MANUAL DE MÉTODO RAMA PIONEROSfiles.scoutdeseretpenco.webnode.cl/200000105-d375ed4710/Manual... · MANUAL DE MÉTODO ... 2 Presentación Estimados Dirigentes y Guiadoras La Asociación

ComisiónNacionalPioneros2010,DocumentodeTrabajoenPreedición

1

Asociación de Guías y Scouts de Chile

MANUAL DE MÉTODO RAMA PIONEROS


2

Presentación Estimados Dirigentes y Guiadoras La Asociación de Guías y Scout de Chile, a través de la Comisión Nacional Pioneros, tiene el agrado de invitarlos a un nuevo desafío, motivándolos a recorrer un camino y así entender que los cambios van dirigidos hacia los nuevos tiempos que enfrenta nuestra sociedad. Desde hace mucho tiempo se ha reflexionado la forma de generar un espacio en la que los jóvenes se desarrollen de manera mas integral, siendo personas creativas, comprometidas, emprendedores y sobre todo mas consecuentes con sus principios; para así descubrir que son agentes de cambio activos en la construcción de su vida y un mundo mejor. Nuestra Rama Pioneros, invita a jóvenes entre 15 a 17 años, deseosos de poder salir a descubrir el mundo y así aprovechar con responsabilidad la libertad que esta etapa de vida propone; son jóvenes que buscan pertenecer a un grupo de pares, presentan una capacidad única de comprometerse con aquellas cosas que les parecen desafiantes y así con sus creencias e ideales; siendo entonces donde se establecen los sustentos básicos de su escala valórica, la cual los acompañará por gran parte de sus vidas. Los Jóvenes en la Avanzada de Pioneros, comienzan a descubrir en las herramientas que le ha dado el Movimiento Guía y Scout la fuerza transformadora que de ellas se emite. Descubren en ellos el potencial, para ser agentes de cambio en una sociedad en constante conflicto. Un estilo de vida que hará de ellos seres con capacidad para dejar un mundo mejor de cómo lo encontraron. La trascendencia de los valores que han aprendido durante años e intentan encontrar las vías de expresión necesaria para dar a conocer su forma de ver la vida. Se preparan para enfrentar el desafío de la vida, en la aventura y convivencia con el medio ambiente y la solidaridad. Con el fin de alcanzar y satisfacer todas estas expectativas, y considerando todos estos elementos, presentamos el Manual de Método de la Rama Pioneros. Que esperamos sea una herramienta de trabajo práctico, útil y sobre todo concreto en el posicionamiento de una Rama nueva en nuestro Movimiento Guía y Scout. Agradecemos el esfuerzo, aportes, trabajo y apoyo de muchos Dirigentes y Guiadoras, que creyeron en este desafío y sobre todo convencidos en que esta herramienta dará mas fuerza al crecimiento de nuestro Movimiento Guía y Scout. Queda solamente invitarlos a seguir “SIEMPRE ADELANTE”, tomando el mejor camino en la aplicación de este manual, donde estamos seguros encontrarán lo mejor de cada Pionero o Pionera. Un Abrazo.


3

MISIÓN, PROPÓSITO, SISTEMA DE VALORES, MÉTODO Y CLIMA EDUCATIVO.

Misión La Conferencia Mundial Scout, organismo máximo de la Organización Mundial del Movimiento Scout (OMMS), reunida el año 1999 en Durban, Sudáfrica, definió lo que debe entenderse por Misión del Movimiento Scout. En dicho concepto, coincidente con documentos de igual naturaleza publicados por la Asociación Mundial de las Guías y Guías Scouts (AMGGS), es posible distinguir 3 aspectos: el propósito, los valores y el Método. Propósito Según las Declaraciones de Misión antes indicadas, el propósito del Movimiento consiste en contribuir a la educación de las niñas, niños y jóvenes para que participen en la construcción de un mundo mejor, donde las personas se desarrollen plenamente y jueguen un papel activo en la sociedad.

De su propósito emergen algunas definiciones básicas del Movimiento:

a. Las niñas, niños y jóvenes son el centro de su acción, a los que anima a insertarse activamente en el mundo;

b. Se interesa por el desarrollo integral de su persona; y

c. En esta tarea proclama su carácter contribuyente respecto de otros agentes educativos, con los que no compite y a los que no excluye, fundamentalmente la familia, la escuela, las iglesias y otras organizaciones que se han propuesto el apoyo al desarrollo de las niñas, niños y jóvenes.

Para lograr ese propósito, el Movimiento invita a las niñas, niños y jóvenes a adherir a un sistema de valores basado en principios espirituales, sociales y personales, que se expresan en la Ley y la Promesa. La Ley, con igual texto para guías y scouts, propone a los y las jóvenes ser dignos de confianza, leales, serviciales, abiertos a todos sin distinción alguna, amables, protectores de la vida y la naturaleza, amantes de la excelencia, alegres, respetuosos del trabajo humano y coherentes en sus pensamientos, palabras y acciones. La Promesa, que el joven y la joven formulan y renuevan en diferentes momentos de su crecimiento con independencia de su progresión, es un compromiso voluntario que asumen para convertir esos valores en parte integrante de sus vidas. La Promesa completa los valores contenidos en la Ley, destacando la búsqueda de Dios, el servicio al propio país y el trabajo por la paz


4

Este sistema de valores así construido es un conjunto de convicciones relevantes que se refieren al deber ser, y que son propuestos a los y las jóvenes para que las integren en su proyecto de vida. Si bien la mayoría de estas convicciones no son originales del Movimiento, ellas penetran toda la educación de guías y scouts y tienen sus raíces en la visión del hombre, la sociedad y el mundo trasmitida por el propio Robert Baden-Powell. Este sistema de valores ha dado origen a un perfil de egreso que se incorpora al proyecto educativo ordenado en grupos afines tales como valores personales, sociales y espirituales. Este perfil es un ordenamiento conceptual, dirigido más bien al joven adulto que egresa del Movimiento, y que pretende recordarle que no obstante su personalidad irrepetible, estará siempre animado por un mismo espíritu, el mismo que en su vida adulta lo vinculará a todos los seres humanos que alguna vez asumieron su Promesa Guía o Scout. Concluye la Misión señalando que el propósito del Movimiento se cumple aplicando el Método Guía y Scout, que convierte al joven en el principal agente de su desarrollo. El Método Guía y Scout se define como un sistema de autoeducación progresiva y participativa, complementario de otros agentes educativos, que se funda en la interacción de diversos componentes articulados entre sí y varios provenientes de los valores del Movimiento, y que pretende que niñas, niños y jóvenes se conviertan en el principal agente de su desarrollo, llegando a ser una persona autónoma, solidaria, responsable y comprometida. El Método Guía y Scout es una trama colorida y armónica, que convoca componentes educativos de distinta naturaleza que operan como un todo articulado. Dependiendo del punto de vista desde el cual se analice el Método, se pueden identificar distintos componentes, considerándose para la Asociación de Guías y Scout de Chile los siguientes como los más relevantes:

1. Adhesión a la Ley y la Promesa 2. Programa de Jóvenes 3. Aprendizaje por la Acción 4. Sistema de Equipo 5. Rol del Adulto 6. Marco Simbólico

A menudo se suele poner un énfasis excesivo en la determinación de estos componentes y en una cierta disección de cada uno sin referencia a los otros. Esta manera de aproximarse al Método guía-scout puede resultar incompleta si al mismo tiempo no se da cuenta de la manera en que ellos se encadenan entre sí, permitiendo comprender el comportamiento global que deben tener al momento de su aplicación. La aplicación parcial de uno o varios de estos componentes produce resultados educativos que no son despreciables, pero la plena eficacia del Método guía-scout sólo se logra mediante la aplicación articulada de todos ellos. La articulación y equilibrio entre sus componentes es lo que confiere al Método su carácter propio. Si en la interpretación de una sinfonía faltan algunos instrumentos y otros desafinan o aumentan su intensidad, el conjunto deja de sonar acorde y colorido.


5

La interacción de todo lo que ocurre en una Unidad Guía o Scout como resultado de la aplicación articulada del Método, produce un clima educativo. El clima educativo es un contexto grupal que genera y promueve estímulos continuos que facilitan la actividad educativa. Estos estímulos provienen de las actividades, de los procesos, de los estilos y de los actores involucrados. En un clima educativo las posibilidades se amplían al máximo y las constricciones se minimizan, generando una especie de educabilidad inevitable, que desarrolla en los jóvenes su capacidad de cambiar y adquirir nuevas conductas. La particularidad que aporta el clima educativo consiste en que las niñas, niños y jóvenes aprenden y forman sus valores siendo parte de un proceso que efectivamente está ocurriendo y que los tiene a ellos como protagonistas. Inmersos en esa atmósfera, las niñas, niños y jóvenes viven los valores y aprenden. El conocimiento y la conciencia se amplían sin siquiera proponérselo; es mucho más que una adhesión intelectual o afectiva, es un estilo de vida que se incorpora. El clima educativo no sólo facilita el aprendizaje, desarrolla la conciencia moral y promueve la formación de una escala personal de valores, sino que también es importante desde la mirada de las niñas, niños y jóvenes: en un clima de este tipo ellos y ellas se sienten a gusto, y perciben que están situados en un espacio diferente del cual vale la pena ser parte, lo que desarrolla identificaciones poderosas que permanecerán hasta la vida adulta. De ahí que el clima educativo sea uno de los aportes más valiosos del Método a la educación de las niñas, niños y jóvenes y a la educación en general.


6

1. ADHESIÓN A LA LEY Y LA PROMESA INTRODUCCIÒN Lo que hace verdaderamente original al Movimiento Guía y Scout, es la adhesión a un código de honor que lo reconocemos como la Ley, la adhesión libre a este código se traduce en asumir un estilo de vida que sea acorde con éste y que es sellado de una manera formal en la llamada promesa guía o scout; que es la síntesis generadora del estilo de vida que promueve el Movimiento Guía y Scout y que al mismo tiempo lo define. Por esto Baden Powell afirma que “la ley scout es la base sobre la que se asienta la totalidad de la formación scout”, (Aids. wb 33). La Ley tiene en su formulación la propuesta positiva de una manera de asumir la vida, saca de la opresión del no hacer ésta o tal cosa, para situarnos en el horizonte de lo que es deseable, del proyecto de lo que debemos ser y en este sentido hace que se pueda enfrentar la vida como un constante desafío, el desafío de hacer lo mejor para los otros. En esta perspectiva es que podemos reconocer en esta ley un código común que nos viene a constituir en una hermandad que apuesta a futuro, “la ley scout está diseñada como una guía para nuestros actos, más que una represión de nuestras faltas”, cfr. Aids. WB, 22 y LVL. 279. La Ley propone, y no prohíbe, de esta manera deja en claro que cada uno de los artículos de la ley no son un fin en sí mismos, sino que son el medio para que los jóvenes construyan su identidad en base a un marco valórico y de esta manera pueda proyectar su aporte individual para la construcción de la sociedad. Toda sociedad humana tiene una conciencia colectiva que se manifiesta en su cultura y que surge del hecho de estar juntos, actuando y desarrollando acciones en común. Esta cultura se expresa claramente en la forma en que el grupo piensa, actúa y siente, transmitiéndose de generación en generación. Su cultura es la que confiere a toda sociedad las características que la hacen distintiva y diferente a las demás. Existe una cultura en lo simbólico, material y moral y las Guías y Scouts aspiramos a influir sobre esa cultura. Nuestro Movimiento, tiene una conciencia colectiva, la que propone a través de un conjunto de modelos de comportamiento, que son susceptibles de ser adoptados por toda persona y aplicables a cada acción de su vida. Esos modelos de comportamientos están expresados en la Ley y en la Promesa.


