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PROLOGOMANUAL MINISTERIO JUVENIL
Es con regocijo espiritual que presentamos el nuevo MANUAL DEMINISTERIO JUVENIL. El mismo fue originalmente preparado porC. Lester Bond, y ha sido revisado y reestructurado deacuerdo a las modificaciones y pautas introducidas por elDepartamento de Ministerios de la Iglesia.
El presente MANUAL DE MINISTERIO JUVENIL es un binomio queaglutina dos en uno. Sirve como manual para las SOCIEDADESDE JOVENES ADVENTISTAS, y al mismo tiempo como manual para elCURSO DE MINISTERIO JUVENIL. Indudablemente viene a llenaruna inmensa y urgente necesidad en el liderazgo de lajuventud adventista.
El material ha sido organizado por capítulos comprendidos porlos actuales módulos del ministerio juvenil de nuestraIglesia. Se ha añadido material completamente nuevo y se haeliminado alguno que por su naturaleza forma parte del áreade especialización de los Conquistadores. El pastor IsraelLeito llevó la mayor responsabilidad en la selección yorganización del material aquí incluido.
La presente edición es puesta en circulación pidiendo alTodopoderoso Dios que bendiga a cada joven adventista y queprospere este precioso ministerio juvenil.
A. García-MarenkoDirector Asociado para JóvenesMinisterios de la Iglesia de la DIA
INDICEPROLOGO ............................... ......................1INDICE ................................ ......................2MODULOS.................................. ...................4
INTRODUCCION.............................. ..................5
Un llamado al ministerio juvenil .......................... 5
CAPITULO I
-
ORGANIZACION................................ 11
2
El llamamiento para organizar a la juventud .............. 11Posición de la Sociedad de Jóvenes Adventistas
dentro de la iglesia local .......................... 12Ideales de los jóvenes adventistas ....................... 14Misión triple de los jóvenes adventistas ................. 16Pasos históricos de la organización juvenil
adventista.......................................... 18La sociedad de jóvenes adventistas - Importancia
de los grupos en la sociedad JA..................... 21Informe semanal de actividades ........................... 22Propósitos de la sociedad de jóvenes ..................... 24Los dirigentes de la sociedad JA......................... 25Miembros de la sociedad JA........................ ....... 26Actividades de la sociedad JA ..................... •••....26Diferentes reuniones de la sociedad JA.............•..... 28El Concilio Juvenil de la iglesia ........................ 29Los dirigentes de la sociedad JA y sus deberes ........... 38Dieciocho sugerencias para el éxito de los dirigentes
de una sociedad de jóvenes......................... 49
CAPITULO II
-
LIDERAZGO .................................. 51
Porque así lo quiere Cristo.............................. 51cinco necesidades básicas del líder cristiano ............ 55Cualidades que más desean ver los jóvenes en sus
líderes............................................. 56Psicología del líder cristiano .................... •-..... 58Cristo,
el líder modelo ........................... .......60Cualidades y funciones de un líder cristiano ............. 63Clases de líderes ........................................ 66Funciones generales del líder ............................ 67Funciones de mantenimiento ............................... 68Funciones de organización ................................ 69Manteniendo el paso...................................... 70Errores que un líder debe evitar ......................... 71Conducción de juntas ..................................... 72Cómo prepara Dios a sus líderes .......................... 82Uso de la mente en el liderazgo .......................... 84
CAPITULO III
-
DEDICACION................................ 87
Cómo activar el módulo de dedicación..:............., „ „ 87Cómo involucrar la familia de su iglesia en un
fin de semana de celebración........................ 92
CAPITULA IV
-
ADORACION.................................. 96
La juventud en adoración................................. 96La adoración en los comienzos del movimiento
juvenil adventista.................................. 97La adoración en los programas de la sociedad JA.......... 98
CAPITULO V
-
DISCIPULADO................................ 100
Psicología del joven.................................... 110La cultura actual....................................... 111Problemas comunes de los jóvenes........................ 114Necesidades básicas de la juventud...................... 115Areas de conflicto ...................................... 119Cómo ayudar a los jóvenes............................... 122
Los jóvenes casados ..................................... 124
CAPITULA VI
-
COMPAÑERISMO .............................. 126
La recreación........................................... 126Sugerencias al planealas actividades sociales......... 129Sugerencias para planear una reunión social............. 132Sugerencias para dirigir una reunión social............. 133Recursos para ministerios de recreación.....,........... 134
CAPITULO VII
-
TESTIFICACION............................ 135
Los jóvenes y el evangelismo ............................ 135Evangelismo público "La Voz de la Juventud"............. 138El evangelismo entre los estudiantes.................... 141
APENDICE..................................................145
Consejería juvenil...................................... 145Secretos del éxito con los jóvenes ...................... 147Auto-Examen ............................................. 148Cuadro de clasificación del Ministerio Juvenil .......... 149Requisitos para Guía Mayor.............................. 152Requisitos para Líder de Jóvenes........................ 154La ceremonia de la investidura.......................... 156La bandera.............................................. 161Las clases JA ........................................... 164Plan general de las clases JA........................... 167Club de libros JA ....................................... 168Solicitud de admisión a la sociedad JA.................. 171
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MODULAS DEL MINISTERIO JUVENIL ADVENTISTA
ORGANIZACION-El proceso de unificar y coordinar
Ministerio Juvenil Adventista-
LIDERAZGO-La responsabilidad de las personas que
sirven comoministros de jóvenes, directores de
jóvenes, guías mayores. Y Otros líderes de los
jóvenes.
DEDICACION Utilizar las oportunidades paradedicarse a Jesús, a la iglesia, y al ministeriocomo fue demostrado por el Maestro de los Maestros.
ADORACION-la comunión reverente con Dios por medio del
acto de adorar.
DISCIPULADO-El caminar diario del discípulo de
Jesús que se nutre y fortalece por las enseñanzas del
maestro.
COMPAÑERISMO-La interacción de los jóvenesproveyéndoles un ambiente para su crecimiento Y
desarrollo.
TESTIFICACION-E1 compartir de la experienciapersonal con Jesús con otros, en nuestra"presentación, temperamento, en palabras y
carácter." (6T 365).
El material presentado en el presente manual de ministeriojuvenil ha sido bosquejado en base a los módulos arriba
descritos.
INTRODUCCION
UN LLAMADO AL MINISTERIO JUVENIL
El
famoso poeta,. aleám, -Goethe
dijo lo siguiente:
~"Elfuturo de cualquier'-'n-ación en cualquier momento determinado
.yace en el parecer de sus jóvenes menores de 25„os .-rEstó"es cierto, no sólo deuna nación, sino también de la iglesia.En escala mundial, la Iglesia Adventista del Séptimo Día esuna iglesia de jóvenes, ya que el 50 por ciento (y en algunoslugares hasta el 75 por ciento) de su feligresía está pordebajo de los 30 años. La prioridad máxima dé la iglesia,por lo tanto, es salvar, instruir y aprovechar las energíasde este ejército vigoroso de jóvenes cristianos.
"la obra que más de cerca les toca a los miembros denuestras iglesias es interesarse por sus jóvenes, porquenecesitan bondad, paciencia, ternura... Debiera haberpersonas cuyo corazón se conmoviese por la condiciónlastimera en la cual están colocados nuestros jóvenes, ycomprendiesen que Satanás está obrando por todo medioconcebible para atraerlos a su red.
"Dios requiere que su iglesia despierte de su letargo, y veala clase de servicio que se le exige en este tiempo depeligro" (Consejos para los Maestros , págs. 41 y 42).
La iglesia debiera reconocer que los jóvenes no sólo sonimportantes para su futuro, sino que encierran en sí mismosuna fuerza dinámica superior para el momento actual. Laiglesia necesita a los jóvenes y los jóvenes necesitan a laiglesia. Esta verdad es confirmada en las siguientesdeclaraciones inspiradas:
1. Los jóvenes infunden nueva vida a la iglesia
"la iglesia languidece por falta de la ayuda de jóvenes queden un testimonio valiente, que con celo ardoroso aticen lasindolentes energías del pueblo de Dios, y aumenten así elpoder de la iglesia en el mundo" (Mensajes para los Jóvenes.pág. 21)
2. óvenes pueden hacer mucho bien.
"Satanás sabe perfectamente que nadie puede hacer tanto biencomo los jóvenes y las señoritas consagradas a Dios. Los
jóvenes, si fueran correctos, podrían ejercer una poderosainfluencia" (Ideen, pág. 202).
3. Los jóvenes ejercen la mayor influencia en otros jóvenes
"Los predicadores o laicos avanzados en años no pueden enersobre la juventud ni la mitad de la influencia q
ueden
tener sobre sus compañeros los jóvenes consagrados a Dios"
(Ibid).
Los jóvenes debidamente adiestrados pueden terminar la
"Con ,semejante ejército de obreros como el que nuestrosjóvenes, bien preparados, podrían proveer, ¡cuán pronto seproclamaría al mundo el mensaje de un Salvador crucificado,resucitado y próximo a venir!" (Ideen. pág. 194).
5. Se necesita a los jóvenes parahacer, y ejecutar los
anl
es de todas las fases de la obra de Dios.›
"A fin de que la obra pueda avanzar en todos los ramos, Dios
pide vigor, celo y valor juveniles.El ha escogido a los
jóvenes para que ayuden en el progreso de su causa. El hacerplanes con mente clara y ejecutarlos con mano valerosa,requiere energía fresca y no estropeada. Los jóvenes están
invitados a dar a Dios la fuerza de su juventud, para que,
por el ejercicio de sus poderes, por reflexión aguda y acciónvigorosa, le tributen gloria, e impartan salvación
a sus
semejantes" (Obreros Evangélicos, pág. 69 )i
Reconociendo la importancia del ministerio juvenil, en cada
iglesia, se debiera desarrollar un plan de acción que
contribuya a las siguientes fases:
1.
Interés de los miembros adultos en los jóvenes de la
iglesia.2.
Una camaradería que los haga interesarse unos por los
otros.3.
Preocupación por los jóvenes perdidos.
4.
Interés pon la iglesia y su misión.
Con esto en mente, resultará interesante considerar loscomienzos del movimiento juvenil de la Iglesia Adventista en
1879. Precisamente este movimiento surgió con las cuatro
fases mencionadas. Investigaciones recientes revelan que
antes que Harry Fenner y Luther Warren celebraran la
reunión de oración que encendió la chispa de este movimientojuvenil, los padres de los jóvenes de la iglesia de Hazelton,Michigan, mostraron preocupación por sus hijos. El registrode esa antigua iglesia revela que en una junta, los padresdiscutieron cómo podrían ayudar a sus hijos adolescentes, y
6
acordaron pedir al padre de Harry Fenner y a otros hermanosque hablaran con los jóvenes y los animaran. la profecía deMalaquías 4 se cumplió cuando los corazones de los padres setornaron a sus hijos, y descubrimos que del mismo modo loshijos respondieron a sus padres.
No mucho tiempo después, los jóvenes Harry Fenner, de 17años, y Luther Warren, de 14, respondiendo sin duda a lasoraciones y el amor de sus padres, decidieron que habíallegado el momento de hacer algo por los otros jóvenes de laiglesia. Saliendo un día de un camino polvoriento, saltaronla cerca del ferrocarril y se arrodillaron en oración,comunicando al Señor su preocupación y pidiendo la direccióndel Espíritu Santo.
Su preocupación fue una demostración de interés hacia susamigos, y decidieron que había llegado el momento de teneruna reunión y ver lo que podían hacer para involucrar a otrosjóvenes en un programa de testificación más efectivo. Laprimera reunión se celebró en el dormitorio de Luther Warren,con la asistencia de otros nueve jóvenes varones. Elprograma y los puntos a discutir en esa primera reuniónfueron: ¿Cómo podrían ellos terminar la obra de Dios yapresurar la segunda venida de Cristo? Ellos promoverían laobra misionera, y recaudarían fondos para adquirir literaturamisionera y saldrían a esparcir las buenas nuevas. Pocodespués el lugar de reunión se trasladó del dormitorio deLuther a la habitación del frente, y se añadieron lasmuchachas a la feligresía de la primera sociedad de jóvenesde la Iglesia Adventista.
Trece años más tarde, en Wisconsin, otro joven, MeadeMacGuire, se sintió preocupado también por los jóvenes de suiglesia y pidió permiso a la junta de la iglesia paracelebrar reuniones de jóvenes. Los miembros de la juntasacudieron la cabeza y los dedos, exclamando que ya teníansuficientes problemas con los jóvenes sin tener reunionesespeciales para ellos. Pero el anciano de la iglesia de másedad ofreció su apoyo a Meade y le dijo que siguieraadelante, que él trataría de que no se prohibieran lasreuniones de jóvenes. El joven MacGuire no sabía nada de lasreuniones de Hazelton, lo que indica que el Espíritu de Diosestaba despertando a la juventud para que hiciera algo porsus compañeros de la iglesia.
Ese mismo año, el 19 de diciembre de 1892, Elena G. de Whiterecibió el primer consejo del Señor en relación con la obra afavor de los jóvenes. Ella escribió desde Melbourne,Australia, las siguientes palabras: "Tenemos un ejército dejóvenes que pueden hacer mucho si fueran debidamentedirigidos y estimulados. Queremos que nuestros hijos creanla verdad. Queremos que reciban la bendición de Dios.
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Queremos que tomen parte en planes bien organizados para
ayudar a otros jóvenes. Que se preparen para que puedanrepresentar la verdad en la forma correcta, dando razones dela esperanza que hay en ellos, y honrando a Dios en cualquierramo de la obra que están calificados para hacer" (Boletín dela Asociación General, 20 y 30 de enero de 1893).
Pocos meses después llegó un segundo testimonio, pidiendo quese organizaran grupos de jóvenes para salvar a las almas de
la ruina. La instrucción fue la siguiente: "Que se
organicen grupos en las iglesias para realizar esta labor"(Signs of the Times. 29 de mayo de 1893).
En octubre se hizo más clara la clase de organización queella tenía en mente: "Que se organicen grupos parecidos a losde la Sociedad Christian Endeavor" (Extracto de cartas de E.de White en relación con la obra médica misionera, 2 deoctubre de 1893):
Entre 1879 y 1901 empezaron a surgir sociedades de jóvenes en
muchos lugares. En 1893 se organizó en Lincoln, Nebraska, lasociedad de jóvenes para el Servicio Cristiano, y en 1894,Luther Warrren empezó a organizar Bandos de Alegría en South
Dakota. En 1896 se celebró una convención de estos grupos enBridgewater, South Dakota y empezó a publicarse en Omaha,Nebraska, una revista llamada Sunshine (Rayos de Sol) parapromover el interés en estas actividades.
En 1901, la Asociación General pidió al Departamento deEscuela sabática de la Asociación General, bajo la direcciónde la señora Flora Plummer, que atendiera la obra de losjóvenes a nivel de la Asociación General. En 1907 fue
aprobada la formación del Departamento de Jóvenes de laAsociación General, en el congreso de la misma, celebrado enGland, Suiza, y se nombró a M. E. Kern como director y aMatilda Erickson como secretaria. Durante el verano de ese
año se reunieron en Mount Vernon, Ohio, unos 200 delegadospara celebrar una convención de jóvenes con el fin de elegirel nombre oficial de la organización y presentar otras
recomendaciones. Allí se adoptó el nombre de Departamento deJóvenes Misioneros Voluntarios y se acordó el plan de laDevoción matutina y los cursos de lectura. Con el paso deltiempo, se acordó el nombre de Misioneros Voluntarios a lasletras MV, y las reuniones públicas de los jóvenes seempezaron a llamar reuniones MV. Aunque esta sigla fuecambiada posteriormente por la de JA -Jóvenes Adventistas-,los ideales de los jóvenes adventistas siguen siendo losmismos.
El blanco de la sociedad de jóvenes adventistas revela lapreocupación que Luther Warren y Harry Fenner tenían en 1879:
"El mensaje del advenimiento a todo el mundo en esta
generación". La fuerza que los impulsaba se revela en ellema JA: "El amor de Cristo nos constriñe".
En estos tiempos cambiantes no perdamos de vista aquellosotros, porque no tenemos nada que temer del futuro, exceptoque nos olvidemos de como Dios nos ha conducido en el pasado.El blanco JA nunca ha sido más relevante que hoy. El llamadode nuestros dirigentes de la iglesia es que marchemos unidospara terminar la obra, llevando el mensaje adventista a cadafamilia del planeta tierra. Dios quiere que la generaciónactual sea la última generación. ¿Podrá ser llevado elmensaje adventista a todo el mundo en esta generación? Asítambién el amor de Cristo es el motivo de nuestro interés encompartir las buenas nuevas con otros. Sólo cuando la pasiónde Cristo llegue a ser nuestra pasión, nos interesaremos enotros y desarrollaremos una camaradería de interés, comohicieron Luther y Harry hace más de 100 años.Mantengamos delante de nuestra juventud el lema JA como nuncaantes y guiémosla a una experiencia personal con Jesús.
La historia del movimiento juvenil de la Iglesia Adventistanos habla hoy con fuerza y nos presenta un plan de acción.Una iglesia preocupada por sus jóvenes. Un grupo de jóvenespreocupados por sus compañeros.
¿Qué más necesitamos?
El llamado hecho en 1893 para "que se organicen grupos en lasiglesias para realizar esta labor" sigue siendo importante ydebemos satisfacerlo. En todas las iglesias debe haber unasociedad JA activa que afronte las necesidades de los jóvenesen un contexto de camaradería. El Departamento deMinisterios de la Iglesia de la asociación/misión es un bancode recursos para hacer disponibles los instrumentos,materiales y programas para cada organización juvenil de cadaiglesia, y el Director/Asociado de MI para jóvenes de laasociación/misión está llamado a ir y reunirse con cualquiergrupo de jóvenes que quiera recibir consejos y ayuda paraorganizar y ejecutar un programa sólido de jóvenes. LaDivisión Interamericana publica una revista oficial deprogramas e ideas para las sociedades de jóvenes, con el finde ayudarlos a desarrollar programas y proyectossignificativos y edificantes.
No obstante, cada grupo de jóvenes, al igual que ese primergrupito de Hazelton, Michigan, debe estudiar sus propiasnecesidades, y con una convicción que brote de su amor aJesús y de la preocupación del uno por el otro y por losjóvenes de su comunidad, marchar juntos para desarrollar elmejor plan de acción de ministerio juvenil.
Como parte de la camaradería mundial de los jóvenesadventistas, el lema JA arderá en cada corazón y así podránalcanzar el blanco JA de terminar la predicación del
Evangelio en esta generación. como voluntarios de cada
iglesia local, se sentirán emocionados de ser llamados
misioneros incondicionales, una herencia que jamás debieran
perder de vista.Mientras otras denominaciones luchan por
tener un ministerio juvenil significativo, los jóvenes
adventistas han sido llamados al reino de Dios para un tiempo
como éste. Su programa de organización y acción les llegópor revelación por medio de los escritos del espíritu de
profecía, por lo tanto, la senda está trazada y noscorresponde seguir las huellas del líder que la trazó,
Cristo, el Señor.
Su destino como generación de los últimos días es gloriosomientras marchan en la línea real de Enoc, Noé, David, Daniel
Wycliffe, Huss, Jerónimo, Lutero, Tyndale, Knox, Wesley yJaime y Elena White. Estos valientes de la antigüedad... "y
multitudes más, han dado testimonio del poder de la palabrade Dios contra el poder y el proceder humano que apoyan el
mal. Estos constituyen la verdadera nobleza del mundo.
Constituyen su realeza. Los jóvenes de hoy día son llamados
a ocupar sus lugares" (La Educación , pág. 248).
William Jennings Bryan, famoso y elocuente orador, comentóuna vez que "los frutos más preclaros del tiempo son los que
se dan al final". Los hijos de Dios hoy lo son
verdaderamente. Trabajar con ellos es la labor más "hermosa"
jamás confiada al ser humano (La Educación. pág. 283).
Sienta satisfacción de que su iglesia le ha pedido quetrabaje en esta labor tan vital. Este bello ministerio
juvenil demanda de todos nosotros dedicación al Señor y a suobra, mucho esfuerzo, fervor y consagración. ¡Unase de todocorazón al cuerpo de líderes juveniles de la División
Interamericana! Dios le necesita.
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CAPLTULO I
0RGAN1ZAC10NEL LLAMAMIENTO PARA ORGANIZAR
A LA JUVENTUD
El movimiento de la juventud adventista ha circundado latierra. Su propósito se expresa concisamente en las palabrasdel blanco que persigue: "El mensaje del advenimiento a todoel mundo en esta generación". Su solemne voto expone elespíritu de servicio que vincula a los miembros de todo elmundo en dichosa camaradería: "Por amor al Señor Jesús,prometo tomar parte activa en la obra de la sociedad dejóvenes adventistas, haciendo cuanto pueda para ayudar aotros y para terminar la obra del Evangelio en todo elmundo". La fuente de su inspiración se revela en el lema:"El amor de Cristo nos constriñe".
Este movimiento de los jóvenes adventistas, que ya ha cruzadotodas las fronteras del planeta, se inició en la iglesia deHazelton, Michigan, Estados Unidos, en 1879. Dos jóvenes quesentían profunda preocupación por la indiferencia de algunosde sus amigos, y anhelosos de conducirlos a gozar de unaexperiencia cristiana más profunda, organizaron una sociedadde jovencitos, compuesta de nueve miembros. En verdad esasociedad fue un movimiento dirigido por jóvenes y destinado ala juventud, inicio de un proyecto pro ganancia de almas queestaba destinado a crecer y difundirse por el mundo. Sinduda es la respuesta que dan los jóvenes de la iglesia a lainvitación del Maestro, quien dijo: "Alzad vuestros ojos, ymirad las regiones, que ya están blancas para la siega"(Juan 4:35 ). Los jóvenes han captado la visión de lasnecesidades de la humanidad y se han entregado a una tarea dealcance mundial. Miles de ellos han dejado su patria, hancruzado anchos océanos, han ascendido por rápidos ríos, hanatravesado ardientes desiertos, han penetrado negras selvas yhan cruzado escarpadas montañas. Se han adaptado a lascostumbres extrañas y han aprendido nuevos y difícilesidiomas. Han establecido escuelas, distribuido publicacionesevangélicas, ayudado a los enfermos, alimentado a loshambrientos y predicado la Palabra. Su pasión ha sido la de
llevar adelante el mensaje adventista. Los Jóvenes
Adventistas son obreros de avanzada. Sus vidas son vidas de
aventuras para Cristo.
"Jóvenes y señoritas ¿no podéis formar grupos y como soldadosde Cristo alistaros en el trabajo poniendo de vuestra partetodo vuestro tacto, habilidad y talento al servicio delmaestro, a fin de que podáis salvar las almas de la ruina?Que en cada iglesia se organicen grupos para ese fin" ( Si s
of the Times , Mayo 29 de 1893).
Cada sociedad de jóvenes es un centro de "reclutamiento" y uncampo de entrenamiento para el vastísimo ejército de jóvenesque van a contribuir a la terminación de "la obra del
Evangelio en todo el mundo".
Es significativo que nuestras sociedades de jóvenes hayansurgido en respuesta al claro llamamiento de Dios mediante elespíritu de profecía. Aquel que conoce el curso que han detomar los acontecimientos, conocía también las necesidades ylos problemas que debería enfrentar la juventud en estosúltimos días de la historia de la tierra. Mediante elespíritu de profecía se nos hace el siguiente llamamiento:
"Tenemos hoy un ejército de jóvenes que puede hacer mucho sies debidamente dirigido y animado" ( Servicio Cristiano , pág.
39).
"¿No querrán los jóvenes y las señoritas que realmente aman aJesús organizarse como obreros, para trabajar no solamenteentre los que profesan ser observadores del sábado, sinotambién a favor de los que no son de vuestra fe?" Signs of
the Times , Mayo 29 de 1893).
La sociedad de jóvenes adventistas, anteriormente sociedad dejóvenes misioneros voluntarios, constituye un organismo de laiglesia mediante el cual ésta trabaja en favor de su juventudy por medio de ella.
"Tenemos un ejército de jóvenes hoy que pueden hacer mucho sison adecuadamente dirigidos y animados... deseamos que ellossean bendecidos por Dios. Deseamos que tengan una parte enla realización de planes bien organizados destinados a ayudar
a otros jóvenes" (E. G. de White, General Conference
Bulletin, Enero 29-30, 1893, pág. 24).
12
POSICION DE LA SOCIEDAD DE JOVENES
ADVENTISTAS DENTRO DE LA IGLESIA LOCAL
La sierva del Señor pidió que se establecieran organizacionesjuveniles en todas las iglesias y expresó qué clase deorganización debiera ser. "Debiera constituirse un grupoparecido al de la Sociedad de Esfuerzo Cristiano" ( Counselson Health , pág. 537). "En todas las iglesias debieranexistir grupos organizados para llevar a cabo esta obra" (E.G. de White, Signs of the Times , 29 de mayo, 1893).
"Cuando los jóvenes dan su corazón a Dios, no cesa nuestraresponsabilidad hacia ellos. Hay que interesarlos en la obradel Señor, e inducirlos a ver que él espera que ellos haganalgo para adelantar su causa. No es suficiente demostrarcuánto se necesita hacer, e instar a los jóvenes a hacer unaparte. Hay que enseñarles a trabajar para el Maestro. Hayque re arlos, disciplinarlos y educarlos en los mejoresmétodos de ganar almas para Cristo. Enséñeseles a tratar deuna manera tranquila y modesta de ayudar a sus jóvenescompañeros. Expóngase en forma sistemática los diferentesramos del esfuerzo misionero en que ellos puedan tomar parte,y déseles instrucción y ayuda. Así aprenderán a trabajarpara Dios" ( Obreros Evangélicos, págs. 222 y 223).
"Con semejante ejército de obreros como el que nuestrosjóvenes bien preparados podrían proveer, ¡cuán pronto seproclamaría al mundo el mensaje de un Salvador crucificado,resucitado y próximo a venir!" ( Mensajes vara los Jóvenes ,pág. 194).
Aunque en todas las iglesias debe existir una sociedad dejóvenes adventistas, es importante que el programa de jóvenesno quede aislado del resto de la iglesia. Además de suactividad en la organización juvenil, los jóvenes debieranser inducidos a participar también en el liderazgo y larealización de los otros programas de la iglesia. Debierahaber ancianos jóvenes, diáconos jóvenes y diaconisasjóvenes, etc., trabajando con dirigentes experimentados de laiglesia. La juventud debiera participar activamente en todaslas fases del trabajo de la iglesia.
"A fin de que la obra pueda avanzar en todos los ramos, Diospide vigor, celo y valor juveniles. El ha escogido a losjóvenes para que ayuden en el progreso de su causa. Él hacerplanes con mente clara y ejecutarlos con mano valerosa,requiere energía fresca y no estropeada. Los jóvenes estáninvitados a dar a Dios la fuerza de su juventud, para que porel ejercicio de sus poderes, por reflexión aguda y acciónvigorosa, le tributen gloria, e impartan salvación a sussemejantes" (Obreros Evangélicos , pág. 69).
13
IDEALES DE LOS JOVENES ADVENTISTAS
Se comentará brevemente en este capítulo los ideales de losjóvenes adventistas que comprenden el blanco, el lema y elvoto.
A-
EL BLANCO DE LOS JOVENES ADVENTISTAS
"El mensaje del advenimiento a todo el mundo en esta
generación".
¡ Cuán general y al mismo tiempo cuán definido es este
blanco!
"E1 mensaje" es aquello que los jóvenes llevarán.
"A todo el mundo" es adonde los jóvenes lo llevarán.
"En esta generación" significa cuándo lo llevarán.
El blanco demanda un conocimiento amplio del mensaje.Nadie puede dar a otros lo que él mismo no ha recibido. Senecesita más que una concepción teórica o inteligente delmensaje, ya que finalmente el corazón debe conocerlo delmismo modo que el intelecto. Es una doble necesidad la deconocer y sentir el mensaje, conocer y amar la verdad.Esas dos condiciones se necesitan para que el mensaje puedaser llevado al mundo entero.
Por lo tanto, los JA no solamente deben conocer el mensajeadventista -saber que Jesús volverá en breve- sino que susvidas deben poner en evidencia que realmente creen en él.
B-
EL LEMA DE LOS JOVENES ADVENTISTAS
"El amor de Cristo nos constriñe".
Bajo la inspiración de este lema, los JA del mundo entero,en armonía con su blanco maravilloso, están avanzando en
la conquista de almas para el reino de Dios. El amor deCristo en el corazón es el secreto del movimiento misionerode nuestra juventud. Sin amor habrá sólo formalismo y
seguro fracaso. Con él, el éxito es seguro. Es un amor
que nunca decepciona. Ese es el amor que siempre
triunfará. Avanza a despecho de cualquier dificultad,hasta que la tarea se haya concluido, el conflicto se hayaganado y se haya alcanzado la victoria.
C-
EL VOTO DE LOS JOVENES ADVENTISTAS
14
"Por amor al Señor Jesús, prometo tomar parte activa en laobra de la sociedad de jóvenes adventistas, haciendo
cuanto pueda para ayudar a otros, y para terminar la obradel Evangelio en todo el mundo".
"Por amor al Señor Jesús".
Este pensamiento introductorio dirige la mente hacia ellema de los JA; es la fuerza impulsadora del voto y delmovimiento de los jóvenes adventistas. El valor delservicio para el Maestro se mide según el amor y ladedicación con que los JA le sirven. De vez en cuando sedebe probar el amor por el Maestro. ¿Hemos vencido elpecado? ¿Hemos hecho cosas que todavía nos entristecen?¿Lo amamos de tal modo que él dirige completamente nuestravida?
"Prometo"
La palabra "prometo" es sinónimo, en este caso, de"quiero", y puede revolucionar una vida. "Prometo"significa que no estamos dominados por alguien; sino queestamos prestos, que deseamos seguir, que tenemos unpropósito, que nos comprometemos. Equivale a disponersepara la acción. Decidirse por lo mejor de la vida. Seguirel rumbo propuesto. Estar determinados. Tener los ojospuestos en el blanco. Concretar nuestros esfuerzos parael éxito. ¿Puede el Maestro contar con que nosotroscumpliremos exactamente con nuestras promesas?
"Tomar parte activa en la obra de la sociedad de jóvenesadventistas".
Significa ser activo en los deberes de la sociedad deSignifica Incluye colaborar en las reuniones y actividadesmisioneras de los jóvenes. El joven adventista estásiempre listo para ayudar a alguien, dispuesto a servir albien de su sociedad y de la iglesia. Además, debe prestarcolaboración continua y espontánea a la escuela sabática,al trabajo misionero y a cualquier otra actividad de laiglesia.
"Haciendo cuanto pueda para ayudar a otros".
Es un compromiso que denota prontitud y dedicación en favorde otros. Significa hacer lo mejor y lo máximo por unacausa. Representa el mayor esfuerzo por ayudar en todaslas fases de actividad en el seno de la organización de losJA y en la iglesia como un todo. El verdadero JA estásiempre atento y solícito para aprovechar toda oportunidadpara servir.
15
"Y para terminar la obra del Evangelio en todo elmundo".
Esta última parte del voto induce al joven a pensar en elblanco de los JA. Representa la extensión del mandatodivino de nuestro Señor Jesús en el ámbito universal. Es
un desafío a los jóvenes que debe comprender la ordendivina a través de sus diferentes etapas primero en
Jerusalén, después en Judea, luego en Samaria y finalmentehasta los confines de la tierra. De manera que comenzandocon los parientes, vecinos y amigos, el JA hará todo loposible para terminar la obra del Evangelio en todo el
mundo. De ese modo se llevará el esfuerzo misionero másallá de las fronteras locales y se extenderá hasta losconfines de la tierra.
El JA leal pede ayudar en cuatro formas diferentes para
terminar la tarea: viviendo una vida consagrada,
aprovechando toda oportunidad para servir, orando por laobra local y mundial y dando de sus propios medios para lapromulgación del Evangelio y la terminación de la obra del
Señor.
A- QUE LOS JOVENES TRABAJEN POR LOS JOVENES
Los jóvenes deben trabajar por otros jóvenes.
"Dios quiere
que los jóvenes se ayuden mutuamente"
( Consejos para los
Maestros , pág. 537).
"Satanás ... sabe perfectamente quenadie puede hacer tanto bien como los jóvenes y lasseñoritas consagrados a Dios. Los jóvenes si fuerancorrectos, podrían ejercer una poderosa influencia. Los
predicadores o laicos avanzados en años no pueden tenersobre la juventud ni la mitad de la influencia que puedentener sobre sus compañeros los jóvenes consagrados a Dios"(Mensaje para los Jóvenes , pág. 202). "Jóvenes varones ymujeres, Dios os llama a trabájar, a trabajar por él...
Vosotros podéis hacer una obra que los que sirven en
palabra y doctrina no pueden hacer. Podéis alcanzar unaclase a la cual no puede conmover el pastor" (Id., pág.
205).
16
MISION TRIPLE DE LOS JOVENES ADVENTISTAS
-
.
B- QUE LOS JOVENES TRABAJEN PARA LA IGLESIA
Que los jóvenes trabajen para la iglesia, y a "los queprofesan ser observadores del sábado". Asistiendofielmente a los servicios de la iglesia, a las reuniones deoración y a las reuniones misioneras, y participando en lasactividades misioneras de la iglesia, ellos animan yfortalecen a la iglesia. "La lealtad a Cristo exige laejecución fiel de los deberes de la iglesia" (LaEducación , pág. 261). "La iglesia languidece por falta dela ayuda de jóvenes que den un testimonio valiente, que concelo ardoroso aticen las indolentes energías del pueblo deDios, y aumenten así el poder de la iglesia en el mundo"(Mensajes para los Jóvenes , pág. 21).
-
QUE LOS JOVENES TRABAJEN PARA LOS JOVENES QUE NO SON DENUESTRA FE
"El tiempo es corto. Por todas partes se necesitan obrerospara Cristo. Debiera haber cien obreros fieles yfervientes en los campos misioneros y en el país en dondeahora hay solamente uno. Los caminos y vallados no hansido trabajados todavía... 11 (Fundamentals of ChristianEducación , pág. 488).
"El Señor pide que nuestros jóvenes trabajen comocolportores y evangelistas, de casa en casa, en lugaresdonde todavía no se ha oído la verdad" ( Mensajes para losJóvenes , pág. 218).
Se necesitan quienes trabajen de casa en casa. "El Señorpide que se hagan esfuerzos decididos en lugares donde lagente no conoce la verdad bíblica. Se necesita cantar,orar y dar estudios bíblicos en los hogares de la gente"(Consejos para los Maestros pág. 526).
"Pueden organizarse en grupos que hagan obra caritativa...Hallarán muchas oportunidades para emplear el talento queDios les ha dado y llevarán melodía y alegría a muchoslugares solitarios, obscurecidos por el pesar y laaflicción, cantando para aquellos que tienen pocas veces elprivilegio de asistir a una iglesia" (consejos para losMaestros, pág. 533).
"Hay que organizarlos y educarlos cabalmente en 'grupos'para que trabajen como enfermeros, visitadores evangélicos,obreros bíblicos, colportores, ministros y evangelistasmisioneros médicos"
(Ideen, pág. 532).
17
En 1879 tuvo su origen el movimiento de la juventudadventista en la pequeña iglesia de Hazelton, Michigan, USA.Bajo circunstancias interesantes se organizó allí la primerasociedad de jóvenes bajo el liderazgo de los jóvenes HarryFenner y Luther Warren.
En 1891 se organizó la sociedad de jóvenes en Antigo,
Wisconsin, bajo la dirección de Meade MacGuire con la
aprobación de la junta de la iglesia.
En 1893 se organizó la sociedad de jóvenes para el servicio
cristiano en Lincoln, Nebraska, para estimular la
espiritualidad de los jóvenes y hacerlos participar en eltrabajo misionero activo a través de los canales existentesen la obra y elevar su manera de vivir y pensar a un planomás alto.
En 1894 se organizaron los Bandos de Alegría en la iglesia deDakota del Sur, bajo la dirección de Luther Warren. Se
celebró una convención en Bridgewater, Dakota del Sur, y se
editó un periódico pequeño llamado Sunshine en Omaha,
Nebraska, a favor de estas actividades juveniles.
La Asociación de Ohio fue la primera en organizar
oficialmente la obra entre los jóvenes, en abril de 1899.
En 1901 se organizó la juventud de Sigourney, Iowa. Varios
del grupo salieron como misioneros al extranjero: uno a
Portugal y dos a China. Ese mismo año se organizó lajuventud de Des Moines e inmediatamente después empezó laobra en Iowa hasta que se organizaron 14 sociedades de
jóvenes con 186 miembros.
En 1901 la Asociación General dio pasos decisivos en laorganización de los jóvenes, y aprobó el concepto de
sociedades, encargando una comisión que planificara la
organización. El Departamento de Escuela Sabática, bajo ladirección de Flora Plummer, fue encargado de atender eltrabajo de los jóvenes a nivel de la Asociación General,desempeñando esta responsabilidad hasta el año 1907.
El concilio de la Asociación General celebrado en Suiza aprincipio de 1907 aprobó la formación del Departamento deJóvenes a nivel de Asociación General. M. E. Kern fue
nombrado director, y Matilda Erickson, secretaria. En el
verano del mismo año, más o menos 200 delegados se reunieron
18
PASOS HISTORICOS DE LA ORGANIZACION
JUVENIL ADVENTISTA
en Mount Vernon, Ohio, para celebrar una convención, escogerel nombre para el departamento y estudiar otrasrecomendaciones. En esa ocasión se aprobó el plan de laDevoción Matutina y el Curso de Lectura.
En esa misma reunión surgió el nombre de Departamento deJóvenes Misioneros voluntarios de la Iglesia Adventista. Através de los años el departamento llegó a conocerse comoDepartamento MV. Las iglesias lo llamaron sociedad MV, y lasreuniones públicas fueron designadas como reuniones MV.
En 1922 fueron introducidas las clases MV, y en 1927 seescribió el primer curso de Liderazgo, que empezó con elcurso de adiestramiento para los Maestros Camaradas. Mástarde este nombre fue cambiado por el de Guías Mayores.
El primer campamento MV celebrado por una asociación fue elde 1926 en Townline, Michigan, dirigido por Grover Fattic yGordon H. Smith.
En 1928 se celebró en Alemania, División central de Europa,el primer congreso de jóvenes, dirigido por Steen Rasmnpen.
En 1946 se adoptó el plan de Clásicos del Carácter, queposteriormente se le cambió el nombre a Plan Encuentro.
El primer congreso de jóvenes de la División Norteamericanase celebró del 3 al 7 de septiembre de 1947, y de estecongreso surgió el lema: "Comparte tu Fe".
