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8/4/2017 El final del terrorismo: 13 voces para el adiós a las armas de ETA | Público
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El mensaje contra el inmovilismo llega desde diferentes partes de la sociedad. "Encuestiones como paz y reconciliación no podemos dar marcha atrás", afirma el jesuita ManuArrue, responsable de estos asuntos en la Delegación de Caridad y Justicia de la Diócesis deBilbao. "Desde el alto al fuego irreversible, declarado en octubre de 2011, vivimos en otrasituación: los que no se hablaban se relacionan, hay manos que se tienden, procesospersonales de reconocer el daño causado o de encontrarse con su victimarios, incluso paraperdonarle", comenta.
En este momento, Arrue tiene muy presente lo vivido hace aproximadamente un mes en lalocalidad vizcaína de Zornotza, donde la diócesis celebró el Bake Topaketa (Encuentro porla paz). Allí hablaron víctimas de distinto signo —del terrorismo de ETA, pero también delas torturas infligidas por funcionarios policiales—, así como "un testigo que pedía perdónpor el daño causado", familiares de presos dispersados que reclamaban humanidad."También hubo quienes contaron sus experiencia de perdonar", recuerda. Tras enumerar lostestimonios de aquella jornada, Arrue llega a una conclusión muy clara: "Esas son nuestrastareas pendientes".
MANU ARRUE (jesuita): "Los que no se hablaban serelacionan"
8/4/2017 Kiosko y Más El Correo (Margen Izquierda) 8 abr. 2017 Page #12
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DA Sábad o 08.0 4 .17
EL CORREO
Trabajadores y voluntarios sacaron adelante el Calvario. :: s.LL.
La Fundación Miranda se llena de Pasión
La residencia de Barakaldo representó ayer un Vía Crucis. mientras familiares de usuarios protestaban por la «abusiva» subida de tarifas de enero :: S. LLAMAS BARAKALDO. Ayer, las emociones estuvieron a flor de piel en la Fundación Miranda de Barakaldo. Por un lado, trabajadores y voluntarios de diversas asociaciones representaron por primera vez una Pasión Viviente para los más de 200 usuarios de la residencia. Por otro, integrantes de la plataforma Babestu, que representa a unas 40 familias de usuarios, aprovecharon el acto para visibilizar su descontento.
«Se trata de una fundación que ha sido modélica durante muchos
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años, pero de hace un tiempo a esta parte ha habido una progresiva insatisfacción con ciertos servicios», advirtió a las puertas del centro un portavoz de la plataforma Babestu, Enrique de la Peña. Según denunció, el problema se agravó cuando en enero se incrementó de forma «abusiva» el gasto mensual por residente, «entre 700 y 1.000 euros». «Es un organismo sin ánimo de lucro cuyo objetivo es la atención a las personas mayores con pocos recursos, y de repente se ha convertido en una de las residencias más caras de Barakaldo», acusaron en un acto en el que también se movilizaron representantes sindicales de los trabajadores.
Dentro el ambiente era de expectación por presenciar los ú ltimos momentos de Jesús. La tarea de ponerle rostro y cuerpo recayó en Osear Sanz, un trabajador del centro. «Había colaborado en las galas de Navidad, pero esto supera a todo lo que habíamos hecho hasta ahora. La Semana Santa representa mucho para mucha gente, ya sea por un t ema cultural o religioso», reconoció al terminar.
Rostros emocionados Entre la multitud hubo rostros empañados. «Ha habido momentos que me han emocionado», se sinceró Celia, hija de una residente de 101 años, Teresa González. Ana Mazas, sobrina de otra usuaria, Esther Fem ández, recordó la boda representada hace algunos meses. «La verdad es que est as cosas las m ontan muy bien», felicitó.