7

LA LEY EN LA AVANZADA DE PIONEROS 1. Son dignos de confianza 2. Son leales 3. Sirven sin esperar recompensa 4. Comparten con todos 5. Son alegres y cordiales 6. Aman la naturaleza porque en ella encuentran a Dios. 7. Saben obedecer y nada hacen a medias 8. Son optimistas 9. Cuidan las cosas porque valoran el trabajo 10. Son puros de pensamiento palabra y acción ¿Qué significado puede tener la Ley en los Pioneros y Pioneras que quiere vivir nuestro estilo de vida? La confianza y lealtad, son la base de toda relación humana, en ausencia de estos valores es imposible establecer vínculos con las personas que permitan relacionarnos como seres activos desde el punto vista social. El ser digno de confianza es una invitación a vivir la propia verdad hasta la ultima consecuencia, la palabra tiene valor, puedo ser creído, no existe la posibilidad de un doble discurso, es el sí, sí y el no, no. La lealtad es un movimiento interno de cada individuo, leal con aquello que soy, leal con el propio proyecto, no pretender vivir de acuerdo a lo que no soy, sólo esta lealtad me enseña y posibilita vivir la lealtad en cuanto vinculación con el otro. Vivir en sociedad es más que coexistencia, es una invitación a convivir constructivamente entregando nuestro mejor esfuerzo para alcanzar nuestra felicidad y ayudar a los demás en la construcción de su propia felicidad. Creemos que servir a los demás es mirar con cuidado y respeto al ser humano, es descubrir al otro tal como es, poniéndonos libremente a disposición de los demás para que cada uno sea, desde su propia dignidad, todo aquello que está llamado a ser. Quien comparte descubre que todas las personas tenemos algo que comunicar, que todos necesitamos espacios a través de los cuales manifestarnos, que todos merecemos ser respetados y apreciados. Quien comparte vive la tolerancia, practica la amistad y cultiva el amor. Cuidar las cosas que no son tuyas y los bienes públicos, es hacerse responsable de lo fue hecho por otros, es la invitación a descubrir el valor de lo que otros han construido, el cuidar las cosas es el respeto social más amplio que pueda concebir el espíritu humano. Con el simple hecho de darse un tiempo para descubrir y contemplar las múltiples maravillas del mundo natural; darse un tiempo, por ejemplo, para observar y pensar sobre la vida de los insectos, ajenos a la presencia de los gigantes humanos; darse un tiempo, mientras


8

observamos las estrellas fugaces en el cielo, para pensar sobre lo pequeños que somos comparados con el vasto y misterioso universo; darse un tiempo para sentir la sensación de infinito y de inmensidad imponente que producen los paisajes. La Naturaleza ofrece innumerables oportunidades para el cuestionamiento interno. Una vez que se ha abierto la mente, entonces los jóvenes pueden explorar con mayor profundidad y adherir más libremente a su herencia religiosa. La alegría de vivir no impide la seriedad en nuestras obligaciones y relaciones. Pero seriedad no debe confundirse con gravedad. La vida llena de alegría tiene un cierto sabor a triunfo y transmite el optimismo de que se le está sacando todo el jugo posible a la existencia. Quizás sea porque la alegría es expresión de felicidad y es a la búsqueda de la felicidad a lo que consagramos nuestros mejores esfuerzos. Como la última propuesta de la Ley Guía y Scout, Baden-Powell nos invita a que el puro de pensamiento, palabra y acción es aquel que vive de manera coherente con su fe, con sus ideas, es el que no tiene doblez, y por lo mismo cuando va al encuentro del otro lo hace con categoría de prójimo, es decir lo hace sujeto de hacerle el bien. Invita a escrutarse, a plantearse constantemente cuánta integridad hay en nuestra alma, en lo que pensamos, en lo que decimos y en lo que hacemos. No es una prescripción externa de comportamiento aparente ni mucho menos una prohibición de decir malas palabras. Es una pregunta que nos confronta con el sentido mas profundo de nuestro compromiso, “los valores que viven en nosotros ¿son lo que son?” Ser persona es un camino difícil, es un desafío permanente, ser uno mismo es la tarea para toda una vida. Los Pioneros y Pioneras deben comprender que las personas no solo nacen, sino que también se hacen. La cualidad de la autoestima da la posibilidad de mirarse y aprender de todo lo que la vida nos otorga, Todo lo relacionado con la Ley es una escuela de aprendizaje donde la vida nos enseña que cada día se puede ser más sabio debido a que se aprende de nuestros éxitos y fracasos. Como señalo BP la Ley permitirá entrar al mundo de la escuela del Juego de la libertad, y de la felicidad. Al inspirar este código de vida quiso proponerle a los jóvenes un camino a seguir, de modo que la vida de ellos fuese significativa y tuviese sentido.

“Siendo uno mismo y sirviendo a los demás serás feliz”.


9

CARACTERÍSTICAS DE LA LEY

• Sentido e importancia Reconocemos clara y categóricamente que la adhesión a un conjunto de valores, es el elemento central de nuestra propuesta educativa, siendo la Ley un reflejo de dichos valores. La Ley se presenta como un código que orienta la forma de expresarse, relacionarse y vivir, es decir la forma de ser de cada miembro partícipe de nuestro Movimiento.

• Código concreto, marco de referencia Tanto personal como colectivo, la Ley proporciona una forma sencilla de ayudar a familiarizarse con el propósito del Movimiento alcanzando y descubriendo el significado de los diferentes aspectos de este código personal colectivo, experimentándolo en la práctica. Además, la Ley sirve de referencia permanente para el desarrollo de la escala valórica de cada Pionero o Pionera.

• Código permanente

Es probable que precisamente este contenido valórico sea el que diferencia al Movimiento Guía y Scout de los otros organismos juveniles. Él nos invita a vivir un código de conducta permanente en la conciencia, recordándonos en los pequeños y en los grandes momentos la forma en la que nos comprometimos a vivir.

• Responsabilidades progresivas La Ley Pionero es la misma Ley Guía y Scout expresada en las distintas Ramas del Movimiento de diferentes formas, según sea la edad, para que de acuerdo con el nivel de desarrollo cada Joven que lee y puede interpretar lo que la ley le indica, asuma las responsabilidades necesarias para el desarrollo de su persona.

• Código Individual – Código Colectivo El Movimiento propone un modelo de comportamiento, que si bien está dirigido a la persona individual, al ser utilizado en la vida diaria y asumido personalmente, incluye elementos que por sí mismos estimulan el bien común. Así la Ley, aparte de ser un código personal es también un código de vida colectivo. Por lo tanto, sirve como ley de una sociedad construida por jóvenes, en la cual cada persona tiene los mismos derechos y deberes consigo mismo y con los demás. Puesto que la Ley es la base sobre la cual se funda y funciona su comunidad, los jóvenes se ven enfrentados a un modo de vida democrático y respetuoso hacia cada persona, que promueve un sentido de pertenencia, participación, solidaridad y cooperación.

• Código positivo Invita a quienes adherimos al Movimiento Guía y Scout vivenciar la Ley, A diferencia de otras instituciones en las que la ley es cumplida como una obligación. En base a experiencias siempre positivas que nos permiten descubrir aspectos ignorados o no considerados antes


10

en nuestra personalidad, No se trata de que las actividades sean necesariamente siempre positivas en si mismas, sino la experiencia sea enriquecedora para la vida.

• Código simple En un lenguaje sencillo, la Ley invita a cada miembro del Movimiento Guía y Scout a vivir acciones de acuerdo con su edad respondiendo a los estímulos internos o externos en cada momento. inspirando la conducta de todos sus miembros los derechos y deberes de estos, reconociendo su responsabilidad social y personal, los procesos de toma de decisiones, la resolución de conflictos, entre otros. LA LEY COMO UN PASO A LA LIBERTAD. Lo propio de la Ley de los Pioneros y Pioneras se encuentra en una adhesión interior libre y voluntaria a ella, el código de honor, tiene como finalidad el disponernos a vivir un ideal, en el proponer actitudes frente a la vida y no posturas solamente exteriores, de hecho la ley nos arranca de las mascaras de la hipocresía para apostar a la actitud del hombre y de la mujer que son artesanos de la vida, responsables de su propia historia. En pocas palabras la Ley tiende a modelar un tipo de hombre y mujer en constante crecimiento y siempre abierto al futuro. La Ley de los Pioneros y Pioneras nos entrega categorías que ayudan a vencer ese relativismo que impide la verdadera libertad que tantas veces es amenazada por nuestras propias flojeras, desconfianza en si mismos y en los otros, finalmente nos ayuda a vencer el individualismo que sofoca nuestras propias capacidades. Por otra parte la Ley es un criterio objetivo de opción que en la libertad personal de cada ser, nos hace capaces de entrar en comunión con otros, en una comunidad viva y estimulante. EXPRESIONES DE LA LEY Y SU RELACIÓN CON LOS VALORES. De acuerdo con el periodo de la vida que enfrentan los Pioneros y Pioneras, la Ley colabora complementándose plenamente con las áreas de desarrollo y expresando claramente los valores que nuestro Movimiento propicia. Hoy como ayer los jóvenes están sujetos a las crisis propias de su época, las sociedades evolucionan y se contradicen, por ejemplo en el mundo de los adultos y de la sociedad, lo que se propone y plantea no es siempre lo que se dice y hace en la realidad, los temas valóricos aparecen como temas del pasado para los jóvenes, sin embargo ellos buscan y anhelan intensamente valores que ellos mismos profesan pero bajo sus propios códigos: Ser felices, Libres. Vivir un mundo mas justo y de oportunidades. De amar y ser amado. Escuchar y ser escuchado. De sentirse importante para si mismo y para los que lo rodean. Resulta útil que al momento de motivar las actividades se encuentre presente la vivencia de la Ley.


11

LA LEY Y SUS ÁMBITOS DE RELACIÓN. La ley ilumina, anima y recrea las vinculaciones del hombre y la mujer, que asumen y adhieren voluntariamente a esta Ley. Desde esta perspectiva nos propone una manera de asumir nuestra vida en todas sus áreas, nuestra vinculación con Dios, con los otros, con nuestro entorno y la relación con nosotros mismos. Estas cuatro perspectivas, son similares a la visión entregada por los principios, Son como lo dice este propio texto, corresponden a manifestaciones y expresiones valóricas de nuestra vida. ALGUNAS CONSIDERACIONES PARA TRABAJAR CON LA LEY • Todos los artículos de la Ley tienen el mismo grado de importancia.

En este sentido, nuestra labor consiste en orientar el trabajo hacia un entendimiento global de la Ley y hacia actividades de Programa que refuercen todos los aspectos presentes en ella.

• Presentar la Ley en forma atractiva acorde con la edad. Esto significa conversar con los Pioneros y Pioneras en un lenguaje sencillo y privilegiar el aprendizaje a través de la acción, incorporando el conocimiento y vivencia de la Ley en actividades y juegos. Para que esto sea posible es conveniente que sean ellos los que descubran y propongan formas para cumplirla.

