Sydney, 15-12-2017, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (facebook Mõ Tre) https://kiengxluu.wixsite.com/kinhsambuuson * https://kinhsamthatson.wordpress.com/

Canh niên Tân phá,* Tuất Hợi phục sinh; Nhị ngũ dư bình. ...................................................

Phân phân tùng Bắc khởi, Nhiễu nhiễu xuất Đông chinh. Bảo Sơn Thiên Tử xuất, Bất chiến tự nhiên thành. (Sấm Trạng Trình)

Giải: Chữ “Canh” là Canh Dần ám chỉ ngày 17-12-2010 nhằm ngày 12 tháng 11 âl năm Canh Dần {Hùm Beo}, Mohamed Bouazizi tự thiêu lật đổ nhà độc tài Ben Ali tổng thống xứ Tunisia; chữ “Tân”, ám chỉ ngọn lửa tự thiêu của Bouazizi có thần lực mãnh liệt khiến năm Tân Mão 2011 chiến tranh khói lửa chết chóc lan qua các nước Bắc Phi, Trung Đông, Đông Âu như: Ai Cập, Yemen, Bahrain, Libya, Syria, Ukraine…Biết bao nhiêu người chết tang thương, và bao người bồng bế con thơ bỏ nhà cửa chạy trốn lang thang khắp nơi đói khát không chỗ nương tựa sống cảnh màn trời chiếu đất! Nhiều người lênh đênh trên biển cả dập dồi sóng gió, hàng đoàn người chạy bộ qua biên giới đầy rào cản gai chông bỏ xác dọc đường…

Cụm từ « Tuất Hợi » ám chỉ 2 năm Mậu Tuất và Kỷ Hợi 2018-2019, Thế Chiến Ba bùng nổ lớn rồi kết thúc cuối năm Hợi 2019. Cụm từ “Nhị Ngũ” ám chỉ Thế Chiến Ba kéo dài 10 năm kể từ Canh Dần 2010 đến Kỷ Hợi 2019. Câu: “Phân phân tùng Bắc khởi” ám chỉ năm Gà Đinh Dậu 2017, Bắc Hàn thử hỏa tiễn khiêu khích Mỹ; câu “ Nhiễu nhiễu xuất Đông chinh” ám chỉ chiến tranh Bắc Hàn từ tháng 3âl năm Tuất 2018 lan ra khắp Biển Đông, đưa hoàn cầu đến Tận Thế. Câu: “Bảo Sơn Thiên Tử xuất, Bất chiến tự nhiên thành”, ám chỉ lẽ ra tất cả vạn vật tiêu vong, may Phật Chúa giáng trần ân xá cứu nhơn loại chết 7 còn 3. Từ năm Canh Tí Tân Sửu 2020-2021, Trời Phật dùng phép huyền linh biến đổi ngũ hành, đất thạnh phù sa, cây lành trái ngọt, đời người trường thọ hàng trăm tuổi, hòa bình vĩnh cửu, Bồng lai tại trần, Thánh Địa Di Lạc ở Nam VN.

Rồi sau sẽ thấy Hùm Beo,* Dần 2010

Khắp trong bá tánh hiểm nghèo đáng thương. ...................................................................

Sáng ngày con Chó sủa tru, Chừng Heo cắn ổ hiềm thù mới yên.

(Khuyên Người Đời Tu Niệm, Huỳnh Giáo Chủ viết năm 1939)

Câu: “Rồi sau sẽ thấy Hùm Beo” ám chỉ năm Canh Dần 2010 {Hùm Beo Cọp}, Bouazizi tự thiêu ở Tunisia làm bùng nổ chiến tranh Trung Đông. Câu sấm: “Sáng ngày con Chó sủa tru”. Trong thuật ngữ thiên cơ, một chữ là một nhiệm mầu. Cụm từ “Sáng ngày” ám chỉ mùa xuân từ tháng 1âl. đến tháng 3âl.; cụm từ “con Chó” ám chỉ năm Mậu Tuất 2018; cụm từ “sủa tru” ám chỉ sự cố nguy biến, cảnh báo thế giới lâm nguy. Nghĩa câu này báo động trong khoảng thời gian mùa xuân {từ tháng 1âl. đến tháng 3âl.} năm con Chó Mậu Tuất 2018, hoàn cầu sẽ lâm nguy, Thế Chiến Ba bùng nổ dữ dội. Cấu sấm: Chừng Heo cắn ổ hiềm thù mới yên” Cụm từ “Chừng Heo cắn ổ” ám chỉ thời điểm cuối năm Kỷ Hợi 2019; cụm từ “hiềm thù mới yên” ám chỉ chấm dứt Thế Chiến Ba, cả hoàn cầu bình yên.