El Primer Congreso Panamericano de Jóvenes tuvo lugar en •enFrancisco, California, USA, en 1953, y en 1960 se celebró elprimer Festival de las Sagradas Escrituras en Atlantic City,New Jersey, USA. El primer congreso de jóvenes adventistas anivel mundial tuvo lugar en Zurich, Suiza, en 1969, y elsegundo Congreso Panamericano de jóvenes se celebró en CiudadMéxico en 1984. El primer Congreso de Jóvenes de la DivisiónInteramericana se celebró en La Habana, Cuba en 1957. alsegundo se celebró en la ciudad de Panamá en 1977.
La organización de los Clubes de Conquistadores fue aprobadapor la Asociación General en 1950.
En 1959 salió al extranjero el primer estudiante misionerodesde el colegio de Columbia Union. Desde ese año enadelante, muchos colegios adventistas del mundo han enviadoestudiantes misioneros a otros países, especialmente lasDivisiones Norteamericana y Europeas. En 1980 el Colegio delas Antillas de la Unión Antillana envió el primer estudiantemisionero de la División Interamericana.
19
En 1979 se adoptó oficialmente el nombre de Jóvenesterritorio, bajo la responsabilidad del Director/Aso-ciado de MI para jóvenes de la División.
nNew
antiguos
ventistas para la organización.
1985, el 52 Congreso de la Asociación General celebrado enOrleans, Lousiana organizó el nuevo Departamento de
Ministerios de la Iglesia que abarca las funciones de losdepartamentos de Jóvenes Adventistas, Mayordomía,
6. El Departamento de Ministerios de la Iglesia de laAsociación General abarca las funciones de losadventistas
jóvenesde las Divisiones bajo la responsabilidad
del Director/Asociado de MI de laAsociación
para jóvenesGeneral.
Escuela Sabática y Actividades Laicas. En él la juventud LA SOCIEDAD DE JOVENES ADVENTISTASadventista sigue ocupando un lugar importante y de avanzada. IMPORTANCIA DE LOS GRUPOS ENA nivel de la iglesia local éste funciona con una junta LA SOCIEDAD JAcoordinadora que aglutina y moviliza todos los intereses dela iglesia a favor de sus miembros y la comunidad. La
Nunca se dará demasiado énfasis a la importancia de lossociedad de jóvenes adventistas es parte vital e integral de grupos en las sociedades de jóvenes. El grupo es la unidadesta nueva estructura denominacional. básica de nuestra organización juvenil mundial por medio del
Todo movimiento destinado a sobrevivir y tener poder paracual se hace la obra activa. El espíritu de profecía instauna vez tras otra a que los jóvenes de la iglesia se organi-
llevar adelante él cumplimiento de su propósito, debe poseer cen en grupos para el servicio. Nótese el énfasis que se da(1) una organización por medio de la cual trabajar, (2) en cuanto a los grupos en las citas siguientes: "¿No podéisdirigentes para planear y guiar las diferentes actividades, y
movimiento JAformar un grupo de obreros y tener tiempo determinado para
(3) materiales con los cuales trabajar. Elorar juntos y pedir al Señor que os dé su gracia, y emprender
tiene todas estas cosas. El plan de organización de los JA, una acción unida?" (Mensajes para los Jóvenes, pág. 195).comenzando con los grupos hasta llegar al Departamento deMinisterios de la Iglesia de la Asociación General, es el "Organícense en grupos para el servicio cristiano y lasiguiente: cooperación resultará una ayuda y un estímulo" (Lá1. El grupo es la unidad primaria de organización de los Educación , pág. 261).
jóvenes. Está formado por un conjunto de jóvenes quese unen en un interés común y se organizan con el "Jóvenes y señoritas ¿no podéis formar grupos y como soldadospropósito de empeñarse en actividades y proyectos de de Cristo alistaros en el trabajo poniendo de vuestra partela sociedad de jóvenes adventistas. todo vuestro tacto, habilidad y talento al servicio del
Maestro, a fin de que podáis salvar las almas de la ruina?2. la sociedad de jóvenes está formada por varios grupos Que en cada iglesia se organicen grupos para ese fin" ( Signs
de jóvenes organizados en un conjunto, dirigidos por of the Times , Mayo 29 de 1893).un director y sus ayudantes, los cuales forman elnuevo Concilio Juvenil (anteriormente Junta Directiva Al asociarse en grupos los jóvenes aprenden métodos dede la Sociedad de Jóvenes). trabajo y encuentran inspiración y alegre compañerismo en el
3. El Departamento de Ministerios de la Iglesia de laservicio. Como grupos se reúnen orar estudiarjuntos,
paraplanear juntos,
juntos,recrearse juntos y trabajar juntos
asociación/misión abarca las sociedades de jóvenes de para llevar a la práctica planes bien trazados.su territorio que están encabezados por elDirector/Asociado de MI para jóvenes de la asociación/ A continuación se presenta el formulario sugerente para elmisión. informe de las actividades semanales de los grupos de la
4. El Departamento de Ministerios de la Iglesia de lasociedad JA. La del mismo una sanaparticipación
logística permitede los grupos en las actividades más
unión abarca las funciones de los jóvenes adventistas importantes de la sociedad. El secretario de la sociedad JAde las asociaciones/misiones comprendidas dentro de la recogerá semanalmente este informe de los directores de losunión, encabezado por el Director/Asociado de MI para grupos, y presentará en público un resumen comparativo de lasjóvenes de la unión. actividades de los mismos, cuidando de no desanimar a los que
5. El Departamento de Ministerios de la Iglesia de la no hayan logrado el ideal. Debe animarse a todos a superarse
División abarca las funciones de los jóvenes en la próxima semana. Incentivos apropiados pueden otorgarse
adventistas de las uniones comprendidas en su a los grupos que se destaquen en las actividades.
20 21
GRUPOS DE LA SOCIEDAD DE JOVENES ADVENTISTASINFORME SEMANAL DE ACTIVIDADES
Nombre o número del GrupoDirector del GrupoCorrespaariiente al - Trimestre de 19-
*CTF = Comparte tu fe participación
1. Este registro es para el director del grupo y se puede adaptar
a otras actividades. Facilita el informe al final de cada semanay ayuda a mantener activos a los miembros del grupo.
2. Como parte del programa semanal de la sociedad JA se usarán 3minutos para que cada director de grupo reciba el informe semanalde la participación de sus miembros en las actividades promovidaspor la sociedad. Estos a su vez entregarán este informe alsecretario de la sociedad, y éste presentará el resumen generalcomparativo de los grupos ante todos los miembros de la sociedad.
3. Escriba al dorso de este formular io la lista de los miembros desu grupo, clasificados en las tres categorías:
22
a) Miembros regulares (de 16 a 30 años, bautizados).b) Miembros asociados (de 16 a 30 años, no bautizados).c) Miembros especiales (menores o adultas que están fuera de
las edades c omprendidas entre 16 y 30 años pero quedisfrutan de la compañía y actividades de los jóvenesadventistas).
(Dorso del formulario de informe semanal de actividadeslos grupos de la sociedad de jóvenes adventistas)
MIEMBROS DENUESTRO GRUPO JA
I - Miembros regulares (de 16 a 30 años, bautizados).
II - Miembros asociados (de 16 a 30 años, no bautizados).
III - Miembros especiales (menores o adultos que están fuerade las edades comprendidas entre los 16 y 30 años pero quedisfrutan de la compañía y actividades de los jóvenesadventistas).
23
de
I TR E MISIONERASDEVOCIONALES EDUCATIVAS
OTRAS ACTIVIDADES
ser~1al13
Partici- AñoBíb.
Motu-tina
ClasesJA
Mienb.Pres.
VisitasTraídas
Serviciola comunidad
Semana #1
Semana #2
Semana #3Semana #4
Semana #5
Semana #6Semana #7
Semana #8
Semana #9
Semana #10
Semana #11
Semana #12
Semana #13
Total delTrimestre
actividadesmisioneras) .
PROPOSITOS DE LA SOCIEDAD DE JOVENES
La sociedad de jóvenes es el centro de la actividad sincera,feliz y de compañerismo cristiano de los jóvenes de la
iglesia.Los diferentes grupos, las actividades referentes a
las especialidades JA, los clubes de aficiones y otrosgrupos, que de otra manera podrían desligarse unos de otros,se unen por medio de la sociedad, y la reunión de la sociedadles brinda inspiración, compañerismo y fortaleza. La reuniónde la sociedad es una de las citas más importantes de la
semana. Su importancia se revela al hacer una lista de sus
propósitos.
1.
Mantener ante los jóvenes el desafío del blanco, el lema
y el voto.
2.
Profundizar la vida devocional de cada joven.
3.
Hacer de las actividades características de los jóvenesuna parte integral del pensamiento y de la vida de la
sociedad.
4.
Mantener a los jóvenes de la iglesia en contacto con elmovimiento mundial de los JA.
5. Dar una oportunidad a cada miembro para que adquieraexperiencia en el arte de hablar en público y en las
actividades que requieran cooperación mutua al orar
juntos, estudiar juntos, planear juntos y trabajar
juntos.
6.
Mantener delante de los jóvenes cristianos los ideales
principios de la vida cristiana. Ayudar a los jóvenes
encontrar una solución feliz a sus problemas.
24
ya
7. Estudiar los métodos más efectivos para llevar a cabodiferentes actividades de servicio cristiano.
8. Proporcionar un tiempo para que los miembros de lasociedad puedan tener la oportunidad de hablar en cuantoa "lo que ellos han tratado de hacer por el Salvador yel éxito que han tenido". Así podrán fortalecerse e
inspirarse mutuamente en su deseo de vivir el voto de
los JA.
9.
Proveer un alegre compañerismo cristiano a los jóvenes
de la iglesia.
La sociedad que haga esfuerzos consecuentes para alcanzarestos propósitos será una sociedad de éxito y llegará a seruna poderosa influencia espiritual en la iglesia y en elmundo.
LOS DIRIGENTES DE LA SOCIEDAD
Cada sociedad debe tener dirigentes que sean responsables delcumplimiento de ciertos y determinados deberes.
El número necesario de dirigentes para atender adecuadamentela sociedad se determina por el tamaño de la misma. En lassociedades pequeñas la misma persona puede desempeñar doscargos al mismo tiempo. La lista de dirigentes de lasociedad y la forma de elegirlos se presenta a continuación:
1.
Son elegidos por la iglesia, los siguientes:
-Director-Directores asociados-Secretario-tesorero-Secretario-tesorero asociado-Director de canto-Pianista-Consejero de jóvenes
2.
Son elegidos por la sociedad, los siguientes:
-Secretario de acción misionera o "de avance".-Secretario devocional o "de alcance".-Secretario educacional y bibliotecario.-Secretario social o de recreación.-Directores de los grupos de la sociedad.-Secretario de comunicación.
Los dirigentes de la sociedad citados anteriormente, formanparte del Concilio Juvenil. Este Concilio Juvenil estáencargado de hacer planes y dirigir todas las actividades dela sociedad. Los deberes de cada dirigente y del ConcilioJuvenil se mencionan más adelante.
El Concilio Juvenil deberá nombrar a los ujieres para que sedesempeñen en las reuniones regulares de la sociedad y enotras ocasiones que el concilio decida. Estos ujieres puedenusar un distintivo y deben ser personas responsables quecumplan fielmente sus deberes.
25
Hay
A -
B
C
MIEMBROS DE LA SOCIEDAD JA
tres categorías de miembros:
MIEMBROS REGULARES - Son los jóvenes bautizados de 16 a30 años de edad, de buena conducta, que desean unirse enun servicio activo a favor de Cristo. Al ser aceptadoslos miembros regulares de la sociedad de jóvenes, hacenel siguiente voto:
"Por amor al Señor Jesús, prometo tomar parte activala obra de la sociedad de jóvenes adventistas, haciendcuanto pueda para ayudar a otros, y para terminar 1obra del Evangelio en todo el mundo".
Los dirigentes de la sociedad pueden ser elegidos dentre personas que tengan más de 30 años. Si tal es elcaso, llegan a ser miembros regulares.
MIEMBROS ASOCIADOS - Son los jóvenes no bautizados de 1iglesia que tienen ideales cristianos y desean asociarscon los jóvenes de la iglesia en las actividades de 1sociedad. Deben tener entre 16 a 30 años. Al unirsela sociedad, hacen la siguiente promesa:
"Deseando recibir los beneficios de la asociación conjóvenes cristianos y queriendo cooperar con la obra dla sociedad de jóvenes adventistas, prometo, comiembro asociado, ayudar en la obra de la sociedad tantcomo me lo permitan mi capacidad y experiencia". Lomiembros asociados no pueden tener puestos directivosla sociedad, pero se les debe dar participación en laactividades de la sociedad y sus grupos, y se les dinvitar a hacerse miembros regulares tan pronto como sposible.
MIEMBROS ESPECIALES - Son los miembros menoresadultos que están fuera de las edades comprendidas entrlos 16 y 30 años pero que apoyan y disfrutan la compañía,y actividades de los jóvenes adventistas.
ACTIVIDADES DE LA SOCIEDAD JA
La sociedad de jóvenes adventistas fomenta ciertactividades características que sirven para ampliar la visióde los jóvenes, inspirarles ideales cristianos y orientarlospara el servicio. El participar en alguna forma de actividadde la sociedad es absolutamente esencial para despertar el,interés de la sociedad y la iglesia, y promover elcrecimiento espiritual del individuo.
26
La sociedad que espera cumplir un programa definido duranteel año debe escoger Ciertos ramos de actividades y encauzarsu promoción hacia el cumplimiento de dichos programas,manteniendo un equilibrio apropiado entre las diversasactividades. Por lo tanto, cada miembro debiera participaren una o más de las actividades características de lasociedad de jóvenes. Estas actividades se clasifican comosigue-
A - ACTIVIDADES DEVOCIONALES O "DE ALCANCE"
D -
Devoción Matutina.Año Bíblico.
Plan "Encuentro".4-Grupos de Oración.l Reuniones de Consagración.Semana de Oración Juvenil.Concursos Bíblicos.
¡Institutos Bíblicos.
ACTIVIDADES EDUCACIONALES
¿Reunión de la sociedad.2 Cursos de lectura JA.Actividades de las clases JA.`
4-Actividades referentes a las especialidades JA.'Clubes de Naturaleza.10Clubes de Aficiones.
ACTIVIDADES MISIONERAS O "DE AVANCE"
1Grupos de Oración y Obra Personal.3Grupos de Ayuda Cristiana y Grupos de Alegría.-Grupos de Correspondencia y Publicaciones.-Grupos de "Sonrisas".(Grupos de Instructores Bíblicos.Grupos Encargados de las Reuniones en los Hogares.Grupos y desfiles Pro Temperancia.Equipos de La Voz de la Juventud.
'¿Grupos de "Avanzada JA"./0-Grupos de "Flores para ti, ~el (en el día de lasmadres).
~~Grupos de "Operación Bálsamo (en el día de losdifuntos).
12-Grupos de "operación Emmanuel" (en la Navidad).
ACTIVIDADES SOCIALES Y COMPAÑERISMO CRISTIANO
Servicio a la comunidad.?Educación social.Reuniones sociales.
27
`Campamentos.`IReuniones culturales y recreativas: Caminatas,
festivales de música y canto, excursiones (amontañas, bosques, pantanos y el mar para estudiarpájaros, árboles, insectos y visitas a lugareshistóricos), fogatas, películas edificantes, díasde campo, días de deporte, concursos de talentos yde oratoria, aniversarios de bautismo de losmiembros, aniversario de la sociedad de jóveneslocal y banquetes.
Una sociedad grande puede fomentar más actividades que unapequeña, pero es mejor escoger unas pocas y promoverlas por:un tiempo determinado (tres meses, seis meses, un año) quefomentar todas sin hacer ningún esfuerzo especial sobreninguna en particular.
DIFERENTES REUNIONES DE LA SOCIEDAD JA
La sociedad de jóvenes tiene varias clases de reuniones:
28
La reunión regular semanal, para la cual se publican,programas y orientaciones en la revista oficial quepublica la División Interamericana.
2.
Reuniones de relatos de experiencias, en las cuales seda oportunidad a grupos y a individuos para que relatensus experiencias al trabajar por el Maestro.
3.
Reuniones evangélicas o de reavivamiento, organizadas yllevadas a cabo durante la Semana de Oración y en otrasoportunidades con el fin de ganar a los inconversos,atraer a los que se han apartado y profundizar laexperiencia cristiana de los miembros.
4. Reuniones de foro o discusión, en las que se estudianproblemas específicos que confrontan los jóvenes.
5.
Congresos y programas especiales, tales como:
a. Programas especiales pro juventud para toda laiglesia.
b. Programas especiales para la promoción de algunaactividad o proyecto juvenil.
c.
Congresos de federaciones regionales de sociedadesJA.
d.
Programas especiales pro Temperancia.
6. Asambleas de instrucción práctica en las cuales seenseñe cómo entablar conversación para dar estudios
7.
bíblicos, celebrar reuniones en las casas, mostrarpelículas, distribuir publicaciones, vender libros,dirigir campañas de la Voz de la Juventud y otros.
Ceremonias de investidura.
EL CONCILIO JUVENIL DE LA IGLESIA
A - PARA QUE TENER UN CONCILIO JUVENIL
1.
Para trabajar en conseio amplio
El Concilio Juvenil de la iglesia es el grupo dedirigentes reconocidos oficialmente que tomanacuerdos en cuanto a las actividades de lasociedad, en consejo mutuo. Una característicadominante y un principio fundamental de nuestraorganización es la de tomar decisiones con elconsenso de la mayoría. Este proceder está enconsonancia a la forma de gobierno representativode la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y a lapalabra de Dios.
"Los pensamientos son frustrados donde no hayconsejo; Mas en la multitud de consejeros seafirman" ( Proverbios 15:22 ). "Donde no haydirección sabia, caerá el pueblo; Mas en lamultitud de consejeros hay seguridad" (Proverbios11:14 ).
Lo que la junta de la asociación/misión es paradicha organización, lo que la junta de la iglesiaes a la iglesia, el Concilio Juvenil lo es a lasociedad de jóvenes adventistas.
2.
Para delegar responsabilidades
Por medio del Concilio Juvenil de la iglesia, seprovee la oportunidad de delegar responsabilidades,esto es, se hacen los arreglos para que variaspersonas sean las responsables de promover y llevara cabo varias actividades de la sociedad, para queésta pueda efectuar su obra en todos sus ramos. Eldirector de la sociedad que no aprenda a delegarresponsabilidades en otros, fracasará en sucometido. Moisés dijo: "¿Cómo llevaré yo solovuestras molestias, vuestras cargas, y vuestrospleitos?" Así que él escogió "varones de virtud"
29
B
30
3.
4.
5.
para que compartiesen con él las responsabilidades( Deuteronomio 1:12-15: Exodo 18:21 ).
Para alentar el espíritu de cooperación .
Por medio del Concilio Juvenil de la iglesia eldirector tiene la oportunidad de asegurarse lacooperación de los encargados de las distintas'actividades de la misma. A menos que losdirigentes de la sociedad se reúnan con regularidadpara aconsejarse mutuamente, se notará la falta deuna entusiasta cooperación y existirá la tendenciaa que la sociedad sea dirigida por una o dospersonas solamente. La forma más rápida y efectivade matar el interés de una sociedad de jóvenes, esla de permitir que una o dos personas hagan todoslos planes y lleven solos la dirección de lasociedad.
Para coordinar ideas v planes.
El Concilio Juvenil de la Iglesia debería ser emedio de intercambio de ideas, sugerencias y planen cuanto a cada fase de su obra, proveer 1oportunidad para estudiar los resultados de loplanes que se han seguido y formular mejor
planes.
Para promover la oración y la obra misionera entrlos dirigentes.
Los dirigentes de la sociedad deben prestardirección espiritual poderosa y continua ajuventud de la iglesia. El Concilio Juvenil es,un sentido muy especial, un grupo de oración yobra personal. Por medio de dicho concilioprovee a los dirigentes la oportunidad de reunirpara orar juntos y para estudiar juntos 1referente a las necesidades de los jóven
vinculados con las familias de la iglesia. Lo
dirigentes deben estar a la vanguardia en la obra'de salvar almas entre los jóvenes de la iglesia.
QUIENES FORMAN PARTE DEL CONCILIO JUVENIL
1
ds
El número necesario de dirigentes para formar elConcilio Juvenil de la iglesia dependerá del tamaño dela misma. En una sociedad pequeña, un dirigente puedetener más de una responsabilidad. Los miembros delConcilio Juvenil son los siguientes:
C
'40-,Jo-
Director (Presidente del Concilio Juvenil).Directores asociados.Secretario-Tesorero (Secretario del consejoJuvenil).Secretario-Tesorero asociado.Pianista.Director de Canto.Secretario de Acción Misionera o "de avance".Secretario devocional o "de alcance".Secretario educacional.Secretario social.Bibliotecario.Directores de grupos.Secretario de comunicación.Consejero de jóvenes..Director del Club de Conquistadores.Director de Escuela/Colegio Adventista.Maestros de las clases de escuela sabática ojóvenes.Director de actividades laicas de la iglesia.Pastor y primer anciano de la iglesia.
COMO PLANEAR LAS REUNIONES DEL CONCILIO JUVENIL
Las reuniones del Concilio Juvenil son de provecho ytendrán éxito si se planean cuidadosamente. El directory el secretario de la sociedad deben preparar la agendadetallada de asuntos que deben ser estudiados por elconcilio. Es de más provecho celebrar reunionesfrecuentes y periódicas para estudiar una agenda corta,que celebrar reuniones ocasionales en donde se tratenmuchos asuntos. La sociedad debe prosperar en todas susfases y para ello será necesario estudiar con frecuencialos asuntos relacionados con sus reuniones, laplanificación de las actividades misioneras,devocionales, educacionales, sociales, la obra de losgrupos de la sociedad y cualquier actividad que afectesu obra y su éxito. El concilio debe estudiar métodosmejores para llevar a cabo diferentes facetas de la obrade la sociedad. Debe tomarse tiempo para fortalecer ladirección juvenil mediante el estudio de los problemasde la juventud y de los principios básicos quecontribuirán a la correcta solución de los mismos. Todasestas cosas deben tener su lugar en la agenda, según lanecesidad y la oportunidad lo indiquen. También debenformar parte de la agenda para su estudio los problemasde los jóvenes, tales como el trabajo por la juventudinconversa, la obtención de una educación cristiana, larecreación adecuada, la selección de buenas amistades,la elección de la profesión de la vida, la actitud de no
31
D - CUANDO DEBE REUNIRSE EL CONCILIO JUVENIL
32
combatientes de los jóvenes adventistas, la lectura, la
televisión, los videos y otros.
El concilio Juvenil de la iglesia debe reunirse regular-mente en fechas señaladas. Hay dos clases de reuniones
del Concilio Juvenil que deben planearse con
especialidad:
1.
la reunión mensual
La reunión mensual regular debe celebrarse en ellugar y a la hora en que todos los miembros puedanestar presentes y cuando dispongan de suficientetiempo para estudiar y planear juntos los asuntosreferentes a la obra de la sociedad. Los puntos a
tratar son, entre otros
a) Informes del secretario-tesorero, de los
secretarios de actividades y de los directoresde grupos.
b)
Estudiar y adaptar el material de la revista
oficial de programas y ayudas para las
sociedades JA publicada por la División
Interamericana.c) Repasar las responsabilidades de los
dirigentes.d)
Considerar el boletín y/o las circulares de laasociación/misión.
e)
Estudiar y discutir los folletos y manuales JAy cualquier otra publicación o promoción
recibida.f)
Estudiar los planes generales de trabajo de lasociedad, inclusive las actividades de losgrupos, poniendo énfasis en las actividadesmisioneras, devocionales, recreativas,
educacionales y de servicio a la comunidad.
2.
La reunión semanal
Esta es una reunión corta que se debe celebrartodas las semanas, antes de la reunión de lasociedad. En ella se podrá hacer lo siguiente:
a) Orar pidiendo al Señor su bendición para losparticipantes y asistentes.
b) Considerar cualquier detalle imprevisto.
E - CUAL ES EL TRABAJO DEL CONCILIO JUVENIL
La obra del Concilio Juvenil de la iglesia es de sumaimportancia. Cada actividad está representada en dichoconcilio y en una forma general, dirigido por el mismo.El espíritu que se engendra en ese concilio se harásentir en toda la sociedad y por lo tanto, debería haberun espíritu de profunda consagración, de entusiasmo y decooperación voluntaria. El Concilio Juvenil de laiglesia debe:
1. Ser un grupo de oración y obra personal. Eldirector de la sociedad y sus asociados debensentir una responsabilidad definida por elbienestar espiritual de los jóvenes de la iglesia.Al empezar su período los dirigentes deben hacer uncenso cuidadoso o investigación, haciendo una listade todos los jóvenes comprendidos entre los 16 ylos 30 años de edad. Esta lista de nombres formarála lista de oración y será el punto de partida deltrabajo del Concilio Juvenil. Los dirigentes debenesforzarse por ser obreros eficientes, que seinteresen por los desanimados y los inconversos.Deben animar a estos jóvenes a que asistan a lasociedad y tomen parte en sus actividades. Suprimera y más importante tarea es la de ganar a losjóvenes inconversos de la iglesia para Cristo(Véase Mensajes para los Jóvenes , págs. 201, 202y 205).
2.
Estudiar la revista oficial de programas y ayudaspara las sociedades JA, que publica la DivisiónInteramericana. Leer sistemáticamente el presentemanual de Ministerio Juvenil, otros manuales yfolletos JA, el boletín, circulares y promociónrecibida de la asociación/misión y cualquier otrapublicación de orientación juvenil cristiana, parafamiliarizarse con los siguientes aspectos:
a) El propósito, trabajo y administracióneficiente de la sociedad de jóvenes.
b)
Deberes de los dirigentes.c) El plan de organización y las distintas
actividades características del trabajo de losgrupos (asuntos devocionales, educacionales,sociales, misioneros y de servicio a lacomunidad).
d) Métodos efectivos para llevar a la prácticalos diferentes tipos de trabajo de los grupos.
e) Los principios que tienen que ver con lasolución de los problemas de la juventud. Los
33
34
dirigentes de los jóvenes deben entender los,problemas de la juventud y sus necesidadespor lo tanto, deben estudiar juntos ycuidadosamente folletos y libros tales comomensajes para los Jóvenes , El Camino a Cristo,El Discurso Maestro , La Senda al Corazón , Para
Usted que Quiere ser Dirigente , ServicioCristiano, y otros que abarquen temas sobre:
a' - Vida devocional.b' - Lectura y música.c' - Recreación y diversión.d' - Vida social.e' - Profesión para la vida.f' - Indumentaria y adornos.g' - Mayordomía.h' - Cine y videos.
3.
Hacer planes para las reuniones de la sociedad.primero será trazar un plan de programas para eaño, basándose en una diversidad de temas queconsideren necesarios para esa sociedadparticular. En una sociedad grande, el ConciliJuvenil puede señalar una subcomisión de entre smiembros para que actúe como comisión de programaencargada de planear los detalles de las reunionessemanales. El Concilio Juvenil es responsable deprograma de la sociedad, como también del trabajode los diferentes grupos y dirigentes. la comisiónde programas debe estar al tanto del contenido dla revista oficial de programas y ayudas para 1sociedad JA, publicada por la DivisióInteramericana, y presentar en las reuniones de 1sociedad los temas publicados allí. Una vez al mel concilio planificará los programas que s
presentarán durante el mes siguiente. La
reuniones de éxito requieren una cuidadopreparación. Alguien ha dicho que "el que fracasaen prepararse, se prepara para fracasar".
i
Al planear las reuniones, la comisión de programadebe tener en cuenta que el interés que camiembro manifiesta por la sociedad dependerá de sparticipación en las reuniones de la misma y en ladistintas actividades de los grupos. de servicio.El Concilio Juvenil debe invitar a tantos miembroscomo pueda a que participen en las reuniones de lasociedad con la frecuencia conveniente. Al guardarun cuidadoso registro e invitar a los jóvenes a quetomen parte en el programa en forma rotativa, seevitará la tendencia a que sean siempre unas pocas
4.
5.
6.
7.
personas las que tomen parte, •sin tomar en cuentael resto de los miembros.
Estudiar y poner en práctica amplios planes parauna obra misionera agresiva de parte de lasociedad. Organizar los diferentes grupos deservicio, proveer un dirigente para cada grupo yayudar a formular los planes de trabajo. ElConcilio Juvenil debe estudiar los barrios querodean la sociedad con el plan de llevar a caboproyectos misioneros apropiados.
Recibir y estudiar los informes de los diferentessecretarios y directores de grupos, con el fin dehacer recomendaciones y dar consejos convenientespara la buena marcha de todos los grupos yactividades.
Obtener del Director/Asociado de MI para jóvenes dela asociación o misión sugerencias para proyectos,a fin de que la sociedad pueda tener algunosblancos definidos hacia los cuales encaminar susactividades. Estos proyectos fortalecen el trabajode la sociedad y tienden a unirla con las otrassociedades de la asociación o misión.
Promover los diferentes ramos y actividades de losjóvenes por medio de los secretarios señalados ylos directores de los grupos:
a. / Actividades devocional
1 Devoción Matutina,Año Bíblico, Plan Encuentro, grupos deoración, reuniones de consagración, Semana deOración Juvenil y Concursos bíblicos.
b.
c.
Actividades educacionales: Cursos de lectura,circulación y lectura de revistasdenominacionales para jóvenes, clases JA(especialmente para Guía Mayor y líderes dejóvenes), y especialidades JA.
Actividades misioneras: Proyectos de gruposde servicio: Oración y obra personal, ayudacristiana, publicaciones, estudios bíblicos,reuniones en las casas, programas deTemperancia, Recolección Anual, la Voz de laJuventud, de Avanzadas JA, "Flores para tí,mamá", operación "Emmanuel", operación"Bálsamo".
35.
d. Actividades sociales y de compañerismocristiano: Reuniones sociales y derecreación, caminatas, festivales de canto,especialidades JA, clubes de naturaleza,campamentos JA, fogatas, películasedificantes, días de campo, días de deporte,concursos de talentos y oratoria, aniversariode bautismo de los miembros, y aniversarios dela sociedad de jóvenes local.
8. Examinar al terminar cada mes los diversosregistros de la sociedad para ver si están al día,y cerciorarse de que se entregue el informe de lasociedad al coordinador de Ministerios de laIglesia, quien a su vez enviará un informeunificado a la asociación/misión.
9.
Estudiar las necesidades financieras de la sociedady hacer planes para obtener los fondos necesariospara suplir las distintas necesidades de la misma,en consulta con la junta directiva de la iglesia.El presupuesto de la sociedad debe incluisuficientes suscripciones a la revista oficial deprogramas y ayudas para las sociedades JA qupublica la División Interamericana, libros deregistro para la sociedad, libros del curso delectura, publicaciones para la obra misionera,películas y otros materiales con los cuales lleva cabo un programa intenso de estudio y de esfuerzmisionero. Estudiar cuidadosamente todos losplanes relacionados con los gastos de la sociedadautorizar al tesorero para que, previo acuerdo delConcilio Juvenil sepa cómo y cuándo emplear eldinero.
36
10. Tratar de inscribir a cada miembro de la sociedaden alguna actividad de los grupos y mediante laobra de los directores de los mismos, ocupar a cadamiembro en un servicio activo. Recordar que elinterés de los miembros depende mucho de sparticipación en las actividades de la sociedad.(Véase Obreros Evangélicos , págs. 222 y 223)
11. Hacer planes para las actividades sociales yrecreativas de la sociedad, en armonía con losprincipios de la recreación cristiana.
12. Establecer planes definidos y organizar a lasociedad para una obra efectiva en su tarea deganar almas durante la Semana de oración Juvenil yel mes de celebración juvenil.
13. Fomentar un interés especial en la educacióncristiana entre los jóvenes y adultos de laiglesia. Si la iglesia es grande y el directoreducacional, cuyo deber es promover las actividadeseducacionales de la sociedad está sobrecargado deresponsabilidades, sería bueno designar unsecretario especial de educación cristiana para quehaga un censo educacional y trate de crear interésen la educación cristiana entre todos los jóvenesque debieran estudiar en una institución deeducación adventista. También debe mantenercorrespondencia con el director del colegio,dándole los nombres de los interesados y en todaforma posible promover la causa de la educacióncristiana.
14. Nombrar a los directores de los grupos y a lossecretarios encargados de promover las actividadescaracterísticas de la sociedad. Ellos son elsecretario educacional, de acción misionera, decomunicación, devocional y social. También debenombrar ujieres regulares para la sociedad. Encaso de una vacante en algún puesto de la sociedad,el Concilio Juvenil trabajará conjuntamente con lajunta de la iglesia para proveer un substituto parael tiempo restante del período.
15. Considerar los nombres de todas las personas quedesean ser miembros de la sociedad y recomendar quese acepten por voto de la sociedad todos aquellosque hayan cumplido con los requisitoscorrespondientes.
16. Nombrar una comisión formada por uno de losdirectores asociados y dos o más jóvenes que tenganel don de gente, para que se encarguen de buscarnuevos miembros constantemente.
17. Nombrar una comisión de ujieres alertas en.quienesse pueda depender para que ayuden en las reunionesde la sociedad y en otras ocasiones.
18. Promover actividades específicas y periódicas deservicio a la comunidad.
19. Trabajar en cooperación con la nueva juntacoordinadora de Ministerios de la Iglesia, y con lajunta directiva de la iglesia.
37
A - EL DIRECTOR
38
2.
3.
4.
S.
6.
Mantener una estrecha relación con elDirector/Asociado de MI para jóvenes de laasociación/misión, a fin de conocer los planes delDepartamento de Ministerios de la Iglesia, ymantenerse al día con el movimiento mundial de losJA.
Hacer planes definidos para tener reunionesregulares del Concilio Juvenil, y prepararjuntamente con el secretario una agenda de losasuntos que han de ser tratados.
Convocar las sesiones del Concilio Juvenil en lugy hora específicas y actuar como presidente delmismo.
Hacer planes prácticos para la sociedad ypresentarlos al concilio para que éste los estudie.Hacer que los planes adoptados sean puestos enpráctica. Para cumplir con esta tarea, debe:
LOS DIRIGENTES DE LA SOCIEDAD JA
Y SUS DEBERES
cada'nzar,
s de,entre
mbros
las
Tener un conocimiento general de los deberes de'todos los dirigentes de la sociedad, asegurar que'cada uno entiende lo que se espera de ellos, yayudarlos, con tacto, en sus responsabilidadesdándoles oportunidad de usar su iniciativa en losdetalles.
Dirigir las reuniones de la sociedad. Esrecomendable que el director y los directoresasociados se turnen en la dirección de los
programas para asegurar la calidad y esmero de losmismos y evitar la monotonía y el cansancio en elliderazgo juvenil.
7. Estudiar y adaptar los materiales de la revistaoficial de programas y ayudas para las sociedadesJA que publica la División Interamericana y sacarfotocopia de los mismos para los participantes.Cada sociedad debe solicitar un número adecuado deejemplares para uso de los miembros del ConcilioJuvenil.
8.
Apoyar definidamente las actividades misioneras enestrecha cooperación con el secretario de lasmismas.
9.
Considerarse a sí mismo miembro ex oficio de todoslos grupos y comisiones, y como tal, participar ensus actividades tanto como sus otros deberes se lopermitan.
10.
Fomentar todas las actividades de los JA y ayudar alos secretarios y directores de grupos en su obrade promoción e implementación.
11. Interesarse en el desarrollo personal de losmiembros de la sociedad:
a. Invitándolos a apoyar las diferentesactividades de los grupos.
b.
Instándolos a tomar parte en las actividadesmisioneras.
c. Ayudándoles cuando sea necesario a prepararsus partes para la reunión de la sociedad.
d. Animando a los tímidos a hacer su partevoluntariamente en las reuniones.
12. Aprovechar toda oportunidad para inscribir a nuevosmiembros en la sociedad de jóvenes mediante:
a.
Una campaña de reclutamiento.b.
Plan de bienvenida y camaradería para los queasistan a las reuniones de la sociedad.
13. Fomentar las clases de Guías Mayores y líderes dejóvenes, y en donde haya un Club de Conquistadores,trabajar en estrecha cooperación con el directordel club en el adiestramiento de los futurosdirigentes de Conquistadores.
39
a. Definir fechas de inicio y fin deactividad, fijar blancos generales a alcy materiales a utilizarse.
b. Distribuir las responsabilidades entrediferentes dirigentes.
c. Estudiar las posibilidades y necesidadcada grupo de la sociedad, y distribuirtodos los grupos los blancos generales.
d. Obtener la cooperación de todos los mide la sociedad.
e. Hacer evaluaciones periódicas deactividades.
14. Promover el evangelismo público de las actividadesde Avance, y animar a los jóvenes a sacar provechode cada oportunidad que se les ofrece para la obraevangélica.
15. Fomentar un espíritu de lealtad entre los jóvenesque los induzca a:
a. Participar en los cultos regulares de laiglesia.
b.
Ser fieles en los diezmos y ofrendas.c. Apoyar las celebraciones especiales y las
semanas de oración de la iglesia.d.
Colaborar en las actividades misioneras de losadultos en todo lo que le sea posible.
16. Visitar personalmente a todos los miembrosausentes, especialmente a aquellos que asisten alas reuniones de la sociedad solamente de vez encuando, o hacer arreglos para que otros dirigentesatiendan este trabajo junto con los directores delos grupos.
17. Mantener una estrecha relación con el consejero dejóvenes.
18. Participar en la junta directiva de la iglesia comorepresentante de la sociedad de jóvenes, y asistircon fidelidad a las reuniones de la misma.Mantener un espíritu de cooperación y amistad entreel pastor, los ancianos y la sociedad de jóvenes.
19. Ayudar al secretario social o a la comisión sociala trazar planes de recreación que incluyan, almenos, una actividad recreativa cada mes. Dondesea posible, debe hacerse con más frecuencia.
20. Cooperar en todo lo posible con el nuevo directorde la sociedad nombrado para el próximo año, con elfin de tratar de mantener continuidad en lasactividades de la sociedad.
21. Trabajar en estrecha relación con los directoresasociados, y distribuir las responsabilidades conellos.
22. Conceder 3 minutos del programa semanal para quecada director de grupo reciba el informe de lasactividades de sus miembros, en el formulario queaparece en la página 22 y entregarlo
al secretariode la sociedad quien a su vez deberá presentar el
resumen semanal comparativo de las actividades delos grupos ante todos los miembros de la sociedad.
