Los tres fundamentos

LOS TRES FUNDAMENTOS QUE TRAERAN PAZ PARA MI VIDA

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Descubre la Biblia Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

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INDICE PAG.

1. PROGRAMA DEL SEMINARIO .. 4 2. PREFACIO . 5 3. DEDICATORIA . 6 4. TESTIMONIO PERSONAL .. 7 5. INTRODUCCION AL CURSO . 8

Significado de estas tres palabras ............................................................ 8

Conceptos equivocados 9

Significado bblico . 12

6. LA FE 1RA PARTE 13

Fundamento 1 15

Definicin de la palabra FE 15

Conclusiones . 16

Qu es pecado? .. 18

Resumen . 19

Preguntas para reflexin .. 20

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7. FUNDAMENTO DE LA FE PARTE 2 20

1. Solucin .. 20

2. Dos testigos de la existencia de Dios- testigo numero 1 La creacin... 21

3. Conclusin . 22

4. Testigo nmero 2- La biblia, el tema central de la biblia: La nacin de Israel 23

5. Conclusin . 25

8. LA ESPERANZA . 28

Repaso .. 28

La esperanza del apstol Pablo ..... 29

Llamamiento de Shaul . 31

Diferencia entre kai y Te .. 33

La fe de Abraham . 35

La esperanza que predic Pablo .. 39

Conclusiones 43

Qu es salvacin?, Cul remanente se salvar? 53

9. EL AMOR 56

Repaso Conceptos equivocados

57 Significado bblico .

58



Definicin bblica de amor .. 60

Reglas rabnicas de interpretacin bblica .. 63

El amor verdadero .. 64

La maldad del ser humano ... 68

Una historia de maldad y rebelin . 71

Los pecados de los gentiles o naciones .. 74

La maldad de la nacin santa . 77

Veredicto divino contra la humanidad . 84

Respuesta de Dios ante la maldad humana . . 86

Reflexin sobre 1 Cor. 13 .. 90



PROGRAMA DEL SEMINARIO:

Propsito de este seminario. Comprensin del plan de redencin Divino. Inicio de pacto con mi creador, como mi Padre. Inicio de mi llamado como discpulo/a de compartir lo aprendido con los dems.

PREFACIO Doy muchas gracias a mi Seor y Dios por Yesha mi redentor quien me ha permitido terminar esta transcripcin que hoy les comparto con gran alegra. Gracias a Yosef (Jos A. Snchez) por todo su esfuerzo y dedicacin para hacer este seminario que me ha bendecido mucho.

Este escrito lo hago con el nico propsito de que todo este valioso material quede compilado en un solo documento que facilite el estudio de la mejor manera posible y sirva como una herramienta til en la enseanza del pueblo de Dios; para que tengamos un conocimiento ms exacto de muchos conceptos que aunque sin duda habamos escuchado por mucho tiempo, no habamos comprendido en su profundidad porque nunca los habamos estudiado desde una perspectiva hebrea. Conceptos tales como fe, verdad, salvacin, pecado, esperanza, y amor necesitan ser comprendidos correctamente para que seamos capaces de captar cual es nuestra condicin y lo grande que es el amor de nuestro Dios al darnos el rescate de nuestras almas pagando un precio tan alto. Este seminario llamado Los tres fundamentos que traern paz para tu vida contiene de manera clara, sencilla pero profunda el significado de cada una de esas palabras, derribando todo concepto equivocado que sin duda hemos trado arrastrando por muchos aos debido a nuestra formacin desconectada de nuestra herencia hebrea. De modo que despus de haber estudiado yo misma todo este seminario, no puedo ms que recomendarte que tomes el tiempo y con detenimiento estudies esta transcripcin y seas enriquecido y bendecido con todos estos conceptos que darn paz y una esperanza verdadera a tu vida y a la de tu familia, como tambin a todo aquel con quien la compartas y la estudie. La carta a los hebreos 11:6 dice que sin fe es imposible agradar a Dios, y es precisamente porque queremos agradar a Dios que necesitamos conocer que es fe, sin ese conocimiento simplemente estamos incapacitados para agradarle. Por lo que te invito a que emprendas este recorrido y conozcas a profundidad el verdadero



significado bblico de estas palabras (fe, esperanza y amor) y te prepares para agradar a Dios no de la manera que te haban enseado, ni de la manera que tu creas que es correcta, sino de la manera que l (Dios) se complace en que lo hagamos. El Seor derrame su Espritu y afirme tu fe en su verdad y te de la paz que produce tener una esperanza basada en sus promesas a las cuales hoy tenemos parte gracias a su gran amor con que nos am al enviar a Yesha su unignito como la ofrenda perfecta que nos reconcilia con l. Bendito sea por siempre su nombre.

Elizabeth C. Garca.

DEDICATORIA:

A mi padre en los cielos que me dio el don del arrepentimiento para hastiarme del lodo en el que viva, y que cuando an estaba lejos corri para abrazarme y llevarme a casa. A mi esposa quien ha sido el instrumento divino para ayudarme a cumplir el llamamiento a la enseanza que recib. Sin su ayuda idnea, todo este trabajo jams hubiese sido posible. A mis hijos, quienes son mi inspiracin para prepararme con el propsito de dejarles un legado y herencia espiritual de mucho ms valor que todas las riquezas materiales que pudiese dejarles.



A mis padres que siempre me apoyaron y me han dado su amor incondicional sin pedirme nada a cambio. A mis hermanos y hermanas que me han amado a pesar de todo. A mis maestros que han sido un ejemplo de pasin por la palabra de Dios y el servicio a los dems. A mis hermanos espirituales, colaboradores y compaeros de milicia, sin los cuales, simplemente sera imposible alcanzar a las multitudes de hijos prdigos que anhelan volver a casa. Al hijo prdigo, que ha perdido el rastro del regreso a casa, e incluso la esperanza de que su Padre le siga amando.

TESTIMONIO PERSONAL

Los primeros 20 aos de mi vida fueron suficientes para alejarme de toda forma o creencia religiosa, primeramente debido a la incongruencia e hipocresa de la que fui testigo, adems de mi propia rebelin juvenil, sin embargo, cuando por primera vez se me expuso de manera clara los fundamentos Bblicos que expondremos en este seminario, y pude verlos en la vida practica de varias personas que impactaron mi manera de pensar, no me quedo la menor objecin para darme la oportunidad de comprobar por m mismo la contundencia de la veracidad bblica. Ha sido un largo viaje de 20 aos de fe que me llevaron al punto de traerme hasta ac, Israel, el pas de la Biblia, y a dedicarme a invertir el resto de los aos que me quedan para compartir con el mayor nmero de personas, en el mayor nmero de lugares, este mensaje que me ha dado una paz que sobrepasa todo entendimiento y que trascender hasta la eternidad

Jos Antonio Snchez Vilchis (Yosef)

Desierto del Neguev, Israel. 2009.



Los Tres Fundamentos que Traern Paz a mi Vida

Introduccin al curso:

El ser humano ha estado en guerra a lo largo de la historia. No ha existido un ao en que no se haya registrado algn tipo de conflicto blico en algn lugar de nuestro planeta, sin embargo, nunca antes el hombre haba tenido el potencial de causar un dao tan grande a la humanidad que fuese capaz de causar su extincin. Adems de las guerras y rumores de guerra, y la violencia creciente, vivimos tambin en una poca en que el amor al prjimo se ha enfriado, nos hemos convertido en personas que viven en un sistema totalmente materialista y que hace que cada quien viva aislado emocionalmente de los dems.

La familia como el ncleo de la sociedad recibe constantes ataques de todo tipo, que han producido una desintegracin sin precedente. Todo lo anterior, y muchas cosas ms que han hecho de nuestra generacin, la generacin del stress, de la ansiedad y la incertidumbre, hacen al mismo tiempo crecer, la necesidad desesperada, de soluciones prcticas que nos ayuden a suplir la necesidad ms grande de nuestro ser: PAZ PARA MI VIDA.

A travs de este curso reflexionaremos en tres fundamentos Bblicos, que se repiten una y otra vez a lo largo de las sagradas escrituras, principalmente en el Nuevo Testamento, y que una vez conocindolos a profundidad y ponindolos en prctica, garantizan que traern de manera tangible y perdurable la paz que anhela el alma de todo ser humano. Te invito a que inviertas unas cuantas horas de tu vida, en aprender los tres fundamentos que se exponen en este seminario. Te aseguro que ser la mejor inversin que hayas hecho.

Yesha dijo: La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo. (Jn 14:27)

Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. (Mt 11:28)

Isa_26:3 T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.

FE, ESPERANZA, AMOR:



Cul es el significado de estas 3 palabras?

Actividad: Aunque las palabras que dan base a nuestro seminario parecen muy comunes y la mayora tiene una idea de su significado, debemos comenzar por entender que el origen de estas tres palabras se encuentra en la Biblia, pero antes de adentrarnos en su significado real, hagamos un diagnstico de lo que cada persona en este seminario entiende de cada palabra. Preguntemos a dos voluntarios de cada comunidad que es FE, ESPERANZA, AMOR.

Empezaremos por la palabra fe y estas fueron algunas de las respuestas que dieron en el chat: conviccin, fidelidad, conviccin de lo que se espera, seguridad de lo que no se ve, obediencia, creer ciegamente, esperanza, confianza, no cuestionar y solo esperar, fidelidad a la Torh, esperar en Dios, viene de emunh que es fidelidad, algo por lo que t crees, algo que te mantiene vivo y firme en tus convicciones, algo que no ves pero que sabes que es cierto. Estas fueron algunas de las diferentes respuestas que se dieron respecto a lo que es fe, Cules se dieron en tu grupo?

