Manual Para Dirigentes CursillosCompleto

8/20/2019 Manual Para Dirigentes CursillosCompleto

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MANUAL PARA LA

ESCUELA DE DIRIGENTES

EUGENIO SEVERIN H.2007

SDV.- Manual de Escuela de Dirigentes.- 1


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MANUAL DE LA ESCUELA DEDIRIGENTES

Introducción

Considerando que históricamente el Movimiento de Cursillos de Cristiandad nació en el seno de una Escuelay que la solidez en la formación de los dirigentes es fundamental y prioritaria para evangelizar las realidadestemporales y transformar el mundo desde adentro

Considerando que para la urgente necesidad de formación de los dirigentes del Movimiento de Cursillos deCristiandad se hace cada vez mas imprescindi!le contar con un M"#$"% DE %" ESC$E%" DED&'&(E#)ES como instrumento de apoyo para quienes perseveran en el Movimiento y como una e*presiónde la proyección de su funcionamiento en el tiempo.

Considerando que la Escuela de Dirigentes nos garantiza una formación metodológica y doctrinaria queposi!ilite ser m+s eficaces eficientes y efectivos como Dirigentes al interior del Movimiento de Cursillos deCristiandad y en los am!ientes en que estamos insertos conforme a su Mentalidad.

Sin per,uicio de los acuerdos a que se pueda llegar a nivel nacional y disponiendo del M"#$"% DE %"ESC$E%" DE D&'&(E#)ES en aplicación desde / actualizado en 0 y en 1221 el SecretariadoDiocesano de Valpara3so se ha propuesto como tarea actualizar nuevamente este Manual con el fin deadem+s de poder disponer de 4l en su Escuela y para sus Dirigentes ponerlo a disposición de los otrosSecretariados del pa3s y del Secretariado #acional si a estos interesa.

En los Encuentros de Santo Domingo 5/26 y 7uenos "ires 516 se recomendó a los Secretariadosincorporar en sus actividades y desarrollo elementos t4cnicos y pedagógicos innovadores de acuerdo conla modernidad elementos que siempre y cuando no su!yuguen el mensa,e pueden hacerlas masmotivantes y din+micas

%o anterior nos a!re ricas posi!ilidades de considerar en las Escuelas instrumentos como8

a.- &nvestigaciones.!.- Disertacionesc.- Din+micas grupalesd.- Medios audiovisuales 8e.- 9royectores de diapositivas retroproyectores video papelógrafos data sho:.

Como asimismo de usar estrategias de evaluación que permitan conforme a las condiciones individuales delos integrantes de las Escuelas utilizar medios como8

a.- 9rue!as o!,etivas 5)est 6!.- Encuestasc.- Mesas redondasd.- "n+lisis de te*tose.- "utoevaluaciones.

Si a lo anterior se agrega el hecho de que nuestro Secretariado dispone de una 9agina ;e! en &nternet lacual permitir3a poner este M"#$"% DE %" ESC$E%" DE D&'&(E#)ES


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Pr!nt"ción

1.- INTRODUCCIÓN.- Siendo la Escuela de Dirigentes la cuna histórica del M.C.C. y la fragua de sus me,ores es necesario revisarpermanentemente en cada diócesis su funcionamiento incorporando en ella elementos did+cticos y t4cnicopedagógicos que sin superar el Mensa,e lo hagan m+s atractivo motivante y din+mico para quienes seincorporan a ellas posi!ilitando su proyección hacia el Movimiento y hac3a los am!ientes que hay queevangelizar con urgencia.

Este instrumento que depende del Secretariado tiene como o!,etivo general acelerar en quienes hemosvivido la e*periencia del Cursillo la vivencia y convivencia de lo >undamental Cristiano transform+ndonos asen me,ores dirigentes del M.C.C. y de nuestros am!ientes.

2.- DEFINICIÓN.-

Escuela de Dirigentes Escuela de Servicio Escuela de 9rofesores Escuela de 'ollistas Escuela de>ormación Escuelas &ntensivas Escuelas "7C etc son denominaciones que en forma !astantean+rquica se utilizan a nivel de los distintos Secretariados Diocesanos para referirse muchas veces auna misma realidad o a aspectos de una misma realidad prest+ndose esta anarqu3a en no pocasoportunidades para equ3vocos cuando se trata de analizar la realidad de la Escuela en reunionesinterdiocesanas o nacionales.

9or ello es que al comenzar este tra!a,o queremos proponer un voca!ulario com?n al respecto quepermita entender claramente en cada caso a que nos estamos refiriendo.

@!,etivamente desde un punto de vista pr+ctico la Escuela de Dirigentes ser+ "aq!l is#r$!#o%!p!%i!#! %!l &!'r!#aria%o Dio'!sao %! Crsillos %! Cris#ia%a%, q! #i!! por o()!#i*o'ola(orar a q! qi!!s +a *i*i%o Crsillo. p!%a a'!l!rar la *i*!'ia %! lo F%a$!#alCris#iao ! si $is$os, ! !l Mo*i$i!#o %! Crsillos ! los a$(i!#!s ! q! s!%!s!*!l*!" .

@ como se define en =&deas >undamentales= la Escuela de Dirigentes


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austeridad li!ertad igualdad pluralismo unidad en la diversidad y humildad tanto en el plano individual comcomunitario.

En otras pala!ras la Escuela de!er ser Comunidad Cristiana en "cción con una e*istencia permanente dondtodos sean protagonistas y agentes de ella. De!er+ estar unida por y en un clima de 'eunión de (rupo.

0.0.- Es un grupo en el que sus integrantes !uscan estar cada d3a mas C!#ra%os para hacer de >undamental Cristiano el centro o. e,e de sus vidas y de la Mentalidad de los Cursillos el centro o e,e de su atuación como Dirigentes del Movimiento mas Co$pro$!#i%os Con-pro-meterse meterse con y a favor

algo o alguien. En cristiano estar metidos con Cristo y en pro de las cosas de Su 'eino aqu3 en la tierramas Co)#a%os lo cual supone conocerse comprenderse compenetrarse y coordinarse de modo que Escuela como (rupo sea la unidad de todos en un mismo Seor una misma mentalidad y unos mismoo!,etivos.

0.B.- Es un is#r$!#o %! pro$o'i apos#li'a que de!e ayudar a descu!rir encauzar y promover lavocación de las personas que ha!iendo vivenciado un Cursillo se integren a ella para asumir laresponsa!ilidad de ser Dirigente en la &glesia en el Movimiento y en sus respectivos am!ientes temporales.

0.A.- Es una rica instancia %! 4or$a'i %o'#riaria $!#o%oli'a ya que solo dirigentes sólidamenteformados podr+n conquistar los am!ientes en que estan insertos.

0.F.- De!e ser un $o$!#o %! !'!#ro %! ra#a a'oi%a comprensión y gozo para encontrarse con

Cristo y con los hermanos.

5.- FIN6IDD.-

"simismo de la definición de undamentales= se podr+ desprender la finalidad espec3fica de la Escuelade Dirigentes que no ser+ otra que la de persiguir acelerar la vivencia de lo >undamental Cristiano5Cfr.&>MCC.9ag.1A6.

B..- E 'a%a o, d+ndole criterios 5llenando la ca!eza de ideas6 y d+ndole esp3ritu 5llenando el corazón dfuego para realizarlas6.

B.1.- E !l Mo*i$i!#o, sondeando e impulsando inquietudes pulsando e impulsando a los (rupos Centros

sus reuniones preparando y perfeccionando las $ltreyas - %a Escuela es a las $ltreyas lo que el Equipo es Cursillo G y acelerando y perfeccionando la conversión de las personas que participan e integran la $ltreya

B.0.- E los a$(i!#!s, informando - dando forma G cristiana a los dirigentes de los am!ientes a lav4rte!ras mediante el estudio el cual proporcionar+ solidez a nuestra fe forma a nuestra vida y eficacianuestro apostolado.

.- O89ETIVO&.- %a Escuela de Dirigentes en consecuencia de!er+8

A..- Cola(orar a la (:sq!%a %! la sa#i%a%, promoviendo la orientación autentica 5sincera6 continua5decidida6 y progresiva 5cada d3a mayor6 de toda nuestra vida a la luz del Evangelio de nuestra vida en uniónvital con Cristo

A.1.- E#r!ar !l $!sa)! 'ris#iao, mediante el conocimiento de la 9ala!ra de Dios y la Historia de laSalvación mediante el conocimiento de las e*igencias de la 9ala!ra de Dios para la &glesia y el mundo de hoy5Documentos Conciliares Documentos 9ontificios @rientaciones Episcopalesetc6 de manera que sedespierte la responsa!ilidad de los laicos en la &glesia y en el mundo actual mediante el conocimiento de lasituación concreta de los condicionamientos sicológicos de la pro!lem+tica de la mentalidad de losam!ientes y de los hom!res de nuestro tiempo.

A.0.- Dar a 'oo'!r pro$o*!r la apli'a'i %! la M!#ali%a%, Es!'ia Fiali%a% %!l Mo*i$i!#o %!Crsillos %! Cris#ia%a%.



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A.B.- Dar a 'oo'!r la r!ali%a% la pro(l!$;#i'a q! !ar la T='i'a %! la Es#ra#!ia %!l Mo*i$i!#o %! Crsillos ! ss #r!s #i!$pos? @r!'rsillo,Crsillo @os'rsillo.

A.- E&TRUCTUR DE 6 E&CUE6 DE DIRIENTE&.-

%a Escuela de Dirigentes puede operar en tres modalidades8 Escuela 'egular Escuela de Verano y Escuelas "7C o &ntensivas.

F..- Es'!la R!lar .- Es aquella que opera a lo largo del ao 5Entre Marzo y Diciem!re6 en forma periódica5una vez por semana6 y en la cual se tra!a,an en forma sistem+tica programas ela!orados para el per3odo5En Valpara3so funciona los d3as lunes de BA hrs. a 1102 hrs.6

Consta de dos Cursos8 U Crso %! For$a'i Cris#iaa Crso %! For$a'i M!#o%oli'aque se distri!uyen a lo largo del ao En cuanto al Crso %! For$a'i Cris#iaa est+ destinado a entregar un conocimiento y una culturareligiosa de car+cter general creando una circunstancia cristiana concreta que permita a sus participantescrecer en el conocimiento de Cristo Su doctrina y Su &glesia ayud+ndolos e impuls+ndolos a comprender y

vivir su espiritualidad laical en el hoy y en el aqu3 del mundo de acuerdo a las e*igencias del Evangelio.En casos particulares atendidos los temas que en el programa de este Curso se trate el Secretaria doDiocesano respectivo podr3a autorizar se invite a participar de ella a personas que teniendo un compromiso cristiano no hayan vivido la e*periencia del Cursillo.

En cuanto al Crso %! For$a'i M!#o%oli'a est+ destinado a entregar a aquellos que ha!iendovivido la e*periencia del Cursillo y optado li!remente por perseverar en su cristianismo a trav4s deMovimiento y que desean concretar su apostolado a trav4s de su M4todo un refuerzo a su formaciónintegral que les permita inalidad la Mentalidad la )4cnica y la Estrategia del Movimiento.

Este Curso de >ormación Metodolog3a se estructura so!re la !ase de niveles Sus integrantes seorganizan por #iveles de conocimiento con contenidos program+ticos diferentes para cada nivel. 5En

Valpara3so funciona en cuatro niveles 59rimero Segundo )ercero y Cuarto.6. De estos niveles se ir+ siendopromovido en la medida en que se cumplan las e*igencias de cada uno de ellos.

