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ManifestodelPartitoComunista
MarxKarl,EngelsFriedrichIntroduzione
Unospettros’aggiraperl’Europa-lospettrodelcomunismo.Tuttelepotenze
dellavecchiaEuropasisonoalleateinunasantabattutadicacciacontro
questospettro:papaezar,MetternicheGuizot,radicalifrancesie
poliziottitedeschi.
Qualepartitod’opposizionenonèstatotacciatodicomunismodaisuoi
avversaridigoverno;qualpartitod’opposizionenonharilanciatol’infamante
accusadicomunismotantosugliuominipiùprogreditidell’opposizionestessa,
quantosuipropriavversarireazionari?
Daquestofattoscaturisconoduespeciediconclusioni.
Ilcomunismoèdigiàriconosciutocomepotenzadatuttelepotenzeeuropee.
E‘ormaitempocheicomunistiesponganoapertamenteinfacciaatuttoil
mondoilloromododivedere,ilorofini,lelorotendenze,eche
contrapponganoallafavoladellospettrodelcomunismounmanifestodel
partitostesso.
AquestoscoposisonoriunitiaLondracomunistidellenazionalitàpiù
diverseehannoredattoilseguentemanifestochevienepubblicatoininglese,
francese,tedesco,italiano,fiammingoedanese.
BORGHESIEPROLETARI
Lastoriadiognisocietàesistitafinoaquestomomento,èstoriadilottedi
classi.
Liberieschiavi,patrizieplebei,baronieservidellagleba,membridelle
corporazioniegarzoni,inbreve,oppressorieoppressi,furonocontinuamente
inreciprococontrasto,econdusserounalottaininterrotta,oralatenteora
aperta;lottacheognivoltaèfinitaoconunatrasformazionerivoluzionaria
dituttalasocietàoconlacomunerovinadelleclassiinlotta.
Nelleepochepassatedellastoriatroviamoquasidappertuttounacompleta
articolazionedellasocietàindifferentiordini,unamolteplicegraduazione
delleposizionisociali.InRomaanticaabbiamopatrizi,cavalieri,plebei,
schiavi;nelmedioevosignorifeudali,vassalli,membridellecorporazioni,
garzoni,servidellagleba,e,perdipiù,ancheparticolarigraduazioniin
quasiognunadiquesteclassi.
Lasocietàcivilemoderna,sortadaltramontodellasocietàfeudale,nonha
eliminatogliantagonismifraleclassi.Essahasoltantosostituitoalle
antiche,nuoveclassi,nuovecondizionidioppressione,nuoveformedilotta.
Lanostraepoca,l’epocadellaborghesia,sidistingueperòdallealtreper
aversemplificatogliantagonismidiclasse.L’interasocietàsivascindendo
semprepiùinduegrandicampinemici,induegrandiclassidirettamente
contrappostel’unaall’altra:borghesiaeproletariato.
Daiservidellaglebadelmedioevosorseilpopolominutodelleprimecittà;
daquestopopolominutosisvilupparonoiprimielementidellaborghesia.
Lascopertadell’America,lacircumnavigazionedell’Africacrearonoalla
sorgenteborghesiaunnuovoterreno.IlmercatodelleIndieorientaliedella
Cina,lacolonizzazionedell’America,gliscambiconlecolonie,l’aumentodei
mezzidiscambioedellemerciingenerediederoalcommercio,alla
navigazione,all’industriaunoslanciofinoalloramaiconosciuto,econciò
impresserounrapidosviluppoall’elementorivoluzionarioentrolasocietà
feudaleindisgregazione.
L’eserciziodell’industria,feudaleocorporativo,inusofinoalloranon
bastavapiùalfabbisognocheaumentavaconinuovimercati.Alsuoposto
subentròlamanifattura.Ilmediocetoindustrialesoppiantòimaestri
artigiani;ladivisionedellavorofralediversecorporazioniscomparve
davantialladivisionedellavoronellasingolaofficinastessa.
Maimercaticrescevanosempre,ilfabbisognosalivasempre.Neppurela
manifatturaerapiùsufficiente.Allorailvaporeelemacchine
rivoluzionaronolaproduzioneindustriale.All’industriamanifatturiera
subentròlagrandeindustriamoderna;alcetomedioindustrialesubentraronoi
milionaridell’industria,icapidiinteriesercitiindustriali,iborghesi
moderni.
Lagrandeindustriahacreatoquelmercatomondiale,ch’erastatopreparato
dallascopertadell’America.Ilmercatomondialehadatounosviluppoimmenso
alcommercio,allanavigazione,allecomunicazioniperviaditerra.Questo
sviluppohareagitoasuavoltasull’espansionedell’industria,enellastessa
misuraincuisiestendevanoindustria,commercio,navigazione,ferrovie,siè
sviluppatalaborghesia,haaccresciutoisuoicapitalieharespintonel
retroscenatutteleclassitramandatedalmedioevo.
Vediamodunquecomelaborghesiamodernaèessastessailprodottod’un
lungo
processodisviluppo,d’unaseriedirivolgimentineimodidiproduzioneedi
traffico.
Ognunodiquestistadidisviluppodellaborghesiaeraaccompagnatodaun
corrispondenteprogressopolitico.Cetooppressosottoildominiodeisignori
feudali,insiemediassociazioniarmateedautonomenelComune,talvoltasotto
laformadirepubblicamunicipaleindipendente,talvoltaditerzostato
tributariodellamonarchia,poiall’epocadell’industriamanifatturiera,nella
monarchiacontrollatadaglistaticomeinquellaassoluta,contrappesoalla
nobiltà,efondamentoprincipaledellegrandimonarchieingenere,la
borghesia,infine,dopolacreazionedellagrandeindustriaedelmercato
mondiale,sièconquistataildominiopoliticoesclusivodelloStato
rappresentativomoderno.Ilpoterestatalemodernononècheuncomitatoche
amministragliaffaricomunidituttalaclasseborghese.
Laborghesiahaavutonellastoriaunapartesommamenterivoluzionaria.
Doveharaggiuntoildominio,laborghesiahadistruttotuttelecondizionidi
vitafeudali,patriarcali,idilliche.Halaceratospietatamentetuttii
variopintivincolifeudalichelegavanol’uomoalsuosuperiorenaturale,e
nonhalasciatofrauomoeuomoaltrovincolocheilnudointeresse,ilfreddo
“pagamentoincontanti”.Haaffogatonell’acquagelidadelcalcoloegoisticoi
sacribrivididell’esaltazionedevota,dell’entusiasmocavalleresco,della
malinconiafilistea.Hadiscioltoladignitàpersonalenelvalorediscambioe
alpostodelleinnumerevolilibertàpatentateeonestamenteconquistate,ha
messo,unica,lalibertàdicommercioprivadiscrupoli.Inunaparola:ha
messolosfruttamentoaperto,spudorato,direttoearidoalpostodello
sfruttamentomascheratod’illusionireligioseepolitiche.
Laborghesiahaspogliatodellaloroaureolatutteleattivitàchefinoallora
eranovenerateeconsiderateconpiotimore.Hatramutatoilmedico,il
giurista,ilprete,ilpoeta,l’uomodellascienza,insalariatiaisuoi
stipendi.
Laborghesiahastrappatoilcommoventevelosentimentalealrapporto
familiareeloharicondottoaunpurorapportodidenaro.
Laborghesiahasvelatocomelabrutalemanifestazionediforzachela
reazioneammiratantonelmedioevo,avesselasuaappropriataintegrazione
nellapiùpigrainfingardaggine.Sololaborghesiahadimostratochecosa
possacompierel’attivitàdell’uomo.Essahacompiutobenaltremeraviglieche
lepiramidiegiziane,acquedottiromaniecattedraligotiche,haportatoa
terminebenaltrespedizionichelemigrazionideipopolielecrociate.
Laborghesianonpuòesisteresenzarivoluzionarecontinuamenteglistrumenti
diproduzione,irapportidiproduzione,dunquetuttiirapportisociali.
Primacondizionediesistenzaditutteleclassiindustrialiprecedentiera
invecel’immutatomantenimentodelvecchiosistemadiproduzione.Ilcontinuo
rivoluzionamentodellaproduzione,l’ininterrottoscuotimentodituttele
situazionisociali,l’incertezzaeilmovimentoeternicontraddistinguono
l’epocadeiborghesifratutteleepocheprecedenti.Sidissolvonotuttii
rapportistabilieirrigiditi,conilloroseguitodiideeediconcetti
antichievenerandi,etutteleideeeiconcettinuoviinvecchianoprimadi
potersifissare.Sivolatilizzatuttociòchevieradicorporativoedi
stabile,èprofanataognicosasacra,egliuominisonofinalmentecostrettia
guardareconocchiodisincantatolapropriaposizioneeiproprireciproci
rapporti.
Ilbisognodiunosmerciosemprepiùestesoperisuoiprodottisospingela
borghesiaapercorreretuttoilgloboterrestre.Dappertuttodeveannidarsi,
dappertuttodevecostruirelesuebasi,dappertuttodevecrearerelazioni.
Conlosfruttamentodelmercatomondialelaborghesiahadatoun’impronta
cosmopoliticaallaproduzioneealconsumodituttiipaesi.Hatoltodisotto
ipiedidell’industriailsuoterrenonazionale,congranrammaricodei
reazionari.Leantichissimeindustrienazionalisonostatedistrutte,eancora
adessovengonodistrutteognigiorno.Vengonosoppiantatedaindustrienuove,
lacuiintroduzionediventaquestionedivitaodimortepertuttelenazioni
civili,daindustriechenonlavoranopiùsoltantolematerieprimedelluogo,
madellezonepiùremote,eicuiprodottinonvengonoconsumatisolodal
paesestesso,maancheintuttelepartidelmondo.Aivecchibisogni,
soddisfatticoniprodottidelpaese,subentranobisogninuovi,cheperessere
soddisfattiesigonoiprodottideipaesiedeiclimipiùlontani.All’antica
autosufficienzaeall’anticoisolamentolocalienazionalisubentrauno
scambiouniversale,unainterdipendenzauniversalefralenazioni.Ecomeper
laproduzionemateriale,cosìperquellaintellettuale.Iprodotti
intellettualidellesingolenazionidivengonobenecomune.L’unilateralitàe
laristrettezzanazionalidivengonosemprepiùimpossibili,edallemolte
letteraturenazionalielocalisiformaunaletteraturamondiale.