Ahora en cuanto a la palabra esperanza estn fueron las respuestas que dieron en el chat: lo que esperas, confianza, saber que llegar algn da, tener la seguridad de recibir lo que esperas, confianza ciega en Dios, tener confianza en que recibirs lo que deseas.

Amor es, segn lo que contestaron algunos: dar, Dios es amor, dar sin esperar recibir, amor es dar sin esperar nada a cambio, una decisin, Dios es amor, es ms all de un sentimiento es una accin, una decisin inteligente, entregarse, darse, aceptar a otros exactamente como son, el vnculo perfecto etc., etc. etc., no podemos parar de hablar del amor porque es interminable.

Ahora que hemos escuchado sus definiciones vamos ver cual es el significado bblico de estas tres palabras, precisamente lo que es el propsito de este seminario, analizar desde la perspectiva hebrea el significado de estas palabras. Empezaremos por ver que NO es la fe, que NO es la esperanza y que NO es el amor bblico.

CONCEPTOS EQUIVOCADOS: Lo que no es fe bblica:

La fe es la firme y absoluta conviccin de que algo es verdad. (Definicin de Wikipedia)

Fe en la fe. Fe en alguien temporal, pasajero (en m mismo, en los dems). Fe en algo temporal, pasajero.



1. De esta definicin de Wikipedia hay una palabra que esta incorrecta, es la palabra algo. El decir algo es lo que no est definido, ese algo puede ser cualquier cosa, por ejemplo puedes tener fe en la inmortalidad del cangrejo, en la suerte, etc. El problema es en qu vas a depositar tu fe?, ya que lo importante no es la fe, sino el objeto de la fe, hacia donde, es decir en que o quien la vas a dirigir.

Es muy conocido actualmente dentro de muchos movimientos cristianos el concepto de la confesin positiva, sin duda muchos de ustedes ya lo habrn escuchado; este concepto consiste en que t slo debes tener fe y todo lo que quieras te va a venir, que slo necesitas declarar las cosas que quieres para que las recibas; por ejemplo: declara que vas a ser millonario, que vas a tener el coche, la casa o lo que quieras y curiosamente todo va enfocado en el dinero, o en la salud, es decir en cosas temporales, pues bien esa no es fe en Dios, porque la misma escritura promete que en el mundo tendremos afliccin, que habr momentos de prueba, dice adems la escritura que todo el que quiera vivir piadosamente sufrir persecucin, que a travs de muchas tribulaciones entraramos en el reino. As como hay muchas promesas de bendicin, prosperidad y abundancia que llenan muchos libros que abundan en las libreras, tambin hay muchas promesas que no son tan populares, y esas no se publican, tales como: todo el que crea en mi padecer persecucin, hay algunas que habrn de padecer segn la voluntad de Dios, que vamos a sembrar con lgrimas, en fin hay muchas promesas o advertencias tambin de situaciones difciles. Entonces tener fe no en Dios o la palabra sino en la fe, es un error, cuando se te dice: si t tienes fe vas a lograr lo que quieras, eso significa tener fe en la fe, segn esta enseanza lo que yo reciba no depende de la palabra de Dios, depende de mi fe, y es una tristeza que esto se ensee, porque yo he sido testigo de casos en los que las personas se llegan a sentir culpables cuando alguna oracin no es contestada como esperaban porque les han hecho creer que es porque ellos no han tenido la suficiente fe. Esto es muy cruel porque estn haciendo que las personas carguen un peso ms del que estn llevando al enfrentar una difcil situacin en su vida, ya sea problemtica o de enfermedad. Eso es una blasfemia, es una doctrina equivocada, la fe en la fe no es correcta, la doctrina de la confesin positiva es una doctrina anti-bblica, incluso blasfema porque no glorifica a Dios como a Dios. Dice la escritura en Rom. Captulo 1 que muchos que tuvieron la evidencia de la existencia de Dios no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, es decir en vez de agradecerle y de vivir cada circunstancia de nuestra vida entendiendo que l tiene planes y propsitos que son eternos, que sus caminos y sus pensamientos no son los nuestros, y que en ocasiones el permite ciertas cosas por cuestiones que no sabemos como por ejemplo el caso de Job, a quien le vinieron muchas calamidades y sus amigos le decan que era por algn pecado que haba cometido, que haba algo deficiente en su fe, pero el mismo libro nos narra que no fue por eso, es ms ni



siquiera Dios le revela a Job porque permiti que sufriera todo eso; al final cuando Job cuestiona a Dios y este se le revela slo le da una catedra de la creacin, de todo lo que l hace para hacerle ver que l (Dios) es digno de confianza. Muchas veces nosotros no vamos a entender lo que Dios hace, pero Dios no nos ha llamado a entenderlo, Dios nos ha llamado a confiar en que l es alguien que est en control y que nos ama. Cuando Dios est haciendo algo en nuestra vida que no entendemos debemos enfocarnos en lo que si entendemos, en el hecho de que Dios nos ama, en que l jams nos va a dejar, que l tiene pensamientos de paz y no de mal para nosotros, en que l est trabajando en nuestra vida a largo plazo, hacia a la eternidad, como dice el Sal_103:11 Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, Engrandeci su misericordia sobre los que le temen. La vida de cada uno de nosotros es como un rompecabezas de muchas piezas que no entiendes. Si alguna vez has armado un rompecabezas recordars que cuando tratas de armar un rompecabezas muy grande encuentras piezas que piensas que no le pertenecen, y lo que haces es ponerlas a un lado, seguir armando las dems y cuando terminas te das cuenta que esas piezas difciles s eran parte del rompecabezas; pues bien, eso es exactamente lo que tenemos que hacer con nuestra vida, si de repente te viene una situacin que no entiendes, pues debes dejarla en el archivo de las cosas que no entiendes y seguir adelante con tu vida confiando y pensando que al final entenders que eso que no entiendes y que en ese momento te est doliendo tena un gran propsito de parte de Dios. As que fe en la fe es un concepto equivocado. 2. Ahora vamos a ver el segundo concepto equivocado que es: tener fe en alguien temporal, no solo es incorrecto tener fe en algo sino tambin en alguien; por ejemplo cuando escuchamos decir Yo a este doctor le tengo una fe, increble!, o simplemente depositar nuestra fe en alguien que es temporal, pasajero, que no tiene todas las respuestas, que se equivoca, etc. Esto tambin es un concepto equivocado. Igualmente es equivocado el tpico concepto de tener fe en uno mismo, decir yo las puedo de todas!, hay que tener fe en s mismo, has escuchado esa frase?, pues tambin es una fe equivocada, porque esta no es la fe de la que est hablando la biblia. 3. Por ltimo el concepto de tener fe en algo temporal, por ejemplo cuando escuchamos decir Yo le tengo fe a los pronsticos!, o a la lotera, yo le apuesto a la lotera porque tengo fe que me la voy a ganar!, una vez ms estas teniendo fe en algo que es pasajero, temporal; una vez ms es una fe equivocada. Es muy comn escuchar a muchas personas decir esta persona tiene una fe impresionante!, pero a medida que estudiemos te vas a dar cuenta que no necesariamente es correcto o que simplemente la fe que tiene esa persona no es la fe bblica de la que estamos hablando.

Lo que no es esperanza bblica



Ahora vamos a ver lo que no es esperanza bblica, segn Wikipedia la esperanza se define as:

La esperanza es el sentimiento cuando las cosas van mal tener un presentimiento o fe de que las cosas mejoraran o irn mejor, en un tiempo no determinado antes de que el acontecimiento ocurra. (Wikipedia)

Veamos las palabras equivocadas en esta definicin, la primera es sentimiento, la segunda es presentimiento y por ltimo un tiempo no determinado. Qu clase de esperanza es esa que se basa en un sentimiento o presentimiento?, si esperanza es un sentimiento, presentimiento Qu pasa si no tienes ese sentimiento y presentimiento?, podras seguir teniendo esperanza aunque no tengas ningn sentimiento, o presentimiento, aunque no se vean bien las cosas y te sientas triste y mal?, pues podemos ver que esto es algo equivocado.

El otro concepto equivocado es tener esperanza en algo que Dios no ha prometido. Puede ser que tengas toda la buena vibra, el mejor sentimiento o el sper presentimiento de que algo va a suceder y basado en esto digas que tienes la esperanza de que eso va a suceder y simplemente no sucede. Cuantas veces has tenido esperanza de que algo va a suceder y no sucede?, y no sucede porque esa no es una esperanza bblica, algo que Dios haya prometido. Si esperas en algo que Dios no prometi es una esperanza vana, una esperanza que no tiene sentido y que no puedes asegurar que va a venir.

Lo que no es el amor bblico: Por ultimo vamos a ver que no es el amor bblico, no es amor bblico: Toda clase de amor que se origine fuera de Dios, y escrib amor entre comillas porque estamos hablando de un amor tipo el de Hollywood, un amor humano, creado por los hombres, cmo es posible que ese amor que se vende sea un amor que no perdura, que haya muchas parejas que se dicen que se aman y se casan pero que al poco tiempo se divorcian?. Ese es un amor que no se origin en Dios, que no tuvo los fundamentos o las bases divinas.

SIGNIFICADO BIBLICO Entonces cul es el significado Bblico?

El conocer esta informacin es el inicio de la transformacin y resurreccin de tu alma. Ests listo/a?, conocer esta informacin producir en ustedes lo que sucedi con lo que ven en esta imagen, una oruga que no es muy agradable a la vista pero de repente un milagro surge y se convierte en una hermosa mariposa.



Comencemos..