Cada nivel con un promedio de 12 integrantes esta a cargo de un Coordinador desarrollando unprocedimiento de tra!a,o activo-participativo.

"l inicio del Curso cada Coordinador entregara el programa anual de sus contenidos a los integrantes y encada sesión har+ la motivación para que luego uno de los integrantes previamente advertido searesponsa!le de e*poner en unos 02 minutos un tema asignado.

Enseguida los integrantes de cada nivel formar+n grupos pequeos de tra!a,o donde intercam!iar+n ideas yopiniones so!re el tema e*puesto para luego realizar un plenario en que se reco,a lo tra!a,ado por los gruposEn ausencia del Coordinador asume cualquier integrante del nivel8 somos dirigentes de dirigentes.

Cada vez que se realizan Cursillos el Secretariado crear+ un #ivel Especial 5Iinder6 para los que lo vivancon un 9rograma "d hoc.

9odr+n asimismo e*istir en la Escuela (rupos de 'efle*ión que se a!oquen a tra!a,ar en temas espec3ficosque les encomiende la Escuela.

F.1.- Es'!la %! Diri!#!s %! V!rao, es aquella en que atendida la realidad que presenta el periodo devacaciones 5Enero y Marzo de cada ao6 se da en forma periódica 5semanal o quincenalmente6 con temascompletos y cerrados para cada sesión los que pueden ser tanto de >ormación Cristiana como deMetodolog3a del Movimiento permitiendo de este modo que quienes salen de vacaciones no pierdan la



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continuidad de un programa y que eventualmente cursillistas de otras diócesis que se encuentren de pasopuedan participar de ella sin quedar o sentirse desconectados de lo que en la Escuela se esta tratando.

9ara la e*posición se prioriza a dirigentes emergentes para prepararlos en la e*posición de temas. Seprocede luego a la formación de grupos pequeos con los asistentes para tra!a,ar el tema e*puesto paraconcluir con un 9lenario.

F.0.-Es'!la %! Diri!#!s 8C o I#!si*a .- Es aquella que se da so!re temas determinados de

Metodolog3a del Movimiento en ,ornadas completas a grupos espec3ficos de cursillistas 5CentrosEquipos de Cursillo 9resecretariados etc6.

7.- REBUI&ITO&.- %a Escuela de Dirigentes8

J..- Si pretende C!#rar, de!e permitir la formulación de preguntas y o!,eciones o la e*posición plena ddiscrepancias asegur+ndose de la comprensión mediante e*posiciones clases y rollos de estilo asequi!lesesiones de dialogo.

J.1.- Si pretende Co$pro$!#!r no se conformara con el desarrollo de programas simplemente informativosdescarnados sino que de!er+ ser eminentemente Vi*!'ial.

J.0.- Si pretende Co)#ar de!er+ programar formas de vivencia convivencia y contacto personal qupermitan un mayor conocimiento y enriquecimiento mutuo y el intercam!io de ideas inquietudes e*periencias.

J.B.- Si pretende ser Es'!la %! DIRIENTE& de!er+ permitir y alentar iniciativas y propiciar un m+*imo dparticipación de todos los asistentes.

J.A.- Si pretende ser Es'!la %! &a#i4i'a'i de!er+ entregar en su temario en las vivencias en la liturgiaen la convivencia elementos de motivación que renueven y aceleran nuestra conversión.

J.F.- De!er+ estructurarse de manera que pueda8 ser una comunidad de personas criterios o!,etivos y efuerzos.

J.J.- "tendidas las necesidades posi!ilidades y nivel de desarrollo del Movimiento en cada lugar #@ 9@D'

ser igual en todas partes ni ser valida la misma estructura a trav4s de los aos.

.- FUNCIONMIENTO.-

/..- %a Escuela de Dirigentes de!er3a funcionar ininterrumpidamente durante todo el ao 59ara el dirigete cristiano y para el Seor no hay vacaciones6. En el 9eriodo 'egular con sus Cursos de >ormacióCristiana y de >ormación Metodolog3a y en el 9eriodo de Verano en !ase a temas tanto de >ormaciCristiana como de Metodolog3a del Movimiento que el respectivo Secretariado de!er+ programar pacada temporada. En casos especiales cuando el respectivo Secretariado Diocesano lo estime necesarioconveniente podr+ programar adem+s Escuelas &ntensivas o "7C.

/.1.- %a Escuela de Dirigentes depende del Secretariado Diocesano del Movimiento a trav4s del respectiv

Vocal de Escuela qui4n la dirigir+ y coordinar+ su tra!a,o y funcionamiento formando para ello los equipode tra!a,o que estime pertinentes

/.0.- %a planificación y programación de la Escuela de Dirigentes como asimismo la evaluación de su fucionamiento corresponde al Secretariado Diocesano el cual podr+ para estos efectos solicitar la col!oración de los laicos y sacerdotes que crea necesarios.

/.B.- En cuanto a la periodicidad es recomenda!le que la Escuela de Dirigentes funcione semanalmentpudiendo alternarse los Cursos de >ormación Cristiana y de >ormación Metodolog3a semana por mediola secuencia que se estime necesaria o !ien destinar la mitad de cada reunión a cada uno de ellos tod



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esto atendidas las posi!ilidades reales de cada diócesis. "simismo es recomenda!le reservar algunasesiones a lo largo del ao para programar en ellas 'etiros de Escuela.

/.A.- En cuanto al horario es recomenda!le que cada reunión no e*ceda en total de un m+*imo de trehoras.

/.F.- En cuanto al desarrollo de cada reunión pueden sugerirse las siguientes fórmulas8

- Si se alterna semanalmente los Cursos de >ormación Cristiana y de >ormación Metodolog3a8

a6 @ración &nicial .!6 Misa o 9araliturgia 5Comunión6c6 #oticias y Vivenciasd6 Convivenciae6 Cursos de >ormación Cristiana o de >ormación Metodolog3af6 @ración >inal

- Si se dan am!os Cursos semanalmente en cada reunión8

a6 @ración &nicial!6 Misa o 9araliturgia 5Comunión6

c6 Curso de >ormación Cristianad6 #oticias y Vivenciase6 Convivenciaf6 Curso de >ormación Metodolog3a 59or #iveles6

/.J.- En cuanto a las e*posiciones o clases de!er+n darse en un lengua,e sencillo f+cil de entender siedo conveniente entregar a los participantes si es posi!le apuntes y !i!liograf3a. "simismo a fin dhacerlas mas participativas es conveniente aplicar en lo posi!le diferentes din+micas.

/./.- En cuanto a los profesores o e*positores de!en ser personas que tengan cierta e*periencia en Movimiento que asistan regularmente a la Escuela tanto a los Cursos de >ormación Cristiana como a loCursos de >ormación Metodolog3a y que den sus clases conforme al programa que el Secretariado tenvigente.

/..- En cuanto a la evaluación se sugiere que los participantes se sometan a controles orales o escritos afinalizar cada unidad tem+tica los que se calificar3an en conceptos de "pro!ado o 'epro!ado. 9ara estevaluaciones ser3a necesario eso si tener presente las capacidades y posi!ilidades reales de cada uno dlos participantes respetando las dificultades de aprendiza,e que pudieran tener algunos. 9ara poder spromovido al #ivel Superior en el Curso de >ormación Metodolog3a podr3a e*igirse8

- "sistencia controlada del /2K- J2K de las evaluaciones parciales y finales apro!adas.- "utoevaluación

/.2.- %os encargados de cada Curso o #ivel de!er3an entregar al final de cada periodo un informe escriso!re el rendimiento de los participantes y las calificaciones por ellos o!tenidas al Vocal de Escuela dSecretariado.

/..- "parte de las evaluaciones mencionadas podr3a asignarse a los participantes tareas y tra!a,os qules permitan profundizar sus conocimientos 5lectura de li!ros tra!a,os de investigación cuestionarios etc

"simismo si la comple,idad de algunos temas as3 lo requiere de!er3an efectuarse sesiones dreforzamiento.



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.- INTERNTE& DE 6 E&CUE6.-

Son aquellos Dirigentes que ha!iendo vivido la e*periencia de un Cursillo de Cristiandad tienen todas oalgunas de las cualidades humanas y espirituales que potenciadas por el amor ponen plenamente al serviciode Dios del pró,imo y del mundo.

9or ello son llamados por su humildad por sus talentos o por su esp3ritu de servicio seg?n sus carismas.

..- "sisten los que quieren porque tienen ilusión los que pueden por su entrega y los que valen por sucapacidad y caridad y porque desean acrecentarlas

.1.- "sisten los h+!iles por su personalidad cristiana capacidad de asom!ro y madurez.

.0.- "sisten los aptos por su humildad y real santo temor porque sa!en que tienen su vida muycomprometida con la realidad y con el testimonio que en ello pueden entregar.

.B.- "sisten los v4rte!ras por su eficacia para fermentar de Evangelio los am!ientes.

10.- NTUR6E DE 6 E&CUE6.-

En su naturaleza de!en converger tres vertientes8 De!e ser un Ca$io %! &a#i%a% un Is#r$!#o %!

Co$i y un M!%io %! For$a'i.

2..- Ca$io %! &a#i%a%.- %a Escuela est+ llamada a ser Caminos de Santidad en el seguimiento eimitación del ?nico Maestro Cristo lo que ir+ haciendo posi!le en la medida que facilite practicar siempre elMandamiento del "mor la Vivencia de las 7ienaventuranzas el escuchar y meditar la 9ala!ra de Dios laparticipación consciente y activa en la vida lit?rgica y sacramental la oración individual y comunitaria eservicio a los hermanos y la generacion permanente en sus integrantes de un ham!re y sed de ,usticia.

En ella de!er+n darse las ra3ces y e*igencias de nuestro apostolado y ponerse en e,ercicio nuestra primera yfundamental vocación8 a la sa#i%a%G permitiendo a su integrantes convertirse en testimonios vivos de ladignidad conferida por Cristo. El descu!rimiento de la vocación a la santidad capacitar+ a quienes participan de ella para su inserción en las

realidades temporales desde lo espec3fico del M4todo la Estrategia y la >inalidad del M.C.C.

El M.C.C. caracterizado por el m4todo inductivo esencialmente vivencial ofrece a trav4s de esta vertiente laposi!ilidad de que se reconozca como dirigentes a aquellos que testimonian una vida santa siendo e,emplode conversión.

2.1.- Is#r$!#o %! Co$i.-

a.- Co$i %! 4!.- Cristo es la razón de ser y el fundamento de toda comunidad cristiana por lo tanto Ede!e ser piedra angular no solo de nuestra e*istencia sino que del M.C.C. como instancia eclesial. Emensa,e evang4lico que de!emos entregar tiene que ser inculturado para que se encarne en las realidadestemporales y de!e estar impregnado de un testimonio de vida concreta y permanente para que otros veanque es posi!le y vital vivir al estilo del Maestro de #azareth.

!.- Co$i %! a$or 8- El amor es la fe en acción por lo tanto de!emos amar en un mismo sentir a todoslos integrantes de ella para que el resto vea y diga8


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en una predicación vivida de la 9ala!ra para que as3 la semilla del 'eino crezca en la humildad y d4 el frutodeseado recapitul+ndose todo en Cristo alfa y omega de la creación. Esto de!e manifestarse no solo en eMovimiento sino que tam!i4n en cada una de las realidades que cada uno tenemos que evangelizar.

d.- Co$i %! ora'i 'l#o.- %a fe y el amor son dones que Cristo Les?s siem!ra en cada uno denosotros seg?n nuestras capacidades y talentos talentos que !rotan de la oración insistente y confiada laque nos vincula en una relación personal con Dios y de la que podemos o!tener de 4l todo lo que pedimos9ara Dios no hay nada imposi!le.