B - LOS DIRECTORES ASOCIADOS
1.
Ser miembros del Concilio Juvenil.2.
Mantener una estrecha relación con el director, yapoyar todas las actividades de la sociedad dejóvenes.
3. Asistir fielmente a las reuniones del ConcilioJuvenil.
4.
Cumplir con los deberes delegados por el director oel Concilio Juvenil.
5.
Dirigir el programa de la sociedad JA cuando se leasigne y servir como miembro ex oficio de todos losgrupos y comisiones de la sociedad, al igual que eldirector.
C - EL SECRETARIO-TESORERO
l. Ser miembro regular del Concilio Juvenil y actuarcomo secretario del mismo, manteniendo un registrode las actas en el libro dedicado para ese fin.
2. Conseguir con el Director/Asociado de MI parajóvenes de la asociación/misión el Libro deRegistro y estudiar sus instrucciones.
3. Mantener en el Libro de Registro una lista de losnombres y direcciones de los miembros de lasociedad. Los nombres para esa lista se obtienenel día de inscripción. En esa ocasión conviene quelos jóvenes que solicitan ser miembros de lasociedad repitan el voto de los JA y entreguen lasolicitud de miembro, o firmen el registro demiembros que se encuentra al principio del Libro deRegistro . Antes del día de inscripción se debenconseguir suficientes copias de la solicitud deadmisión de miembros. Estas se pueden conseguircon el Director/Asociado de MI para jóvenes de laasociación/misión o puede sacar fotocopias de lamuestra que aparece en el apéndice de este.manual.Después de recoger las solicitudes de admisióndebidamente llenadas, el secretario anotará losnombres en el Libro de Registro de la sociedad yenviará una copia de la lista al Director/Asociadode MI para jóvenes de la asociación/misiónsolicitando le envíe los correspondientescertificados de miembros que deberán ser entregadospor el director de la sociedad en una ceremoniaapropiada.
41
4. Levantar las actas de las reuniones del concilioanotando cada acuerdo en forma permanente en elLibro de Registro.
5. Leer el acta de la sesión anterior en cada reunióndel concilio.
6. Instruir a los jóvenes para que informensemanalmente su participación en las diferentesactividades al director o secretario de su grupo.
7. Recibir semana lmente los informes de lasactividades realizadas por los grupos y presentarel resumen general comparativo de los grupos antetodos los miembros de la sociedad. Se sugiere dar3 minutos del programa semanal para que cadadirector de grupo reciba el informe de sus miembrosen el formulario que aparece en la página 22.
8. Mantener la lista de los nombres y direcciones delos dirigentes de la sociedad de jóvenes en elLibro de Registro.
9. Llevar un registro de los que están inscritos enlas clases JA y de los que han terminado los cursosde lectura, el Año Bíblico o cualquier año del PlanEncuentro. Los nombres de los que hayan completadoestos cursos deben enviarse al Director/Asociado deMI para jóvenes de la asociación/misión,solicitando que envíe los correspondientescertificados.
10. Hacer mensualmente el informe de la sociedad dejóvenes y entregarlo al coordinador de Ministeriosde la Iglesia local quien enviará un informeunificado de la iglesia al director de Ministeriosde la Iglesia de la asociación/misión.
11. Notificar al Director/Asociado de MI para jóvenesde la asociación/misión el número de personas queestudian en las clases JA y tienen planes de ,tomarel examen de Doctrinas Bíblicas e HistoriaDenominacional, quien a su vez hará los arregloscon la persona indicada en cuanto a la fecha delexamen. Todos los exámenes usados y no usadosdeben devolverse inmediatamente alDirector/Asociado de ML para jóvenes de laasociación/misión, quien los corregirá y enviarálas calificaciones al secretario de la sociedad
para que se anoten en el registro permanente delLibro de Registro.
12. Tener al día la lista de los nombres y direccionesde los jóvenes de la iglesia, sean o no miembros dela sociedad, para que el Concilio Juvenil puedatrabajar en forma inteligente a favor de lajuventud relacionada con las familias de laiglesia.
13. Hacer un informe trimestral para la sociedadpresentando un resumen de las actividadesrealizadas durante el trimestre.
14. Tener al día todos los registros al finalizar elaño y entregar el libro al nuevo secretario de lasociedad.
15. Estar alerta para ver las cosas que un secretariopuede hacer para ayudar al director de la sociedad.
16. Pedir los materiales que necesita la sociedad porintermedio del secretario misionero de la iglesia ala Agencia de Publicaciones, a menos que se indiqueotro plan. Todos los pedidos deben ser aprobadospor el Concilio Juvenil.
17. Conseguir y tener a mano los materiales JA, comoformularios, folletos, tarjetas, etc. ElDirector/Asociado de MI para jóvenes de laasociación/misión proveerá estos materiales. Estosdeben solicitarse con suficiente anticipación.
18. Llevar un registro exacto de todo el dinerorecibido y los gastos hechos.
19. Usar los fondos de la sociedad solamente bajo laautorización del Concilio Juvenil.
20. Solicitar al tesorero de la iglesia los recibos deldinero depositado a cuenta de la sociedad y tambiéndel dinero que el Concilio Juvenil acuerde enviar ala oficina de la asociación/misión para destinarloa proyectos especiales.
D - EL SECRETARIO-TESORERO ASOCIADO
1.
Ser miembro del Concilio Juvenil.
2. Mantener una estrecha relación con el secretario-
43
3.
EL DIRECTOR DE CANTO Y EL PIANISTA
4.
5.
6.
7.
8.
tesorero y colaborar en todas las actividades de lasociedad de jóvenes.
Asistir fielmente aJuvenil.
las
Hacer los planes para losdirigirlos.
reuniones
Ser miembros del Concilio Juvenil.
del concilio
4. Cumplir con los deberes asignados por elsecretario-tesorero o el Concilio Juvenil, y ayudaral titular en las labores mayores.
Ser responsables de la música de la sociedad.
Cooperar con los directores para que en la medidaposible, las selecciones musicales guarden relacióncon los temas de las reuniones.
Seleccionar preludios, ofertorios y postludiosapropiados para los servicios devocionales.
Promover el gusto por la buena música entre losmiembros de la sociedad, y animarlos a participarcon cantos especiales.
Solicitar el consejo del Concilio Juvenil conrespecto a los programas musicales que debencelebrarse durante el año.
Cooperar en el programa de música de las
servicios de cantos, y
para profundizar el espíritu devocional de lasociedad.
G
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Ser un ayudante activoactividades misioneras.
del secretario
Fomentar la práctica de la devoción matutina.
Instruir a los jóvenes en cuanto areverente de tratar la Biblia.
de
Inscribir a todos los que pueda en el Año Bíblico yel Plan Encuentro y mantener un registro de estosnombres. Promover esta actividad permanentemente.
la forma
Tener un constante acceso a los siguientesmateriales: calendarios de la Devoción Matutina,folletos del Plan Encuentro, folletos sobre temasdevocionales.
Entregar mensual o trimestralmente al secretario dela sociedad los nombres de los que hayan terminadoel Año Bíblico, o un año del Plan Encuentro, paraque puedan incluirlos en la lista que se envía alDirector/Asociado de MI para jóvenes de laasociación/misión.
Hacer planes con los nuevos dirigentes electosla sociedad para proveer nuevos calendarios deDevoción Matutina a los miembros de la sociedad.
Colaborar en la planificación y organización desemana de oración juvenil.
EL SECRETARIO DE ACTIVIDADES MISIONERAS O DE "AVANCE"
Ser miembro del Concilio Juvenil.
Mantener contacto con el director de obra misionerade la iglesia y formular planes para fomentar laganancia de almas entre los jóvenes de la sociedad.
Dirigir las actividades de avanceacordadas por el Concilio Juvenil.
Mantener siempre a mano materialesmisionera de los jóvenes.
dela
la
como sean
para la obra
Dirigir las diversas campañas misioneras talescomo: la Voz de la Juventud, grupos de visitacióna hospitales, asilos, grupos de testificación ycantos en los parques, operación "Bálsamo", "Flores
4 5
convenciones y congresos de jóvenes que se celebren 1.en la iglesia y en los programas sociales.
2.EL SECRETARLO DEVOCIONAL O "DE ALCANCE"
1. Ser miembro del Concilio Juvenil.3.
2. En consejo con el Concilio Juvenil, organizar yfomentar los grupos de oración.
4.3. Hacer arreglos con el Concilio Juvenil para los
cultos de consagración que deben celebrarse por lomenos una vez al mes en las reuniones de la 5.sociedad, y hacer todo lo que está a su alcance
EL SECRETARIO EDUCACIONAL
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
para ti, mamá", grupos pro temperancia, grupos de"Avanzadas JA", y otras.
Ser miembro del Concilio Juvenil.
Inscribir a tantos como sea posible en los cursosde lectura y guardar un registro de los nombresinscritos.
Tomar nota del progreso hecho por los que siguenlos cursos de lectura e idear medios para estimularel interés por la buena lectura.
Hacerse cargo de la biblioteca de la sociedad, amenos que se haya nombrado un bibliotecario. (Elbibliotecario debe catalogar los libros en formasencilla y conveniente y llevar un registro exactode los libros que se prestan y los que sedevuelven).
Enriquecer la biblioteca instando a la sociedadpara que adquiera los libros de los cursos delectura de cada año de la asociación/misión ysugerir el nombre de otros libros que podríanañadirse a la bibliteca.
Animar a los jóvenes a que formen bibliotecasindividuales.
Entregar mensual o trimestralmente al secretario dela sociedad los nombres de los que hayan terminadolos cursos de lectura, para que puedan serincluidos en la lista que se envía alDirector/Asociado de MI para jóvenes de laasociación/misión.
Organizar las clases JA y hacer arreglos paraalguien las dirija.
Promover las actividades de las especialidadeslos clubes de aficiones y los de naturaleza.
que
JA,
Averiguar el número de miembros que tienen planesde rendir los exámenes de Doctrinas Bíblicas eHistoria Denominacional y notificarlo al secretariode la sociedad, el cual deberá ponerse en contactocon el Director/Asociado de MI para jóvenes de laasociación/misión.
11. Cooperar con el secretario para que se lleve unregistro de la fecha en que se tomen los exámenes ylas notas correspondientes.
12. Promover la circulación y lectura de buenaliteratura entre los jóvenes.
13. Tener un surtido de folletos JA para distribuirlosentre los miembros de la sociedad.
I - EL SECRETARIO SOCIAL
1. Ser miembro del Concilio Juvenil de la Iglesia.
2. Hacer planes con el Concilio Juvenil en lorelacionado a las reuniones sociales.
3. Familiarizarse con libros dedicados a planearactividades recreativas.
4. Cooperar con los ujieres para dar la bienvenida alas visitas y miembros que asistan a las reunionesde la sociedad.
5. Utilizar las clases JA, las especialidades JA, losclubes de naturaleza y aficiones, como medio parapromover reuniones recreativas.
J - IOS DIRECTORES DE GRUPOS
1.
Ser miembros del Concilio Juvenil.
2. Promover todas las actividades de la sociedad entrelos miembros de sus grupos.
3. Hacer planes con el Concilio Juvenil para que lasactividades de los grupos sean más efectivas.
4. Nombrar un secretario de grupo para que guarde unregistro del trabajo, señalando lo que se ha hecho,dónde se ha trabajado y quiénes participaron.
5. Utilizar 3 minutos de la reunión semanal de lasociedad para recibir el informe semanal de laparticipación de los miembros de su grupo en lasactividades promovidas por la sociedad, y entregarel informe escrito al secretario de la sociedad,quien presentará el resumen general comparativo delos grupos ante todos los miembros de la sociedad.(Véase el formulario sugerente en la página 22 de
47
K -
48
EL SECRETARIO DE COMUNICACION
3.
4.
L - LOS UJIERES
2.
3.
4.
5.
6.
7.
M - EL CONSEJERO
este manual).
Informar por lo menos una vez al mesante la reunión del Concilio Juvenil de la sociedadla condición o progresos de su grupo.
Ser miembro del Concilio Juvenil.
Saber de antemano cuáles son los planes para losprogramas y las actividades de la sociedad parahacer la propaganda necesaria mediante carteles yanuncios.
Cooperar con el secretario de comunicación de laiglesia.
Promover actividades de servicio a la comunidad.
Colocar las sillas de la plataforma en el lugardebido.
Ocuparse de la ventilación del local.
Arreglar y ordenar el salón antes del comienzo delas reuniones.
Distribuir los himnariosreuniones.
En calidad de consejero, debe:
antes del comienzo de las
Tener preparados los platillos para las ofrendas almomento de ser usados.
Saludar cortesmente a las personas que llegan yconducirlas a los asientos. Procurar que lasvisitas se sientan especialmente bienvenidos.
Recoger las ofrendas o distribuir materialesusarse.
a
El consejero de la sociedad de jóvenes es lo que sunombre indica: un consejero y no un dirigente de lamisma.
1. Ser miembro del Concilio Juvenil de la iglesia ytambién de la junta directiva de la iglesia.
2. Familiarizarse cabalmente con todos los propósitosy métodos de trabajo de la sociedad.
3. Ser guía y consejero del director y de los demásdirigentes de la sociedad.
4. Con el director de la sociedad, debe presentarperiódicamente a la junta directiva de la iglesiainformes sobre las necesidades, propósitosprogreso del trabajo de los jóvenes.
DIECIOCHO SUGERENCIAS PARA EL EXITO DE LOSDIRIGENTES DE UNA SOCIEDAD DE JOVENES
y
5. Cooperar con el director de la sociedad enproporcionar informaciones al Director/Asociado deMI para jóvenes de la asociación/misión referente alos cambios en el personal y otros asuntosrelativos a la sociedad de jóvenes.
6. Simpatizar con los jóvenes de la iglesia que lepidan consejos y dirección en cuanto a problemaspersonales.
1.
Mantener vivo ante los dirigentes y la sociedad el votode los JA y los propósitos fundamentales de laorganización. El éxito de cualquier sociedad dependeráde cuán completamente logre realizar sus objetivos.
2. Asistir fielmente a las reuniones del Concilio Juvenilde la iglesia.
3. Presentar ante el Concilio Juvenil informes relacionadoscon las actividades que tiene bajo su cuidado ysolicitar que contribuyan con ideas y participenlibremente en la discusión de los problemas relacionadoscon el trabajo que dirige.
4. Promover en forma regular y sistemática todo lorelacionado con su ramo de trabajo.
5. Esforzarse por aprender los mejores métodos para hacersu trabajo.
6. , Mediante la variación y el entusiasmo evitar que lasactividades se conviertan rutinarias.
49
7. Estudiar todos los materiales disponibles para su ramode acción.
8. Delegar responsabilidades definidas a los demás yesperar resultados definidos.
9. Asistir fielmente a las reuniones de la sociedad.
10. Llegar a conocer personalmente a cada miembro de lasociedad o de su grupo.
11. Animar a los miembros a que participen en lasactividades de la sociedad. La participación en lasactividades profundiza el interés y promueve elaprendizaje.
12. Trabajar para aumentar el número de miembros de lasociedad.
13. ser cordial y procurar que las visitas se sientanbienvenidas.
14. Relatar experiencias personales de obra misionera cuandose dé oportunidad.
15.
Interesarse y fomentar todos los ramos de trabajo de losJA.
16. Dedicar tiempo al estudio de los problemas de lasociedad de jóvenes. Orar, hacer planes y trabajar paraencontrar solución a los mismos.
17. Manifestar confianza y aprecio y animar siempre a losjóvenes.
18. Adiestrar a un sucesor.
5o
CAPLTULO II
LIDERAZGO
PORQUE ASI LO QUIERE CRISTO
"Los jóvenes cristianos necesitan más que una atencióncasual, más que una palabra de aliento ocasional. Necesitanlabor esmerada, cuidadosa, acompañada de oración. Unicamenteaquel cuyo corazón está lleno de amor y simpatía podráalcanzar a aquellos jóvenes que son aparentemente descuidadose indiferentes" (Obreros Evangélicos , pág. 220).
LLAMADOS A DIRIGIR A LOS DEMAS
Los dirigentes de la sociedad de jóvenes adventistas son losdirigentes de los jóvenes dentro de la iglesia local. Ladirección de la juventud adventista tiene inmensa importanciadentro de la obra de Dios, porque si la sociedad no ayuda alos jóvenes a entregarse a Cristo, es probable que ellos seseparen de la iglesia. Los adjetivos que el Señor aplica alos jóvenes que son elegidos para dirigir a sus compañeros enla iglesia local, revelan en cuán alta estima los tiene Dios:
"Colaborador de Cristo" ( Consejos para los Maestros ,pág. 489).
"Manos auxiliadoras Dios" (Ideen, pág. 472).
"Sus representantes" (La Educación, pág. 279).
Se ha dicho que la obra de preparar a los jóvenes es "la obramás noble que haya sido confiada alguna vez al hombre"; "laobra más delicada" ( Consejos para los Maestros , págs. 158 y251).
51
El Señor destaca la importancia de esta obra porque:
52
2.
3.
Al designaros dirigentes de la sociedad de jóvenesadventistas, Dios os brinda la oportunidad de dirigira los demás. El espera que estéis a la altura de estaoportunidad, y lo demostréis al desempeñar fielmenteesta responsabilidad ante los jóvenes de la iglesia.Este servicio os ayudará a crecer en la fuerza ypoder. Y si queréis que vuestra gestión sea efectivay poderosa, debéis cumplir fielmente los siguientesrequisitos:
2.
3.
4.
"De los jóvenes cristianos depende en gran medidala conservación y perpetuidad de lasinstituciones que Dios dispuso como medio dehacer progresar su obra. Nunca hubo un períodoen el cual, de una generación de hombresdependiesen resultados tan importantes. Por lotanto, ¡cuán importante es que los jóvenes esténcalificados para esta gran obra, a fin de queDios pueda usarlos como instrumentos suyos! SuHacedor tiene sobre ellos derechos que superan atodos los demás" (Id., pág. 96).
"Nunca antes hubo tanto en juego; nuncadependieron resultados tan importantes de unageneración, como de la que ahora entra en elescenario de acción"
(Id., pág. 522).
"Estamos viviendo en un tiempo de especialpeligro para la juventud" ( Testimonies , tomo 8,pág. 223).
Así pues, lo que queremos hacer por los jóvenesde la iglesia debemos hacerlo ahora mismo.
Cultivar constantemente el arte de vivir en lapresencia de Cristo.
Esforzarse por dar siempre buen ejemplo,del sincero deseo de seguir a Jesús.
Mostrar una actitud amistosa y disposición aprestar ayuda a cuantos los rodean.
fruto
Sentir constante preocupación por el bienestarespiritual de los jóvenes de vuestra iglesia,orar por ellos y con ellos.
y
EL
5.
6.
7.
8.
LIDERAZGO
EL LIDERAZGO CRISTIANO
Manifestar espíritu de colaboración, trabajar conlos demás con todo entusiasmo y llevar a cabo losplanes ajenos que se adopten, como si fueran losvuestros propios.
Asignar responsabilidades definidas y especificasa diversas personas y darle el mérito quecorresponde a sus actos.
Destinar cierta fecha para dar informes a quienesdeben recibirlos, y para recibir datos einformación de parte de vuestros subordinados.
Afanarse constantemente por mejorar y porayudar a otros con el mismo fin.
El talento que más aprecia el mundo en la actualidad es eldel liderazgo. La historia registra los hechos de losgrandes hombres, muchos de los cuales fueron buenos y otrosmalos. Todos ellos tenían la habilidad de influenciar,inspirar y galvanizar en la acción a multitudes de personas.Eran capaces de transferir sus ideas y conceptos a las mentesde los demás y conducir a sus seguidores mediante la fuerzadinámica del mal o del bien. Hoy día se usa el mismo procesopara alcanzar blancos y resultados similares. Por estemotivo el talento del liderazgo se mantiene como una de lasfuerzas más poderosas en el mundo.
"Y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo detodos" (Marcos 10:44). El líder cristiano puede y debeasumir el papel de servidor como demostró Cristo en su vida yministerio. La disposición de servir a otros coloca aldirigente cristiano en una posición aparte.
Todo el que ejerce una influencia sobre los demás estáejercitando la facultad de dirigir. El cristianismo nosenseña que todos ejercemos influencia en cierto grado. Porlo tanto, todos somos líderes hasta cierto punto.
El concepto de liderazgo cristiano varia de tiempo en tiempoy de lugar en lugar, pero algunas de sus características nocambian ni con el tiempo ni con el lugar.
"Liderazgo y "poder" son cosas muy ínt imamente relacionadas,y por la mala interpretación que se le ha dado a "poder", seha llegado también a adquirir un concepto erróneo de
53
"liderazgo".poderosos".
LA INFLUENCIA
La influencia es la característica principal del líder y susresultados no sólo serán visibles en este mundo, sino tambiénen la eternidad.
El verdadero líder de jóvenes no es el que ocupa un puestopor un tiempo sino el que ejerce una influencia de alcanceseternos sobre la juventud. Por este motivo es tan importantela influencia del líder cristiano en la vida de los jóvenes.
Por lo tanto, seamos directores o no, somos líderes porquesiempre debiéramos ejercer una influencia positiva paratransformar la vida de los jóvenes y hacerles desear algomejor.
OBJETIVOS DEL LIDER CRISTIANO
Siempre podemos aprender algo de los líderes del mundo, sinperder de vista que el liderazgo cristiano es diferente alliderazgo que se ejerce en el mundo. Notemos algunos de losobjetivos principales del líder cristiano:
54
Veamos algunos conceptos de "poder" y "ser
Poner en marcha lasrealización.
cosas y lograr
Buscar solución a los problemas; aunque para élno son problemas sino desafíos.
Señalar la dirección. Tiene idea de lo que debehacer y sabe cómo hacerlo. Cuando no tieneconocimiento de algo, trata de adquirirlo.
Dirigir y usar todos los talentos y recursos desu gramo para dar participación a todos.
Sabe delegar responsabilidades y autoridad aunquecuando algo salga mal, él será responsable de lasconsecuencias. El no pretende tener todas lasrespuestas, sino que consulta y aceptasugerencias. Los faraones del antiguo Egipto seconsideraban como dioses, no porque tuvieran todoel conocimiento -aunque el pueblo así lo creyera-sino porque se rodeaban de los hombres más sabiosdel reino que llegaban a ser de su propiedadprivada.
TRES PUNTALES IMPORTANTES EN EL LIDERAZGO JUVENIL
El líder cristiano de jóvenes tiene funciones específicas enla iglesia y, aunque debe delegar responsabilidades, tienetambién el deber de vigilar y ejercer control para que secumplan dichas funciones.
1.
Llevar a los jóvenes a Cristo y confirmarlos en elmensaje.
Los jóvenes son inexpertos ante las trampas delenemigo, y por lo tanto, toca a los líderes de laiglesia ayudarlos a descubrir y escapar de esastrampas. Cuando los jóvenes llegan a la iglesia noquiere decir que ya están establecidos en la fe. Allíder le toca ayudarlos a entender todo lo relacionadocon la fe y el poder "dar razón de su fe".
2.
Despertar el interés de los jóvenes en los asuntos dela iglesia.
Hacerlos participar en la administración de la iglesiay escuchar sus opiniones. Muchos talentos se pierdenporque no son aprovechados. Es deber del líderdespertar el interés en los asuntos de la iglesia paraque dejen de ser miembros pasivos y se conviertan enmiembros activos.
3.
Proveer oportunidades a los jóvenes de vivir una vidacristiana rebosante ahora. Es deber del lídercristiano enseñar a los jóvenes a practicar uncristianismo gozoso, a no sentirse avergonzados de suscreencias y a tener la certeza del perdón divino. Hayque enseñarles a gozar de la vida cristiana aquí yahora. Por lo general, los jóvenes se preocupan pocodel mañana, por lo tanto debemos ayudarles a encontrarel gozo de Cristo hoy.
CINCO NECESIDADES BASICAS DEL
LIDER CRISTIANO
1.
CONOCER A CRISTO COMO SU SALVADOR PERSONAL
Si el líder quiere dirigir a los jóvenes para que aprendana amar y conocer a Dios, él mismo debe ser un estudianteaplicado de la Palabra y disfrutar una vida rica en oracióny devoción.
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2.
TENER COMPRENSION, SIMPATIA Y AMOR POR LA JUVENTUD
4.
El líder debe estar dispuesto a entender los problemas,puntos de vista, necesidades, conflictos y aspiraciones delos jóvenes.
3.
TENER MADUREZ ESPIRITUAL Y EMOCIONAL
El líder siempre debe ir adelante de los jóvenes, pero notan lejos que ellos no puedan seguirlo. Debe ser capaz depoder guiarlos. Junto con la madurez del adulto, el líderdebe tener una personalidad agradable y placentera, un buensentido del humor, aspiraciones correctas, dominio propio yestabilidad, honestidad y buen juicio, sentido del orden ycapacidad para organizar. Para dirigir a la juventud de laiglesia y obtener una madurez cristiana, el líder cristianodebe ser sensible y equilibrado emocionalmente.
TENER TIEMPO SUFICIENTE Y CAPACIDAD PARA EL TRABAJO
Dirigir a los jóvenes requiere tiempo. Es bueno quelíder de jóvenes no tenga otras responsabilidades eniglesia para que pueda dedicar todo su tiempo ajuventud. En el trabajo a favor de los jóvenes esrequisito básico sacrificar intereses personales parabeneficio.
5.
TENER HABILIDAD PARA HACER AMIGOS Y ACONSEJAR A LOSJOVENES
ellalaunsu
El líder debe preocuparse por los jóvenes y susnecesidades. Ayudar a la juventud significa más quesimplemente comprenderla y amarla. Es tener la habilidadde ayudarlos a resolver sus problemas, a encontrarpropias soluciones y aprender a escucharlos.
En el desarrollo del ministerio juvenil, el líder debemantenerse al día participando en seminarios y programas deadiestramiento y contando con una biblioteca que le permitaestar al día en la adquisición de conocimientos. Tambiéndebe mantenerse en contacto con el líder de jóvenes delcampo local.
CUALIDADES QUE MAS DESEAN VER
LOS JOVENES EN SUS LIDERES
De los cientos de atributos que los jóvenes quisieran verreflejados en sus líderes, hay cuatro que se destacan como
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los más favorecidos, y se presentan en orden definido acontinuación:
* Comprensión* Espiritualidad* Conocimiento* Personalidad
LA COMPRENSION
"Sabiduría ante todo, adquiere sabiduría; y sobre todas tusposesiones adquiere inteligencia" ( Proverbios 4:7 ). Sincomprensión es imposible ayudar, guiar o instruir al que estáen necesidad. Puesto que los jóvenes tienen necesidades queson básicas a todos los miembros de la familia de Dios, peroque son diferentes en contexto y más ciertamente enexpresión, el líder debe comprender los factores envueltos sies que se han de relacionar con ellos. El líder máscomprensible es el más buscado y es el que se sienterecompensado con una actitud de respeto, devoción, amor y unaadmiración como la que se le brinda a los héroes.
Es importante notar que los jóvenes gravitan hacia laspersonas que se interesan en ellos; interesarse escomprender, o por lo menos, brindar un ambiente que demuestrapreocupación sin condenación.
Aún entre las más primitivas sociedades, la comprensión delos adultos es el atributo más perseguido.
LA ESPIRITUALIDAD
"Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparsedel Espíritu es vida y paz"
(Romanos 8:6 ).
La persona más espiritual del mundo no puede ayudar o dirigira un joven sediento de comprensión y ayuda con este únicoatributo. Sin embargo, la combinación de las doscaracterísticas, espiritualidad y comprensión, pone enmovimiento una poderosa fuerza para la edificación, larestauración, la reconciliación y el bienestar espiritual,tanto del que conoce la salvación como del que no la conoce.
EL CONOCIMIENTO
"Porque escudo es la ciencia, y escudo es el dinero; más lasabiduría excede, en que da vida a sus poseedores"(Eclesiastés 7:12 ).
Los jóvenes quieren seguir al que sabe a dónde va; al que sefija objetivos alcanzables y sabe cómo lograrlos. Por estemotivo los jóvenes no quieren líderes que experimenten con
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ellos, sino que seguirán fielmente a uno que tengaexperiencia. La experiencia y el conocimiento vienen conaños de estudio y relaciones cuidadosas y fervientes. Laexperimentación queda reemplazada con principios sólidos decomprensión, espiritualidad y sentido común.
LA PERSONALIDAD
"Como los repartimientos de las aguas, así estádel rey en la mano de Jehová"
(Proverbios 21:1, .
Muchas veces el liderazgo se elige a base de personalidad,pero ésta está en el último lugar en las preferencias de losjóvenes. Si el liderazgo se basa únicamente en la sonrisacautivadora, las palabras adecuadas, el atavío elegante y laspalmaditas en la espalda, sin consideración a los otros trespuntos, ni se logrará nada, ni se experimentará satisfacción.Pero cuando la personalidad descansa en la inteligencia, laespiritualidad y la comprensión, existe la perfectacombinación.
PSICOLOGIA DEL LIDER CRISTIANO
Los seres humanos no son objetos. Cada persona tiene supropia individualidad, y no debiéramos esperar que los demáscambien su forma de ser y se conviertan en espejos nuestros.El líder inteligente tendrá la madurez de aceptar a laspersonas tal como son y no intentar transformarlas a susemejanza. Por lo tanto, será capaz de:
CONOCER EL CARACTER DE LOS DEMAS
Debemos conocer las circunstancias de vida que han llevado acierta persona a actuar y ser como es. El dicho "no se puedecomplacer a todo el mundo" no es licencia para maltratar uofender a los demás que no piensan ni actúan como nosotros.Debemos tener una mente abierta para aceptar y convivir conlos que no están de acuerdo con nuestra forma de
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CONOCERSE A SI MISMO
Se dice que la introspección objetiva ydifícil que hay, pero un buen líder tieneconocerse a sí mismo.
Conocer sus debilidades
ser.
el corazón
real es lo másla obligación de
No precisamente para decir "soy así y nadie me puede hacercambiar", sino para poder tratar bien a los demás y no serguiado por sus debilidades.
"El puede reconocer_ sus debilidades"
Conocernos a nosotros mismos nos ayudará a aplicar la reglade oro.
TENER Y DEMOSTRAR INTERES EN LOS DEMAS
Todos tenemos nuestro propio mundo, pero a veces debemosabandonarlo, para ver las cosas desde el otro lado, tratandode entender cómo piensan los demás.
No buscar ni interesarse en las debilidades de los demás
Si nos dedicamos a buscar las debilidades de los demás,encontraremos tantas que nos desanimaremos. El único que seconcentra en las debilidades ajenas es el fracasado. Se diceque "el que fracasa en todo, tiene éxito como crítico". Eldiablo busca conocer nuestras debilidades para acusarnos, poreso se le llama el acusador de los hijos de Dios. El que seconcentra en las debilidades ajenas lo hace muchas veces paraaplicar la ley de la transferencia que consiste en magnificarlos errores ajenos para encubrir los propios.
Buscar las virtudes de los demás
Es bueno buscar las virtudes de los demás y magnificarlas,elevándolas a un plano de excelencia. Si actuamos así, pocosson los que nos dejarán chasquedos cuando exaltamos susvirtudes.
Se ha dicho que hasta un reloj dañado tiene razón dos vecesal día cuando indica la hora correcta. Hasta la persona másnegativa tiene algo bueno que hay que descubrir.
Aceptar a las personas tal como son
Lo que las personas no son, es lo que queremos que sean. Siqueremos hacer algo por los demás, debemos olvidar susdebilidades.
Demostrar cortesía genuina
Nunca hay que tratar de una forma a los superiores y de otraa los que están a nuestro mismo nivel, y aún de otra a losque están bajo nuestra dirección. "La verdadera cortesía nohace distinción de personas". El líder no fingirá, sino quebajo toda circunstancia demostrará verdadera cortesía".
Conocer el temperamento de los demás
Tenemos que reconocer que todos tenemos "días malos".
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Distintas situaciones pueden causar unánimo de los demás. Por ejemplo:
- Problemas- Problemas- Problemas- Problemas
Tener mucho tacto
en el hogaren la escuelaen el trabajoemocionales, etc.
ESTAR SIEMPRE DISPUESTO A AYUDAR
Hacer cue los demás se sientan cómodos
No queiarse de sus dificultades v problemas
CRISTO, EL LIDER MODELO
"Y les dijo: Venid en pos de mí, yhombres" (Mateo 4:19 ).
cambio en
"Cristo vino para servir y no para ser servido". El esnuestro ejemplo en todo. El verdadero líder estará siempredispuesto a ayudar hasta a la persona que la sociedadconsidere más humilde.
Por naturaleza escogemos nuestros amigos entre las personasque nos hacen sentir bien y cómodos. El líder inteligentehará lo posible por evitar malos ratos a los demás, y másaún, hará posible para que los demás se sientan cómodos.
Muchas veces el líder es la persona más solitaria, ya que nocansa a los demás con sus problemas puesto que ya ellostienen suficiente con los suyos propios.
Cuando hay que reprender, debe hacerse con amabilidad,cortesía y tacto. Se cuenta que en cierta ocasión un jefetenía que despedir a un empleado, pero no sabía cómo darle lanoticia. Por fin un día se decidió, llamó al hombre a suoficina y después de charlar un rato le dijo: "Agradecemossu trabajo porque usted ha tratado de hacer lo mejor posible.La compañía se ha acostumbrado a su rendimiento, pero desdeel próximo lunes vamos a tratar de hacer las cosas sinusted".
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el estado de
haré pescadores de
SU VIDA EJEMPLAR
La vida de Jesús fue un ejemplo porque enseñaba lo que vivía.
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Lo que enseñaba lo vivía en obras y en verdad.
Cada palabraque hablaba era una expresión de la experiencia de su vida yde su carácter.
El enseñaba la verdad y él era la verdad.De esto provenía su gran poder ( La Educación , págs. 73-75).
Las palabras de Jesús abrumaron a los oficiales enviados porlos sacerdotes para arrestarlo. Ellos informaron a lossacerdotes que nadie jamás había hablado o hablaba como estehombre (Juan 7:46). La razón de esta tremenda influencia esque tampoco nadie había vivido como él vivía. Sus palabrastenían el poder de una espada de dos filos, no sólo porquesalían de una vida santa, sino también porque eran poderosasdebido a que él hablaba con amor y simpatía ( Ministerio deCuración, pág. 372).
La vida de Cristo desde sus primeros años fue un perfectomodelo de humildad, industria y obediencia. El era atento yconsiderado con los demás. El vino para ministrar, no paraser ministrado.
Su voz impartía atracción y poder. Cuando él llamaba, loshombres dejaban todo y le seguían. El encanto del mundoquedaba roto. La codicia y la ambición se alejaban de loscorazones de los hombres y estos quedaban libres ( Ministeriode Curación , págs. 15 y 16). Doquiera iba Jesús, llevababendiciones a aquellos a quienes ministraba. Era tierno ybondadoso y buscaba a los que tenían necesidades ( Ministeriode Curación , págs. 14 y 15).
Era perceptivo v comprensivo con las personas
"Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, paravenir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que aDios se refiere para expiar los pecados del pueblo" ( Hebreos2:17 ).
1.
El llegó a ser como uno de nosotros al comprender losproblemas y tentaciones que tenemos que afrontar(Hebreos 4:15,16 ).
2.
Jesús atraía a las multitudes porque su rostro y suspalabras expresaban un espíritu dulce y compasivo(Deseado de todas las Gentes , págs. 218 y 219) ,.
3.
Los que tenían aflicciones se sentían ligados a Cristocomo un amigo fiel, tierno y amante. Ellos anhelabansu presencia y deseaban escuchar sus palabras eternas(Ibid)
Era bondadoso y atento
"Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
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perdonándonos unos a otros como Dios también os perdonó avosotros en Cristo" (Efesios 4:32).
1. "Si Cristo vive en nosotros, seremos sufridos,bondadosos y prudentes, alegres en medio de los enojose irritaciones" ( Ministerio de Curación , pág. 388).
2.
"Nunca fue áspero ni pronunció innecesariamente unapalabra severa, ni ocasionó a un alma sensible unapena inútil" (El Camino a Cristo , pág. 12).
Sin duda alguna, la paciencia, la bondad, la cortesía y elsonido de su voz, eran los factores apremiantes que hacían deJesús un líder tan poderoso al tratar individualmente y engrupos con las personas.
veía en cada De-rama un candidato al cielo
"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a suHijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no sepierda, más tenga vida eterna"
(Juan 3:16 ).
2.
3.
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El significado completo de Juan 3:16 amplía en lo queJesús veía en cada individuo: ¡un candidato para elcielo! El veía las infinitas posibilidades de lo quela persona podría llegar a ser al ser transformada por
gracia.su
a.b.c.
d.
e.
Su esperanza inspiraba esperanza.Su confianza en ellos les inspiraba confianza.El era el ideal del hombre y su éxito inspirabaanhelos y fe.El inspiraba a los despreciados y caídos paraque se sintieran dignos de su atención.Al alma aparentemente muerta espiritualmente ledespertaba nuevos impulsos ( La Educación , págs.75 y 76).
Jesús se interesaba en todos, no importaba sucondición en la vida. La mayor parte de su ministeriolo realizó de persona a persona, porque él sabía queera el mejor método para ganar almas. Le inspirabaesperanza al más rudo y al que menos prometía.Infundía seguridad al individuo para que se sintierasin culpa y lograra adquirir un carácter que loconvirtiera en hijo de Dios.
El se encontraba con los que estaban bajo el controlde Satanás y no tenían fuerzas para librarse. A estosdesanimados, enfermos y caídos les hablaba tiernaspalabras que pudieran comprender.
4.
A los que luchaban contra el adversario los animaba aperseverar, dándoles esperanza de que ganarían yobtendrían la victoria ( Ministerio de Curación, Dágs.16 y 17).
5.
Jesús veía en sus hijos, hombres y mujeres que seríanherederos del reino. El veía en ellos mártires. Alhablarles, se ponía a su nivel. El plantaba semillasde verdad que años más tarde darían frutos yconducirían a la vida eterna (Idem, pág. 27).
Tenía sentido de su misión
"Entonces él les dijo: ¿Por qué me buscábais? ¿No sabíaisque en los negocios de mi Padre me es necesario estar"( Lucas 2:49).
1.
En todas las cosas él subordinaba su voluntad y suvida a su misión.
2.
Nunca ha habido otro que llevara la carga del pecado yla tristeza del mundo, ni que trabajara con un celotan consumidor por el bien de la humanidad como Jesús.
3.
La soledad lo acompañó a través de toda su vida, peroaún así estar en su presencia era como sentirse en elcielo.
