Makalah psikologi komunikasi sistem komunikasi intrapersonal
Oleh : MuhajirBq. Yuliana wiranata
Fakultas dakwah & komunikasijurusan bimbingan konselingIAIN
mataram
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi ALLAH SWT. Yang telah menolong hamba-Nya
menyelesaikan makalah ini dengan penuh kemudahan . tanpa
pertolongan Dia mungkin penyusun tidak akan mempu menyelesaikan
dengan baik Makalah ini di susun agar pembaca dapat memperluas
wawasan tentang pengetahuan ilmu agama yakni PSIKOLOGI KOMUNIKASI ,
yang penulis sajikan berdasarkan pengamatan dari berbagai sumber .
Makalah ini di susun oleh penyusun dengan berbagai rintangan . Baik
dari dalam diri penyusun maupun dari luar. Namun dengan penuh
kesabaran dan terutama pertolongan dari ALLAH akhirnya makalah ini
dapat terselesaikan . Makalah ini memuat tentang KOMUNIKASI INTER
PERSONAL yang meliputi pembahasan tentang pengertiannya dan juga
segala hal yang berkaitan dengan judul di atas . Walaupun makalah
ini mungkin kurang sempurna tapi saya harap makalah ini cukup jelas
bagi pembaca dan pembaca juga dapat mengambil manfaat dari makalah
ini . Semoga makalah ini dapat memberikan wawasan yang lebih luas
kepada para pembaca . walaupun makalah ini memiliki kelebihan dan
kekurangan . di mohon kepada para pembaca untuk saran dan kritik
yang membangunTERIMAKASIH.Gunung sari, 18 mei ,2012Penyusun .
Daftar isi
Kata pengantarDaftar isiPendahuluan Pembahasan PENGERTIAN
KOMUNIKASI INTRAPERSONAL TEPRI-TEORI KOMUNIKASI INTRAPERSONAL
SISTEM KOMUNIKASI INTRAPERSONALa. Sensasi b. Persepsi
1).faktor-faktor fungsional yang menentukan persepsi 2).factor
structural yang menentukan persepsi
PENUTUP KESIMPULAN
PENDAHULUANKetika kusni kasdut di hokum mati , di Jakarta
munculah kelompok yang berkaus dengan tulisan hapus hukuman mati
mereka menyebut hukuman mati sebagai tindakan membalas dendam yan
meruntuhkan nilai-nilai kemanusiaan merampas hak paling dasar, dan
meniadakan kemungkinan hak bertaubat . proses persuasi sudah di
mulai , berbagai reaksi timbul , seorang pengacara mendukung
gerakan ini dengan alasan hukuman modern ,pemidanaan tidak untuk
membalas dendam `tapi untuk mendidik dan memperbaiki manusia yang
rusak. Seorang tokoh islam menentangnya.katanya , Hukuman mati di
benarkan oleh islam bagi kejahatan mencabut nyawa sesama . Ancaman
hukuman yang keras tak lain demi terpeliharanya ketetliban
masyarakat . seorang rohaniwan katolik lain lagi berkomentar gereja
katolik menentang hukuman mati . tidak ssesuai sengan martabat
manusia dan semangat injil. Tetapi apa kata tukang becak? itu bukan
urusan saya , yang lebih penting adalah urusan perut.Peristiwa di
atas mengungkapkan bagaimana stimuli dalam hal ini pesan komunikasi
hapuskan hukuman mati telah melahirkan tanggapan yang beraneka
ragam , walaupun peristiwanya sama , orang akan menanggapinya
berbeda-beda , sesuai dengan keadaan dirinya. Secara psikologis
kita dapat mengatakan bahwa setiap orang mempersepsi stimuli sesuai
dengan karakteristik personalnya . dalam ilmu komunikasi kita
berkata , pesan di beri makna berlainan oleh orang yang berbeda .
words dont mean , people mean artinya kata-kata tidak mempunyai
makna , oranglah yang memberi makna. Makalh ini akan menguraikan
bagaimana orang menerima informasi , dan mengolahnya proses
pengolahan informasi, yang di sisni kita sebut komunikasi
intrapersonal , yang meliputi sensasi, dan persepsi . sensasi
adalah proses menangkap stimuli sedangkan persepsi adalah prosses
member makna pada sensasi , sehingga manusia memperoleh pengetahuan
baru, dengan kata lain , persepsi mengubah sensasi menjadi
informasi. Untuk mengetahui lebih lanjut tenyang komunikasi
interpersonal simaklah makalah berikut ini, semoga apa yang
terdapat dalam makalah ini dapat bermanfaat.
trimakasih
PEMBAHASAN KOMUNIKASI INTRA PERSONALA. PENGERTIAN KOMUNIKASI
INTRAPERSONAL Komunikasi intrapersonal adalah penggunaan bahasa
atau pikiran yang terjadi di dalam diri komunikator sendiri.