#uestra oración personal de!er+ complementarse con la oración sacramental y lit?rgica.

#o se conci!e un dirigente cristiano un dirigente del M.C.C. sin una intensa vida espiritual sin una estrechaunión con Cristo a trav4s de la oración y de la recepción frecuente de los sacramentos.

2.0.- M!%io %! For$a'i. %os miem!ros del M.C.C. a trav4s de la Escuela precisan para realizar lavocación y misión laical formarse adecuada y permanentemente como integrantes de la &glesia y ciudadanosdel mundo. %a formación as3 constituye una llamada a crecer y madurar continuamente tanto en losaspectos espirituales doctrinarios y metodológicos dando as3 siempre los frutos que nuestra condición de!autizados e*ige. %a Escuela sin alterar el car+cter erigm+tico de su m4todo y conforme a las orientaciones del ConcilioVaticano && para el apostolado de los laicos 5


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CHARLA PRELIMINAR?

E6 &ECRETRIDO DIOCE&NO 6 E&CUE6 DE DIRIENTE&.

.- )odos somos &glesia y la misión de la &glesia es EV"#(E%&N"' transmitir la Vida de la (racia e impregnde sentido cristiano las realidades y estructuras temporales en que estamos inmersos ."6os 4i!l!s lai'opr!'isa$!#! por s!r $i!$(ros %! la Il!sia, #i!! la *o'a'i $isi %! s!r a'ia%or!s %E*a!lio? so +a(ili#a%os 'o$pro$!#i%os ! !s#a #ar!a por los sa'ra$!#os %! la ii'ia'i 'ris#ia por los %o!s %!l Esp/ri# &a#o ... Es ! la !*a!liza'i %o%! s! 'o'!#ra %!spli!a la !#!r$isi %! la Il!sia, 'o 'a$iar ! la +is#oria a*aza $o*i%o por la ra'ia !l $a%a#o %9!s'ris#o? "I% por #o%o !l $%o, pro'la$a% la 8!a N!*a a #o%a la 'r!a'i" JM'.1A,1K. " sa(!q! o !s#o 'o *oso#ros #o%os los %/as +as#a !l 4i %!l $%o" JM#.2,20K. E*a!lizar - +a !s'ri

@a(lo VI - !s la ra'ia la *o'a'i propia %! la Il!sia, s i%!#i%a% $as pro4%a" 5Luan 9a!lo &C%.#O006.

1.- #o todos podemos hacer todo pero todos podemos hacer algo y en este sentido todos somos Dirigente"Diri!#! Cris#iao !s +o$(r! %! Dios, q! as$i!%o las !


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B.- %a E&CUE6 DE DIRIENTE& es un instrumento dependiente del Secretariado Diocesano que tiene pfinalidad cola!orar a que quienes han vivido un Cursillo puedan acelerar la vivencia de lo >undamentCristiano en si mismos en el Movimiento y en los am!ientes en que se desenvuelven

A.- %a E&CUE6 DE DIRIENTE& y el &ECRETRIDO DIOCE&NO son las dos estructuras operacionaldel Movimiento a nivel diocesano. %a ESC$E%" es anterior a los Cursillos que nacieron en el seno de unEscuela de Dirigentes. 5Cfr.7onninEduardo y >orteza >rancisco.- Manifiesto8 %os Cursillos de Cristiandarealidad a?n no realizada.- 'ev.>E'ME#)@ #O0.- 9ag.B6. %a ESC$E%" DE D&'&(E#)ES es siempre la !adel Movimiento siendo C'&S)@ la !ase de la ESC$E%"

F.- %a E&CUE6 DE DIRIENTE& #@ es fa!rica de Cursillos ni fa!rica de 'ollos fa!rica de 'ollistas9rofesores de Cursillos ni escuela de catecismo ni Centro de Estudios 9astorales. ni >acultad de )eolog3a. trampol3n para integrar Equipos de Cursillos.

J.- %a E&CUE6 DE DIRIENTE& es " rpo %! 'ris#iaos q! i%os por ! 'li$a %! R!i %rpo, (s'a !s#ar $as '!#ra%os, $as 'o$pro$!#i%os $as 'o)#a%os, para a'!l!rar la *i*!'%! lo F%a$!#al Cris#iao, ! si $is$os, ! !l Mo*i$i!#o %! Crsillos ! los a$(i!#!s %o%! s$!*!". 5&>MCC.#R AB2.6.

J..- U rpo.- "lgo que es y que e*iste antes durante y despu4s de las reuniones algo que act?a dentrofuera de las reuniones. "nte todo una comunidad cristiana en acción integrada por personas que han vivido e*periencia de un Cursillo.

J.1.- Ui%o por ! 'li$a %! R!i %! rpo.- $nidad y comunión hechas posi!les por un clima ddialogo donde todos pueden y tienen algo que ensear y que aprender que preguntar y que opinar. Clima dsinceridad confianza austeridad li!ertad igualdad pluralismo unidad en la diversidad y humildad tanto en plano individual como comunitario.

J.0.- B! (s'a !s#ar 'a%a %/a.- Mas C!#ra%os para hacer de lo >undamental Cristiano el centro o e,e dsus vidas y de la Mentalidad de los Cursillos el centro o e,e de su actuación como Dirigentes del MovimientMas Co$pro$!#i%os.con-pro-meterse es meterse con y a favor de algo o alguien en cristiano estmetidos con Cristo y en pro de las cosas de Su 'eino aqu3 en la tierra y Mas Co)#a%os lo cual supoconocerse comprenderse compenetrarse y coordinarse de modo que la Escuela como (rupo sea la unidade todos en un mismo Seor una misma mentalidad y unos mismos o!,etivos.

J.B.- @ara a'!l!rar la *i*!'ia %! lo F%a$! #al Cris#iao8 - esta es la finalidad de la Escuela - 5Cf&>MCC.9ag.1A6 ! &/ $is$os en cada uno d+ndole criterios 5llenando la ca!eza de ideas6 y d+ndoesp3ritu 5llenando el corazón de fuego para realizarlas6 E !l Mo*i$i!#o %! Crsillos sondeandoimpulsando inquietudes pulsando e impulsando a los grupos centros y sus reuniones preparando perfeccionando las $ltreyas. %a Escuela es a las $ltreyas lo que el Equipo es al Cursillo y acelerandoperfeccionando la conversión de las personas que participan de la $ltreya E los $(i!#!s. &nformandodando forma - cristiana a los Dirigentes de los am!ientes a las v4rte!ras mediante el estudio el cuproporcionar+8 solidez a la fe forma a nuestra vida y eficacia al apostolado.

/.- En cuanto a sus o!,etivos espec3ficos la E&CUE6 DE DIRIENTE& de!e8

/..- - Cola(orar a la (:sq!%a %! la sa#i%a% promoviendo la orientación autentica 5sincera6 continu5decidida6 y progresiva 5cada d3a mayor6 de toda nuestra vida a la luz del Evangelio. )odo ello en una unión vicon Cristo.

/.1.- E#r!ar !l M!sa)! Cris#iao mediante el conocimiento de la 9ala!ra de Dios y la Historia de Salvación Mediante el conocimiento de las e*igencias de la 9ala!ra de Dios para la &glesia y el mundo de ho5Documentos 9ontificios Documentos Conciliares @rientaciones Episcopalesetc6 de manera que despierte responsa!ilidad de los laicos en la &glesia y en el mundo actual Mediante el conocimiento de la situacióconcreta de los condicionamientos sicológicos de la pro!lem+tica de la mentalidad de los am!ientes y de lohom!res de nuestro tiempo.

/.0.- Dar a 'oo'!r la M!#ali%a%, Es!'ia Fiali%a% %!l Mo*i$i!#o %! Crsillos %! Cris#ia%a%.-

/.B.- Ensear la t4cnica de la estrategia del Movimiento de Cursillos en sus tres tiempos8 9recursillo Cursillo9oscursillo.



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.- En cuanto a sus o!,etivos remotos la E&CUE6 DE DIRIENTE&8

..- Si pretende C!#rar de!e permitir la formulación de preguntas y o!,eciones y la li!ertad para e*pondiscrepancias asegur+ndose de la comprensión mediante sesiones de dialogo e*posiciones clases y rollos destilo asequi!le.

.1.- Si pretende Co$pro$!#!r no se conformara con el desarrollo de programas simplemente informativosdescarnados sino que de!er+ ser eminentemente vivencial.

.0.- Si pretende Co)#ar de!er+ programar formas de vivencia convivencia y contacto personal qu

permitan un mayor conocimiento y enriquecimiento mutuo y el in tercam!io de ideas inquietudes y e*periencia

.B.- Si pretende ser Es'!la %! Diri!#!s de!er+ permitir y alentar iniciativas y propiciar un m+*imo dparticipación de todos los asistentes.

.A.- Si pretende ser Es'!la %! &a#i4i'a'i de!er+ entregar en su temario en las vivencias en la liturgiaen la convivencia elementos de motivación que renueven y aceleren nuestra conversión.-

.F.- De!er+ en definitiva estructurarse de manera que pueda ser una Comunidad de personas criterioo!,etivos y esfuerzos.

.J.- "tendidas las necesidades posi!ilidades y nivel de desarrollo del Movimiento en cada lugar no podr+ seigual en todas partes ni ser valida la misma estructura a travFs de los aos.

2.- )odos estamos llamados a ser Dirigentes Cristianos. $nos lo ser+n por su humildad otros pos su talentotros por su servicio cada cual conforme a sus carismas. Dirigente Cristiano es aquel que tiene alguna o todasus cualidades 5sean estas pocas o muchas grandes o pequeas6 potenciadas por el "mor y por ello las ponplenamente al servicio de Dios del pró,imo y del mundo.

2..- 9$EDE# en consecuencia asistir a la Escuela8 %os que quieren porque tienen ilusión. %os que puedeporque tienen entrega %os que valen porque tienen capacidad y caridad y desean acrecentarla

2.1.- DE7E# asistir a la Escuela8 %os h+!iles por su personalidad cristiana capacidad de asom!ro y madure%os aptos por su humildad y santo real miedo al Cursillo porque sa!en que tienen su vida muy por de!a,o dla realidad que predican %os e,es por su eficacia.

2.0.- #@ DE7E# asistir a la Escuela8 %os menores de edad e individuos sin personalidad %os indecisos %ohipersensi!les %os pre,uiciados sociales económicos o culturales %os co!ardes %os orgullosos aquellos qulo que sa!en no lo viven.

.- 9ara asistir a la ESC$E%" DE D&'&(E#)ES ser+ necesario8

..- #o emitir ,uicios por adelantado o ,uicios precipitados. Sa!er escuchar y confiar en los demas. #pre,uzgar a los miem!ros del Secretariado a los demas participantes de la Escuela a la Lerarquia.-

.1.- Crear un clima de sinceridad y confianza el c?al no puede ser sinónimo de frescura patudez a!usos.

.0.- - Vivir la Escuela no sólo estar en ella. %a Escuela es para locomotoras no para vagones ni muchmenos para paquetes que se ponen encima de los vagones.-

.B.- 9erder el miedo. de!emos "!rir de par en par las puertas a Cristo. 5Cfr. Luan 9a!lo &&.- Mensainaugural de su pontificado6

1.- >inalmente el e*ito de la Escuela va a depender8 -

1..- De la (racia de Dios.-

1.1.- De la organización de la c?al son responsa!les todos sus participantes.-

1.0.- De la decidida cola!oración de cada uno. )odos estamos llamados a aportar nuestra &%$S&@# nuestE#)'E(" y nuestro ES9&'&)$ DE C"'&D"D.