Đúng năm Dần bá tánh buồn hiu,

Sắp ly loạn ít nhiều phải khởi. Trời ra lịnh đổi thôi thế giới, Lập lại Đời đổi mới tân dân.

(Cứu Nguy Tận Thế tr. 73-74, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1996)

Mùi Thân tớ chẳng gặp Thầy,

Dậu về Gà gáy phút giây tận tường. 2017

Năm năm dày dạn gió sương,

Tuất Hợi còn thấy đoạn trường xôn xao.

Năm đó mỗi người cầm dao, Tự quyền mổ xẻ mau mau cho rồi.

(Thiên Lan Khảo Bút tr. 40, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2015)

Hai năm Tuất Hợi {2018-2019} cảnh chết chóc tang thương vô cùng!

Sợ bá tánh mắt lờ bị lọp, Thì Hùm Beo cáo Cọp chận đường.* Dần 2010

Nghiệp dày cam chịu vô phương, Mau tìm cửa đạo náu nương bớ trần. Xưa Đây nhớ có lần đã dạy, Nay quay thuyền trở lại ai hay ? Đến đây tạm dứt vắn dài, Chờ cơ dĩ định TA rày tỏ phân. ...........................................................................

Đài kêu báo trước ruộng thành, SÀI tiêu, CHỢ hết, HÀ thành tan hoang!

Ai khôn sau được nằm sàng, Còn mê vật chất kinh hoàng lọt sâu.

Ai khôn sau được cỡi TRÂU, 2021 Còn ai cãi Phật mất Trâu buồn lòng.

Ai khôn còn gặp CHUỘT đồng, 2020 HEO về cũng biết no lòng nhờ tu. 2019 Đức dày mặc kệ CHÓ tru, 2018

CHÓ tru mặc Chó, cố tu được rồi. (trích trong quyển Mê Ngộ, Tu sĩ Thiện Đạo Nhân thuyết tại Tam Bảo Tự suối Lồ Ồ, năm 1969 & 1970)

Phong-Thần hội đông tây Đại-Chiến, Long-Hoa trường lựa tuyển nhân từ. Bây giờ ai cũng xưng sư, Chừng ni đâu thật, đâu hư sẽ tường. Con ơi! ráng vạch đường xa rộng, Đưa hiền nhân khỏi cổng hùm beo. * Dần 2010

Quản chi những lúc nguy nghèo, Bảng vàng chiếm được sáo treo đầy nhà. Việc gần chẳng phải là xa xắc, Chuông từ mau đánh thức chúng sanh. (Đường Giải Thoát, Bồ Tát Thanh Sĩ viết ở Tokyo)

Mẹ đấy con! chỉ bao lẽ đó, Con ráng suy cho rõ mà hành. Cuộc thế gian như sợi chỉ mành, Hãy liệu gấp chớ nên chậm trễ.

Mẹ đấy con! chén kia khi bể, Dù khéo tay không thể gắn liền. Họa đến rồi niệm Phật sao yên, Lùi hơn sự tiến lên là khổ!* Mẹ đấy con! vắng người trên lộ, Trong nhà không kẻ ở đìu hiu. Sợ người như Gà nọ sợ diều, Cảnh ấy sẽ còn nhiều chưa hết. Mẹ đấy con! nếu là phải chết, Nên chết cho rạng tiết con người! (Rằm Tháng Mười, c. 1985-1998, Bồ Tát Thanh Sĩ viết ngày

15-12-1958 ở Tokyo) *

Toán đố mẹo: bể + chén =

« bể chén » ám chỉ lãnh tụ cường quốc gây chiến Biển Đông chết đúng luật nhân quả, gieo gió gặt bão ! « Gieo mộng gặt mị »