Conilrapidomiglioramentodituttiglistrumentidiproduzione,conle
comunicazioniinfinitamenteagevolate,laborghesiatrascinanellaciviltà
tuttelenazioni,anchelepiùbarbare.Ibassiprezzidellesuemercisono
l’artiglieriapesanteconlaqualespianatuttelemuragliecinesi,conla
qualecostringeallacapitolazionelapiùtenacexenofobiadeibarbari.
Costringetuttelenazioniadadottareilsistemadiproduzionedella
borghesia,senonvoglionoandareinrovina,lecostringeadintrodurrein
casalorolacosiddettaciviltà,cioèadiventareborghesi.Inunaparola:
essasicreaunmondoapropriaimmagineesomiglianza.
Laborghesiahaassoggettatolacampagnaaldominiodellacittà.Hacreato
cittàenormi,haaccresciutosugrandescalalacifradellapopolazioneurbana
inconfrontodiquellarurale,strappandointalmodounapartenotevoledella
popolazioneall’idiotismodellavitarurale.Comeharesolacampagna
dipendentedallacittà,laborghesiaharesoipaesibarbariesemibarbari
dipendentidaquelliinciviliti,ipopolidicontadinidaquellidiborghesi,
l’Orientedall’Occidente.
Laborghesiaeliminasemprepiùladispersionedeimezzidiproduzione,della
proprietàedellapopolazione.Haagglomeratolapopolazione,hacentralizzato
imezzidiproduzione,ehaconcentratoinpochemanilaproprietà.Neèstata
conseguenzanecessarialacentralizzazionepolitica.Provinceindipendenti,
legatequasisolodavincolifederali,coninteressi,leggi,governiedazi
differenti,vennerostretteinunasolanazione,sottounsologoverno,una
solalegge,unsolointeressenazionalediclasse,entrounasolabarriera
doganale.
Duranteilsuodominiodiclasseappenasecolarelaborghesiahacreatoforze
produttiveinmassamoltomaggioreepiùcolossalichenonavesseromaifatto
tutteinsiemelealtregenerazionidelpassato.Ilsoggiogamentodelleforze
naturali,lemacchine,l’applicazionedellachimicaall’industriae
all’agricoltura,lanavigazioneavapore,leferrovie,itelegrafielettrici,
ildissodamentod’intericontinenti,lanavigabilitàdeifiumi,popolazioni
interesortequasiperincantodalsuolo-qualedeisecoliantecedenti
immaginavachenelgrembodellavorosocialestesserosopitetaliforze
produttive?
Maabbiamovistocheimezzidiproduzioneediscambiosullacuibasesiera
venutacostituendolaborghesiaeranostatiprodottientrolasocietàfeudale.
Auncertogradodellosviluppodiqueimezzidiproduzioneediscambio,le
condizioninellequalilasocietàfeudaleproducevaescambiava,
l’organizzazionefeudaledell’agricolturaedellamanifattura,inunaparolai
rapportifeudalidellaproprietà,noncorrisposeropiùalleforzeproduttive
ormaisviluppate.Essiinceppavanolaproduzioneinvecedipromuoverla.Si
trasformaronoinaltrettantecatene.Dovevanoesserespezzateefurono
spezzate.
Adessesubentròlaliberaconcorrenzaconlaconfacentecostituzionesociale
epolitica,conildominioeconomicoepoliticodellaclassedeiborghesi.
Sottoinostriocchisisvolgeunmotoanalogo.Irapportiborghesidi
produzioneediscambio,irapportiborghesidiproprietà,lasocietàborghese
modernachehacreatoperincantomezzidiproduzioneediscambiocosì
potenti,rassomigliaalmagochenonriescepiùadominarelepotenzedegli
inferidaluievocate.Sonodecenniormaichelastoriadell’industriaedel
commercioèsoltantostoriadellarivoltadelleforzeproduttivemoderne
controirapportimodernidellaproduzione,cioècontroirapportidi
proprietàchecostituisconolecondizionidiesistenzadellaborghesiaedel
suodominio.Bastiricordarelecrisicommercialichecolloroperiodico
ritornomettonoinforsesemprepiùminacciosamentel’esistenzadituttala
societàborghese.
Nellecrisicommercialivieneregolarmentedistruttanonsolounapartedei
prodottiottenuti,maaddiritturagranpartedelleforzeproduttivegià
create.Nellecrisiscoppiaunaepidemiasocialecheintutteleepoche
precedentisarebbeapparsaunassurdo:l’epidemiadellasovraproduzione.La
societàsitrovaall’improvvisoricondottaaunostatodimomentaneabarbarie;
sembracheunacarestia,unaguerrageneraledisterminioleabbianotagliato
tuttiimezzidisussistenza;l’industria,ilcommerciosembranodistrutti.E
perché?Perchélasocietàpossiedetroppaciviltà,troppimezzidi
sussistenza,troppaindustria,troppocommercio.Leforzeproduttivechesono
asuadisposizionenonservonopiùapromuoverelaciviltàborgheseei
rapportiborghesidiproprietà;anzi,sonodivenutetroppopotentiperquei
rapportienevengonoostacolate,eappenasuperanoquestoostacolomettono
in
disordinetuttalasocietàborghese,mettonoinpericolol’esistenzadella
proprietàborghese.Irapportiborghesisonodivenutitroppoangustiperpoter
contenerelaricchezzadaessistessiprodotta.-Conqualemezzolaborghesia
superalecrisi?Daunlato,conladistruzionecoattadiunamassadiforze
produttive;dall’altro,conlaconquistadinuovimercatieconlo
sfruttamentopiùintensodeivecchi.Dunque,conqualimezzi?Mediantela
preparazionedicrisipiùgeneraliepiùviolenteeladiminuzionedeimezzi
perprevenirelecrisistesse.
Aquestomomentolearmichesonserviteallaborghesiaperatterrareil
feudalesimosirivolgonocontrolaborghesiastessa.
Malaborghesianonhasoltantofabbricatolearmichelaporterannoalla
morte;haanchegeneratogliuominicheimpugnerannoquellearmi:glioperai
moderni,iproletari.
Nellastessaproporzioneincuisisviluppalaborghesia,cioèilcapitale,si
sviluppailproletariato,laclassedeglioperaimoderni,chevivonosolo
fintantochétrovanolavoro,echetrovanolavorosolofintantochéilloro
lavoroaumentailcapitale.Questioperai,chesonocostrettiavendersial
minuto,sonounamercecomeognialtroarticolocommerciale,esonoquindi
esposti,comelealtremerci,atuttelealternevicendedellaconcorrenza,a
tutteleoscillazionidelmercato.
Conl’estendersidell’usodellemacchineeconladivisionedellavoro,il
lavorodeiproletarihaperdutoognicarattereindipendenteeconciòogni
attrattivaperl’operaio.Eglidivieneunsempliceaccessoriodellamacchina,
alqualesirichiedesoltantoun’operazionemanualesemplicissima,
estremamentemonotonaefacilissimadaimparare.Quindilespesechecausa
l’operaiosilimitanoquasiesclusivamenteaimezzidisussistenzadeiquali
eglihabisognoperilpropriomantenimentoeperlariproduzionedella
specie.Mailprezzodiunamerce,quindianchequellodellavoro,èugualeai
suoicostidiproduzione.Quindiilsalariodecrescenellastessaproporzione
incuiaumentailtediodellavoro.Anzi,nellastessaproporzione
dell’aumentodell’usodellemacchineedelladivisionedellavoro,aumenta
anchelamassadellavoro,siaattraversol’aumentodelleoredilavoro,sia
attraversol’aumentodellavorochesiesigeinunadataunitàditempo,
attraversol’accresciutaceleritàdellemacchine,ecosìvia.
L’industriamodernahatrasformatolapiccolaofficinadelmaestroartigiano
patriarcalenellagrandefabbricadelcapitalistaindustriale.Massedioperai
addensatenellefabbrichevengonoorganizzatemilitarmente.Evengonoposte,
comesoldatisemplicidell’industria,sottolasorveglianzadiunacompleta
gerarchiadisottufficialieufficiali.Glioperainonsonosoltantoservi
dellaclassedeiborghesi,mavengonoasservitigiornopergiorno,oraperora
dallamacchina,dalsorvegliante,esoprattuttodalsingoloborghese
fabbricanteinpersona.Questodispotismoètantopiùmeschino,odiosoed
esasperante,quantopiùapertamenteessoproclamacomefineultimoil
guadagno.
Quantomenoillavoromanualeesigeabilitàedesplicazionediforza,cioè
quantopiùsisviluppal’industriamoderna,tantopiùillavorodegliuomini
vienesoppiantatodaquellodelledonne[edeifanciulli].Perlaclasse
operaianonhanpiùvaloresocialeledifferenzedisessoedietà.Ormaici
sonosoltantostrumentidilavorochecostanopiùomenoasecondadell’etàe
delsesso.
Quandolosfruttamentodell’operaiodapartedelpadronedifabbricaè
terminatoinquantoall’operaiovienepagatoilsuosalarioincontanti,si
gettanosudiluilealtrepartidellaborghesia,ilpadrondicasa,il
bottegaio,ilprestatoresupegnoecosìvia.