CUALIDADES Y FUNCIONES DE
UN LIDER CRISTIANO
Ser líder requiere ciertos elementos que muchos tienen ynecesitan desarrollar, para que su liderazgo sea lo másefectivo posible.
Un educador anónimo ha dicho lo siguiente: "Toda mi vidacomo educador he estado envuelto en la búsqueda de algointangible y misterioso. Algo que todas las naciones buscanconstantemente porque es la clave de la grandeza, y a vecesde la supervivencia. Ese algo intangible es esa cualidadeléctrica y evasiva conocida como liderazgo. Es la capacidady voluntad de unir a hombres y mujeres en un propósitocomún". No importa cómo uno defina esta cualidad, una cosaes cierta: nunca hay suficiente de ella disponible.
¿Dónde comienza la delincuencia juvenil? En las familias quecarecen de liderazgo. ¿Dónde se fomentan los barrios bajos?En las ciudades que carecen de liderazgo. ¿Cuáles ejércitos
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vacilan? ¿Cuáles partidos políticos fracasan?tienen un liderazgo pobre.
Contrario a lo que dice el antiguo adagio de que los líderesnacen siéndolo, el arte del liderazgo puede ser aprendido yperfeccionado. A continuación aparece una lista decaracterísticas que se consideran fundamentalmente en unlíder:
CONFIANZA
Si el líder no confía en sí mismo, nadie lo hará. Laconfianza se puede adquirir. En cada etapa de la vida debehaber un contínuo aumento de confianza en uno mismo, unaconvicción de que somos competentes, basada en la preparacióny la acumulación gradual de experiencia y habilidad.
Hace dos mil años, Aníbal creyó que podría atravesar losAlpes con un ejército de 60,000 hombres y miles de elefantes,a través de tormentas de nieve enceguecedoras, para atacar alos romanos en la más atrevida marcha militar de la historia.La confianza que él tenía en sí mismo fue inculcada ycultivada por su padre, el gran general cartaginés Amílcar,quien adiestró a su hijo en tácticas y estrategias hasta queAníbal, como líder militar, no tuvo igual en el mundoantiguo.
ENERGIA
El líder debe estar dispuesto a hacer todo lo que pide de susseguidores y aún más. Debe estar capacitado para trabajarmás fuerte que los demás, concentrarse por más tiempo,enfrentar el mayor peligro, llevar la carga y caminar lamilla extra.
Esta energía proviene de su interior. Juan Wesley era unhombre pequeño y frágil de sólo cinco pies y cuatro pulgadasde :altura, pero todas las mañanas se levantaba a las 4:00a.m., predicaba su primer sermón a las 5:00 a.m. y estaba decamino a las 6:00 a.m. Todos los días viajaba de 60 a 70millas a caballo, predicando a todas las personas que queríanoírlo. Por la noche escribía libros y componía himnos a laluz de la vela. Durante los 87 años que vivió, ni una solavez se eximió de hacer cualquier trabajo. Los hombres loamaban y lo seguían por esto
CLARIDAD
El líder debe poder razonar lógicamente, pesaralternativas, tomar decisiones y entonces compartirpensamientos e ideas en forma clara. Pericles dijo,hombre que puede pensar y no sabe cómo expresar lo
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Los que
lassus"Elque
piensa, está a tal nivel de sí mismo que no puede pensar".
TENACIDAD
Se ha dicho que la tenacidad es la capacidad de soportarcinco minutos más de lo necesario. El líder no sólo debetener esta habilidad, sino que debe inspirar a otros atenerla también. Quizá el líder más sobresaliente de nuestraera ha sido Sir Winston Churchill, quien nunca titubeó endecir la verdad a su pueblo, no importa cuán espantosa oaterradora fuera. Alguien dijo de él: "Dudo que algúnhombre en la historia haya hecho declaraciones taninflexibles y aún así inspirado en su pueblo un sentimientotal de fuerza, exhuberancia y aún de alegría".
AUDACIA
Esta característica tan fuerte y viril es semejante al valor,pero más dinámica. Revela un deseo de tomar riesgos, estarlisto a experimentar, un optimismo inspirador que rechaza ymenosprecia el pensamiento de fracaso. Los líderes deprimera calidad siempre la han poseído. Theodore Rooseveltdijo: "Mejor es atreverse a hacer grandes cosas, y ganargloriosos triunfos, aunque amenace el fracaso, que contarseentre los pobres de espíritu que no gozan ni sufren porqueviven en un crepúsculo sombrío que no conoce ni victoria, niderrota".
PREOCUPACION
La experiencia nos enseña que los hombres no seguirán a nadiea menos que sientan que esa persona se preocupa por ellos ypor sus problemas. Verdaderamente, la preocupación por otroses una señal de imaginación y visión, dos ingredientesfundamentales del liderazgo.
MORALIDAD
Un austero código de ética, un fuerte sentido de moralidadpersonal y "obediencia a lo que no se puede obligar" soncualidades que un líder debe tener en el mismo centro de suser. Esta es la razón por la que las instituciones deenseñanza militares ponen tanto énfasis en el deber y elhonor, el amor a Dios y a la patria. Ellos saben que sin unabase moral firme, nadie puede sentirse suficientemente segurode sí mismo como para ser un líder eficaz.FE
Por encima de todo, el líder debe creer en sus seguidores,así como el blanco hacia el cual los dirige. La confianza deNapoleón en el valor de sus tropas nunca fue quebrantada.
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Cierta vez durante la toma de Toulón, Francia, él ordenó quese emplazara un grupo de cañones en un lugar tan expuesto alenemigo que su junta puso objeciones. "Para los hombres lasarmas son suicidio", dijeron ellos, "ningún soldado lo hará".Napoleón ordenó que se imprimiera una placa con la siguienteinscripción: "La Compañía de Hombres sin Miedo". Sobradecir que el emplazamiento siempre fue atendido.
Luis Bernal Lumpuy, en su poema "Hay cumbres que ascender"dice a los jóvenes:
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Hay cumbres que ascender, y se demandanlos jóvenes valientes, altruistas,soñadores, virtuosos y entusiastas,dinámicos y fieles alpinistas...
No existen las alturas imposiblesal ferviente ideal de su conquista,cuando en el alma la ambición es nobley ardiente anhelo de alcanzar la cima.
Debe ascenderse con el paso firme,oír sin temor y con la frente erguidael reto murmurante de los montesy la mente feliz del optimista.
Aunque cansen las sendas escabrosasy ardiente sea la sed del que camina,ligeros son sus pies y la alabanzasaldrá de su garganta enronquecida.
;Hay que ascender las elevadas cumbres,respirar hondo, levantar la vista,y descender enérgicos al vallede las diarias batallas decisivas!
¡ Jesucristo acompaña al caminante,el Espíritu Santo le ilumina,y hay un Padre que premia en la montañacon la eterna corona de la vida!
EL INICIADOR Y CONTRIBUIDOR
CLASES DE LIDERES
Esta clase de líder nunca "manda" más bien da sugerenciaspara despertar la iniciativa de los jóvenes con quienestrabaja y logra que piensen por sí solos cuando se lespresenta una idea. Tiene tacto y habilidad para impartir
dinamismo a las ideas de los demás y también darles créditopor ellas.
EL PROGRAMADOR
Esta clase de líder se preocupa por los detalles, organizatodo y a veces llega al extremo de hacer decisiones sinpermitir la participación de los demás. Con este tipo deliderazgo los jóvenes se sentirán como computadoras: ellíder programa y ellos obedecen.
EL CONSERVADOR
Este tipo de líder nunca se atreve a usar su propiaimaginación por temor al fracaso. No tiene iniciativa propiay lo único que hace es decidir "si se puede o no".
EL OIDOR ATENTO
Este líder solicita y escucha reacciones del grupo para saberqué sienten y cómo piensan sus miembros.
EL ANIMADOR
Este líder demuestra solidaridad con el grupo y no crea lasensación de "patricios y plebeyos". El es uno del grupo.
EL PACIFICADOR
Este líder siempre está listo para calmar la tempestad ycrear un espíritu de compañerismo y armonía entre losjóvenes.
EL SEGUIDOR
No es el líder cerrado en sus propias conclusiones, sino quees receptivo a los consejos, sugerencias e ideas de losdemás.
FUNCIONES GENERALES DEL LIDER
Miremos al liderazgo desde otro ángulo y clasifiquemos susfunciones en tres grupos: deberes principales, mantenimientoy organización. Entre sus funciones principales se incluyenlas siguientes:
INICIAR
Proponer tareas y blancos; definir problemas del grupo; darsugerencias e ideas para ser sometidas a consideración.
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INVESTIGAR
Pedir datos sobre problemas; buscar información pertinente;pedir sugerencias o ideas.
INFORMAR
Ofrecer datos; proveer información pertinente; expresaropiniones; dar sugerencias o ideas.
ACLARAR Y ELABORAR
Interpretar o manifestar ideas o sugerencias; aclararconfusiones; indicar alternativas y puntos en disputa ante elgrupo; suplir ejemplos.
RESUMIR
Agrupar ideasnuevamente lasdiscutido.
PONER A PRUEBA LAS IDEAS ANTE LA OPINION PUBLICA
Someter las ideas a la opinión pública para compararacertadas son las conclusiones del grupo y estar alertacuando se alcance una aprobación total.
ANIMAR
ARMONIZAR
FUNCIONES DE MANTENIMIENTO
EXPRESAR LOS SENTIMIENTOS DEL GRUPO
Percibir sentimientos, disposición dedentro del grupo. Compartir sus propiosdemás miembros.
Intentar la reconciliación endiscordias; reducir las tensiones;sus diferencias de opinión.
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que se relacionen entre sí; presentarsugerencias después que el grupo las haya
cuánpara
Ser amigable, afectuoso y sensible hacia los demás;aceptarlos con lo que tengan que ofrecer; escuchar; mostrarinterés y preocupación por ellos dándoles oportunidad yreconocimiento.
ánimo y relacionessentimientos con los
caso de disensiones oanimar a otros a examinar
COMPENETRARSE
comprometer su propia opinión, ideas o posición si esnecesario; admitir errores; disciplinar el yo para mantenerseunido al grupo.
SER JUSTO
Cuidar que otros también tengan oportunidad de hablar, paraque la discusión incluya a todo el grupo, en lugar de queuna, dos o tres personas sean las que monopolicen la reunión.
ESTABLECER NORMAS
Establecer normas que ayuden al grupo a alcanzar lopropuesto; aplicar esas normas al evaluar el funcionamiento yel rendimiento del grupo.
PLANEAR
ORGANIZAR
DIRIGIR
NOMBRAR
FUNCIONES DE ORGANIZACION
En cualquier organización la primera preocupación de un líderdebe ser planear. Dicho en forma más sencilla: ¿qué quiereél que su organización realice? Primero tiene que definirlos objetivos de la organización. Si no son claros o si nolos tienen, debe hacer planes para tenerlos y desarrollarlos.
El próximo paso importante para el líder es organizar. Poreso tiene que decidir qué tareas deben llevarse a cabo ydefinir las relaciones de autoridad y responsabilidad entrelas personas que trabajarán con este fin. Planear yorganizar son actividades interdependientes.
Esta función puede definirse como supervisar, instruir,motivar y de comunicación en situaciones que abarquen tantoal grupo en su totalidad como al individuo.
Una vez que hayan hecho los planes, la función más importantedel líder es nombrar a personas competentes. En el procesode organización, el líder desarrolla una estructura después
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de haber consultado a su junta, establece posiciones y decidequé responsabilidades serán asignadas a tales posiciones. Enotras palabras, desarrolla una "Descripción yespecificaciones de trabajo". Entonces llega el momento denombrar con la junta el personal capacitado para llenardichos cargos.
CONTROLAR
La palabra controlar se define como comprobar, intervenir,inspeccionar, dirigir, regular, "controlar las cuentas,controlar los precios de la mercancía", etc. Por esta razónlas organizaciones de negocio han creado una posiciónconocida como "contralor". El contralor determina cuán biense está llevando a cabo el trabajo y si se está progresandolo suficiente para alcanzar los blancos propuestos.Controlar una organización no significa controlar a unindividuo.
Esta función consiste en prevenir, identificar ycorregir las deficiencias en cada fase de las operaciones quese llevan a cabo dentro de la organización.
El líder desarrolla un proceso controlador por medio denormas claras establecidas por el grupo. Después usará esasnormas para medir el rendimiento del mismo. Los informespueden considerarse como una medida de control. Un informemensual proveerá al líder los datos necesarios.
COORDINAR
El líder considera la coordinación como parte vital de labuena marcha de la organización. Esta función hace que todostrabajen en armonía. Significa mantener abiertos los canalesde comunicación. El líder prevee e impide posiblesconflictos para que haya cooperación entre los que componenla organización.
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MANTENIENDO EL PASO
No hay mayor satisfacción que el hecho de saber que se haalcanzado la meta y el blanco propuestos. Cada vez quedecimos, "lo hemos logrado" sentimos ánimo y deseos de seguiradelante. El líder inteligente tratará por todos los mediosque el grupo que está dirigiendo alcance sus metas, y paraello tendrá el cuidado de fijar metas reales que se puedanlograr. Eso estimulará al grupo.
Formas de ayuda: Cada miembro del grupo tiene una metapersonal que se ha fijado consciente o inconscientemente. Alunirse al grupo o a la organización tendrá un propósito
definido. Por ejemplo:
*
Me uno a la iglesia porque quiero ser salvo.
*
Me uno al grupo porque eso me ayudará a disfrutarde una recreación sana y conseguir mejoresamistades.
*
Me uno al grupo porque eso me ayudará a ser unmejor ciudadano.
El líder debiera estar familiarizado con los propósitos,metas y blancos. Esto le ayudará a tener una mayorparticipación y aceptación en el grupo.
En el liderazgo hay varios errores que secuyos resultados pueden afectar al grupo. Algunos de los máscomunes son:
CUIDAR EL PUESTO
ERRORES QUE UN LIDER DEBE EVITAR
Aunque esto parezca contradecir la práctica general, laexperiencia ha demostrado que "los que se ocupan de cuidar elpuesto, no tienen tiempo para trabajar".
Se dice que algunas personas que han alcanzado cierto gradode éxito gastan sus energías, no en idear métodos para seguirprogresando, sino en evitar que otros alcancen las mismasmetas y logren los mismos éxitos que ellos han logrado. Susconsejos son inconsecuentes, y si se les pregunta cuál es elsecreto de su éxito, contará cómo lo hicieron en el pasado,pero nunca dirán lo que piensan hacer en el futuro paralograr el éxito.
DEGRADAR O HABLAR MAL DE OTROS
El verdadero líder no tiene tiempo para pensar o hablar malde los demás. Aunque sus compañeros de labor estén llenos dedefectos, no hará hincapié en ellos.
SER PIEDRA DE TROPIEZO
El líder dará a otros toda la oportunidad posible para que sedesarrollen y pongan en práctica sus conocimientos.
El mejor líder es aquel que adiestra a tantas otras personas
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que siempre habrá unos cuantos que podrán aceptar el puestoque él ocupa.
COMO PRESIDIR LAS REUNIONES
CONDUCCION DE JUNTAS
Autoridad para presidir. Para dirigir con orden lasreuniones de la junta, debe haber reglas de procedimientopreviamente acordadas, por lo tanto, los dirigentes debentener conocimiento de las costumbres y reglas de usoparlamentario. Para ello sólo se requieren las reglas máselementales las cuales explicaremos brevemente en las páginassiguientes.
Sin embargo, será ventajoso estudiar más de unaautoridad en este ramo. Es importante que cada líder añada asu biblioteca buenos libros sobre reglas y procedimientosparlamentarios.
APERTURA DE LA REUNION
El encargado de presidir.
A todo el que dirija una reunión de junta se le llama por logeneral, el presidente. Y este es el nombre que se usará aldirigirse a esa persona en el transcurso de una reuniónadministrativa o una junta. Por, ejemplo, "Sr. Presidente",si es un hombre; "Srta. Presidenta" si es una mujer soltera o"Sra. Presidenta" si es una mujer casada.
Orden del día.
Tan pronto llegue la hora de la reunión estipulada, elpresidente debe llamar la atención de los miembros (si esnecesario con un golpe corto para llamar la atención) ydecir: "Ha llegado el momento de abrir la reunión" o "quedaabierta la reunión", y procederá a presentar inmediatamenteel primer punto de la agenda.
Cuando se trata de una reunión religiosa, ya sea la junta dela iglesia o cualquier otra asamblea en la que domina lainfluencia religiosa, el primer punto de la agenda seráquizás un himno y el segundo una oración. Por lo tanto, elpresidente anunciará:
Himno.
"Empezaremos nuestra reunión cantando el himno No.
" o unanuncio semejante. Después del himno, el presidenteanunciará la oración de acuerdo a su naturaleza; por ejemplo:
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Oración.
"Ahora el pastor González nos dirigirá en oración", o,"Unámonos en oración con la hermana García", o, "Tengamosunas palabras de oración pidiendo las bendiciones de Dios ennuestra reunión. Que ore el hermano
"•
El anuncio puede variar según lo indique la ocasión.Mientras más pequeño sea el grupo y más informal el ambiente,menos formales deben ser los anuncios. Después de la oraciónpuede haber música especial, pero haya o no música especial,vendrá después el pase de lista anunciado por el presidente.
Pase de lista.
"Ahora el secretario pasará la lista". Entonces elsecretario leerá el cuaderno de registro nombre por nombre yhará las anotaciones mientras los miembros responden
"presente".
Informe del secretario.
Luego llegará el turno al informe del secretario, que elpresidente anunciará diciendo: "Ahora el secretario leerá suinforme". Después de haberse leído el informe, el presidentedirá "¿Hay correcciones que hacer al informe?" Si nadietiene objeciones será aprobado por todos o por la mayoríapresente. En caso que haya correcciones se harán las quesean indicadas que serán aprobadas por los presentes. Encaso de que no haya correcciones, el presidente terminará elasunto diciendo: "El informe permanecerá tal como se leyó".
Estos son los principales aspectos de la apertura de unareunión de junta:
Programa.
Después de esto puede venir el programa. El programa sepuede anunciar parte por parte, incluyendo el nombre de cadaparticipante, o sin anuncios si el programa ha sido impreso.El presidente puede anunciar la primera parte en la siguienteforma:
"Ahora presentaremos nuestro programa inciándolo con un solovocal por la Sra. Margarita Morales".
PRESENTACION DE LA AGENDA
Los puntos a ser tratados en la junta se pueden colocar en elorden deseado, pero deben ser presentados por el presidenteque dirá lo siguiente:
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pendientes.
"Atenderemos ahora los puntos de la agenda". Si elpresidente sabe que hay asuntos pendientes de la reuniónanterior, preguntará: "¿Hay algún asunto sin concluir quedebiéramos atender?" Entonces la persona encargada de esteasunto lo dirá. Si no hay nadie encargado del asunto, elsecretario puede mencionarlo.
Informe de las comisiones.
Si el presidente sabe o supone que hay comisiones que debeninformar, dirá: "¿Hay informes de comisiones?" En caso dehaberlas, los presidentes de dichas comisiones debenpresentar sus informes.
PRIVILEGIO DE HABLAR
Pedir la palabra.
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La persona que quiera hablar en una junta debe primero, pedirla palabra y esperar que el presidente se la conceda. Se haestablecido esta ley para evitar la confusión que resultacuando varios hablan a la vez.
En una asamblea de cualquiertamaño, el miembro que desea hablar debe levantarse y decir:"Sr. Presidente" (o Sra. Presidenta, según sea el caso).Entonces debe esperar hasta que sea reconocido por elpresidente que lo hará mencionando su nombre "Sr. García" o"Sra. García". En el caso raro que el presidente no conozcaa la persona, pero está seguro que la persona tiene derechode hablar, deberá hacerlo así: "Este caballero" (o "estadama") o puede preguntar el nombre antes de darreconocimiento.
Llamado al orden.
Si otra persona que no ha sido autorizada por el presidenteintentara hablar, es deber del presidente reprender eldesorden diciendo: "La Sra. García tiene la palabra", y sise observara un desorden considerable: "Orden por favor", o"Por favor, hagan silencio". Si fuera necesario, debe hablarenérgicamente para establecer el orden.
Si el presidente no apoya el derecho de la persona que estáhablando, ésta puede llamar la atención del presidentediciendo: "Señor presidente, ¿tengo yo la palabra?" Sinembargo, esto no debería suceder porque el presidente no debeser remiso. Cuando la persona termina de hablar y se sienta,otra puede obtener la palabra por un procedimiento similar. Sila reunión es pequeña, el que habla puede ponerse de pie oquedar sentado, como prefiera, pero en cualquier caso tiene
que tener autorización del presidente para hablar.
LAS MOCIONES
Cómo se presentan.
Cualquier asunto que se presente a la asamblea para sudiscusión y decisión se hará por medio de una moción. Todamoción debe ser secundada por otra persona. En el caso delinforme de una comisión, es común que el presidente osecretario de la comisión, después que el presidente de lamisma le pida que presente el informe, termine su lectura delinforme diciendo: "Sr. Presidente, propongo que este informesea aceptado", (diga "propongo", no "yo presento unamoción").
Cómo se apoya.
El presidente esperará hasta que alguien diga: "Yo apoyo esamoción". Si nadie secunda la moción, el presidentepreguntará: "¿Hay alguien que apoye?". Esta es laoportunidad de presentar otra moción. Ciertamente, escorrecto en todo momento presentar otra moción antes deapoyar la que ha sido presentada.
Discusión de la moción.
Después de la moción para adoptar el informe que ha sidopresentado y secundado, el presidente dirá:
"El informe estáahora ante ustedes para su discusión". Entonces cualquierque desee decir algo al respecto estará libre de hacerlo,siempre que obtenga la autorización del presidente.
La votación.
Cuando la moción haya sido discutida suficientemente, elpresidente podrá decir lo siguiente: "Los que estén a favorde la moción, digan 'sí'. Entonces los que estén a favordirán "sí". Luego el presidente dirá: "Los que estén encontra, digan 'no'. Entonces los que se oponen dirán "no".
Cómo pedir votación.
Si la discusión se prolonga mucho, cualquiera que quierahablar puede pedir "votación" para enfocar el asunto denuevo. Esto significa que él desea que el asunto se ponga envotación. El presidente entonces dirá:
"Está pedida la votación. Todos los que estén de acuerdo",etc. No es obligatorio que el presidente ponga a votación elasunto cuando alguien lo pida y aún después de pedida lavotación, se puede seguir discutiendo el asunto. Pero esto
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indica que por lo menos alguien quiere que termine ladiscusión. Especialmente si un número pide la votación, elpresidente juzgará que debe cesar el debate y pedir lavotación. En otras palabras, poner el asunto a votación esasunto del presidente, pero él debe dejarse guiar por eldeseo evidente de la asamblea. Si en su criterio es tiempode votar y nadie pide la votación, deberá preguntar: "¿Estánlistos para la votación?" En respuesta, uno o más de lospresentes debe decir: "Votación".
Anuncio del resultado.
Después de contar los votos a favor y en contra, elpresidente anunciará: "la moción ha sido aceptada". Si lamayoría dijera que "no", el presidente anunciará: "La mociónha sido descartada". Si la moción es aceptada, seráejecutada. Si no ha sido aprobada, no se considerará más.
Métodos de votación.
Esta votación por palabra se llama "votación por aclamación",o algunas veces "votación a viva voz". Esta votación esdecisiva sólo cuando es evidente una mayoría considerable, yasea a favor o en contra. Si después de tomar votación a vivavoz el presidente está dudoso de la respuesta, ya seaafirmativa o negativa, puede pedir votación pidiendo quelevanten las manos o se pongan en pie. O si algún miembroestá insatisfecho con el resultado de la votación, puedepedir que levanten las manos o que se pongan de pie.
En todo caso, el presidente dirá entonces: "Los que estén afavor levanten su mano derecha", o "los que estén a favor,pónganse de pie". El presidente entonces contará los quemuestran así su voto. Cuando él indique que los ha contado,bajarán las manos o se sentarán. El presidente tomará notadel número y dirá entonces: "Los que estén en contra,levanten su mano derecha", o "los que estén en contra,pónganse de pie" y contará los que muestran así su voto.
Teniendo ahora el número exacto de cada lado, anunciará elvoto en esta forma: "Hay 23 a favor y 19 en contra" (o losnúmero que sean); por lo tanto, la moción ha sido aprobada"(o desaprobada).
Hay otra forma de votación que proporciona un número exacto yal mismo tiempo es secreta. Para ello se reparten papeles enblanco y los miembros escriben su decisión. A continuaciónse recogerán y contarán los papeles. Generalmente los quecuentan los votos son personas nombradas por el presidente.Entonces una de ellas informará el resultado al presidentequien declarará el resultado. Esta forma se usa mayormenteen votación para hacer nombramientos.
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El método más formal y exacto de votación, que sin embargo seusa poco, excepto en cuerpos legislativos, es por medio delpase de lista. En este caso el presidente pide al secretarioque pase lista de los miembros, quienes uno por uno
expresarán su voto a favor o en contra. El secretario iráescribiendo "sí" o "no", según el caso, y al terminar depasar la lista, contará los votos a favor y en contra yentregará el resultado al presidente quien lo anunciará.Pero en nuestras sencillas asambleas no se necesita estaforma de votación.
Registro del secretario.
Es responsabilidad del secretario llevar un registro de cadamoción hecha y secundada y de la votación, ya sea a favor oen contra. Sin embargo, al escribir su informe, sólo estaráobligado a anotar las mociones que fueron aprobadas, o sea,los acuerdos tomados. Pero si quiere o si la junta se lopide, puede anotar todas las mociones, aprobadas o no, yexponer el resultado. El secretario debe guardarcuidadosamente las actas que contienen los acuerdos para quese puedan usar como referencia.
CLASES DE MOCIONES
Según las reglas parlamentarias, hay diferentes clases demociones, algunas de las cuales tienen prioridad sobre otras.Sólo haremos referencia a las más necesarias y sencillas.Sin embargo, será bueno y necesario que las personas llamadasa presidir o que quieran abundar en los sistemas
parlamentarios, se familiaricen con estas leyes. Es esencialel conocimiento de estas leyes en el funcionamiento de loscuerpos legislativos o en las organizaciones que tienen quever con leyes parlamentarias para fines de seguridad o cuandoes necesario bloquear una legislación. Y aún es valioso su
conocimiento en nuestras sencillas y no sofisticadas
reuniones.
moción principal.
Sin embargo, hay dos o tres clases de mociones que debemosreconocer. Por lo tanto, las mencionaremos brevemente. La
primera es la moción principal. Esta es la moción originalque propone una acción principal. Ya hemos explicado cómo semanejan cuando otras las dificultan.
Las enmiendas.
Otra clase son las enmiendas. Una enmienda es una moción yahecha. Antes de poner a votación la moción principal, hayque votar sobre la enmienda propuesta a dicha moción.
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También se puede presentar una moción que modifique laenmienda presentada. En estos casos se aplica la mismaregla, o sea, que se debe discutir la enmienda secundariaantes de estudiar la enmienda principal.
Cuando un miembro desea cambiar o enmendar una moción, puedepedirlo después de obtener la palabra, diciendo: "Propongoenmendar esta moción agregando las palabras (según su deseo),o insertando las palabras" (indicar el lugar y el asunto).Si la proposición es secundada, el presidente la expondrápara discusión, tal como lo hace con la moción principal, yla pondrá a votación en la misma forma. Si es aprobada, secambia la moción principal solamente en la forma indicada;esto no elimina la moción principal que permanece ante laasamblea para ser discutida en su forma enmendada, tal comosi no hubiera habido ninguna enmienda. Por lo tanto, despuésde que haya sido aceptada, el presidente dirá: "la enmiendaha sido aceptada. La moción ya enmendada será leída por elsecretario".
Después que el secretario lea la moción modificada, elpresidente dirá: "Ahora trataremos la moción enmendada.¿Hay algo más que discutir?"
Mociones subsidiarias.
La tercera clase son las mociones subsidiarias, o mocionesque tienen que ver con la moción principal que se estátratando, de las cuales probablemente la única moción que sehaga es "dejarla sobre la mesa". La frase "dejarla sobre lamesa" es sólo una figura de dicción nacida de la idea dequitar de entre las manos del presidente la moción y ponerlasobre la mesa, hasta que sea tomada y devuelta a las manosdel presidente. Por supuesto, esta es solo una acción ensentido figurado, pero significa que la asamblea no daráconsideración a la moción y esto tendrá el efecto de detenertoda la acción al respecto. Esto no se considerará otra vezhasta que sea votado "tomar la moción de la mesa"(designándola), o sea, ponerla otra vez en posición de serdiscutida. Muchas veces esto no se hace y así la acción dedejar la moción "sobre la mesa" tiene el efecto de anularla.Esta es una forma de escapatoria de la obligación de votarsobre los méritos de una moción que pueda tener algunosaspectos desagradables. El miembro que quiera eliminar lamoción principal, dirá, después de pedir la palabra:"Propongo que la moción se deje sobre la mesa".
Esta moción no podrá ser debatida ni enmendada. Elpresidente debe hacer inmediatamente la siguiente moción"Se propone que la moción sea dejada sobre la mesa. Todoslos que están a favor, digan 'sí' y los que están en contra,digan 'no'. Se toma la moción y se deja sobre la mesa".
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Después de esto se puede tratar cualquier otra moción. Sinembargo, si la moción de dejar dicha moción sobre la mesa sepierde, el presidente dirá entonces: "Ia moción para dejarla moción sobre la mesa está anulada. La moción principal
está aún ante nosotros".
Mociones privilegiadas.
Una cuarta clase son las mociones privilegiadas, de las quesólo mencionaremos la moción para levantar la sesión. Estamoción no es debatible, ni podrá ser enmendada (excepto poruna moción en cuanto a fijar la hora para levantar lasesión), y debe ser puesta a votación inmediatamente por elpresidente. La moción para levantar la sesión se puede hacery es correcto hacerla en cualquier etapa del procedimiento,bien sea cuando se hayan terminado todos los asuntos atratar, o mientras estén en proceso y esté pendiente otramoción, o cuando no se esté haciendo una. Un miembro dicesimplemente: "Sr. Presidente, propongo que levantemos lasesión. Los que estén de acuerdo digan 'sí' y los que esténen contra digan 'no'. Se aprueba la moción y levantamos lasesión o no se acepta la moción".
Cuando se aprueba la moción para levantar la sesión, allítermina todo a menos que haya algunos anuncios necesarios oceremonias de clausura.
Cuando haya una moción o asunto pendiente en el momento delevantar la sesión, esa moción o asunto queda pendiente paraser tratado en primer lugar en la siguiente reunión.
La moción para terminar puede presentarla el presidentecuando se hayan tratado todos los asuntos, y si nadie hace laproposición de levantar la sesión, en ese caso el presidentedirá: "Hemos terminado. ¿Alguien propone que levantemos lasesión?"
NOMBRAMIENTO DE COMISIONES
Hay dos clases de comisiones: Primero, la comisiónpermanente, nombrada para un término definido y encargada dedirigir los asuntos como sean designados en ese tiempo;segundo, las comisiones especiales que se pueden nombrar oelegir para cumplir deberes temporales y específicos.Cualquier clase de comisión puede recibir instrucciones parainformar a la junta que la nombró o ser comisionada paraejecutar acuerdos, según se le asigne.
Cómo se forman las comisiones.
Se pueden nombrar comisiones permanentes para ocuparse de la
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biblioteca, por ejemplo, o comisión de recreación o comisiónde programas. cualquiera que sean sus deberes, éstos debenser definidos. Se espera que funcionen sin tener que recibirórdenes, aunque la sociedad de jóvenes puede referirleasuntos pertinentes para resolver cuando lo crea conveniente.Sin embargo, la sociedad de jóvenes debería nombrarcomisiones permanentes sólo cuando la necesidad sea evidentey haya algo que requiera una contínua atención. De otraforma, se puede nombrar una comisión especial para ciertopropósito y cuando ese deber se haya cumplido, la comisióncesará automáticamente en sus funciones o quedarádesintegrada por votación después que presente su informe.Ejemplo de estas comisiones son las comisiones denombramiento, las comisiones sobre la constitución oestatutos y las comisiones de recreación en casos especiales.
Por lo general, el tiempo para nombrar estas comisionespermanentes es cuando se nombran los nuevos dirigentes,aunque también se pueden nombrar en cualquier momento en quesurja la necesidad. Las comisiones especiales se nombran enla forma provista en la moción que las crea. Muchas veces elque hace la proposición estipula que la comisión sea nombradapor el presidente, o por la sociedad, en cuyo caso losmiembros de la sociedad pueden nombrar a los miembros de lacomisión uno por uno, y cada nombre será aprobado por lasociedad. También puede ser que el que hace la proposiciónproponga los nombres de los que deben formarla, aunque estoresultaría arrogante de su parte y por lo general no se hace.La forma más común es que el presidente nombre a loscomponentes de las comisiones. Se espera que las comisionesespeciales informen sus decisiones a la sociedad, a menos quese acuerde darles autorización para actuar.
Los nombramientos.
Después que haya sido aprobada la moción para formar unacomisión, se nombrará a los que la formarán, según lo indiqueel acuerdo. Si el presidente es el que nombra a los queformarán la comisión, él puede dedicar un tiempo paraconsiderar estos nombramientos mientras se tratan otrosasuntos, antes de anunciar a la asamblea quiénes son los queforman la comisión. Si la sociedad es la que elige lacomisión, el presidente deberá pedir que se mencionen losnombres y cada nombre se pondrá a votación.
El presidente.
El primer miembro que se nombra para una comisión será supresidente a menos que la junta acuerde de otra forma. Elpresidente de la comisión será el responsable de convocar lacomisión para llevar adelante los planes. Una vez reunidos,elegirán un secretario de su grupo quien llevará un registro
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de los resultados de su trabajo, y junto con el presidente,preparará un informe para presentarlos a la reunión de lasociedad.
El informe de la comisión.
La costumbre establecida es que el presidente de la sociedadpida el informe de las comisiones. El presidente de lacomisión que esté lista para informar se pondrá de pie y sedirigirá al que preside diciendo: "Nuestra comisión estálista para informar. El secretario leerá el informe".Entonces el secretario de la comisión lo presentará ypropondrá su aprobación. Si él no propone que se apruebe elinforme, puede hacerlo cualquier otro miembro.
EL QUORUM
Quórum es el número o proporción de miembros de una asambleaque se requiere que esté presente para que los acuerdos dedicha asamblea tengan valor. Las mismas organizaciones fijansu propio quórum con un mínimo de miembros pero a menos quese tome un acuerdo al respecto, se entenderá que el quórum loforma la mayoría de los miembros que pertenece a esaorganización. El acuerdo tomado por una sociedad sin quehaya quórum carece de valor. Para que llegue a invalidarseen los registros, el asunto debe ser presentado en algunareunión cuando haya quórum y especificar que cuando se tomóel acuerdo afectado no había quórum suficiente. Entonces elacuerdo se declarará inválido, ya sea por el presidente o porvotación de la asamblea.
Para determinar el quórum presente,deberá consultarse el registro del secretario o que lasociedad dé su consentimiento, lo que significa que nadieobjetará el punto de carencia de quórum. Para evitar esteerror, el presidente debe determinar que haya quórumsuficiente antes de conducir ningún asunto.
Reglamento SOBRE EL ORDEN
A veces el presidente está llamado a decidir si una mociónestá fuera de orden, o si una persona que está hablandomientras se está discutiendo una moción está fuera de orden.
En el caso de una moción, eso significa que, de acuerdo a lasreglas parlamentarias, cierta moción no se permite en eselugar. En el caso de discusión mientras se trata una moción,significa que la persona que está hablando no va al grano,sino que está discutiendo otra cosa.
cualquiera que quiera poner orden sobre el particular selevantará y dirá: "Sr. Presidente, interrumpo para decidiruna cuestión de procedimiento".
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El presidente dirá entonces:
"Declare por favor su cuestiónde procedimiento".
El miembro contestará: "Creo que esta moción está fuera deorden porque..." y expresa sus razones. O dirá: "Creo queel caballero (o la dama) no está yendo al punto". Entoncesel presidente, de acuerdo a su juicio, declarará: "Elpresidente establece que la moción está en orden", o "no estáen orden", o dirá: "Usted tiene razón. El caballero (o ladama) que tiene la palabra, limite por favor susobservaciones al asunto que se trata".
Por supuesto, el presidente necesita estar familiarizado conlas reglas parlamentarias con el fin de ser apto paradeclarar los puntos de orden, y es por eso por lo queaconsejamos estudiar más completamente este asunto.
CUALIFICANDO
"Su servicio en la causa de Dios debe ser más sincero,completo y cabal" (Testimonies , tomo 4, pág. 215).
"Que todos dispongan su mente y corazón para llegar a serinteligentes con respecto a la obra para este tiempo,capacitándose para realizar aquello para lo cual se hallanmejor adaptados" ( Servicio Cristiano , pág. 43).
UN CAMBIO MISTERIOSO
"Un cambio ocurrido por medio de la Palabra, este es uno delos misterios más profundos de la Palabra. No podemoscomprenderlo; podemos solamente creer como declaran lasEscrituras, que 'Cristo en vosotros es la esperanza degloria'. Un conocimiento de este misterio provee la llavepara otros. Abre al alma los tesoros del universo, lasposibilidades de un crecimiento infinito" (My Life Todapág. 26).
DIOS OBRA POR MEDIO DE LA SENCILLEZ
"El más grande Maestro que el mundo jamás conoció fueadmirado por su simplicidad... Su gloria (Cristo) consistíaen su simplicidad" (Son and Daucahters of God , pág. 86).
"En estas palabras (El Sermón del Monte) habladas por el másgrande Maestro que el mundo haya jamás conocido, no se
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COMO PREPARA DIOS A SUS LIDERES
presenta un desfile de elocuencia humana. El lenguaje essencillo, y los pensamientos y los sentimientos estánmarcados con la más grande sencillez... El los enseñaba comoquien tenia autoridad, hablándoles palabras de vida eterna.Todos debieran copiar ese patrón tan de cerca como seaposible" (Testimonies 5 , pág. 254).
"Si la juventud se hiciese fuerte mentalmente, pura en lomoral, firme en fuerza espiritual, habrán de seguir elejemplo de Jesús en su sencillez" ( Son and Daughters of God ,pág. 132).