8/4/2017 Kiosko y Más El Correo (Margen Derecha) 8 abr. 2017 Page #13
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Mercado solidario de lzanik en Plentzia
ACOGIDA DE BIELORRUSAS :: Izanik, la asociación de Plentzia que consigue que cada verano alrededor de una docen a de niñas bielorrusas pasen unas semanas en la casa parroquial de la villa y mejoren su salud, organiza esta mañana un mercadillo en la plaza de la iglesia de la villa marinera. Los fondos que se recauden servirán para sufragar el v iaje de las pequeñas que pasarán cerca de SO días en la localidad, desde el 21 de junio hasta el 4 de agosto. El trayecto, sumado a la estancia, supone para la asociación, en la que trabajan una veintena de voluntarios, cerca de 17.000 euros.
8/4/2017 Kiosko y Más El Correo 8 abr. 2017 Page #5
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CIUDADANOS 1 5
Okupas lanzan dos bengalas en la catedral y el humo obliga a desalojar a los feligreses
:: A.G. BILBAO. Los asistentes a la misa que se celebraba ayer por la tarde en la catedral de Santiago, en el Casco Viejo bilbaíno, se vieron obligados a abandonar apresuradamente el templo por la humareda que provocó el lanzamiento de dos bengalas, según informó el Departamento de Seguridad. Los autores del incidente fueron algunos de los asistentes a una manifestación del movimiento okupa que había sido convocada en la vecina plaza de Unamuno.
Alrededor de 150 personas tomaron parte en la concentración, que no había sido comunicada. Sobre las 19.30 horas partieron de Unamuno y recorrieron la parte antigua, efectuando pintadas en varias fachadas. En la calle Ronda arrojaron además una bengala en el interior de un contenedor que cogió fuego, lo que obligó a intervenir a los Bomberos.
Al alcanzar la catedral, algunos manifestantes penetraron en el interior y encendieron otras dos bengalas. El templo se cierra a las v isitas a las 18.30 horas pero en esos momentos se celebraba un oficio religioso al que asistían varios fieles. Aunque no se registraron intoxicados ni heridos, tuvieron que desalojar la iglesia.
La Ertzaintza no practicó ninguna detención, pero sí identificó al menos a cinco personas, en tre ellas a uno de los supuestos organizadores de la manifestación, informó la consejería.
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La Pasión Viviente se retransmite en directo
BALMASEDA :: La Pasión Viviente más famosa de Bizkaia llegará este año a todos los rincones del mundo. La organización retransmitirá en directo la representación a través de su página web (www.viacrucisbalmaseda.com). Los vídeos perma -necerán disponibles en la web durante todo el año e incluirán la publicidad de los colaboradores. Habrá tres cámaras, una estática con un plano general y otras dos operadas por técnicos. El Jueves Santo el directo comenzará a las 21.30 horas y finalizará hacia las 22.30. El viernes se ofrecerán varios momentos del Vía Crucis con una sóla cámara, como las caídas o el encuentro con las mujeres piadosas.
12 BIZKAIA
Con1ienz:.u1 las procesiones de Semana Sant:1, LA DOLOROSA. Lo acto religiosos de la Semana Santa bil bai na comenzaron ayer con la procesión de la Virgen de los Dolores que organiza la Cofradía de la Pasión. El cortejo procesional salió de la parroquia San Vicente, recorriendo las calles adyacentes. En el
Del 31 de marzo al' 9 de ABRIL de 2017
des me participaron nueve cofradías bilbainasysalieron dos pasos, la Virgen de los Dolores y Padre Jesús de la Pasión, que fue llevado a hombros por dieciocho portadores. Hoy se celebra el Sábado de Pasión con una procesión por Indaut:xu. ,..oto: José Mari Martincz
Deia - Sábado, 8 de abril de 2017
35 artesanos exhiben sus creaciones en El
Arenal ]1asta el día 17 Eskutartie se consolida como el mejor escaparate para la
comercialización de los productos que elaboran en sus tal leres
BILBAO-La Semana Santa en Bilbao tiene una cita ineludible con la artesanía. En estas fechas tan señaladas vuelve a la villa Eskutan ie, la fer ia artesana de la primavera. Este año cum ple ya la sépt im a edición este acontecimiento organizado por Arbaso, la Asociación para el Fomento de la Artesan ía Tradicional en Euskal Herría. En esta ocasión la cita se celebrará desde ayer y hasta el próximo día l7. La feria, que se celebra en la expla nada de El Arenal, permití rá a los habitantes de la villa, así como a los visitantes que estos dias llegan a la capital vizcaína, conocer viejos oílcios que, lejos de perder su vigencia, están más de actualidad que n unca.