Quellichefinoaquestomomentoeranoipiccoliordinimedi,cioèipiccoli
industriali,ipiccolicommerciantiecolorochevivevanodipiccolerendite,
gliartigianieicontadini,tuttequesteclassiprecipitanonelproletariato,
inparteperilfattocheilloropiccolocapitalenonèsufficienteper
l’eserciziodellagrandeindustriaesoccombenellaconcorrenzaconi
capitalistipiùforti,inparteperilfattochelaloroabilitàviene
svalutatadanuovisistemidiproduzione.Cosìilproletariatosireclutain
tutteleclassidellapopolazione.
Ilproletariatopassaattraversovarigradidisviluppo.Lasualottacontro
laborghesiacominciaconlasuaesistenza.
Daprincipiosingolioperai,poiglioperaidiunafabbrica,poiglioperaidi
unabrancadilavoroinundatoluogolottanocontroilsingoloborgheseche
lisfruttadirettamente.
Essinondirigonoiloroattacchisoltantocontroirapportiborghesidi
produzione,macontroglistessistrumentidiproduzione;distruggonolemerci
stranierechefanloroconcorrenza,fracassanolemacchine,dannofuocoalle
fabbriche,cercanodiriconquistarsilatramontataposizionedellavoratore
medievale.
Inquestostadioglioperaicostituisconounamassadisseminatapertuttoil
paeseedispersaacausadellaconcorrenza.Lasolidarietàdimaggiorimasse
operaienonèancorailrisultatodellaloropropriaunione,madellaunione
dellaborghesia,laquale,perilraggiungimentodeiproprifinipolitici,
devemettereinmovimentotuttoilproletariato,eperilmomentopuòancora
farlo.Dunque,inquestostadioiproletaricombattonononiproprinemici,ma
inemicideiproprinemici,gliavanzidellamonarchiaassoluta,iproprietari
fondiari,iborghesinonindustriali,ipiccoliborghesi.Cosìtuttoil
movimentodellastoriaèconcentratonellemanidellaborghesia;ognivittoria
raggiuntainquestomodoèunavittoriadellaborghesia.
Mailproletariato,conlosviluppodell’industria,nonsolosimoltiplica;
vieneaddensatoinmassepiùgrandi,lasuaforzacresce,edessolasentedi
più.Gliinteressi,lecondizionidiesistenzaall’internodelproletariatosi
vannosemprepiùagguagliandomanmanochelemacchinecancellanole
differenzedellavoroefannodiscenderequasidappertuttoilsalarioaun
livellougualmentebasso.Lacrescenteconcorrenzadeiborghesifradiloroe
lecrisicommercialichenederivanorendonosemprepiùoscillanteilsalario
deglioperai;l’incessanteesemprepiùrapidosviluppodelperfezionamento
dellemacchinerendesemprepiùincertoilcomplessodellaloroesistenza;le
collisionifrailsingolooperaioeilsingoloborgheseassumonosemprepiùil
caratteredicollisionididueclassi.Glioperaicomincianocolformare
coalizionicontroiborghesi,esiriunisconoperdifendereillorosalario.
Fondanoperfinoassociazionipermanentiperapprovvigionarsiinvistadi
queglieventualisollevamenti.Quaelàlalottaprorompeinsommosse.
Ognitantovinconoglioperai;masolotransitoriamente.Ilveroeproprio
risultatodellelottenonèilsuccessoimmediato,mailfattochel’unione
deglioperaisiestendesemprepiù.Essaèfavoritadall’aumentodeimezzidi
comunicazione,prodottidallagrandeindustria,chemettonoincollegamento
glioperaidellediverselocalità.Ebastaquestocollegamentoper
centralizzareinunalottanazionale,inunalottadiclasse,lemoltelotte
localichehannodappertuttougualecarattere.Maognilottadiclassièlotta
politica.Equellaunioneperlaqualeicittadinidelmedioevoconleloro
stradevicinaliebberobisognodisecoli,iproletarimoderniconleferrovie
laattuanoinpochianni.
Questaorganizzazionedeiproletariinclasseequindiinpartitopolitico
tornaadesserespezzataognimomentodallaconcorrenzafraglioperaistessi.
Marisorgesempredinuovo,piùforte,piùsalda,piùpotente.Essaimponeil
riconoscimentoinformadileggedisingoliinteressideglioperai,
approfittandodellescissioniall’internodellaborghesia.Cosìfuperla
leggedellediecioredilavoroinInghilterra.
Ingenere,iconflittiinsitinellavecchiasocietàpromuovonoinmolte
maniereilprocessoevolutivodelproletariato.Laborghesiaèsemprein
lotta;daprincipiocontrol’aristocrazia,piùtardicontrolepartidella
stessaborghesiaicuiinteressivengonoacontrastoconilprogresso
dell’industria,esemprecontrolaborghesiadituttiipaesistranieri.In
tuttequestelotteessasivedecostrettaafareappelloalproletariato,a
valersidelsuoaiuto,eatrascinarlocosìentroilmovimentopolitico.Essa
stessadunquerecaalproletariatoiproprielementidieducazione,cioèarmi
controsestessa.
Inoltre,comeabbiamoveduto,ilprogressodell’industriaprecipitanel
proletariatointeresezionidellaclassedominante,operlomenoneminaccia
lecondizionidiesistenza.Anch’essearrecanoalproletariatounamassadi
elementidieducazione.
Infine,intempineiqualilalottadelleclassisiavvicinaalmomento
decisivo,ilprocessodidisgregazioneall’internodellaclassedominante,di
tuttalavecchiasocietà,assumeuncaratterecosìviolento,cosìaspro,che
unapiccolapartedellaclassedominantesidistaccadaessaesiuniscealla
classerivoluzionaria,allaclassechetieneinmanol’avvenire.Quindi,come
primaunapartedellanobiltàerapassataallaborghesia,cosìoraunaparte
dellaborghesiapassaalproletariato;especialmenteunapartedegliideologi
borghesi,chesonoriuscitiagiungereallaintelligenzateoricadelmovimento
storiconelsuoinsieme.
Fratutteleclassicheoggistannodicontroallaborghesia,ilproletariato
soltantoèunaclasserealmenterivoluzionaria.Lealtreclassidecadonoe
tramontanoconlagrandeindustria;ilproletariatoèilsuoprodottopiù
specifico.
Gliordinimedi,ilpiccoloindustriale,ilpiccolocommerciante,l’artigiano,
ilcontadino,combattonotuttilaborghesia,perpremuniredallascomparsala
propriaesistenzacomeordinimedi.Quindinonsonorivoluzionari,ma
conservatori.Anzi,sonoreazionari,poichécercanodifargirareall’indietro
laruotadellastoria.Quandosonorivoluzionari,sonotaliinvistadelloro
imminentepassaggioalproletariato,nondifendonoilorointeressipresenti,
mailorointeressifuturi,eabbandonanoilpropriopuntodivista,per
mettersidaquellodelproletariato.
Ilsottoproletariato,questaputrefazionepassivadegliinfimistratidella
società,cheinseguitoaunarivoluzioneproletariavienescagliatoquaelà
nelmovimento,saràpiùdisposto,datetuttelesuecondizionidivita,a
lasciarsicomprarepermenereazionarie.
Lecondizionidiesistenzadellavecchiasocietàsonogiàannullatenelle
condizionidiesistenzadelproletariato.Ilproletarioèsenzaproprietà;il
suorapportoconmoglieefiglinonhapiùnullaincomuneconilrapporto
familiareborghese;illavoroindustrialemoderno,ilsoggiogamentomoderno
delcapitale,identicoinInghilterraeinFrancia,inAmericaeinGermania,
lohaspogliatodiognicaratterenazionale.Leggi,morale,religionesonoper
luialtrettantipregiudiziborghesi,dietroiqualisinascondonoaltrettanti
interessiborghesi.
Tutteleclassichesisonofinoraconquistatoilpoterehannocercatodi
garantirelaposizionedivitagiàacquisita,assoggettandol’interasocietà
allecondizionidellaloroacquisizione.Iproletaripossonoconquistarsile
forzeproduttivedellasocietàsoltantoabolendoilloropropriosistemadi
appropriazioneavutosinoaquestomomento,eperciòstessol’interosistema
diappropriazionechec’èstatofinora.Iproletarinonhannodasalvaguardare
nulladiproprio,hannodadistruggeretuttalasicurezzaprivataetuttele
assicurazioniprivatechecisonostatefinqui.
Tuttiimovimentiprecedentisonostatimovimentidiminoranze,oavvenuti
nell’interessediminoranze.Ilmovimentoproletarioèilmovimento
indipendentedellaimmensamaggioranza.Ilproletariato,lostratopiùbasso
dellasocietàodierna,nonpuòsollevarsi,nonpuòdrizzarsi,senzachesalti
perarial’interasoprastrutturadeglistraticheformanolasocietà
ufficiale.
Lalottadelproletariatocontrolaborghesiaèinunprimotempolotta
nazionale,anchesenonsostanzialmente,certoformalmente.E‘naturalecheil
proletariatodiciascunpaesedebbaanzituttosbrigarselaconlapropria
borghesia.
Delineandolefasipiùgeneralidellosviluppodelproletariato,abbiamo
seguitolaguerracivilepiùomenolatenteall’internodellasocietàattuale,
finoalmomentonelqualequellaguerraerompeinapertarivoluzioneenel
qualeilproletariatofondailsuodominioattraversoilviolentoabbattimento
dellaborghesia.
