LUCEAFRUL ComentariuRomantismul este un curent literar aprut n Frana la sfritul secolului al XVIII-lea i se constituie ca o reacie mpotriva rigorilor clasice i mpotriva raionalismului iluminist. Principalele trsturi promovate de romantici sunt: manifestarea plenar a sentimentelor, identificarea cu noi surse de inspiraie (folclor, istorie, natur), profunzimea meditaiei asupra universului dimensionat pe dou coordonate: terestru i cosmic, folosirea procedeului artistic al antitezei.Mihai Eminescu este cel mai valoros poet romn, fiind denumit de critica literar ultimul mare romancier universal. El aparine perioadei marilor clasici, alturi de Ion Creang, Ion Luca Caragiale i Ioan Slavici. Creaia sa este vast, cuprinznd cele trei genuri literare: liricul, epicul i dramaticul. Luceafrul este o capodoper a creaiei romneti i o sintez a gndirii eminesciene. El apare n almanahul Societii Academice Romnia Jun din Viena, n 1883 i este publicat n revista Convorbiri literare.Poemul conine 98 de strofe i atinge perfeciunea formei i a fondului de idei. Principala surs de inspiraie o constituie folclorul, Eminescu valorificnd un basm popular cules din Oltenia de germanul Kunisch, intitulat Fata n grdina de aur. O alt surs de inspiraie o constituie filosofia, concepia lui Arthur Schopenhauer cu privire la antiteza dintre geniu i omul comun.

Unind elemente care aparin celor trei genuri literare: liric (intensitatea emoional), epic (firul narativ), dramatic (conflict, dialog), nglobnd, de asemenea, teme i motive din ntreaga creaie eminescian(fortuna labilis, cosmogonia, visul, natura, dragostea), poemul este, n esen, o meditaie de natur filosofic asupra omului de geniu. Titlul, n sens denotativ, este numele popular dat planetei Venus, iar n sens conotativ el devine un simbol al unicitii i superioritii geniului.

Poemul are 392 de versuri grupate n 98 de catrene structurate n patru tablouri i dou planuri (terestru/uman i cosmic/universal).

Primul tablou este o poveste fantastic de iubire ntre dou fiine aparinnd unor lumi diferite (fata de mprat i Luceafrul). Iubirea dintre cei doi este imposibil, realizabil, dar nerealizat, cadrul este terestru-cosmic, iar atmosfera este grav, solemn. Poemul debuteaz cu o formul specific basmului: a fost odat ca-n poveti, care plaseaz cititorul ntr-un cadru mirific, de basm, i proiectez alegoria ntr-un timp neprecizat. Fata de mprat este caracterizat prin superlativul de factur popular preafrumoas, devenind o reprezentare a unicitii (mndr-n toate cele), comparabil cu fecioara ntre sfini i luna ntre stele.

Se remarc simbolul ferestrei ce semnific poarta ntre cele dou lumi: teluric/astral, real/ireal, contingent/transcendent. Se evideniaz diferena de percepie asupra iubirii: pentru fata de mprat iubirea se nfirip uor i are un accent cotidian (l vede azi, l vede mini,/Astfel dorina-i gata), pe cnd pentru luceafr iubirea profund este un proces ndelungat (El iar, privind de sptmni/i cade drag fata).

Se disting dou chemri cu o tonalitate de incantaie magic ale fetei de mprat. Prima chemare oniric (Cobori n jos, luceafr blnd/Alunecnd pe-o raz,/Ptrunde-n cas i n gnd/i viaa-mi lumineaz!) este menit s anihileze distana imens dintre cele dou sfere i trdeaz dorina ei de a-l integra spaiului familiar i spiritual. Luceafrul reacioneaz metamorfoznd-se n nger i demon: Un mndru tnr crete, dar pstreaz nsemnele geniului: El vine trist i gnditor/i palid e la fa, dei ia form uman.

Luceafrul i cere fetei de mprat s-i prseasc lumea muritoare pentru a-l urma n lumea cosmic: O, vin, odorul meu nespus/i lumea ta o las, dar refuzul fetei izvorte din contientizarea incompatibiliti dintre cele dou lumi: Cci eu sunt vie, tu eti mort/i ochiul tu m-nghea. Cea de-a doua chemare adresat de fat, identic structural cu prima, determin o nou intrupare a Luceafrului aflat n ipostaz demonic. El face distincia dintre cele dou lumi i consimte la mplinirea iubirii prin sacrificiul de sine: Cu vecinicia sunt legat,/Ci voi s m dezlege.

Al doilea tablou ancoreaz aciunea n sfera terestr, prezentnd progresiv idila dintre doi oameni obinuii. Spre deosebire de primul tablou , fata de mprat este o pmntean oarecare numit Ctlina, iar Ctlin reprezint ntruchiparea teluricului, a mediocritii: viclean copil de cas. Iubirea lor este adolescentin, ludic, pur, generat rapid datorit destinului similar: i guraliv i de nimic/Te-ai potrivi cu mine. Totui, Ctlina aspir nc la iubirea ideal, dei accept iubirea pmntean: O, de luceafrul din cer/M-a prins un dor de moarte/, evideniind dualitatea fiinei pmntene, atracia ctre inaccesibil i aspiraia spre absolut.