Eskutartie pretende servir de exposición y comercialización de la artesanía, fundamentalmente en Bizkaia, aunque habrá representación de dife rentes territorios vascos, además de artesanos provenientes de otras latitudes del Estado.
La edición de este año reuní rá a un total de 35 artesanos, de los que 16 serán vizcaínos, 10 procederán de Gipuzkoa, tres de Navarra y dos de cata luña. La lista se completa con
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un representante de Valencia, otro madrileño, uno más llegado de Cantabria y otro de Canarias. Por sectores, habrá una especial incidencia de artesanos joyeros, pero tampoco faltarán vidrieros, tallistas, los expertos dedicados al trabajo texti l, el cuero o la agroali me ntación. Desgrana ndo ese listado, la feria contará con la participación de ocho especialistas de la joyería, t res de e l.los en marcados en la bisutería.
SECTORES La talla en madera estará representada por cinco artesanos, de los que dos trabajarán en directo de cara a los visitantes. No faltará otro de los sectores estrella: el vidrio, que contará con dos profesionales. El sector de la agroalimentación tendrá tres representantes, dedicados a la producción del yogur, los dulces y las garrapi ,iadas. El recinto se com pleta con profesionales del modelado, los fabricantes de mufiecas, los de velas o los dedicados a la tall a de piedra y la cestería, un oficio que año tras año va acrecen ta ndo su notoriedad. La entrada es gratuita en esta feria que todas las primaveras visita Bilbao. - omA
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2 I CIUDADANOS I LA PASIÓN SALE A LA CALLE
Cofrades a
La Pasión Historia: Fundada en 1941, tiene la sede en la parroquia de San Vicente. Habito: De raso negro con botonadura roja, cin· gula granate y esclav ina y capirote alto de terciopelo.
Beatriz Calvo
«Estos días. siento a la vez nerviosismo, felicidad y ternura»
Begolla Historia: Fundada en 1947, suspendió sus actividades en 1975 y se reorgan izó en 1995. Hábito: Túnica y capa blancas, pectoral con el emblema de la hermandad y cíngulo y ant ifaz negros.
Diego Rodríguez
«En mi casa, la Semana Santa siempre fue un asunto importante»
cara descubierta Miembros de cinco hermandades de la Semana Santa bilbaína se quitan el capirote y explican sus motivaciones. «No somos santurrones», dicen
BILBAO. Por fuera nos resu ltan in- coincidirían en otro tipo de agrupadist inguibles, igualados por el há- ción. Todos son católicos, eso es evibito y por la geometría fascinante dente, pero hay cofrades de todas del capirote, y a veces pensamos que las edades, del Partido Popular y de esa uniformidad es reflejo de un in- EH Bildu, universitarios y con los terior también idéntico, como si se estudios primarios sin tenninar; los tratase de un ejército de clones que hay, en fin, con la vida resuelta descoma n las calles en Semana Santa, de hace generaciones y también con bien pert rechados de hachones y apuros para llegar a fin de mes. Inestandartes. Y, sin embargo, los co- duso los capirotes, una vez ret irafrades siempre suelen destacar las da la tela que los cubre, se ven inest remendas diferencias que existen peradamente variados: hay quien entre ellos: las hermandades, dicen , consigue la forma cón ica con una son colect ivos diversos, donde con- moderna rejilla de plást ico, comprav iven personas que difícilmente daen Sevilla y ajustable al t amaño
del cráneo, y también quie n sigue usando su viejo cucurucho de cartón, parcheado con trozos de cinta como un malt recho veterano de mil procesiones.
Miembros de cinco de las nueve hermandades bilbainas, retratados en el Museo de Pasos, explican en este reportaje qué les llevó a vivir de esta manera la Semana Santa y qué pensamientos les cruzan la cabeza al abrigo del capirote.