Los tres fundamentos que traern paz a mi vida

1 Parte:

FE

LECTURA: HEBREOS CAPITULO 11

Vamos a leer el captulo por excelencia que se lee en relacin a la fe tambin conocido como el saln de la fama de la fe y es el siguiente:

Heb 11 (RVR-1960)

Heb 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.

Esa es la definicin que encontramos aqu de la fe, y ms adelante empieza a dar una lista de personas que tuvieron una fe verdadera. Heb 11:2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. Heb 11:3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de

Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. Heb 11:4 Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual

alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, an habla por ella.



Heb 11:5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.

Heb 11:6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.

Heb 11:7 Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe.

Heb 11:8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba.

Heb 11:9 Por la fe habit como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa;

Heb 11:10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Heb 11:11 Por la fe tambin la misma Sara, siendo estril, recibi fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque crey que era fiel quien lo haba prometido.

Heb 11:12 Por lo cual tambin, de uno, y se ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que est a la orilla del mar.

Heb 11:13 Conforme a la fe murieron todos stos sin haber recibido lo prometido, sino mirndolo de lejos, y creyndolo, y saludndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.

Heb 11:14 Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria;

Heb 11:15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenan tiempo de volver.

Heb 11:16 Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.

Heb 11:17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el que haba recibido las promesas ofreca su unignito,

Heb 11:18 habindosele dicho: En Isaac te ser llamada descendencia; Heb 11:19 pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de

donde, en sentido figurado, tambin le volvi a recibir. Heb 11:20 Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esa respecto a cosas venideras. Heb 11:21 Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Jos, y ador

apoyado sobre el extremo de su bordn. Heb 11:22 Por la fe Jos, al morir, mencion la salida de los hijos de Israel, y dio

mandamiento acerca de sus huesos. Heb 11:23 Por la fe Moiss, cuando naci, fue escondido por sus padres por tres

meses, porque le vieron nio hermoso, y no temieron el decreto del rey. Heb 11:24 Por la fe Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija de

Faran, Heb 11:25 escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los

deleites temporales del pecado,



Heb 11:26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tena puesta la mirada en el galardn.

Heb 11:27 Por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible.

Heb 11:28 Por la fe celebr la pascua y la aspersin de la sangre, para que el que destrua a los primognitos no los tocase a ellos.

Heb 11:29 Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados.

Heb 11:30 Por la fe cayeron los muros de Jeric despus de rodearlos siete das. Heb 11:31 Por la fe Rahab la ramera no pereci juntamente con los desobedientes,

habiendo recibido a los espas en paz. Heb 11:32 Y qu ms digo? Porque el tiempo me faltara contando de Geden, de

Barac, de Sansn, de Jeft, de David, as como de Samuel y de los profetas; Heb 11:33 que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas,

taparon bocas de leones, Heb 11:34 apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de

debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros. Heb 11:35 Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccin; mas otros

fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurreccin.

Heb 11:36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a ms de esto prisiones y crceles.

Heb 11:37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados;

Heb 11:38 de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra.

Heb 11:39 Y todos stos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido;

Heb 11:40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros.

Que les parece esta lista de hombres de fe que dice la escritura que por eso lograron cosas increbles, sin embargo aquello en lo que estaba depositada su fe al final no lo recibieron, ellos murieron, se quedaron esperando, entonces aqu podemos ver que muchas veces la plenitud de la fe que t y yo tenemos puede ser que no se cumpla, pero aun as t y yo podemos mantenernos en fe. Este captulo nos ensea la historia de los personajes ms importantes de la biblia que mantuvieron una fe, y que sea nuestra oracin que esta lista pueda continuar con el nombre de cada uno de nosotros, que nuestro Padre celestial nos conceda tener una fe tan perfecta como la tuvieron ellos, que a pesar de no haber recibido lo prometido ellos se mantuvieron firmes, y por ello pudieron vencer, (oremos).

FUNDAMENTO 1



LA FE Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que l que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. (Hebreos 11:6)

Este versculo nos muestra tres cosas:

Sin fe es imposible agradar a Dios. Queremos agradar a Dios?, entonces necesitamos tener fe.

Es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay. (Crea que existe), Cmo te acercars a alguien que no crees que existe?, necesitas primero creer que existe.

Que EL es galardonador (otorga galardones, premios, recompensas) a los que le buscan.

DEFINICION DE LA PALABRA FE Antes de desglosar los tres puntos anteriores sobre hebreos 11:6, definamos el origen de la palabra FE. Es obvio que la fe se origina en la biblia, y que la biblia fue escrita en hebreo por eso es tan importante conocer el lenguaje original.

FE: Del hebreo emunah () que significa literalmente fidelidad.

En el hebreo todas las palabras tienen una raz conformada generalmente por 3 letras; conocer la raz de las palabras es muy importante porque las palabras estn relacionadas unas con otras por medio del significado de la raz de cada palabra; cada letra hebrea tiene un significado propio y es muy importante conocerlo para entender el significado de una palabra. La palabra emunah tiene tres letras muy importantes que son la alef , la mem y la jei , esta ltima cuando esta al final de una palabra se le puede dar terminacin en vav o tav (), pero es algo ms complicado de explicar por este momento. En el caso de la palabra emunah, tiene implcitas dos letras muy importantes que son la alef y la mem , mismas que conforman la palabra hebrea emet= (verdad) , de hecho la palabra hebrea para verdad, (emet= ) est relacionada con la palabra emunah () o fe, lo cual implica que la fe o emunah () est ntimamente ligada con la palabra verdad (emet), es decir, la fe es fidelidad a la verdad, y el salmo 119:142, nos dice que es la verdad. Tu justicia es justicia eterna, Y tu ley la verdad. (Sal 119:142)

Aqu est escrito, tu ley es la verdad, no dice una verdad, ni parte de la verdad, sino que dice que tu ley es la verdad. La palabra que aqu se traduce como Ley realmente sera ms correcto traducirla como instruccin o enseanza.



La palabra o ley que en hebreo se llama Torh o instruccin fue escrita en hebreo, por tanto la palabra emet contiene las tres letras representativas del alefato hebreo, la primera, (alef ) la de en medio (mem ) y la ltima (tav ). Y dentro de la palabra fe o emunah, () est contenida la palabra emet () o verdad, por tanto fe es fidelidad a la ley o instruccin de Dios, porque esas letras (alef , mem y tav ) son representativas de todo el alefato hebreo y fue con estas letras que se escribi la Torh (enseanza o instruccin de Dios), de modo que la palabra emet () es representativa de toda la Torh, y como la esencia de estas letras estn contenidas en la palabra fe (emunah) entonces eso quiere decir que: emunah (fe) es fidelidad a emet (verdad) y emet (verdad) es la ley, la instruccin divina.

CONCLUSIONES 1. FE ES FIDELIDAD A LA VERDAD.

2. LA LEY O INSTRUCCION DIVINA QUE DIOS LE PIDIO A MOISES QUE ESCRIBIERA ES LA VERDAD DE LA QUE EL REY DAVID ESCRIBIO EN EL SALMO 119:142 Cuando el Salmista David escribi este salmo y todos los dems donde habla de La Ley se estaba refiriendo a La Ley de Moiss (Torh).

3. LA PERSONIFICACION PERFECTA DE LO QUE SIGNIFICA VIVIR CONFORME A LA LEY DE MOISES ES YESHUA (JESUS), SI QUEREMOS SABER COMO VIVIR LA LEY QUE DIOS LE DIO A MOISES, EL ES NUESTRO MAXIMO EJEMPLO. Si queremos saber cmo se cumple al pie de la letra La Ley de Moiss, Yesha es nuestro mximo ejemplo porque l la cumpli, es por eso que l poda preguntar, Jua_8:46 Quin de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, por qu vosotros no me creis? nadie poda decirle que haba pecado porque no hubo engao en su boca, l es la representacin exacta de lo que es vivir de acuerdo a la palabra de Dios. 4. EL ES LA PALABRA HECHA CARNE (TORAH, INSTRUCCIN DIVINA) Jn 1:1, EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA Jn 14:6 Cuando dice que el verbo se hizo carne, esa palabra verbo es extrada de la palabra griega logos, pero logos no dice nada, es solo un concepto filosfico griego que nada tiene que ver con lo que el apstol Juan escribi en el captulo 1, lgicamente Juan no estaba pensando en el concepto de logos filosfico de Platn, Juan estaba pensando en un contexto hebraico de la palabra; cuando un judo que conoce de la Torh habla de la palabra de vida, esta hablando de lo que es la palabra de vida para l, se est refiriendo a la Torh, as que cuando Juan estaba escribiendo el verbo se hizo carne se est refiriendo a la Torah, la instruccin que en Yesha se haba personificado. Es por eso que Yesha dijo que l era el camino la verdad y la vida, Jn. 14:6, es decir l era la personificacin de la instruccin divina Por qu?, porque si



vives conforme a la Torh vivirs, segn dice Deuteronomio 30:14-20 si vives conforme a estas cosas vivirs por ellas. Ahora vamos a ver algunos pasajes que hablan de este mismo tema.

Cercano ests t, oh Seor, Y todos tus mandamientos son verdad. (Sal 119:151)

La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia. (Sal 119:160) Es muy importante notar que este salmo dice que la suma de tu palabra es verdad, Qu significa esto?, eso quiere decir que es equivocado basar una doctrina en un slo versculo; es un error cuando alguien te trata de convencer de algo basado en unos cuantos versculos aislados de la escritura; toda la biblia tiene que ensear el mismo mensaje, no puede ser que un versculo diga una cosa y otro versculo diga otra. Si hay contradiccin en la biblia, por ejemplo, si alguien te dice que La Ley (Torh) ya no aplica porque estamos en la gracia es estar echando por tierra muchos otros versculos que dicen que para siempre permanece la ley en los cielos, que los cielos y la tierra pasarn pero su palabra nunca pasar. No hay contradiccin en la escritura, pero Por qu entonces hay tanta confusin a la hora de interpretar?, pues porque como dice este versculo, la suma de tu palabra es verdad, para establecer una doctrina es importante conocer toda lo que dice la escritura sobre ese mismo tema y no se est aplicando este principio.