"La juventud puede llegar a ser una fuerza para Cristo, sisabe mantener su sencillez, y no procura presentar algonovedoso, algo original, sino sencillamente enseñar lospreceptos de su Señor. El revestir las verdades mássencillas de innovaciones y singularidad, es privarlas de supoder de ganar almas para Cristo..." ( Hijos e hijas de Dios ,pág. 268)."La obra debe ser llevada adelante con la sencillez de laverdad... Llevad adelante vuestra obra con humildad. No oselevéis nunca por encima de la sencillez del Evangelio deCristo. No es en el arte de la ostentación donde
encontraréis éxito para ganar almas, sino en la exaltación deCristo, el Redentor que perdona el pecado" (Obreros
Evangélicos , pág. 368).
VITALIDAD EN LAS COSAS PEQUEÑAS
"la obra a la cual somos llamados como cristianos es la decooperar coro Cristo en la salvación de las almas... Pero afin de realizar esta obra, debemos seguir su ejemplo de fiely concienzuda atención a las cosas pequeñas. Este es el
secreto del éxito en todo ramo de esfuerzo e influenciacristianos"
( Palabras de Vida del Gran Maestro , pág. 292).
"las grandes verdades deben ser llevadas al terreno de lascosas pequeñas" (Idem, pág. 293).
DIOS EXIGE PRONTITUD
"Si algo se ha de lograr, debe hacerse en el momentooportuno. La menos inclinación de peso en la balanza debeser vista y determinarse el asunto en seguida. Las largas
demoras cansan a los ángeles. Es más excusable tomar a vecesuna decisión errónea que estar de continuo en una posiciónvacilante, inclinados a ratos en una dirección, luego enotra...
"Me fue mostrado que las victorias más señaladas y lasderrotas más terribles han sido muchas veces asunto de
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minutos. Dios exige rapidez de acción. Las demoras, lasdudas, la vacilación y la indecisión frecuentemente dan alenemigo toda clase de ventajas..." (Obreros Evangélicos ,pág. 140).
LA MANERA EN QUE EL HA GUIADO
"Al recapacitar en nuestra historia pasada, habiendorecorrido cada paso de su progreso hasta nuestra situaciónactual, puede decir: ;Alabemos a Dios! Mientras contemplo loque Dios ha hecho, me siento llena de asombro, y confianza enCristo como nuestro líder. No tenemos nada que temer por elfuturo, excepto que olvidemos la manera en que el Señor nosha conducido" (Testimonios para los ministros pág. 31).
DIOS ACEPTA SOLAMENTE BLANCOS ELEVADOS
"Dios aceptará únicamente a los que están determinados aponerse un blanco elevado. Coloca a cada agente humano laobligación de hacer lo mejor que puede" ( Palabras de Vidadel Gran Maestro , pág. 265).
DIOS GULA A SUS DIRIGENTES
LO FINITO CON LO INFINITO
"Cualquier ramo de investigación que emprendamos, con elsincero propósito de llegar a la verdad, nos pone en contactocon la inteligencia poderosa e invisible que obra en todaslas cosas y por medio de ellas. La mente del hombre se poneen comunión con la mente de Dios, lo finito con lo infinito.El efecto que tiene esta comunión sobre el cuerpo, la mente yel alma sobrepuja toda estimación" ( La Educación , pág. -12).
EL CULTIVO DE LA MENTE
"La verdadera elevación de la mente, y no una afectación dela superioridad, es lo que hace al hombre. El cultivoapropiado de las facultades mentales hace del hombre lo queél es" (Testimonies. tomo 4 , pág. 438).
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USO DE LA MENTE EN EL LIDERAZGO
Filipenses 2:5Hebreos 8:10
"La cultura mental es lo que necesitamos nosotros comopueblo, y es lo que hemos de tener para satisfacer lasdemandas de la época" (Obreros Evangélicos , pág. 297).
"La más elevada cultura mental, si es santificada a travésdel amor y el temor de Dios, recibe su más completaaprobación"
(Fundamentals of Christian Education , pág. 47).
EL EJERCICIO MENTAL
Según la ley de Dios, la fuerza para la mente y el alma lomismo que para el cuerpo, se adquiere por medio del esfuerzo.El desarrollo se obtiene por medio del ejercicio. De acuerdocon esta ley, Dios ha provisto en su Palabra los mediosnecesarios para el desarrollo mental y espiritual" (Ia
Educación , pág. 119).
"La mente debe idear, trabajar y esforzarse a fin de darsolidez y vigor al intelecto" (La Educación Cristiana ,
pág.417).
"La mente humana se atrofia y debilita cuando trata solamentecon asuntos comunes, sin elevarse nunca por encima del nivelde las cosas temporales y de los sentidos, para asir losmisterios de lo invisible. El entendimiento se rebajagradualmente al nivel de los temas con que se familiarizaconstantemente. La mente contraerá sus facultades y perderásu capacidad si no se ejercita para adquirir conocimientoadicional, y no se esfuerza por comprender las revelacionesdel poder divino en la naturaleza y en la Palabra sagrada"(Joyas de los Testimonios. tomo 1. pág. 573).
LA CLASE DEL DESARROLLO
"Desagradan a Dios aquellos que negligente o indolentementedejan de convertirse en obreros eficientes y bien informados.El cristiano debe poseer más inteligencia y discernimientomás agudo que el mundano. El estudio de la Palabra de Diosamplía continuamente el espíritu y fortalece el intelecto"(Idem, págs. 572 y 573).
"La Biblia concede una disciplina mental superior al quebusca con sinceridad, en tal forma que de la contemplación delas cosas divinas el alma vuelve con sus facultades
enriquecidos"
(Review and Herald , Agosto 21, 1888).
EL ESPIRITU SANTO Y LA MENTE
"El Espíritu Santo ha traído a sus mentes, sin lugar a dudas,las verdades vitales e importantes para este tiempo. ¿Deberáeste conocimiento ser envuelto en una servilleta y escondido
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Salmos 43:7 Proverbios 8:20Isaías 42:16 Isaías 48:17Salmos 25:9 Salmos 73:24Isaías 58:11 Juan 16:13
en la tierra? --No, no. Debe ser extendido a losinnovadores. Cuando el hombre usa sus talentos confidelidad, no importa cuán pequeños, el Espíritu Santo tomalas cosas de Dios y las presenta de nuevo a la mente.
"A través de su Espíritu Dios hace de su palabra un podervivificante. Es rápido y poderoso, y ejerce una fuerteinfluencia sobre las mentes, no por el aprendizaje o lainteligencia del agente humano, sino porque el poder divinoestá trabajando con el poder humano. Y toda la gloria debeser dada al poder divino"
(Testimonies, tomo 8 , pág. 55).
EL ESTUDIO DE LOS PENSAMIENTOS DE DIOS
"Que el pensamiento, la aptitud y el cabal ejercicio de lasfacultades del cerebro se dediquen al estudio de lospensamientos de Dios"
(Hijos e Hijas de Dios , pág. 110).
LA DISCIPLINA DE LA MENTE
"El mantener su corazón en el cielo dará vigor a todos susdones y vitalidad a todos sus deberes. El disciplinar lamente para explayarse en las cosas celestiales dará vida yseriedad a todos sus esfuerzos"
(Review and Herald , Marzo
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NA DE ORACION
CAPITULO III
DEDICACION
El módulo de Dedicación está compuesto por todo lo quecontribuye de uno u otro modo a fortalecer la relación deljoven con Dios.
Entre otras cosas, presentamos aquí algunos planes y asuntosbásicos que tienen prioridad dentro del módulo de Dedicación:Semana de oración, Devoción Matutina, Año Bíblico, retirosespirituales, congresos de jóvenes, los jóvenes y el púlpito,
bracón de Deicaciócelei
COMO ACTIVAR EL MODULO DE DEDICACION
Celebrar con anterioridad una reunión de la juntadirectiva y bajo la dirección del pastor encargado dela Semana de oración, trazar los planes generales dela semana: anuncios, música, objetivos generales,etc.
Invitar a la iglesia para la Semana de oración usandomateriales de promoción que sean atractivos.
Enviar invitaciones especiales a jóvenes que hanestado ausentes.
Lograr la mayor participación posible de los jóvenesen el programa.
Pedir que presenten peticiones especiales paraincluirlas en las oraciones. Orar por los directores.
Dedicar tiempo al "mensaje de los jóvenes" (unapresentación de tres minutos a cargo de un joven).
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29, 1870)
Colosenses 3:21 Pedro 1:13
FIRMEZA MENTAL SEMA1.
2 Tesalonicenses 2:1, 22 Timoteo 1:7Isaías 26:3
ESTIMA HACIA OTROS
Filipenses 2:3 2.
1 Pedro 3:8
ESPECIALMENTE PARA LOS JOVENES 3.
"Ellos podrán alcanzar el más alto nivel de grandezaintelectual, y si lo equilibran con los principios religiosos 4.
podrán llevar adelante la obra que desde los cielos Cristovino a realizar. Al obrar así, serán colaboradores con elMaestro" ( Fundamentals of Christian Education , pág. 48). 5.
6.
88
7.
8.
9.
DEVOCION MATUTINA
2.
3.
4.
5.
2.
3.
4.
Estimular lainteresantes.
Celebrar quizásjóvenes.
la
asistencia
Cena del Señor
celebrando
especialmente
concursos
Preparar un buen programa de reconsagración a Dios.
para
Mostrar claramente a los jóvenes el valor y lanecesidad de participar diariamente del alimentoespiritual preparado sabiamente por la iglesia para elculto devocional diario de jóvenes y adolescentes.
Promover específicamente entrejóvenes, la adquisición deldevocional del año.
Celebrar durante el año programas de inspiraciónbasados en la práctica de la Devoción Matutina.
Celebrar alguna vezconcurso sobre losDevoción Matutina.
los padres y loslibro de lectura
en el transcurso del añoversículos de memoria de
unla
Presentar entrevista o testimonios cortos de losjóvenes que den a conocer las bendiciones recibidasmediante la observancia de la Devoción Matutina.
AÑO BIBLICO O PLAN ENCUENTRO
Tener a mano suficiente folletos del Año Bíblico paradistribuir entre los jóvenes antes que finalice elaño.
Presentar un programa antes que finalice el año sobrela importancia de leer la Biblia, animando a losjóvenes a tomar la resolución personal de leer laBiblia en el transcurso del año.
Mantener el entusiasmo durante todo el año para que nose desanimen de leer el Año Bíblico, y que sigan conel firme propósito de completar la lectura de laBiblia durante el año.
Promover programas especiales como:
a. Testimonios (bendiciones recibidas).
b. Adivinanzas bíblicas interesantes, pero que nosean tan difíciles que desanimen a los lectoresdel Año Bíblico.
RETIROS ESPIRITUALESS
l.
Los retiros deben organizarse con el objetivo en mentede la consagración de los jóvenes.
2.
Estos se pueden organizar para todo el campo local,para un distrito o para una sola iglesia. Los puntospositivos de la experiencia espiritual de la juventuddeben verse en las vidas de los jóvenes de la iglesiao el distrito, para bien e inspiración de todos.
3. Incluir siempre que sea posible, una actividadmisionera dentro del programa del retiro, que seasencilla y objetiva y que inspire a los jóvenes atomar parte en la testificación.
4.
Incluir en el programa algo que deje impresión en lasmentes de los jóvenes. Por ejemplo: un servicioespecial de la Cena del Señor, bautismos, unaceremonia de consagración el sábado, etc.
FESTIVALES DE JOVENES
Son congresos de jóvenes donde se presentan temas específicospara entrenar, instruir e inspirar a los presentes para unamayor participación a las actividades de la iglesia. El planes combinar la instrucción con la práctica, dando instrucciónen las horas de la mañana y salir a actividades en las horasde la tarde, o dedicar un día completo a practicar loaprendido. Esto se concreta mayormente a las actividades deAlcance. Generalmente, la conclusión de un festival coincidecon el inicio de una campaña evangelística por unevangelista, laicos, la Voz de la Juventud o la Voz de losConquistadores.
1.
Promover estas actividades a nivel de iglesia, tantocomo a nivel de distrito o campo local.
2. Elegir un lema específico y tomarlo como base paratrazar el programa general. (No como medio deentretenimiento, sino como medio de instrucción einspiración).
3. Dedicar algún tiempo para que los jóvenes dentestimonio de su fe mediante alguna actividad de tipomisionero.
89
LOS JOVENES Y EL PÚLPITO
90
2.
3.
4.
2.
3.
Tiene como objetivo desarrollar los talentosjuventud.
Dar oportunidad a los jóvenes para invitaramigos no adventistas a asistir a los cultos.
Presentar las ventajas y beneficiosAdventista del Séptimo Día.
Hacer arreglos con el director de escuela sabáticapara que uno de los programas de la misma seaenteramente dedicado a la juventud. Pero hay queejercer cuidado para no alterar la estructura y elorden normal de la escuela sabática.
BAUTISMO DE JOVENES
Esta es una de lasrecompensas, aunqueexplorada.
Las ceremonias bautismales se pueden celebrar:
a.
b.
c.
Diferentes estilos para celebrarlas:
a.
b.
c.
d.
e.
En la primavera (Bautismo de Primavera).
En las reuniones especiales de los jóvenes.
Un domingo de noche.
de
Presentar "La Historia de mi Conversión".
de la
a sus
ser un
actividades juveniles de mástodavía no suficientemente
Reconocer el papel desempeñado por los que hantrabajado a favor de la conversión de la personaque se bautiza.
Hacer una apelación que conmueva a tomar nuevasdecisiones.
Celebrar una pequeña recepción para los nuevosmiembros de la sociedad.
Colocar delante de los nuevos miembros de lasociedad la misión de "por tanto, id", para quese sientan inspirados a compartir lo que hanrecibido.
CELEBRACION DE DEDICACION
Hombres y mujeres jóvenes de todo el mundo, patrocinados porla Asociación General, están entregando su futuro en lasmanos del Señor. Además, están haciendo la importantedecisión de celebrar la entrega por medio del bautismo. Elmes de junio será apartado como mes de bautismos para lajuventud. Esta celebración llega a su iglesia. Si ustedconoce algún joven que desee unirse a esta celebración,háblele de su mes de celebración. El pastor tieneinformación especial acerca de este bautismo que usted puedecompartir, y él puede ser de gran ayuda para preparar estacelebración.
Empiece a planear desde ahora para que una su voz a lacanción de celebración:
"El Señor es mi fortaleza y micanción, y hame sido por salud"
(Éxodo 15:2 ).
Es tiempo de celebrar
Cristo disfrutó de la vida a plenitud. Eso fue lo que lehizo un huésped popular en las bodas y en las fiestas. ACristo le gustaba reír, de manera que cuando lloraba, estoera algo que estaba tan fuera de su carácter, que ellosescribieron... "Jesús lloró" y él fue nuestro ejemplo. Ellloró, gritó, sufrió, murió... y esto nos trae a la segundarazón.
Anticipación de .
Ni aún al celebrar la comunión enfocamos solamente el pasado.Cristo dijo: "No beberé más del fruto de la vid, hasta aqueldía, cuando lo tenga que beber de nuevo con vosotros en elreino de mi Padre".
¡ Imagínese cómo será esa celebración!"Cosas que ojo no vio, ni oídos han oído, ni han venido alcorazón del hombre son las que Dios ha preparado".
¡ Si estono produce una respuesta de regocijo sin límites, nada lohará! La esperanza de la eterna celebración debe iniciarentusiasmo en el cristiano. Como dijo David:
"Así digan losredimidos del Señor."
Recordativo
En el centro de la celebración hay una cruz que divide lahistoria en dos. Todo lo anterior, señalaba hacia la muertede Cristo. Todo lo posterior es conmemoración de la muertede Cristo. Por eso es que participar de la Cena del Señorrepresenta una celebración. Por lo tanto, la Cena del Señorpuede ser una parte integral de la gran celebración juvenil.
91
Dedicación
Si hay algo que muchos jóvenes y aun muchos padres necesitanes: dedicación. Aquí el cristiano debe tomar la iniciativaen una entrega pública a una iglesia, a nuestra heredad, aCristo. En la gran celebración juvenil toda la familia de laiglesia será desafiada a la entrega. Algunos harán sudedicación por primera vez por medio del bautismo. Otrosharán una reconsagración. Sin embargo, para cada uno seráuna celebración de dedicación que nunca se olvidará.
Este es el tiempo de celebrar
¿Celebración en el pasado? Sí, el pueblo de Dios siembre hacelebrado. ¿Celebración en el futuro? Sí, por toda laeternidad.
¿Por qué no hacerlo ahora?
Viernes de noche
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COMO INVOLUCRAR LA FAMILIA DE SU IGLESIA
EN UN FIN DE SEMANA DE CELEBRACION
Un ambiente original puede añadir mucho al impacto total delservicio. Si hubiera disponible un auditorio o salón deconfraternidad, se pueden arreglar las mesas en forma de cruzen el centro del salón. Use un mantel blanco. Coloque elpan y el jugo de uvas en una forma agradable; y acentúe ladecoración de la mesa con velas.
Después de haberse separado para el lavamiento de pies, lasfamilias se pueden sentar juntas alrededor del perímetrro delsalón. En el tiempo adecuado, los padres y esposos puedenservir los emblemas a sus familiares, y a otros miembros.
Con el
fin de . terminar el servicio de una manerasignificativa, cada persona alrededor del salón (incluyendolos niños) puede hablar de algo por lo cual está másagradecido.
NOTA: Muchos han tenido éxito al extender este formato paraincluir una fiesta "agape" teniendo mesas cargadas de unavaridad de frutas, panes y galletas.
La escuela sabática
Este es un tiempo ideal para presentar un programa especialdirigido por los Conquistadores y/o los jóvenes. Dé a losjóvenes tiempo suficiente para preparar su programa.
Culto de adoración
PreludioLectura bíblica: Salmo 100InvocaciónHimnoDiezmos y ofrendasOración pastoralHistoria para los niñosMúsica especialSermón:
"Celebración Juvenil"
Himno de clausura
Almuerzo de sábado
La confraternidad y unidad de este fin de semana especialpuede ser mejorada por medio de una comida para toda laiglesia. Estimule la asistencia de los miembros y losvisitantes. Haga arreglos para que haya abundante alimento yservicio, de manera que haya suficiente para todos, y quenadie se quede por no estar preparados.
Sábado de tarde
Bautismo y celebración
(Bosquejo sugerido)1.
Cómo comenzó todo2.
Celebración de alegría3.
Celebración de anticipación4.
Celebración de recuerdo5.
Celebración de dedicación
Muchos jóvenes y adultos prefieren un bautismo al aire libre,a pesar de la temperatura del agua. Donde sea posible, sedebe dar consideración al cambio de este servicio, a un río oun lago tranquilo.
Con el propósito de edificar los vínculos interhumanos,algunos de los miembros de mayor edad pueden relatar cómoellos llegaron a ser Adventistas del Séptimo Día.
Algunos de los jóvenes que se han entregado pueden dartestimonio de lo que la iglesia significa para ellos hoy.
93
Estas presentaciones entremezcladas con la música, pormiembros de todas las edades, hará de este bautismo unacontecimiento que será siempre recordado por toda lafamilia.
Sábado por la noche
Una buena manera de terminar esta celebración de fin desemana, es con un social de toda la familia de la iglesia.Póngase en contacto con el personal del Departamento deMinisterios de la Iglesia de la asociación/misión pararecibir nuevas ideas en cuanto a juegos para la recreación depersonas de todas las edades.
Una forma significativa para concluir su social familiar esorganizar a todos los jóvenes y miembros de otras edades,alrededor del salón, cogidos de manos y haciendo un círculo.Termine cantando un himno todos juntos.
La bendición debe incluir un recuerdo especial de aquellosque se bautizaron ese día.
POR QUE UNA CELEBRACION DE DEDICACION
Invítelos
¿Cuántos otros jóvenes cristianos dedicados en sus iglesiasno han tenido la oportunidad de que alguien personalmente ycon amor, les invite a hacer una entrega total por medio delbautismo? ¡Las estadísticas sugieren que hay cientos deellos!
¡Nunca han sido bautizados!
Más allá de esto, hay cientos de jóvenes en nuestras iglesiaslocales quienes son buenos jóvenes adventistas, pero nuncahan sido bautizados. ¿Es posible que ni una sola persona leshaya explicado personalmente la importancia del bautismo, niles haya invitado a hacer esa decisión?
Por esa misma razón hemos añadido una celebración dededicación, un sermón apropiado, una comida sin cumplidos, yun bautismo al aire libre con coros y música. Las iglesiasdeben planear una celebración de dedicación creativa 'dondeesté involucrada toda la familia de la iglesia; peroconsiderando a los jóvenes especialmente.
El Israel de antaño tenía sus celebraciones religiosas y susdías eminentes, sin embargo, muchas veces nuestros bautismosson relegados a un período de pocos minutos entre el serviciode la iglesia y las actividades laicas.
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Tuvimos la oportunidad de hacer nuestra celebración ensábado; un sábado que jamás será olvidado por los jóvenes enparticular, y por las familias en general.
Noé tuvo que enfrentarse a la presión extrema de suscompañeros cuando construyó el arca en tierra seca. Moisés,de la misma manera, tuvo que salir por fe cuando cruzó el MarRojo. No es coincidencia que estos dos pasos condujeran alagua.
(En 1 Corintios 10:2 se le llama a la experiencia deMoisés "Bautismo").
"Y todos en Moisés fueron bautizados enla nube y en la mar". Al hablar de Noé y el arca, Pedrodice:
"No puedo evitar señalar qué perfecta ilustración esesta, de la manera como habéis sido admitidos en la seguridaddel arca cristiana por medio del bautismo".
( 1 Pedro 3:20,Phillips).
Ahora podéis planear para un día especial como este.
¡ Ustedpuede hacer el día de dedicación y rededicación para lajuventud de su iglesia! ¡Participe en esta Gran CelebraciónJuvenil!
¡ADELANTE Y SIN TEMOR!
Noé fundó un nuevo mundovenciendo el rugir del agua del
diluvio universal.
Moisés dividió los maresy anduvo por donde nunca nadie
había podido andar.
Noé y Moisés son ejemplo:lancémonos sin temor hasta nueva
dimensiónen la existencia alcanzar.
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LA JUVENTUD EN ADORACION
LA ADORACION EN EL PROGRAMA DE LOS JOVENES
El módulo de Adoración tiene que ver con la comprensión quedeben tener los jóvenes del significado real de laexperiencia de adoración de la Iglesia Adventista del SéptimoDía. La Biblia contiene varios pasajes que se refieren a laalegría y el gozo de acercarse al Señor en adoración."Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante deJehová nuestro Hacedor"
(Salmos 95:6 ).
Nuestros jóvenes deben encontrar felicidad y satisfacción enlas horas del sábado. Este día puede ser cansador a menosque ellos estén conscientes de los verdaderos principios dela observancia del sábado. El desconocimiento de esto puedeproducir, como consecuencia, negligencia, insatisfacción yfalta de estímulo para que a los jóvenes les guste el sábadoy las reuniones que se celebran ese día, incluyendo losprogramas de jóvenes.
Debemos animar a los jóvenes a participar en todas lasactividades espirituales de la iglesia. las principalesreuniones de la iglesia son: escuela sabática, repaso de lalección semanal, culto de oración, reuniones de evangelismo,culto divino y sociedad de jóvenes.
Como hemos explicado, 'la reunión semanal de jóvenes es unaparte de los cultos de la iglesia. Como consecuencia, lareunión de jóvenes debe ser un acto de adoración y alabanza aDios.
La reunión semanal es el centro de las actividades juvenilespromovidas por la sociedad de jóvenes. Esta es la ocasión enque los jóvenes se reunen y disfrutan el compañerismo y el
96
calor espiritual en distintas actividades. El programa delos jóvenes debe servir de inspiración y nutrición espiritualpara los jóvenes.
1. Oración.
LA ADORACION EN LOS COMIENZOS DEL
MOVIMIENTO JUVENIL ADVENTISTA
Primero, el estudio de la Biblia desempeñó una parteimportante en el programa. Esto es lo que sucedía en lasociedad de jóvenes que celebraba Meade McGuire en Antigo,Wisconsin, Estados Unidos, en 1892: Cantos, lectura de laBiblia, bandos de oración y testimonios personales.
Segundo, en las reuniones se hacía énfasis en el objetivomisionero. Las siguientes actividades se veían en lasociedad de jóvenes bajo la dirección de Luther Warren, alprincipio de las mismas. En su reunión semanal, sepresentaba un informe de la obra misionera que se habíacelebrado durante la semana, se tomaba una ofrenda paracomprar publicaciones, especialmente las revistas Sign of theTimes (Señales de los Tiempos) y otros folletos paradistribuir entre las personas no adventistas. También seenviaban tratados por correo con este fin. Además, losjóvenes celebraban reuniones de temperancia en suscomunidades. (Véase A. W. Spalding, Origen and Historv ofSeventh-day Adventists , (Origen e Historia de la IglesiaAdventista), tomo III, págs. 119 y 120).
La primera reunión de jóvenes adventistas se celebró en 1879en una habitación a medio terminar donde dormía el jovenLuther Warren, en Hazelton, Michigan, USA. Hubo nuevejóvenes presentes y el programa desarrollado fue como sigue:
2.
Cantos (Cantaban del himnario Hymns and Tunes).
3.
Se nombró un presidente y un secretario-tesorero.
4. Se presentó un informe y testimonios de lasactividades misioneras de la semana.
5.
Se redactó un voto de temperancia que fue firmado porlos presentes, prometiendo abstenerse del uso dealcohol, cigarrillo, te, café y carne de cerdo.
97
3.
Publicidad dinámica
4.
Esfuerzo tenaz
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6. Se tomó una ofrenda para comprar literatura decarácter misionero. Eran dos tratados: Elías y elSábado, y Señales de la Segunda Venida de Cristo.
LA ADORACION EN LOS PROGRAMAS DE LA
SOCIEDAD JA
FORMULA QUE CONTRIBUYE A LA ADORACION EN EL PROGRAMA DE LASOCIEDAD
1.
Definir claramente los propósitos v obietivos
Tiene que haber una razón para celebrar las reuniones. Si nohay un motivo, es mejor no tenerlas. Muchas veces losprogramas de jóvenes funcionan como un carrusel: la gente semueve en un círculo de actividades y cuando la reunión setermina, a pesar de toda la conmoción, queda la sensación deno haber alcanzado nada.
2.
Hacer planes cuidadosos
Las buenas reuniones no son meros accidentes; no suceden asíporque sí. Los buenos programas exigen muchos planes, muchotiempo y mucho esfuerzo.
Si vale la pena asistir a la reunión de jóvenes, vale la penaque los demás lo sepan. ¿Se pregunta por qué no asisten máspersonas a la sociedad de jóvenes? Puede ser porque no seanuncian lo suficiente.
A veces escuchamos anunciar:
"Habrá reunión de la sociedadde jóvenes esta tarde a la hora de siempre". Si no tenemosnada más interesante que esto que decir, es mejor no decirnada. Mientras más se anuncien los programas, más genteasistirá a ellos.
No hay equipo en el campo de deportes que gane, sin realizar,un gran esfuerzo. El equipo que no se prepara bien, nuncagana un juego. El éxito es resultado del trabajo arduo.
En los deportes, los instructores no lo hacen todo. Cadamiembro del equipo tiene su trabajo y tiene que realizarlocon esfuerzo, de lo contrario, pronto se encontrará fuera del
equipo. El programa de jóvenes será un éxito si todos estánlistos a pagar el precio del arduo trabajo.
S. Puntualidad
Los buenos programas empiezan a tiempo y con la asistencia atiempo de todos los miembros. ¿Es correcto tener esperandoal Señor cuando celebramos reuniones para encontrarnos conél?
6.
Planificación amplia
No hay programa de jóvenes que sobreviva con la participacióndel director solamente, o los mismos tres o cuatro jóvenessemana tras semana. Las reuniones quedan mejor cuando sonvarios los jóvenes que toman parte, y cuando el director dela sociedad lo vea conveniente, debe hacer participar dealguna manera a todos los miembros. Esto resultará en unamejor asistencia y un entusiasmo creciente por el programa.
7.
Programa de c alidad
El programa contribuye al establecimiento de la sociedad, o asu desmembramiento. Si quiere presentar programasinteresantes y de beneficio siga las siguientesrecomendaciones:
a.
Haga de Cristo el centro de todas las reuniones.
b. Debe haber variedad; no repita la misma clase deprogramas una y otra vez.
c.
Las pausas o demoras largas dentro del programa haránperder el interés de los presentes.
d. Las reuniones deben ser atractivas, vívidas einteresantes, manteniéndose siempre dentro del marcoespiritual y de sus propósitos.
LA PREPARACION PARA EL PROGRAMA DE JOVENES
1.
El programa es tarea del Concilio Juvenil.
2. Use el material que reciba de la oficina del campolocal.
3.
Tenga en mente las necesidades del grupo y no presenteprogramas que sirvan solo de lucimiento. La sociedadde jóvenes debe preparar a los jóvenes para elservicio.
99
4.
5.
6.
7.
8.
9.
12.
13.
EL DESARROLLO DEL PROGRAMA
3.
100
Descubra los diferentes talentos y destrezas dejóvenes y póngalos en uso.
Trate de usar a todos los jóvenes, no solamente aque son fácilmente persuadidos a participar.
Cambie de ideas y métodos.establecido.
Haga que los presentes participen tan a menudo comosea posible.
Haga planes para futuras acciones.
Tenga recepcionistas en la puerta.
Empiece a tiempo aúntarde.
cuando los
Fomente la atmósfera propia del programa.
los
los
Explique cada parte: el propósito de la reunión, loslímites específicos de los temas que serán discutidoso presentados en su relación con los otros puntos delprograma, los puntos principales, la duración delprograma. (Una buena idea es entregar a cadaparticipante una copia del programa con el orden dedesarrollo).
Conviene motivar y estimular la iniciativa, evitandoel presentar siempre los programas escritos que sepublican. Use nuevos recursos humanos.
Planee un enlace entre las diferentes partes delprograma. Mantenga el programa en movimiento hacia unblanco. Estimule el pensamiento de los oyentes.
Trate de lograr la contribución positiva de cadaparticipante del programa, La opinión de que elprograma "fue interesante" no es suficiente.
No siga un ritual
Considere detalladamente el lugar: apariencia generalde limpieza y orden; decoración; recursos visuales;probar los micrófonos; revisar las luces, lasdistancias, la ventilación; ver que los participantestengan todos los materiales necesarios; tener loshimnarios en sus lugares. Preparar el salón consuficiente anticipación para evitar estar de un ladopara otro mientras la gente va llegando al lugar ,
asistentes lleguen
4. A menos que el programa sea una sorpresa completa,presente una corta introducción.
5.
Las siguientes preguntas deben quedar contestadas enlas mentes de los presentes mientras se desarrolla elprograma.
-¿Cuál es el propósito del programa?
-¿Qué va a suceder?
-¿Qué relación tiene esto conmigo?
-¿Qué se espera de mí?
6. Cuando se espera que el público participe hay queexplicar los objetivos y el procedimiento que seespera. Repita las instrucciones complicadas.
7.
Si ha de haber un foro o un período de preguntas yrespuestas, conviene crear un ambiente informal ylibre de prejuicios.
8. Busque buenas oportunidades para hacer comentariosbreves basados en su propia impresión de lo que tratael programa.
9.
Si el programa incluyera una dedicación oral o de otraclase, proporcione una oportunidad atractiva yvoluntaria para complementarla.
l0. Actúe en forma espontánea y natural. Evite métodoscompulsivos. El programa siempre debe suavizar elterreno y animar a los presentes a participar.
11. Termine la reunión en un tono de altura. No permitaque el público salga frustrado. El cierre delprograma debe ser su mejor parte.
CUATRO PROGRAMAS CON ALGUNAS VARIACIONES SUGERENTES
1.
-Servicio vocal (de acuerdo con el tema del programa).
-Servicio de cantos (himnos de acuerdo con el tema).
-Noticias (de carácter religioso).
-Promociones específicas.
-Oración (planeada).
102
-Solo vocal.
-Director: resumen (2 minutos).
4.
-Sorpresa (programa sobre la naturaleza o de otraclase).
-Canto por la congregación.
-Oración de clausura.
2. -Lectura bíblica (sin anuncios; la introducción delprograma debe hacerse a tiempo).
-Servicio de canto.
-Pregunta (presentación de un problema para estimularla curiosidad y encontrar la solución durante elprograma).
-Números de canto por el coro.
-Promoción de jóvenes.
-Oración (preparar el ambiente para el tema dediscusión).
-Tema de discusión (responder la pregunta).
-Lectura Bíblica (que refuerce el tema).
-Director: resumen.
-Canto por la congregación.
-Oración de despedida.
3.
..Entrevista de sorpresa.
-Servicio de canto.
-Anuncios.
-Concurso bíblico (sobre el tema).
-Informes (u observaciones).
-Director: (presentar al invitado que fueentrevistado).
-Mensaje.
-Música especial.
-Oración de clausura.
-Introducción.
-Servicio de canto.
-Música especial.
-Conjuntos vocales.
-Lectura bíblica.
-Oración.
-Himno.
-Diálogo (entrevista).
-Resumen por el consejero.
-Anuncios.
-Bandos de oración.
SUGERENCIA PARA hOS PROGRAMAS
1.
Cantos o himnos:
-Nuevos himnos.
-Aprender nuevos himnos y coros sobre una base
regular.
-De vez en cuando cantar himnos escogidos por lacongregación.
-Ilustrar himnos con diapositivas.
-Enriquecer la presentación citando incidentesrelacionados con los himnos o presentando una pequeñabiografía del autor.
-Dirigir un servicio de canto con los himnos favoritosdel pastor, de los ancianos de la iglesia, deldirector del coro, etc.
103
104
-Acompañar los himnos con distintos instrumentos.Promover la formación de una orquesta pequeña.
-Usar el alfabeto; empezar la reunión con himnos queempiecen con las letras de la A - F; el próximoservicio de canto con los himnos que empiecen con lasletras G - M y así sucesivamente.
Variar los temas de los himnos.
-Al empezar el programa, hacer una lista de los himnosfavoritos de la congregación y luego escoger cinco oseis (a la suerte) para con ellos tener el servicio decanto.
2.
3.
Lectura bíblica:
-Tres o cuatro jóvenes en lectura alternada.
-Que una o más personaspasaje bíblico de memoriala lectura bíblica.
-Leer en forma alternada con el público.
-Cantar la lectura bíblica usando himnosbasados en ella.
Oración:
-Pedir oraciones voluntarias si la congregaciónestá formada por personas de suficientedesarrollo o experiencia espiritual parapúblico.
-No debe ser siempre la misma persona la que hacela oración.
-Escribir la oración en un pizarrón.
-Preparar lecturas bíblicas quepromesas o exhortaciones.
-Tener una oración cantada.
-Tener escogido un himno paradespués de la oración.
-Tener oraciones en grupos.
digan un salmo u otroen el tiempo dedicado a
ser
o coros
orar en
contengan
cantado antes y
4. Anuncios:
-En forma publicitaria.
-Presentar los anuncios usando métodos
diferentes.
-Que mientras se hacen los anuncios verbalmente,un buen caricaturista vaya ilustrándolos.
-Usar el método de interrumpir el programa perosiempre en forma planeada.
5. Música:
UN PROGRAMA CREATIVO
-Grupos vocales o conjuntos de instrumentos.
-Usar solistas, coros, grupos juveniles.
-Que los números musicales caigan en los lugaresapropiados del programa sin tener que ser
anunciados.
6. Mensaje:
-Se puede presentar de distintas maneras:
a. Diálogob.
Un solo oradorc. Entrevistad. Discusióne. Cartelesf.
Caja de preguntasg.
Concurso bíblicoh. Película
Para los programas encontrará materiales en la revistaoficial de programas y ayudas para las sociedades de jóvenes,que publica la División Interamericana. No es obligatorioseguir al pie de la letra los modelos de programas, solo sepresentan como base para redactar los suyos propios.
sugerencia para los programas:
1.
Promoción de libros. Buenos libros para los jóvenes,como los que recomienda el Club de Libros. En elprograma hay lugar para hacer estas promociones.
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2..>k
4
106
5.
6.
7.
8.
Temperancia. Hay muchos temas de temperancia que seprestan para buenos programas de jóvenes. Todo lo quehay que hacer es planear, organizar y elegir a los quetomen parte en el programa.
Himnos favoritos. Experimente. Presente un programasobre himnos favoritos, o "el himno de mi vida",contando lo que el himno haya influenciado sobre lapersona. Logre la cooperación de la congregación.Será una inspiración``
Mi conversión. Averigüe con anticipación la historiade la conversión de dos, tres o cuatro jóvenes, ypresente un programa inspirador que incluya escenassilentes, himnos, testimonio vivo. Puede resultar muyemocionante.
La historia de mi vida. Un tema parecido alanterior, pero hay historias verdaderas que tocanel corazón de cualquiera. A todos nos gusta sabercosas de la vida de otros. No olvide que dichahistoria tiene que ser inspiradora.
Textos favoritos de la Biblia. Pida conanticipación a varios jóvenes que lean su textofavorito y digan por qué lo prefieren.
Instrucciones prácticas. Celebrar una asamblea deinstrucción, de vez en cuando puede resultarinteresante y romper la monotonía de la rutina.Celebre dos asambleas al año donde se estudie laBiblia y se.celebre una reunión de oración.
Preguntas y respuestas. A los jóvenes les gusta.Esto le da al joven tímido la oportunidad departicipar. Elija un buen coordinador y variaspersonas que contesten las preguntas. El coordinadorleerá la pregunta y le pedirá a alguien que contestela pregunta. El público podrá discutir también elasunto de que se trate.
Cartas.
Escribir, cartas a sociedades de jóvenes deotras partes del mundo. Pida datos de interésrelacionados con los lugares, especialmenteexperiencias misioneras. Después de recibir lasrespuestas, invite a la iglesia al programa. "Lasociedad de jóvenes de Indonesia nos visitará elpróximo sábado".
Comparte tu fe. Distribuir literatura en la zona querodea la iglesia. Dividir el grupo de jóvenes en
grupos de dos y trabajar durante 30 ó 40 minutos.Después deben regresar a contar sus experiencias.
11. Día de las Madres y de los Padres. Pedir a variosjóvenes que hablen de las cualidades que más aprecianen sus padres.
12. Programa de colportores. ¿Cuánto tiempo hace desde la
última vez que los colportores contaron susexperiencias en la iglesia?
13. Orientación para la profesión.Se pueden presentarprogramas interesantes sobre las profesiones a seguir.Mencione las características notables y estimulantesde cada profesión.
14.
Concursos.
No intente imitar la televisión, pero usesu cabeza para presentar tareas inteligentes a losparticipantes. La clase de jóvenes, la obramisionera, los enfermos, los presos, los internados enhospitales y otros, brindan un campo de recursospropicios a este tipo de actividades o torneos.