Kìa kìa quỷ mị khởi loàn, Xà thương Hổ giảo đa đoan hội này. Phần thời giặc giã phủ vây, * Phần thời đói khát thân rày chẳng yên. Lăng xăng nhiều cuộc đảo điên, Sợ trong thế sự như thuyền chạy khơi. Đã hết lời, đã hết lời, Khuyên răn dạy biểu cho người thiện duyên. Trách lòng nhiều sự chẳng kiêng, Ốm đau cầu giảm, an thuyên chẳng màng. Biến sanh những sự tà gian, Hủy tăng phá giới lòng toan hại người. Thế nay cạn, sự đã rồi! Mở mang dời đổi Lập Đời Thượng Nguơn. Chuyển luân thiên địa tuần huờn, Hội Này thấy lửa tàm lam cháy mày. Ít ai tỏ biết đặng hay,

Ví như cầm chén rủi tay bể rồi!* Thầy xưa lời dặn hẳn hòi, Thực nhơn nhơn thực đến hồi chẳng không Oan oan tương báo chập chồng, Tham tài tích đại mình không xét mình. (Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An, tr. 106-107, lưu ở đình Tòng Sơn năm Kỷ dậu 1849, Nguyễn văn Hầu biên khảo ấn tống năm 1973)

Cụm từ: “ Xà thương Hổ giảo” nghĩa là Rắn cắn Cọp ăn ám chỉ năm Canh Dần Tân Mão 2010-2011 phát khởi chiến tranh Trung Đông: Ai Cập, Yemen, Bahrain, Libya, Syria.

Mưa dầu nắng lửa mười năm chẵn, Nước nẩy tôi hiền trổ Chúa nhân. (Cô Trúc Lâm Nương tiên tri, Tận Thế và Hội Long Hoa tr.171, Vương Kim biên khảo ấn tống năm 1952)

Trong mười năm dựng nghiệp minh đình Biển hồ lai láng mặc tình cá đua.

(Kim Cổ Kỳ Quan 9: 18, ông Ba Nguyễn văn Thới viết năm 1915)

Lược Giải Sấm Ký

Kỳ Vân luận Thơ Xuân thông đạo,

Nói Thầy nay không dạo khắp miền. Đó là do luật Hoàng Thiên, Nhờ trò luận giải để khuyên nhắc người. Thầy ẩn dạng không từ không khước, Vui cỏ cây nước ngược tạm chèo. Trễ mùa giống nọ hết gieo, Hạn hè đâu lẽ lên đèo gieo sao? Trò luận giải mau mau cho gấp, Chớ từ đây tới tấp lụy phiền. Nếu ai thuận cảnh có duyên, Mau mau lè lẹ làm hiền gieo ân. Trời tha mạng ngày gần mới sống, Còn đua chen mơ mộng bị tàn. Tới đây hồn xác bất an, Thầy nay bình luận thở than thêm buồn. Kỳ Vân ơi! TA cuồng chưa tỉnh, Đó là hồn thân bệnh thâm trầm. Tại người mù quáng tối tăm, Không thương đồng chủng thù thâm hận hoài.

Thầy nhờ con đem bài bình luận, Nhờ Phật Tiên cảm ứng độ người. Từ đây cây lá tàn hư, Nắng mưa thay đổi vui tươi ít phần. Thầy của con Đạo Bần chất phác, Vâng lịnh trên Bồ Tát lâm phàm. Gian nan khổ hạnh cũng cam, Cắt y kỳ phận đặng làm đạo nhân. Cuộc đời này bâng khuâng hỗn loạn, Không có gieo muốn trọn hưởng nhờ. Tu hành phó mặc trơ trơ, Tâm lòng chưa tốt mong thời đắc cao. Thì thử hỏi làm sao hưởng đặng, Nhìn kiếp sanh cố gắng kiên trì. Tâm lòng nhứt một Phật ghi, Sổ đời Thượng Phụ xét ghi hằng ngày. Trải qua sự thay thay đổi đổi, Đúng căn Tiên mới hỡi được tồn. Tu hành chớ luận dại khôn, Hiền nhân quân tử được tồn ngày sau. Kỳ Vân ơi Thầy trao lời lẽ, Chúc đạo tâm mát mẻ gần kề. Vang vầy thành thị thôn quê, Không toan nghĩ được muôn bề vang vang. Trò thông bảo đạo tràng tu chính, Mỗi việc gì nhẫn nhịn an lành. Bỏ đi lấn lướt khôn lanh, Làm ăn chơn thật không tranh với đời. Tranh cho mấy chút hơi nữa tắt, Dù sang giàu cũng bắt vô thường. Chi bằng chí khí thiện lương, Làm người chơn chính là đường thoát nguy. Ai cũng phải chia ly cách biệt, Không tồn lai sống riết chỗ này. Mong người tự độ sửa xây, Tu người liêm chính trận này thoát qua.