• La Ley constituye un elemento de identificación.

La vivencia de la ley se convierte en adhesión personal que favorece, enriquece y, cohesiona la identificación con el Movimiento, sellándola en la promesa.

• La Ley se vive, no se memoriza.

Al ser la ley una expresión de vida resulta inconveniente insistir en su memorización sistemática. Por lo mismo no corresponde llamarle la atención a los Pioneros y Pioneras por haber olvidado temporalmente alguno de los artículos o no recordar el número o el orden.

• La Ley una expresión positiva que requiere de refuerzos positivos. Baden Powell planteaba que “existe al menos un 5% de bondad en la peor de las personas, el desafío está en desarrollar ese 5% hasta un 90 o 95%”. Por lo mismo no se trata de castigar lo negativo sino de premiar lo positivo.

RELACIÓN DE LA LEY CON LOS PRINCIPIOS GUÍAS Y SCOUTS Si bien la Ley es una invitación a un código de vida, traducida en una adhesión libre y personal no debemos olvidar que para acercarse a la plenitud, la felicidad y con la fuerza para descubrir la verdadera libertad debemos complementarla con nuestros Principios. Que estos constituyen un marco referencial de valores esenciales y atrayentes y es nuestro propio modelo de identidad. La adhesión a esos valores contribuye fuertemente a que los jóvenes tengan una razón de ser y un estilo de vida con la consistencia necesaria para motivar a otros en esa misma dirección.


12

• Deberes Espirituales

Toda persona interpela constantemente a la existencia para que le revele su origen, su naturaleza y su destino. Frente a la profundidad del misterio, invitamos a los jóvenes a trascender el mundo material, guiarse por principios espirituales y caminar siempre en la búsqueda de Dios, presente en la existencia de todos los días, en las cosas creadas, en los otros, en la historia. Compartiendo la fraternidad de los hombres unidos por una misma religión y siendo fiel a sus convicciones, signos y celebraciones. Representamos a los jóvenes la importancia de integrar la fe a la vida y a la conducta, dando testimonio de ella en todos sus actos. Les invitamos además a vivir alegremente su fe, sin ninguna hostilidad hacia quienes buscan, encuentran o viven respuestas diferentes ante Dios, abriéndose al interés, a la comprensión y al diálogo ante las opciones religiosas de los demás. Una persona guiada por estos principios reconoce, vive y comparte el sentido trascendente de su vida, por encima de posiciones sectarias o fanáticas.

• Deberes Sociales Sostenemos que la persona logra su vocación humana cuando ejerce su libertad para el encuentro con los demás. Proponemos a los Pioneros y Pioneras que se realicen personalmente a través de una actitud de servicio y que se integren responsable y solidariamente en su comunidad local, nacional e internacional, sin prejuicios, racismos ni exclusiones sociales de ningún tipo. Les pedimos que incorporen en su manera de pensar y en sus actitudes el respeto y la defensa de los derechos de las personas. Promovemos que se comprometan con la democracia como la forma de gobierno que mejor permite la participación de todos y la igualdad de oportunidades para todas las opciones.

Les proponemos reconocer y ejercer la autoridad y el poder al servicio del bien común. Destacamos el valor del trabajo humano para el bienestar común, enseñamos a respetar a los trabajadores e impulsamos a los jóvenes a orientar sus relaciones económicas y sociales por una permanente aspiración a la justicia. Promovemos la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer y fomentamos en los Pioneros y Pioneras su aprecio por la colaboración y el enriquecimiento mutuo, respetando la particular naturaleza de ambos sexos, sin preconceptos de superioridad o reivindicación. En el plano de las relaciones personales los invitamos a manifestar sus afectos con naturalidad, con respeto a su dignidad y a la del sexo complementario, integrando su conducta sexual en el amor.


13

• Deberes Personales

Cada persona es una promesa y para que ésta se haga realidad debe esforzarse por lograr lo mejor de sí misma. Invitamos a los Pioneros y Pioneras a usar progresivamente su libertad, asumirse con responsabilidad, aprender a discernir y decidir y enfrentar las consecuencias de sus decisiones y de sus actos. Los motivamos para que tomen conciencia de su dignidad, se superen constantemente y opten por un proyecto personal para sus vidas. Los desafíamos a cifrar su honor en ser fieles a la palabra dada, leales con los demás y honestos con sí mismos, sobre todo cuando hay que vencerse. Les proponemos ser fuertes, mantenerse firmes en sus objetivos, tener el coraje de ser coherentes, dando el testimonio de ser lo que se dice ser. Una persona consecuente con estas verdades es una persona íntegra, recta y fuerte, representa una alternativa a la cultura del instante y contribuye a la superación de las tendencias relativistas y permisivas. EDUCAR EN VALORES Educar en valores significa propiciar espacios de aprendizaje para que Pioneros y Pioneras sean capaces de elaborar de forma racional y autónoma los principios de valor, principios que le van a permitir enfrentarse críticamente a la realidad. Además, deberá aproximarles a conductas y hábitos (virtudes) coherentes con los principios y normas que hayan hecho suyos, de forma que las relaciones con los demás estén orientadas por valores como los expresados en nuestra propuesta educativa. Así, los valores implícitos en la ley, posibilitan este ejercicio de libertad, puesto que se hacen contingentes de modo gradual y progresivo, en la experiencia que los pioneros y pioneras tienen de la realidad. Si bien es cierto, los valores están presentes siempre y en cada uno de nosotros, el desarrollo integral que persigue el Movimiento Guía y Scout obliga al logro de una conciencia respecto de su importancia. De este modo, no es factible suponer que por el sólo hecho de participar en las actividades de una determinada unidad, se está contribuyendo al desarrollo de personas guiadas por preceptos valóricos y con sentido crítico. La dimensión social de los valores puede generar los espacios para la consolidación deseada de este modelo, pero también puede distorsionar su visión y propender al disvalor (esconder una mala acción v/s lealtad con la amistad). Si tendemos a una influencia positiva del entorno, de los adultos y de los pares y a una práctica acorde con nuestra propuesta, es imprescindible que se intencionen acciones que faciliten la reflexión permanente de los Pioneros y Pioneras, respecto de nuestra propuesta valórica.


14

• Reconocimiento de los Valores Todos aquellos valores que están de forma implícita en la ley Pionero deben ser explicitados, definidos y, adicionalmente, ejemplificados. Para un acercamiento personal y significativo a los valores, es importante identificarlos en conjunto con los jóvenes de nuestra Avanzada de Pioneros. En este proceso, es necesario tener claridad respecto de lo que cada palabra significa, complementando la pertinente definición académica, con las percepciones individuales y con la construcción colectiva de significados. La experiencia de los valores es reconocible, tanto en sus manifestaciones concretas, como a partir de ejemplos específicos e innegablemente a partir del testimonio del adulto.

• Adhesión a los Valores Si bien los valores son asumidos por los Pioneros y Pioneras como factores que influyen en su toma de decisiones, volviéndose gradualmente, en los factores que las determinan, es importante tener en cuenta la influencia del medio y especialmente de los adultos, siendo misión de estos últimos estimular este proceso, tanto en su actuar como propiciando el Clima Educativo. Es en la práctica y en los distintos planos de socialización, en donde tienen la oportunidad de expresar opiniones, disentir, adherir o plantear alternativas, desde la interpretación que sienten propia, a partir del modelo que se les propone. En el nivel que les corresponde por desarrollo, estas expresiones se vuelven más complejas, abarcando desde los planos más cotidianos a los más públicos y desde aspiraciones más sencillas hacia compromisos concientes y de carácter global.

• Organización de los Valores En el ejercicio mismo de lo cotidiano, cada Pionero o Pionera, determinará, en diferentes momentos de su vida, aquellos valores que le son rectores, dando forma a su propia estructura valórica y, a su vez, aprendiendo a manifestarlos adecuadamente en las distintas situaciones. La construcción de jerarquizaciones y priorizaciones no relativiza los valores, sino que promueve la tolerancia y la flexibilidad de los individuos formados al interior del Movimiento, en la convicción de que nuestra enseñanza propende, inevitablemente, a la consolidación de espíritus libres para optar por el bien (bienestar social, bien común…) y suficientemente empoderados de esa libertad como para hacerlo.

• Autoevaluación de la Vivencia de los Valores Desde el reconocimiento de los errores hasta la autocrítica y la reflexión, la tabulación del ejercicio valórico será siempre, parte del fuero interno de cada Pionero o Pionera y sólo le corresponderá a él, hacer ponderaciones y/o juicios respecto de sus actos.


15

Esto se vuelve imprescindible a la luz de nuestro propósito, toda vez que buscamos individuos que sean capaces de crecer en y para la sociedad y que responsablemente, promuevan con acciones, la propuesta valórica del Movimiento. Así, en la evaluación personal, este crecimiento irá reconociendo las evidencias del propio progreso (desarrollo). Los dirigentes y guiadoras son los primeros llamados a propiciar espacios individuales y colectivos para que este mecanismo entre en acción, ofreciendo apoyo y entregando información útil, pertinente (oportuna) y constructiva para que Pioneros y Pioneras trabajen sobre sí mismos. LA PROMESA DE LOS PIONEROS En primer lugar, debemos entender como síntesis del núcleo fundamental en el cual se funda el Escultismo y Guidismo. Es la forma en que se socializa la Ley Guía Scout, es por esa razón que la promesa no se encasilla, no le pone fin, sino que pide hacer siempre lo mejor que cada uno pueda dar. La promesa es un fuerte llamado a ser generoso, a tener esperanza y a dar confianza, a servir a los otros y por esto mismo a ser felices. La promesa es un acto voluntario de cada persona, nunca esta debe ser una imposición, ya que ella siempre se encuentra al nivel de cada uno, sella un compromiso vital con la Ley y el Propósito del Movimiento. Con la Promesa se trata de adquirir un compromiso, de vivir como Pioneros o Pioneras a los propios ojos y a los de la sociedad; La Promesa nos hace involucrarnos como agentes de cambio de nuestro entorno promoviendo el bien común y la paz en las personas, Al realizar la promesa se escoge de forma voluntaria, las actitudes y el compromiso de cumplir los deberes personales, sociales y espirituales. La Promesa compromete el honor personal e integra a una comunidad en la cual se recibirá el apoyo para vivir este compromiso. La Promesa, siendo siempre una, al igual que la Ley, tiene diversas formas de expresión dependiendo de la edad y el nivel de desarrollo de quien la realiza. Así en las ramas Golondrinas y Lobatos posee una expresión simple y concreta, en las ramas Guía y Scout formaliza un compromiso de acción y en nuestra Rama Pioneros establece un compromiso público y social que involucra en su desarrollo a todos los miembros de la Avanzada de Pioneros, para finalmente adoptar una expresión mucho más personal en el Manifiesto del Clan de Caminantes.


16

CARACTERÍSTICA DE LA PROMESA.

• La promesa es un compromiso personal

Siendo una elección. Nadie puede obligar, o prohibir a otro realizar su promesa. no son sus iguales ni sus dirigentes los que determinaran si está preparado o no para asumir su compromiso, así entendido, no corresponde a los organismos o personas de la unidad decidir acerca de la Promesa de los otros miembros de la unidad.

• La Promesa es un compromiso voluntario

Cada Pionero o Pionera tiene la facultad de asumir este compromiso basado en el conocimiento de la Ley, en la expresión particular y sus implicancias.