Komunikasi intrapersonal merupakan keterlibatan internal secara
aktif dari individu dalam pemrosesan simbolik dari pesan-pesan.
Seorang individu menjadi pengirim sekaligus penerima pesan,
memberikan umpan balik bagi dirinya sendiri dalam proses internal
yang berkelanjutan. Komunikasi intrapersonal dapat menjadi pemicu
bentuk komunikasi yang lainnya. Pengetahuan mengenai diri pribadi
melalui proses-proses psikologis seperti persepsi dan kesadaran
(awareness) terjadi saat berlangsungnya komunikasi intrapribadi
oleh komunikator. Untuk memahami apa yang terjadi ketika orang
saling berkomunikasi, maka seseorang perlu untuk mengenal diri
mereka sendiri dan orang lain. Karena pemahaman ini diperoleh
melalui proses persepsi. Maka pada dasarnya letak persepsi adalah
pada orang yang mempersepsikan, bukan pada suatu ungkapan ataupun
obyek.Aktivitas dari komunikasi intrapribadi yang kita lakukan
sehari-hari dalam upaya memahami diri pribadi diantaranya adalah;
berdoa, bersyukur, instrospeksi diri dengan meninjau perbuatan kita
dan reaksi hati nurani kita, mendayagunakan kehendak bebas, dan
berimajinasi secara kreatif.Pemahaman diri pribadi ini berkembang
sejalan dengan perubahan perubahan yang terjadi dalam hidup kita.
Kita tidak terlahir dengan pemahaman akan siapa diri kita, tetapi
prilaku kita selama ini memainkan peranan penting bagaimana kita
membangun pemahaman diri pribadi ini.Kesadaran pribadi (self
awareness) memiliki beberapa elemen yang mengacu pada identitas
spesifik dari individu (Fisher 1987:134). Elemen dari kesadaran
diri adalah konsep diri, proses menghargai diri sendiri (self
esteem), dan identitas diri kita yang berbeda beda (multiple
selves).Namun, pada tahun 1992, sebuah bab dalam Komunikasi
Yearbook # 15, berpendapat bahwa komunikasi intrapersonal adalah
sebuah konsep yang cacat. Bab ini pertama diperinci berbagai
definisi. Komunikasi intrapersonal, tampak, muncul dari serangkaian
kejanggalan logis dan linguistik. Pengertian tentang communicaton
intrapersonal itu sendiri adalah ambigu: banyak definisi tampak
melingkar karena mereka meminjam, menerapkan dan dengan demikian
mendistorsi fitur konseptual (misalnya, pengirim, penerima, pesan,
dialog) ditarik dari komunikasi antar-orang normal, tidak diketahui
entitas atau orang -bagian yang diduga melakukan intrapersonal
tukar, dalam banyak kasus, sebuah bahasa yang sangat pribadi yang
mengemukakan, setelah analisis, ternyata benar-benar dapat diakses
dan akhirnya tidak dapat dipertahankan. Secara umum, komunikasi
intrapersonal tampaknya timbul dari kecenderungan untuk menafsirkan
proses mental batin yang mendahului dan menyertai perilaku
komunikatif kita seolah-olah mereka juga jenis lain proses
komunikasi. Titik keseluruhan adalah bahwa rekonstruksi proses
mental batin kita dalam bahasa dan idiom percakapan sehari-hari
masyarakat sangat dipertanyakan, lemah di terbaik.B.TEORI-TEORI
KOMUNIKASI INTRAPERSONAL1. PSIKOLOGI SOSIALPsikologi social adalah
suatu studi ilmiah tentang pengalaman dan tingkah laku
individu-individu dalam hubungan dengan situasi social. Latar
belakang timbulnya psikolog isosial berasal dari beberapa pandapat,
misalnya Gabriel Tarde mengatakan, pokok-pokok teori
psikologisosial berpangkal pada proses imitasi sebagai dasar dari
pada interaksi social antar manusia.Gustave Le Bon berpendapat
bahwa pada manusia terdapat dua macam jiwa yaitu jiwa individu dan
jiwa massa yang masing-masing berlainan sifatnya. Sigmund Freud
berbeda dengan Le Bon, ia berpendapat bahwa jiwa massa itu
sebenarnya sudah terdapat dan tercakup oleh jiwa individu, hanya
saja tidak disadari oleh manusia itu sendiri karena memang dalam
keadaan terpendam.Pada tahun 1950 dan 1960 psikologi social tumbuh
secara aktif dan program gelar dalam psikologi dimulai disebagian
besar universitas. Dasar mempelajari psikologi social bedasarkan
potensi-potensi manusia dimana potensi ini mengalami proses
perkembangan setelah individu itu hidup dalam lingkungan.
