: Esta categoría se refiere a todos los instrumentos que

fundamentalmente eran utilizados por los taínos en sus actividades cotidianas. Hamaca;

platos; vasijas, higüeras, cucharas y bandejas.

3) Armas: Los taínos tuvieron poca variedad de armas y ellas estuvieron (en su mayoría)

muy ligadas a la actividad productiva como era el caso del hacha, arco y la flecha,

fundamentalmente. La más importante entre ellas es la macana; dagas o cuchillos; varas

como dardos.

4) Instrumentos relacionados con sus actividades espirituales: Dentro de esta categoría,

hemos incluido:

a. Instrumentos musicales y de diversión: tambor, flautas de madera, barro y concha,

trompetas o sílbalas, maracas, pelotas.

b. Instrumentos relacionados con sus

actividades religiosas y ceremoniales:

artículos de lujo (collares, amuletos),

duhos; espátulas, cerámica lujosa, platos

de madera, inhaladores, etc. Muy

abundantes en la cultura taína, sirvieron a

las complejas manifestaciones religiosas, además de ser una expresión de las

diferencias existentes en la sociedad taína (ya que a ellas sólo tenían acceso los

caciques y relacionados). En este tipo de producciones se puede clasificar lo que

conoce con el nombre de Arte taíno.



Coa: La coa era el instrumento de producción fundamental en las labores agrícolas de los

indios. Consistía en una especie de bastón grueso, aproximadamente del tamaño de un

hombre o algo menos, hecho de madera endurecida y cuya parte externa era afilada y

endurecida por el fuego.

Hacha: Instrumento vinculado a las labores agrícolas dado su carácter imprescindible para el

desmonte de bosques, operación necesaria antes de la roza o el montón. Su uso podía ser

variado ya que se empleaba en trabajos sobre los árboles y la madera, para la construcción

de otros instrumentos de trabajo, etc. Otro uso que se le daba era de arma de guerra, pero

esa utilización sólo era circunstancial en razón del carácter pacífico de los taínos.

Cada canoa es de una sola pieza, o sólo un árbol, el cual los indios vacían con golpes de

hacha de piedra enhastadas y con estas cortan a golpes el palo. De acuerdo a su función

pueden ser clasificadas en ceremoniales y corrientes. Las primeras debieron pertenecer a

cierto sector jerárquico de la sociedad taína, que eran labradas y generalmente de carácter

petaloide.

Se han encontrado en la isla de Santo Domingo los siguientes tipos de hachas:

• Hachas Petaloides

• Hachas Mariposoides: Presentan un estrechamiento entre un filo y otro que las hace

parecerse a una mariposa. Su tamaño alcanza a veces un pie de largo por medio de

ancho, y se supone un instrumento muy pesado una vez enmangado.

• Hachas Dentoides: Constituidas por una sección semicircular o casi circular, de

donde se origina una alargada que las asemeja a un diente con su raíz.



Buriles: Instrumento de trabajo, segundo de importancia

después del hacha en la economía taína. Sin embargo, su

utilización fue bastante limitada. Eran de piedra dura.

Posiblemente se empleaban en la realización de trabajos

especializados en corte y retoque sobre madera, piedra y a lo mejor en huesos. Su uso

garantizaba la configuración de las formas generales del objeto si actuaba sobre piedra, o la

realización de los detalles y acabado de la superficie, si era de madera. Es posible que el

trabajo del buril fuera llevado a cabo con la ayuda de percutores de piedra.

Raspadores: Utilizados por los taínos para pelar la yuca en la preparación de “Cazabí”.

Estaban hechos de concha. Se usaban en la fabricación de gubias, picos, anzuelos y objetos

ceremoniales.

Guayos o Ralladores: Instrumentos utilizados por los taínos en la

fabricación del Cazabi, para rallar la yuca y otros alimentos. Tenían las

más variadas formas y tamaños. Los hay de madera con piedra

incrustada de roca basáltica en forma monolítica y los hubo de piel

áspera del pez llamado libuza adosada a una piedra plana.

Cibucán: Especie de larga manga de hojas de palma tejidas, utilizada

por los taínos en la fabricación del cazabe. En él se introducía la yuca rallada para exprimirla

y extraerle el veneno.

Majadores: Objetos de piedra dura, que pueden clasificarse en simples y decorados, según

su función expresiva. Los simples eran empleados en el uso diario por los taínos. Los

decorados eran utilizados para fines ceremoniales o por los caciques y señores. Estos

estaban muy pulimentados y las decoraciones podían ser de carácter inciso o de talla con



figuras zoomorfas y antropomorfas. En cuanto a la forma pueden ser cilíndricos, de base

ancha y plana con mango fino, con mango en forma de figura, con mango rematado en cara

en la parte superior, con mango de figura doble, con mango de figuras opuestas, con mango

hueco en el centro formando un óvalo, ovoides campanoides y con percutor circular en

forma de hongo.

Barbacoas: Utensilio indígena que ha tenido diversas interpretaciones ha sido considerado

como una especie de armazón de madera para guardar alimentos.

Martillos o percutores: Eran objetos de meno pulimentación que los buriles, hechos de roca

muy dura, casi en su estado natural. Posiblemente los más elaboradas tuviesen forma

cuadrada o rectangular. Las evidencias arqueológicas prueban que estos instrumentos eran

utilizados para golpear superficies. Tal vez se usaban también como majadores.

Morteros: Objetos usados por los

taínos para la trituración de

colorantes y preparación de

alimentos. Existían dos tipos: Los fijos

y los portables. Los Fijos: Consistían

en una especie de hueco en las

grandes piedras, cuya existencia en la

entrada de cueros puede probar el

uso de ellos como vivienda o centro ceremonial. Portables: Estos pueden clasificarse en

cotidiano y para usos ceremoniales o rituales.