Beatriz Calvo Cofradía de la Pasión ccUna vez salí descalza, cumplí mi parte en el trato» Beatriz se recuerda de n iña, con su bocadillo, sentada en una acera junto al Arriaga para ver los pasos: seria lógico suponer que su madre la llevaba a ella, pero ocurria más bien al revés, porque la mujer, recién terminada su jornada laboral, tenia que bajar desde su casa en Artxanda para que la pequeña Sea disfrutase de su momento favorito. <1La música, el silencio y los aplausos me llenaban el corazóm>, asegura hoy la joven de 23 años, que ha estudiado Proyectos de Edificación y Decoración de Interiores y está ampliando su formación con Obra Civil. A través de un cura jubilado de su parroquia, acabó ingresando en la cofrad ía de La Pasión, la de la esclavina roja y
Sábado 08.04.17 EL CORREO
el larguísimo capirote, encargada de organizar la primera de tcxias las procesiones de la Semana Santa bilbaína: «Fs el primer viernes, el Viernes de Dolores. Cuando se acerca el momento, siento a la vez nerviosismo, felicidad y ternura. Nerviosismo por el tiempo que va a hacer, por los últ imos detalles ... Felicidad, porque ves a tus hermanos cofrades. Y ternura, por las miradas y las lágrimas de la gente ante la Dolorosa)).
Durante un tiempo, Beatriz formó parte de la banda, tocando la corneta, y después salió en filas con su hachón, la vela larga y gruesa que se usa e n las procesio nes, pero actualmente su cometido es llevar a la Virgen. i<Va a ruedas, pero hay que hacer fuerza para t irar, ¡las ruedas no giran solas! Sobre todo, al subir la cuesta que hay en San Vicente1,, sonríe. En una ocasión, cuando estaba en la banda, completó un recorrido descalza: (1Me operaron del tobillo y promet í que, si me curaba, Jo haría. La sensación no me gustó: el cuerpo se vuelve inestable y después me dolió mucho la espalda f1 . ¿Y cómo se le quedaron los pies? <qNegros como el carbón! Pero, al fi nal, sientes que has cumplido lo prometido, t u parte en el trato. Es un cambio de moneda por el favor que te han hecho>).
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Sábado 08.04.17 EL CORREO
Diego Rodríguez Cofradía de Nuestra Señora de Begoña celos móviles echan humo con los memes de cofrades11 A Diego le gusta decir que nació con un capirote debajo del brazo. Es la exageración humorística de una realidad familiar: e s h ijo de Joseba Rodríguez, uno de los pilares de la Semana Santa bilbaína, fallecido hace seis años, así que el hogar familiar parecía a menudo la ajetreada sede de una cofradía. «La Semana Santa en mi casa siempre fue u n asunto importante. Somos cuatro herma· nos, todos cofrades: para mi era na·
Santa Eucaristía Historia: Se fundó en 1959 y t iene la sede en los Jesuitas de Indautxu. Fue la primera en admitir mujeres. Hábito: Túnica y capirote de raso blanco bri-
----""' llame. Faja de raso rojo.
María Dolores Madina
«No pensamos todos igual. pero siempre llegamos a un acuerdo»
tura\ que llegasen estas fechas y m i madre apareciese con todos los há· bitos, para comprobar cómo nos que· daban . Si no lo hubiese ten ido al· gún año, me habría parecido muy raro, pero eso nunca ocurrió>) , re · cue rda este ingeniero de 29 añ os, muy consciente del peso que tiene el entorno en estas tradiciones: <tEn mi cuadrilla, ninguno es cofrade y les sigue sorprendiendo. Es lógico, porque no lo han vivido. Tam bién es verdad que mucha gente viene un día, nos ve y se queda asombra· da a l comprobar que somos personas normales: ¡circulan muchos tó-
Apóstol Santiago Historia: Se const ituyó en 1947, por in iciat iva de antiguos alumnos del colegio de Santiago Apóstol. Hábito: Gris perla, de mezcla de algodón , con faja , ant ifaz y guan tes de color azul intenso
Víctor P. de Guezuraga
«Somos gente normal que hace un alto voluntario en el camino»
picos sobre los cofrades!». ¿Hay tam· bién chistes de cofrades, por cierto? «¡Claro que sí! Estos dias los móvi· les echan humo con los memes».