Potensi-potensi itu antara lain : Kemampuan menggunakan bahasa
Adanya sikap etik Hidup dalam 3 dimensi2. Teori Pengolahan
Informasi (Information Processing Theory)Teori ini menyatakan bahwa
informasi mula-mula disimpan pada sensori storage (gudang
inderawi), kemudian masuk short-term-memory (STM) lalu dilupakan
atau dikoding untuk dimasukkan ke dalam long-term-memory (LTM).
Otak manusia dianalogikan dengan komputer.Terdapat dua macam
memori: memori ikonis untuk materi yang kita peroleh secara visual,
dan memori ekosis untuk materi yang masuk secara auditif (melalui
pendengaran). Penyimpanan disini berlangsung cepat, hanya
berlangsung sepersepuluh sampai seperempat detik.Supaya dapat
diingat, informasi harus dapat disandi (encoded) dan masuk pada
STM. STM hanya mampu mengingat tujuh (plus atau minus dua) bit
informasi. Jumlah bit informasi disebut rentangan memori (memori
span). Untuk meningkatkan kemampuan STM, para psikolog menganjurkan
kita untuk mengelompokkan informasi (kelompoknya disebut
chunk).Bila informasi dapat dipertahankan pada STM, ia akan masuk
pada LTM. Inilah yang umumnya disebut sebagai ingatan. LTM meliputi
periode penyimpanan informasi sejak semenit sampai seumur hidup.
Kita dapat memasukkan informasi dari STM ke LTM dengan chunking,
rehearsals, clustering, atau method of loci.3. Teori AusMenurut
teori ini, memori hilang atau memudar karena waktu. Seperti otot,
memori kita baru kuat bila dilatih terus menerus. Namun menurut
Hunt, makin sering mengingat, makin jelek kemampuan mengingat.
Dimana tidak selamanya waktu dapat mengauskan memori.
C. SISTEM KOMUNIKASI INTRA PERSONAL1.SENSASI Sensasi adalah
tahapan awal dalam penerimaan informasi , sensasi berasal dari kata
sense ,artinya alat pengindraan , yang menghubungkan organisme
dengan lingkungan . menurut Benyamin B Wolman , sensasi adalah
pengalaman elementer yang segera , yang tidak memerlukan penguraian
verbal ,simbolis atau konseptual , dan terutama sekali berhubungan
dengan alat indra. Sedangkan menurut Dennis coon sensasi yaitu bila
alat-alat indra mengubah informasi menjadi impuls-impuls syaraf
dengan bahasa yang di fahami oleh computer otak . Namun apapun
definisi sensasi menurut para ahli , fungsi alat indera dalam
menerima informasi dari lingkungan sangat penting . Melalui alat
indera manusia dapat memahami kualitas fisik lingkungan . Lebih
dari itu , melalui alat inderalah manusia mendapatkan pengetahuan
dan semua kemampuan untuk berinteraksi dengan dunianya . Tanpa alat
indera manusia sama , bahkan mungkin lebih dari rumput-rumputan.