15. Tiempo para meditar.
Dedique a lo más cinco minutospara este encuentro con Dios. Alguien puede hablarpor uno o dos minutos sobre la oración y haberescogido de antemano a dos jóvenes para que oren. Laoración debe tener un propósito: orar por losdesempleados, los gobernantes, los jóvenes que hanabandonado la fe, los estudiantes, etc. lacongregación debe arrodillarse para orar.
16. Presentar un informe durante el programa. Citarnoticias aparecidas en la Revista Adventista o tambiénadelantos científicos de interés.
17. Entrevistarperiódicamenteajóvenes,adultos,visitantes, etc. Escoger a los visitantes conanticipación y usar siempre preguntas discretas.
18. Programa de la amistad. Los jóvenes organizan unprograma para las muchachas el primer trimestre y lasmuchachas a los jóvenes el segundo trimestre. Puedehaber un pequeño social por la noche. Esto unirá mása los jóvenes.
19. Preparar programas por grupos: Profesionales,jóvenes, muchachas, matrimonios, ancianos, niños,Conquistadores, programa de aficionados, etc.
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22.~-Presentar programas sobre la historia de la iglesia,las doctrinas bíblicas, etc.
23. Celebrar concursos sobre datos de la Biblia, comoárboles, ríos, montañas, flores y otras cosas que semencionan en la Biblia.
24. Otra actividad interesante se puede basar en el librode la Devoción Matutina. Esta actividad se puedecelebrar entre muchachas, jóvenes, solteros, casados,grupos de la sociedad. etc.
25. Cantar coros del mes durante el programa y repetir elblanco, el lema, el voto de los JA, además deconsignas juveniles cristianas.
26. Leer ciertos pasajes de libros como Mensajes para losJóvenes al final del programa y antes del últimohimno.
Elegir personas que lean bien y tengan buenavoz.
Esto pueden hacerlo en todos los programas.
Sepuede llamar a estos minutos "minutos de inspiración".
27. Escoger una fecha para un programa y pedir a laiglesia que presente sus propias ideas en cuanto a laoración, el amor, Jesús, la amistad, la Biblia, etc.Establecer un jurado y elegir los mejores pensamientosy presentarlos durante el programa, dando el nombre dela persona. Entregar un premio a la persona, habiendoestablecido de antemano un máximo.
28. Sorpresa. Decore una caja de cartón. Coloque dentrode la caja todas las partes del programa. Pida a unniño que vaya al frente para sacar la primera partedel programa. La parte que se saque debe presentarseinmediatamente. Por ejemplo: Primera parte, un solovocal por la joven Marta.
CONCLUSION
Usted será responsable de 52 programas durante el año. Estetiempo es de suma importancia para la juventud adventista.En estos programas reciben alimento espiritual, aprenden a
108
desarrollar sus habilidades, se preparan para ganar lasbatallas espirituales de la semana.
Que el Señor lo guíe y le conceda sabiduría, percepción yvalor para realizar su trabajo. Que usted pueda dedicar sutiempo, sus esfuerzos y su vigilancia para que se perpetúenlos valores de la juventud adventista, pero también para quese pongan en acción en la vida de nuestra sociedad.
Algunos consideran que tienen los cerebros más grandes delmundo. Ellos valoran solamente lo que ellos ponen dentro desu cerebro. Son los mejores planificadores. Piensan solo enel formato, introducen "innovaciones magníficas y creadoras".Pero no ven que se han convertido en una copia al carbón, queson una constante imitación de los "grandes programas". Sololes importa el estilo y olvidan el contenido.
Pero el estilo no sirve para nutrir. Es el contenido lo queda alimento.
Un contenido presentado con un buen sabor y unbuen estilo.
Hoy en día no hay quien salga de su casa y vayaa ver un programa que no tenga un buen contenido. Además, elbrillo de un programa sin contenido desaparece másrápidamente de lo que se piensa. Luego otras pobres almasvan y preparan un programa aún más brillante. Usan másdinero y energía de nuevo y el resultado es casi nulo.
Así van preparando este tipo de programas cada dos semanas ocada mes, para tener tiempo de preparar otro milagro.Pensando en salvar la sociedad de jóvenes lo que hacen esdesbaratarla. Y luego colocan una nota en la puerta que dice"nadie coopera".
Por otra parte, la sociedad que levanta en alto los idealesque están presentados en el presente manual y en la revistaoficial de programas y ayudas para las sociedades de jóvenesque publica la División Interamericana, sabrá cómo tratar conel estilo y el contenido para que sus programas sean como unaestrella perenne y no como un meteoro que ilumina el cielo yluego desaparece.
"Los jóvenes pueden ejercer una poderosa influencia si dejande lado su orgullo y egoísmo, y se dedican a sí mismos aDios; pero como algo general ellos no llevarán las cargas deotros. Cada uno tiene que llevar las suyas. Ha llegado elmomento en que Dios requiere un cambio en este aspecto. El
llama a jóvenes y adultos a que sean celosos y searrepientan" (Testimonies , Tomo I, pág. 485).
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20. Intercambio con otras sociedades de jóvenes.Presentar programas en otras iglesias e invitar aotras iglesias a la suya.
21. Simposio. Discusión de mesa redonda sobre elmatrimonio, las drogas, las diversiones, lasprofesiones, la educación, las relaciones sexuales,etc.
ASI SON LOS JOVENES
CAPITULO V
DISCIPULADO
PSICOLOGIA DEL JOVEN
El trabajo a favor de la juventud no es fácil, ni tampoco esalgo que "cualquiera puede hacer". El período más difícildel desarollo humano es aquel en que los niños dejan de serniños y pasan a ser jóvenes. Es un tiempo de ajustes yreajustes.
El niño vive en un mundo de fantasía, un mundo irreal, peroal llegar a la adolescencia, empieza a experimentar tremendoschoques al irse adaptando a las realidades de la vida.
Este es el período en que el joven tiende a rechazar todo lofalso, porque está descubriendo realidades que siempre hanexistido, pero él desconocía. Entonces está muy propenso atildar todo de falsedad e hipocresía.
Se dice que para un niño, su padre es un héroe, un "sábelotodo", el más fuerte, etc. Sin embargo, al cumplir 15 ó 16años, y a veces antes, cambia de opinión en cuanto a supadre, y de repente papá "no sabe nada", "es anticuado""anacrónico", etc. Este período de hostilidad, segúnalgunos, dura hasta los 20 ó 22 años. Una vez habiendopasado el período de choques causados por los cambiosbruscos, aceptan nuevamente a los padres como personas deexperiencia y conocimiento.
Mencionamos todo esto como de suma importancia en el procesode conocer a los jóvenes, para evitar la enemistad con ellosdurante ese período difícil y poder seguir manteniendo suconfianza con el fin de poder ayudarlos.
QUIEREN AFRONTAR LA REALIDAD
Los jóvenes quieren ver la realidad de las cosas.
Alguien hadicho que los jóvenes pueden perdonar los pecados de lacarne, pero no toleran la hipocresía. Ellos quieren larealidad, no la falsedad. Prefieren que siempre se les digala verdad tal cual es, y no ser tratados como que "sondemasiado jóvenes para entender".
Debemos reconocer que el joven cree que es adulto, y como losadultos tienen el derecho de conocerlo todo, ellos también lotienen.
LES PREOCUPA EL PRESENTE
A los jóvenes la despreocupación y el descuido les hacedesinteresarse del futuro, quieren vivir el día de hoy. Porese motivo muchas veces pierden el interés por las cosasreligiosas que mayormente se les presentan como unaproyección futura, un cielo hermoso, la vida eterna, etc. Esimportante ayudarlos a encontrar satisfacción en la vidareligiosa "hoy". Cuando aprendan a disfrutar la vida plenaen Cristo, entonces podrán desarrollar interés en el futuro.
NECESITAN UN MODELO
Necesitan un modelo por el cual dirigir y moldear sus vidas ylo buscan por todos lados, especialmente entre sus líderes.Cada líder debiera poder decir: "Sed imitadores de mí, asícomo yo de Cristo"
( 1 Corintios 11:1).
ESFERAS DE IDENTIFICACION
LA APARIENCIA PERSONAL
LA CULTURA ACTUAL
El sentirse identificado con otros jóvenes juega un papel muyimportante en la cultura juvenil actual. Los jóvenes de hoydía raras veces son individualistas y casi todo lo realizanen grupos.
Los jóvenes actuales se preocupan mucho por la ropa, elpeinado, la última moda, etc. No hay uno que quiera serconsiderado "fuera de onda", por lo tanto, tienden a vestirsecomo los demás, no porque les guste tanto la moda, sino parasentirse al mismo nivel de los otros.
En cierto colegio existía la norma de que el largo de losvestidos de las señoritas debía llegar a la mitad de larodilla. En cierta ocasión, sucedió un caso muy curioso.Era el día de salida de las señoritas y la preceptora fuetambién a la ciudad. Yendo por la calle, se tropezó con dosmuchachas con minifalda (moda actual en aquellos días); seasombró porque ella las había visto salir del colegio con susfaldas de acuerdo a las normas del mismo. Se preguntaba dedónde habían sacado las minifaldas. Después de investigar,se dio cuenta que las señoritas habían llevado en suscarteras algunos alfileres y una vez en la ciudad subieron eldobladillo de las faldas con los mismos.
Al ser interrogadas por el motivo de su comportamiento,confesaron que en el colegio no se sentían mal con las faldaslargas, porque todo el mundo las usaba, pero que en la ciudadno se sentían bien porque eran las únicas que andabandiferentes.
Este problema de la identificación en el vestir es algo queabruma a nuestra juventud, y es parte de nuestro trabajoayudar a nuestros jóvenes a identificarse de otra manera,enseñándoles la forma en que pueden identificarse con Cristoy con los cristianos, y ser un testimonio vivo del poder delo alto.
LAS RECREACIONES
Muchos jóvenes tienen problemas en esta esfera.Supuestamente aburridos por la falta de recreación,habiéndose dedicado a criticar a los "viejos" por noproveerles entretenimientos, y queriendo escapar de larealidad de la vida, se han dedicado a la falsedad de ladrogadicción, el alcoholismo y la prostitución. Como todo elmundo lo hace, nadie los puede reprender y esto se haconvertido en un mal generalizado.
La identificación con los pasatiempos negativos se debe a lafalsa filosofía del filósofo sueco Soren Kirkegaard, quiendijo: "Cada generación debiera descubrir sus propiasverdades".
Basándose en esto, algunos de la juventud actual han echadopor tierra todas las normas de moral y buena conducta, porquelos puntos de referencia con el pasado ya no sirven para elpresente.
LA MUSICA
La música es una influencia tremenda para el bien o para elmal porque tiende a actuar sobre los sentimientos humanos.
La cultura desordenada y revoltosa de algunas décadas pasadastodavía se está manifestando en nuestro medio por medio deuna música similar que demuestra inquietud, descuido,
rebelión, desorden, etc.
La juventud se ve arrastrada por esta clase de músicacontemporánea, ignorando por qué ni a dónde la lleva. Siendoque la música afecta los sentimientos, los jóvenes se sientenatraídos unos a otros por la música, constituyendo así uno desus puntos de identificación. Ellos se sienten bienescuchando juntos la música que los atrae.
LA LECTURA
En este período de sus vidas es cuando los jóvenes tienen másproblemas con la sana lectura. Lo emocional los atrae muchoy consumen mucho de su tiempo leyendo gran cantidad denovelas y revistas o libros de aventuras.
La pornografía los atrae mucho. También en este período escuando se lleva un "diario" que se guarda con mucho celo.
LAS ACTITUDES
Esta es la edad de la búsqueda de identidad. Los jóvenestratan de ser ellos mismos, pero se encuentran que dependen ose les quiere hacer depender de otros. Esto provocareacciones negativas. Presentan una fachada antisocial paraprobar a ver hasta dónde pueden llegar. Reaccionan en contrade los símbolos de la niñez. Aumentan el uso de un lenguajeprofano y obsceno como medio de identificación. Se lesdisminuye el juicio moral y sacrifican los principios deconciencia para poder "pertenecer" al grupo. Son muy ásperosy críticos en sus observaciones.
Tienen opiniones definidas y a menos que les comprueben queestán equivocados, no están dispuestos a abandonar estasideas.
Quieren conocer el por qué y cómo de las cosas y les gustarazonar y argumentar, no por rebelión, sino por el deseobásico de saber más. odian las actitudes autoritarias y
demagógicas. El líder debe darse cuenta que el que másfácilmente puede convencer a un joven es otro, porque en eseotro joven no ve a alguien con autoridad, sino a uncompañero.
Se ha comprobado que el mejor maestro de un niño es otroniño. El sistema educacional está basado en "aprender deautoridad", pero lo mejor es aprender del compañero.
Por todo esto el joven cristiano busca dirección en medio detanta confusión, y como líderes, nos toca proveerles esadirección mostrándoles que las normas altas no esclavizan anadie, sino que son una garantía contra lo falso, loirresponsable y lo esclavizante de este siglo.
LA PRESION DEL GRUPO
Siendo que al adolescente le gusta andar en grupo, sufrecuando se le quiere separar del grupo. Su grupo de amigos ocompañeros ejerce sobre él una presión grande, porque para noperder la amistad de sus componentes, es capaz de hacer cosasque bajo otras circunstancias y condiciones no haría. Elquedar bien con los miembros de su grupo es muy importantepara él, porque en esta etapa de desarrollo, por reglageneral, los jóvenes no son individualistas.
LA DROGADICCION
PROBLEMAS COMUNES DE LOS JOVENES
Por muchos años logramos, como iglesia, mantener un cerco deprotección alrededor de nuestros jóvenes en cuanto a estemal. Nuestro éxito se debía no tanto a nuestros métodos,sino a que el problema no era tan común. Sin embargo, lascorrientes actuales y el hecho de que existan tantas formasde drogadicción, hace que el fumar marihuana, tomar pastillasde L.S.D. y usar cocaína, etc., no asombre demasiado.
La drogadicción puede empezar en formas no fáciles dedetectar que pueden conducir posteriormente al uso de drogasfuertes. El oler pegamentos, gasolina, alcohol u otrasclases de medicinas puede ser el preludio de la drogadicción.
Nuestros jóvenes deben entender que deben cuidarse de las"zorras pequeñas" para evitar males peores.
LAS RELACIONES SEXUALES ANTES DEL MATRIMONIO
Es urgente enseñar a los jóvenes que el sexo antes delmatrimonio es pecado, y cómo pueden evitarlo.
LOS DELITOS DE VIOLENCIA
Estos dos males afectan a los jóvenes de ambos sexos,especialmente en las zonas urbanas de los países civilizados.Está de moda tener y practicar ideas extremas que llegan alpunto de faltarle el respeto a la vida humana.
Además, está la epidemia de vandalismo que busca satisfacciónen la destrucción. Hay que ayudar a los jóvenes a entenderque hay mejores formas de usar y encauzar sus energías,especialmente en un mundo que tanto necesita el bien y labondad.
°Los sentimientos bondadosos, los impulsos generosos, larápida comprensión de las cosas espirituales son talentospreciosos"
(Palabras de Vida del Gran Maestro , pág. 287).
NECESIDADES BASICAS DE LA JUVENTUD
Todo ser humano, ya viva en la más sofisticada sociedad o enla tribu más degradada, experimenta ciertas, necesidadesparticulares. Estas necesidades se expresan e diferentesmaneras según la cultura del individuo, pero en el fondo,todas son las mismas. El líder de jóvenes inteligente estaráconsciente de estas necesidades y se propondrá suplirlasmediante diferentes ministerios.
Los jóvenes de esta época moderna, con todas sus dificultadesy aparentes rebeliones, tratan de cubrir estas necesidadesprecisamente por medio de la actitud rebelde que asumen. Silos líderes cristianos logran descubrir esas necesidades,sentirán el desafío de suplirlas.
Las necesidades más comunes de la juventud son lassiguientes:
SER ACEPTADOS
"Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y esaprobado por los hombres" ( Romanos 14:18). Todo el mundodesea ser aceptado por su grupo, ya sea este de padres,maestros, empleados o quienes sean sus compañeros. Esta esuna necesidad natural que debe ser suplida. Sin aceptación,podemos convertirnos en paranoicos, apartados y aislados.Sentirse deseado y amado es muy importante en la vida.. Nohay nadie que pueda funcionar bien en la vida si se sienterechazado o despreciado. De manera que si cualquier grupo de
jóvenes ha de llevar adelante su comisión con éxitoconvirtiéndola en una acción productiva, el líder debe tratar
de crear una atmósfera donde se sientan por lo menosaceptados, sin importar quién o qué sea el individuo.
La mayoría de las personas con problemas de autoridad son lasque no se sienten aceptadas. Si el grupo con quien queremos
asociarnos nos rechaza, buscamos otro grupo que nos acepte.Muchas veces la selección se hace sin tomar en cuenta lasnormas o la moral del grupo. El sentimiento del valor propioy de que valgo porque soy único en mi clase; uno creado a laimagen de Dios; de que Jesús murió por mí y he sido adoptadoen la familia de Dios, es el primero y principal paso en elproceso de recuperación de la persona que se sienterechazada. Por lo tanto, los líderes sacarán provecho de esesentimiento de aceptación como uno de los primeros objetivosdel grupo.
SER TRATADOS COMO SERES HUMANOS
Al referirnos a que los jóvenes necesitan ser tratados comoseres humanos, queremos decir que necesitan ser tratados conla misma cortesía, consideración y respeto con que tratamos alos adultos. Muchas veces tratamos a los jóvenes como sifueran una raza aparte, como ciudadanos de segunda categoríay no como a personas iguales a nosotros. "La verdaderacortesía se mide en la forma en que tratamos a los quepensamos que son menos que nosotros".
SER TRATADOS CON CONFIANZA
La juventud está sedienta de recibir un poco de confianza.Pareciera que hay un consenso universal de que al joven hayque tenerle desconfianza, pero la enseñanza del espíritu deprofecía es contraria a esta opinión.
"La confianza que se tiene en los jóvenes y niños losbeneficiará. Muchos pequeños tienen un elevado sentimientodel honor, y todos desean ser tratados con confianza yrespeto y creo que tienen derecho a ello. Debemos hacersentir a los jóvenes que se les tiene confianza y pocos seránlos que no traten de mostrarse dignos de tal confianza" (LaEducación , pág. 281).
SER AYUDADOS
Aunque el joven pretenda no tener necesidad de nada ni denadie, en su interior está exclamando: "Estoy tratando deluchar solo, pero por favor, esté cerca para ayudarme". laayuda desinteresada y genuina es siempre apreciada por losjóvenes.
TENER EXITO
"Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todoprincipado y potestad" (Colosenses 2:10). Los éxitos ylogros en la vida son básicos para sentirse optimistas, gozarde buena salud, tener una vida productiva y buenas relaciones
en general. Cuando falta el éxito, domina la falta de autoestima, el sentido de inutilidad y el rechazo. No esnecesario que los logros sean en grandes proporciones, peroes esencial que sean legítimos y constantes en cierto modo.Por otro lado, los fracasos tienen su ventaja haciéndonosconscientes de nuestra dependencia de Dios y de nuestrasamistades, y de la necesidad de aprender de los errorescometidos.
El propósito de los distintos ministerios a favor de losjóvenes debe tomar en consideración el espectro completo dehabilidades, talentos y aptitudes, junto con la oportunidadde participación en algún grado, con el fin de experimentardesarrollo, placer y éxito. A un nivel inferior pero contodo significativo, el joven debe sentirse importante encierto grado.
SENTIRSE SEGUROS
La seguridad es, sin duda, el punto de partida secundario dela aceptación, puesto que la aceptación en sí mismaproporciona un grado de seguridad. Pero el sentido deseguridad es más profundo como deseo básico. El ser humanono es una isla ni ha sido formado para vivir solo.Necesitamos la seguridad de los demás; el toque humano con elfin de florecer y desarrollarnos.
Los experimentos han demostrado que los niños recién nacidosen los hospitales que sólo reciben el cuidado mínimo de seralimentados, cambiados de pañales o bañados, pero no sonmimados ni cargados, ni nadie les habla, son siempre los másirritables, inquietos y llorones y están bajos de peso. Porotro lado, los niños que reciben abundancia de cariño secrían felices, alegres, sonrientes y relativamente son mástranquilos y tienen un peso normal. Hay seguridad en elcontacto físico. Algunos psicólogos dicen que los niños ylos matrimonios necesitan de 8 a 12 abrazos todos los díaspara sentirse bien y florecer.
Los distintos ministerios que se ofrecen a los jóvenes debenproporcionar una atmósfera mínima de seguridad y aceptaciónen el grupo. Por supuesto, esto no se logra por medio delcontacto físico, sino más bien por las cuatro cualidades quemás necesita la juventud en sus líderes, así como laaceptación de sus compañeros. El contacto físico conadolescentes y jóvenes puede producir y producirá problemas.Aunque parezca paradójico, el líder brinda seguridad ysentido de aceptación por su presencia, su voz, su moderacióny su relación con la comunidad. Los jóvenes no esperan nidesean mayormente que los líderes vayan más allá de estepunto.
GOZAR DE LIBERTAD
"Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres"
(Juan8:32). Los años de la adolescencia son un período de tiempoen que los jóvenes se sienten perturbados entre rechazar elcontrol de los padres y el hogar, o seguir manteniendo unlazo de unión con lo que hasta el momento ha sido suseguridad. Es el tiempo de las frustraciones mientrassondean lo desconocido y luego se refugian de nuevo en laesperanza de encontrar seguridad en el hogar y los amigos.Los actos de sondeo representan un avance hacia la libertad yla independencia mientras experimentan con valores niprobados ni comprobados personalmente. Esta experiencia es aveces temible, pero también se convierte en gozosa yexcitante a medida que se va logrando el éxito.
La independencia es parte natural del proceso de desarrollo,y el líder de jóvenes inteligente acepta con paciencia y conplacer los cambios de ideas, sistemas, procesos y valores,mientras los jóvenes atraviesan lo que algunos llaman "losaños turbulentos de la adolescencia". De nuevo, el líderinteligente tratará de proporcionar en su ministerio juvenilla atmósfera que permitirá el desarrollo de la libertad y laindependencia, y al mismo tiempo establecerá las verdades ylos principios eternos.
DISFRUTAR DE PAZ INTERIOR
Uno de los mayores gozos de la humanidad es sentirse en pazconsigo mismo y con el mundo que lo rodea. Sin duda, esto eslo más que se persigue después de las comodidades de la vida,y tratando de obtenerla se han gastado fortunas. Cuando unose siente en paz con uno mismo y en su relación con los demásy con Dios, experimenta un sentido de realización ydesarrollo, disfruta nuevos hallazgos y experiencias, y estáen posición de producir los frutos de la paz interior.
Sobretodas las demás cosas, saber que todo está bien entre elcielo y uno mismo y experimentar la seguridad de la salvaciónen Cristo es la base de la verdadera y duradera paz interior.Los líderes de jóvenes hacen bien en reforzar aquí y ahora laseguridad de la salvación como un vínculo. La incertidumbreen relación con la vida eterna es un método seguro y ciertohacia un estilo de vida plagado de problemas y sin disfrutede paz.
suplir las necesidades básicas de la juventud es uno de losblancos y objetivos principales de todo ministerio juvenil, yes una experiencia que se puede lograr mediante el SeñorJesús en las vidas de los jóvenes cuando los distintos
instrumentos y procesos están espiritualmente motivados ydedicados a la gloria del Señor.
AREAS DE CONFLICTO
LAS RELACIONES CON EL SEXO OPUESTO
"Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras;Estoy maravillado, y mi alma lo sabe muy bien" (Salmo139:14).
Pocas cosas son más importantes para los jóvenes que sabercómo relacionarse con el sexo opuesto, especialmente mientrasel proceso de formación de su cuerpo llega a su clímax. Ypocas cosas hay fuera de su casa que influencien y den másincentivo a esas preocupaciones que la presión de grupo y lamala información de amigos de la misma edad.
El sano respeto por el cuerpo de uno, como templo de Dios einstrumento del Señor para ministrar a la humanidad, ejercela mejor influencia en la mayoría en lo que concierne a ladecisión sostenida de permanecer puro y casto y reservarsesólo para el matrimonio. A este respecto es esencial que sebrinde temprano en el hogar la educación necesaria para quelos adolescentes controlen sus poderosas inclinacionessexuales.
El abuso infligido a sí mismo, generalmente en forma demasturbación, agrava la preocupación por el control, acelerala experimentación y hace que el tema del sexo domine laconversación. la pregunta que más a menudo se hace el jovenes "¿debo o no debo hacerlo?"La forma en que el joven se relaciona con el sexo opuesto ladetermina en gran medida la vida del adolescente en su casa.La forma en que él ve que se desarrollan las relaciones entresu padre y su madre, así como su propia relación con ellos ysus hermanos y hermanas, especialmente los del sexo opuesto,ejerce una influencia poderosa en la manera en que serelacionará en el futuro con el sexo opuesto. Si el estilofamiliar destaca el respeto, la bondad, la cortesía y el amorque comparten entre sí, los jóvenes demostraránautomáticamente las mismas cualidades en sus relaciones fueradel hogar.
Por lo general, la influencia del padre en los hijos y en suconducta hacia los demás es más notable, puesto que élrepresenta la figura de autoridad en la familia. Si éldemuestra un carácter bondadoso, imparcial y refleja laimagen de Dios al afrontar las necesidades familiares; si
hace gala de disciplina y respeto por los derechos yprivilegios de cada individuo que compone la familia, eladolescente se conducirá de la misma manera con otros.
El joven que ha sido maltratado por lo general maltrata aotros y muchas veces se aprovecha del sexo opuesto. Por otrolado, el niño feliz que ha aprendido el valor de la vidahumana, reconocerá la santidad del sexo opuesto y seconducirá de acuerdo con ella. Es así que las relaciones conel sexo opuesto son un problema para el joven perturbado,pero una delicia para el que aprende a respetar a los demás.
LAS FINANZAS
Los adolescentes fijan mucho su atención en las finanzas y enlo que respecta a obtener lo que desean, especialmenteartículos que se consideran esenciales al grupo de suscompañeros. Muchas veces se hace evidente el deseo de dejarlos estudios y ponerse a trabajar. Existe una fuertedisposición a sacrificar los beneficios futuros que laeducación proporciona por los beneficios a corto plazo decosas materiales aquí y ahora, que el trabajo puedefacilitar. Los jóvenes que se crían en hogares donde lasposesiones materiales han sido substituidas por amor y afectono son tan inclinados a dejar los estudios y ganar dineropara obtener cosas materiales. Los que provienen de hogaresdonde reinan circunstancias que promueven la inseguridad,irán tras la independencia que el dinero proporciona yfijarán sus intereses en "cosas" que según ellos lesbrindarán seguridad dentro y fuera del hogar.
En sociedades desarrolladas y sofisticadas, las ruedas debajode motorcicletas o carros potentes sacan a la mayoría de losmuchachos de la escuela secundaria, mientras que lasmuchachas estarán menos propensas a dejar los estudios ya quelas aptitudes para competir son limitadas. Los trabajosesporádicos y de fines de semana contribuyen a mantener a lamayoría de los jóvenes enfocados en blancos futuros yambiciones altas.
Los muchachos parecen más interesados en planes para elfuturo, conducta moral, religión, relaciones sexuales yfinanzas. Las muchachas se interesan más en las cosas de lacasa, las relaciones sociales, la apariencia, la salud y lastareas escolares. No obstante, los intereses de jóvenes ymuchachas se sobreponen ampliamente, dando lugar así a unárea general de intereses entre los adolescentes.
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LA SALUD
La aparición de acné, barros, caries dentales y desarrollocontinuo o falta de desarrollo o de madurez aparente, es desuma importancia para los jóvenes de esta edad. lapreocupación radica principalmente en el daño irreparable quese inflijen a sí mismos por el mal uso de dietas y medicinas,la falta de descanso y el abuso del cuerpo en general.Muchas veces toman resoluciones fuertes en un esfuerzo porsostener medidas de corrección, ya sean correctas o
incorrectas, y algunas llevadas a los extremos, lo quecontribuye a empeorar el problema. Entre los extremos estánlas dietas restringidas para reducir de peso, el exceso deejercicio para intentar mejorar el aspecto muscular y físico,etc.
LOS ESTUDIOS
La educación es sin duda una de las experiencias que máspreocupa a los jóvenes, especialmente aquellos cuyos logrosescolares son mediocres o a veces a niveles mínimos. Ladesaprobación de maestros, padres o hermanos les crea unagran preocupación que para algunos llega a ser un problemaabrumador. En un esfuerzo por compensar, los deportes sepueden convertir en una fuerza apremiante y cautivadora paraexplorar. Los que no tienen aptitudes físicas con las cualescompensar, pueden aislarse o convertirse en excesivamenteviolentos, rudos y groseros y buscadores de problemas engeneral. La falta de consideración por la propiedad ajena esmuchas veces evidencia de dificultades en proseguir laeducación. Muchas veces las situaciones familiares secomplican y exacerban los problemas de la escuela, y por otrolado, pueden contribuir a la feliz actuación del estudiante.El temor al fracaso o a no alcanzar niveles esperados delogros es el problema más importante en lo que respecta a lamarcha de los estudios.
LA RELIGION
La religión puede y muchas veces crea preocupación en losjóvenes, puesto que a esa edad empiezan a pesar los valoresque se les han enseñado contra las experiencias de la vidareal en la cual están entrando. ¿Podrá realmente la religiónejercer su influencia en el trabajo y en la escuela cuandolas cosas se ponen duras y difíciles? ¿Acepto la religióncomo me la han enseñado o la rechazo? ¿Asumo una posturanatural en que ni rechazo ni acepto, mientras se ajustan lascosas? La influencia que más determina la forma en que unjoven reaccionará ante sus problemas religiosos es cómo ve ysiente los efectos de la religión en su propia familia. Siésta tiene un marcado efecto en las decisiones familiares y
en el estilo de vida de la familia y ha sido una experienciavívida en oposición a una teórica, estará más dispuesto aabrazar la religión de la familia y sentirse en paz consigomismo y con Dios. Sin esta estabilidad, lo más probable esque la preocupación perdure hasta que él acepte o rechace lareligión como parte de su vida.
COMO AYUDAR A LOS JOVENES
El líder debe pensar que su función como tal es como la delos padres, y que de cada uno de ellos debiera poder decirsecomo se decía de Abraham: "... mandará a sus hijos y a sucasa después de sí" ( Génesis 18:19 ).
Hay muchas formas de ayudar a nuestros jóvenes,han demostrado ser de gran utilidad son:
ACEPTARLOS TAL COMO SON
y algunas que
Debiéramos recordar que la gente no es lo que nosotrosquisiéramos que fuera, por lo tanto, es difícil moldearlos anuestra forma de ser.
Este es uno de los puntos que produce mayor rebelión en lajuventud.
Debiéramos recordar que nuestro trabajo consiste en ayudar amoldear el carácter y la personalidad, no hacerlos espejosnuestros.
Aún dentro de una misma familia no hay dos hijos iguales,como tampoco hay dos hojas iguales en un árbol. Nadie debecompararse con nadie.
ASEGURARLES QUE SE LES AMA
1 Juan 3:18: "Hijitos míos, no amemos delengua, sino de hecho y en verdad".
palabra
Esto se aplica a nuestra relación con los jóvenes, máscualquier otra situación.
Recuerde que son muy aptos para descubrir la hipocresía.
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ni
que
de
en
No trate de ganar su confianza con dones materiales; nuncaponga condiciones para quererlos, ni les reclame nada por elamor que les brinde.
MANIFESTARLES CONFIANZA
No parta del punto de vista de que son jóvenes y hay quedesconfiar de ellos. Mientras más confianza les brinde,mejores serán los resultados.
"Haced sentir a los jóvenes que se les tiene confianza ypocos serán los que no traten de mostrarse dignos de talconfianza" (La Educación , pág. 281).
ESCUCHARLOS CON ATENCION
la comunicación con los jóvenes no consiste tanto en lacerteza de que se les oye, como en dejarles saber que se lesentiende.
Ellos siempre tienen muchas preguntas y problemas y necesitanalguien que los escuche aunque no siempre se encuentre lasolución.
Uno de los motivos de falta de comunicación entre padres ehijos es la apariencia que algunos padres dan de nunca tenertiempo para escucharlos. Los padres no deben actuar desde laposición autoritaria de querer "decirlo todo", sino quetambién deben escuchar de vez en cuando.
MANTENERSE AL TANTO DE LAS CORRIENTES ACTUALES
A los jóvenes les gusta alguien con quien puedan conversarsobre los últimos acontecimientos. Manténgase al día en lomás que pueda para no perder su interés.
SER SINCEROS Y HONESTOS
No trate de ganar tiempo con una mentira, porque una vez quese ha roto la confianza será muy difícil restablecerla. Sino tiene la respuesta, es mejor admitirlo y referir al jovena otra persona que lo pueda ayudar.
SER CONSISTENTES Y FIRMES
"Tanto en la escuela como en el hogar debe haber sabiadisciplina... Estas reglas deben ser pocas y bien estudiadas,y una vez hechas, hay que hacerlas cumplir" (Conducción delNiño , pág. 303).
Los jóvenes debieran saber a qué atenerse porque en un lugardonde las reglas cambian a menudo, se crea la confusión y sefomenta la rebelión.
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DELEGAR RESPONSABILIDADES
Uno de nuestros deberes como padres y líderes esindependientes a los jóvenes lo antes posible.
FOMENTAR LA UNIDAD FAMILIAR
hacer
Esto no se logra sino por medio de la práctica. Por lotanto, hay que darles responsabilidades a los jóvenes paraque se vayan acostumbrando.
La familia debiera orar, recrearse y estar junta la mayorparte del tiempo posible.
la recoméndación es que la familia pase por lo menos una horajuntos cada día y un día a la semana en cualquier actividad.
NO DESCUIDAR LA RELIGION EN EL HOGAR
"Los jefes de familia debieran ocuparse especialmente de quela hora del culto sea sumamente interesante. Dedicándosealgo de atención y cuidadosa preparación, cuando nospresentamos ante la presencia de Dios, el culto familiarpuede ser agradable y estará lleno de resultados queúnicamente se revelarán en la eternidad" (Conducción delNiño , pág. 494).
LOS JOVENES CASADOS
En muchas de nuestras iglesias hay un grupo de adultosjóvenes que no encuentran ambiente en ella y se sientensolos. Son los jóvenes casados, los cuales son vistos porlos otros jóvenes como adultos y los adultos no siempre losaceptan como tal. ,
Estos adultos jóvenes son una fuerza viva en la iglesia y esresponsabilidad de la sociedad de jóvenes ayudarlos conprogramas, consejos, etc.
124
Como todos los demás jóvenes, hay que entenderlos parapoderlos ayudar. Ellos sufren tensiones y problemas que noson comunes en ningún otro grupo de la iglesia.
Estos jóvenes están saliendo de lo teórico para entrar en lopráctico de la vida, y esto les crea problemas de ajuste.
AJUSTES EN SU NUEVA VIDA
Están aprendiendo a vivir el uno con el otro, y es de esperarque los primeros años sean años de ajustes, en queposiblemente habrá tensiones entre los esposos.
La sociedad de jóvenes los puede ayudar proporcionandoorientación especial y oportunidad de estudio y meditaciónpara evitar posibles fracasos de hogares que, con buenaorientación, podrían llegar a ser un ejemplo en la comunidad.
El estudio del libro El Hogar Adventista u otros por elestilo será de gran ayuda.
AJUSTES EN LAS FINANZAS
Los jóvenes casados tendrán responsabilidades queanteriormente no tenían, especialmente en el asunto de lasfinanzas, etc., para equipar la casa y demás. En estesentido necesitan orientación por medio de sabios consejos.Estas presiones financieras muchas veces ocasionan suretraimiento y se muestran ausentes.
SU NUEVO REGIMEN DE VIDA
Esto incluye el método de preparar los alimentos. Mucho sepuede hacer en este sentido para ayudar, porque el ajuste delque come y del que cocina los alimentos puede causartensiones serias.
SU RELACION CON LA IGLESIA
No es que los jóvenes casados no tengan interés en losasuntos de la iglesia, sino que, debido a lo anteriormenteexpuesto, se sienten cohibidos. Aman a la iglesia y lesgustaría tener una parte más activa en el desarrollo de lamisma.
Los hay que, bien preparados, gustosamente abandonarían suempleooo actual para trabajar por la iglesia.
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CAPITULO VI
COMPAÑERISMOLA RECREACION
La sana recreación es parte integral en la forma de losjóvenes y mucho podemos ganar dirigiéndolos y proveyéndolesrecreaciones sanas e instructivas.
PRINCIPIOS DE LA VERDADERA RECREACION
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El objetivo principal de la recreación no debiera ser pasarel tiempo, sino más bien cambiar de actividad, unadistracción de las actividades regulares.
Definición de recreación . "la recreación, cuando responde asu nombre, re-creación, tiende a fortalecer y reparar.Apartándonos de nuestros cuidados y ocupaciones comunes,provee refrigerio para la mente y el cuerpo, y de ese modonos permite volver con nuevo vigor al trabajo serio de lavida" (Mensajes para los Jóvenes , pág. 360).
La recreación es necesaria .
"La recreación es necesaria paralos que hacen trabajo físico, y mucho más aún para aquelloscuya labor es principalmente mental. No es esencial paranuestra salvación, ni para la gloria de Dios, mantener lamente trabajando constantemente y excesivamente, aun enasuntos religiosos" (Id., pág. 390).
Es deber del cristiano . "Es privilegio y deber de loscristianos tratar de refrescar sus espíritus y vigorizar suscuerpos mediante la recreación inocente, con el fin de usarsus facultades físicas y mentales para la gloria de Dios"(Id, pág. 362).
Debemos proveer placeres inocentes . "No se puede hacer quelos jóvenes sean tan calmosos y graves como los ancianos, elhijo tan sobrio como el padre. Aunque se condenan lasdiversiones pecaminosas, como en verdad debe hacerse, que lospadres, maestros y tutores de los jóvenes provean en su lugar
placeres inocentes, que no mancillen ni corrompan la moral.No sujetéis a los jóvenes bajo reglas y restricciones rígidasque los induzcan a sentirse oprimidos, y a precipitarse ensendas de locura y destrucción" (Consejos para los Maestros ,págs. 318 y 319).
PRUEBAS DE LA VERDADERA RECREACION
"Examinadlo todo; retened lo bueno" ( 1 Tesalonicenses5•21).
¿Se puede pedir la bendición de Dios sobre ella?
(Consejospara los Maestros. pág. 327; Mensajes para los Jóvenes ,págs. 384 y 387).
¿La.eva más cerca de Cristo o quita el deseo de orar?