Diego empezó su trayectoria en la Vera Cruz, antes de que su padre y ot ros compañeros reorganizasen en 1995 la he rmandad de Begoña. En su caso, espiritualidad y familia se entrelazan de mane ra compleja, casi indisociable: ((ES una época de l año que vivo de mane ra muy fuer· te: religiosamente, familiarmente y personalmente. Me emociona, so· bre todo, cargar e l paso de l Miste· rio en Viernes Santo: mi padre lo
proyectó desde hacia mucho tiem· po y se fue haciendo poco a poco. Yo viví todo el proceso y ahora lo saco a la calle11 .
Mª Dolores Madina Cofradía Penitencial de la Santa Eucaristía «Ves con qué devoción se acerca la gente a la imagen» En Eibar, donde creció María Dolo· res, ni siquiera existen las cofradias. Pero, cuando se vino a vivir a Bil· bao, su hija de 6 años empezó a to· carel tambor en la hermandad de la Santa Eucaristía, a cuya banda per· tenecía una vecina: «Al principio co-
1 CIUDADANOS 1 3
laboré como m adre: traer, llevar, echar una mano ... Y me gustó laque veía, porque descubrí otra manera de v ivir la Semana Santa. Veo cómo gente joven pasa una semana de sus vacaciones entregada a preparar los pasos, sin recibir nada a cambio. Veo también el sacrificio, incluso fisico, de los miembros de la banda, con la correa del tambor clavada en la piel y las man os rotas. Y veo el sen ti· m iento de comunidad: yo no soy n ingu na beata de m isa diaria, pe ro rezar todos juntos te da la sensación de estar acompañado, es mu- ~ cho más gratificante que irte ~
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4 1 CIUDADANOS LA PASIÓN ESTÁ EN LA CALLE
~ sola a una iglesia>), argumen~ ta. Ella se incorporó a la cofradía hace diez años, cuando tenía 48, y el cambio de perspectiva le ha mostrado una Semana Santa que no conocía: 1<Desde que voy con el capirote, me llama la atención con qué devoción se acerca la gente: cómo se santiguan y rezan ante la imagen, cómo la miran ... Eso desde fuera no lo notas. Incluso he observado a amigos míos a centímetros de distancia: es muy curioso, ves cómo la gente aprovecha ese momento para sus peticiones o sus cosas)).
María Dolores, que porta el paso de la Virgen de la Amargura en la procesión de hoy, Sábado de Pasión, se ha convertido en una entusiasta del concepto de hermandad: i<Las cofradías son el grupo humano mas heterogéneo que te puedas encontrar: se admite a todo el mundo, son una escuela de vida y de sociedad. No todos pensamos igua l, pero se llega siempre a un acuerdo, somos gente distinta sacando adelante un proyecto comú n)}. ¿Y no tiene la sensación de que muchos los contemplan como personajes anacrónicos, un t anto extravagantes? ((ES
que nuestra sociedad es muy contradictoria. El taxist a que me ha traído al m useo me contaba que él no es católico, pero que en su pueblo de Granada lleva siempre la Virgen al cerro)).
Víctor Perez de Guezuraga Penitencial del Apóstol Santiago «La Semana Santa de Bilbao es sobria, austera, sencillan Si no le fallan las cuentas, Víctor cumple este año sus bodas de oro en la Semana Santa. De muy pequeñito, veía salir a su padre en la cofradía de San Francisco de Asís, hoy desaparecida. Eran aquellos tiempos en los que las c iudades i<Se cerraban» en estas fechas: las cafete- ve rtían en una experiencia emrías bajaban la persiana, no había es- briagadora: «En la cofradía de mi papectáculos y la radio solo emit ía mú- dre no ten ían banda de música n i sica sacra. En ese entorno de vida paso, pero íbamos a verlo pasar por suspendida, las procesiones se con- la Gran Vía y, lógicamente, t ambién
EL BUEN TIEMPO BENDICE EL INICIO DELA SEMANA SANTA BILBAÍNA
El Jesús de la Pasión recorrió ayer las calles del centro de Bilbao. Arrancaba así una Semana Santa que, si se cumple la previsión meteorológica, parece que estará bendecida por el buen tiempo. La imagen, portada a hombros de 18 cofrades, salió de la iglesia de San Vicente y recorrió la ciudad al son de cornetas y tambores. Los vecinos pudieron disfrutar de esta talla, que estrenaba unas elaboradas andas de madera, y de la imagen de Nuestra Señora de Dolores, que da nombre a La procesión.