Los labios mentirosos son abominacin al Seor; Pero los que hacen verdad son su contentamiento. (Pr 12:22) Este versculo dice que los que hacen verdad son los que son su contentamiento, de modo que no es suficiente creer en la verdad, es necesario hacer la verdad. Qu significa hacer la verdad?, hacer la verdad es obedecer las leyes de Dios, la Torh.

Con misericordia y verdad se corrige el pecado, Y con el temor del Seor los hombres se apartan del mal. (Pr 16:6) Aqu vamos a ver una de las definiciones ms revolucionarias para todos aquellos que hayan sido educados dentro de la teologa cristiana y es la siguiente: En la teologa cristiana se habla mucho del pecado, sin embargo el pecado est muy poco definido, de modo que nosotros vamos a definir que es pecado segn dice la escritura, y vamos a ver en diferentes traducciones que nos dice el nuevo testamento que es pecado, leamos 1 Juan 3:4

QUE ES PECADO? DIFERENTES TRADUCCIONES DE 1 Juan 3:4

1Jn 3:4 Todo el que comete pecado quebranta la ley; de hecho, el pecado es transgresin de la ley.



1Jn 3:5 Pero ustedes saben que Jesucristo se manifest para quitar nuestros pecados. Y l no tiene pecado.

1Jn 3:6 Todo el que permanece en l, no practica el pecado.[a] Todo el que practica el pecado, no lo ha visto ni lo ha conocido. (NVI) Cuando el apstol Juan dice: el que comete pecado quebranta La Ley, a qu Ley creen que l se estaba refiriendo?, en qu Ley estara pensando?, a La Ley de Moiss por supuesto. Ms adelante define especficamente que es pecado y dice: el pecado es transgresin de la ley. En el versculo 6 dice: Todo el que practica el pecado, no lo ha visto ni lo ha conocido, otra manera de decir esto sera: todo el que practica la transgresin de la ley de Moiss no lo ha visto ni le ha conocido, es decir una persona que sigue transgrediendo los mandamientos de la ley de Moiss como una forma de vida cotidiana, semanal, de todos los das, dice este versculo que no le ha visto ni le ha conocido. Eso dice la NVI en el nuevo testamento, pero veamos lo que dicen otras traducciones. Ahora veamos lo que dice la versin Reina-Valera.

1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley.

1Jn 3:5 Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l. 1Jn 3:6 Todo aquel que permanece en l, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. (RV 1960) Pero por si an no te queda claro, por si la palabra trasgresin e infraccin no se entiende veamos que dice esta versin en lenguaje sencillo. 1Jn 3:4 Todo el que peca, desobedece la ley de Dios, porque el pecado consiste en

desobedecer a Dios. 1Jn 3:5 Como ustedes saben, Jesucristo vino al mundo para quitar los pecados del

mundo. Jesucristo no peca, ni puede pecar. 1Jn 3:6 Por eso, cualquiera que sea amigo de Jesucristo, y quiera mantenerse unido a l, no puede seguir pecando. El que peca, no conoce a Jesucristo ni lo entiende. (La Biblia en lenguaje sencillo). Una persona que se dice que es amigo de Jesucristo y que quiere mantenerse unido a l dice esta versin no puede desobedecer la ley de Moiss, pero el que peca no ha conocido a Jesucristo ni le entiende. 1Jn 3:4 Todo el que practica el pecado, practica tambin la infraccin de la ley, pues

el pecado es infraccin de la ley. 1Jn 3:5 Y vosotros sabis que El se manifest a fin de quitar los pecados, y en El no

hay pecado. 1Jn 3:6 Todo el que permanece en El, no peca; todo el que peca, ni le ha visto ni le

ha conocido. (LBLA) El que permanece en l no peca, o sea que si queremos permanecer en el no debemos infringir la ley de Moiss.



EN RESUMEN:

PECADO ES FALTA DE FE, O INFIDELIDAD A LA LEY QUE DIOS TRANSMITIO POR MEDIO DE MOISES.

De manera simple, esta es la definicin bblica, cuando t

pecas te est faltando la fe (fidelidad), a la ley que Dios transmiti a travs de su siervo Moiss. Basado en estas conclusiones regresemos a hebreos 11:6 que dice:

HEBREOS 11:6 Sin fe es imposible agradar a Dios. Ahora s podemos definir lo que esto quiere decir. Sin fidelidad a la ley de Moiss es imposible agradar a Dios. Esto es muy importante que se entienda. Como dijo el profeta Isaas en Isa_8:20 A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.

Este texto es contundente y nos muestra que no importa cun sincera sea una persona, cuan bondadosa o educada, o cuanto esfuerzo haga, si no vive la definicin de fe que ya examinamos, simplemente se encuentra fuera de la verdad, y totalmente, incapacitada para agradar a Dios.

Romanos 3:4 dice sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso Solo Dios es verdadero, veraz, solo l tiene la verdad, solo su palabra es verdad, todos nosotros somos mentirosos, tenemos que cambiar nuestra manera de pensar y tenemos que someternos a su perfecta ley, a su palabra.

Por lo tanto apostatar de la fe es apartarse de la obediencia a la ley de Moiss, negar que la ley de Moiss se debe obedecer, porque es apartarse de la verdad que como ya vimos es precisamente la ley de Moiss, tal como lo dijo el salmista David.

Preguntas para reflexin En base a la definicin de fe que acabamos de estudiar

Consideras que eres una persona de fe?, eres una persona fiel a la ley de Moiss?

Si en este momento presentaras un examen sobre lo que sabes de la verdad, o la ley de Dios (Gnesis-Deuteronomio) crees que lo pasaras?


Descubre la Biblia Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida Si tu respuesta es negativa, entonces como podras agradar a DIOS segn

hebreos 11:6?

Si tu respuesta fue negativa entonces ES IMPOSIBLE que puedas agradar a Dios.

FUNDAMENTO DE LA FE PARTE 2

SOLUCION: Ya hemos visto que sin fe es imposible agradar a Dios, que sin fe (fidelidad a la verdad) no importa lo que se haga, simplemente no podremos agradar a Dios, Cul es la solucin?, la solucin es que nuestra fe se mejore, que sea una fe bblica y Cmo lo voy a lograr? Pues comencemos por aprender. Vamos a empezar por lo ms bsico, antes de que siquiera tengas la motivacin de acercarte a Dios, es necesario de acuerdo al pasaje anterior, que creas que en verdad existe y con tanto bombardeo de mentiras, que andan circundando alrededor de cuestiones que minan nuestra fe y confianza en la escritura, puede ser que haya momentos en que no te sientas muy motivado a obedecer a Dios, puedes llegar a preguntarte para qu complicrmela viviendo de acuerdo a la biblia si a lo mejor Dios ni siquiera existe?, pues bien hoy vamos a rectificar este asunto acerca de las dudas que alguien pueda tener respecto a la existencia de Dios. Heb 11:6 dice: Es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay. (Crea que existe). Cmo podemos comprobarlo?, a continuacin presentaremos dos testigos de la existencia de Dios.

DOS TESTIGOS DE LA EXISTENCIA DE DIOS 1. LA CREACION 2. LA BIBLIA

TESTIGO NUMERO 1: La creacin. El primer testigo que vamos a ver es la creacin del universo, es decir la materia, todo lo que existe sin que el hombre lo haya creado incluyndote a ti mismo es decir a tu cuerpo. Observa a t alrededor la creacin y piensa por un momento si crees que eso es obra de la casualidad, si surgi de la nada, ya que slo tenemos dos opciones para responder a la pregunta de cmo surgi la creacin? 1 OPCION: Que la creacin surgi de la nada. Que de la nada de repente surgieron los planetas, las galaxias, todo el universo. El salmo 14:1 dice as: Dice el necio en su



corazn: No hay Dios vamos a ver lo que cree un necio, un ateo, es decir una persona que no cree que Dios existe respecto a la creacin a travs de este video.

Question of origens: http://www.youtube.com/watch?v=gMroOeDp-ys

En esencia lo que este video dice al igual que la teora del Big Ban es que no exista nada y de repente explot, Qu explot? Pues bueno ellos dicen que se fueron dando explosiones y explosiones y as fue como surgi esta maravilla de universo que tiene todo perfecto, esta es la primera opcin, y vamos a ver qu tan racional es esto. Mis respetos a los que creen en esta opcin ya que podramos decir que se necesita mucha fe segn el concepto filosfico griego para creer esta teora. 2 OPCION: Que existe un ser superior que creo todo. Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. (Sal 19:1)

Para analizar esta segunda opcin vamos a ver el siguiente video.