Ognisocietàsièbasatafinora,comeabbiamvisto,sulcontrastofraclassi
dioppressorieclassidioppressi.Ma,perpoteropprimereunaclasse,le
debbonoessereassicuratecondizionientrolequaliessapossaperlomeno
stentarelasuavitadischiava.Ilservodellagleba,lavorandonelsuostato
diservodellagleba,hapotutoelevarsiamembrodelcomune,comeil
cittadinominuto,lavorandosottoilgiogodell’assolutismofeudale,hapotuto
elevarsiaborghese.Mal’operaiomoderno,invecedielevarsimanmanoche
l’industriaprogredisce,scendesemprepiùaldisottodellecondizionidella
suapropriaclasse.L’operaiodiventaunpovero,eilpauperismosisviluppa
anchepiùrapidamentechelapopolazioneelaricchezza.Datuttociòappare
manifestochelaborghesianonèingradodirimanereancorapiùalungola
classedominantedellasocietàediimporreallasocietàlecondizionidivita
dellapropriaclassecomeleggeregolatrice.Nonècapacedidominare,perché
nonècapacedigarantirel’esistenzaalproprioschiavoneppureentrolasua
schiavitù,perchéècostrettaalasciarlosprofondareinunasituazionenella
quale,invecediesserdaluinutrita,essaècostrettaanutrirlo.Lasocietà
nonpuòpiùviveresottolaclasseborghese,valeadirelaesistenzadella
classeborghesenonèpiùcompatibileconlasocietà.
Lacondizionepiùimportanteperl’esistenzaeperildominiodellaclasse
borgheseèl’accumularsidellaricchezzanellemanidiprivati,laformazione
elamoltiplicazionedelcapitale;condizionedelcapitaleèillavoro
salariato.Illavorosalariatopoggiaesclusivamentesullaconcorrenzadegli
operaitradiloro.Ilprogressodell’industria,delqualelaborghesiaè
veicoloinvolontarioepassivo,fasubentrareall’isolamentodeglioperai
risultantedallaconcorrenza,lalorounionerivoluzionaria,risultante
dall’associazione.Conlosviluppodellagrandeindustria,dunque,vientolto
disottoaipiedidellaborghesiailterrenostessosulqualeessaproducee
siappropriaiprodotti.Essaproduceanzituttoisuoiseppellitori.Ilsuo
tramontoelavittoriadelproletariatosonodelpariinevitabili.
PROLETARIECOMUNISTI
Incherapportosonoicomunisticoniproletariingenere?
Icomunistinonsonounpartitoparticolaredifronteaglialtripartiti
operai.
Icomunistinonhannointeressidistintidagliinteressidituttoil
proletariato.
Icomunistinonpongonoprincìpispecialisuiqualivoglianomodellareil
movimentoproletario.
Icomunistisidistinguonodaglialtripartitiproletarisoloperilfattoche
daunaparteessimettonoinrilievoefannovaleregliinteressicomuni,
indipendentidallanazionalità,dell’interoproletariato,nellevarielotte
nazionalideiproletari;edall’altraperilfattochesostengono
costantementel’interessedelmovimentocomplessivo,attraversoivaristadi
disviluppopercorsidallalottafraproletariatoeborghesia.
Quindiinpraticaicomunistisonolaparteprogressivapiùrisolutadei
partitioperaidituttiipaesi,equantoallateoriaessihannoilvantaggio
sullarestantemassadelproletariato,dicomprenderelecondizioni,
l’andamentoeirisultatigeneralidelmovimentoproletario.
Loscopoimmediatodeicomunistièlostessodituttiglialtriproletari:
formazionedelproletariatoinclasse,abbattimentodeldominiodella
borghesia,conquistadelpoterepoliticodapartedelproletariato.
Leproposizioniteorichedeicomunistinonpoggianoaffattosuidee,su
princìpiinventatioscopertidaquestooquelriformatoredelmondo.
Essesonosemplicementeespressionigeneralidirapportidifattodiuna
esistentelottadiclassi,cioèdiunmovimentostoricochesisvolgesottoi
nostriocchi.L’abolizionedirapportidiproprietàesistitifinoaundato
momentononèqualcosadidistintivopeculiaredelcomunismo.
Tuttiirapportidiproprietàsonostatisoggettiacontinuicambiamenti
storici,aunacontinuaalterazionestorica.
Peresempio,larivoluzionefranceseabolìlaproprietàfeudaleinfavoredi
quellaborghese.
Quelchecontraddistingueilcomunismononèl’abolizionedellaproprietàin
generale,bensìl’abolizionedellaproprietàborghese.
Malaproprietàprivataborghesemodernaèl’ultimaelapiùperfetta
espressionedellaproduzioneedell’appropriazionedeiprodottichepoggiasu
antagonismidiclasse,sullosfruttamentodegliunidapartedeglialtri.
Inquestosensoicomunistipossonoriassumerelaloroteorianellafrase:
abolizionedellaproprietàprivata.Cisièrinfacciato,anoicomunistiche
vogliamoabolirelaproprietàacquistatapersonalmente,fruttodellavoro
direttoepersonale;laproprietàchecostituirebbeilfondamentodiogni
libertà,attivitàeautonomiapersonale.
Proprietàfruttodelpropriolavoro,acquistata,guadagnataconleproprie
forze!Parlatedellaproprietàdelminutocittadino,delpiccolocontadinoche
haprecedutolaproprietàborghese?Nonc’èbisognochel’aboliamonoi,l’ha
abolitaelavaabolendodigiornoingiornolosviluppodell’industria.
Oparlatedellamodernaproprietàprivataborghese?
Maillavorosalariato,illavorodelproletario,creaproprietàaquesto
proletario?Affatto.Illavorodelproletariocreailcapitale,cioèquella
proprietàchesfruttaillavorosalariato,chepuòmoltiplicarsisoloa
condizionedigenerarenuovolavorosalariato,persfruttarlodinuovo.La
proprietànellasuaformaattualesimuoveentrol’antagonismofracapitalee
lavorosalariato.Esaminiamoidueterminidiquestoantagonismo.Essere
capitalistasignificaoccuparenellaproduzionenonsoltantounapura
posizionepersonale,maunaposizionesociale.
Ilcapitaleèunprodottocollettivoepuòesseremessoinmotosolomediante
unaattivitàcomunedimoltimembri,anziinultimaistanzasolomediante
l’attivitàcomunedituttiimembridellasocietà.
Dunque,ilcapitalenonèunapotenzapersonale;èunapotenzasociale.
Dunque,seilcapitalevienetrasformatoinproprietàcollettiva,appartenente
atuttiimembridellasocietà,nonc’ètrasformazionediproprietàpersonale
inproprietàsociale.Sitrasformasoltantoilcaratteresocialedella
proprietà.Laproprietàperdeilsuocaratterediclasse.
Veniamoallavorosalariato.
Ilprezzomediodellavorosalariatoèilminimodelsalariodellavoro,cioè
èlasommadeimezzidisussistenzachesononecessaripermantenereinvita
l’operaioinquantooperaio.Dunque,quellochel’operaiosalariato
s’appropriamediantelasuaattivitàèsufficientesoltantoperriprodurrela
suanudaesistenza.Noinonvogliamoaffattoabolirequestaappropriazione
personaledeiprodottidellavoroperlariproduzionedellaesistenza
immediata,appropriazionechenonlasciaalcunresiduodiprofittonettotale
dapoterconferirepoteresullavoroaltrui.Vogliamoeliminaresoltantoil
caratteremiserabilediquestaappropriazione,nellaqualel’operaiovivesolo
alloscopodiaccrescereilcapitale,evivesoloqueltantocheesige
l’interessedellaclassedominante.
Nellasocietàborgheseillavorovivoèsoltantounmezzopermoltiplicareil
lavoroaccumulato.Nellasocietàcomunistaillavoroaccumulatoèsoltantoun
mezzoperampliare,perarricchire,perfarprogredireilritmod’esistenza
deglioperai.
Dunquenellasocietàborgheseilpassatodominasulpresente,nellasocietà
comunistailpresentedominasulpassato.Nellasocietàborgheseilcapitaleè
indipendenteepersonale,mentrel’individuooperanteèdipendentee
impersonale.
Elaborghesiachiamaabolizionedellapersonalitàedellalibertà
l’abolizionediquestorapporto!Earagione:infatti,sitratta
dell’abolizionedellapersonalità,dellaindipendenzaedellalibertàdel
borghese.
Entrogliattualirapportidiproduzioneborghesiperlibertàs’intendeil
liberocommercio,laliberacompravendita.
Mascomparsoiltraffico,scompareancheilliberotraffico.Lefrasisul
liberotraffico,cometuttelealtrebravatesullalibertàdellanostra
borghesia,hannosenso,ingenere,soltantorispettoaltrafficovincolato,
rispettoalcittadinoasservitodelmedioevo;manonhannosensorispettoalla
abolizionecomunistadeltraffico,deirapportiborghesidiproduzioneedella
stessaborghesia.
Voiinorriditeperchévogliamoabolirelaproprietàprivata.Manellavostra
societàattualelaproprietàprivataèabolitaperinovedecimideisuoi
membri;laproprietàprivataesisteproprioperilfattochepernovedecimi
nonesiste.Dunquevoicirimproveratedivolerabolireunaproprietàche
presupponecomecondizionenecessarialaprivazionedellaproprietà
dell’enormemaggioranzadellasocietà.
Inunaparola,voicirimproveratedivolereabolirelavostraproprietà.
Certo,questovogliamo.
Appenaillavorononpuòpiùesseretrasformatoincapitale,indenaro,in
renditafondiaria,insommainunapotenzasocialemonopolizzabile,cioè,
appenalaproprietàpersonalenonpuòpiùconvertirsiinproprietàborghese,
voidichiaratecheèabolitalapersona.
Dunqueconfessatecheperpersonanonintendetenient’altrocheilborghese,
ilproprietarioborghese.Certoquestapersonadeveessereabolita.