Menurut filusuf Jhon locke there is nothing in the mind except what
was first in theb sense s ( tidak ada apa-apa dalam jiwa kita
terkecuali harus lenih dulu lewat alat indera ) k sedangKan menurut
filsuf lainnya yaitu Barkeley andaikan kita tidak mempunyai alat
indera dunia ini tidak akan ada. Anda tidak akan tau harum rambut
yang di beri hairspray , bila tidak ada indrea pencium . Kita
mengenal alat indra atau pancaindra. Psikologi menyebut Sembilan
(bahkan ada yang menyebut sebelas) alat indra: penglihatan ,
pendengaran , kinestesis, vestibular, perabaan, temperature , rasa
sakit , perasaan , dan penciuman. Kita dapat mengelompokannya pada
tiga macam indra penerima , sesuai dengan sumber informasi. Sumber
informasi boleh berasal dari dunia luar (eksternal) atau berasal
dari dLm individu itu sendiri (internal) . Informasi dari luar
indera oleh eksteroseptor ( misalnya telinga atau mata ). Informasi
dari dalam indera misalnya oleh interoseptor (misalnya , sistem
peredaran darah ). Selain itu , gerakan tubuh kita sendiri diindera
oleh propriseptor (misalnya organ vestibular) . Apa saja yang
menyentuh alat indra baik dari dalam maupun dari luar di sebut
stimuli. Contohnya , saat ini anda sedang membaca sebuah buku (
stimuli eksternal ) tetapi pikiran anda sedang di ganggu dengan
masalah lain yaitu masalah hutang anda pada teman anda yang
seharusnya anda lunasi sekarang ( stimuli internal). Anda serentak
menerima dua macam stimuli . Alat indera anda segera merubah
stimuli ini menjadi energy saraf untuk di sampaikan ke otak melalui
proses transduksi . Agar dapat di terima oleh alat indera anda ,
stimuli harus cukup kuat. Batas minimal intensitas stimuli disebut
ambang mutlak ( absolute threshold). Mata , misalnya hanya dapat
menangkap stimuli yang mempunyai panjang gelombang cahaya antara
380 sampai 780 nanometer . Telinga manusia hanya dapat mendeteksi
frekuensi gelombang suara yang berkisar antara 20 sampai 20.000
hertz. Sampai disini , kita hanya membicarakan faktor situasional
yang mempengaruhi sensasi , ketajaman sensasi juga di pengaruhi
oleh faktor-faktor personal . Pada tahun 30-an para peneliti
menemukan bahwa phenylthiocarbomide (ptc) yang terasa pahit bagi
sebagian orang tapi tidak bagi sebagian orang . we live in
different taste wolds kata Blakesley salah seorang di antara
peneliti tersebut , sebetulnya ini bukan # some text missing # hal
aneh contohnya : masakan padang akan terasa benar-benar pedas
ketika di makan oleh orang jawa , akan tetapi akan terasa biasa
jika di makan oleh orang padang . jadi terlihat jelas di sini bahwa
perbedaan sensasi dapat di sebabkan oleh perbedaan pengalaman atau
lingkungan budaya , di samping kapasitas alat indra yang berbeda.
Sebagaimana kacamata menunjukan berbagai ukuran , sperti itu pula
alat indera yang lain (walaupun tidak ada kaca lidah , kaca telinga
, maupun kaca kulit ). Perbedaan kapasitas alat indera menyebabkan
perbedaan dalam memilih pekerjaan atau jodoh , mendengarkan musik ,
atau memutar radio. Akan tetapi disisni terlihat jelas bahwa,
snsasi mempendan garuhi persepsi. Lalu apakah persepsi itu?
2.PERSEPSI Persepsi adalah pengalaman tentang objek ,peristiwa
atau hubungan-hubungan yang di peroleh dengan menyimpullkan
informasi dan menafsirkan pesan . Persepsi adalah memberikan makna
pada stimuli inderawi (sensory stimuli). Hubungan sensasi denngan
persepsi sudah jelas . Sensasi adalah bagian dari persepsi .
Walaupun begitu menafsirkan makna informasi inderawi tidak hanya
melibatkan sensasi, tetappi juga atensi,ekspektasi, motivasi dan
memori (Desiderato, 1976:129). Contohnya: Ketika anda melihat teman
anda di toko kemudian anda menyergaapnya dari belakang dan berkata
hey, sombong lu ya ga negor gua orang itu berbalik , dan anda
terkejut karna ternyata dia bukan teman anda melainkan orang yang
tidak pernah anda kenal sama sekali seumur hidup anda. Ini bukanlah
kesalahan sensasi , tapi ini kekeliruan persepsi . Bila dosen anda
mengatakan bagus tapi anda mendengar agus itu baru di sebut
kekeliruan sensasi. Tapi jika saya mengucapkan anda cerdas sekali ,
lalu anda menerima pujian saya dengan barang , tetapi anda kira
saya mempermainkan anda . anda salah memahami persepsi pasan saya.