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8I86IORFI [email protected]

1.- &ECRETRIDO NCION6 DE CHI6E.- Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillos 15.-

2.- 8ONNIN EDURDO CORTE FRNCI&CO.- Mai4i!s#o? 6os Crsillos %! Cris#ia%a%, r!ali%a% a: o r!aliza%a

R!*.FERMENTO NL , @.5.-



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MANUAL PARA LA

ESCUELA DE DIRIGENTESPROGRAMAS PRIMER NIVEL




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ESCUELA DE DIRIGENTESCONTENIDOS #r NIVEL

$P"r" d"r r"%ón d nu!tr" &'

CTIVIDD REFERENCICHR6 @RE6IMINR E&CUE6 2007 &DV-MED20071 &E&ION.- @r!s!#a'i Ca#!'is$o2 &E&ION.- 6a pro4!si %! la 4! CIC-2A-7 &E&ION.- Tras$isi %! la r!*!la'i CIC-75-155 &E&ION.- O(!%i!'ia ! la 4! CIC-155-15 &E&ION.- Cr!o ! Dios @a%r! #o%opo%!roso CIC-1-521A &E&ION.- Cr!o ! 9!s'ris#o s :i'o +i)o CIC-522-57 &E&ION.- B! 4! 'o'!(i%o por o(ra ra'ia. CIC-52-570 &E&ION.- @a%!'i (a)o ! po%!r %! @o'io @ila#os CIC-71-A0

&E&ION.- D!s'!%i a los i4i!ros CIC-A1-A10 &E&ION.- &(i a los 'i!los . D!s%! all/ +a %! *!ir a )zar CIC-A-A211 &E&ION.- Cr!o ! !l Esp/ri# &a#o CIC-A-75712 &E&ION.- Cr!o ! la &a#a Il!sia Ca#li'a CIC-75-71 &E&ION.- Cr!o ! !l p!r% %! los p!'a%os. Cr!o ! la r!srr!''i %! los CIC-7A-10115 &E&ION.- Cr!o ! la *i%a !#!ra -- MEN CIC-120-20A1 &E&ION.- E*ala'i1A &E&ION.- 1!r Ma%a$i!#o CIC-20-215117 &E&ION.- 2L Ma%a$i!#o CIC-2152-21A71 &E&ION.- !r Ma%a$i!#o CIC-21A-21A1 &E&ION.- 5L Ma%a$i!#o CIC-217-22720 &E&ION.- L Ma%a$i!#o CIC-22-2021 &E&ION.- AL Ma%a$i!#o CIC-21-2500

22 &E&ION.- 7L Ma%a$i!#o CIC-2501-25A2 &E&ION.- L Ma%a$i!#o CIC-25A5-2125 &E&ION.- L Ma%a$i!#o CIC-215-22 &E&ION.- 10L Ma%a$i!#o CIC-25-272A &E&ION.- 8i!a*!#razas27 &E&ION.- 8i!a*!#razas2 &E&ION.- 8i!a*!#razas2 &E&ION.- 8i!a*!#razas



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MANUAL PARA LA

ESCUELA DE DIRIGENTESPROGRAMAS SEGUNDO NIVEL




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ESCUELA DE DIRIGENTESCONTENIDOS 2( NIVEL

$Ponindo nu!tr" & n "cción'

CTIVIDD REFERENCICHR6 @RE6IMINR E&CUE6 2007 &DV-MED20071 &E&ION.- I#ro%''i 2%a @ar#! Ca#!'is$o2 &E&ION.- C!l!(ra'i Mis#!rios E'ar/s#i'o CIC-10AA-115 &E&ION.- C!l!(ra'i Mis#!rios E'ar/s#i'o CIC-11-1205 &E&ION.- &a'ra$!#os ? 8a#is$o CIC-1210-125 &E&ION.- Co4ir$a'i CIC-1-521A &E&ION.- E'aris#/a CIC-522-57 &E&ION.- R!'o'ilia'i CIC-52-70 &E&ION.- U'i %! los !4!r$os CIC-71-A0 &E&ION.- Or%! CIC-A1-A

10 &E&ION.- Ma#ri$oio CIC-A-A211 &E&ION.- Morali%a% %! los '#os +$aos CIC-A-75712 &E&ION.- 6as *ir#%!s CIC-75-71 &E&ION.- El p!'a%o CIC-7A-10115 &E&ION.- @!rsoa so'i!%a% CIC-120-10A1 &E&ION.- 9s#i'ia so'ial1A &E&ION.- 6a sal*a'i %! Dios - 6! ra'ia CIC-20-215117 &E&ION.- ra'ia 9s#i4i'a'i CIC-2152-21A71 &E&ION.- 6a Il!sia Ma%r! E%'a%ora CIC-21A-21A1 &E&ION.- E*ala'i CIC-217-22720 &E&ION.- C+ris#i4i%!lis 6ai'i - I#ro%''i EC6- 1-721 &E&ION.- o so la *i%, *oso#ros los sar$i!#os EC6- -1722 &E&ION.- &ar$i!#os #o%os %! la :i'a *i% EC6- 1-1

2 &E&ION.- Os +! %!s#ia%o para q! *aais %!is 4r#o EC6- 2-5525 &E&ION.- 6os O(r!ros %! la Vi>a %!l &!>or EC6- 5-A2 &E&ION.- @ara q! %!is $;s 4r#o EC6- 7-A52A &E&ION.- par!'i%a 8rasil 200727 &E&ION.- par!'i%a 8rasil 20072 &E&ION.- par!'i%a 8rasil 20072 &E&ION.- par!'i%a 8rasil 2007



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MANUAL PARA LA

ESCUELA DE DIRIGENTESPROGRAMAS TERCER NIVEL




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ESCUELA DE DIRIGENTESCONTENIDOS )r NIVEL

$Pr*"r"ndo un Cur!i++o n co,unión'

CTIVIDD @IN CHR6 @RE6IMINR E&CUE6 20071 &E&ION.- Es#ra#!ia M!#o%oli'a %!l Crsillo.- J1 @RTEK 202 &E&ION.- Es#ra#!ia M!#o%oli'a %!l Crsillo.- J2 @RTEK 2 &E&ION.- El Crsillo? Fas!s JNo$(r!, Co#!i%o Fiali%a% %! 'a%a aK. Visilo(al Co'a#!a'i %! los Rollos M!%i#a'io!s 05 &E&ION.- El Crsillo, Co#!i%o !!ral.- Fas! %! @r!para'i 5 &E&ION.-El Crsillo, Co#!i%o !!ral.- Fas! %! @ro'la$a'i AA &E&ION.-El Crsillo, Co#!i%o !!ral.- Fas! %! Co*!rsi 77 &E&ION.- El Crsillo, Co#!i%o !!ral.- Fas! %! @ro!''i o %! Is!r'i ! los$(i!#!s &E&ION.-El Crsillo, @ala(ra T!s#i$oio.- El Diri!#!, T!s#io &io 50 &E&ION.- El Crsillo? 6os Rollos, Ua @ro'la$a'i P!ri$;#i'a, I%'#i*a Vi*!'ial. El R!sp!#o a la 6i(!r#a% @!rsoal. 5210 &E&ION.- El Crsillo? El Eqipo %! Diri!#!s.- D!sia'i F'io!s %! 'a%aI#!ra#!.- 5A11 &E&ION.- El Crsillo? El Eqipo %! Diri!#!s.- @r!para'i.- T='i'a, Es#ra#!ia,Esq!$as, Vi*!'ias, E#' 012 &E&ION.- El Crsillo? Fa'#or!s %! poo.- 6a @ala'a, !l FolQlor!, las D!'rias. 51 &E&ION.- El Crsillo? Co$por#a$i!#o %!l Eqipo ! 'a%a a %! las Fas!s %!lCrsillo.- 715 &E&ION.- E


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personal de todos los participantes=. 5Cfr.


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Hervs no enuncia este aspecto como trato personal sino como principio de la adaptación que es lepsicológica esencial en toda tarea formativa y de relación personal 5Cfr.-


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recepción a la comunicación de modo que personas que no se conoc3an previamente viven un clima damistad verdadera y de mutua apertura interior.

Estos medios de!en mane,arse y controlarse convenientemente para evitar posi!les e*cesos de forma y so!todo en !ase a la delicadeza con las personas para que nadie se pueda sentir herido o molesto en ning?momento sino que reine la armon3a y la caridad.

El clima se caracteriza so!re todo por la alegr3a. 5Cfr.-


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son testigos= 5Cfr. 9a!lo V&R.- E#. #R B6. El testimonio de vida es una responsa!ilidad de todo !autizado commiem!ro de la &glesia y de toda la &glesia como comunidad de !autizados.

Esto significa que con una coherencia cristiana en los pequeos y grandes actos que van configurando toda vida se da testimonio de Cristo Salvador. 9orque se conoce la fe cristiana de la persona o porque se aca!aconociendo cuando 4sta responda a los interrogantes que plantea con su actuación. De este modo vemos qulos testimonios de pala!ra y de vida se refieren se e*plicitan y se completan mutuamente. $no y otro han ddarse con sencillez naturalidad y coherencia. El testimonio de vida confirma y da un tono de autenticidadcredi!ilidad al testimonio de pala!ra. El testimonio de pala!ra arro,a luz fuerza y rotundidad al testimonio d

vida 5Cfr Mons. Capmany.-


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)r NIVEL

2.- &E&ION.- E&TRTEI METODO6OIC DE6 CUR&I66O.- J2 @RTEK

Continuando con el an+lisis de los elementos que integran la estrategia metodologica del Cursilcorresponder3a analizar los siguientes8

.- El respeto a la li!ertad personal elemento fundametal de la Estrategia Metodológica del Cursillo.- %Cursillos nacieron y crecieron con una efectividad y ritmo impresionantes. #o hay m+s que repasar las revistay la literatura de los inicios para compro!arlo. El cam!io profundo que se produc3a en los asistentes causdesde los elogios m+s encendidos a las acusaciones m+s peregrinas. $na de esas acusaciones se refer3aposi!les lavados de cere!ro trucos psicológicos a manipulaciones de los individuos. Sin em!argo liniciadores ten3an conciencia clara en los planteamientos de que no se trata en ning?n caso de o!ligar coaccionar sino de facilitar el camino sa!iendo que la decisión es un acto totalmente li!re por parte del hom!y Dios respeta siempre la li!ertad del hom!re.

Si Dios ha creado al hom!re li!re y respeta la decisión li!re de este hom!re a lo largo de la His toria de Salvación ser3a del todo improcedente que en una acción humana que cola!ora en ese plan de salvación scoarte la li!ertad de la persona.


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caracter3sticas de la esencia y de la t4cnica del Cursillo apuntan a lo sustancial a lo nuclear del ser cristianoesto por fuerza ha de ser v+lido para todos 5Cfr. rancisco >orteza.-


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El primer acto de cada d3a consiste en las oraciones de la maana realizadas comunitariamente en las que sofrece a Dios el d3a que empieza. %a ,ornada terminar+ as3 mismo en la presencia del Seor con las oracionede la noche en que se da gracias a Dios por todo lo reci!ido y se hace un pequeo e*amen de conciencincidiendo so!re todo en los temas tratados durante el d3a. " partir del 'ollo Sacramentos 5maana del segundd3a6 se procura intensificar las visitas al Sant3simo tanto al nivel individual como por grupos para familiariz+ndose en el trato con Cristo presente en la Eucarist3a y para ir creciendo en la unidad fraternal colos hermanos.