Tabloul al treilea ilustreaz exclusiv planul cosmic, reprezentnd un pastel, cea mai frumoas cosmogonie din literatura romn. Drumul luceafrului spre Demiurg este n sens invers creaiei deoarece Dumnezeu se afl la originea tuturor lucrurilor. Luceafrul i dorete o alt soart, un destin care s-l guverneze ca pe un om obinuit: Reia-mi al nemuririi nimb/i focul din privire/i pentru toate d-mi n schimb/O or de iubire. Motivul sacrificiului su este nobil, dar Luceafrul pare a nu lua n seam implicaiile cererii sale, deoarece este dispus s renune la condiia sa privilegiat, la unicitate i venicie, pentru o clip de mplinire sufleteasc. Demiurgul l numete Hyperion (derivat din limba greac), ce nseamn cel ce merge pe deasupra, dezvluindu-i condiia superioar i refuznd mplinirea rugminii de repaos, deoarece dispariia sa de pe bolta cereasc ar nsemna schimbarea ordinii fireti a ntregului cosmos, revenirea la haosul primordial, mortea universului. Rspunsul Demiurgului adncete antiteza dintre cele dou sfere. Fiina uman are un caracter perisabil, fiind guvernat de o soart implacabil: Ei doar cu stele au noroc/i prigoniri de soarte, pe cnd fiina superioar nu este condiionat de limitri: Noi nu avem nici timp, nici loc/i nu cunoatem moarte.Creatorul suprem l supune pe Hyperion unei reiniieri n vederea determinrii acestuia de a-i accepta condiia superioar. El nu-i poate oferi dect ceea ce se afl n concordan cu superioritatea condiiei sale: raiunea suprem sau calitatea de stpn al universului terestru. Ultimul argument al Demiurgului este cel mai puternic, evideniind antiteza dintre superioritatea lumii creia i aparine Luceafrul i superficialitatea terestrului: i pentru cine vrei s mori?/ntoarce-te, te-ndreapt/Spre-acel pmnt rtcitor/i vezi ce te ateapt.

Tabloul patru este construit simetric fa de primul, prin interferena planului terestru cu planul cosmic. Idila are loc ntr-un cadru romantic, tipic eminescian, sub crengile de tei nflorite, n singurtate i linite, la lumina lunii. Gesturile tandre, completate de vorbe dulci, proiectate ntr-un decor mirific eternizeaz momenul de iubire umbrit doar de caracterul perisabil al sferei umane. Ctlina are nostalgia astrului iubirii i i adreseaz pentru a treia oar chemarea luceafrului, modificat de data aceasta: Cobori n jos, luceafr blnd,/Alunecnd pe-o raz,/Ptrunde-n codru i n gnd,/Norocu-mi lumineaz!.

Luceafrul constat c relaia om-geniu este incompatibil, atitudinea sa fiind de interiorizare, de asumare a eternitii i, totodat, a ataraxiei stoice, a indiferenei. Omul comun este incapabil s-i depeasc limitele, iar geniul manifest un dispre profund fa de aceast incapacitate: Ce-i pas ie, chip de lut,/Dac-oi fi eu sau altul?. De asemenea, geniul constat c viaa omului cotidian este orientat spre accidental i ntmpltor: Trind n cercul vostru stmt/Norocul v petrece,/Ci eu n lumea mea m simt/Nemuritor i rece.

Criticul literar Tudor Vianu identifica n structura acestui poem alegoric trei niveluri existeniale pe care le numete mti lirice, ipostaze ale aceluiai eu. Prima ipostaza, a muritorului, reprezentat de Ctlina i de Ctlin, are aspiraii nale, titanice, dar care nu se pot materializa; ce-a de-a doua, omul superior, geniul, dei aprine unei sfere nalte, este nsetat permanent de cunoatere i de definirea de sine prin intermediul iubirii, dar triete drama incompabilitii cu o persoan de o alt condiie cognitiv dect a lui. Ce-a de-a treia ipostaz ilustreaz demiurgul, simbol al perfeciunii la care care aspir geniul.

Prezentarea condiiei geniului este filonul principal pe care se axeaz ampla creaie de factur romantic. Alte procedee romantice sunt: inspiraia din folclor, prezentarea naturii n concordan cu sentimentele umane, alternana planurilor terestru/cosmic, utilizarea antitezei, tematica i motivele literare specifice, amestecul genurilor literare.Limbajul artistic se remarc prin claritate i perfeciune n mbinarea cuvintelor. Stilistic, Eminescu prefer exprimarea simpl, de factur popular, ca de exemplu n cazul alegerii epitetului definitoriu n conturarea fetei de mprat, numit o prea frumoas fat, expresie popular ce confer farmec creaiei. Limbajul simplu este completat de exprimarea savant, aforistic, utiliznd chiar i chiasmul, o figur de stil complex: Cci toi se nasc spre a muri/i mor spre a se nate.

Prozodia poemului i susine muzicalitatea: catrenele au msur de 7-8 silabe, ritmul este iambic, iar rima este ncruciat.

n concluzie, poemul Luceafrul armonizeaz teme i motive romantice, elemente de imaginar poetic i procedee artistice cultivate de scriitor, simboluri ale eternitii/morii i ale temporaliti/vieii, n scopul ilustrrii condiiei geniului.