Ilcomunismonontoglieanessunoilpoterediappropriarsiprodottidella
società,togliesoltantoilpoterediassoggettarsiillavoroaltruimediante
taleappropriazione.
Sièobiettatocheconl’abolizionedellaproprietàprivatacesserebbeogni
attivitàeprenderebbepiedeunapigriziagenerale.
Daquestopuntodivista,giàdamoltotempolasocietàborghesedovrebbe
essereandatainrovinaperpigrizia,poichéinessacolorochelavorano,non
guadagnano,equellicheguadagnano,nonlavorano.Tuttoloscrupolosbocca
nellatautologiacheappenanonc’èpiùcapitalenonc’èpiùlavorosalariato.
Tutteleobiezionichevengonomossealsistemacomunistadiappropriazionee
diproduzionedeiprodottimateriali,sonostateancheestesealla
appropriazioneeallaproduzionedeiprodottiintellettuali,comeilcessare
dellaproprietàdiclasseèperilborgheseilcessaredellaproduzione
stessa,cosìilcessaredellaculturadiclasseèperluiidenticoallafine
dellaculturaingenere.
Quellaculturalacuiperditaeglirimpiange,èperlaenormemaggioranzala
preparazioneadiventarmacchine.
Manondiscuteteconnoimisurandol’abolizionedellaproprietàborghesesul
modellodellevostreideeborghesidilibertà,cultura,dirittoecosìvia.Le
vostreideestessesonoprodottideirapportiborghesidiproduzioneedi
proprietà,comeilvostrodirittoèsoltantolavolontàdellavostraclasse
elevataalegge,volontàilcuicontenutoèdatonellecondizionimaterialidi
esistenzadellavostraclasse.
Voicondividetecontutteleclassidominantitramontatequell’idea
interessatamediantelaqualetrasformateineterneleggidellanaturaedella
ragione,darapportistoriciqualisono,transeuntinelcorsodella
produzione,ivostrirapportidiproduzioneediproprietà.Nonvièpiù
permessodicomprendereperlaproprietàborghesequelchecomprendeteperla
proprietàanticaeperlaproprietàfeudale.
Abolizionedellafamiglia!Ancheipiùestremistisiriscaldanoparlandodi
questaignominiosaintenzionedeicomunisti.
Suchecosasibasalafamigliaattuale,lafamigliaborghese?Sulcapitale,
sulguadagnoprivato.Unafamigliacompletamentesviluppataesistesoltanto
perlaborghesia:maessahailsuocomplementonellacoattamancanzadi
famigliadelproletarioenellaprostituzionepubblica.
Lafamigliadelborghesecadenaturalmentecolcaderediquestosuo
complementoedentrambiscompaionoconlascomparsadelcapitale.
Cirimproveratedivolerabolirelosfruttamentodeifiglidapartedei
genitori?Confessiamoquestodelitto.Mavoiditechesostituendol’educazione
socialeaquellafamiliarenoiaboliamoirapportipiùcari.
Eanchelavostraeducazione,nonèdeterminatadallasocietà?Nonè
determinatadairapportisocialientroiqualivoieducate,dallainterferenza
piùomenodirettaoindirettadellasocietàmediantelascuolaecosìvia?I
comunistinoninventanol’influenzadellasocietàsull’educazione,silimitano
acambiareilcarattereditaleinfluenza,estrappanol’educazione
all’influenzadellaclassedominante.
Lafraseologiaborghesesullafamigliaesull’educazione,sull’affettuoso
rapportofragenitoriefiglidiventatantopiùnauseante,quantopiù,per
effettodellagrandeindustria,silaceranoperilproletariotuttiivincoli
familiari,eifiglisonotrasformatiinsempliciarticolidicommercioe
strumentidilavoro.
Tuttalaborghesiacigridacontroincoro:mavoicomunistivoleteintrodurre
lacomunanzadelledonne.
Ilborghesevedenellamoglieunsemplicestrumentodiproduzione.Sentedire
cheglistrumentidiproduzionedevonoesseresfruttatiincomuneenonpuò
naturalmentefarsivenireinmentesenonchelasortedellacomunanzacolpirà
ancheledonne.
Nonsospettaneppurechesitrattapropriodiabolirelaposizionedelledonne
comesemplicistrumentidiproduzione.
Delrestononc’ènulladipiùridicolodelmoralissimoorrorecheinostri
borghesiprovanoperlapretesacomunanzaufficialedelledonnefrai
comunisti.Icomunistinonhannobisognod’introdurrelacomunanzadelle
donne;essaèesistitaquasisempre.
Inostriborghesi,nonpaghid’avereadisposizionelemoglielefigliedei
proletari,pernonparlareneppuredellaprostituzioneufficiale,trovanouno
deilorodivertimentiprincipalinelsedursireciprocamenteleloromogli.
Inrealtàilmatrimonioborgheseèlacomunanzadellemogli.Tutt’al,piùai
comunistisipotrebberimproveraredivolerintrodurreunacomunanzadelle
donneufficialeefrancaalpostodiunacomunanzadelledonneipocritamente
dissimulata.delrestoèovvioche,conl’abolizionedeirapportiattualidi
produzione,scompareanchequellacomunanzadelledonnechenederiva,cioè
la
prostituzioneufficialeenonufficiale.
Inoltre,sièrimproveratoaicomunistich’essivorrebberoabolirelapatria,
lanazionalità.
Glioperainonhannopatria.Nonsipuòtogliereloroquellochenonhanno.
Poichélaprimacosacheilproletariodevefareèdiconquistarsiildominio
politico,dielevarsiaclassenazionale,dicostituiresestessoinnazione,
èanch’essoancoranazionale,seppurenoncertonelsensodellaborghesia.
Leseparazioniegliantagonisminazionalideipopolivannoscomparendosempre
piùgiàconlosviluppodellaborghesia,conlalibertàdicommercio,col
mercatomondiale,conl’uniformitàdellaproduzioneindustrialeedelle
corrispondenticondizionid’esistenza.
Ildominiodelproletariatolifaràscomparireancordipiù.Unadelleprime
condizionidellasuaemancipazioneèl’azioneunita,perlomenodeipaesi
civili.
Losfruttamentodiunanazionedapartediun’altravieneabolitonellastessa
misurachevieneabolitolosfruttamentodiunindividuodapartediunaltro.
Conl’antagonismodelleclassiall’internodellenazioniscomparelaposizione
direciprocaostilitàfralenazioni.
Nonmeritanod’esserediscusseinparticolareleaccusechesifannoal
comunismodapuntidivistareligiosi,filosoficieideologiciingenere.
C’èbisognodiunaprofondacomprensionepercapirecheancheleidee,le
opinionieiconcetti,insomma,anchelacoscienzadegliuomini,cambiacol
cambiaredellelorocondizionidivita,dellelororelazionisociali,della
loroesistenzasociale?
Cos’altrodimostralastoriadelleidee,senonchelaproduzione
intellettualesitrasformaassiemeaquellamateriale?Leideedominantidi
un’epocasonosemprestatesoltantoleideedellaclassedominante.
Siparladiideecherivoluzionanoun’interasocietà;conquesteparolesi
esprimesemplicementeilfattocheentrolavecchiasocietàsisonoformati
glielementidiunanuova,echeladissoluzionedellevecchieideeprocededi
paripassoconladissoluzionedeivecchirapportid’esistenza.
Quandoilmondoanticofualtramonto,leantichereligionifuronovintedalla
religionecristiana.QuandonelsecoloXVIIIleideecristianesoggiacquero
alleideedell’illuminismo,lasocietàfeudaledovettecombatterelasua
ultimalottaconlaborghesiaallorarivoluzionaria.Leideedellalibertàdi
coscienzaedellalibertàdireligionefuronosoltantol’espressionedel
dominiodellaliberaconcorrenzanelcampodellacoscienza.
Ma,sidirà,certochenelcorsodellosvolgimentostoricoleideereligiose,
morali,filosofiche,politiche,giuridichesisonomodificate.Peròinquesti
cambiamentilareligione,lamorale,alfilosofia,lapolitica,ildirittosi
sonosempreconservati.
Inoltrevisonoveritàeterne,comelalibertà,lagiustiziaecosìvia,che
sonocomuniatuttiglistatidellasocietà.Mailcomunismoaboliscele
veritàeterne,aboliscelareligione,lamorale,inveceditrasformarle;
quindiilcomunismosimetteincontraddizionecontuttiglisvolgimenti
storiciavutisinora.
Acosasiriducequest’accusa?Lastoriadituttaquantalasocietàchec’è
statafinoadoggis’èmossaincontrastidiclassechehannoavutounaspetto
differenteasecondadelledifferentiepoche.
Losfruttamentod’unapartedellasocietàperoperadell’altraparteèdatodi
fattocomuneatuttiisecolipassati,qualunquesialaformach’essoabbia
assunto.Quindi,nonc’èdameravigliarsichelacoscienzasocialedituttii
secolisimuova,nonostanteognimolteplicitàedifferenza,incerteforme
comuni:formedicoscienza,chesidissolvonocompletamentesoltantoconla
completascomparsadell’antagonismodelleclassi.
Larivoluzionecomunistaèlapiùradicalerotturaconirapportitradizionali
diproprietà;nessunameravigliachenelcorsodelsuosvilupposirompacon
leideetradizionalinellamanierapiùradicale.
Malasciamostareleobiezionidellaborghesiacontroilcomunismo.
Abbiamogiàvistosopracheilprimopassosullastradadellarivoluzione
operaiaconsistenelfattocheilproletariatos’elevaaclassedominante,
cioènellaconquistadellademocrazia.
Ilproletariatoadopreràilsuodominiopoliticoperstrappareapocoapoco
allaborghesiatuttoilcapitale,peraccentraretuttiglistrumentidi
produzionenellemanidelloStato,cioèdelproletariatoorganizzatocome
classedominante,epermoltiplicarealpiùprestopossibilelamassadelle
forzeproduttive.