• La promesa muestra que el joven quiere progresar.

Al realizarla expresa la voluntad de querer "hacer cuanto de él dependa" para vivir según la Ley, por lo tanto al estilo Guía-Scout. Es decir el asume de acuerdo a sus propias capacidades, el hará un esfuerzo único por cumplir su promesa y vivir la Ley Pionero. Estos conceptos están muy relacionados con la progresión personal. Realizar la Promesa es el primer paso simbólico en el proceso de auto educación. Esto no implica haber demostrado ser un Pionero o Pionera “perfectos”. Es el punto de partida, no la meta. Desde una perspectiva educativa, el esfuerzo es tan importante como el logro de un objetivo educativo. El esfuerzo es personal, y el progreso sólo puede evaluarse con respecto a cómo era cada joven antes de iniciar el proceso.

• La promesa es un punto de partida.

Ninguna persona es perfecta, por eso la promesa es un punto de partida que ánima a progresar personalmente y con los otros. Desde que están en la Avanzada, los Pioneros y Pioneras descubren los artículos de la ley. Cada uno puede remarcar que para él algunos de esos artículos son más difíciles de vivir que otros. La promesa le propone vivir la Ley a través de todas sus acciones y pensamientos, de intentar respetarlas en toda circunstancia.

• Expresión Pública.

Este deseo de adherir cobra real sentido al realizarlo frente a sus pares. Al hacer la Promesa frente de sus compañeros, hace público el compromiso. Esto no sólo lo convierte en algo “oficial”, sino que también simboliza el compromiso frente a quienes comparten su estilo de vida y a su entorno significativo. Con su presencia, los demás integrantes demuestran que lo acompañan en su adhesión.


17

“Ante Ustedes hermanos de la Avanzada,

asumo mi ideal y tomo el camino de los hombres libres

que entregan sus vidas al servicio de los demás. Si avanzo, que los Pioneros me sigan; si tropiezo, que la Avanzada me ayude; y si mi vida sirve a la causa del amor, que Dios y las personas me acojan.

Por mi honor prometo

hacer todo lo que de mí dependa para cumplir mis deberes con Dios y

la Patria, ayudar a los demás en toda circunstancia y vivir la Ley Guía o Scout”

ALGUNAS CONSIDERACIONES RESPECTO DE LA PROMESA PIONERO. Como se trata de un compromiso personal, fundado en una decisión libre y voluntaria, no constituye título ni grado y por lo tanto, no corresponde "entregarle", "darle" y menos "quitarle" la Promesa a ningún Pionero o Pionera. Es este, orientada por sus Guiadoras o Dirigentes, quien decide si está listo o no para realizarla. Por lo tanto, todo Pionero o Pionera que asista regularmente, que participe con entusiasmo en las actividades de la Avanzada, que se interese por conocer y practicar la Ley Guía Scout con la que desea comprometerse, debiera realizar su Promesa. Como dirigentes se debe considerar que educar a través de la Ley y La Promesa es educar en Valores, realizándose a través del testimonio personal. El Pionero y Pionera asumen la promesa como una expresión publica no solo de su adhesión a los valores del movimiento sino que también su integración definitiva en la unidad. Frente al tema de la Promesa y la Ley, los dirigentes y guiadoras deben asumir que si los jóvenes no conocen la ley, y nunca la han trabajado en diferentes actividades de la unidad, no conocen lo que es la promesa y nunca se habla de ella, difícilmente podrían querer realizarla. Por lo tanto la motivación debe ser constante.


18

La Promesa Pionero se da sólo una vez; por lo tanto, se debe respetar cuando un Pionero o Pionera la haya hecho en otro Grupo, Distrito, Zona o país. ¿Si un Pionero o Pionera no han realizado su promesa Guía o Scout? La Promesa Pionero es la expresión de la Promesa que corresponda según la Unidad en que esta participando, que por cierto responde a su fase de desarrollo personal y a un marco referencial acorde. Así entendido, no corresponde hacer la Promesa Guía o Scout ya que la Promesa Pionero es la expresión de esta en la Avanzada.


19

2. El PROGRAMA

SISTEMA PROGRESIVO DE OBJETIVOS Y ACTIVIDADES.

Introducción. El Programa de Jóvenes es el sistema progresivo de objetivos y actividades, por medio del cual Pioneros y Pioneras reciben y participan de la propuesta educativa del Movimiento. Es en el Programa donde se ponen en juego todos los elementos del Método, como un todo integrado que satisface las necesidades de los jóvenes integrantes de la Avanzada de Pioneros y plantea desafíos en forma gradual, de acuerdo con su desarrollo evolutivo y tomando en cuenta las seis áreas de desarrollo. Buscamos por medio del programa que los Pioneros y Pioneras aprendan a reconocerse como seres individuales, capaces de poner al servicio de la vida en comunidad estas características personales, relacionándose con sus pares y su entorno. Capaces de reconocer sus necesidades y generar las acciones necesarias para lograr satisfacerlas, mostrar que son elementos importantes y movilizadores de la sociedad, por medio de acciones concretas que les permita ir potenciando sus herramientas que el día de mañana las puedan poner al servicio de ser agentes de cambio. Siendo ellos los propios protagonistas y ejecutores de este que hacer en la Rama, donde los adultos están al servicio de los jóvenes, como una estrategia para asegurar el proceso educativo de las actividades. Los Campos de Acción Prioritarios “Debido a la libertad que los Pioneros y Pioneras tienen según su edad y las particularidades de su Rama, las actividades variables y los proyectos suelen referirse a contenidos muy diversos. Sin embargo nuestra Asociación define como campos de Acción Prioritarios a aquellos ámbitos esenciales que contribuyen al desarrollo de los jóvenes y son relevados en virtud del Propósito”. En el caso de los Pioneros y Pioneras, los campos de acción prioritarios apuntan a dar un abanico de posibilidades para que los jóvenes puedan desarrollar sus intereses, potenciando la variabilidad de acciones posibles en las que pueden desarrollar sus proyectos. Los Campos de Acción Prioritarios y su importancia en el programa Los campos de acción prioritarios pretenden crear el ambiente propicio para el desarrollo de las actividades educativas que permitan una vivencia significativa en torno a las áreas de desarrollo. Se definen esenciales porque dan identidad a nuestro Movimiento.


20

1. La Naturaleza

Entendemos por Vida en la Naturaleza una experiencia educativa valórica y afectiva que se practica más con el ejemplo directo que con la prédica o la intelectualización de conceptos. Baden-Powell decía que “La naturaleza es como un club, un laboratorio y un templo para cada uno de nosotros”. Es un club en que los Pioneros y Pioneras se reúnen, se recrean, trabajan y celebran. Es un laboratorio donde observamos, experimentamos, aprendemos y nos medimos a nosotros mismos, enfrentándonos con optimismo a diferentes circunstancias. Y es un templo, donde nos acercamos al Creador y somos libres para vivir nuestra propia espiritualidad. Por eso, debemos hacer un buen uso de la naturaleza, respetando sus ciclos y evitando su destrucción, para que otros puedan desarrollarse en ella. Los desafíos que la naturaleza presenta permiten a los jóvenes equilibrar su cuerpo, desarrollar sus capacidades físicas, mantener y fortalecer su salud, desplegar sus aptitudes creativas, ejercer espontáneamente su libertad, crear vínculos profundos con otros jóvenes, valorar el mundo, formar sus conceptos estéticos, descubrir y maravillarse ante el orden de la Creación, lo que posibilita una efectiva adquisición y desarrollo de habilidades, capacidades y valores tanto personales como sociales. A partir de lo anterior, nuestros Pioneros y Pioneras deben tener un rol activo en el cuidado de la naturaleza, contribuyendo con acciones que permitan incorporar conductas de carácter permanente tanto en los equipos como en la comunidad en la que participan. Debemos ser capaces de movilizar en ellos la creatividad, los ideales y el valor de lograr el desarrollo sostenible y asegurar un mejor futuro para todos. En este campo de acción los jóvenes desarrollan actividades centradas en el descubrir el mundo que los rodea, siendo este el pilar central de nuestra Rama Pioneros. 2. El Servicio

A partir de la experiencia que dio origen a los scouts durante el emblemático sitio de la ciudad de Mafeking, el fundador imprimió en el Movimiento el compromiso con los demás, por lo que su práctica no es comprensible sin actividades de servicio e integración social. “La libertad humana conduce a la felicidad si la usamos para realizarnos personalmente a través del encuentro con los otros”. De esa manera la libertad se convierte en respuesta, en aceptación de los demás, en solidaridad, en compromiso con la comunidad, en auxilio al que sufre. De ahí algunas famosas frases de Baden-Powell: “El verdadero éxito es la felicidad y la mejor forma de ser feliz es hacer felices a los demás.” “Servicio es hacer a un lado el placer o la conveniencia para tender la mano al necesitado”. Las actividades y proyectos de servicio son una forma de explorar la realidad, de conocerse a sí mismo, de descubrir otras dimensiones culturales, de aprender a respetar


21

a los otros, de experimentar el reconocimiento del medio social, de estimular la iniciativa por cambiar y mejorar la vida en común, de valorar la paz como resultado de la justicia.

En los jóvenes este campo de acción prioritario apunta a fortalecer la conciencia social, y

su interés en aportar un pequeño grano de arena a construir un mundo algo mejor, siendo activos en este que hacer.

3. El Juego y la Aventura

Para Pioneros y Pioneras el juego es un medio de exploración de sí mismo, de los demás y del mundo. Jugar implica experimentar, probar hasta dónde se puede llegar, esforzarse, celebrar. Jugar con otros incluye compartir, ayudarse, organizarse, saber ganar y saber perder. Desde este ángulo el juego es un factor de introducción a la vida social, ya que al igual que en la vida cotidiana en el juego existen reglas que todos deben respetar. El Método promueve el juego como una actitud, esto es, como un estilo de ser, un punto de vista desde el cual observar y juzgar los hechos sin demasiada gravedad, con optimismo y humor, dejándose sorprender por la vida. Siendo este uno de los vehículos que los conducirá al aprendizaje, recalcando que para nuestro movimiento, este se obtienen por las diversas acciones a los que nuestros jóvenes se enfrentan. Por otro parte, el espíritu de aventura fue un componente notable de la personalidad de Baden-Powell que éste transfirió al Movimiento. En el concepto guía y scout, la aventura no es estar colgado de una soga en el flanco de una montaña, ni vivir peripecias arriesgadas o emprender viajes audaces en ambientes hostiles o exóticos. La aventura es una actitud permanente que se manifiesta en actividades y proyectos que posibilitan enfrentar desafíos, aprovechar nuevas oportunidades, probar los recursos ante lo desconocido y, en el proceso, descubrir el propio potencial. Según nuestro fundador “Por medio del escultismo podemos enseñar a todo muchacho, ya sea de la ciudad o del campo, la manera de llegar a ser participante de los juegos, y con ello gozar de la vida, fortaleciendo al mismo tiempo su fibra física y temple moral”. Es el juego y la aventura un escenario que permitirá que Pioneras y Pioneros reconozcan y pongan en práctica sus características personales, además de reconocer sus capacidades y limitaciones, y potenciando el trabajo colaborativo dentro de su Comunidad.