0.1.- %a 9ersona de Lesucristo es el centro del Cursillo 5Cfr. L.".Saiz Meneses.-


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9ara ello se apoya en la Enc3clica


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%a duración es de una noche y tres d3as completos. Este tiempo no es ni largo ni corto est+ calculadoresponde a los o!,etivos que el Cursillo se plantea.

Comienza con una introducción que se llama y es en realidad un 'etiro cuya finalidad es despertar conciencia del cursillista analizando la propia vida y descu!riendo el amor de Dios.

%os tres d3as del Cursillo siguen un mismo horario en las pr+cticas de piedad y cele!raciones en el ritmo de do'ollos por la maana y tres por la tarde y en las reuniones de Decurias. Entre los actos se van intercalando lotiempos li!res necesarios para descansar cam!iar impresiones y convivir de un modo festivo.

B.F.- 9reparación espiritual y material. 9uesto que la eficacia del Cursillo es o!ra de la (racia principalmentcada Cursillo requiere y descansa en las


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)r NIVEL

&E&ION.- E6 CUR&I66O? F&E& JNOM8RE CONTENIDO FIN6IDD DE CDUNK. VI&ON 6O86 CONCTENCION DE 6O& RO66O& MEDITCIONE&.

.- Si el Cursillo quiere conseguir que el Mensa,e de lo >undamental Cristiano se trasmita de!idamente y quse cumpla su o!,etivo dentro de la 9astoral Ierigm+tica es necesario que los temas qua en el se presentasigan un determinado orden y que entre ellos e*ista adem+s una concatenación.

1.- )odo el Cursillo intenta la conversión del individuo el conocimiento de nuestra realidad interna y la inserciódel individuo converso dentro de esa realidad desde una circunstancia santificante en orden a la animaciócristiana de la sociedad y a la transformación cristiana de los am!ientes. &nteresa el mundo interesa convertido e interesa la incorporación responsa!le del convertido en su am!iente. 5Cfr. &>MCC.- #R FBA y sgt9ag.122 y sgts6.

0.- 9or estas razones es que se van a distinguir en el desarrollo del Cursillo cuatro grandes >ases o Etapas8

0..- >ase de 9reparación.0.1.- >ase de 9roclamación.0.0.- >aso de Conversión.0.B.- >ase de &nserción o 9royección en el mundo.

Estas cuatro fases que no son inaltera!les o e*cluyentes se distinguen fundamentalmente para comprendlos diversos mementos que de!en procurarse en el Cursillo.

B.- %a F&E DE @RE@RCION esta constituida !+sicamente por el 'etiro el cual tiene come o!,etiv

fundamental crear las condiciones necesarias para que los que participan en el Cursillo se salgan del munddel cual vienen con pro!lemas con preocupaciones etc y se metan de lleno en la e*periencia que vanvivir.

A.- Esta F&E DE @RE@RCION se va a componer de8

A..- %a C+arla @r!li$iar cuyo o!,etivo es dar el que el para que el para quien el porque y el como dCursillo.

A.1.- %a Meditación Co'!#! a #i $is$o conocida tam!i4n como 6a p!l/'la %! # *i%aG cuyo o!,etivo hacer tomar conciencia al cursillista so!re quien es el destacando el marcos de sus posi!ilidades y el marco dsus limitaciones.

A.0.- %a Meditación El Hi)o @r%io cuyo o!,etivo es presentar la figura del 9adre e iniciar al cursillista en conocimiento de Cristo poniendo de relieve la diferencia infinita entre la !ondad del Seor y la de los hom!reincluso de aquellos que se dicen o creen honrados.

A.B.- %a Meditación 6as Mira%as %! Cris#o cuyo o!,etivo es mostrar al cursillista come lo ve Cristo ahor!uscando con ello una actitud de apertura a las verdades que van a ser proclamadas y descu!riendo ladistintas posturas que se suele tomar frente a ello.

F.- %a F&E DE @ROC6MCION comprende !+sicamente el 9rimer D3a del Cursillo y va a estar compuespor8



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F..- El 'ollo I%!al cuyo o!,etivo es plantear la verdad so!re el hom!re5Cfr. D.9.#R 02F al 0A y 011 al 01Bhaciendo un llamado a la vocación humana una llamada a ser hom!res.

F.1.- El 'ollo ra'ia cuyo o!,etivo es plantear la verdad so!re Cristo ?nico camino para la verdadefelicidad 5Cfr. D.9.#O//J002 y 006 haciendo un llamado a la vocación cristiana un llamado a ser hom!recristianos.F.0.- El 'ollo Il!sia cuyo o!,etivo es plantear la verdad so!re la &glesia 5Cfr. D. 9. #O111 a 1J6 haciendo ullamado a la vocación comunitaria una llamada a que el hom!re cristiano viva come miem!ro activoresponsa!le dentro del 9ue!lo de Dios 5Cfr. Luan 9a!lo &&.- C%.Cap.&& y &&&6.

F.B.- El 'ollo F!, cuyo o!,etivo es hacer una llamada a la confianza y a la responsa!ilidad con,ugando llamado de Dios con una aceptación li!re de Su 9lan por parte del hom!re.

F.A.- El 'ollo @i!%a% cuyo o!,etivo es mostrar come de!e ser la autentica e*presión de nuestra fe.

J.- %a F&E DE CONVER&ION comprende !+sicamente el Segundo D3a del Cursillo y va a estar compuespor8

J..-- %a Meditación 6a Fira %! Cris#o cuyo o!,etivo es mostrar como de!emos ver a Cristo como Hom!rDios como "lguien que compromete.

J.1.- El 'ollo Es#%io cuyo o!,etivo es hacer ver que es necesario adaptar los criterios de vida a los criterios d

la fe que no de!e ha!er dicotom3a entre lo que se cree y lo que se vive mostrando como a trav4s del Estudse puede descu!rir lo que Dios nos dice en toda su o!ra creadora redentora y santificadora.

J.0.- El 'ollo &a'ra$!#os cuyo o!,etivo es mostrar como la (racia de Dios se hace realidad como la accióde Cristo permite que sigamos encontr+ndonos con El para santificarnos y salvarnos.

J.B.- El 'ollo ''i cuyo o!,etivo es hacer ver que estamos llamados a cooperar para completar lo que Dioha querido de,ar inaca!ado tanto en su acción creadora como en su acción redentora y que para ello efundamental la Caridad.

J.A.- El 'ollo O(s#;'los a la Vi%a %! la ra'ia cuyo o!,etivo es prevenir al cursillista so!re las dificultadque podr+ encontrar en su vida cristiana.

J.F.- El 'ollo Diri!#!s cuyo o!,etivo es proclamar que todos los hom!res tenemos una vocación personpara amar y servir a Dios y a los hermanos y que la realización del 'eino de Dios e*ige que e,erzamos esvocación 5Cfr. Luan 9a!lo &&.- C%. Cap.&6.

/.- %a F&E DE IN&ERCION o @ROECCION comprende fundamentalmente el )ercer D3a del Cursillo y vaestar compuesta por8

/..- %a Meditación M!sa)! %! Cris#o al Crsillis#a cuyo o!,etivo es mostrar como nos quiere Cristo en mundo8 evangelizando y estructurando cristianamente la sociedad.

/.1.- El 'ollo Es#%io i$a'i Cris#iaa %! los $(i!#!s cuyo o!,etivo es presentar y proponer unestrategia para lograr la transformación del mundo y la fermentación evang4lica de la realidad de,andesta!lecido que los am!ientes estar+n o no animados cristianamente seg?n lo est+n las personas que loverte!ran.

/.0.- El 'ollo Vi%a Cris#iaa, cuyo o!,etivo es hacer ver que la 9iedad el Estudio y la "cción de!en smanifestación fomento y promoción del "mor a Dios a los hom!res y al mundo.

/.B.- El 'ollo Co$i%a% Cris#iaa cuyo o!,etivo es de,ar claro que la realización del 9lan de Salvación ecomunitaria que no podemos ni de!emos ir solos. "simismo pretende entregar elementos para vivir estesp3ritu comunitario.

/.A.- El 'ollo rpo Ul#r!a cuyo o!,etivo es proponer una circunstancia concreta y periódica. propia dMovimiento que ayude a la conversión progresiva del hom!re mediante la vivencia y la convivencia de >undamental Cristiano y la progresiva fermentación cristiana de la sociedad.



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CONCTENCION DE RO66O& DE6 CU&I66O.-

DI DE 6 @RTID @RIMER DI &EUNDO DI TERCER DIF&E DE

@RE@RCIONF&E DE

@ROC6MCIONF&E DE

CONVER&IONF&E DE

@ROECCIONDI DE 6 FE DI DE 6 E&@ERN DI DE6 MOR

ENCUENTRO CON&IOMI&MO

ENCUENTRO CON DIO& ENCUENTRO CON 6ODEM&

C+arla @r!li$iar YPu4Z Y9ara qu4Z Y9or qu4Z

9ara qui4nZ YCómoZ es elCursillo

M!%i#a'iCo'!#! a #i $is$o

YPui4n soyZ YCaules son misposi!ilidades y limitaciones

M!%i#a'i6a Mira%a %! Cris#oYCómo me v4 CristoZ

M!%i#a'i6a Fira %! Cris#o

YCómo de!o mirar a CristoZ

M!%i#a'iM!sa)! %! Cris#o

YPu4 espera Cristo de m3Z

M!%i#a'iEl Hi)o @r%io

%a misericordia del 9adre esinfinita

Rollo I%!al%lamada a ser hom!re

Rollo Es#%ioCam!io de mentalidad.

Cristianización de los criterios

Rollo Es#%io i$a'iCris#iaa %! los a$(i!#!sYDóndeZ y YCómoZ actuar

Rollo ra'ia%lamada a ser hom!re cristiano.

(racia encuentro personal

a!ierto y creciente con Dios

Rollo &a'ra$!#os>uentes de la (racia.

Encuentros con Cristo en la

&glesia

Rollo Vi%a Cris#iaaManifestación fermento y

promoción del amor de Dios

Rollo Il!sia%lamada a ser hom!re cristiano

en comunidad.Miem!ro activo y responsa!le del

9lan de Dios

Rollo ''iCristianización del vivir del hacer

y del compromiso

Rollo Co$i%a% Cris#iaaSin esp3ritu comunitario no h

vida cristiana.%a realización del plan de Dios

comunitariaRollo F!

"ceptación de las 0 llamadas.Dios capacita para que elhom!re acepte li!remente

Rollo O(s#;'los a la *i%a %!la ra'ia

Dificultades que es necesariovencer

Rollo rpo Ul#r!aVivencia y convivencia de lo

fundamental Cristiano.>ermentación cristiana

Rollo @i!%a%%a (racia hecha vida.