La energa prueba de la existencia de Dios: http://www.youtube.com/watch?v=XFm0Y6KYkVU

Evolucionismo, engao materialista (2 partes): http://www.youtube.com/watch?v=LXWCZQ856d8 http://www.youtube.com/watch?v=pGMaRxZ6YqA

Como vieron, este video presenta la lgica de la creacin divina por cientficos del tamao de Albert Einstein y Hawking. Vamos a enfocarnos en esta segunda opcin y no en las cosas irracionales de la primera opcin puesto que no tendra mucho sentido, y lo vamos a hacer mediante otros videos que pueden explicarles mejor que yo porqu es imposible que la creacin en la que vivimos sea el resultado de un accidente del azar. 2 Parte https://soundcloud.com/amishav/3-fund-fe-3a-parte-mp3?in=amishav/sets/01-nivel-basico-instituto Despus de haber visto el video anterior entendemos mejor porqu el apstol Pablo dice lo siguiente en su carta de romanos 1. 20 Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. 21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus



razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron necios (Rom 1:20-22, RVR-1960)

CONCLUSION EXISTE ALGUIEN MUCHO MS GRANDE QUE NOSOTROS, QUE NI SIQUIERA LOS CIELOS LO PUEDEN CONTENER

El mismo rey Salomn dijo: Mas es verdad que Dios habitar con el hombre en la tierra? He aqu, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener (2 Crnicas 6:18)

Vamos a hacer una ltima reflexin sobre el tamao del planeta tierra en relacin con la grandeza del universo, aqu vamos a ver en escala el tamao de nuestro universo en comparacin con otros planetas y el universo; es un video que te har reflexionar mucho para cuando sientas que eres muy grande o poderoso o tambin para cuando sientas que los problemas que tienes son muy grandes. Vamos a ver este video para reflexionar en el tamao de nuestro creador en comparacin de nosotros mismos.

Los tamaos del universo (Que tan pequeos somos) http://www.youtube.com/watch?v=8HY2mYSGc1U

Este fue un breve video del que podemos deducir que somos un pequeo granito de arena en esta vasto universo, la siguiente vez que te sientas agobiado recuerda que nada es tan importante realmente, que aquel que creo todo este universo esta en control de tu vida incluso de cuantos cabellos tiene tu cabeza y no se cae ni uno de ellos sin que l lo decida. Una vez que estos videos te muestran de manera ms elocuente que existe un creador y que es imposible la vida sin un creador, vamos al segundo testigo de la existencia de Dios. Una persona que no tiene una biblia no tiene excusa para decir que Dios no existe porque como dice el salmo 119.1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un aborigen que vive en la jungla no puede tener pretexto para no creer que haya alguien que cre todas las cosas, pero a nosotros que tambin se nos ha dado la biblia tenemos un testigo ms.

2 TESTIGO: LA BIBLIA Ahora vamos a estudiar el segundo testigo que se nos ha entregado y de la que Yesha dijo que es lo que nos santifica.

Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. (Juan 17:17) Vamos a ver los siguientes videos.

La biblia (leda en 72 horas) http://www.youtube.com/watch?v=Xk3c_Jq99E0



PRUEBAS DE LA VERACIDAD BIBLICA 1 Parte http://www.youtube.com/watch?v=xe6Gz6qULAo

PRUEBAS DE LA VERACIDAD BIBLICA 2 Parte http://www.youtube.com/watch?v=4CAS_fCoPXU

PRUEBAS DE LA VERACIDAD BIBLICA 3 Parte: http://www.youtube.com/watch?v=iX5F6z6Y7Y4 Estos ltimos videos que hemos visto hacen nfasis en creer en la biblia y en conocer todo el tema de la escritura con todas las pruebas que nos muestran que la biblia es veraz y totalmente comprobable, sobretodo el tema central de la biblia que est dentro del contexto de la nacin de Israel.

EL TEMA CENTRAL DE LA BIBLIA: LA NACION DE ISRAEL

La Biblia es un conjunto de 66 libros, escritos por alrededor de 40 autores diferentes, a lo largo de 1500 aos, que a pesar de que estuvieron distanciados cronolgicamente varios de ellos, y viviendo en trasfondos y contextos sociales, en ocasiones muy diferentes, todos concuerdan en el tema central de la Biblia: EL PACTO DE DIOS CON EL PUEBLO DE ISRAEL

Jer 31:35 As ha dicho Jehov, que da el sol para luz del da, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; Jehov de los ejrcitos es su nombre:

Jer 31:36 Si faltaren estas leyes delante de m, dice Jehov, tambin la descendencia de Israel faltar para no ser nacin delante de m eternamente. (RVR-1960)

LA NACION DE ISRAEL

El que conoce la historia de Israel, y no cree en los milagros, no es una persona realista (David ben Gurion)

El conocer la historia de Israel, es el testigo ms contundente y verificable en nuestra poca de que la Biblia es en verdad un mensaje divino, sobrenatural, por

cuanto trasciende las limitaciones del tiempo al ser capaz de describir con lujo de detalle, el pasado, el presente y el futuro de Israel, como un testimonio a todas las



naciones de que un ser supremo est en control del destino de Israel, y que la historia y futuro de todos los pases estn ligados al plan proftico para este pueblo.

PROFECIAS BIBLICAS CUMPLIDAS ANTE NUESTROS OJOS Veamos ahora algunas profecas bblicas; no nada ms tenemos que confiar en aspectos cientficos que estn fuera de nuestro alcance, o de hechos histricos de la biblia que sucedieron cuando an ni siquiera habamos nacido, ahora vamos a ver un aspecto contundente de la biblia que es el aspecto proftico que se relaciona con el futuro. Hay cientos de profecas que hablan del destino de Israel en el futuro, y dos de ellas son las que vamos a mencionar a continuacin, despus vamos a ver un video en el que con sus propios ojos ustedes vern el cumplimiento de ella en nuestro tiempo. Isa 66:8 Quin oy cosa semejante? Quin vio tal cosa? Concebir la tierra en un da? Nacer una nacin de una vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos.

Es posible que un pas pueda surgir en un da? Esto es imposible; a lo largo de la historia los pases son el resultado de generaciones y generaciones de luchas y batallas, sin embargo la nacin de Israel surgi en un solo da en una votacin de las naciones unidas el 14 de Mayo de 1948. As que en un da de manera sobrenatural y milagrosa se cumpli esta profeca.

Jer 31:10 Od palabra de Jehov, oh naciones, y hacedlo saber en las costas que estn lejos, y decid: El que esparci a Israel lo reunir y guardar, como el pastor a su rebao.

Vamos a ver cumplimiento de estas profecas en nuestros das.

http://www.youtube.com/watch?v=OcZJPvjjoCw

CONCLUSION: Una vez que los hechos te demuestran de manera contundente que Dios existe e interviene en la historia de la humanidad, y ha dejado dicho legado en la Biblia, slo nos falta reflexionar en el tercer punto final sobre la fe, segn hebreos 11:6

3. Que Dios es galardonador de los que le buscan

Una vez que t sabes que Dios existe, lo cual hemos visto anteriormente, no tienes que sentir ningn temor para acercarte a l, porque l es galardonador de los que le buscan.



Tenemos en este texto una de las ms grandes y maravillosas promesas divinas, ya que derriba los temores o prejuicios que mucha gente tiene para acercarse a Dios. Podemos ver un ejemplo de esto en personajes Bblicos, como Adn, quien despus de haber desobedecido a Dios, trat de esconderse de su presencia, sin embargo vemos que Dios mismo fue a buscarle con el nico propsito de restaurar la relacin y buscar la solucin del problema.

Hay mucha gente que an hoy sigue huyendo o tratando de esconderse de Dios, pensando que el acercarse a EL, le quitar algo o le daar en algo, sin embargo, esto est muy lejos de la verdad, Dios es amor, y la esencia del amor es dar, bendecir, perdonar y favorecer al ser amado, y la nica razn por la que Dios anhela que nos acerquemos a l, es porque quiere galardonarnos u ofrecernos recompensas y toda clase de bendiciones que nos traer el conocerle de una manera ntima. Lejos de quitarnos placer o alguna otra cosa, EL es el origen de toda ddiva, regalo o don perfecto, su bendicin es lo nico que enriquece y no aade tristeza, y el acercarnos a l, es el mayor beneficio que podemos brindarle a nuestra alma.

El estar plenamente convencido de esto nos introducir al 2 Fundamento de nuestro seminario que es:

LA ESPERANZA

Oracin porque Dios nos aumente la fe para que nuestra esperanza sea firme.

Una vez que t tienes una certeza, una fe, una confianza o fidelidad absoluta nmero uno a que Dios existe y que ha dejado su creacin como un testimonio, y su misma palabra como un instructivo o manual para que nos acerquemos a l y sepamos como servirle, puedes tener la conviccin de que esta promesa de que si t te acercas a l es porque l est buscando bendecirte, darte, l no est queriendo tomar nada de ti, porque como lo describe su palabra el amor no busca lo suyo. As que si la primera parte de este seminario te caus un poco de temor porque te diste cuenta que quiz no tienes la fidelidad que tu quisieras a sus leyes, pues este es el momento para te pongas a cuentas con l y reconozcas delante de l que no llegas al estndar de fidelidad u obediencia a sus mandamientos, que ni siquiera sabes lo suficiente de la instruccin divina o sobre lo que dicen los libros en los que se revel a Moiss (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio) para tomar un examen, cuanto ms para obedecer lo que est escrito ah. La promesa y la invitacin es: reconoce



tu incapacidad, tu falta de fe, o fidelidad y como lo hicieron los discpulos al decir Seor aumntanos la fe, en esencia lo que ellos estaban diciendo es Seor aydanos a ser ms fieles y la respuesta que l les dio fue: Luc 17:6 Entonces el Seor dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podrais decir a este sicmoro: Desarrigate, y plntate en el mar; y os obedecera. As t tambin si tienes una fe pequea en un Dios grande que est listo para galardonarte, para ensearte, para instruirte; de hecho en eso consiste acercarte a Dios en que poco a poco te vayas acercando a su Torh o instrucciones, que no le tengas temor a su ley, porque su ley es espiritual, es bendicin, es santa, justa, buena, tal como describi el apstol Pablo en Romanos. 7:12. Si te han dicho que la ley es esclavitud, o negativa, hoy t tienes los elementos y el fundamento necesario respecto a la fe para derribar esos argumentos y para manifestar que t estas en un camino de fidelidad y de bsqueda a ser obediente a la palabra de Dios y si es eso lo que buscas te voy a invitar a que hagamos una oracin en la que le pidamos al Seor que nos aumente la fe, la fidelidad a su palabra lo cual ser la base para tener la esperanza de la que hablaremos en el siguiente seminario y como todo empieza por conocerla, por meditar en ella, como lo haca David que tena un corazn conforme el del Seor. David deca Oh seor cuanto amo tu ley todo el da es mi meditacin, que as tambin nosotros nos deleitemos en ella. Oremos:

Padre te agradecemos por tu misericordia, por poner en nosotros el querer como el hacer por tu buena voluntad, porque eres t quien pone la medida de fe en nosotros. Hoy te agradezco porque nos has enseado de manera contundente el significado de la palabra fe; hemos aprendido que fe es fidelidad a tu ley, a tu verdad expresada en tus mandamientos que son verdad. Aydanos a ser fieles a ellos, a verdaderamente arrepentirnos de haber transgredido tus santas leyes, Padre perdnanos y perdona a todos aquellos que an no han entendido que pecado es transgredir la ley que t nos diste a travs de tu siervo Moiss. Aydanos a tener la compasin y humildad para compartir con ellos esta realidad que t nos has dado y aydanos a entender que aunque nosotros seamos infieles tu perteneces fiel porque t no puedes negarte a ti mismo. Seor te ruego que pongas un espritu de arrepentimiento en todos aquellos que escuchan y leen estas palabras, y que de todo corazn haya arrepentimiento porque tu reino se est acercando y t ests limpiando y preparando a tu esposa para que se presente ante ti limpia. Gracias porque si no fuera por la fidelidad a tu Torh que tuvo Yesha nuestro redentor, nosotros ni siquiera tendramos la esperanza de acercarnos a ti, estaramos muertos en delitos y pecados, pero gracias porque es gracias a su fidelidad que tenemos la esperanza de la vida eterna, y Padre si fuimos perdonados de muchas cosas aydanos a amarte mucho. Que el tiempo que nos queda en este mundo antes de que t establezcas tu reino, que podamos ser como esa lista



de personas del captulo 11 de Hebreos que se mantuvieron fieles a tu palabra aunque ante sus ojos todo era contrario; aydanos a mantenernos fieles como todos esos personajes tan bendecidos por ti y de los cuales tu tuviste tanta misericordia y que hoy son esa nube de testigos que nos precedieron y a quien algn da quisiramos alcanzar, te lo rogamos Padre en el nombre de Yesha.

Cancin: La Mirada en ti:

T me has enseado Y mostrado en mil maneras Que sin fe es imposible conocer al Dios invisible Y tener la certeza de lo que yo espero y La conviccin de lo que no se ve, algn da lo voy a ver y poder tocar Fijando mi mirada en TI Quiero considerar Lo que t hiciste por m Quiero fijar mi mirada, Mi mirada en ti Yo quiero tomar mi lugar Con aquellos que vencieron con la mirada en ti

Todo el material didctico que usamos estar publicado en la pgina de nuestro ministerio, en la seccin de grupos, escuela de liderazgo.



LOS TRES FUNDAMENTOS QUE TRAERAN PAZ PARA MI VIDA

2da Parte

LA ESPERANZA

Repaso Introduccin al curso: El ser humano ha estado en guerra a lo largo de la historia. NO ha existido un ao en el que no se haya registrado algn tipo de conflicto blico en algn lugar de nuestro planeta, sin embargo nunca antes el hombre haba tenido el potencial de causar un dao tan grande a la humanidad que fuese capaz de causar su extincin.

Adems de las guerras y rumores de guerra y la violencia creciente, vivimos tambin en una poca en que el amor al prjimo se ha enfriado, nos hemos convertido en personas que viven en un sistema totalmente materialista y que hace que cada quien viva aislado emocionalmente con los dems.

La familia como el ncleo de la sociedad recibe constantes ataques de todo tipo, que han producido una desintegracin sin precedente. Todo lo anterior, y muchas cosas ms que han hecho de nuestra generacin, la generacin del stress, de la ansiedad y la incertidumbre, hacen al mismo tiempo crecer la necesidad desesperada de soluciones prcticas que nos ayuden a suplir la necesidad ms grande de nuestro ser: PAZ PARA MI VIDA.

A lo largo de este curso reflexionaremos en tres fundamentos Bblicos, que se repiten una y otra vez a lo largo de las sagradas escrituras, principalmente en el nuevo testamento, y que una vez conocindolos a profundidad y ponindolos en prctica, garantizan que traern de manera tangible y perdurable la paz que anhela el alma de todo ser humano. Te invito a que inviertas unas cuantas horas de tu vida, en aprender los tres fundamentos que se exponen en este seminario. Les aseguro que ser la mejor inversin que hayas hecho La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo. (Jn 14:27) Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. (Mt 11:28)

CONCEPTOS EQUIVOCADOS:



Lo que no es fe bblica: La fe es la firme y absoluta conviccin de que algo es verdad. (Wikipedia)

Fe en la fe. Fe en alguien temporal, pasajero (en m mismo, en los dems). Fe en algo temporal, pasajero.

Lo que no es esperanza bblica: La esperanza es el sentimiento cuando las cosas van mal tener un

presentimiento o fe de que las cosas mejoraran o irn mejor, en un tiempo no determinado antes de que el acontecimiento ocurra. (Wikipedia)

Esperanza en algo que Dios no ha prometido.

Lo que no es el amor bblico: Toda clase de amor que se origine fuera de Dios.

Entonces cul es el significado Bblico de estas palabras?

FE BIBLICA: (Emunah) Fidelidad y confianza absoluta a la verdad (Emet) (La ley de Moiss, Sal. 162). Ya que all est el relato de la existencia de Dios que ya probamos en la sesin pasada. Y no slo eso, sino las promesas futuras para la humanidad que desciende de los personajes centrales de la ley de Moiss, que dan origen a la ESPERANZA BIBLICA, que traer la resurreccin de nuestras almas y en un futuro de nuestros cuerpos.

Tambin vimos que hay dos testigos que prueban la existencia de Dios y que son: La creacin y la biblia, cuyo personaje central es el pueblo de Israel. Desde Gnesis hasta Deuteronomio, en esos 5 libros que son Gnesis o bereshit (en el principio), xodo o shemot (nombres), levtico o vayikra (y el llam), nmeros o bamidbar (en el desierto) y Deuteronomio o devarim (palabras) los personajes que dan origen al relato de la Torh son Abraham, Isaac y Jacob. Por lo tanto la fe bblica es fidelidad y confianza absoluta a las promesas que se le hicieron a estos personajes, eso ser lo que descubriremos a continuacin, vamos a consolidar nuestra fe y esta fe va a dar origen a una esperanza viva, la esperanza de la supervivencia y el pacto eterno de la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob lo que dar la esperanza eterna que traer la resurreccin de nuestras almas.

Antes de que iniciemos a nuestro 2do fundamento que es la esperanza, vamos a responder a las siguientes preguntas que se encuentran en el siguiente cuadro.

LA ESPERANZA DEL APOSTOL PABLO



Segn algunos historiadores el apstol Pablo es uno de los personajes que ms ha influenciado la historia en occidente. Su teologa y sus ideas tuvieron una influencia impresionante en toda la cultura y el pensamiento de todos los pases occidentales. As que vamos a ver el da de hoy como al mismo tiempo que el mensaje del apstol Pablo ha sido muy difundido tambin ha sido muy mal interpretado, ya desde la poca en que l viva, el apstol Pedro por ejemplo dijo en 2Pe_3:16 casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin. Una persona indocta de acuerdo a la perspectiva del apstol Pedro es una persona sin doctrina, sin conocimiento de la Torh o instruccin, o de las leyes divinas, por lo tanto una persona sin ese conocimiento va a torcer las palabras del apstol Pablo al grado de afirmar que lo que l predicaba que era justamente la Torh, es en lo que l estaba en contra.

Pues bien hoy en este seminario vamos dejar muy claro cul era la esperanza que el apstol Pablo predicaba, ese es el tema central del que hablaremos el da de hoy. Empezaremos por ver el porqu de su nombre Pablo o Shaul.

Pablo o Shaul? En aquella poca muchos judos tomaban nombres no hebreos con el fin de evitar la persecucin o discriminacin, igual que en la poca de la reina Ester. Pablo significa pequeo, y Shaul significa escogido, llamado, asignado o pedido, tena el nombre del primer rey de Israel.


Descubre la Biblia Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida Apstol=Shaliaj, del verbo lishloaj (enviar), enviado. Apstol simplemente es un

ttulo.

Enviado a dnde?