Persepsi sama juga halnya dengan sensasi , di tentukan oleh factor
personal dan faktor situasional.David krech dan Richard
S.crutchfield (1977:235). Menyebutkan faktor fungsional dan faktor
struktural . some text missing .. Faktor-faktor biologis. Dalam
keadaaan lapar , seluruh pikiran di dominasi oleh makanan , oleh
karna itu bagi orang hal terpenting adalah makanan , sedangkan
orang yang kenyang akan menaruh perhatian pada hal-hal yang lain
.Dan anak anak muda yang baru saja melihat film porno akan cepat
melihat stimuli seksual di sekitarnya. Faktor-faktor
sosiopsikologis, contohnya, taruhlah sebuah foto yang menggambarkan
kerumunnan orang banyak di sebuah jalan sempit , dan tanyakanlah
pada orang orang yang lewat berapa banyak orang yang ada di gambar
itu , setiap orang pasti akan menjaawab dengan jumlah yang
berbeda-beda , tetapi tidak satupun orang akan mengetahui dengan
pasti berapa jumlah orang yang ada digambar itu, kecuali kalau
sebelum melihat foro mereka mendapatkan pertanyaan itu. Apabila
kita di tugaskan menghitung jumlah semua mahasiswa yang ada di
dalam kelas , kita tidak akan dapat menjawabpertanyaan berapa
jumlah mahasiswa yang menggunakan baju merah. Motif sosiogenis ,
sikap, kebiasaan , dan kemauan , mempengaruhi apa yang kita
perhatikan . Dalam perjalanan mendaki gunug seorang geolog akan
memperhatikan batuan, ahli botani memperhatikan bunga-bungaan, ahli
zoologi memperhatikan binatang , dan senniman akan memperhatikan
warna dan bentuk .Menurut sebuah anekdot, bila anda ingin
mengetahui dari suku mana teman anda berasal , bawalah mereka
berjalan-jalan . tanyakan berapa jumlah perempatan yang telah di
lewati .yang dapat menjawwab pertayaan ini pastilah orang padang
(karna mereka umumnya adalah pedagang kaki lima), Tanyakann berapa
banyak tanaman hidup yang di lihatnya , yang dapat menjawab
pertanyaan ini pastilah orang sunda (karna mereka sangatlah amat
menyayangi sayuran ). Kemudian tanyakan lagi berapa jumlah kuburan
keramat yang telah kalian lalui , tentu yang mampu munjawabnya
adalah oranang jawa (mengapa? ). Tentu saja disini anekdot bukanlah
proporsisi ilmiah tetapi anekdot ini mennggambarkan bagaimana latar
belakang, kebudayaan, pengalaman dan pendidikan , menentukan apa
yang kita perhatikan Kenneth E Andersen (1972:52_52) menyimpulkan
dalil-dalil tentang perhatian selektif yang harus di perhatikan
oleh ahli-ahli komunikasi .1) Perhatian itu merupakan proses yang
aktif dan dinamis , bukan pasif dan rfleksif . kkita secara sengaja
mencari stimuli tertentu dan mengarahkan perhatian kepadanya .