Naturalmente,ciòpuòavvenire,inunprimomomento,solomedianteinterventi
despoticineldirittodiproprietàeneirapportiborghesidiproduzione,cioè
permezzodimisurecheappaionoinsufficientiepococonsistentidalpuntodi
vistadell’economia;machenelcorsodelmovimentosispingonoaldilàdei
proprilimitiesonoinevitabilicomemezziperilrivolgimentodell’intero
sistemadiproduzione.
Questemisuresarannonaturalmentedifferentiasecondadeidifferentipaesi.
Tuttavia,neipaesipiùprogreditipotrannoessereapplicatiquasi
generalmenteiprovvedimentiseguenti:
Espropriazionedellaproprietàfondiariaedimpiegodellarenditafondiaria
perlespesedelloStato.
Impostafortementeprogressiva.
Abolizionedeldirittodisuccessione.
Confiscadellaproprietàdituttigliemigratieribelli.
AccentramentodelcreditoinmanodelloStatomedianteunabancanazionale
concapitaledelloStatoemonopolioesclusivo.
AccentramentodituttiimezziditrasportoinmanoalloStato.
Moltiplicazionedellefabbrichenazionali,deglistrumentidiproduzione,
dissodamentoemiglioramentodeiterrenisecondounpianocollettivo.
Egualeobbligodilavoropertutti,costituzionediesercitiindustriali,
specialmenteperl’agricoltura.
Unificazionedell’eserciziodell’agricolturaedellaindustria,misureatte
adeliminaregradualmentel’antagonismofracittàecampagna.
Istruzionepubblicaegratuitadituttiifanciulli.Eliminazionedellavoro
deifanciullinellefabbrichenellasuaformaattuale.Combinazione
dell’istruzioneconlaproduzionematerialeecosìvia.
Quandoledifferenzediclassesarannoscomparsenelcorsodell’evoluzione,e
tuttalaproduzionesaràconcentratainmanoagliindividuiassociati,il
pubblicopotereperderàilsuocaratterepolitico.Insensoproprio,ilpotere
politicoèilpoterediunaclasseorganizzatoperopprimerneun’altra.Il
proletariato,unendosidinecessitàinclassenellalottacontrolaborghesia,
facendosiclassedominanteattraversounarivoluzione,edabolendoconla
forza,comeclassedominante,gliantichirapportidiproduzione,abolisce
insiemeaqueirapportidiproduzionelecondizionidiesistenza
dell’antagonismodiclasse,cioèaboliscelecondizionid’esistenzadelle
classiingenere,ecosìancheilsuopropriodominioinquantoclasse.
Allavecchiasocietàborgheseconlesueclassieisuoiantagonismifrale
classisubentraunaassociazioneincuiilliberosviluppodiciascunoè
condizionedelliberosviluppoditutti.
LETTERATURASOCIALISTAECOMUNISTA
ILSOCIALISMOREAZIONARIO
a)Ilsocialismofeudale.
Datalasuaposizionestorica,l’aristocraziafranceseeingleseera
chiamataascriverelibellicontrolamodernasocietàborghese.Nella
rivoluzionefrancesedelluglio1830,nelmovimentoingleseperlariforma
elettorale,l’aristocraziaerasoggiaciutaancoraunavoltaall’aborrito
nuovovenuto.Nonc’erapiùdapensareaunaserialottapolitica.Le
rimanevasoltantolalottaletteraria.Maanchenelcampodella
letteraturalavecchiafraseologiadell’etàdellarestaurazioneeraormai
impossibile.Perdestarequalchesimpatia,l’aristocraziaeracostrettaa
distoglieregliocchi,inapparenza,daipropriinteressieaformulareil
suoattod’accusacontrolaborghesiasolonell’interessedellaclasse
operaiasfruttata.Cosìessapreparavalasoddisfazionedipoterintonare
invettivecontroilnuovosignore,edipoterglimormorarenell’orecchio
profeziepiùomenogravidedisciagura.
Aquestomodosorseilsocialismofeudalistico,metàlamentazione,metà
libello;metàriecheggiamentodelpassato,metàminacciadelfuturo.A
voltecolpiscealcuorelaborghesiaconungiudizioamaroe
spiritosamentesarcastico,mahasempreeffettocomicoperlasuatotale
incapacitàdicomprendereilcorsodellastoriamoderna.
Questiaristocraticihannoimpugnatolaproletariabisacciadamendicante,
agitandolacomebandieraperraggrupparedietroaséilpopolo.Matutte
levoltechelihaseguiti,ilpopolohavistosulleloropartiposteriori
ivecchiblasonifeudalies’èsbandatoconfortieirriverentirisate.
UnapartedeilegittimistifrancesielaGiovineInghilterrahannoofferto
questospettacolo.
Quandoifeudalidimostranocheillorosistemadisfruttamentoera
diversodallosfruttamentoborghese,dimenticanosoltantocheessi
esercitavanolosfruttamentoincircostanzeecondizionitotalmente
differentiecheorahanfattoillorotempo.Quandodimostranocheil
proletariatomodernononèesistitoaltempodellorodominio,dimenticano
soltantochelaborghesiamodernafuappuntounnecessariorampollodel
loroordinesociale.
Delresto,essicelanotantopocoilcaratterereazionariodellaloro
critica,chelaloroprincipaleaccusacontrolaborghesiaèproprioche
sottoilsuoregimesisviluppaunaclassechefaràsaltareinariatutto
quantoilvecchioordinesociale.
Rimproveranoallaborghesiapiùilfattocheessageneraunproletariato
rivoluzionariochenonilfattoch’essaproduceunproletariatoingenere.
Nellapraticadellavitapolitica,prendonoparteperciòatuttelemisure
diforzacontrolaclasseoperaia,enellavitaordinaria,adontadi
tuttiilorogonfifrasari,siadattanoaraccoglierelemeled’oro,ea
barattarefedeltà,amore,onorecoltrafficodellalanadipecora,della
barbabietolaedell’acquavite.
Comeilpretesièsempreaccompagnatoalsignorefeudale,cosìil
socialismopretescosiaccompagnaaquellofeudalistico.
Nonc’ècosapiùfacilechedareunatintasocialisticaall’ascetismo
cristiano.Ilcristianesimononsel’èpresaforseanch’essoconla
proprietàprivata,conilmatrimonio,conloStato?Nonhapredicato,in
lorosostituzione,labeneficenza,lamendicità,ilcelibatoela
mortificazionedellacarne,lavitaclaustraleelaChiesa?Ilsocialismo
sacroèsoltantol’acquasantaconlaqualeilpretebenedicelarabbia
degliaristocratici.
b)Ilsocialismopiccolo-borghese.
L’aristocraziafeudalenonèl’unicaclassechesiastataabbattutadalla
borghesiaelecuicondizionidiesistenzasianodeperiteesisiano
estintenellasocietàborghesemoderna.Lapiccolaborghesiamedievalee
l’ordinedeipiccolicontadinifuronoiprecursoridellaborghesia
moderna.Questaclassecontinuaancoraavegetareaccantoallasorgente
borghesianeipaesimenosviluppatiindustrialmenteecommercialmente.
Neipaesidoves’èsviluppatalaciviltàmoderna,sièformataunanuova
piccolaborghesia,sospesafrailproletariatoelaborghesia,chetorna
sempreaformarsidacapo,inquantoèparteintegrantedellasocietà
borghese;maisuoimembrivengonocostantementeprecipitatinel
proletariatodallaconcorrenza,anzi,conlosviluppodellagrande
industriavedonoaddiritturaavvicinarsiunmomentonelquale
scomparirannototalmentecomeparteindipendentedellasocietàmoderna,e
verrannosostituitidasorvegliantiedomesticinelcommercio,nella
manifattura,nell’agricoltura.
InpaesicomelaFrancia,dovelaclassedeicontadinicostituiscemolto
piùdellametàdellapopolazione,eranaturalechealcuniscrittorii
qualiscendevanoincampoperilproletariatocontrolaborghesiausassero
lascaladelpiccoloborgheseedelpiccolocontadinoperlalorocritica
delregimeborgheseecheprendesseropartitoperglioperaidalpuntodi
vistadellapiccolaborghesia.Cosìs’èformatoilsocialismo
piccolo-borghese.Capodiquestaletteratura,nonsoloperlaFrancia,ma
ancheperl’Inghilterra,èilSismondi.
Questosocialismohaanatomizzatoconestremaperspicaciale
contraddizioniinsiteneirapportimodernidiproduzione.Hasmascherato
gliipocritieufemismideglieconomisti.Hadimostratoirrefutabilmentei
deleterieffettidellemacchineedelladivisionedellavoro,la
concentrazionedeicapitaliedellaproprietàfondiaria,la
sovraproduzione,lecrisi,larovinainevitabiledeipiccoliborghesie
deipiccolicontadini,lamiseriadelproletariato,l’anarchiadella
produzione,lestridentisproporzioninelladistribuzionedellaricchezza,
laguerraindustrialedisterminiofralevarienazioni,ladissoluzione
deivecchicostumi,deivecchirapportifamiliari,dellevecchie
nazionalità.
Tuttavia,quantoalsuocontenutopositivo,questosocialismoovuole
restauraregliantichimezzidiproduzioneeditraffico,econessii
vecchirapportidiproprietàelavecchiasocietà,ovuolerinchiuderedi
nuovo,conlaforza,entroilimitidegliantichirapportidiproprietài
mezzimodernidiproduzioneeditraffico,chelihanfattisaltarein
aria,chenonpotevanononfarlisaltareperaria.Inentrambiicasiesso
èinsiemereazionarioeutopistico.
Corporazioninellamanifatturaeeconomiapatriarcalenellecampagne:ecco
lasuaultimaparola.