4. El Trabajo

Entenderemos el trabajo como una acción que se emprende en pos del cumplimiento de objetivos tanto personales como colectivos. Gracias al esfuerzo que cada uno realiza al emprender una actividad se fortalece la identidad personal de cada Pionero y Pionera, es una oportunidad para adquirir competencias, habilidades, desarrollar responsabilidades, laboriosidad y así mismo poner a prueba aquello ya desarrollado.


22

El esfuerzo físico o intelectual continuo llevará a cada joven a un resultado. Al término de este proceso podrá evidenciar que todo ese esfuerzo realizado fue significativo para la construcción de su propio ser. Además es una invitación a una búsqueda de descubrir y hacerse responsable de lo que otros han construido. Valorar el trabajo es el respeto social más amplio que pueda concebir el espíritu humano ya que el esfuerzo y la dedicación en lo emprendido tiene efectos positivos en nuestro entorno y por sobre todo potenciará en que nada debe dejar hecho a medias. Respecto del trabajo Baden- Powell dijo “Cuando el trabajo se convierte en placer, es porque el placer consiste en amar el trabajo” 5. Vida de Reflexión

En este campo de acción prioritario se espera que los Pioneros y Pioneras aprendan en su vida diaria a dar una segunda mirada a los sucesos en busca de una interpretación personal; se espera que genere opinión y acción concordantes con ellas para ponderar los resultados de las propias acciones en la solución de futuros problemas. Por ello, se busca desarrollar un pensamiento crítico que le permita incorporase a la realidad de manera activa siendo un aporte real a la sociedad. Es el proceso de aprender a reflexionar y tener una visión crítica de la realidad que le permite prever mediante una planificación los acontecimientos posibles y además analizar lo ocurrido y lo aprendido. Además de ser capaces de construir ante esto, logrando dar soluciones a los problemas en que se enfrentan en su vida diaria. Para mejorar y potenciar la vida de reflexión, los Pioneros pueden incorporar dos dimensiones.

La expresión personal: invita a los jóvenes a generar un espacio donde puedan definir, evaluar y decidir las situaciones que les son significativas, para esto, Pioneros y Pioneras establecen su visión de mundo y su posición ante este, buscando tener un actuar coherente con su sentir basado en la libertad y por ende la responsabilidad; transformándose en un actor de la sociedad. Apuntando a tener una posición ante temas como: relación con los padres, inquietud vocacional, autocuidado, relación con los otros, por nombrar algunos. la expresión grupal: Busca que las comunidades sean un momento en que cada Pionero y Pionera encuentren un espacio para interactuar concientemente con sus compañeros contribuyendo en la creación colectiva de un pensamiento critico y creando la perspectiva de mejorar y complementar los procesos individuales antes expresados.

6. Tecnología Aplicada

Se entenderá como tecnología aplicada como el conjunto de teorías y de técnicas que permiten buscar estrategias para la satisfacción de las necesidades. Este campo de


23

acción prioritario busca que Pioneros y Pioneras aprendan a utilizar la tecnología que tienen a su alcance, encontrar caminos de acción y crear nueva tecnología para la solución de problemas. La tecnología aplicada apunta a probar, mejorar, crear, desarrollar, construir y administrar los recursos de una manera efectiva y eficiente. Esto permitirá desarrollar habilidades y conocimientos necesarios para intervenir el medio y realizar aportes a la calidad de vida, tanto dentro como fuera del Movimiento. Dentro de este campo de acción, se involucra a los pioneros y pioneras en el mundo actual, tomando en consideración sus intereses y utilizándolos en pro de su crecimiento de ellos mismos.

Las Actividades (Travesías y Expediciones) Para contribuir a que Pioneros y Pioneras logren sus objetivos personales, el programa propone la realización de actividades. En la Comunidad y Avanzada, los Pioneros y Pioneras son los protagonistas de las actividades. Las proponen, las eligen por sí mismos, las preparan, desarrollan y evalúan con el apoyo de los dirigentes y guiadoras. La participación de Pioneros y Pioneras en actividades atrayentes constituye su puerta de entrada en el Movimiento. Gracias a las actividades los ellos aplican sus conocimientos, actitudes o habilidades y lo aprendido a través de la acción, se incorpora de manera profunda y permanente. Actividad y experiencia En una actividad se puede distinguir entre la actividad misma y la experiencia que cada Pionero o Pionera adquiere de esa actividad. La actividad es la acción que se desarrolla entre todos y que genera diferentes situaciones. La experiencia es la maduración interna que cada uno obtiene de la acción desarrollada y de la diversidad de situaciones producidas. Lo trascendental de las actividades es la experiencia, ya que es una relación personal de cada Pionero o Pionera con la realidad, lo que le permite analizar su comportamiento y, de manera paulatina, secuencial y acumulativa, adquirir y practicar las conductas que se ha propuesto en sus objetivos personales. Las experiencias son personales Como las experiencias son acontecimientos vividos por jóvenes con significado personal, los dirigentes y guiadoras no pueden intervenirla, manipularla ni preverla con certeza; pero sí pueden actuar sobre las actividades para que éstas susciten o favorezcan experiencias conducentes al logro de los objetivos personales que cada uno se han propuesto. Esto produce algunas consecuencias sobre las que se debe poner atención:


24

a. El programa debe comprender una gran variedad de actividades.

b. Las actividades deben ser acompañadas por dirigentes y guiadoras a partir de los intereses de Pioneros y Pioneras, siendo ellos, quienes las seleccionan, eligen, preparan, desarrollan y evalúan apropiadamente.

c. Las experiencias personales que obtiene cada Pionero y Pionera podrán ser

observadas a través del seguimiento de su progresión personal. Los Pioneros y Pioneras buscan por medio de diversas experiencias lograr alcanzar sus propios desafíos, es este el valor de las actividades. Dentro de nuestro programa son ellos mismos quienes proponen sus distintas actividades, las que para Pioneros y Pioneras llamaremos TRAVESIAS. Estas travesías se enmarcan en los distintos campos de acción prioritario que mencionamos anteriormente, siendo tarea de los dirigentes y guiadoras orientar el cause de estas travesías para que se constituyan realmente como experiencias significativas que aporten a los distintos aprendizajes que se pretende que los jóvenes adquieran en su vivencia del movimiento. Travesías Internas y Externas Las Travesías, cuyo fin último es el desarrollo integral de los Pioneros, pueden realizarse tanto al interior del Movimiento como fuera de él. De allí que podemos hablar de travesías internas y externas.

Internas son aquellas que se efectúan en la Avanzada de Pioneros por iniciativa de su programa de actividades; Externas son aquellas que Pioneros y Pioneras realizan fuera de la Avanzada y sin vinculación directa con ella misma, como las Travesías familiares, escolares, deportivas, recreativas, religiosas y otras que los vinculan con el ambiente en que se desenvuelven.

Cabe destacar que los pioneros y pioneras, obtienen aprendizajes de todas sus vivencias, por ello es relevante que dentro de nuestro movimiento podamos entregar un espacio donde sea un campo fértil para obtener experiencias diversas, que serán aplicadas a su vida diaria o viceversa. Apuntando al crecimiento integral de nuestro jóvenes.


25

Travesías fijas y variables Dentro de las actividades propias del Movimiento, podemos distinguir Travesías fijas o variables.

Travesías fijas son aquellas que crean el ambiente propiamente Guía y Scout, cuyo objetivo es fomentar la identidad y coordinar el programa de nuestro Movimiento tales como reuniones de Comunidad y Avanzada, ciclos de planificación, ceremonial, funcionamiento de los organismos de participación, mantenimiento de locales, juegos, fogatas, cantos y otras similares. Travesías variables son aquellas que se refieren a contenidos muy diversos que se incorporan al programa como respuesta a la variedad de inquietudes e intereses manifestados por los Pioneros y Pioneras. Estas permiten un desafío proporcionado a sus capacidades que es útil para su crecimiento y para el sentido de obtención de un logro.

Clasificación de las Travesías de acuerdo con sus protagonistas Las travesías también pueden clasificarse según quienes participan en ellas:

a. Travesías de Comunidad, son las realizadas por un comunidad sin tener necesariamente relación con los demás.

b. Travesías por Comunidades de trabajo, son aquellas que para su realización requieren reunir temporalmente a los Pioneros con intereses específicos, los que provienen de distintos comunidades y en algunos casos de fuera de la Avanzada.

c. Travesías de Avanzada, son las comunes a todos los miembros de la Avanzada, ya sea porque todas las comunidades han decidido realizar la misma travesía en paralelo o porque asumen tareas específicas dentro de una travesía que los involucra a todos.

d. Travesías individuales, las que generalmente son variables, como las tareas personales que se desarrollan dentro de una travesía colectiva, de un proyecto o las especialidades.

Esta distinción apunta a desplegar un abanico de posibilidades dentro de las cuales Pioneros y Pioneras pueden llevar a cabo sus proyectos, considerando todas igualmente relevantes.


26

Ciclo de Programa

Es el modelo para planificar las actividades que se realizan en las Comunidades y en La Avanzada de Pioneros. El ciclo tiene 5 etapas: diagnóstico, selección, planificación, ejecución y evaluación. Además cuenta con un componente central que corresponde al apoyo permanente del equipo de guiadoras y dirigentes.

DIAGNOSTICOHITOS

PLANIFICACIÓNDE

TRAVESÍASY

EXPEDICIONES

EVALUACIÓNDE

TRAVESÍASY

EXPEDICIONES

APOYOPERMANENTEDEL

EQUIPODEDIRIGENGTES

YGUIADORAS

EJECUCIÓNDE

TRAVESÍASY

EXPEDICIONES

SELECCIÓNDE

TRAVESÍASY

EXPEDICIONES


27

Etapas del Ciclo

Descripción

Organismo de Participación

Juvenil

Diagnóstico

Consiste en la evaluación que realiza el Pionero o Pionera, en conjunto con su Dirigente o Guiadora, para establecer su situación actual en relación con las experiencias previas, ya sean vividas en la Unidad anterior, en la etapa anterior o fuera del Movimiento, descubriendo en base a ellas las necesidades o inquietudes personales existentes. Se sugieren preguntas como: ¿Qué aprendí antes? ¿Qué necesito aprender ahora? ¿Qué quiero lograr?

Selección de Travesías

En este elemento del Ciclo de Programa el Pionero o Pionera traduce sus inquietudes o necesidades a dos Hitos Personales, los que desglosará en conjunto con su Dirigente o Guiadora en Travesías concretas que permitan el logro de estos Hitos, los que se relacionarán con los Objetivos Educativos propuestos para la adolescencia. Ésta será tarea del Dirigente o Guiadora.

Planificación de

Expediciones

Las travesías se sociabilizan en la Reunión de Comunidad, definiendo una Expedición que involucre alguna de éstas. Se debe tener en cuenta que una Expedición apunta a algunas Travesías, dejando otras para una nueva Expedición. Se utilizará como apoyo en la Expedición el documento complementario de Proyectos.

Reunión de Comunidad Reunión de

Coordinadores Asamblea de

Pioneros

Ejecución de Expediciones

En este elemento los Beneficiarios ponen en práctica las Expediciones. Es relevante que el Dirigente o la Guiadora acompañe este proceso y que además considere actividades complementarias y generadas por el equipo de dirigentes que permitan mantener la motivación de los Pioneros. El Sistema de Especialidades se involucran en esta etapa del Ciclo como un apoyo a la realización y concretización de la Expedición.