(Mensajes para los Jóvenes , págs. 407 y 408; Consejos paralos Maestros , págs. 331 y 530).
¿Promueve integridad y dominio propio?
(Mensajes para losJóvenes, págs. 410, 413 y 414).
¿Facilita la resistencia a la tentación?Voluntario , págs. 34 y 35).
(El Predicador
¿Participar en ella refresca y fortalece física, mental ymoralmente? (Mensajes para los Jóvenes , pág. 377; Consejospara los Maestros , págs. 317-319).
¿Capacita para cumplir mejor los deberes diarios?(Consejos para los Maestros , pág. 320).
¿Tiene tendencias a refinar, purificar, y dar virtud oconduce al orgullo en el vestir, la frivolidad, lainfatuación y las vulgaridades? (Mensajes para los Jóvenes ,pág. 380; Patriarcas y Profetas , págs. 492 y 493; Consejospara los Maestros , págs. 323, 324, 352 y 353).
¿Vale la pena el tiempo que se pasa? ( Mensajes para losJóvenes , págs. 371 y 377; Consejos para los Maestros , págs.268 y 269).
¿Desarrolla la cortesía, generosidad y más respeto por losdemás, o hiere el respeto propio de otros? ( Consejos paralos Maestros, pág. 321; Mensajes para los Jóvenes , pág.239).
¿Fomenta la bondad, o nos lleva a amar el poder o labrutalidad? (La Educación , pág. 207).
127
RECREACION 0 DIVERSION
"Hay una distinción entre recreación y diversión. larecreación, cuando responde a su nombre, re-creación, tiendea fortalecer y reparar... Por otra parte, se busca ladiversión para experimentar placer y con frecuencia se lalleva al exceso; absorbe las energías requeridas para eltrabajo útil y resulta de ese modo un obstáculo para elverdadero éxito de la vida"
(La Educación, pág. 203).
"Entre las comnpañías frecuentadas por los seguidores deCristo para obtener recreación cristiana, y las reunionesmundanas para obtener placer y diversión, existirá un notablecontraste. En vez de la oración y mención del nombre deCristo y de las cosas sagradas, se oirá de los labios de losmundanos la risa insensata y la conversación trivial. supropósito es divertirse en forma. Sus diversiones comienzancon insensatez y terminan con vanidad. Debemos conducirnos ydirigir nuestras reuniones de tal manera que, al volver anuestros hogares, podamos tener una conciencia libre deofensa hacia Dios y los hombres" (Mensajes para los Jóvenes ,págs. 383 y 384).
"No será peligrosa cualquier diversión a la cual podáisdedicaros y pedir con fe la bendición de Dios. Perocualquier diversión que os descalifique para la oraciónsecreta, para la devoción ante el altar de la oración, nosólo no es segura, sino peligrosa" (Consejos para losMaestros , pág. 321).
Satanás trata de quitar la estabilidad a la juventud pormedio de las diversiones.
"Las diversiones están haciendo más para contrarrestar laobra del Espíritu Santo que cualquier otra cosa, y el Señores agraviado" (Mensajes para los Jóvenes , pág. 369).
Satanás procura "llenar la mente de los hombres con un deseode diversión mundanal, a fin de que no tengan tiempo dehacerse la pregunta: ¿Cómo está mi alma?" ( Consejos paralos Maestros , pág. 321).
Diversiones que son problemáticas para los cristianos:
12 8
Juegos de azar (Mensajes para los Jóvenes , pág. 390;Fundamentals of Christian Education , pág. 378).Bailes (Mensajes para los Jóvenes , págs. 390 y 396).Eventos deportivos de competencia, comercializados(Consejos para los Maestros , pág. 335; Mensajes para losJóvenes , pág. 211).
SOCIAL PARA SALVAR
SUGERENCIAS AL PLANEAR LAS
ACTIVIDADES SOCIALES
0
El boletín de la iglesia.Anuncio público a la hora del culto divino.Carteles en lugares claves.Invitaciones por escrito.Anuncios en la escuela sabática de jóvenes.Contactos telefónicos personales, etc.
El secretario de actividades sociales, junto con la comisiónde actividades sociales, son los responsables de prepararestos programas tomando en cuenta las siguientes sugerencias:
Estructure el social-para-salvar alrededor de un temacentral. El tema_ marcará el paso para invitaciones,anuncios, publicidad, materiales y equipo, lugar, decoración,actividades y el devocional o el énfasis para compartir lafe. Los objetivos del social se lograrán en forma másefectiva si se mantiene en mente el tema en todas lasactividades. Los días feriados, los días especiales, lasestaciones del año, todos pueden ser factores en la selecciónde un tema.
Sea específico en sus planes; --no deje nada a la casualidad.Asigne deberes específicos a cada miembro del Grupo de AcciónRecreativa, y anímelos a dar lo mejor de sí mismos. Laconfusión no lleva a la unidad de acción, por lo tanto, estéseguro de que cada persona entiende claramente suresponsabilidad. Esto creará un espíritu de grupo.
Cerciórese de hacer buena promoción para informar a la gentedel social-para-salvar, y fomente una atmósfera deexpectativa para el evento.
Los anuncios se pueden hacer en:
Una invitación sencilla puede hacer sentir a la personó quelo reciba que ha sido invitada con especialidad, y que supresencia es verdaderamente deseada. Asegúrese de que lapromoción no sea asunto de último minuto, sino que sea dada ala publicidad con suficiente anticipación. De esta manera lagente podrá hacer arreglos con sus compromisos personales yno tendrá que perderse el social por coincidir con susplanes.
129
Enfoque el social-para-salvar hacia un grupo de edadespecífica. Siempre que sea posible, planee actividadessociales separadas para los menores y para los jóvenes. Aveces el social se debe planear como actividad para toda lafamilia e incluir a grupos de la iglesia de todas las edades.
Prepare los sociales de manera que los jóvenes se sientanlibres de invitar a los amigos que no son miembros de laiglesia. Si el social se planea correctamente, puede ser unafuerza atrayente para los que no son miembros. Lo másprobable es que ellos empiecen a asistir a las reuniones dejóvenes, y con el tiempo se unan a la clase bautismal. Veránque el camino cristiano es un camino de felicidad.
"Los cristianos deberían ser los seres vivientes más alegresy felices... Los que ciertamente se han familiarizado, porun conocimiento' experimental, con el amor y la tiernacompasión de nuestro Padre celestial, impartirán gozo y luzdondequiera se encuentren. Su presencia y su influenciaserán para sus relaciones como fragancia de flores delicadas,porque están en comunión con Dios y el cielo, y la pureza yla exaltada amabilidad del cielo se transmiten a través deellos a todos los que están al alcance de su influencia"(Mensajes para los Jóvenes, pág. 361).
"Las reuniones sociales pueden ser en elevado gradoprovechosas e instructivas cuando los que a ella asistentienen el amor de Dios en sus corazones, cuando se reúnenpara expresar pensamientos en cuanto a la Palabra de Dios, opara considerar los métodos para el progreso de su obra ypara hacer bien a sus prójimos. Dios es honrado, y los quetienen parte en estas reuniones son refrigerados yfortalecidos cuando el Espíritu Santo es considerado unhuésped bienvenido a estas reuniones, y cuando no se dice ohace nada que lo haga retirar entristecido" (Ideen, pág. 385).
Varíe los lugares para las reuniones de recreación. Esdependerá por supuesto, de la situación local y del tipo deactividad planeada, pero aún cuando la iglesia tenga unauditorio o gimnasio es bueno variar el escenario de vez encuando. Si hay buen tiempo, pruebe con reuniones al airelibre. Un desayuno temprano en la mañana, al amplio céspeddel patio de una casa, un lugar a la orilla de un lago, o uncampamento cercano. Si la iglesia no tiene un salón derecreación, busque algunas facilidades que sean propiedad deorganizaciones públicas o privadas para un gran socialocasional nocturno.
130
t
Prepare un plan financiero que esté de acuerdo con el plan demayordomía.
Los buenos consejeros adultos son un elemento de incalculablevalor en las reuniones de recreación. Ellos añaden interés alos juegos y ayudan a orientar a los jóvenes en cómo mantenerlas normas cristianas. Su presencia es también unasalvaguardia para los jóvenes en caso que se levantase másadelante alguna crítica.
Mantenga un libro de registro social. Siendo que el social-para-salvar es una oportunidad para estimular laparticipación de tantos jóvenes como sea posible, mantenga unlibro de inscripción atractivo o haga que participen en algúnjuego de inscripción para obtener nombres y direcciones. Sise mantiene un registro de cada social que incluya la clasede social, la combinación de colores o las decoracionesusadas, el tema, la asistencia, el lugar, etc., estainformación será valiosa al planear y evaluar para el futuro.
Comience y termine el social a tiempo. Esta es la mejorpropaganda para el futuro, y es también un factor paracontinuar recibiendo apoyo de los padres. Seleccione alcomienzo una actividad en la que puedan participar unospocos, para que los que llegaron a "tiempo" no estén dandovueltas sin nada que hacer. Termine el social a una horaapropiada para que los jóvenes regresen a sus casas sincomplicaciones.
Si se sirve un refrigerio, tenga en mente la hora del día ode la noche para estar seguro de que se mantienen en alto lasnormas de salud. Cuando sea posible, sirva este refrigerio auna hora que corresponda con la hora normal de las comidas.
La limpieza después de un social-para-salvar es importante.Esta responsabilidad debe asignarse a grupos de limpiezadiferentes, en base rotativa a través del año. Sea en unacasa privada o en un lugar público, los que asisten al socialdeben dejar el lugar más limpio de lo que lo encontraron alllegar.
Proyecto: Usando recursos disponibles planee un social-para-salvar utilizando los principios expuestos aquí.
RECREACION POR MEDIO DEL SERVICIO
La mejor recreación es la que es útil para otros. "Ningunarecreación que sea útil únicamente para ellos dará porresultado una bendición tan grande para los niños y jóvenescomo aquella que los haga útiles para los demás"Educación , pág. 208).
"Es una ley que el ejercicio más benéfico para la juventud sehalla en el empleo útil... Es más eficaz para estimular el
crecimiento de la mente y del carácter aquello que adiestrela mano para la labor útil y enseñe al joven a llevar suparte de las cargas de la vida. Es necesario enseñar a losjóvenes que la vida significa trabajo serio, responsabilidad,preocupación" (Id, pág. 211).
El presidente de la comisión social citará a los miembros deésta para reunirse por lo menos dos semanas antes de la fechaen que se verificará la reunión social.
El presidente de la comisión deberá pensar en algunas ideaspara sugerirlas a la comisión en esta primera reunión.
En ella deben acordar la clase de reunión social que se va aefectuar, escoger un tema y cambiar impresiones sobre él.
Se distribuirá el trabajo. El director de la reunión seencargará de planear los juegos y el programa, otras personasse encargarán de adornar el salón y otras de hacerinvitaciones. Los juegos y todas las partes de la reunióndeben relacionarse con el tema general que se haya escogido.Cada miembro de la comisión debe cumplir con el trabajo quele corresponde.
Debe tenerse una segunda reunión de la comisión cinco o seisdías antes de la reunión social para verificar el trabajo quehan hecho los miembros y cerciorarse que todo esté listo.
El director debe estar pendiente para que todo esté preparadoa la hora indicada.
El programa, la decoración y los juegos deben relacionarsecon el tema.
Las invitaciones, si las hay, deben repartirse por lo menoscon dos o tres días de anticipación. La invitación' debeindicar el tema de la reunión para despertar curiosidad, perono debe incluir el programa.
El director debe arreglar cuidadosamente el orden de losjuegos, planeando todo de tal manera que sea fácil pasar deun juego a otro.
Todo el material para los juegos debe prepararse y tenerse amano en el momento que se necesite.
132
SUGERENCIAS PARA PLANEAR
UNA REUNION SOCIAL
La clausura debe planearse y si es posible relacionarse conel tema para que en todos los invitados quede una buenaimpresión de compañerismo cristiano.
SUGERENCIAS PARA DIRIGIR
UNA REUNION SOCIAL
Una sola persona debe ser reconocida como director (a) de lareunión social. Los miembros de la comisión debenayudantes del director para el mejor desempeño dedeberes.
sersus
Todos los miembros de la comisión deben llegar veinte minutosantes del tiempo señalado para empezar la reunión para ver sitodo está listo.
Se planeará una actividad o juego introductorio para losinvitados que lleguen temprano. Mucho del éxito de lareunión dependerá de la manera como se empiece.
El director planeará ocho o nueve juegos, los cuales debenconocer bien. Si selecciona algún juego nuevo debeestudiarlo hasta que lo sepa bien para poder explicarlo conclaridad al grupo. Los juegos y el programa en general seplanearán de tal manera que haya buena distribución entrejuegos activos, quietos, etc.
Ningún juego debe prolongarse demasiado.
Debe procurarse la participación de todos los presentes
Debe planearse con anticipación el cambio de un juego ase pueden usar marchas para hacer las formaciones.
otro;
Háganse las formaciones antes de dar las instrucciones parael juego.
El director debe estacionarse correctamente para dar lasinstrucciones. Si es un círculo, formará parte del círculo;si son dos filas paralelas, el director se colocará en unextremo entre las dos filas, etc.
Después de explicar el juego, el director dará la oportunidadpara que se hagan preguntas; si algunos no entienden el juegoes mejor repetir las instrucciones y a veces mostrar lo quese desea que hagan.
133
Después de los refrescos no deben haber juegos activos.
Se planeará una breve clausura con anticipación. Fórmese uncírculo con todo el grupo.
La reunión social debe terminar a tiempo.
Arréglese el salón.
Debe devolverse cualquier cosa que se haya pedido prestada yconservarse los adornos y cosas que se puedan utilizar enotra reunión.
La comisión debe fijarse en los errores que se cometan aldirigir una reunión social para evitarlos en ocasionessiguientes.
Cuando la comisión estudie un programa bien equilibrado derecreaciones necesitará tener acceso a una lista de lugarespara dichas actividades y también al calendario general queya contendrá la programación y las funciones de avance.
Con el fin de seleccionar las actividades que complementan yamplíen los otros dos principales ministerios de la
RECURSOS PARA MINISTERIOS DE RECREACION
POR QUE EVANGELISMO
CAPITULO VII
T E S T I F I C A C I O N
LOS JOVENES Y EL EVANGELISMO
El Señor nos ha hecho de tal forma que somos amantes de lo
bueno. Hacemos lo mejor que podemos cuando se trata de loque nos gusta. Cuando la juventud de la iglesia se sientemotivada a vivir y actuar a favor de Dios, los líderescristianos alcanzarán gran éxito como tales. Sin embargo, ladedicación a Cristo no elimina la sed de aventuras. Diossabe que ser cristianos no nos quita el deseo de pasar buenosratos. Esta sed de aventuras es la que lleva hoy día a losjóvenes a la calle a causar problemas en la comunidad.
organización, la comisión podrá tomar en consideración lo Cuando llegamos a ser cristianos se amplía nuestra capacidadsiguiente: de disfrutar la vida. La mejor forma de satisfacer este
anhelo algo grande, y, ¿qué más grande que cumplir con el1. Actividades que estén de acuerdo con la estación del mandato de Cristo "Id y doctrinad a todo el mundo"?
año y las facilidades disponibles.Para testificar de las buenas nuevas, el mundo es nuestra
2. Que los programas estén bien equilibrados; que no comunidad y las personas que viven en él, como tú, y yo,exageren ninguna actividad en detrimento o exclusión tienen sentimientos, se preocupan por la vida. Sabemos quede otras. necesitan amor y atención. Nuestra labor como grupo es
movilizarnos y entrar en nuestras comunidades para llegar a3. Seleccionar actividades que permitan participar a la ser "la sal de la tierra", entregándonos a nosotros mismos
mayoría. para ayudar a otros a satisfacer las necesidades de la vida.
4. Actividades que se desarrollen en grupos y no en No hay duda que tendremos gozo al relacionarnos con la genteparejas o pares. y ellos responderán al amor que nosotros le brindemos. Esto
lo podremos hacer sólo mediante el poder del Espírtu Santo.5. Libros que se publican sobre juegos y actividades No hay obra superior a ésta en ninguna parte.
afines. Sirven como fuente excelente de ideas paraque la comisión organice sus propias actividades. ¿Cómo hacer que nuestro grupo experimente ese gozo? "Sólo el
método de Cristo permitirá éxito en alcanzar al pueblo. El6. Las bibliotecas públicas por lo general están Salvador trataba con los hombres como alguien que deseaba su
suscritas a revistas de recreación que pueden servir bien. Les mostraba simpatía, atendía sus necesidades y secomo fuentes excelentes de ideas. ganaba su confianza. Entonces les decía: 'Seguidme"'
134 135
(Servicio Cristiano , pág. 149).
DISTINTAS CLASES DE EVANGELISMO
Generalmente dividimos el evangelismo en externo e interno.Al hablar de evangelismo debiéramos recordar que no sólo setrata de ir a otros, también hay un tipo de evangelismo delmás alto orden que no debemos descuidar. Se trata deltrabajo que hay que hacer entre los jóvenes de la iglesia.El hecho de que los jóvenes asistan a la iglesia nonecesariamente los convierte. "No todos pueden ir a loscampos extranjeros como misioneros, pero cada cual puedehacer trabajo misionero en su familia y en su vecindario"(El Hogar Adventista , pág. 441.
LA CONVERSION DE LOS JOVENES
En algunas iglesias el más alto porcentaje de apostasíasentre los jóvenes ocurre entre los nacidos en familias de laiglesia. El problema es que no han experimentado laconversión. Todos deben pasar por esta experiencia. lasociedad de jóvenes debe hacer todo lo posible por ayudar aestos jóvenes.
EL BAUTISMO DE NIÑOS Y JOVENES
Es un grave error pensar que la edad determina la salvación.Tan pronto como un niño está listo para hacer lo malo,también está listo para hacer lo bueno.
"Padres, debéis comenzar a disciplinar las mentes de vuestroshijos en la más tierna edad, a fin de que sean cristianos...Cuidad de no estar arrullándolos sobre el abismo de ladestrucción, con la errónea idea de que no tienen bastanteedad para ser responsables, ni para arrepentirse de suspecados y profesar a Cristo.
"Los niños de ocho, diez y doce años tienen ya bastante edadpara que se les hable de la religión personal. No mencionéisa vuestros hijos algún período futuro en el que tendránbastante edad para arrepentirse y creer en la verdad"(Conducción del Niño , pág. 464).
La edad es importante, pero no es lo más importante para lasalvación ni para mantenerse en la iglesia. Muchas veces seda el caso de niños bautizados que quedan en la iglesia yadultos bautizados que se apartan de ella.
El secreto es la relación dellamamos conversión.
136
amor hacia Cristo, lo que
EL EVANGELISMO EXTERNO O PUBLICO
"El mensaje de amonestación ha de proclamarse de pueblo enpueblo, de ciudad en ciudad y de país en país sin unaaparatosa ostentación, pero por hombres de fe que actúen porel poder del Espíritu" ( Evangelismo , pág. 18).
Es necesario acercarnos más a la gente mediante esfuerzospersonales. Si se dedicara menos tiempo a sermonear y mástiempo al ministerio personal, se verían mayores resultados.Los pobres serían aliviados, se cuidarían de los enfermos ylos que sufren, los que padecen serían consolados, losignorantes serian instruidos y los inexpertos aconsejados.
Testificar por Cristo es la ruta directa al poder de Dios, esel punto en la vida cristiana que satisface las necesidadesde hacer algo por los demás, es la ruta más directa aencontrar gozo en el Señor.
Para ser efectivos debiéramos tener el poder del EspírituSanto.
PROCEDIMIENTO PARA EL EVANGELISMO PUBLICO
"Si alguna vez ha sido esencial que entendamos y sigamos losmétodos correctos de enseñanza e imitemos el ejemplo deCristo, es ahora" (Evangelismo , pág. 44).
TEXTO REFERENCIA
Predicar el reino de Dios Marcos 1:14
Evang. 15
Dirigir el pueblo al plan Marcos 1:15
Evang. 257de salvación.
Explicar las escrituras y Marcos 1:15
Evang. 218las profecías.
Reflejar el carácter de
2 Cor. 3:2
Evang. 48Cristo.
Revelar la verdad progre- Juan 16:12
Evang. 168, 182sivamente.
Organizar grupos pequeños Marcos 6:7
Mateo 14:14
Mateo 28:19
Juan 12:32
Cultivar compasión
Entrar a nuevos lugares
Elevar unidos a Cristo
Evang. 88, 89
Evang. 354, 355
Evang. 19, 30
Evang. 139
137
Quedarse en el lugar yhacer la obra posteriorcon los interesados.
13 8
Juan 4:34
EVANGELISMO PUBLICO "LA VOZ
DE LA JUVENTUD"
El evangelismo público tiene un lugar en el plan de Dios paraextender el reino de los cielos:
El ejemplo y mandamiento del Señor Jesucristo (Marcos15; Mateo 28:18-20).
La enseñanza y la práctica de los apóstoles (1 Cor.Hechos 5:42; Romanos 16:25).
El consejo del espíritu de profecía (Evangelismo, 15;Mensajes para los Jóvenes,, 202, 206).
La necesidad de alcanzar la vasta mayoría de los habitantesdel planeta que no han oído hablar de la IglesiaAdventista.
Se necesitan obreros preparados para hacer esta obra.
Mensajeros que posean el fruto del Espíritu Santo y esténposeídos por su poder (Gálatas 5:21, 22; Hechos 1:8).
Mensajeros que tengan relación personal con Jesucristo ypara quienes testificar sea un estilo de vida.
Además de los individuos, se necesita una iglesia preparada:
Un cuerpo de laicos adiestrados y consagrados.Un ministerio dedicado y compasivo.Una iglesia unida y amistosa.
Evang. 35, 36
1:14,
1:21;
Es necesario hacer esfuerzos decididos para preparara laiglesia para la recepción de nuevos miembros. Dice ElenaWhite: "Cuando la iglesia haya dejado de merecer el reprochede indolencia y pereza, el Espíritu de Dios se manifestarámisericordiosamente. La potencia divina será revelada. Laiglesia verá las dispensaciones providenciales del Señor delos ejércitos. La luz de la verdad se derramará en rayosclaros y poderosos como en los días apostólicos, y muchasalmas se apartarán del error a la verdad. La tierra seráalumbrada con la gloria del Señor"
(Servicio Cristiano , pág.55).
COMO PLANIFICAR LA VOZ DE LA JUVENTUD
Se necesitan planes por adelantado que incluyan:
Lugarorganización de comisionesPublicidad
Presentar el mensaje en público y en los hogares utilizandolos métodos v materiales promovidos por el director deActividades Laicas de la ialesia.
Estudios bíblicos y visitación.Otra serie de reuniones.Seminarios de salud.Nutrir a los miembros nuevos.Bautizarlos.
PROYECTOS DE EVANGELISMO
Hay varios medios que puede utilizar la juventud paraevangelizar. Algunos de ellos son:
SERMONES Y BOSQUEJOS
Sermones doctrinales y proféticos.Estudios sobre el Santuario.Sermones para una vida mejor.Sermones de la Voz de la Juventud.
SERVICIOS A LA COMUNIDAD
ALGUNAS IDEAS
El propósito de esta fase es presentar a Cristo a lacomunidad mediante la ayuda a los necesitados. "Espor medio de las relaciones sociales como elcristianismo se pone en contacto con el mundo... Elpoder social, santificado por el Espíritu de Cristo,debe ser aprovechado para traer almas al Salvador"(Obreros Evangélicos, págs. 494, 495).
En caso de desastre, seamos los primeros en visitar alos afectados y ofrecerles una buena comida, etc.
Visitar asilos de ancianos y orfanatos con grupos quecantan; obsequiarles ropa y comida.
Ayudar a una pareja o personas ancianas, limpiándoleso arreglándoles la casa, el patio, etc.Ofrecernos como voluntarios de la Cruz Roja, etc.
139
140
Dedicar un día a limpiar calles, parques, etc.
Ofrecer servicio gratis para cuidar niños, etc.
Compartir la fe.
Los grupos organizados en la sociedad pueden hacermucho bien dedicándose a proyectos específicos talescomo:
Distribución de literatura.
Participación activa en proyectos misioneros como:
Grupos de amistad.
Este proyecto es de gran utilidad para ayudar a losque empiezan a apartarse de la iglesia o por algúnmotivo no pueden asistir. El propósito es estableceramistad y ayudarlos.
Estudios bíblicos.
Semana GrandeRecolecciónDía de la BibliaDía de visitas, etc.
Organizar un grupobíblicos.
Cartas misioneras.
Los miembros de este grupo buscan anuncios en losperiódicos, radio, televisión, para encontrar nombresde enfermos o familiares de personas que han muertopara enviarles cartas de ánimo de parte de la juventudadventista, consolándolos cuando más lo necesitan.
Unidad de servicio de salud.
de
Plan de Cinco Días para Dejar de Fumar.
jóvenes para dar estudios
Este grupo puede dirigir campañas para tomar presiónarterial en las calles o centros comerciales.
Junto con el Plan de Cinco Días para Dejar de Fumar se puedeinstalar un consultorio para ayudar espiritualmente a losdrogadictos con oraciones y consejos, etc.
Escuelas sabáticas filiales.
Es la forma de ayudar a los no adventistas con unprograma similar al de la escuela sabática.
Horas de historia.
Jóvenes de la iglesia se pueden especializar en elarte de relatar historias. Pueden reunir a grupos deniños y menores del barrio y narrarles historias ypresentarles temas espirituales.
Curso de cultura cristiana.
Los jóvenes pueden ayudar muchísimo en este programasirviendo como maestros o ayudantes.
Servicios voluntarios.
Estudiantes misioneros. Es el servicio que prestanestudiantes de colegios que van a otros países yrealizan una obra de gran valor.
Grupos de servicio voluntario.
Jóvenes de 16-31 años que dedican su tiempo gratispara servir a la iglesia. A veces lejos de sus casasy también en su propia comunidad.
Ministerio estudiantil.
Siendo que hay miles de jóvenes adventistas estudiandoen colegios y universidades no adventistas, seorganizan en forma efectiva para trabajar a favor desus compañeros de estudio. También en los colegiosadventistas se organizan para ayudar y trabajar porlos que no son adventistas.
EL EVANGELISMO ENTRE LOS ESTUDIANTES
"No basta llenar la mente de los jóvenes con lecciones deprofunda importancia; deben aprender a impartir lo que hanrecibido. Cualquiera que sea el puesto o las posesiones dela persona que conozca la verdad, la Palabra de Dios leenseña que todo lo que tiene le ha sido dado en depósito...El que procura obtener conocimiento para poder laborar enfavor de los ignorantes que perecen, desempeña su parte encumplir el gran propósito de Dios para con la humanidad. Enel servicio abnegado para beneficiar a otros alcanza el altoideal de la educación cristiana...
"Es necesario para su completa educación que los estudiantestengan tiempo para hacer obra misionera, tiempo parafamiliarizarse con las necesidades espirituales de lasfamilias que viven en derredor de ellos. No deben estar tanrecargados de estudios que no tengan tiempo para usar elconocimiento que han adquirido...
"Si se estimula el espíritu misionero, aun cuando quitealgunas horas al programa de los estudios regulares, serecibirá mucha bendición del cielo, con tal que haya más fe ycelo espiritual, mejor comprensión de lo que Dios quierehacer...
"Dondequiera que sea posible, los estudiantes debenparticipar durante el año escolar en la obra hecha en lasciudades... Deben asumir una visión amplia de sus actualesobligaciones para con Dios. No tienen que mirar haciaadelante a un tiempo en que, después que las clases hanterminado, harán alguna obra grande para Dios, sino que debenestudiar ahora, durante su vida estudiantil, para ver cómopueden unirse con Cristo en un servicio abnegado por losdemás"
(Consejos para los Maestros , págs. 531-533).
EL INFORME DE LAS ACTIVIDADES MISIONERAS
El origen de los informes es divino, de allí que la costumbrede informar sea un plan divino... La Biblia es en sí uninforme de Dios al hombre acerca de su creación, del plan desalvación, de la encarnación, vida, muerte y resurrección deJesucristo. A su vez da un informe exacto dé la obrarealizada en diferentes épocas, lugares y por diferentespersonas.
El espíritu de profecía nos dice claramente: "Cada acto deamor, cada palabra de bondad, cada oración en favor de losque sufren y de los oprimidos llega al trono eterno y seanota en el libro imperecedero del cielo" (TestimoniosSelectos , tomo 4, pág. 20).
"El orden es la primera ley del cielo", y esta ley abarca unsistema de informes que es de vital importancia para la causade Dios y su progreso.
Claramente se puede notar que Jesús reconoció el valor de losinformes cuando presidió una reunión misionera con susdiscípulos y estos "contaron" todo lo que habían hecho y loque habían enseñado" (Marcos 6:30).
Los 70 "regresaron con gozo"maravillas que habían realizadoEspíritu Santo (Lucas 10:17).
14 2
e informaron a Jesús lasgracias a la influencia del
Y Jesús mismo, a través de la oración, rindió un informe a suPadre de la obra que había hecho en la tierra, según seregistra en Juan 17: 4-8.
El espíritu de profecía recalca la importancia y necesidad deinformar. Veamos algunas citas:
"Entrenen a los jóvenes a hacer lo que se les asigne.Traigan de semana en semana sus informes a la reuniónmisionera, contando lo que hayan experimentado, y el éxitoque por la gracia de Cristo hayan tenido. Si tales informesfuesen traídos por personas que trabajasen con consagración,las reuniones misioneras no serían áridas y tediosas.Estarían llenas de interés, y no faltarían asistentes"(Testimonios Selectos , tomo 4, pág. 414).
"Que aquellos que adquieran tal experiencia en el trabajo porel Señor escriban un relato de él para nuestros periódicos, afin de animar a otros... Estos informes deben hallar cabidaen nuestros periódicos, porque su influencia es muyabarcante. Serán como dulce fragancia en la iglesia, saborde vida para vida. Así se verá que Dios obra con aquellosque cooperan con él" ( Testimonies , tomo 6, pág. 336).
Mateo 6:3 recibe con frecuencia una aplicación ointerpretación errónea. Es la frase que pronunció Jesús enel maravilloso sermón del monte: "Más tú cuando haceslimosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha". Entodas partes se encuentran hermanos activos que usan estepasaje como excusa para NO unirse a las filas de los miembrosde la iglesia que informan. Sería magnífico que todos ellosse familiarizaran con el comentario que el espíritu deprofecía hace de este texto:"En el caso de muchos, la izquierda no sabe lo que hace laderecha, porque ésta no hace nada que merezca ser notado porla izquierda... Me fue mostrado que este pasaje no se aplicaa los que toman a pecho la obra de Dios..." ( Testimonies ,tomo 1, pág. 193).
Por lo tanto, todos, ancianos y jóvenes, hombres y mujeres,miembros aislados, grupos e iglesias, están llamados acompartir las diferentes actividades misioneras que realizan.
El sistema de informar es una cadena que se extiende desde elmiembro individual del grupo o de la iglesia, hasta las sedesde la asociación/misión, unión, División y AsociaciónGeneral. Y así como una cadena no es más fuerte que sueslabón más débil, el sistema de informes queda debilitadopor la negligencia o cualquier falla que se produzca en lacadena. "La ley del servicio viene a ser el eslabón quenos une a Dios y a nuestros semejantes" (El Predicador
143
voluntario, pág. 297).
"Que los miembros de iglesia cumplan fielmente su partedurante la semana, y el sábado relaten sus experiencias. Lasreuniones llegarán a ser entonces como las cosechas a sudebido tiempo, impartiendo nueva vida y vigor fresco a lospresentes" (Testimonies , tomo 7, pág. 19).
144
Como líderes, muy a menudo se nos acercarán jóvenespidiéndonos un consejo, y a veces sin que se nos pidanconsejos, tenemos el deber de estar pendientes para ayudar aotros.
Nuestro consejo debiera ser adecuado y oportuno y tener elpropósito de ayudar. Hay algunas cosas que se deben tomar encuenta en nuestra forma de aconsejar para que el mismo seaefectivo.
REQUISITOS PARA SER BUENOS CONSEJEROS
2.
Conocer lo que creemos.
3.
APENDICE
CONSEJERIA JUVENIL
Conocer a Dios. No podemos sacar a nadie del río, sino estamos sobre tierra firme.
Conocer nuestras limitaciones: ser humildes sobretodo. "La muerte y la vida están en poder de lalengua, y el que la ama comerá de sus frutos"(Proverbios 18:21) .
LO QUE HAY QUE TOMAR EN CUENTA
La persona es lo que más vale. Podemos estar muy ocupados,pero nada debiera interponerse entre nosotros y el joven quenecesita ayuda.
Al llegar un joven o una joven en busca de ayuda, debiéramosdejar a un lado todo lo que estemos haciendo para darle laimportancia debida.
Nunca debiéramos actuar de manera que el joven que necesitanuestra ayuda sienta por nuestra actitud que estamos pensandoque debe terminar rápido e irse porque estamos muy ocupados.
LOS PROBLEMAS REALES
Hay jóvenes que constantemente necesitan consejo y ayuda.Algunos se vuelven adictos a recibir "consejitos" y nuncatratan de solucionar sus problemas solos. Debemos tenercuidado de no convertirnos en "muleta" para dichas personas,porque así no les estaremos ayudando verdaderamente.
145
Debemos identificar el problema específico del joven y tratarde solucionarlo.
PRESTAR ATENCION
Algunos consejeros cometen el grave error de pensar quetienen la respuesta a todas las preguntas y tan pronto comoel joven empieza a hablar, ya presentan soluciones ysugerencias. Muchas veces lo que necesita el joven esalguien con quien charlar. Mientras más hable el joven, másentrará en confianza y debemos darle tiempo para quedesahogue.
NO FORMAR PARTE DEL PROBLEMA
Resulta funesto que el consejero tome partido en un problemaentre dos personas. Casi siempre la persona que buscaconsejos tiene un problema, lo que está buscando es simpatíay apoyo.
El consejero que quiere fracasar se inclinarálos involucrados en el problema. Tan prontollegará a formar parte del problema y, siendosolucionarlo.
IMPARTIR INSTRUCCIONES
El consejero no debe temer dar algunas instrucciones.un joven se acerca a nosotros es porque no sabe quédónde ir. Como nosotros no somos parte del problemaver las cosas desde un ángulo mejor que el afectado.
DEPENDER DE DIOS
a un grupo decomo lo haga,así, no podrá
Cuandohacer opodemos
Nunca debemos llegar al punto de pensar que tenemos toda lasabiduría. El buen consejero dependerá en todo momento deDios para dar mejor dirección y tener sabiduría. Lleve aljoven que está aconsejando a desarrollar una firme confianzaen Dios, en la Biblia y en el espíritu de profecía. Citeversículos o párrafos que ayuden en el problema específico.Nuestro trabajo consiste en ayudar a los que necesitanconsejo para que ellos descubran su potencialidad y tomen susdecisiones en el temor de Dios.
EL MOTIVO USADO PARA ACONSEJAR
El que da un consejo está bajo la responsabilidad deconocerse a sí mismo y conocer los motivos que le estánimpulsando a dar dicho consejo. Debemos tener cuidado de nofiltrar ideas, sentimientos o intereses propios en losasuntos de los demás. Por ejemplo:
146
* El consejero profesional que aconseja motivado por laganancia de dinero.
* El amigo que aconseja para engendrar gratitud o hacer quela persona aconsejada se sienta endeudada con él.
* El extraño que aconseja para exhibir su conocimientosuperior y así aumentar su autoimportancia.
* Los padres que aconsejan para establecer dependencia en loshijos, y como medio de control.
El único objetivo válido al aconsejar es ayudar alaconsejado, y hay que tomar en cuenta la ayuda que se puededar o los daños que se pueden ocasionar.
SECRETOS DEL EXITO CON LOS JOVENES
* No espere una solución simple a los problemas de losjóvenes. Rara vez podemos encontrar una solución rápida yfácil a problemas complejos.
* No hable de los "aquellos años" cuando usted era joven.
* No trate de comparar al grupo de jóvenes actuales con elgrupo de jóvenes con los cuales usted creció.
* No tome una posición fuerte a favor o en contra de laslocuras de los jóvenes, cuando éstas no están en contra delos principios espirituales.
* No limite su trabajo solamente a los adolescentes.
* No trate de igualarse a los jóvenes; lo que ellos quierende sus líderes es: comprensión, afecto, ayuda y dirección.
* No permita que su programa sea guiado por "grupitos", ni dejóvenes ni de líderes.
* No permita que unos pocos jóvenes arruinen su programa.
* No culpe a los padres cuando los jóvenes no asistan a lasreuniones.
* No haga promesas que no pueda cumplir ni haga planes dealgo que no se pueda llevar a cabo adecuadamente.
* No espere demasiado de la juventud.
147
Clasifíquese ustedjóvenes:
Discusión en los grupos:respuestas. Al final, hágase
14 8
a.b.c.d.e.f.g.h.i.j.k.
mismo
IniciadorOrganizadorFijador de límitesPercibidorAnimadorArmonizadorSeguidorObstructorAgresorBusca reconocimientoDominante
AUTO EXAMEN
en su forma de actuar con los
Cada miembro comparte susun resumen de las conclusiones.
(Clasifique su propia categoría)
A. Orientación y dirección delprograma
1. Conocimiento de la historiade la organización, métodosy logros.
2. Conocimiento de los blancosy objetivos de los JA.
3. Conocimiento de recursos que:satisfagan a la feligresía.
5. Planeamiento de progresohacia blancos específicos.
B. Funciones de liderazgo
CUADRO DE CLASIFICACION DELMINISTERIO JUVENIL
1. Distribución de liderazgo.
2. Plan de información paralíderes de jóvenes.
Exc. Buena Reg. Defic.
4. Clima democrático de parti-cipación general, enfatizan-:do la actividad de servicioindividual según la habili- .dad individual de cada miem-:bro.
3. Designación y trabajo de las:comisiones que se necesitan.:
4. Evaluación y reforma de los .progresos del grupo segúnsurja la necesidad.
149
1. Al participar en un grupo, tiene usted la tendencia de:
a. Hacer trabajar al grupo. Sí Nob. Edificar y mantener el grupo. Sí Noc. Usar métodos negativos en el grupo. Sí, - No
2. ¿Cómo le gustaría que su director de jóvenes fuera?marque preferencias: 1, 2, 3:
a. Iniciador y contribuidorb. Organizadorc. Perceptord. Conservadore. Oidor atentof. Pacificador
g. Seguidor
C.
D.
E.