Cristianización del ser delcorazón

Rollo Diri!#!s$so de los talentos como laicos

en el mundo

CONCTENCION DE CTIVIDDE& DE6 CU&I66O.-

DI DE 6 @RTID @RIMER DI &EUNDO DI TERCER DIF&E DE

@RE@RCIONF&E DE

@ROC6MCIONF&E DE

CONVER&IONF&E DE

@ROECCIONDI DE 6 FE DI DE 6 E&@ERN DI DE6 MOR

ENCUENTRO CON&IOMI&MO

ENCUENTRO CON DIO& ENCUENTRO CON 6ODEM&

EBUI@O NUEVO& EBUI@O TODO& EBUI@O TODO& EBUI@O TODO&%legada Casa

e,ercicios%legada %ugar de

partidaCampanero

%evantada Campanero %evantada Campanero

%evantada

'evisiónCasa

Enrolamiento57ase6

'ector @raciones de lamaana 5Capilla6

'ector @raciones dela maana5Capilla6

'ector @raciones demaana5Capilla6

'E)&'@5Misa6

9artida CasaE,ercicios

Dir.Espiritual

M!%i#a'iMira%a %! Cris#o

5Capilla6

M!%i#a'iFira %!

Cris#o5Capilla6

M!%i#a'iM!sa)! %!

Cris#o alCrsillis#a5Capilla6

9repara'ecepción

Motivación9alanca 57ase6

Equipococina

DesayunoDesfile Modelos

Equipo cocina

Desayuno Equipo cocina

Desayuno

EBUI@O TODO& >otograf3a 'ector93ldora

&nstrumento yCrucifi,o

Rollo Es#%ioi$a'i

Cris#iaa %! $(i!#!s

5Sala 'ollos7ienvenida

'ector Dormitorios

'ector>ormaciónDecurias

5Sala 'ollos6

Secretario#.)estamento

Rollo Es#%io5Sala 'ollosK 93ldora

De Colores



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Sintonizador

Capilla Rollo I%!al5Sala 'ollosK

DecuriasConclusiones y

Murales'ollo 7illete

'ector C+arla

@r!li$iar 5Sala 'ollos6


Murales>ollorista

>ollore&ntenso

DecuriasConclusiones

Murales

Dir. Espiritual

M!%i#a'iCo'!#!a #i $is$o

5Capilla6

Rollo ra'ia5Sala 'ollosK

Rollo&a'ra$!#os5Sala 'ollosK

RolloVi%a Cris#ia5Sala 'ollos

Ho,a de Servic

7ase Via Crucis DecuriasConclusiones y

Murales

Visita alSant3simo5Capilla6

DecuriasConclusiones

Murales

M!%i#a'iHi)o @r%io

Rollo Il!sia5Sala 'ollosK

Equipo Cocina

"lmuerzo5Comedor6

RolloCo$i%a%

Cris#iaa5Sala 'ollos

EquipoCocina

Cenacon lecturas

EquipoCocina

"lmuerzo5Comedor6


Murales

93ldoraHistoria deCursillos

Secretarioentrega

(u3as

@raciones de lanoche

5Capilla6


Murales

'ector 7aseDir.Espiritual

'eunión9residentes ySecretarios

EquipoCocina

"lmuerzo5Comedor6

93ldora Vacu'eunión#oche

CursillistasDormitorios

Rollo F!5Sala 'ollosK

Secretario 'osario DecuriasConclusiones

MuraleEquipo

DormitoriosDecurias

Conclusiones yMurales

Rollo ''i5Sala 'ollosK

Rollorpo Ul#r!

5Sala 'ollos

Rollo @i!%a%5Sala 'ollosK


Murales'eunión de

(rupo

MI&5Capilla6

RolloO(s#;'los ala *i%a %! la

ra'ia5Sala 'ollosK

"rreglo Sala'ollos para

Misa

"rreglo Malet


Murales


Murales

MI& FIN65Sala rollosCompromis

Entrega crucEquipo

CocinaCena

5Comedor6Rollo

Diri!#!s5Sala 'ollosK

EquipoCocina

@nces5Comedor6

93ldora >otoCuadrante

'euniónConclusiones y

MuralesMI&

5Capilla6

Encuentro coCursillistas BR


5Capilla6

Equipo Cocina

Cena5Comedor6

'ector Clausura)estimonios

'eunión#oche

CursillistasDormitorios


MuralesEquipo

Dormitorios'eunión

Conclusiones y

Murales5Sala 'ollos


5Capilla6'eunión #oche Cursill istas

DormitoriosEquipo

Dormitorios



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)r NIVEL

5 &E&ION.- E6 CUR&I66O, CONTENIDO ENER6.- F&E DE @[email protected]

En el desarrollo del Cursillo los temas que se e*ponen est+n articulados dentro de unas fases de tal modo quseg?n avanza la realización del mismo viene a convertirse como en un con,unto armónico en el que todos loelementos 5'ollos Meditaciones reuniones cele!raciones etc6 tienen una función concreta dentro de configuración general.

Esto no significa que las fases se hayan de suceder r3gida y forzosamente. En la vida pr+ctica esos contornoson mucho m+s dif3ciles de delimitar que en una concepción teórica y adem+s nadie puede


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Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'a, O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en lo"Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillo" actualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de &glesia editados por el Secretariado #acional de Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ag /6.

%a tercera Meditación - 6as #r!s $ira%as - es una pregunta al cursillista so!re cómo le parece que Cristo est+ mirando ahora. Completa a las dos anteriores presentando diversas respuestas del #uevo )estamenante la oferta de Les?s constatando la diversidad de maneras en la respuesta humana al ofrecimiento de amy vida nueva que Dios hace. "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'a, O()!#i*osI%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillo" actualizados a la luz d

algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acional de Cursillos dCristiandad de Chile.- 122. 59ags. y 16.

El Via Cr'is por su parte pretende ser la primera palanca comunitaria de los participantes en el Cursillo y almismo tiempo provocar otra instancia que ayude al encuentro con uno mismo.

En cuanto a la C!a 'o l!'#ra esta tiene por o!,etivo facilitar al cursillista el entrar en si mismo aislandode lo que lo rodea.



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)r NIVEL

&E&ION.- E6 CUR&I66O, CONTENIDO ENER6.- F&E DE @ROC6MCION DEMEN&9E.-

.- Esta fase se conoce tam!i4n como Dia %!l @ri$!r E'!#ro8 E'!#ro 'osio $is$o o D/a %! la FComprende cinco 'ollos8 I%!al, ra'ia, Il!sia, F! @i!%a% y su finalidad ser+ plantear las principales ideaque servir+n de fundamento y de punto de partida para el desarrollo posterior del Cursillo.

1.- 'ollo I%!al.- Es una proclamación de la grandeza que supone ser hom!re a la vez que una llamada a vivcon autenticidad dicha realidad.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'a, O()!#i*o! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillo" actualizados a la lde algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acional de Cursillos dCristiandad de Chile.- 122. 59ags. B y A6.

0.- 'ollo ra'ia.- Es la presentación de la vida de la gracia como el ideal m+s grande es una llamada a shom!re cristiano por la proclamación del amor de Dios al hom!re y de su autodonación gratuita.- "nalizdurante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'a, O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesen los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillo" actualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio dla &glesia editados por el Secretariado #acional de Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. y 126.

B.- 'ollo Il!sia.- Viene a ser una llamada a que el hom!re cristiano sea un miem!ro vivo y responsa!le dentde la &glesia partiendo de su propio ser cristiano que es vivir la gracia en la &glesia es decir comunitariamenty con una misión so!re el mundo.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsilloactualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acion

de Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. 1B y 1A6.

A.- 'ollo F!.- Es una llamada a la confianza en Cristo que nos da la gracia para poder vivir este ideal cristianouna llamada tam!i4n a la responsa!ilidad personal de corresponder a la gracia.- "nalizar durante esta Sesióde la Escuela la &i#a'io, T='i'a, O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %los Rollos %!l Crsillo" actualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados pel Secretariado #acional de Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. 02 a 016.

F.- 'ollo @i!%a%.- 9retende -desde el testimonio seglar- presentar la vida de piedad no como sentimentalismomera pr+ctica rutinaria sino como una opción de vida consciente y creciente.- "nalizar durante esta Sesión dla Escuela la &i#a'io, T='i'a, O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %los Rollos %!l Crsillo" actualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados pel Secretariado #acional de Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. 0F y 0J6.



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)r NIVEL

A &E&ION.- E6 CUR&I66O, CONTENIDO ENER6.- F&E DE CONVER&ION.-

.- Esta fase se conoce tam!i4n como Dia %!l &!%o E'!#ro8 E'!#ro 'o Cris#o o D/a %!l $oCoincide con el segundo d3a y comprende una Meditación 5la cuarta del Cursillo6 6a Fira %! Cris#o y cin'ollos8 Es#%io, &a'ra$!#os, ''i, O(s#; 'los a la Vi%a %! la ra'ia Diri!#!s.

1.- %a Meditación es una presentación de la Fira %! Cris#o real cercana actual como la 9ersona capaz dllenar de sentido y de comprometer toda una vida. "ctualmente en algunos pa3ses presentación m+s directa concreta de la figura de Lesucristo se hace en el 'ollo (racia del primer d3a y en cam!io esta Meditación dsegundo d3a que se titula El Sem!rador hace una glosa de dicha par+!ola encaminada a que los asistentedescu!ran las distintas actitudes del corazón que pueden ofrecer ante la semilla de la 9ala!ra. 5Cfr. undamentales= 5"ctualizadas6 9ag.A26.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsilloactualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acionde Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. B1 y B06.

'ollo Es#%io.- 9retende despertar en el cursillista el deseo por una mayor formación es decir por un mayconocimiento de s3 mismo del mundo y de Dios. Se trata de formarse para irse de,ando reformar y tra!a,ar aen la transformación del mundo.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'a, O()!#i*o! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillo" actualizados a la lde algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acional de Cursillos dCristiandad de Chile.- 122. 59ags. BA y BF6.

'ollo &a'ra$!#os.- (ira en torno a la figura de Cristo. 9resenta los sacramentos como signos del amor dDios como encuentros con Lesucristo dispone e inicia al cursillista en la vida sa cramental.- nalizar durante esSesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'a, O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en lo"Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillo" actualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de &glesia editados por el Secretariado #acional de Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. A1 y A06.

'ollo ''i.- @frece una visión del cristianismo militante. El apostolado es una o!ligación de la vida cristianque deriva del 7autismo y la Confirmación.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsilloactualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acionde Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. A y F26.

'ollo O(s#;'los a la Vi%a %! la ra'ia.- 'ecuerda que el hom!re puede frustrar los designios de Diorechazando su amor y su vida. Eso es el pecado.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'ioT='i'a, O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillo

actualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acionde Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. FF a F/6.

'ollo Diri!#!s.- 9repara al cursillista para su vuelta al mundo de donde procede con una mentalidad nuevcon la conciencia de que todos somos responsa!les en la transformación del mundo y en ese sentido todosomos o hemos de ser dirigentes.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsilloactualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acionde Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. JB y JA6.



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)r NIVEL

7 &E&ION.- E6 CUR&I66O, CONTENIDO ENER6.- F&E DE @ROECCION DEMEN&9E O DE IN&ERCION EN 6O& M8IENTE&.-

.- Esta fase se conoce tam!i4n como Dia %!l T!r'!r E'!#ro? E'!#ro 'o los +!r$aos o Dia %! Esp!raza. Coincide con el tercer d3a del Cursillo.)oda ella est+ orientada a lo que se ha dado en llamar Cuarto D3a es decir la vida cotidiana a la que se retorna una vez finalizado el Cursillo. Se trata pues dpresentar la vida cristiana vivida y convivida y la fermentación evang4lica de los am!ientes. Esta cuarta fascomprende una Meditación M!sa)! %! Cris#o al 'rsillis#a y cuatro 'ollos8 Es#%io i$a'i Cris#ia%!l $(i!#! Vi%a Cris#iaa Co$i%a% Cris#iaa y rpo Ul#r!a..1.- Meditación M!sa)! %! Cris#o al 'rsillis#a.- Centra el sentido del tercer d3a y sit?a los contenidos qu

desarrollar+n los 'ollos posteriormente. Es un llamamiento a la acción apostólica en el mundo. Cristo env3aacompaa para que se d4 un fruto que permanezca.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'ioT='i'a, O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsilloactualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acionde Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. /2 y /6.