Comunidades Avanzada de

Pioneros

Evaluación de

Expediciones

La evaluación es permanente siempre. Se desarrolla en base a la prevención, al control y a la corrección, tanto del desarrollo de la Expedición en todas sus fases como en el cumplimiento de los Objetivos Educativos planteados por el Pionero o Pionera en compañía de su Dirigente o Guiadora y otros agentes que hubiesen participado del proceso. La evaluación que se realiza al término de la Expedición, debe ser oportuna y hacerse en el momento adecuado, con tiempo necesario para promover el análisis de aquellos objetivos no logrados; y reforzar y rescatar ideas, necesidades o intereses para un nuevo ciclo.

Comunidades


28

Conceptos para la Rama Descripción

Hitos Personales Necesidad o inquietud que el Pionero desea trabajar

Travesías Actividades personales concretas que apuntan al cumplimiento del Hito.

Expediciones Actividades Educativas.

TIPO

S D

E EX

PED

ICIÓ

NES

Expediciones de Autoconocimiento Reconocimiento de si mismo en base a sus características propias e inquietudes existentes propias de la adolescencia, como por ejemplo relación con los padres, inquietud vocacional, autocuidado por nombrar algunos.

Expediciones sociales Apunta al desarrollo de proyectos concretos en el ámbito del servicio, ya sea dentro del grupo, entorno social u otros.

Expediciones de aventura Apunta principalmente a la relación con la naturaleza, descubriéndose a si mismos como parte constituyente de ella.

Expediciones territoriales

Apunta a que se reconozcan como pertenecientes a un Movimiento, siendo parte importante de una hermandad que trasciende fronteras.

FOR

MA

S D

E EX

PED

ICIÓ

N

Expediciones Individuales Son todas aquellas actividades desarrolladas por un Pionero o Pionera que complementan o apoyan a las actividades de la Comunidad o de la Avanzada.

Expediciones Comunitarias Son todas aquellas actividades desarrolladas por la Comunidad, ya sea permanente o circunstancial.

Expediciones de Avanzada Son todas aquellas actividades desarrolladas por la Avanzada de Pioneros.


29

FICHA DE ACTIVIDAD La ficha de actividad es una herramienta que facilita la organización de las Travesías y es responsabilidad de las y los Pioneros diseñarla, con la colaboración de dirigentes y guiadoras. Se espera que al menos uno de los adultos del equipo pueda asesorar inicialmente este proceso, promoviendo el cumplimiento cabal de cada una de las Travesías planteadas en la entrevista con el dirigente o guiadora. La ficha permite llevar un registro de las actividades realizadas y de las áreas trabajadas, para evitar repetición de actividades y desequilibrio en el desarrollo de las áreas.

FICHA DE ACTIVIDAD Nombre de la actividad Objetivos de la actividad: 1.- 2.- Lugar Duración Nº de participantes Materiales Descripción 1.- Motivación

2.- Desarrollo 3.- Cierre de la actividad

Responsable

Condiciones de seguridad para esta actividad: Formas de evaluación de los objetivos de la actividad Resultados de la evaluación Área de Desarrollo Énfasis del Área

Contenidos de la ficha de actividad: a) Nombre de la actividad: título de la actividad, que debe ser motivador y dar indicios

de lo que se va a hacer.

b) Objetivos de la actividad: son los resultados que se espera que consigan al finalizar la actividad. Es necesario que se fijen con anterioridad por escrito y se sugiere un máximo de dos para propiciar su logro. Si se tiene claridad de los objetivos, se podrán ir realizando modificaciones durante las actividades para que éstas cumplan con lo propuesto.

c) Lugar: espacio requerido para realizar la actividad, considerando dimensiones,

infraestructura, clima y medidas de seguridad.


30

d) Duración: tiempo que se utilizará tomando en cuenta todas las fases de la actividad.

e) Número de participantes: cantidad de personas que permitirán un buen desarrollo de

la actividad.

f) Materiales: descripción detallada de todos los elementos necesarios para el desarrollo de la actividad (tamaño, color, cantidad, calidad, etc.)

g) Descripción de la actividad: explicación paso a paso, considerando los siguientes

fases: motivación, desarrollo, cierre o conclusión de la actividad. Deberá también señalarse el o la responsable para cada una de las fases.

h) Condiciones de seguridad para esta actividad: descripción de las medidas que aseguren la integridad de las participantes.

i) Formas de evaluación de los objetivos de la actividad: herramientas para

comparar los objetivos planteados para la actividad con los resultados alcanzados. Las evaluaciones pueden ser preguntas, reflexiones, juegos, conversaciones, creaciones que recopilen lo trabajado, etc.

j) Resultados de la evaluación: nivel de logro alcanzado en cada objetivo y expresión

de los aspectos positivos y negativos experimentados por cada caminante. En el caso de las actividades de clan, la evaluación es un momento muy adecuado para que los adultos, basándose en lo observado durante la ejecución de la actividad, refuerce la vivencia de los valores de nuestro movimiento.

k) Área de desarrollo: área que se pretende reforzar de acuerdo con las necesidades de

los Pioneros y Pioneras.

l) Énfasis: Idea fuerza que apunta al logro del objetivo terminal del área de desarrollo escogida.

LOS PROYECTOS (Expediciones) “Dentro del programa de los Pioneros y Pioneras solemos llamar proyecto a un conjunto de travesías que conforman una iniciativa de mayor envergadura, generalmente de larga duración, y que puede ser realizado por la Avanzada, Comunidad o Comunidad de trabajo, asumiendo estos, o sus integrantes individualmente, travesías o especialidades que se complementan entre sí para el logro de un objetivo común”. Además de incluir en su desarrollo travesías de mediana y larga duración, como también travesías fijas y variables, el proyecto introduce la distinción entre travesías centrales y conexas.

Centrales son aquellas insustituibles para la realización de un proyecto. Conexas son las que amplían su alcance, sin afectar su realización en caso de faltar.


31

La forma en que los pioneros ejecutan sus travesías es por medio de proyectos o como los llamaremos en nuestra unidad EXPEDICIONES. La función de estos es sistematizar las diversas travesías que los pioneros y pioneras realizan en base a los distintos campos de acción prioritarios Los proyectos se hacen más frecuentes a medida que Pioneros y Pioneras crecen. A partir de lo anterior es que proponemos una forma ordenada para la formulación de proyectos en la Rama Pioneros, por lo mismo, este documento no sólo incluye una descripción detallada del proceso sino que además una suerte de formulario que podemos completar para que quede en nuestro poder y también el de la Unidad, si es necesario una explicación clara de lo que queremos hacer, por qué queremos hacerlo y cómo lo llevaremos adelante. Para facilitar aún más el trabajo pueden conseguir el “formulario” en formato digital, para así poder intervenirlo adecuadamente. El proceso incluye:

1. Identificación de quien o quienes desarrollarán el Proyecto. 2. Temáticas del Proyecto. 3. Tiempo de Ejecución. 4. Descripción, Pertinencia y Justificación del Proyecto. 5. Actividades. 6. Formas de Evaluación. 7. Redes Asociativas. 8. Presupuesto. 9. Carta Gantt.

Para ir comprendiendo cada una de estas partes recomendamos ir leyendo estas instrucciones en conjunto con la revisión de las partes del “formulario”. De esa manera todo puede resultar mucho más fácil.

1. Identificación Los primeros pasos están destinados a identificar claramente quien desarrollará el Proyecto, si se trata de un pionero, un equipo o la Unidad completa, los antecedentes de quien se hace responsable y el ámbito en el que se quiere desarrollar.

2. Temáticas del Proyecto Esta parte es tan simple como detallar los temas generales que se quiere trabajar, estos pueden ser uno o varios, pero en general se recomienda que no sean más de tres.

3. Tiempo de Ejecución En esta parte sólo se trata de identificar cuántas semanas estimamos que nos demoraremos en ejecutar todos los procesos. Puede parecer poco importante, pero ello está estrictamente vinculado a la calendarización posterior y a la magnitud de lo que queremos hacer.

4. Descripción, Pertinencia y Justificación del Proyecto La descripción se compone básicamente de dos partes, una breve descripción de la idea general de la totalidad y por otra parte un detalle de los objetivos fundamentales que nos


32

proponemos. Estos deben ser lo suficientemente claros y posibles como para ser logrados y evaluados. La “Pertinencia” se refiere fundamentalmente a dos aspectos; primero a la relación específica del Proyecto con determinados “Objetivos Educativos” y como contribuye al logro de los mismos, segundo a cómo se manifiesta en el Proyecto la relación con las demás personas, los otros equipos, el resto del Movimiento o la sociedad en general, como también es posible con algunas estructuras especificas de la red social.

Por su parte la “Justificación del Proyecto” está claramente detallada en el formulario en tres puntos:

1.- Describe la situación y/o problema que aborda el proyecto, (situación actual, señalando antecedentes claves para comprender el problema, sus causas y consecuencias). 2.- Señala por qué es necesaria la realización del proyecto, es decir, cómo éste contribuirá o incidirá en cambiar la situación y/o problema identificado. 3.- Señala cómo se gestionó la iniciativa (si se consideró la participación de otras personas o grupos de personas) 5. Actividades

La descripción de las actividades del Proyecto no es más que exactamente eso, el detalle numerado de cada una de ellas con la explicación respecto de cómo se desarrollarán.

6. Formas de Evaluación Este punto está desarrollado en el recuadro que se denomina “Resultados del Proyecto”. En dicho recuadro se trata de indicar cada uno de los objetivos, en los recuadros del costado izquierdo del formulario e inmediatamente a la derecha de cada uno los denominados “Indicadores de logro”, es decir los productos concretos que pretendemos obtener relativos al respectivo objetivo. Así entonces en los recuadros de la derecha la idea es indicar (sólo a modo de ejemplo) frases tales como:

01.- Cantidad de Participantes. 02.- Adquisición de tales y cuales cosas o artefactos. 03.- Desarrollo de tales o cuales habilidades. 04.- Reconocimiento de tales y cuales características de la realidad. 05.- Adquisición de tales y cuales nuevos comportamientos en la vida diaria. 06.- Diseño y preparación de menús de campamento. 07.- Lectura de libros en un periodo determinado. 08.- Elaboración de la actual escala personal de valores y evaluación semanal de la consecuencia con los mismos. 09.- Intervención en discusiones respetuosas respecto de temas verdaderamente importantes. 10.-Mantención de al menos una conversación importante con sus padres a la semana. 11.-Redacción de noticias relativas a los hechos del País. 12.- Participación activa en una campaña de servicio. 13.-Participación activa en actividades de la Fe que los expresa. 14.-Conclusiones del desarrollo de un análisis personal respecto de su visión de Dios, sin descalificación de ningún credo ni partícipe de los mismos.


33

7. Redes Asociativas

Para el desarrollo de cualquiera de nosotros, ya sea como persona o grupo de personas, resulta fundamental el establecimiento de contactos externos. Por lo mismo en el recuadro correspondiente les proponemos que identifiquen previamente con quienes deben relacionarse para el logro de los objetivos y el desarrollo de las actividades.

8. Presupuesto Dependiendo del proyecto no siempre es necesario un presupuesto, pero sí lo es en muchas oportunidades. Así entonces en el “formulario” te proponemos una estructura general que puede ayudar mucho a tener presente cuanto dinero necesitamos para lograr lo que se quiere.