El Nazareno Historia: Fundada en 1947, tiene la sede en la Quinta Parroquia. Hábito: Morado con cordón amarillo al cuello, cinturón de cáñamo de cinco vueltas y antifaz de terciopelo morado.
Isabel Mart ínez
«Se me ha escapado alguna lágrima si nuestra procesión no podía salir»
EL FIN DE SEMANA
11>- Hoy. A las 19.30 horas, sale de los Jesuitas de Indautxu la procesión de Jesús Atado a la Columna y Nuestra Señora de la Amargura.
11>- Mañana. A mediodía, procesión del Borriquito por Abando, con inicio en San Vicen te. A las 18.30 horas, parte de la parroqu ia de la Santa Cruz la procesió n de Nuestra Señora de la Caridad.
tol, con 7 añitos se apuntó a la cofrad ía vinculada a la escue la.
Ha pasado medio siglo, pero Víctor, ingeniero de Repsol y hermano mayor de la cofradía, apura estas fechas con el mismo entusiasmo que en aquel Bilbao aletargado y silencioso de su infancia. «Nuestra Semana Santa es sobria, austera, sencilla, se vive desde dentro. Es la tradición más antigua que existe en Bilbao, data de 1553 que se sepa: a ver qué otra institución está tan arraigada>1, plantea, además de destacar que aquí cada cofradía acompaña a las demás en sus reconidos: «En otras ciudades procesionan un día y descansan 364. Aquí son diez días de procesión, unas cuarenta horas en la calle, que dan mucho tiempo para pensar. Los cofrades no somos san
veíamos a las demás. A mí mella- turrones: somos gente normal, sornaba la atención la banda de la San- cios del Ath\et ic, con familia, y hata y Real Casa de Misericordia, con cernos un alto voluntario en el calos niños de uniforme)). Y, como es- mino, un sacrificio personal que tierudiaba en el colegio Santiago Após- ne una compensación interna».
Sábado 08.04.17 EL CORREO
Isabel Martinez Real Cofradia de Nuestro Padre Jesús Nazareno ctla procesión desestresa, estás contigo mismo>> En la familia de Isabel no h abía cofrades, y seguramente segu iría sin haberlos si no fuese por Carlota, su amiga del colegio. «Ella e ra niet a de un señor que salia en las procesiones y, cuando teníamos 6 años, empezó a participar t am bién. Recuerdo que me pasé toda aquella Semana Santa sigu iéndola de aquí para allá, pensando que me gustaría hacer lo mismo: a l año siguiente, ent ramos en la cofradía mi abuela y yo, aunque ella no sale en las procesiones, porque cansa m ucho. ¡Qué contenta fui la primera vez! Como tenía 7 años, t odavía no llevaba capirote, y me hacía mucha ilu sión que la gente me saludaraf1, recuerda la joven , de 20 años y estudiante de Ingeniería Química en la UPV. Hoy, su motivación es la opuesta a aque l protagonismo infantil : e l capirote crea una especie de cápsula emocional, u n entorno protegido donde las sensaciones del exterior llegan amortiguadas. ((Durante la procesión estás contigo mismo: nad ie te reconoce y es un buen momen to para reflexionar, re pasa r lo que ha sucedido ese año ... A veces, no pienso en nada y me concentro en ir, pero siempre acabo desestresada, relajada)), analiza.