Từ xưa, Đức Phật Thầy báo ít ai hiểu cái lý bể chén, nay Đức Cậu Bần Sĩ hé lộ thêm sự cố bể nồi; người trí phải truy tầm ra cơ mật!

Sydney, 29-10-2017, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (facebook Mõ Tre) https://kiengxluu.wixsite.com/kinhsambuuson * https://kinhsamthatson.wordpress.com/

Một nhứt một Phật cho toàn phép, Đây tới đây thấy khiếp kinh hồn! Bình tâm đừng vội bôn chôn, Phép Tiên, phép Phật cho tồn toàn thân.

Hiền lành sống coi Thần Thánh hiện, Thầy mình đâu bịa chuyện làm gì. Tu hành chỉ ráng nghĩ suy, Đừng nên nô nức vội đi mau về. Kỳ Vân ơi tư bề hoang lạnh, Thầy ẩn thân trong cảnh rừng chiều. Ngó nhìn cây trái thương yêu, Cải rau quanh quẩn nâng niu hằng ngày. Chờ tắt lặng sao mai thanh thản, GÀ gáy sáng gần mãn nguơn cùng. Giảm bớt vang dậy không trung, Chúc con bình luận, Đạo Khùng nghỉ ngơi.

Nam Mô A Di Đà Phật (Đền Thờ Nguyễn Huệ tr. 87-89, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2014)

Lời bình: Tựa đề bài thơ là Luận Thơ Thông Bảo, chữ Bảo có nhiều nghĩa, đặc biệt trong nội dung bài này chữ Bảo có những nghĩa như là khuyên bảo, bảo an, bảo toàn:

Đó là do luật Hoàng Thiên, Nhờ trò luận giải để khuyên nhắc người.

Và ngoài ra chữ Bảo còn nghĩa là Bảo Bối, là bí quyết về phép linh ứng nghiệm nhiệm mầu quý báu của Phật Tiên trong tông phái Phật giáo Bửu Sơn Kỳ Hương từ năm Kỷ dậu 1849 khi Đức Phật Thầy Tây An mới khai mối đạo, cho tới ngày hôm nay Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh tiếp nối Bảo Bối Thiên Cơ Sấm Truyền. Ngày xưa Đức Phật Thầy Tây An viết:

Ít ai tỏ biết đặng hay, Ví như cầm chén rủi tay bể rồi!* bể chén

(Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An tr. 107 từ năm 1849, Nguyễn văn Hầu biên khảo ấn tống năm 1973)

Ngày nay Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết:

Nứt nắp bể nồi chè xôi trôi hết,* bể nồi

Từ đây tới tết kẻ lết người bò.

(băng Lộ Huyền Cơ 7, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết thập niên 80, kết tập sách Hòa Đồng Tôn Giáo tr. 117, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm Tân Tị 2001)

KIỂNG vật khoe màu đua sắc tươi, Cành hoa hé nở tợ như cười. XUÂN về cảnh đẹp càng thêm vẻ, Dám hỏi Đông Hoàng tuổi mấy mươi.

(Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ viết bài sấm khoán thủ cách cú này đúng vào ngày Tết năm Tân Tị 1941 ở nhà thương Chợ Quán, Đức Thầy ký thác sứ mạng cho trò KIỂNG XUÂN luận giải Thiên Cơ).

Đức Cậu Bần Sĩ {trái} Kỳ Vân Cư Sĩ {phải} trước chùa Tây An Núi Sam

ảnh Nguyễn Chí Ngôn năm 1998

Chân dung Đức Phật Thầy Tây An

Luận Thơ Thông Bảo