Nelsuoulterioresviluppoquestatendenzaèandataafinireinunavile
depressionedopol’ebbrezza.
c)Ilsocialismotedescoossiailverosocialismo.
Laletteraturasocialistaecomunistafrancese,ch’èsortasottola
pressioned’unaborghesiadominanteedèl’espressioneletterariadella
lottacontroquestodominio,venneintrodottainGermaniapropriomentre
laborghesiastavacominciandolasualottacontrol’assolutismofeudale.
Filosofi,semifilosofiebeglispirititedeschis’impadronironoavidamente
diquellaletteratura,dimenticandosolounapiccolacosa:chele
condizionid’esistenzafrancesinoneranoimmigrateinGermaniainsiemea
quegliscrittichevenivanodallaFrancia.Neiconfrontidellecondizioni
tedesche,laletteraturafranceseperdetteognisignificatopratico
immediatoeassunseunaspettopuramenteletterario.Nonpotevanon
apparireun’oziosaspeculazionesullaverasocietà,sullarealizzazione
dell’essereumano.Allostessomodolerivendicazionidellaprima
rivoluzionefranceseavevanoavutoperifilosofitedeschidelsecolo
XVIIIsoltantoilsensodiessererivendicazionidella“ragionpratica”in
generale,elemanifestazionidivolontàdellaborghesiafrancese
rivoluzionariaavevanosignificatoailoroocchidileggidipuravolontà,
dellavolontàcomedeveessere,dellavolontàveramenteumana.
Illavorodeiletteratitedeschiconsistetteunicamentenelconcordarele
nuoveideefrancesiconlalorovecchiacoscienzafilosofica,o,anzi,
nell’appropriarsidelleideefrancesidalloropuntodivistafilosofico.
Questaappropriazioneavvennenellastessamanierachesiusaingenere
perappropriarsiunalinguastraniera:mediantelatraduzione.
E‘notocomeimonaciricoprisserodiinsipidestoriedisanticattolicii
manoscrittichecontenevanoleopereclassichedell’antichitàpagana.Con
laletteraturafranceseprofanailetteratitedeschiusaronoil
procedimentoinverso;scrisserolelorosciocchezzefilosofichesotto
l’originalefrancese.Peresempio,sottolacriticafrancesedeirapporti
patrimonialiessiscrissero“alienazionedell’essereumano”,sottola
criticafrancesedellostatoborghesescrissero“superamentodeldominio
dell’universaleinastratto”,ecosìvia.
Battezzaronoquestainsinuazionedellorofrasariofilosoficonegli
svolgimentifrancesiconinomidi“filosofiadell’azione”,“vero
socialismo”,“scienzatedescadelsocialismo”,“motivazionefilosoficadel
socialismo”ecosìvia.
Cosìlaletteraturafrancesesocialistaecomunistafuletteralmente
evirata.Epoichéessanellemanideitedeschiavevasmessodiesprimere
lalottad’unaclassecontrol’altra,iltedescoeraconsapevoled’aver
superatol’unilateralitàfrancese,d’essersifattorappresentantenondi
veribisogni,maanzidelbisognodellaverità,nondegliinteressidel
proletariato,maanzidegliinteressidell’essereumano,dell’uomoin
genere;dell’uomochenonappartieneanessunaclasse,anzineppurealla
realtà,eappartienesoltantoalcielonebulosodellafantasiafilosofica.
Questosocialismotedesco,cheprendevacosìsolennementesulseriolesue
goffeesercitazioniscolastiche,etantociarlatanescamentele
strombazzava,perdettetuttavia,apocoapoco,lasuapedantesca
innocenza.
Lalottadellaborghesiatedesca,specialmentediquellaprussiana,contro
ifeudaliecontrolamonarchiaassoluta,inunaparola,ilmovimento
liberale,divennepiùserio.
Cosìalverosocialismosioffrìl’auspicataoccasionedicontrapporrele
rivendicazionisocialistealmovimentopolitico,dilanciarei
tradizionalianatemicontroilliberalismo,controloStato
rappresentativo,controlaconcorrenzaborghese,controlalibertàdi
stampaborghese,ildirittoborghese,lalibertàel’eguaglianzaborghesi;
edipredicareallamassapopolarecomeessanonavessenienteda
guadagnare,anzituttodaperdereconquelmovimentoborghese.Il
socialismotedescodimenticavaintempochelacriticafrancesedella
qualeessoeral’insulsoeco,presupponelasocietàborghesemodernacon
lecorrispondenticondizionimaterialid’esistenzael’adeguata
costituzionepolitica:tuttipresupposticheinGermaniasitrattava
appenadiconquistare.
Ilverosocialismoservìaigoverniassolutitedeschi,colloroseguitodi
preti,dimaestrucoli,dinobilucciruraliediburocrati,comegradito
spauracchiocontrolaborghesiacheavanzavaminacciosa.
Costituìildolciastrocomplementodelleacrisferzateedellepallottole
difucileconlequaliqueigovernirispondevanoalleinsurrezioni
operaie.
Mentreilverosocialismodiventavacosìun’armanellemanideigoverni
controlaborghesiatedesca,essorappresentavad’altraparteanche
direttamenteuninteressereazionario,l’interessedelpopolominuto
tedesco.InGermanialapiccolaborghesia,cheèun’ereditàdelsecolo
XVI,esempreviriaffiora,daquell’epocainpoi,invarieforme,
costituisceilveroepropriofondamentosocialedellasituazioneattuale.
Lasuaconservazioneèlaconservazionedellasituazionetedescaattuale.
Essatemelasicurarovinadaldominioindustrialeepoliticodella
borghesia,tantoinconseguenzadellaconcentrazionedelcapitale,quanto
attraversoilsorgerediunproletariatorivoluzionario.Lesembròcheil
verosocialismoprendesseentrambiipiccioniconunafava.Edessosi
diffusecomeun’epidemia.
Lavesteorditadiragnatelaspeculativa,ricamatadifioriretoricidi
beglispiriti,impregnatadirugiadasentimentalefebbricitantediamore,
questavestediesaltazionenellaqualeisocialistitedeschi
avviluppavanoilloropaiodiossuteveritàeterne,nonfececheaumentare
lospacciodellaloromercepressoquelpubblico.
Percontosuo,ilsocialismotedescoriconobbesempremegliolapropria
vocazioned’essereilburbanzosorappresentantediquestapiccola
borghesia.
Essohaproclamatolanazionetedescalanazionenormale;ilfilisteo
tedescol’uomonormale.Haconferitoadogniabiezionedicostuiunsenso
celato,superiore,socialisticopelquall’abiezionesignificavail
contrariodiquelcheera.Edhatrattoleultimeconseguenzeprendendo
direttamenteposizionecontrolatendenzabrutalmentedistruttivadel
comunismoeproclamandolapropriaimparzialesuperioritàatuttelelotte
diclasse.QuantocircolainGermaniadipretesiscrittisocialistie
comunistiappartiene,conpochissimeeccezioni,allasferadiquesta
sordidaesnervanteletteratura.
ILSOCIALISMOCONSERVATOREOBORGHESE
Unapartedellaborghesiadesideradiportarrimedioagliinconvenienti
sociali,pergarantirel’esistenzadellasocietàborghese.
Rientranoinquestacategoriaeconomisti,filantropi,umanitari,
miglioratoridellasituazionedelleclassilavoratrici,organizzatoridi
beneficenze,protettorideglianimali,fondatoridisocietàditemperanzae
tuttaunavariopintagenìadioscuririformatori.Eininterisistemiè
statoelaboratoquestosocialismoborghese.
ComeesempiociteremolaPhilosophiedelamisèredelProudhon.
Iborghesisocialistivoglionolecondizionidivitadellasocietàmoderna
senzalelotteeipericolichenecessariamentenederivano.Voglionola
societàattualesottrazionfattadeglielementichelarivoluzionanoela
dissolvono.Voglionolaborghesiasenzaproletariato.Laborghesiasi
raffiguranaturalmenteilmondoov’essadominacomeilmiglioredeimondi.
Ilsocialismoborgheseelaboraquestaconsolanteideainunsemi-sistemao
ancheinunsistemaintero.Quandoinvitailproletariatoamettereinatto
isuoisistemiperentrarenellanuovaGerusalemme,ilsocialismoborghese
nonfainsostanzachepretenderedalproletariatocheessorimangafermo
nellasocietàattuale,marinuncialleodioseideechediessas’èfatto.
Unasecondaformadisocialismomenosistematicaepiùpraticacercavadi
farpassareallaclasseoperaialavogliadiqualsiasimovimento
rivoluzionario,argomentandochelepotrebbeessereutilenonl’unoo
l’altrocambiamentopolitico,masoltantouncambiamentodellecondizioni
materialidellaesistenza,cioèdeirapportieconomici.Maquestosocialismo
nonintendeaffatto,conilterminedicambiamentodellecondizioni
materialidell’esistenza,l’abolizionedeirapportiborghesidiproduzione,
possibilesoloinviarivoluzionaria,mamiglioramentiamministrativi
svolgentisisulterrenodiqueirapportidiproduzione,chedunquenon
cambianonullaalrapportofracapitaleelavorosalariato,mache,nel
miglioredeicasi,diminuisconolespesechelaborghesiadevesostenereper
ilsuodominioesemplificanoilsuobilanciostatale.
Ilsocialismoborghesegiungeallasuaespressioneadeguatasoloquando
diventasemplicefiguraretorica.
Liberocommercio!nell’interessedellaclasseoperaia;daziprotettivi!
nell’interessedellaclasseoperaia;carcerecellulare!nell’interessedella
classeoperaia.Questaèl’ultimaparola,l’unicadettaseriamente,del
socialismoborghese.