Claro que el capirote tiene también sus implicaciones prácticas, mucho más prosaicas. Sobre todo, en las hermandades como la suya, que utiliza antifaz de terciopelo: i<Si llueve, no podemos salir, porque se estropea. Y, cuando hace sol, da mucho calorn, explica. Para Isabel, e l momento cumbre llega e l lunes con la procesión del Nazareno, la que organiza su cofradía a través del barrio de San Francisco: <(Es preciosa y muy emocionante, la ú nica en la que se cantan saetas. Algún año no ha podido salir y se me ha escapado alguna lágrimm).
8/4/2017 Kiosko y Más ABC 8 abr. 2017 Page #71
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ABC SÁBAD0, 8DEABR!LDE2017 abc.es/espana/madrid
J. Iglesias de Madrid
San Sebastián Mártir de Carabanchel
Fachada y torre de la parroquia de San Sebastián Mártir de Carabanchel
Semilla de cristianos y de vida ~ Este templo, casa de
19.000 feligreses, exhibe su historia en una exposición
FRANCISCO SERRANO OCEJA
P ERIODISTA Y PROFESOR DEL CEU-SAN PABLO
D ecia Juan XXT11. el Papa Bueno. que «la parroquia es como una fuen te a la que todo el mundo v iene a ca lmar su
sed». Una parroquia. una fe. un pueblo. ¿Qué sería de Carabanchel Bajo sin su Iglesia? Carabancheles de Suso y de Yuso. Una parroquia. una exposición, una fe que se hace vida. Sangre de mártires. semilla de cristianos también en nuestro tiempo. La parroquia de San Sebastián Mártir. en Carabanchel Bajo, en la plaza de la Parroquia. que es como e l cuadrado del espacio y del tiempo, ha organizado una expo· sición de su historia. biografía hecha carne. imágenes que se ven y se tocan.
Y. en esa exposición, abierta en estos días. s ita en e l teatro parroquial antes cineclub de los sesenta. hay una foto del que fuera párroco, don Hermógenes Vicente Morales, 38 años. que había s ido prefecto de disciplina en e l Seminario Mayor Conciliar, sacerdote de mediana edad. a las puertas del templo, rodeado de una grupo dejóvenes señoras, mirando al horizonte. al futuro de la cruz hasta el extremo. con el sombrero clerical y la dulleta en la mano. entrega y servicio, que toda
Interior de la parroquia, reconstruida tras la Guerra Civil
ella da escalofríos de martirio. Porque, en la vida de esta parroquia, la sangre de los mártires de la persecución religiosa del siglo pasado es semilla de esperanza. Don Hermógenes fue detenido el 23 de julio de 1936, junto al coadjutor también de la parroquia. don Varelo Martinez Sanz. El alcalde los entregó a la Guardia de Asalto para conducirlos a la Dirección General de Seguridad. Pero allí. un inspector de policía les recono-
Párroco servicial Alberto de Jerónimo Couto, a la derecha, atiende esta iglesia ayudado por un coadjutor y un adscrito
ció y les puso en libertad. El 17 de septiembre fueron descubiertos por unos milicianos del pueblo. que los llevaron a la checa de la Romana. Los sacaron para fusilarlos en la carretera de Castilla, a la a ltura de Aravaca. En la ex-
posición se puede contemplar la c ruz partida por una bala que atravesó el pecho sacerdota l. Párroco y coadjutor unidos
en la misión de abrir las puertas del cielo. Memoria histórica ...
Pero la parroquia de San Sebastián Mártir de Carabanchel está en e l presente y mira al futuro. Su párroco. Alberto
de Jerónimo Couto. servic ia l. está acompañado
MADRID 71
Plaza dela Parroquia, J
de un joven coadjutor. Manuel Alejandro Navarro Galán, y un colaborador adscrito, Licinio Montón Rubio.