9. Carta Gantt Finalmente te proponemos una forma de ordenar las actividades identificando el momento preciso en que deben desarrollarse. A esta forma de ordenamiento se le reconoce con el nombre de “Carta Gantt”. La idea es identificar con un nombre breve cada actividad indicándolo en los recuadros de la parte izquierda de la página. Luego establecer previamente el momento que estas actividades deben desarrollarse durante el Proyecto. Es importante hacer notar que muchas veces alguna de estas actividades pueden ser simultaneas ya sea en parte como totalmente. Así también puede que alguna de las actividades sea periódica pero no continua.

La idea es algo así como esto:

Actividades

Mes Mes 1 Mes 2

Semana S1 S2 S3 S4 S1 S2 S3 S4 1ª Act. Diseño de estrategias de acceso xx xx

2ª Act. Establecimiento de contactos xx xx xx 3ª Act. Diseño de instrumentos xx xx xx 4ª Act. Desarrollo de la investigación xx xx xx 5ª Act. Sistematización de la información obtenida xx xx


34

FORMULACIÓNDEUNPROYECTOANTECEDENTESDELAPERSONAOESTRUCTURA

PersonaoEstructura

TIPODEESTRUCTURAQUEFORMULAPioneroComunidadAvanzadaANTECEDENTESDELENCARGADODEPROYECTONombredelencargadodeproyecto

Comunidad/Avanzada Teléfonos Email ANTECEDENTESDELPROYECTONOMBREDELPROYECTO

AMBITODELPROYECTOCorrespondealalcanceterritorialdela(s)actividad(es)aejecutarenelproyecto.[]ProyectoPersonal[]ProyectoParaelGrupo[]ProyectoLocal‐Comunal[]ProyectoÍntercomunal‐Regional[]ProyectoInterregionalSeñalaqueLocalidad,comunas,oRegiones,sonlasqueseencuentranprevistasenlaejecucióndelproyecto:

TEMÁTICASDELPROYECTO(TemasGeneralesatrabajar)TIEMPODEEJECUCIÓNDELPROYECTO[]3‐4semanas.[]5‐6semanas.[]7‐8semanas.[]9‐10semanas.

[]11‐12semanas.[]13‐14semanas.[]15‐16semanas.


35

DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

SÍNTESIS DEL PROYECTO: (Mínimo 10 - Máximo 15 líneas) 1.- ¿Qué se quiere realizar?

2.- Qué objetivos se esperan alcanzar con la ejecución del proyecto. 1. 2.

PERTINENCIA DEL PROYECTO 3.- Cuál es la relación del proyecto con los Objetivos Educativos.

4.- Cómo se manifiesta en la ejecución del proyecto la PARTICIPACIÓN CON LOS DEMÁS. JUSTIFICACION DEL PROYECTO (Mínimo 10 - Máximo 15 líneas)

1.- Describe la situación y/o problema que aborda el proyecto, (situación actual, señalando antecedentes claves para comprender el problema, sus causas y consecuencias). 2.- Señala por qué es necesaria la realización del proyecto, es decir, cómo éste contribuirá o incidirá en cambiar la situación y/o problema identificado. 3.- Señala cómo se gestionó la iniciativa (si se consideró la participación de otras personas o grupos de personas) ACTIVIDADESDELPROYECTODetallayexplicacadaunadelasactividadesdelasquesecomponeelProyectoActividad1.Actividad2.ResultadosdelProyectoSonaquellosservicios,beneficiosy/ologrosconcretosqueelproyectodebegenerarparalograrsusobjetivos.Eje.:Unacomunidadescolarconscientedelosdañosquecausaelconsumodetabaco.Objetivos IndicadoresdeLogro

1.

2.

3.


36

4.

CONSTRUCCIÓNDEREDESASOCIATIVASPRESENTESENLAPROPUESTADELPROYECTONombredelas,personas,estructurasogruposCo‐ejecutores:1.2.3.4.PRESUPUESTOMATERIALESDEAPOYO1.2.

SubTotal TRANSPORTE1.2.

SubTotal ALIMENTACIÓN1.2.

SubTotal TOTAL CartaGantt

Actividades

Mes Mes 1 Mes 2 Mes 3 Mes 4 Semana

S1

S2

S3

S4

S1

S2

S3

S4

S1

S2

S3

S4

S1

S2

S3

S4

1ª Act. 2ª Act. 3ª Act. 4ª Act. 5ª Act. 6ª Act. 7ª Act. 8ª Act. 9ª Act. 10ª Act.


37

La Evaluación de las Actividades (Travesías y Expediciones) La evaluación de una actividad comienza en el mismo momento en que se da inicio a su ejecución. Como lo más frecuente será que este tipo de actividades sean actividades de Unidad, por grupo de trabajo o proyectos, en su evaluación intervendrán los pioneros y pioneras, las guiadoras y dirigentes y otros agentes, según los casos, sin olvidar la participación de la comunidad involucrada cuando corresponda. La evaluación que realiza la guiadora y el dirigente durante el desarrollo permite introducir correcciones o refuerzos. Si no todos participan se deberá encontrar la forma en que lo hagan; si se está alargando demasiado habrá que apurar el paso; si baja el interés, se diseñarán motivaciones adicionales; si está derivando a otros intereses no previstos, habrá que volverla a su cauce o convertirla en dos actividades paralelas. Esta evaluación requiere constancia, flexibilidad y capacidad de reinvención. La evaluación al término de una actividad es parte del proceso de acontecimientos entrelazados que caracteriza al Ciclo de Actividades por lo que hay que buscar un momento apropiado para evaluar sin interrumpir ese continuo. Los actores que participan en la evaluación varían según el tipo de actividad, según su grado de intervención en ella y de acuerdo a la forma en que cada Rama organice su Ciclo de Actividades. En general, los pioneros, pioneras, guiadoras y dirigentes siempre participan. Pueden existir diversas formas de evaluación para las actividades, sin embargo, para que este proceso, sea simple y efectivo, es importante considerar al menos tres criterios:

• Observación: Inicialmente la evaluación de las actividades es por observación. Todos los actores de una actividad observan la forma en que interactúan: miran, escuchan, actúan, experimentan, perciben, analizan, comparan lo realizado y se forman una opinión sobre los resultados.

• Registro: Lo observado durante la actividad, con todas las formas de interacción declaradas anteriormente, deben ser registradas. Una descripción objetiva, sin emisión de juicios, que permita poseer una “panorámica” clara de lo vivenciado, permitirá suministrar elementos clave que serán objeto de refuerzo o mejora en las próximas actividades a desarrollar.

• Retroalimentación/comunicación: Lo registrado debe ser comunicado. Es fundamental para el proceso de evaluación, expresar objetivamente los hechos que fueron evidenciados en la actividad, de esta forma, la retroalimentación cobra fuerza y contribuirá a mejorar la comunicación de las expectativas o logros alcanzados.


38

Progresión Personal Se entiende por Progresión Personal al proceso gradual de desarrollo que vive cada Pionero o Pionera en todos sus ámbitos de acción, de acuerdo con su realidad, con su propio estilo y según sus capacidades. Este proceso gradual corresponde a la participación de los jóvenes en actividades educativas y al cumplimiento paulatino de los objetivos educativos establecidos para cada edad, en las distintas áreas de desarrollo. Áreas de Desarrollo Para guardar coherencia con los conceptos proclamados en su Misión, el programa de objetivos y actividades del Movimiento debe ser un reflejo de su interés por el desarrollo integral de la persona. De ahí que el Método invita a Pioneros y Pioneras crecer en forma equilibrada en todas las dimensiones de su personalidad, las que el mismo Método agrupa en áreas de desarrollo que consideran la variedad de expresiones de la persona. En 1987, Guías y Scouts de Chile definió 6 áreas de crecimiento, las que después fueron adoptadas por la política regional de programa de jóvenes, siendo hoy aplicadas en todas las asociaciones de habla hispana y lusitana de la Región Interamericana.

• Corporalidad Entre los 15 y los 17 años los Pioneros y Pioneras aún conservan características del periodo anterior, la preadolescencia, específicamente de la pubertad. Sin embargo, es necesario destacar que son las mujeres (cerca de los 17 años) quienes muestran más claramente una maduración propia del sexo, manifestando de manera casi plena su feminidad. Los varones en tanto, llegan a la constitución de la masculinidad recién alrededor de los 19 años, por lo que no es extraño que su apariencia antes de eso lleve incluso a pensar al observador que son menores que sus compañeras de la misma edad. A pesar de lo anterior, tanto los varones como las mujeres comparten el mostrar una cierta fatiga o desgano frecuente como consecuencia del esfuerzo que sus propios organismos realizan en pro de su desarrollo. Este agotamiento orgánico que muestran los adolescentes no se supera de manera fácil, ya que sus cuerpos les seguirán exigiendo bastantes energías para poder completar las tareas que aún le restan. Como se dijo antes, en esta etapa todavía es posible observar características propias de la preadolescencia, como por ejemplo la desproporción en el crecimiento de las extremidades que algunos han denominado de “niño zancudo”. Sin embargo, en este momento lo descrito se va moderando para dar paso a una aceleración del engrosamiento en pos de llegar a una figura más armónica. Junto a esta armonización “estética” se va desarrollando una armonización de la expresión. Al principio del período hombres y mujeres no son aún capaces de coordinar adecuadamente al no poder acostumbrarse día a día a los cambios de sus propios cuerpos debido al rápido crecimiento que experimentan, lo cual gradualmente se va atenuado. La madurez de los órganos sexuales y el desarrollo de la potencia sexual son tal vez las


39

características más impresionantes de la adolescencia. Los cambios físicos que ocurren en la pubertad son los responsables de la aparición del instinto sexual que les acompaña. En ésta etapa su satisfacción es complicada, debido tanto a los numerosos tabúes sociales, como la ausencia de los conocimientos adecuados acerca de la sexualidad. Es esta ignorancia la que los conduce a un sinnúmero de preguntas relacionadas con el tema que si no son adecuadamente contestadas puede llevar a los jóvenes a conductas de fuerte repercusión tanto en su presente como en su futuro, así como en la expresión de su afectividad, como veremos más adelante.

• Creatividad

Desde el punto de vista del desarrollo del razonamiento, la adolescencia es el momento en que se comienza a concretar el último nivel de pensamiento: el pensamiento abstracto o formal. Los jóvenes van adquiriendo la capacidad de pensar más allá de los límites del mundo real, más allá de lo puramente tangible. Si bien es cierto ya son capaces de aplicar un pensamiento de tipo deductivo, en estos primeros años de la adolescencia se puede presentar una baja de la atención y del rendimiento por la influencia que ejercen otras áreas, especialmente lo afectivo, sobre el pensamiento y la creatividad. Son tan variadas las temáticas y preocupaciones que circundan su mundo interno que su creatividad se ve algo coartada y no desarrolla aún un potencial pleno, sumado al hecho que la creatividad debe ser puesta en práctica o entrenada como cualquier otra habilidad. La realidad que rodea a los jóvenes se presenta ahora con una gran variedad de matices nuevos, por lo que de alguna manera redescubren el mundo al tomar conciencia que los objetos tienen sentido para el hombre en relación con el sistema de valores que lo sustente. La capacidad de pensamiento lograda le permite al joven hacer hipótesis, confrontar las mismas con otras, sacar conclusiones y poder diferenciar la verdad de la falsedad, entendiéndose mejor a sí mismo y comprendiendo mejor el mundo que lo rodea. El nuevo instrumental adquirido le permite enfrentar y concluir la tarea de construir su propio marco de ideas, valores y creencias orientadoras que darán orden, consistencia y coherencia a sus decisiones y acciones futuras. Junto a esto, los adolescentes comienzan a decantar sus intereses lo que trae como consecuencia que ya se puedan apreciar ciertas inclinaciones en cuanto a los ámbitos en que quieren volcar su mundo interno y hacia dónde desean dar los siguientes pasos en su vida. Este período es además en el que típicamente demuestran manifestaciones artísticas, aunque no demoran en descubrir si tienen o no las aptitudes necesarias para explotarlas. Cuando creen que así es, surge un ansia por dar a conocer a través de su creatividad contenidos internos, siendo muchas veces creadores de sus propias obras, en áreas tales como por ejemplo música, poesía, teatro, etc. A pesar de lo anterior, en esta etapa reconocen la necesidad de apoyarse en otros para concretar estos proyectos y frecuentemente buscan la aprobación de sus pares para saber si se encuentran bien encaminados.