0.- 'ollo Es#%io i$a'i Cris#iaa %!l $(i!#! .- En una l3nea de respuesta a la Meditación vieneser una descripción de los am!ientes en que el cursillista est+ inmerso o en los que posi!lemente sdesenvolver+ y el modo de cristianizarlos.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsilloactualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acionde Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. /0 y /B6..B.- 'ollo Vi%a Cris#iaa.- Es una e*plicación de las principales pr+cticas de piedad de,ando claro que lapr+cticas no son la piedad pero que 4sta se alimenta con las pr+cticas aut4nticas. "l final de este rollo y paconcretar los compromisos de cara al futuro que cada uno har+ li!remente y a su medida se reparte la Ho,a dCompromisos que el cursillista llenar+ despu4s asesorado por alguno de los sacerdotes o de los dirigentes quparticipan en el Cursillo.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'a, O()!#i*os ! I%!aCla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillo" actualizados a la luz dalgunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acional de Cursillos dCristiandad de Chile.- 122. 59ags. 2 y 6.

A.- 'ollo Co$i%a% Cris#iaa.- )iene como finalidad demostrar doctrinal y vivencialmente que la VidCristiana y el 9lan de salvación no solo son personales si no tam!i4n comunitarios despertando el sentido dresponsa!ilidad comunitaria y haciendo ver que las agrupaciones de las cuales se forma parte necesitan quielas fermente de Evangelio.- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'a, O()!#i*osI%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillo" actualizados a la luz d

algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acional de Cursillos dCristiandad de Chile.- 122. 59ags. A a J6.

F.- 'ollo rpo Ul#r!a.- )iene como o!,etivo tranquilizar y responder a posi!les dudas so!re el futurofreciendo caminos de perseverancia. El ideal conocido en el Cursillo puede y ha de ser vivido en grupo. %perseverancia no ser+ dif3cil si se vive en una comunidad que ayuda a una conversión continua y a unmaduración cristiana progresiva. El fundamento de la perseverancia se resume en una do!le fórmula8 vivprofundamente el contacto con Lesucristo por una vida interior intensa y el contacto con los hermanos por esp3ritu de grupo y de sana cola!oración..- "nalizar durante esta Sesión de la Escuela la &i#a'io, T='i'O()!#i*os ! I%!as Cla*! de acuerdo a lo e*puesto en los "Esq!$as %! los Rollos %!l Crsillo



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actualizados a la luz de algunos Documentos del Magisterio de la &glesia editados por el Secretariado #acionde Cursillos de Cristiandad de Chile.- 122. 59ags. 21 y 206.



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)r NIVEL

.- &E&ION.- E6 CUR&I66O, @68R TE&TIMONIO? E6 DIRIENTE, UTE&TIO UN &INO.

.- 9ara que los frutos del Cursillo se den y sean aut4nticos el Mensa,e de!e ser presentado tanto a trav4s de la pala!racomo fundamentalmente a trav4s del testimonio de los Dirigentes. Se trata de que el Dirigente proyecte mas all+ demismo su propia conversión conversión que le e*ige anunciar con su vida el 'eino de Dios a los hom!res.

1.- El hom!re de hoy cansado de tanta pala!ra y sumergido en un mundo materialista no se convertir+ por la e*igencia un mandato o de una ley. Es muy dif3cil propiciar la conversión solo con la fe sin una evidencia que la respalde.

0.- a no interesa tanto el hom!re que dice la verdad sino que interesa m+s aquel hom!re que es verdad y el cual s

reconoce por cuanto hay armon3a entre sus ideas 5pala!ras6 y sus hechos 5testimonio6. El hom!re actual escucha mgustosamente a los testigos que a los maestros y si escucha a los maestros es porque son testigos. 59aulo V&.- E.#.#R A

Este hom!re que es verdad se presenta en el Cursillo personificado en Les?s el cual a su vez se encarna y se actualien los Dirigentes del Cursillo los cuales de!er3an poder decir en propiedad con San 9a!lo8 #o soy yo quien vive siCristo quien vive en mi.

Cuando al hom!re de hoy se le demuestra con testimonies que es amado por Dios con un amor incondicional y de fidelida!soluta la conversión se producir+ no solo en forma mas f+cil sine que ser+ el mismo hom!re quien la !usque porque desea.

B.- Somos cola!oradores de Dios en la o!ra de la Creación y estamos llamados tam!i4n a cola!orar con El en la o!ra de 'edención. 9ero en esto no podemos nunca perder de vista que somos co-la!oradores el la!orador es el Seor.

%o anterior de!e tenerse especialmente presente por los Dirigentes en el Cursillo ya que no se trata de imponer o mostr

nuestro estilo de vida sine que se trata de presentar el estilo de vida de Cristo tal y como ha sido asimilado por nosotrocon autenticidad para que de este modo el hom!re pueda llegar a vivir su cristianismo en plenitud.

A.- El Cursillo no es un curso corto de doctrina cristiana sino un curse corto de cristianismo. El Cursillo fundamentalmente una vivencia que testifica como el "contecimiento8 Cristo afecta a la vida de un (rupo y de cada uno dlos Dirigentes en particular de tal manera que estos se sienten dentro del mismo "contecimiento8 Cristo.

%a participación en el oficio prof4tico de Cristo que proclamo el 'eino del 9adre con el testimonio de la vida y con el podde la pala!ra ha!ilita y compromete a los fieles laicos a acoger con fe el Evangelio y a anunciarlo-con la pala!ra y con lo!ras=. 5Luan 9a!lo &&.- C%.- #RB.6

F.- El Dirigente cristiano esta llamado a ser un )estigo y al mismo tiempo un Signo y ello e*ige de el un compromisEstamos llamados a ser hom!res de &glesia en el corazón del mundo y hom!res del mundo en el corazón de la &glesiaD9.#R J/F6.

J.- %a fidelidad y coherencia con los reclamos de su propio ser hacen que el cristiano sea un hom!re comprometido cCristo cuya llamada no admite componendas con la &glesia que de!e construir desde la e*periencia de su mundo secul5Cfr. D.9.#R JA6 con los hom!res promoviendo su convivencia de modo que se refle,e el misterio de Dios.5Cfr.D.9.-#R 1y con el mundo es decir con las actividades que conforman la vida del laico.5Cfr. D.9.- #R 10 Luan 9a!lo &&.- C%.#O01-BB6

/.- %a realización del ser y del actuar cristiano e*ige una espiritualidad cuya dimensiones esenciales los @!isp%atinoamericanos reunidos en 9ue!la resumieron en las siguientes8 5Cfr. AR Encuentro %atinoamericano MCC.- "cuerdo&ntrod.#R 06



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/..- Pue el laico no huya de las realidades temporales para !uscar a Dios sine persevere presente y activen medio de ellas y all3 encuentre al Seor.

/.1.- De a tal presencia y actividad una inspiración de fe y un sentido de caridad cristiana.

/.0.- Descu!ra en esa realidad por la luz de la fe la presencia del Seor.

/.B.- 7usque en medio de su misión a menudo conflictiva y llena de tensiones para su fe renovar su identidacristiana en el contacto con la 9ala!ra de Dios en la intimidad con el Seor en la Eucarist3a en lo

Sacramentos y en la oración.

.- )al espiritualidad de!er+ ser capaz de dar a la &glesia y al mundo cristianos con vocación de santidasólidos en su fe seguros en la doctrina propuesta por el magisterio autentico firmes y activos en la &glesicimentados en una densa vida espiritual perseverantes en el testimonio y acción evang4lica coherentesvalientes en sus compromisos temporales constantes promotores de la paz y la ,usticia activos contra violencia y la opresión agudos en el discernimiento critico de las situaciones e ideolog3as a la luz de laenseanzas sociales de la &glesia confiados en la esperanza del Seor= . 5D.9.- #R JJ-J6.

2.- El laico cristiano y espec3ficamente el Dirigente de Cursillos esta llamado a realizar su ser y su actuar etres grandes planos8

2..- Como Hi,o de Dios !uscando su meta la Casa del 9adre caminando hacia esa meta y encontrando l

Signos de la 9rovidencia para conocer y vivir la hora del 9adre.5Cfr. D.9.- #R 1JJ6.2.1.- Como Hermano de los hom!res viviendo la comunión y la participación en toda su vida aun en sdimensión económica social y pol3tica 5Cfr. D.9.- #R 1A 0BA 0A26 y comprometido a nivel personal y destructuras. 5Cfr. D.9.- #R BJ6.%os fieles laicos participan en la vida de la &glesia no solo llevando a ca!o sufunciones y e,ercitando sus carismas sino tam!i4n de otros muchos modos. Luan 9a!lo &&.- C%.-#O1A6.

2.0.- Como Seor del Mundo poni4ndolo al servicio del hom!re 5Cfr. D.9.- #R 01J6 y propiciando la acción dEsp3ritu Santo hasta las mismas leyes y estructuras. 5Cfr. D.9.- #R BJ6. %a vocación de los fieles laicos a santidad implica que la vida seg?n el esp3ritu se e*prese particularmente en su inserción en las realidadetemporales y en su participación en las actividades terrenas. 5-Luan 9a!lo &&.-6



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)r NIVEL

.- &E&ION.- E6 CUR&I66O? 6O& RO66O&, UN @ROC6MCION PERIMTICINDUCTIV VIVENCI6. E6 RE&@ETO 6 6I8ERTD @ER&ON6.

.- En la &glesia los Cursillos son un elemento y un instrumento de la 9astoral 9rof4tica y dentro de es9astoral 9rof4tica de la 9astoral IE'&IM")&C". 51R Encuentro Mundial M4,ico J2.- Conclusiones6.

1.- %a pala!ra IE'&(M" etimológicamente significa proclama declaración promesa hecha por un heraldo y eel lengua,e eclesial ha sido incorporada para e*presar la proclamación interpelante y ,u!ilosa que la &glesia hacdel acontecimiento salv3fico. El IE'&(M" es la proclamación de la noticia de Dios de la 7uena #ueva de 9ala!ra poderosa de Lesucristo que convierte y salva.

0.- Esta proclama - el IE'&(M" - en su sentido original de clamor o llamado hay que entenderla como unmanera de decir con convicción con decisión con seguridad como una manera de anunciar algo de valm+*imo8 el gran amor de Dios. precisamente por anunciar la salvación esta proclamación interpela a aceptación de la misma es decir a la conversión. El IE'&(M" no es pala!ra que ilustre que e*plique o qudesarrolle una doctrina sino que es pala!ra que ha!la y da testimonio es pala!ra que descu!re interpelainquieta hasta lograr que algo ocurra en quien la escucha.