150
Ambiente
1. Cálido y amistoso
2. Libertad de expresión yespontaneidad
3. Informalidad
4. Aceptación de todos lostipos de personalidad
Aspecto físico de la reunión
2.
3.
4.
5.
Atractivo visual:
flores,decoraciones, ayudas vi-suales, nitidez y orden engeneral.
Exc. Buena Reg. Defic.
Recepcionistas en la puerta:Otras provisiones para unambiente cálido y amistoso
Arreglo de la plataforma ycolocación de la audiencia.:
Tamaño de la habitaciónapropiado para la asisten-cia (ni demasiado grandeni demasiado pequeña).
Buena visibilidad, ilumina-:ción, ventilación y cale-facción.
Mecanismo de las reuniones delos jóvenes
1. Planeamiento de la comisión:
2. Programas estructurados to-:mando en cuenta las necesi-:dades de los miembros.
3. Preparación de los partici-:
Exc. Buena Reg. Defic.
4. Métodos modernos de progra-:mas, persuasivos, variados,:que muestran habilidad einterés de parte de losparticipantes.
5.
Plan para observar laacción del grupo en cadareunión.
6.
Presentación de un plan deobra posterior con intere-sados cuando se indica unanecesidad primordial.
F. Destreza y desarrollo de losmiembros
i. Planes de adiestramientopara las funciones de lide-:razgo.
6. Más participación de losmiembros en el programacompleto del Concilio dejóvenes.
ExcelenteBuenaRegularDeficiente
2. Planes de adiestramientopara satisfacer el servicio:y el tiempo libre personal.:
3. oportunidades de servicioapropiado para el adiestra-:miento y las inclinaciones.:
4. Habilidad de los miembrosde discutir y resolver pro-:blemas.
5.
Productividad y creatividad:de las ideas de los miem-bros.
Se requiere de una persona capacitada para comprobar lahabilidad del candidato. Esta persona ha de ser aprobada porel Director/Asociado de MI para jóvenes de laasociación/misión, pastor de la iglesia, un maestro, pastorasociado, Guía Mayor, el consejero local de los jóvenes o ellíder de la sociedad de jóvenes.
Filosofía:
Para reflejar el carácter de Cristo, ayudando aotros a seguir en sus pisadas (Lucas 2:52).
152
2.
3.
4.
5.
6.
REQUISITOS PARA GULA MAYOR
DESARROLLO MENTAL
Haber alcanzado los dieciséis años de edad y sermiembro bautizado de la Iglesia Adventista del SéptimoDía.
Tener el Certificado del curso de Consejeros para lospara los Conquistadores de al menos 10 horas dehoras de enseñanza.
Contar con dos especialidades en Artes y HabilidadesManuales.
Contar con tres especialidades de Naturaleza.
Contar con dos especialidadessiguientes categorías:
Artes DomésticasArtes PrácticasIndustrias Agrícolas
Haber leído el libro La Educación ,de dos páginas.
DESARROLLO FISICO Y SOCIAL
Haber
a.
c.d.
y
alcanzado las siguientes especialidades:
Arte de acampar yespecialidades enFísica.CertificadoFísica.Ejercicios y marcha.Primeros Auxilios (básica).
de
en cualquiera
Natación 1,
hacer un
de las
Vida Primitiva, o tresRecreación y Cultura
o Educación
2.
Atar y demostrar el uso práctico de los
siguientes nudos:
Nudo llanoNudo corredizoAs de guíaVuelta de escotaNudo MargaritaBallestrinqueDos medios cotesNudo de pescadorVuelta de braza
III.
DESARROLLO ESPIRITUAL
1.
Conozca y explique:
a.
Blanco y lema de los jóvenes adventistas.
b.
La ley y el voto de los Conquistadores.
2.
Aprobar los exámenes de los cursos "Verdades Bíblicas"y "Nuestra Herencia" (Doctrinas Bíblicas e HistoriaDenominacional).
3.
Tener el certificado del Año Bíblico del año corrienteo poseer un certificado de la serie Encuentro del añovigente.
4. Tener la especialidad en Narración de Historias, yotra de su agrado de la sección de ActividadesMisioneras.
5.
Ser responsable de la custodia y enseñanza de por lomenos 10 horas de testificación cristiana a un grupode menores, tales como: La voz de la Juventud,Servicio cristiano, Recolección anual, la distribuciónde literatura, curso de Cultura Cristiana, evangelismopersonal, etc.
6.
Ser miembro de la Directiva de los Conquistadores porlo menos un trimestre, y orientar a un menor en elestudio de una de las clases para menores. Si no hayestablecido un Club de Conquistadores, prestar losservicios de algunas de las siguientes categorías, yorientar a un menor en el estudio de una de las clasespara menores:a. Ser miembro de la directiva de una sociedad de
jóvenes o menores adventistas por lo menos untrimestre.
b.
Ser el director o maestro de la escuela sabática
153
de los menores por lo menos un trimestre.
7.
Cuando se celebren ferias, camporíes en el campo de lamisión o asociación como eventos regulares, se debeparticipar por lo menos en alguno de los dos.
REQUISITOS PARA LIDER DE JOVENES
Se requiere de una persona capacitada para comprobar lahabilidad del candidato. Esta persona ha de ser aprobadapor el Director/Asociado de MI para jóvenes de laasociación/misión, el pastor de la iglesia local, un maestro,pastor asociado, Guía Mayor, consejero local de jóvenes, o elpresidente de la Federación de Jóvenes.
5.
154
II.
EL LIDER Y LA JUVENTUD
1. Después de haber leído el libro Mensajes para losJóvenes , y por lo menos algún otro libro relacionadocon el ministerio juvenil de su gusto, dialogue conuno o más jóvenes acerca de por lo menos dos de lossiguientes tópicos en relación a los asuntos deactualidad que tienen que ver con los jóvenes
adventistas:
Música.Vestimenta cristiana.Salud y temperancia.La televisión y el teatro.Noviazgo y matrimonio.Recreación y diversiones.Ambiciones para una carrera profesional.Relación al gobierno y servicio militar.
Después de haber completado el diálogo antes referido,haga un resumen de un párrafo sobre las conclusiones alas que ha llegado enfatizando un propósito cristianopositivo.
EL LIDER Y LA IGLESIA
Complete y apruebe el examen del curso "NuestraHerencia" (Historia Denominacional).
Haga una de las siguientes cosas:
a.
Enseñar la lección de la escuela sabática a ungrupo de jóvenes durante un trimestre.
b.
Servir como dirigente de una sociedad de jóvenes,escuela sabática, federación de jóvenes ocualquier otra actividad parecida de la iglesia oun plantel estudiantil durante un mínimo de tresmeses.
155
EL LIDER Y DIOS
1. Haber alcanzado los dieciséis años de edad y sermiembro bautizado de la Iglesia Adventista del SéptimoDía. 2.
2. Haber completado las lo horas de entrenamiento delcurso Ministerio Juvenil.
3. Mantener un informe diario de lecturas devocionales III.por lo menos seis meses, siguiendo un programa que leofrezca recompensa espiritual benéfica. Incluya en la 1.lista de informes las referencias que usó, la relaciónaplicada a su vida, y lo que ha podido captar de laspromesas o instrucciones a seguir que Dios le ha 2.revelado por este medio. Haga referencia a los librosdel espíritu de profecía, la Devoción Matutina, loslibros denominacionales, las lecciones de la escuelasabática, los diferentes cursos de lectura de laBiblia como la serie Encuentro, etc.
4. Aprobar los exámenes del curso "Verdades Bíblicas"(Doctrinas Bíblicas). Escoja por lo menos unadoctrina de nuestra iglesia y en forma escrita:
a. Muestre que Cristo es el centro de esta doctrina. 3. Haga una de las siguientes cosas:
b. Mencione algunas maneras como esta doctrina a. Planear,dirigir o ayudar en la dirección de u n aafecta su vida diaria. semana de oración, o un retiro espiritual de un
Haga una de las siguientes cosas:fin de semana. Siempre que sea posible, sub-dividir el grupo.
a. Complete la especialidad en Capacitación Físicapara jóvenes adventistas. b. Planear y dirigir por lo menos dos actividades
recreativas con un total de por lo menos seisb. Complete la especialidad en Nutrición para los horas. Siempre que sea posible, subdividir el
jóvenes adventistas. grupo.
IV- EL LIDER Y LA COMUNIDAD
156
2.
Después de haber estudiado la Biblia y lasenseñanzas del espíritu de profecía sobre los donesespirituales,dones pueden ser usados en forma benéfica en elministerio de la juventud. (Efesios 4:11,12; 1 Cor.12:28).
Escoja una de las siguientes manerasuna o más personas a Cristo.
a.
b.
c.
d.
e.
f.
Organizar y hacer la presentación de lossermones para una campaña evangelísticadurante el período de diez noches, haciendogran énfasis en Cristo como el centro de lasverdades de la Biblia.
Pertenecer ál Equipo Juvenil de TrabajoVoluntario por un mínimo de 12 semanas.
Servir como Estudiante Misionero.
Participar en una actividad de MinisterioJuvenil de la misión/asociación por unperíodo de 10 a 12 semanas en tiempo devacación.
Dirigir una serie de estudios bíblicoscubriendo por lo menos 15 diferentes tópicosde doctrina poniendo a Cristo como centro delas mismas.
Dirigir o ayudar en un proyecto para lacomunidad de por lo menos 10 días en el quese presente algún plan de Mejoras en elVivir.
resuma en breve la manera que sus
LA CEREMONIA DE LA INVESTIDURA
de llevar a
La ceremonia de la investidura es una reunión en la que seconfieren las insignias a los candidatos que hayan sidoaprobados en los exámenes y hayan realizado los trabajos queles dan derecho a ser miembros de una de las clases JA.Naturalmente, tanto los candidatos como la sociedad,mantienen un registro de todos los exámenes y de lasdemostraciones hechas al ejecutar los requisitos. Cumplidoslos exámenes y antes de que se realice la ceremonia de lainvestidura, se hará el anuncio de los candidatos. El
director de la sociedad notificará entonces alDirector/Asociado de MI para jóvenes de la asociación omisión que los candidatos están listos. El mismo dirigirá laceremonia de investidura o en su defecto arreglará que serealice con una persona calificada para ello, que sea depreferencia un Guía Mayor.
Habiendo adiestrado ojos, oídos, manos y mente y habiendosatisfecho los requerimientos de la clase, el JA formó unapersonalidad y por lo tanto se preparó mejor para realizar eltrabajo misionero para Dios con éxito. Los principios de losideales JA ahora tienen un nuevo significado para él y por lotanto, la ceremonia de la investidura tiene una importanciaextraordinaria. Dicha ceremonia debe incluir lo siguiente:
Declaración e interpretación de los ideales JA oConquistadores por los candidatos.
2)
3)
4)
5)
PROGRAMA SUGERENTE DE INVESTIDURA
Himno de apertura.
Sermón:
La obra de las clases JA debe estar a cargo delDirector/Asociado de MI para jóvenes de la asociación omisión o un Guía Mayor calificado o delegado por elDirector/Asociado de MI para jóvenes de la asociación/misión.
Idealesunísono
Advertencia al grupo en cuanto a su lealtad aideales JA y el conocimiento de los mismos.
El director de la sociedad debe declarar si estásatisfecho con el cumplimiento que los candidatos handado a los requisitos exigidos. En caso afirmativo,deberá certificar el hecho.
Los candidatos deben demostrarperfectamente los requisitos.
que
los
conocen
la presentación del cometido y la entrega de lasinsignias. Tal vez nada relacionado con las clases JAconceda mayor oportunidad para engrandecer lo que sehace ante los miembros de la iglesia que una ceremoniade investidura. Por lo tanto, es importante que laceremonia sea dirigida de la forma más solemne, demanera que se despierte en todos los corazones undeseo de hacer más para la ayuda y salvación denuestros jóvenes de ambos sexos. Para ayudar a losque necesitan orientación, damos aquí un programabásico.
'
de los JA o Conquistadores: Debe ser dicho alpor los candidatos. Uno o más de ellos harán una
157
interpretación de cada ideal.
Tema bíblico de memoria: Un candidato depresentará de memoria un punto bíblico.
Estudios de la naturaleza y demostraciones prácticas:redonda (simposio) a cargo de los candidatos.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Presentación y recomendación de los candidatos.
La presentación del cometido y la entrega de las
Oración de consagración:anciano de la iglesia.
Himno de clausura: Elegir uno apropiado para la
Bendición.
158
Atar nudos.
Puntos de interés acerca
Mencionar estrellas.
Describir pájaros.
Las flores en el hogar.
Trabajo de actividad misionera.
Primeros auxilios. '
de los árboles.
Debe ser hecha por el
cada clase
insignias.
ocasión.
He aquí una breve descripción de una ceremoniainvestidura, tal como fue realizada en una deiglesias:
Mesa
pastor o el
Un grupo de fervientes JA, con su director, tomó asiento alfrente de la congregación. Oyeron atentamente lasobservaciones del Director/Asociado de MI para jóvenes de laasociación/misión. Acababa de leer 1 Samuel 3:1-10 ycomparaba los cuatro llamados hechos al pequeño Samuel conlos llamados al servicio hechos a los niños y niñas a travésde las clases de Amigo, Compañero, Explorador, Orientador,Viajero, Guía, Guía Mayor y Líder de Jóvenes. Sus corazonesse conmovieron cuando comprendieron la importancia de la obraen que estaban empeñados. Se hizo también un fervorosollamado a los miembros de iglesia para que animaran a losniños como Elí lo hiciera con Samuel.
Seguidamente el director de la sociedad JA presentó a laclase de candidatos. A medida que trancurría el tiempo cada
uno tenía la oportunidad de explicar su parte referente a los
ideales JA. Antes de la ceremonia se colocó un cartelón azul
en el cual se habían colocado alfileres en lugares
apropiados. Cada candidato tenía una letra de cartulinacorrespondiente a la letra de la insignia de Amigos, y pasóal frente para explicar su parte acerca del voto y de la leyy luego colgó su letra en uno de los alfileres. Al terminarla ceremonia se había formado en el cartel una gran insigniade Amigos, copia fiel en color y proporciones, de cera de 70
Cm.
A eso siguió la amonestación de lealtad y consagración a losideales de la sociedad de los JA de señoritas y jóvenes. Seles advirtió también que, en el caso de que su experiencia noestuviese en consonancia con esos ideales, o en el caso deque no hicieran caso de los mismos, debían devolver la
insignia. Entonces, a medida que se les llamaba a cada uno
por su nombre, el de la asociación colocaba a cada uno suinsignia. ¡ Qué hermoso grupo de jóvenes salió de la iglesiaen aquel día! Todos los que lo componían llevaban la
determinación de ser más fieles "siervos de Dios" y
verdaderos "amigos de la humanidad".
Describiremos a continuación otra ceremonia de investiduraque se realizó en un bosque. Había cerca de veinte
Conquistadores que debían recibir la insignia de Amigos. Setrataba de una ceremonia tan importante que el
Director/Asociado de MI para jóvenes de la unión se encargóde ella, y estuvo también presente uno de los secretarios dela Asociación General. Cada JA fue hasta un lugar yadesignado y preparó una tea, que simbolizaba la luz que debíahacer brillar mediante su esfuerzo personal.
Cada uno quedó en su lugar hasta que llegó la oscuridad y a
una señal, se levantaron y encendieron sus respectivos
fuegos, que hablaban de las realizaciones y esperanzas del
futuro. Y así continuó la ceremonia hasta que todos los JAencendieron sus fuegos y dieron su mensaje de ánimo.Después habló el Director/Asociado de MI para jóvenes de launión, con palabra serena pero solemne, a la luz de las teas,que era un cometido de honradez, veracidad y honestidad. Ymientras las teas ardían, los corazones se enfervorizaban conun nuevo propósito de ser "puros, bondadosos y leales","guardar la ley de los JA" y ser "siervos de Dios y amigos dela humanidad".
UNA INVESTIDURA AL AIRE LIBRE
Cuando las condiciones del tiempo son favorables, la
ceremonia de investidura puede realizarse afuera. Esto se
hace
frecuentemente en los campamentos de verano de los JA.
159
El ambiente natural del campo y la proximidad de un lago o unrío, dan originalidad y un toque romántico al programa de lainvestidura.
un programa al aire libre que se presta en ocasión de unainvestidura muy numerosa, es el siguiente: cada candidatoestá preparado para encender individualmente un pequeño fuegodel tipo de los usados por los indios en América, conservandoa su lado una provisión de ramas secas para alimentarlo. Loscandidatos a Amigos, disponen las fogatas de manera queformen la letra A. Los candidatos a Compañeros, forman laletra C. Los Exploradores, la letra E, los Orientadores, laletra 0, los Viajeros, la letra V 'y los Guías la letra G. Enlas bases de las letras se preparan tres lugares para elDirector/Asociado de MI para jóvenes de la asociación/misióny otro dirigente, para el Guía Mayor presente y para los JAque quedan con los distintivos de las clases para darlos aldirigente.
Los candidatos se alinean primero detrás de las fogatas,dirigidos por los dos ayudantes JA. Dos JA vigilan el fuegode los dirigentes. Cuando la oscuridad desciende cada JAocupa su lugar junto al fuego. En silencio, a una señalconvenida, los dos JA encienden las fogatas mayores. Luego,principiando por la extremidad superior de cada letra, cadaJA enciende su fogata y presenta su interpretación de laparte que le cabe de los ideales JA o la explicación ysignificado de algún requisito o actividad que le fueasignado. Cada uno va sentándose con cuidado en forma india,delante del fuego y se queda allí. Luego los candidatos oyenla amonestación del dirigente sobre la lealtad y reciben suinsignia. El Guía Mayor presente inicia los aplausos enseñal de recepción. Concluye el programa con un cantoapropiado y una oración alusiva.
Esta es una de las muchas variaciones que pueden hacerse.'También se puede realizar en algunos botes, con ciriosgruesos, en el lago. Se debe tener bien preparado elprograma y hacer que resulte solemne. Lo que no debe faltardebe ser la evidencia satisfactoria de la comprensión delacto y el trabajo debidamente terminado por los aspirantes;la amonestación en cuanto a la lealtad a la iglesia, al grupode la clase, al círculo mundial de los JA ya sea en conjuntoo individualmente; el pedido para la voluntaria devolución dela insignia cuando se demuestre deslealtad deliberada; y unapalabra de aplauso y recepción hacia los guías que se hallenpresentes. Debe tratarse de ser original y con cierta medidade iniciativa espiritual, procurando que los presentes quedenimpresionados con la ceremonia.
160
LA AMONESTACION
"Habéis llegado, en vuestro estudio, al punto de unautodesarrollo, por lo cual estáis preparados para asumir unanueva relación en la iglesia y en su obra. Habéis concluidoel trabajo programado para una de las clases JA. La insigniaque vais a recibir representa los más elevados ideales de laorganización adventista del séptimo día. Esta insignia ladebéis conservar solamente mientras reflejéis en vuestra vidalos ideales que ella representa, ideales que están
comprendidos en los ideales JA. Por lo tanto, os conjuro aque, por la gracia de Dios, os esforcéis todos los días encumplir estos elevados principios y que los viváis envuestras palabras y en vuestros actos, haciendo lo cualprobaréis ser un fiel siervo de Dios y amigo de todos.
"Si por algún motivo, perdéis de vista estos ideales y no oscuidáis de apreciarlos y practicarlos en vuestra vida diaria,estáis obligados por vuestro honor a devolver la insignia ala asociación/misión que os la confirió. Sin embargo, confíoen que Dios siempre os mantendrá fieles a él y a estosvaliosos ideales".
EL PABELLON NACIONAL
LA BANDERA
Muchos conocen bien poco respecto a la bandera de su país yson más o menos descuidados al observar respeto hacia ella.La bandera de una nación representa sus ideales y debemerecer el mismo respeto que el país al que representa. Sedebe inculcar a nuestros jóvenes este respeto y se les debeayudar a observar la debida actitud de lealtad.
Dios es un Dios de orden y en su providencia ha permitido quelos habitantes de la tierra se agrupasen en gobiernosseparados. Las naciones son dirigidas por Dios y se exhortaa los cristianos a estar sujetos a los poderes (autoridades)superiores y a rendir honor al que lo merece. Por eso escorrecto inculcar ideas de verdadero patriotismo en la vidade nuestro jóvenes.
Siendo que las normas para las diferentes ceremonias respectoa la bandera, tales como izamiento, descenso, etc., varían depaís a país, es necesario que el Director/Asociado de MI dela asociación/misión presente en cada lugar a los jóvenes lasnormas e ideales de sus respectivas naciones.
BANDERA DE LOS JOVENES ADVENTISTAS
Como ciudadano, el joven adventista respeta la insigniapatria, y como miembro del ejército mundial de los JAmanifiesta respeto hacia la bandera JA, y siente satisfaccióny sano orgullo por ella, pues contiene los motivos deinspiración y lealtad hacia los ideales cristianos.
Se recomienda su uso en ocasiones tales como congresos,reuniones de la sociedad JA, campamentos, ceremonias deinvestidura de las clases JA, y otras actividades especialesde la juventud adventista.
A continuación se presentan los colores de la bandera y sussignificados, el tamaño oficial de la bandera de los JA, comotambién un diseño de la misma:
ROTO:
BLANCO:
DORADO:
AZUL:
TAMAÑO DE LA BANDERA:rectangular).
162
AZUL CLARO:
Redención otorgada alsangre y el sacrificiocalvario.
Pureza del cristiano en conducta, en palabra y entodas las relaciones con otros, reflejando asílos ideales que el Salvador tiene para sus hijos.
Excelencia de carácter que resulta al tener aCristo como Guía y Señor de cada fase de la vida.
Lealtad al Señor. Confianza y fidelidadconsistente, lo que producirá seguridad y triunfoen la vida cristiana.
95 x 160 centímetros (forma
fondo izquierdo (Oeste)
DORADO: fondo derecho (Este)
EL ESCUDO DE LOS JOVENES ADVENTISTAS
A continuación se presentan el significado de los símbolosdel escudo de los JA, como también un diseño del mismo:
CRUZ
La cruz del Calvario representa el amor de Dios y elsacrificio de Jesucristo en favor del pecador.
JA
Jóvenes Adventistas debidamente organizados con idealesnobles, quienes esperan el regreso de Jesús a la tierra porsegunda vez, y quienes comparten su fe al asociarse conotros.
MUNDO
El mundo entero es el territorio de acción y el objetivomisionero de la juventud adventista.
ANGELES CON TROMPETAS
El mensaje de los tres ángeles de Apocalipsis proclamado entodo el mundo a través de los jóvenes adventistas.
TAMAÑO DEL ESCUDO
40 x 54 centímetros (de forma oval y va en el centro de labandera)
163
ROJO BLANCO
l l.4!B L A N C O R 0 J 0
164
LAS CLASES JA
Hace muchos años, nos llegó a través del espíritu de profecíaun solemne llamado para organizar a todos los jóvenes en unejército que ayudase a concluir la tarea de llevar "elmensaje del advenimiento a todo el mundo en esta generación".Seguidamente llegó otro mensaje que decía: "Todo joven yniño tiene una obra que hacer para la honra de Dios y laelevación de la humanidad" ( la Educación, pág. 54). Enrespuesta a estos y otros mensajes semejantes se instituyó lala Sociedad de Jóvenes Misioneros Voluntarios, hoy, sociedadde jóvenes adventistas. Así pasaron los años, los niños yjóvenes de todas partes se reunían, oraban, estudiaban ytrabajaban. Se realizó una gran obra y el pequeño grupo deotrora aumentó en muchos millares y se extendió por todo elmundo.
Pero, ¿cómo llegaron a formarse las clases JA en la sociedadde jóvenes? Mientras los'niños y los jóvenes se reunían ytrabajaban interesándose en las actividades de la sociedad,algunos directores del entonces Departamento de los MVsintieron la necesidad de buscar otros medios para ayudarlosa prepararse para un servicio eficiente y para quedesarrollaran un vigoroso carácter cristiano, a fin de quepudiesen conocer mejor cómo allanar el camino para Dioscuando él los necesitase. En el curso del estudio que se dioa la materia, se descubrieron muchas oportunas y valiosassugerencias en los escritos del espíritu de profecía, algunasde las cuales se citan a continuación para inspiración yaliento:
"Los niños han de ser preparados para llegar a sermisioneros; debe ayudárseles a comprender distintamente loque tienen que hacer para ser salvos" ( Consejos para losMaestros , pág. 160). La mejor preparación "es el desarrolloarmonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales.Prepara al estudiante para el gozo de servir en este mundo, ypara un gozo superior proporcionado por un servicio másamplio en el mundo venidero"
(La Educación , pág. 11).
"[Los niños] han de recibir instrucción en las verdadesespeciales para este tiempo, y en la obra misionera práctica.Han de alistarse en el ejército de obreros para ayudar a losenfermos y a los que sufren. Los niños pueden tomar parte enla obra misionera médica, y con sus jotas y tildes puedenayudar a llevarla adelante. Tal vez sean pequeñas susinversiones, pero todo "poco" ayuda, y por sus esfuerzosmuchas almas serán ganadas para la verdad. Por su mediodará a conocer a todas las naciones el mensaje de Dios ysanidad salvadora" ( Consejos para los Maestros, pág. 168.
"la manera más eficaz de enseñar acerca de Dios a los. . .que no le conocen, es por medio de sus obras. . . En estaslecciones que provienen directamente de la naturaleza, hayuna sencillez y pureza que las hacen del más alto valor paraotros. . . Los niños y los jóvenes. . . necesitan laslecciones que se derivan de esta fuente. La belleza de lanaturaleza, por sí misma, aparta al alma del pecado y de lasatracciones mundanas y la lleva hacia la pureza, la paz yDios. Por esta razón, el cultivo del suelo es un buentrabajo para los niños y jóvenes. Los pone en contactodirecto con la naturaleza y el Dios de ella" (Id., pág. 178).
"Es una ley que el ejercicio más benéfico para la juventud sehalla en el empleo útil. El niñito halla diversión ydesarrollo en el juego, y sus deportes deberían ser de talnaturaleza que promuevan no sólo su crecimiento físico, sinotambién el mental y espiritual. A medida que aumenten sufuerza y su inteligencia, hallará la mejor recreación enalguna rama de esfuerzo útil. Es más eficaz para estimular
el crecimiento de la mente y del carácter aquello queadiestre la mano para la labor útil y enseñe al joven allevar su parte de las cartas de la vida. . . Es esencial quetodo joven se familiarice con los deberes de la vida diaria.Si fuera necesario, una joven podría prescindir delconocimiento del francés y del álgebra y hasta del piano,pero es indispensable que aprenda a hacer buen pan, vestidosque le sienten bien y a desempeñar eficientemente losdiversos deberes pertenecientes al hogar. . . Puesto quetanto los hombres como las mujeres tienen una parte en laconstitución del hogar, tanto los niños como las niñasdeberían obtener un conocimiento de los deberes domésticos.El tender la cama, ordenar una pieza, lavar la loza, prepararuna comida, lavar y remendar su ropa constituyen unaeducación que no tiene por qué hacer menos varonil a ningúnmuchacho; lo hará más feliz y más útil. Y si las niñas, a suvez pudiesen aprender a enjaezar y guiar un caballo, manejarel serrucho y martillo, lo mismo que el rastrillo y la azada,estarían mejor preparadas para hacer frente a las emergenciasde la vida" ( La Educación , págs. 211-213).
Los jóvenes adventisas son misioneros voluntarios de vocación¿no es cierto? Son aprendices de misioneros. ¿Y qué es un
misionero? Hay muchas clases de misioneros. Esta palabrasignifica "enviados".
Los hay que van a las tierras paganas.Otros trabajan en tierras civilizadas. Algunos recorren lasaldeas, otros tienen que vivir en las ciudades. Pero todosdeben predicar el Evangelio y ayudar a la gente dondequieraque la encuentren. Deben enseñarle a vivir mejor. Y muchasveces, especialmente en las regiones poco civilizadas, tienenque enseñarle a realizar toda clase de tareas para mejorar suexistencia.
Allí tienen que prestar con frecuencia primerosauxilios, dar consejos de salud, y necesitan saber dar
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tratamientos sencillos o entablillar un brazo fracturado.Necesitan saber manejar un martillo, una escuadra y uncepillo para hacer muebles o construir una capilla o casashabitables.
Las clases JA se han creado precisamente para enseñar desdetemprano a los niños y a los jóvenes todas esas cosasprácticas. Y por su medio las aprenden divirtiéndose. Sellaman clases, sí, pero no son necesariamente como las clasesque tanto temen algunos en la escuela. Las clases JA nosllevan a pasear a pie o en bicicleta, nos hacen organizarexcursiones campestres y campamentos de vacaciones, nosenseñan a hacer toda clases de cosas útiles, a cuidar nuestrasalud y a desarrollar nuestro carácter.
Aunque nunca debemos ser orgullosos, las clases JA nos ofrecenla oportunidad de obtener distintivos honrosos.
Podemos recibir primero los distintivos de las clasespreparatorias (o de los Aventureros) para niños de 6 a 9años de edad. Cada año se puede completar una clase.Especialmente si se asiste a una escuela adventista, se puedehacer una clase en cada año mientras se cursa la escuelaprimaria. Así, comenzando con la primera clase preparatoriade Abejas Industriosas, se puede ir ganando un bonitodistintivo.
Luego vienen Rayos de Sol, Constructores y ManosAyudadoras sucesivamente.
Más adelante se pueden obtener los distintivos de seis (6)clases regulares (o de los Consquistadores) para menores yjovencitos de 10 a 15 años de edad. Son clases de Amigo,Compañero, Explorador, orientador, viajero y Guía.Finalmentne se ofrecen los distintivos máximos de las clasesJA para jóvenes y adultos mayores de 16 años. Estos son loscorrespondientes a las clases de Guía Mayor conespecialización en liderazgo de Conquistadores (o menores) yLíder de Jóvenes con especialización en liderazgo de jóvenes.
Como parte de un programa suplementario para las sociedadesJA o clubes de Conquistadores que necesitan de actividadadicional, el Departamento de Ministerios de la Iglesia de laAsociación General ha creado seis (6) Clases JA Avanzadas:Amigo de Senda, Compañero de Caminata, Explorador de Selva,Orientador de Expedición, viajero Avanzado y Guía Avanzado.
Un aspirante está en condiciones de comenzar con la claseavanzada -Amigo de Senda, por ejemplo- sólo después de habercompletado la clase de Amigo. Otro está en condiciones detomar la clase de Compañero de Caminata sólo después de habercompletado la clase de Compañero. No obstante, las Clases JAAvanzadas no constituyen un requisito previo para las ClasesJA regulares. Una persona puede comenzar su clase de
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Compañero sin haber tomado la clase avanzada de Amigo desenda y así por el estilo.
Las clases JA Avanzadas enfatizan las actividades de campo.Fueron diseñadas para los clubes de Conquistadores ysociedades JA. No son para ser implementadas en las escuelasdebido a la naturaleza de sus requisitos.
Cada ascenso, si así podemos llamarlo, indica que hemosampliado nuestra esfera de conocimientos y sobre todo deutilidad. Hasta podemos llegar a dominar varias
especialidades. ¿Y quién nos dice que el día de mañana losestudios realizados para poder rendir el examen de
mineralogía, química, flores, helechos o árboles, queelegimos como una de nuestras especialidades para optar altítulo de Guía Mayor, no nos habrán de prestar a nosotros y alos que de nosotros dependan servicios muy útiles?
Las clases JA tienen por fin cumplir estas instrucciones ymuchas otras similares. Todos sus requisitos se basan endichas instrucciones e incluyen, por lo tanto, el estudio dela Biblia y la naturaleza, el aprendizaje de las cosas útiles
y necesarias que se han de hacer en la casa o susdependencias, las actividades al aire libre, los primerosauxilios y la higiene personal y general. Todas estas cosasestán destinadas a ayudar a los jóvenes y menores a encontrarverdadera felicidad en el servicio misionero.
Al participar de las bellas actividades de estas clases, elJA debe recordar que es llamado por Dios a ser ejemplo decapacidad, habilidad y adiestramiento. Su mano debe estar
siempre lista para valerse de cualquier emergenciautilizarla para gloria del gran Capitán de los JA.
PLAN GENERAL DE LAS CLASES JA
Grupo
I
-Preparatorias (Aventureros o primarios de6 a 9 años).
y
Grupo
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1. Abejas Industriosas.2. Rayos de Sol.3. Constructores.4. Manos Ayudadoras.
II -Regulares (Conquistadores o menores de 10 a15 años).
1. Amigo.2. Compañero.3. Explorador.4. Orientador.
Grupo III
-Avanzadas (Conquistadores o menores de 10 a15 años) .
Grupo IV
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5. Viajero.6. Guía.
1. Amigo de Senda (o Avanzado).2. Compañero de Caminata (o Avanzado).3. Explorador de Selva (o Avanzado).4. Orientador de Expedición (o Avanzado).5. Viajero Avanzado.6. Guía Avanzado.
-Liderazgo especializado (jóvenes mayoresde 16 años y adultos, bautizados).
1. Guía Mayor -Especialización en liderazgode Conquistadores o menores.
2.
Líder de Jóvenes -Especialización enliderazgo de jóvenes.
Las tarjetas de las Clases JA, con sus respectivos requisitospueden ser obtenidos con el Director/Asociado de Ministeriosde la Iglesia para jóvenes de su asociación/misión. En esteManual se incluyen únicamente los requisitos para Guía Mayory Líder de Jóvenes.
CLUB DE LIBROS JA
El Club de Libros JA ha sido creado para proveer lecturaedificante a niños, menores y jóvenes adventistas. Es desuma importancia el enseñar a ellos el precioso hábito de lalectura, en contraposición al hábito de ver televisión.
Especialistas en la materia indican que actualmente haymillones de niños y jóvenes en el mundo entero que ' hanperdido interés por la lectura de libros porque encuentranmás cómodo y práctico el entretenimiento televisivo queimpulsa a una vida de indolencia y escapismo.
Cada día hay más conciencia de los efectos nocivos de latelevisión en la formación de las nuevas generaciones. Estesistema refleja e introyecta en el subconsciente de laspersonas la imagen no real de personajes estereotipados,modelos humanos perfectos, combinación de hombres conmáquinas y fantasías urbanas. El interminable drama deviolencia, crimen e inmoralidad es presentado como dignc deemulación.
Es por eso, y más, que la lectura de buenos libros no podráser sustituida por la televisión. Pero compete a los líderesde la niñez y juventud adventista el realizar renovados yagresivos esfuerzos en esta dirección, a fin de incentivar,motivar y mover a nuestra juventud hacia el noble sendero dela sana lectura.
A continuación se presentan los requisitos del Club de LibrosJA en sus tres categorías:
I- CLUB DE LIBROS PARA PRIMARIOS Y AVENTUREROS (6-9 años).
1 libro sobre historias bíblicas.1 libro sobre misiones.1 libro sobre naturaleza.1 libro de elección del candidato, publicado dentro de
los dos años anteriores a la fecha de aplicación.
(Los libros para primarios no tienen un mínimo depáginas requeridas pero se recomienda que sean librospequeños y apropiados a la edad correspondiente).
II-
CLUB DE LIBROS PARA MENORES Y CONQUISTADORES (10-15
años).
1 libro sobre misiones.1 libro sobre naturaleza o ciencia.1 libro sobre biografía (s).2 libros de elección del candidato, publicados dentro
de los dos años anteriores a la fecha de aplicación.(Cada uno de estos libros para menores debe tener unmínimo de 80 páginas).
III- CLUB DE LIBROS PARA JOVENES, GUIA MAYORES Y LIDERES
JUVENILES (Mayores de 16 años).
1 libro sobre misiones.1 libro sobre naturaleza o ciencia.1 libro sobre religión o filosofía cristiana.2 libros de elección del candidato, publicados dentrode los dos años anteriores a la fecha de aplicación.
(Cada uno de estos libros para jóvenes debe tener unmínimo de 120 páginas).
NOTAS IMPORTANTES:
El Director/Asociado de Ministerios de la Iglesia parajóvenes de cada campo local publicará anualmente, enconsulta con el gerente de la Agencia Adventista dePublicaciones, la lista de libros que se usarán parallenar los requisitos, de acuerdo a las directrices
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2.
Para los requisitos de Menores y de Jóvenes podrá seraceptada la combinación de libros que tenganpaginación menor a la requerida en su categoríasiempre que estos sean sobre el tópico indicado y queel total de páginas iguale o sobrepase el mínimorequerido para su categoría.
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anteriores, y otorgará los respectivos certificados atodos los que cumplan los requisitos. Estos últimosdeberán solicitarse por intermedio de los directoresde sociedades, clubes o escuelas.
SOLICITUD DE ADMISION A LA SOCIEDAD DE JOVENES ADVENTISTAS
BLANCO:
El mensaje del advenimiento a todo el mundo en estageneración.
LEMA:
El amor de Cristo nos constriñe.
VOTO:Por amor al Señor Jesús, pronto tomar parte activa enla obra de la Sociedad de Jóvenes Adventistas haciendo cuantopueda para ayudar a otros y para terminar la obra delEvangelio en todo el mundo.
Por la presente solicito queJóvenes Adventistas deen calidad de miembro.
( ) Regular
( ) Asociado
( ) Especial
se me admita en la Sociedad de
Me comprometo a vivir de acuerdo con los principios delBlanco, el Lema y el Voto de los JA.
Fecha ........................ Firmado ...................
Dirección .................................................
Regular: 16-30 años, bautizado: Asociado: 16-30, nobautizado: Especial: Menores o adultos que están fuera delas edades comprendidas entre 16 y 30 años pero que apoyan ydisfrutan la compañía y actividades de los JóvenesAdventistas.----------------------------------------------------------
INFORMACIC7 PERSONAL
NOMBRE COMPLETO
Fecha da nacimiento
Sexo ( ) M ( ) F
¿Es miembro bautizado do la Iglesia Adventista? () SI () NO
Fecha
Asiste a una escuela adventista? ( ) SI ( ) NO
¿En qué año escolar está?
¿Qué ocupación de vida desea seguir?
cm una R:
MATRICULA
Sírvase matricularme en los curaos o actividades señalados
GRUPOS) oración y obra personal) Ayuda Cristiana) Música) Sonrisas) Correspondencia y
publicaciones) Pro-Temperancia) 'Flores para ti mamé" (en
el día de las madres).) "Operación Emanuel' (en la
Navidad).) La Voz da la Juventud) 'Operación Bálsamo" (en el
día de los difuntos).
( ) Devoción Matutina (( ) Año Bíblico Jóvenes (( ) Encuentro I (( ) Encuentro II (( ) Encuentro III (( ) Encuentro IV( ) Curso de Lectura (( ) Clases JA (
(
((