sekali-sekali, kita mengalihkan perhatian dari stimuli yang satu
dan memindahkannya pada stimuli yang lain .2) Kita cendeung
memperhatikan hal-hal yang penting , menonjol ,ataua yang
melibatkan diri kita. 3) Kita menaruh perhatian pada hal-hal
tertentu sesuai dengan kepercayaan , sikap, nilai, kebiasaan, dan
kepentingan kita. Kita cenderung memperkokoh kepercayaan , sikap,
nilai, dan kepentingan yang ada dalam mengarahkan perhatian kita ,
baik sebagai komunikator maupun sebagai komunikate.4) Kebiasaan
sangat penting dalam menentukan apa yang menarik perhatian , tetapi
juga apa yang secara potensial akan menarik perhatian kita . kita
cenderung berinteraksi dengan kawan-kawan tertentu , membaca
majalah tertentu, dan menonton acara tv tertentu ,hal-hal seperti
ini akan menentukan rentangan hal-hal yang memungkinkan kita untuk
menaruh perhatian .5) Dalam situasi tertentu kita secara sengaja
menstrukturkan perilaku kita untuk menghindari terpaan stimuli
tertentu yang ingin kita abaikan .6) Walaupun perhatian kepada
stimuli berarti stimuli tersebut lebih k uat dan lebih hidup dalam
kesadaran kita, tidaklah berarti bahwa pesepsi kita akan
betul-betul cermat . kadang-kadang konsentrasi yang sangat kuat
akan mendistorsi persepsi kita .7) Perhatian tergantung pada
kesiapan mental kita , kita cenderung mempersepsi apa yang memang
ingin kita persepsi.8) Tenaga-tenaga motivasional sangat penting
dalam menentukan perhatian dan pesepsi. Tidak jarang efek motivasi
ini menimbulkan distraksi atau distorsi (meloloskan apa yang patut
di perhatikan , atau melihat apa yang sebenarnya tidak ada) 9)
Intensitas perhatian tidak konstan .10) Dalam hal stimuli yang
menerima perhatian , perhatian juga tidak konstan kita mungkin
memfokuskan perhatian kepada objek sebagai keseluruhan , kemidian
pada aspek objek-objek itu , dan kembali lagi pada objek secara
keseluruhan.11) Usaha untuk mencurahkan perhatian sering tidak
menguntungkan karna usaha tersebut sering menuntut perhatian , pada
akhirnya, perhatian terhadap stimuli mungkin akan berhenti.12) Kita
mampu menaruh perhatian kepada berbagai stimuli secara serentak,
makin besar keragaman stimuli yang mendapat perhatian , makin
kurang tajam persepsi kita pada stimuli tertentu .13) Peubahan atau
variasi sangat penting dalam menarik dan mempertahankan
perhatian.
a) factor-faktor fungsional yang menentukan persepsi factor
fungsional berasal dari kebutuhan , pengalaman masa lalu dan
hal-hal yang termasuk apa yamg kita sebut sebagai factor-faktor
personal.Yang menentukan stimuli bukan jenis atau bentuk stimuli
tapi karakteristik orang yang memberikan responpada stimuli itu.
Dalam suatu eksperimen, Levine,chein ,dan Murphy memperlihatkan
gambar-gambar yang tidak jelas pada dua kelompok mahasiswa . gambar
tersebut lebih serig di tanggapi sebagai makanan oleh mahasiswa
yang lapar dan berbanding terbalik dengan kelompok mahasiswa yang
sudah kenyang . persepsi yang berbeda ini tidak di sebabkan oleh
stimuli, karena gambar yang di sajikan sama pada kedua kelompok .
jelas perbedaan itu di timbulkan oleh kondisi biologis mahasiswa.
Bruner dan Goodman menyuruh dua kelompok anak untuk mengukur
besarnya beberapa uang recehan . kelompok anak-anak yang miskin
cenderung memberikan ukuran uang yang lebih besar daripada kelompok
anak-anak orang kaya .ini menunjukan bahwa nilai social atau objek
bergantung pada kelompok sosial orang yang menilai Dari
contoh-contoh di atas Krech dan crutchfield merumuskan dalil
persepsi :Pertama persepsi bersifat selektif secara fungsional .