Mantienen una estrecha re lación con las comunidades de re ligiosas de varios colegios en la zona: las Hijas de la caridad. del colegio de La Milagrosa: las Hermanas Carmelitas de la Caridad y los Terciarios Capuchinos de Nuestra señora de los Dolores. u n eje principal de esta comunidad es la caridad. no solo por la decena de voluntarios que llevan las riendas del amor fraterno hecho materialidad, sino por el incremento de ayudas a esas ciento cuarenta fami lias, cerca de cuatrocientas personas, a las que se les dan los alimentos básicos. Ropero. alquileres, letras impagadas y libros, material escolar para los niños.
Pasado mudéjar La re ligiosidad popular es importante en esta parroquia. No hay más que transitar por el templo para palpar el cuidado con el que se ornamentan las imágenes. Un templo, por cierto. destruido en la Guerra Civil y del que sólo se conserva del origina l la torre que re memora el pasado mudéjar y que acompañó al esplendoroso templo de barroco madrileño, reformado en el XVlll al modo neoclásico, pas to de las llamas en el verano del 36.
La reconstrucción posterior le fue encomendada por la Dirección General de Regiones Devastadas a Ignacio Fiter. El actual fue bendecido el 20 de enero de 1948 por el entonces obispo auxiliar, monseñor Casimiro Morcillo. Pero decíamos que las cofradías son la Hermandad de Santiago Apóstol. la Congregación de Nuestra Señora del Carmen y del Cristo yacente, y la Hermandad del Patriarca San José. con vita lidad plena.
La catequesis del casi centenar de niños. el grupo de teatro de los jóvenes, llamado Aescena. la Adoración Nocturna, el grupo de Vida Ascendente. el grupo de formac ión de adultos de los miércoles y los rastrillos benéficos de invierno y de verano forman el mosaico de la vida de una parroquia que atiende a diecinueve mil feligreses. Una parroquia que. como dice el guión de la exposición sobre su historia, «es una familia donde sus miembros se conocen, se quieren, se ayudan. se disculpan».
., Parroquia Santa María de Majadahonda
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SANTIAGO MARTÍN
EVANGELIZAR O MORIR
La principal misión de la Iglesia es evangelizar y a
ello tiene que dedicar sus esfuerzos y recursos
La principal misión de la Iglesia es evangelizar y a ello tiene que dedicar sus esfuerzos
y sus recursos. Si no lo hace, más pronto o más tarde quedará reducida a una minoría que ni siquiera será la levadura en la masa, porque habrá perdido su capacidad de transformar a la sociedad. Ni siquiera las obras sociales deben quedar al margen de la evangelización, porque de lo contrario hasta el bien que se hace a los que sufren terminaría por desaparecer, ya que no habría católicos que lo sostuvieran. Sé que esto es difíc il de digerir por algunos, que conciben la Iglesia como una eficiente ONG y que creen que evangelizar es sinónimo de proselitismo. Valga para ellos las palabras certeras que un nuncio en un país latino les dijo a los obispos de esa nación hace años: «Ustedes han hecho una opción por los pobres y los pobres se han ido con las sectas». En fin, los obispos se lo tomaron muy a mal. protestaron al Vaticano y al nuncio le cambiaron. Pero tenía razón.
A nosotros en España nos puede suceder algo parecido, aunque aquí la gente no se va a las sectas, sino a la increencia. Por eso hay que replantearse, entre otras cosas, el papel que juegan los medios de comunicación que dependen de la Iglesia. La pregunta debe ser si sirven o no para evangelizar. Pregunta que se hace más acuciante s i encima pierden dinero. Si con ellos se evangeliza y son deficitarios, tiene sentido mantenerlos. De lo contrario, ¿no sería mejor dar ese dinero a los pobres, a los cuales, además, hay que evangelizar?
O nos ponemos en serio en esto o nos va a pasar lo que a los ingleses . Para dentro de tres años, en Londres irán ya más musulmanes a la mezquita que cristianos a sus respectivas iglesias y para 2030 esa cifra se habrá triplicado. En veinte años se han cerrado soo iglesias y se han abierto 423 mezquitas. El número de conversos al islam en la capital inglesa se ha duplicado y hay ciudades como Leicester donde ya la mitad de los niños son musulmanes. O evangelizamos o morimos. Y eso sirve para todas las instituciones de la Iglesia, incluidos sus medios de comunicación.
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