15 El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; 16 porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. (Hechos 9:15-16)

Ustedes recordarn que en el captulo 9 del libro de los hechos se nos relata que el apstol Pablo solicit cartas para ir a perseguir a los miembros de esta nueva secta que estaba predicando el mensaje de que Yesha era el Mesas. El pensando que esto era un mensaje hertico fue a buscar a los lderes de esta secta para arrestarlos y es cuando iba en camino que tiene un encuentro precisamente con el Mesas mismo que se le aparece y le llama por su nombre en hebreo, no le llam Pablo sino que le dijo: Hch 9:4 y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? Hch_9:5 l dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn. Aguijn era un instrumento que le ponan a los bueyes a la hora de arar para que si empezaban a patear se picaran y al dolerles dejaban de hacerlo y seguan arando, no les convena resistirse, de modo que el Seor le dice lo mismo a Pablo, no te rebeles o resistas a algo que viene de Dios, no te conviene hacer eso, y conocen el resto de la historia; que se qued ciego por 3 das sin comer ni beber sin duda reflexionando en lo que le haba sucedido. Mientras tanto el Seor Yesha llam a un discpulo llamado Ananas y le dice que entre a la ciudad y ore por Pablo. Ananas no quera ir y es en este momento que el Seor le dice por qu ha escogido a Pablo,


Y vaya que predicar este mensaje es algo por lo que hay que padecer. Todos aquellos que han sido llamados al liderazgo o pastoreo saben lo que significa padecer. No es un mensaje fcil, es un mensaje que causa mucha oposicin pero es el nico mensaje que nos dar una esperanza viva.

Llamamiento de Shaul (Video) http://www.youtube.com/watch?v=-TKygK8e3zk

Acabamos de recrearnos viendo la dramatizacin del llamamiento de Shaul, y cul fue la esperanza que el predic y por la que estuvo dispuesto a sacrificar su vida, a vivir por esa esperanza. l tuvo una experiencia muy especial en la cual se qued ciego 3



das y cuando recupero la vista se le cay de los ojos algo como escamas; escamas tienen que ver con peces y los peces estn relacionados segn la profeca con Efran a quien se le profetiz que su descendencia vendra a ser como los peces del mar. As que ese es el llamamiento de Pablo, l entendi por el Espritu que las naciones son descendientes de Abraham, Isaac y Jacob, y vamos a analizar algunos pasajes al respecto. Empecemos por hechos 9:15-16 que dice as:


Tambin tenemos este texto aqu en Ingles con nmeros Strongs. Strongs es una herramienta que existe para buscar el significado en hebreo o en griego segn sea el caso de las palabras en el nuevo o antiguo testamento. Quiero que pongan atencin en la palabra and o y en espaol que es la palabra del Strongs G5037 que en griego es la palabra te y que est casi al final del versculo.

Hch 9:15 ButG1161 theG3588 LordG2962 saidG2036 untoG4314 him,G846 Go thy way:G4198 forG3754 heG3778 isG2076 a chosenG1589 vesselG4632 unto me,G3427 to bearG941 myG3450 nameG3686 beforeG1799 the Gentiles,G1484 andG2532 kings,G935 andG5037 the childrenG5207 of Israel:G2474

Hch 9:15 G1161 C El G3588 DNSM Seor G2962 NNSM le G4314 G846 P RP-ASM dijo: G2036 VAAI3S Ve, G4198 VPUM2S porque G3754 C instrumento G4632 NNSN escogido G1589 NGSF me G3427 RP1DS es G2076 VP-I3S ste, G3778 RD-NSM para G3588 DGSM llevar G941 VAAN mi G3450 RP1GS nombre G3588 G3686 DASN NASN en presencia G1799 B de los gentiles, G1484 NGPN y G2532 C de reyes, G935 NGPM y de los hijos G5207 NGPM G5037 T de Israel; G2474 XP

and strongs 5037 te (Fuente: www.blueletterbible.com) el significado de esta palabra es:

1) not only ... but also no solo pero tambin 2) both ... and ambosy 3) as ... so como los por tanto

Si tradujramos esta palabra te segn su traduccin anterior entonces el texto dira as: 15 El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, pero tambin de los hijos de Israel; o ambos de los hijos de Israel o tambin podra ser: como los hijos de Israel.

Vamos a ver otros aspectos muy interesantes de esta palabra porque existe otra palabra en griego que se usa para hacer una conjuncin y tambin se traduce como y; esa es la palabra kai, pero Cul es la diferencia entre te y kai? , Porque



en este texto se utiliz te y no kai?, y vamos a ver en el siguiente texto que igual lo pueden verificar en la pgina de blueletterbible.com. El texto en ingles dice lo siguiente:

DIFERENCIA ENTRE KAI Y TE Te difiere de la partcula kai en que esta ltima es conjuntiva y te es adjuntiva, kai introduce algo nuevo dentro del mismo aspecto sin embargo como una adicin externa, mientras que te la marca como teniendo una conexin interna con aquello que precede, as que kai es una partcula muy general y te es algo ms especial y preciso; kai muchas veces puede usarse para te pero te no se puede utilizar para kai. Se dan cuenta?, entonces la partcula te tiene una conexin interna con aquello que le precede, esto es muy importante y vamos a ver en el texto anterior donde encontramos esa partcula, Qu es lo que precede?, el texto dice para llevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y si esto tiene una conexin con lo que precede entonces quiere decir que los hijos de Israel tienen una conexin interna muy importante, de acuerdo a la definicin de la palabra griega con los gentiles y los reyes, es decir estos gentiles y reyes de los que se est hablando en el libro de los hechos 9:15-16 no son cualquier gentiles y reyes sino que son unos gentiles y reyes que tienen una conexin te interna con los hijos de Israel. Ms adelante vamos a ver unos versculos donde tambin nos aparece esta partcula te y noten como fue traducida esta partcula en esos versculos.



Textos donde se te traduce como ambos o juntamente:

Mat 22:10. SoG2532 thoseG1565 servantsG1401 went outG1831 intoG1519 theG3588 highways,G3598 and gathered togetherG4863 allG3956 as many asG3745 they found,G2147 bothG5037 badG4190 andG2532 good:G18 andG2532 theG3588 weddingG1062 was furnishedG4130 with guests.G345

10 Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados. (Mat 22:10)

Vean como aqu esa particular te se tradujo como juntamente, ahora imagnense que pasara si en hechos 9:15 esta partcula se hubiera traducido como juntamente, Cmo dira el texto?

15 El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, juntamente hijos de Israel; 16 porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. (Hechos 9:15-16)

Esa es una manera en la que se podra traducir, pero por supuesto que los traductores del griego al espaol, por cuanto esa palabra te tambin puede traducirse con y pues para ellos no encontraron ningn sentido traducirla como ambos o tambin o juntamente puesto que ellos no lo entendan as, no tena lgica para ellos que los gentiles y los reyes fueran ambos hijos de Israel por cuanto es un misterio que tiene



que ver con los profetas, as que les pareci que tena ms sentido traducirlo como Y, eso tambin est bien pero no es lo ms correcto. Veamos otro ejemplo:

Hch 8:38 AndG2532 he commandedG2753 theG3588 chariotG716 to stand still:G2476 andG2532 they went downG2597 bothG297 intoG1519 theG3588 water,G5204 bothG5037 PhilipG5376 andG2532 theG3588 eunuch;G2135 andG2532 he baptizedG907 him.G846

38 Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz. (Hechos 8:38)

Aqu s tradujeron te como ambos. Otro pasaje mas es el que sigue, donde te es traducido como Y en el idioma ingles pero vean como se tradujo en espaol, ah se us la palabra juntamente, y es que dependiendo del contexto cada traductor lo va traduciendo de acuerdo a su entendimiento.

Hch 17:4 AndG2532 someG5100 ofG1537 themG846 believed,G3982 andG2532 consorted withG4345 PaulG3972 andG2532 Silas;G4609 andG5037 of theG3588 devoutG4576 GreeksG1672 a greatG4183 multitude,G4128 andG5037 of theG3588 chiefG4413 womenG1135 notG3756 a few.

Algunos de ellos creyeron, y se unieron a Pablo y a Silas, juntamente con una gran multitud de griegos temerosos de Dios y muchas de las mujeres principales.

Aqu podemos ver que esta palabra te se puede traducir como juntamente, como ambos y tambin como y. Esto va depender del entendimiento que el traductor tenga de las escrituras, por eso es muy importante la formacin escritural del traductor, entre ms conoce alguien de la escritura podr traducir mejor la escritura, pero cuando alguien no tiene mucho conocimiento del contexto hebreo de toda la profeca y eso es lo sucedi muchas veces con los traductores que venan de contextos catlicos y que haban sido formados dentro de la teologa catlica del reemplazo, pues simplemente este tipo de textos les pasaban de noche, no los entendan dentro del contexto de toda la profeca. Pero, quiz se pregunten Por qu es tan importante esta informacin tan tcnica? Pues la razn principal es porque necesitamos preguntarnos lo siguiente:

LA FE DE ABRAHAM EN QUE ESTABA FUNDAMENTADA LA FE DE ABRAHAM?

Siendo que Abraham es el origen de todas las promesas y el padre de la fe, necesitamos saber en qu fue lo que l fundament su confianza. Veamos donde comenzaron las promesas hechas a Abraham.



1 Y el SEOR dijo a Abram:Vete de tu tierra,de entre tus parientesy de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar. 2Har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. 3Bendecir a los que te bendigan,y al que te maldiga, maldecir. Y en ti sern benditas todas las familias de la tierra. Gnesis 12:1-3

Esta ltima parte del versculo 3 es muy importante y vamos a analizar una vez ms de manera tcnica la palabra benditas. Esta es una palabra clave y yo creo que deliberadamente, a propsito Dios mantuvo estas traducciones de la manera que nos llegaron hasta el da de hoy por alguna razn especfica, porque l iba a dar a conocer el mensaje hasta el final de los tiempos. Vamos a ver el significado de esta palabra que se tradujo como benditas, aqu tienen el texto en hebreo de gnesis 12:3 tambin su fontica en hebreo.

Gn 12:3 H1288 H1288 H7043 H779 H1288 H3605 H4940 H127

Gn 12:3

Fontica en hebreo: Vabarja mebarjeja umkalelja aor vnivreju beja kol mishpajot hadama.