dalil ini brarti bahwa objek-objek yang mendapat tekanan dalam
persepsi kita biasanya objek-objek yang memenuhi tujuan individu
yang melakukan persepsi,mereka memberikan contoh pengaruh kebutuhan
, kesiapan mental, suasana emosional dan latar belakang budaya
terhadap persepsi . bila orang lapar dan haus dating ke lestoran
yang pertama kali dilihat pastilah nasi dan daging yang kedua yaitu
lomun dan coca-cola. Kebutuhan biologis menyebabkan persepsi yang
berbeda. Murray melakukan eksperimen untuk mengetahui bagaimana
suasana mental mempengaruhi persepai . sekelompok anak-anak di
suruh menceritakan gambar seorang laki-laki sebelum dan sesudah
bermain perang-perangan , sesudah perang-perangan anak-anak
cenderung lebih banyak melihat kekejaman pada wajah orang dalam
gambar itu.Pengaruh kebudayaan terhadap persepsi sudah merupakan
disiplin tersendiri dalam psikologi antar budaya (cross cultural
psychoiogy) dan komunikasi antar budaya ( intercultural
comunicatoan )
Kerangka rujukan (frame of reference )Factor-faktor fungsional
yang memengaruhi persepsi lazim di sebut melemahkan sifat individu
, contoh jika si yeni, ratu kecantikan di temukan dengan keadaan
rambut yang belum di sisir , anda akan menganggapnya tetap cantik
walaupun rambutnya belum di sisir akan tetapi berbeda jauh jika si
komeng ratu kejelekan yang tampil dengan rambut yang acak-acakan ,
anda pasti akan member komentar jelek sekali dia apalagi rambutnua
berantakan lihatlah kata walaupun di si yeni di geser menjadi
apalagi di si komeng .Hal inilah yang di sebut kontras kita akan
cenderung memberikan penilaian yang berlebihan , bila kita melihat
sifat-sifat objek maka persepsi kita bertolak belakang dengan
sifat-sifat kelompoknya. Karna manusia selalu memandang stimuli
dalam konteksnya , dalam strukturnya , maka ia pun akan mencoba
mencari struktur dalam rangkaian stimuli . struktur ini di perolsh
dengan jalan mengelompokan berdasarkan kedekatan dan persamaan .
prinsip kedekatan menyatakan bahwa stimuli yang berdekatan satu
sama lain akan di anggap satu kelompok. Pada persepsi social, peng
lompokan tidak murni structural, sebab apa yang dui anggap sama
atau berdekatan oleh seorang individu , tidaklah di anggap sama
atau berdekatan oleh individu yang lain . di sini , masuk jugalah
peranan karangka rujukan . ahli zoologi menganggap kuda , manusia,
dan ikan paus sebagai suatu kelompok (sama-sama mamalia ). Kita
melihat ketiganya berasal dari kelompok yang berlainan : kuda,
hewan darat : ikan paus, hewan laut: manusia, tentunya ukanlah
hewan.Kebudayaan juga berperan dalam melihat kesamaan . pada
masyarakat yang menitik beratkan kekaytaan , orang akan membagi
masyarakat pada dua kelompok : orang kaya dan miskin .Dalam
komunikasi, dalil kesamaan dan kedekatan ini sering di pakai oleh
komunikator untuk meningkatkan kredibilitasnya . ia menghubungksn
dirinya atau mengakrabkan dirinya dengan orang-orang yang mempunyai
prestise tinggi . terjadilah apa yang di sebut gilt by association
( cemerlang karna hubungan ) .orang menjadi terhormat karna duduk
berdampingan dengan anggota cabinet atau bersalaman dengan presiden
. begitu juga sebaliknya , kredibilitas berkurang karna
berdampingan denhan orang yang nilai kredibilitasnya rendah ..
disini terjadi apa yang di sebut guilt by association ( bersalah
karna hubungan ).Para pesikolog social primer psikofisik , wever
dan zener menunjukan bahwa penilaian terhadap objek dalam hal
beratnya bergantung pada rangkaian objek yang di nilainya . dalam
rangkaian objek-objek yang berat, ebjek seberat 92 gram di nilai
ringan : sedangkan dalam rangkaian benda-benda ringan , objek yang
sama di nilai berat .bila di lanjutka pada persepsi social, kita
akan melihat bahwa besar kecilnya pendapatan di nilai dalam
kerangka rujukan penilaiannya . untuk orang yang terbiasa mendapat
gaji Rp.500.000 keintungan Rp 100.000 tidaklah begitu
menggembirakan. Buat orang yang menganggur , jumlah yang sama
merupakan keuntungan yang luar biasa . Dalam kegiatan komunikasi,
kerangjka rujukan mempengaruhi bagaimana orang member makna pada
pesan yang di terimanya . Menurut mcdavid dan harari (1968:140),
para psikolog menganggap konsep kerangka rujukan ini sangat berguna
untuk menganalisa interprestasi perceptual dari pristiwa yang di
alami .