Illorosocialismoconsisteappuntonell’affermazionecheiborghesisono
borghesi-nell’interessedellaclasseoperaia.
ILSOCIALISMOECOMUNISMOCRITICO-UTOPISTICO
Quinonparleremodellaletteraturachehaespressolerivendicazionidel
proletariatointuttelegrandirivoluzionimoderne(scrittidiBabeufe
cosìvia).
Iprimitentatividelproletariatodifarvaleredirettamenteilsuoproprio
interessediclasseinun’etàdigeneraleeffervescenza,nelperiododel
rovesciamentodellasocietàfeudale,nonpotevanononfallireperlaforma
pocosviluppatadelproletariatostesso,comeancheperlamancanzadelle
condizionimaterialidellasuaemancipazione,chesonoappuntosoloil
prodottodell’etàborghese.Laletteraturarivoluzionariacheha
accompagnatoqueiprimimovimentidelproletariatoèperforzareazionaria,
quantoalcontenuto;insegnaunascetismogeneraleeunrozzoegualitarismo.
Isistemipropriamentesocialistiecomunisti,isistemidiSaint-Simon,di
Fourier,diOwen,ecc.,emergononelprimoperiodo,nonsviluppato,della
lottafraproletariatoeborghesia,cheabbiamoespostosopra(vedi:
Borghesiaeproletariato).
Certo,gliinventoridiqueisistemivedonol’antagonismodelleclassie
anchel’efficaciadeglielementidissolventinelsenodellastessasocietà
dominante.Manonvedononessunaattivitàstoricaautonomadallapartedel
proletariato,nonvedononessunmovimentopoliticoproprioeparticolaredel
proletariato.
Poichélosviluppodell’antagonismofraleclassivadiparipassoconlo
sviluppodell’industria,essinontrovanoneppurelecondizionimateriali
perl’emancipazionedelproletariato,evannoincercad’unascienza
sociale,dileggisociali,percrearequestecondizioni.
Allaattivitàsocialedevesubentrarelaloroattivitàinventivapersonale,
allecondizionistorichedell’emancipazionedelproletariato,devono
subentrarecondizioniimmaginarie,eallaorganizzazionedelproletariatoin
classeconunprocessogradualedevesubentrareunaorganizzazionedella
societàdaessiescogitataabellaposta.Lastoriauniversalefuturasi
dissolveperessinellapropagandaenell’esecuzionepraticadeiloro
progettidisocietà.
E‘veroch’essisonocoscientidisostenereneiloroprogettisopratuttogli
interessidellaclasseoperaia,comedellaclassechepiùsoffre.Il
proletariatoesisteperessisoltantodaquestopuntodivistadellaclasse
chepiùsoffre.
Maèinerentetantoallaformanonevolutadellalottadiclassequantoalla
loropropriasituazione,ch’essicredanod’esseredigranlungasuperioria
quell’antagonismodiclasse.Voglionomigliorarelasituazionedituttii
membridellasocietà,anchedeimegliosituati.Quindifannocontinuamente
appelloallasocietàintera,senzadistinzione,anzi,dipreferenzaalla
classedominante.Giacchébastasoltantocomprendereillorosistemaper
riconoscerlocomeilmigliorprogettopossibiledellamigliorsocietà
possibile.
Quindiessirespingonoqualsiasiazionepolitica,especialmenteogniazione
rivoluzionaria;voglionoraggiungerelalorometaperviepacifichee
tentanodiaprirlastradaalnuovovangelosocialeconpiccoliesperimenti
chenaturalmentefalliscono,conlapotenzadell’esempio.
Taledescrizionefantasticadellasocietàfuturacorrispondealprimo
impulsopresagodelproletariatoversounatrasformazionegeneraledella
società,inunperiodonelqualeilproletariatoèancorapochissimo
sviluppato,equindiintendeanch’essoancorafantasticamentelapropria
posizione.
Magliscrittisocialistiecomunisticonsistonoanchedielementidi
critica.Essiattaccanotuttelefondamentadellasocietàesistente.Hanno
quindifornitomaterialepreziosissimoperilluminareglioperai.Leloro
proposizionipositivesullasocietàfutura,peresempiol’abolizionedel
contrastofracittàecampagna,dellafamiglia,delguadagnoprivato,del
lavorosalariato,l’annunciodell’armoniasociale,latrasformazionedello
Statoinunasempliceamministrazionedellaproduzione,tuttequeste
proposizioniesprimonosemplicementelascomparsadell’antagonismofrale
classichealloracominciaappenaasvilupparsi,ech’essiconoscono
soltantonellasuaprimainformeindeterminatezza.Perciòquestestesse
proposizionihannoancoraunsensopuramenteutopistico.
L’importanzadelsocialismoecomunismocriticoutopisticostainrapporto
inversoallosviluppostorico.Nellastessamisurachesisviluppaeprende
formalalottafraleclassi,perdeognivalorepratico,ogni
giustificazioneteoricaquell’immaginariosollevarsialdisopradiessa,
quellalottaimmaginariacontrodiessa.Quindi,anchesegliautoridiquei
sistemieranorivoluzionaripermoltiaspetti,iloroscolaricostituiscono
ognivoltasettereazionarie.Tengonfermecontroilprogressivosviluppo
storicodelproletariato,levecchieopinionideimaestri.Quindicercano
conseguentementedismussaredinuovolalottadiclasse,ediconciliare
gliantagonismi.Continuanosempreasognarelarealizzazionesperimentale
delleloroutopiesociali,l’istituzionedisingolifalansteri,la
fondazionedicolonieinpatria,lacreazionediunapiccolaIcaria,
-edizioneindodicesimodellanuovaGerusalemme-eperlacostruzionedi
tuttiqueicastelliinIspagnadebbonofarappelloallafilantropiadei
cuoriedelleborseborghesi.Apocopervoltaessicadononellasopra
descrittacategoriadeisocialistireazionarioconservatori,eormaisi
distinguonodaquestosoloperunapedanteriapiùsistematica,eperlafede
fanaticaesuperstiziosanell’efficaciamiracolosadellaloroscienza
sociale.
Quindisioppongonoaspramenteadognimovimentopoliticodeglioperai,
poichéessononpotrebbeprocederechedaciecamancanzadifedenelnuovo
vangelo.
GliowenistiinInghilterrareagisconocontroicartisti,ifourieristiin
Franciareagisconocontroiriformisti.
POSIZIONEDEICOMUNISTIDIFRONTEAIDIVERSIPARTITIDI
OPPOSIZIONE
Daquantos’èdettonelsecondocapitoloappareovvioqualesiailrapporto
deicomunisticoipartitioperaigiàcostituiti,cioèillororapportocoi
cartistiinInghilterraecoiriformatorinell’AmericadelNord.
Icomunistilottanoperraggiungereifiniegliinteressiimmediatidella
classeoperaia,manelmovimentopresenterappresentanoinparitempo
l’avveniredelmovimento.InFranciaicomunistisialleanoalpartito
socialista-democraticocontrolaborghesiaconservatriceeradicale,senzaper
questorinunciarealdirittod’uncontegnocriticoversolefrasiele
illusioniprovenientidallatradizionerivoluzionaria.
InSvizzeraessiappoggianoiradicali,senzadisconoscerechequestopartito
ècostituitodaelementicontraddittori,inpartedasocialistidemocraticiin
sensofrancese,inpartedaborghesiradicali.
Fraipolacchi,icomunistiappoggianoilpartitochefad’unarivoluzione
agrarialacondizionedellaliberazionenazionale.Lostessopartitoche
promossel’insurrezionediCracoviadel1846.
InGermaniailpartitocomunistacombatteinsiemeallaborghesiacontrola
monarchiaassoluta,controlaproprietàfondiariafeudaleeilpiccolo
borghesume,appenalaborghesiaprendeunaposizionerivoluzionaria.
Peròilpartitocomunistanoncessanemmenounistantediprepararee
svilupparefraglioperaiunacoscienzaquantopiùchiaraèpossibile
dell’antagonismoostilefraborghesiaeproletariato,affinchéilavoratori
tedeschipossanosubitorivolgere,comealtrettantearmicontrolaborghesia,
lecondizionisocialiepolitichechelaborghesiadevecreareconilsuo
dominio,affinchésubitodopolacadutadelleclassireazionarieinGermania,
comincilalottacontrolaborghesiastessa.
IcomunistirivolgonolaloroattenzionesopratuttoallaGermania,perchéla
Germaniaèallavigiliad’unarivoluzioneborghese,eperchéessacompie
questorivolgimentoincondizionidiciviltàgeneraleeuropeapiùprogredite,
econunproletariatomoltopiùevolutochenonl’Inghilterranel
decimosettimoelaFrancianeldecimottavosecolo;perchédunquela
rivoluzioneborghesetedescapuòesseresoltantol’immediatopreludiod’una
rivoluzioneproletaria.
Inunaparola:icomunistiappoggianodappertuttoognimovimento
rivoluzionariodirettocontrolesituazionisocialiepoliticheattuali.
Entrotuttiquestimovimentiessimettonoinrilievo,comeproblema
fondamentaledelmovimento,ilproblemadellaproprietà,qualsiasiforma,più
omenosviluppata,essopossaavereassunto.
Infine,icomunistilavoranodappertuttoalcollegamentoeall’intesadei
partitidemocraticidituttiipaesi.
Icomunistisdegnanodinascondereleloroopinionielelorointenzioni.
Dichiaranoapertamentecheilorofinipossonoesserraggiuntisoltantocol
rovesciamentoviolentodituttol’ordinamentosocialefinoraesistente.Le
classidominantitreminoalpensierod’unarivoluzionecomunista.Iproletari
nonhannodaperdervichelelorocatene.Hannounmondodaguadagnare.
PROLETARIDITUTTIIPAESI,UNITEVI!