Traduccin: Y bendecir al que te bendice y al que te menosprecia maldecir y sern entremezcladas en t todas las familias de la tierra. Adamah tiene que ver con la tierra, no con el planeta sino literalmente con la tierra que se cultiva. Otra posible traduccin que tambin puede aplicarse de la palabra Vnivreju que se tradujo como benditas puede ser entremezcladas y aqu est la referencia de donde saco esto.



La traduccin dice as: En cinco lugares del Talmud y otras literaturas rabnicas nivreju se traduce como injertados o entremezclados. En la series del Tanaj judio ortodoxa Art Scroll Vol. 1 p. 432 est escrito:

Hay una opinin compartida por Rashbam, Chizkuni, Daas Zekeinum y citada por Tur, que el verbo ve- nivreju en Gnesis 12:3 est relacionado a la raz barak (bet-resh-kaf) como en el el trmino de la mishnaic mavreek que significa entremezclar o injertar. La palabra hebrea nivreju es la conjugacin del grupo de verbos niphal de la raz de la palabra Barak. Literalmente esto se puede leer: y en ti todas las naciones nacern por medio de mezcla. Las series del Art scroll estn de acuerdo. En cinco lugares la palabra es traducida por los rabinos como mezclados o injertados (Keliam 7:1, Sotah 43). La palabra hebrea para bendecido es predominantemente yivreju no nivreju usando la primera letra yud en lugar de la nun. Pablo tenia esto en su entendimiento y lo confirma en Glatas 3:29 y Romanos 11:13-17 cuando l llama a los creyentes no judos que han sido injertados en la semilla fsica de Abraham, como un cumplimiento directo de la (ve-nivrech) bendicin de la multiplicidad en Gnesis 12:3.

Pero no slo nos vamos a basar en palabras, ms adelante vamos a ver ms sobre esto de manera ms amplia, por ahora vamos a ver en qu consista la esperanza de Abraham.



La esperanza de Abraham:

Gn 15:1 Despus de estas cosas la palabra del SEOR vino a Abram en visin, diciendo: No temas, Abram, yo soy un escudo para ti; tu recompensa ser muy grande.

Gn 15:2 Y Abram dijo: Oh Seor DIOS, qu me dars, puesto que yo estoy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco?

Gn 15:3 Dijo adems Abram: He aqu, no me has dado descendencia, y uno nacido en mi casa es mi heredero.

Gn 15:4 Pero he aqu que la palabra del SEOR vino a l, diciendo: Tu heredero no ser ste, sino uno que saldr de tus entraas, l ser tu heredero.

Gn 15:5 Lo llev fuera, y le dijo: Ahora mira al cielo y cuenta las estrellas, si te es posible contarlas. Y le dijo: As ser tu descendencia.

Gn 15:6 Y Abram crey en el SEOR, y El se lo reconoci por justicia.

Gn 17:1 Cuando Abram tena noventa y nueve aos, el SEOR se le apareci, y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m, y s perfecto. Gn 17:2 Y yo establecer mi pacto contigo, y te multiplicar en gran manera. Gn 17:3 Entonces Abram se postr sobre su rostro y Dios habl con l, diciendo: Gn 17:4 En cuanto a m, he aqu, mi pacto es contigo, y sers padre de multitud de naciones. Gn 17:5 Y no sers llamado ms Abram; sino que tu nombre ser Abraham; porque yo te har padre de multitud de naciones. Gn 17:6 Te har fecundo en gran manera, y de ti har naciones, y de ti saldrn reyes. Gn 17:7 Y establecer mi pacto contigo y con tu descendencia despus de ti, por todas sus generaciones, por pacto eterno, de ser Dios tuyo y de toda tu descendencia despus de ti. (LBLA)

Noten en el versculo 1 que quien vino a Abraham en una visin fue la palabra del Seor y a quin se le llama el verbo del Seor?, El apstol Pablo de quien tuvo una visin? , esta misma palabra que apareci a Abraham fue la misma que se apareci en visin al apstol Pablo. Pongan mucha atencin en el versculo 15:3, para que sea la palabra la que les hable hoy a su mente y su corazn. La palabra est diciendo que no ser un siervo quien le herede Quin dice que ser su heredero?, obviamente se est refiriendo a Isaac, pero tambin est hablando de todos aquellos que habrn de descender de Isaac. Entonces quines habrn de ser sus herederos? Todos aquellos que salgan de sus entraas, as que de acuerdo a esa promesa los que salgan de las entraas de Abraham son los que pueden ser sus herederos. Los hijos biolgicos, de sangre, vamos a ver como esos hijos biolgicos deban de ser, y en el versculo 15:5 dice que seran como las estrellas del cielo imposibles de contar. En el verso 15:6 vemos que lo que hizo que Dios considerara a Abraham como un justo fue el que Abraham creyera la



promesa de que de sus entraas surgiran hijos que seran como las estrellas del firmamento, eso produjo que Dios lo justificara. Vamos ahora a gnesis 17 y en el vers. 4 aparece la promesa de que sera padre de multitud de naciones, por eso le cambio el nombre de Abram que significa padre de un pueblo a Abraham que significa padre de multitudes, no slo de una nacin o pas sino ahora iba a ser padre de multitudes. En el ver. 6 dice que de l hara naciones y reyes, estas dos palabras qu les recuerda?, Qu creen que el apstol Pablo haba entendido cuando se le dijo que l habra de llevar el mensaje a naciones y reyes? Este pasaje est conectado con hechos 9. En el vers. 7 la palabra descendencia es la palabra zerh la cual tiene que ver con semilla o esperma. Recuerden que en el libro de Oseas el Seor dijo que iba a sembrar a la simiente de Abraham, especficamente a la casa de Israel en todas las naciones. Dios le dijo a Oseas que llamara a uno de los hijos que le nacera de Gomer la mujer adltera Jezreel porque la siembra del Seor ser grande, ah estaba anunciando el Seor el juicio contra la nacin de Israel, y que ese juicio que implicaba la expulsin de Israel de su tierra para llevarla a otros pases tena el propsito de cumplir la promesa hecha a Abraham. Esa semilla iba a sembrarse por toda la tierra, iba a morir, pero una vez que muriera entonces sucedera el milagro de la resurreccin. En los ltimos tiempos esa semilla de Abraham regada entre las naciones iba a fructificar y le dara el cumplimiento a esa promesa hecha a Abraham en Gnesis 17. Volvamos al pasaje de Hechos 9:15-16 que dice lo siguiente:

En el cuadro anterior podemos leer el texto de Hechos 9:15-16 en la versin reina Valera y tambin en la nueva versin internacional as como rostros representando todas las naciones, tribus y lenguas. De hecho al final de apocalipsis cuando venga de la redencin final habla ah de una gran multitud de toda clase de gentes, de tribus,



naciones y lenguas que estarn delante del Seor alabndole, declarando por la eternidad que Dios fue fiel a sus promesas, que finalmente cumpli la promesa de redimir a las doce tribus de Israel de entre las naciones. Este cuadro es solo una representacin de todas las naciones que descienden de Abraham como dice el versculo que de l seran entremezcladas todas las familias de la tierra, de l descenderan reyes, y gobernantes. De acuerdo a esta promesa muchos de los que gobiernan esos pases de las naciones unidas son descendientes fsicos, biolgicos de Abraham, esto es un gran misterio que haba estado escondido pero que ha de ser revelado en los ltimos tiempos.

Receso (canto Nuestro padre Abraham http://www.youtube.com/watch?v=UMIZGkGb2dA)

LA ESPERANZA QUE PREDICO PABLO: Hasta aqu hemos visto en que estaba basada la fe y la esperanza de nuestro padre Abraham; que fue lo que l crey, es decir en que promesa era que l basaba su expectativa del futuro. Toda su esperanza estaba basada en la promesa especfica de que su descendencia sera incontable como las estrellas del cielo, que todas las naciones seran entremezcladas en su simiente. Ahora vamos a ver si esta esperanza de Abraham era la misma esperanza que el apstol Pablo predicaba. Veamos lo que l dice en la versin RV-1960 y lo compararemos con la nueva versin internacional.

Rom 4:18 El crey en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le haba dicho: As ser tu descendencia.

Rom 4:19 Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien aos), o la esterilidad de la matriz de Sara.

Rom 4:20 Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios,

Rom 4:21 plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido;

Rom 4:22 por lo cual tambin su fe le fue contada por justicia. Rom 4:23 Y no solamente con respecto a l se escribi que le fue contada, Rom 4:24 sino tambin con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es,

a los que creemos en el que levant de los muertos a Jess, Seor nuestro, Rom 4:25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para

nuestra justificacin. (RV-1960)

En la versin Reina Valera el versculo 4:18 dice: El crey en esperanza contra esperanza, este es uno de los versculos que cada vez que lo lea no me quedaba un poco claro esta traduccin, lo compararemos con la otra versin ms adelante. Luego dice en el ver. 4:19 que Abraham no se debilit en la fe (que como ya vimos es fidelidad o en su confianza en la palabra de Dios) a pesar de que ya era anciano, sino que se fortaleci en fe ver. 4:20. Ahora la pregunta que les quiero hacer es siendo



Abraham ancianito y conociendo que su esposa era estril De qu manera creen que l fortaleci su fe (fidelidad) a Dios? Cmo creen que se fortalece la fe?, el Apstol Pablo dijo en Rom 10:17 As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. De modo que tu fe va a incrementarse en la medida que ests memorizando la palabra de Dios, ya que muchas veces vas a ver evide

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Los tres fundamentos