b). factor-faktor structural yang menentukan persepsi
factor-faktor structural berasal semata-mata dari sifat stimuli
fisik dan efek-efek saraf yang di timbulkannya pada system syaraf
individu . para psikolog gestalt ,sperti kohler, watheimer , dan
koffka ,merumuskan prinsip-prinsip persepsi yang bersifat
structural . prinsip-prinsip ini kemudian terkenal sebagai teori
gestalt . dengan kata lain, bagian bagian medan yang terpisah (dari
medan persepsi ) berada dalam interdependensi yang dinamis.dan
olehkarna itu dinamika khusus dalam interaksi ini menentukan
distribusi fakta dan kualitas lokalnya . dari prinsip ini ,krech
dan crutchfield melahirkan dalil persepsi yang kedua : medan
perceptual dan kognitif selalu di organisasikan dan di beri arti.
Kita mengorganisasikan stimuli dengan melihat konteksnya . walaupun
stimuli yang kita trima itu tidak lengkap, kita akan mengisinya
dengan interpretasi yang konsisten dengan rangkaian stimuli yang
kita persesi. Solomon Asch melakukan beberapa eksperimen tentang
persepsi orang pada serangkaian kata-kata sifat. Dua kelompok
penanggap di suruh melakukan ulasa: kelompok pertama pada rngkaian
A dan kedua pada B
A. Cerdas _rajin_implusif_kritis_kepala batu _iri.B. Iri_kepala
batu _kritis_implusif_rajin_cerdas
Kata-kata pada setiap rangkaian sama, tetapi urutan di ubah. A
di mulai pada hal positif , B pasa sifat negative . tapi ternyata
komentar orang berbeda. A di anggap sebagai orang yang memiliki
kemampuan, tetapi mempunyai kelemahan yang tidak begitu merusak.
Sedangkan B dianggap sebagai orang yang rusak ,yang kemampuannya
tertutup oleh kelemahannya .Dalam hubungan dengan konteks , krech
dan cruthfield me nyebutkan dalil persepsi yang ketiga : sifat-
sifat konseptual dan kognitif dari struktur di tentukan pada
umumnya oleh sifat-sifat struktur secara keseluruhan . menurut
dalil ini, jika individu dianggap sebagai anggota kelompok, semua
sifat individu yang berkaitan dengan sifat kelompok akan di
pengaruhi oleh keanggotaan kelompoknya , dengan efek yang berupa
asimilasi atau kontras.
PENUTUP
KESIMPULAN
Sensasi merupakan tahapan awal dari penerimaan sebuah informasi,
karna sensasi merupakan proses penangkapan stimuli oleh panca indra
.jadi secara tidak lansung maupun secara lansun adanya sensasi
bergantung pada panca indra kita , melalui alat indra , manusia
dapat mengetahui kualitas fisik lingkungan dan juga melalui alat
inderalah manusia memperoleh pengetahuan dan semua kemampuan untuk
dapat berinteraksi dengan dunianya.Sedangkan persepsi merupakan
pengalaman dengan object, peristiwa,atau hubungan-hubungan yang di
peroleh dengan menyimpulkan informasi dan menafsirkan pesan.
Persepsi ialah memberikan makna pada stimuli inderawi (sensory
stimuli).Jadi disini sudah jelas bahwa ada hubungan antara sensasi
dengan persepsi , yaitu sensasi adalah bagian dari persepsi ,
walaupun begitu , menafsirkan makna informasi indrawi tidak hanya
melibatkan informasi , tetapi juga atensi, ,ekspektasi , motivasi,
dan memori.
Sekian dari kami pembahasan tentang komunikasi intra personal
beserta beberapa penjelasan lainnya , mohon maaf apabila makalah
kami belum sempurna, atau mungkin ada kesalahan-kesalahan kata
maupun makna di dalamnya , trimakasih.
DAFTAR ISI
Allport, F.H. 1924 Social psychology, boston: Houghton Mifflin
1955 Theories of perception and the concept of structure, new
York:Wiley
Baron, R.A dan D. Byrne 1979 social psychology : understanding
human interaction , Boston : Allyn and bacon inc.
Coon,D 1977 Introduction to Psychology: Exploration and
Appliation, Boston: West publishing company
Craig, R.T 1979 Information system theory and research: An
overview of Individual Information processing communication
yearbook 3, D, Nimmo, Editor , new jersey : transaction book