Arcos, flechas y lanza dardos: Instrumentos utilizados por los taínos

tanto para sus actividades bélicas, como para las productivas, como la

caza y la pesca. En su confección se empleaba madera resistente y

flexible, de carácter uniforme y poco nudosa. Las flechas terminaban en

un hueso, diente de pez, espina o madera endurecida al fuego.

Lanzadores: Instrumento utilizado por los taínos en sus actividades de

guerra, la caza y la pesca. Este nombre dado a este instrumento es el resultado de las referencias

que hacen los cronistas cuando lo describen, ya que no se le otorga un nombre específico.

Macana: Arma típica empleada por los taínos en sus actividades guerreras. Para la fabricación de

ella se utilizaba la madera dental de la penca de pala endurecida al fuego, cuyos lados eran

afilados. Tal vez se agarraba con amabas manos dado que era muy pesada. A pesar de tener un

aspecto guerrero, no es descartable que se empleara en las actividades productivas.

Ya es conocido que la mayoría de las armas de los taínos se empleaban tanto en la guerra como

en la caza y la pesca.



Instrumentos Musicales

Los taínos desarrollaron toda una serie de

instrumentos musicales que usaban en sus

actividades festivas, ceremoniales o rituales. Los

instrumentos que ellos fabricaban eran los

siguientes:

1. Atambor o atabal.

2. Baihuabao

3. Guayumba

4. Maracas

5. Cascabel

6. Samo

7. Fututo: Silbatos o trompetas hechos del caracol Strombus Gigos.

8. Bahio: Flautas de madera, barro o concha.

9. Güira

10. Magüey: Silbatos de hueso.

11. Sartas de conchas que suenan al moverse quien lo lleva, se usaba para marcar el

ritmo.



Muestras de la Artesanía Taína







CONCLUSION

Los taínos fue el nombre dado a los indígenas provenientes y que habitaban parte de Puerto Rico,

Cuba y la isla de Santo Domingo, a la llegada de los Españoles. Estos fueron considerados como un

grupo homogéneo, portador de una expresión cultural y artística con un relativo alto grado de

desarrollo.

Los taínos trajeron consigo las técnicas agrícolas para el cultivo de la yuca y una división del hoy

peculiar, sus sencillos centros ceremoniales cerca de piedra y tierra y juegos de pelota eran

expresión de un dominio del espacio y de una concepción arquitectónica de cierta complejidad.

Sus viviendas, llamadas bohíos eran rudimentarias y no diferían mucho de las continentales. Los

taínos llegaron a usar de objetos o instrumentos que satisfacían sus necesidades principales,

muchas de estas estaban destinadas a la economía.

Aunque poseían instrumentos pueden parecer armas de guerra, ellos la empleaban en la

agricultura, caza y pesca debido a que su forma de ser no era guerrera. Según su uso los

instrumentos de clasificaban en instrumentos de producción, enseres domésticos, armas e

instrumentos de actividades espirituales. Entre los instrumentos taínos encontramos: Coa, barril,

hacha y raspadores, arco y flecha, barbacoas, mojadores, entre otros.

La agricultura además de ser la principal fuente económica y de alimentación, era la actividad más

avanzada, en las comunidades los avances sociales estaban vinculados a la labor agrícola. Además

de la agricultura, los taínos practicaban la caza y la pesca. La caza le proporcionaba una mayor

diversidad de alimentos.

En relación a la caza los instrumentos más importantes que se desarrollaron fueron el arco y la

flecha, los ozagachos, etc.



En cuanto a la artesanía, los taínos fueron excelentes ceramistas y muchas de sus piezas se

exhiben hoy en nuestros museos, asombran por su calidad artística. Al igual que las tribus que

alcanzaron su estado de desarrollo, los taínos conocieron y desarrollaron la cerámica como

actividad artesanal principal.

Aunque muchos de los instrumentos taínos no fueron inventados por ellos, si son de gran

importancia por que reflejan el nivel de desarrollo y la forma en que los taínos aprovechaban los

recursos del medio para fabricar utensilios necesarios para sus actividades cotidianas. Muchos de

estos instrumentos se encuentran en museo internacionales, donde no pertenecen. Estas piezas

tan valiosas de nuestros pasados habitantes deberían encontrarse en nuestros museos no en

Inglaterra, donde se localizan la gran mayoría de estos hallazgos arqueológicos.

Todas estas manifestaciones artesanales son las mejores pruebas del grado más íntimo de nuestra

cultura.



Bibliografía

Priego, Joaquín R.: “Cultura Taína, Compendio Didáctico de la Prehistoria de Quisqueya”, Talleres Tipográficos de la SEEBAC, 1967 Diccionario Enciclopédico Dominicano, 1era Edición 1988, Sociedad Editorial Dominicana, Tomo II, pág. 503 – 507 Enciclopedia Dominicana, 3era. Edición 1987, Impreso en la República Dominicana, Tomo VII, pág. 76 – 123 Enciclopedia Multimedia Encarta 2002 Los Taínos de la Española, Roberto Cassá Las Frutas de los Taínos, Bernardo Vega, pág. 12 – 179 Internet: neoarte.com/artetaino/Arte.htm http://www.monografias.com/trabajos11/cultaina/cultaina.shtml#ARTE http://www.dominicanaonline.org/portal/espanol/cpo_artesania.asp

http://www.monografias.com/trabajos11/cultaina/cultaina.shtml#ARTE

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