B.- El concepto de IE'&(M" entonces en un sentido restringido se refiere al mensa,e de salvación centrado eel misterio 9ascual y su importancia es tal que teólogos del rango y la categor3a de Iarl 'ahner han dedicadserios e*tensos y rigurosos estudios a analizar este concepto y su e*tensión. 9ara 'ahner "PERIM, !s!#i%o pl!o, !s la pr!%i'a'i a'#al %!#!r$ia%a por la si#a'i +is#ri'a, %! la pala(ra %! Dios ! Il!sia $!%ia#! pr!%i'a%or!s q!, a'r!%i#a%os por Dios, %a #!s#i$oio. Es#a pala(ra, pro'ia%a plos pr!%i'a%or!s, ! 4!, !sp!raza a$or, por la *ir#% %!l !sp/ri#, +a'! pr!s!#! aq!llo $is$o qpr!%i'a J ! lo q! !l $is$o Dios s! pro$!#! al +o$(r!K, 'o$o $!sa)! !*a=li'o %! sal*a'i,

'o$o 4!rza o(lia#oria or$a#i*a, q! p!r$i#! q! la +is#oria %! la sal*a'i ! 9!s'ris#o !spr!s!#! a+ora, s!: s pri'ipio s 4i, %! #al s!r#! q! !s#a pala(ra, +!'+a a s *a'o#!'i$i!#o ! las 'osas %i'+as !s''+a%as, p!%a s!r a'!p#a%a por !l o!#! ! 4! ! a$or5M+ntica Carlos.- 9ara caminar en Cursillos de Cristiandad.- 9ag.0F6.

A.- Si se profundiza un poco en la definición de 'ahner se o!serva que lo determinante del IE'&(M" no raditanto en el contenido del mensa,e que se predica cuanto en8

A..- El valor que significa el hecho que se proclama

A.1.- %a intención o finalidad del mensa,e8 provocar la conversión del individuo

A.0.- Su o!ligatoriedad

A.B.- %a autoridad estilo y testimonio del predicador

A.A.- El esp3ritu con que se predica

A.F.- El que se hace presente aquello mismo que se predica por ello da vivencia de lo predicado.

F.- Siendo el mensa,e el elemento !+sico fundamental e imprescindi!le de la evangelización Ierigm+tica econveniente analizar los datos !+sicos del IE'&(M"8



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F..- 7?squeda directa de la fe de conversión que posteriormente ha!r+ de ser ilustrada y[o e*plicada por catequesis.

F.1.- El Mensa,e mismo que se proclama el cual tiene una triple finalidad8

a6 Dios, de quien precede.

!6 El +o$(r! a quien esta destinado.

c6 El propio $!sa)! que la &glesia 5y Cristo mismo6 ha encomendado.

F.0.- Heraldos mensa,eros que proclaman los cuales acreditados por Dios y acompaados de signos da)ES)&M@#&@ de Cristo con sus propias vidas.

J.- Siendo la 9ala!ra de Dios radicalmente distinta de las pala!ras humanas el anuncio IE'&(M")&C@ paser tal de!e tener entre otras las siguientes caracter3sticas8

J..- 9ala!ra encarnada8 Vivida por quien la proclama.

J.1.- 9ala!ra sencilla8 >+cil de entenderla

J.0.- 9ala!ra actual8 9ara el aqu3 y el ahora.

J.B.- 9ala!ra gratuita8 Pue no espera nada a cam!ia.

J.A.- 9ala!ra aut4ntica8 Sin mentiras ni do!leces.

J.F.- 9ala!ra valiente8 Sin co!ard3as ni verg\enzas.

J.J.- 9ala!ra segura8 Pue se proclama fuerte y claro.

J./.- 9ala!ra verdadera8 Pue presenta a un Cristo-Verdad.

J..- 9ala!ra peregrina8 Pue presenta a un Cristo-Camino.

J.2.- 9ala!ra testimonio8 Pue presenta a un Cristo-Vida

J..- por so!re todo 9ala!ra alegre8 Pue trasmite un mensa,e de fe de esperanza y de amor.

/.- %a din+mica que de!e animar el Cursillo es el IE'&(M" que propicia la conversión del hom!re. #o es tanlo que di,o Cristo 5doctrina6 sino m+s que todo el mismo Cristo 5acontecimiento6. Esta circunstancia se puedcompro!ar en forma !astante sencilla si analizamos los que podr3an considerarse los te*tos su!stancialmencoincidentes que contienen el primitivo IE'&(M" cristiano y que encontramos en los Hechos de los "póstole

/..- El discurso de 9edro el d3a de 9entecost4s. 5Hc.1B-B26

/.1.- El discurso de 9edro en el pórtico del templo. 5Hc.00-1F6

/.0.- El discurso de 9edro en la casa de Cornelio. 5Hc.20B-B06

/.B.- El discurso de 9a!lo en la sinagoga de "ntioquia de 9isidia 5Hc.0F-B6.

"s3 predicaron los apóstoles y los primeros misioneros cristianos. "qu3 encontramos los primeros esquemas dlos rollos. %os Hechos de los "póstoles nos trasmiten estos esquemas para conservar las l3neas fundamentalede la predicación apostólica y trat+ndose del anuncio original del cristianismo ellos de!en ser un reto udesaf3o para los pregoneros de todos los tiempos y por consiguiente para los Cursillos de Cristiandad. 5Cf

"gustinovich "gust3n.- >uentes %iterarias del Ierigma.- 'ev.>E'ME#)@.- #O16.



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.- El IE'&(M" si !ien en si contiene algo de doctrina no de!e e*agerar esta doctrina al e*tremo dtransformarse en catequesis. %a doctrina que contiene el IE'&(M" es la doctrina de lo >undamental Cristiandoctrina que siempre de!er+ tener como centro la (racia 5el amor a Dios6.

El IE'&(M" al proclamar lo >undamental Cristiano en su doctrina "s! li$i#a a pro'la$ar la ss#a'pro4%a %!l 'ris#iais$o, los rasos 4%a$!#al!s %! la *o'a'i 'ris#iaa, !*i#a%o lo a''i%!#al, a%*!#i'io, lo sp!r4lo. Es !s#a a 'o%i'i a(sol#a$!#! !'!saria para q! !l M!sa)! p!%a, sola$!#! s!r asi$ila%o por al$as !*as, sio a%!$;s p!!#rar ! !llas %! $a!ra l$iosa !MCC.- #R JB 9ag.06 tiene como fundamento ?ltimo la fermentacióevang4lica de los am!ientes la cual se va logrando por la acción de n?cleos de cristianos cada uno de locuales ha de descu!rir so compromiso !autismal concreto8 lo que llamamos su vocación personal. De aqque previo a la formación de los n?cleos con capacidad fermentadora ser+ necesaria la toma de conciencia dla responsa!ilidad que el cristiano como tal tiene en el mundo y de lo que como persona concreta puede y de!hacer en el am!iente. "To%o !llo +a %! s!r *is#o %!#ro %!l 'o)#o %! la *i*!'ia (a#is$al, q!s#a(l!'! a #ripl! r!la'i !*a - 'o Dios, 'o la Il!sia, 'o los +o$(r!s q! arra'a %! pro4%a #ras4or$a'i i#!rior q! lla$a$os CONVER&ION". 5Cfr. Capmany Los48-Cursillos Ierigma.-9ag.16

A.- "s3 pues mirando el fin del Movimiento de Cursillos hemos de tener en cuenta tanto la fermentaciónfinalidad ?ltima que especifica el Movimiento - como la conversión finalidad inmediata com?n con otroMovimientos pero que Cursillos desde el primer momento enfoca hacia la deseada acción fermentadora. "E!4!'#o, los 4i!l!s lai'os so lla$a%os por Dios para 'o#ri(ir, %!s%! %!#ro a $o%o %! 4!r$!#o, a 'o*!rsi %!l $%o $!%ia#! !l !)!r'i'io %! ss propias #ar!as, ia%os por !l !sp/ri# !*a=li'o,as/ $ai4i!s#a a Cris#o a#! los %!$;s, pri'ipal$!#! 'o !l #!s#i$oio %! s *i%a 'o !l 4lor %

s 4!, !sp!raza 'ari%a%". - 5Luan 9a!lo &&.- C%.-#RA6. "6a 'o*!rsi !s pr!*ia a la 4!r$!#a'i, p!solo !l 'o*!r#i%o 4!r$!#a. Mas a, la 'o*!rsi p!r$a!#! 'r!'i!#! !s la (as! %! la 'o#i4!r$!#a'i a s *!z la a'#i*i%a% 4!r$!#a%ora r!p!r'#! !s#i$la%o a%a%o, ! la 'o*!rsii'!sa#! %!l 'ris#iao. 5Cfr. Capmany Los4.- Cursillos y Ierigma.- 9ag.16.

F.- Cursillos para lograr la conversión en orden a la fermentación 5su finalidad6 sigue el camino de proclamación o del IE'&(M" como se le llama hoy en d3a pala!ra esta ultima que si !ien es cierto hashace unos A aos resulta!a e*traa a,ena y para los mas incomprensi!le hoy forma parte del lenguaeclesial resultando incluso hasta cierto punto familiar. 5Cfr. Capmany Los4.- Cursillos y Ierigma.- 9ag.F6.



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J.- 9or ello es que hoy a partir del 1R Encuentro Mundial realizado en )la*cala M4,ico en J2 se defineCursillos como un "gente de la 9astoral 9rof4tica y dentro de ella de la 9astoral Ierigm+tica=. 5&>MCC#RFJ 9ag.12A6. &ncluso antes en FB con motivo de la Q Convivencia #acional de "sesores Diocesanos dMovimiento de Espaa el 9adre Luan Capo otro de los fundadores el ao B en Mallorca e*plicó que lrollos de!er3an darse en la l3nea del IE'&(M" es decir de!3an pregonar como anuncio ,u!iloso acontecimiento salvador del cristianismo provocando la fe de conversión que de!3a preceder a la fe dcontemplación en la que el individuo ha estado inmerso desde que fue !autizado sin ha!erse convertido= 5CfCapmany Los4.- Cursillos y Ierigma.- 9ags.F-J6.

-

/.- Siendo el Cursillo Ierigm+tico siendo el IE'&(M" el anuncio del acontecimiento salv3fico y una llamadala conversión y siendo el destinatario del Ierigma el hom!re al cual Dios dotó de la m+s amplia li!ertad efundamental que en el Cursillo se tenga siempre un gran respeto por la li!ertad personal. %a salvación no simpone a la conversión no se o!liga ellas se aceptan o no %&7'EME#)E.

12.- %os 'ollos del Cursillo y la actitud de los Dirigentes en 4l no pueden transformarse en un instrumento dpresión para o!tener !uenos resultados ya que estos !uenos resultados as3 o!tenidos van a ser edefinitiva aparentes y a poco andar pasada la euforia o el entusiasmo del Cursillo mismo van desaparecer.

8I86IORFI [email protected]

1.- MNTIC, CR6O&.- "@ara 'a$iar por Crsillos %! Cris#ia%a%".

2.- &ECRETRIDO NCION6 DEE&@N.-

"6/!as 8;si'as %!l Mo*i$i!#o %! Crsillos".

.- U&TINOVICH, U&TIN.- "F!#!s li#!rarias %!l P!ri$a" .- R!*,FERMENTO N"[email protected]

5.- C6HORR, 9O&E.- Co'!p#o !


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)r NIVEL

10.- &E&ION.- E6 CUR&I66O? E6 EBUI@O DE DIRIENTE&, DE&INCION FUNCIONE& DE CD INTERNTE. -

.- Ha quedado ya esta!lecido que el Dirigente que participa en Cursillos de!e ser un )estigo y un Signo y qulos 'ollos que en estos se dan de!en ser una verdadera proclamación erigmatica inductiva y vivencial. "ho!ien para formar los Equipos que ser+n llamados a dar los Cursillos ser+ necesario teniendo presente estacircunstancias formar una comunidad que haga posi!le que la transmisión del Mensa,e sea lo mas fiecompleta y autentica posi!le.

1.- )odo lo que se hace en el Cursillo de!e ser normal de tal manera que un prime

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Manual Para Dirigentes CursillosCompleto