40

• Carácter

Tal vez aquí lo más destacado es la mayor autonomía que manifiestan o demandan los adolescentes, algo que normalmente los adultos que los rodean ya han comenzado a observar en los años precedentes, pero que en esta etapa se hace aún más acentuado. Así como ya muestran un creciente dominio en su coordinación corporal, en cuanto a su carácter se sienten más dueños de si mismos y comienzan a rechazar, aunque no completamente, los marcos de autoridad a los que estaban acostumbrados. Aceptan la autoridad cuando esta es más horizontal, comprensiva y justificada ante sus ojos. Frecuentemente los adultos no poseen las habilidades necesarias para relacionarse con los adolescentes, adoptando actitudes arbitrarias y opresoras, lo que genera un oposicionismo frente a lo que se les impone. Ahora bien, no se trata de que los jóvenes sean “anárquicos”; ellos necesitan ciertos límites para con su actuar y reconocen la necesidad de ciertas normas de convivencia, pero no toleran que éstas sean simplemente impuestas sin una interpretación del porqué de su existencia. El adolescente requiere de explicaciones certeras, de razones poderosas que lo convenzan. Al demostrar un mayor conocimiento de si mismo desarrollan una identidad propia, pasando a ser más selectivos y exigentes frente al grupo de pares con quienes decide rodearse. Junto a esto, se observa una fuerte conciencia moral, muy idealista en algunos casos, en que las nociones de bien y mal son más marcadas y profundas, producto de esta forma de ver el mundo en “blanco y negro”. Es así, que el adolescente reevalúa el marco valórico que lo guiaba hasta el momento, lo cual a su vez da muestra de su cada vez más desarrollada capacidad de análisis del mundo que le rodea. De tal manera, los valores y principios morales que le son inculcados por el medio son revisados por el joven, les pone reparos o derechamente los rechaza, pero bajo ninguna circunstancia los acoge e internaliza sumisamente. De cualquier manera, el adolescente necesita referentes claros a los que imitar o a los cuales oponerse, logrando poco a poco un cierto equilibrio en su cosmovisión, a la cual incorpora algunos elementos de los rechazados o realiza sus propias innovaciones.

• Afectividad En la adolescencia lo afectivo reviste una importancia fundamental, tanto por la influencia que tiene en los distintos procesos por los que están atravesando los adolescentes, como por la trascendencia que tiene para la estabilidad emocional que logren como adultos. Si bien es cierto todas las áreas que analizamos en este documento están íntimamente relacionadas y aquí se encuentran separadas nada más que por motivos didácticos, lo que es la afectividad se ve especialmente influenciada por cómo se desarrollen otros aspectos, como lo social, corporal, espiritual, etc. Por otra parte, si bien las diferencias socio-culturales cobran una importante influencia, es igualmente posible distinguir e identificar algunas problemáticas que constituyen eventos comunes en todos los adolescentes, independientemente de la cultura o del medio en el que ellos se desenvuelven.


41

Es así como una de las preocupaciones que viven todos ellos es la necesidad de lograr independencia y autonomía, principalmente frente a sus padres y el grupo familiar. Necesitan probarse a si mismos y a los demás que son capaces de desempeñarse por si solos en el mundo con el que interactúan. Para esto, su principal tarea es lograr la “identidad del yo”. Dicho de otra forma, necesitan conocerse a si mismos y reconocerse como seres únicos e irrepetibles, distintos en el espacio y a través del tiempo, en todas las esferas en que se mueven. Sus pares, compañeros, grupos de amigos son los que prestan soporte al joven en las tareas de reafirmar su identidad y sobretodo su autoestima; lo ayudan a experimentar una cierta seguridad producto del sentimiento de aceptación, del estar y ser uno más entre otros, uno más del grupo. El joven necesita fuertemente poder compartir, ser acogido en sus emociones, sus dudas, sus sueños y soledades. Todo esto en un marco equilibrado de dependencia-independencia frente al resto, ya que de todas maneras necesita momentos privados e íntimos. La búsqueda de identidad y autonomía señalada más arriba no se da libre de complicaciones, sino que en medio de contradicciones propias de la edad. Si bien el joven desea tomar sus propias decisiones, igualmente necesita límites y normas que le entreguen pautas sobre cómo orientar su actuar y que lo ayuden a examinar sus capacidades y a definir los espacios de independencia y autonomía posibles para él. En el plano de las relaciones interpersonales, junto a la búsqueda de independencia y autonomía, se trata de un período en el que se buscan figuras o modelos con los cuales identificarse; si en etapas previas éstos eran los padres, ahora los buscan en agentes externos al ámbito familiar, incluso personajes públicos, a quienes desean imitar en tanto estén en sintonía con su imagen del yo ideal que están configurando. Sus relaciones afectivas con el sexo opuesto se dan en un marco de novedad y experimentación. Aquí se dan las primeras relaciones de pareja, muchas veces sólo pasajeras, marcadas por una cierta torpeza al estar recién desarrollando las habilidades necesarias para sobrellevarlas de manera eficiente. Es la etapa propia de los enamoramientos, entendidos de manera simple como “entusiasmos” que pueden ser percibidos como emociones de gran intensidad, pero que en la práctica carecen de la profundidad de las relaciones adultas. A esto hay que agregarle el hecho que los jóvenes están lidiando fuertemente con sus impulsos sexuales, los cuales junto a sus emociones recién están empezando a integrar a su propia identidad y a las exigencias del medio.

• Sociabilidad En este período, los adolescentes toman cabal conciencia de que el mundo infantil en el que hasta hace poco vivieron no les es suyo en absoluto ni les interesa, pero a la vez el mundo de los adultos no les resulta grato ni desean llegar pronto a él. Como se ha mencionado anteriormente, viven en una frecuente situación de tensión con sus mayores, ante los que se muestran particularmente críticos y desprecian todo aquello que represente el mundo de los "viejos".


42

El adolescente busca afanosamente su independencia, deseando fijar sus propios objetivos y formas de alcanzarlos, queriendo hacer sólo lo que a ellos les agrada; es por esto que resaltan tendencias oposicionistas, de insubordinación o derechamente rebeldía, lo que se observa especialmente en los planos familiares y escolares, ya que son los espacios dónde más tiempo pasa. Las formas en que se manifiestan estas tendencias abarcan una amplia gama de expresiones que pueden ir desde la agresividad a una marcada susceptibilidad, tanto en hombres como en mujeres. Esta situación de encontrarse en una especie de limbo, de no ser ya un niño y aún con bastante que recorrer para ser un adulto, hace que el adolescente se identifique mucho con el ambiente que conforman sus pares. Se hace parte de este mundo plenamente, ya que lo siente como su lugar de pertenencia y adecua su comportamiento a la realidad de ese mundo. Todas sus actividades desean desarrollarlas en compañía de sus amigos, sus compañeros, aquellos que él ha seleccionado, aquellos que él ha permitido ser parte de su presente. Es así que es habitual que las Avanzadas tengan dificultades para trabajar por equipos ya que el espíritu de cuerpo que experimentan les hace querer realizar todos sus proyectos en conjunto, todos “apatotados” podríamos decir. Ahora bien, los grupos de adolescentes tienden a ser mixtos a diferencia de los períodos anteriores. En este momento la mayoría de ellos ha tenido varios años para aprender a compartir con el sexo opuesto, principalmente por la conformación de sus grupos escolares, por lo cual lo que alguna vez fue una tajante distancia entre grupos de hombres y de mujeres tiende a desvanecerse, aunque frecuentemente los amigos considerados más cercanos sean del mismo sexo. A pesar de ser muy crítico ante el mundo de los adultos, el adolescente comprende que eventualmente debe buscar su lugar dentro de él; comienza a plantearse la necesidad de conocerse más profundamente, explorando y potenciando sus aptitudes, capacidades y habilidades. De tal forma, a pesar de su intensa vida social con sus pares, el adolescente igualmente busca espacios de quietud y soledad en los cuales realizar sus reflexiones frente a la realidad, dar rienda suelta a sus introspecciones y a contemplarse a si mismo. Comienza a preguntarse “¿Quién soy?” y a buscar el sentido de la vida.

• Espiritualidad Entre los 15 y los 17 años, el adolescente toma interés y va conformando cada vez con mayor claridad un mundo personal de valores, lo cual implica una mayor madurez espiritual en el amplio sentido de la palabra, pero a la vez una concepción un tanto cerrada del mundo, una visión bidimensional o de “blanco o negro”, como una manera de reducir la complejidad del mundo que les rodea. Este avance en su maduración no está exento de crisis y dudas, algunas de las cuales los puede llevar a un fuerte remezón en todo su sistema de creencias; es por esto que es habitual observar, por ejemplo, una puesta en tela de juicio de la Fe y lo relacionado con ella como las prácticas religiosas, devociones, dogmas, compromisos, etc. En esta etapa, sus creencias se vuelven más abstractas. El adolescente es fiel a los ideales que ha asumido y se juega por ellos; coloca muy en alto, por ejemplo, el amor, la lealtad, la consecuencia. Es por esto que es típico que los jóvenes juzguen fuertemente a los personajes de su tiempo, tomados de cualquier ámbito, pudiendo éstos ascender o caer de


43

un pedestal con mucha facilidad. De esta manera comienzan a revisar a fondo sus valores y creencias, como asimismo las actitudes y conductas que les fueron inculcadas en su formación escolar y familiar. Este cuestionamiento les lleva a frecuentes choques con padres y educadores. También se observan serios conflictos con los adultos por presentar el adolescente una tendencia al autocentramiento, a ver un universo cerrado en torno a sí mismo. Relacionado con esto, pueden tomar actitudes muy personales, lo que los lleva a una frecuente introspección y reformulación de principios. Por ejemplo, la toma de conciencia de la muerte como un hecho natural de la vida puede dar pie a otros cuestionamientos como su propio propósito en el mundo y por supuesto sobre la existencia de un ser superior y todo lo que ello conlleva. Es así que experimentando estas inquietudes, y sintiendo una necesidad de mayor experiencia, no es raro verlos integrados a grupos religiosos, movimientos filosóficos u otras expresiones que busquen alguna respuesta en cuanto al sentido de lo humano como una manera de encontrar una solución a sus constantes dudas. Con todo lo anterior, los adolescentes sienten que un ser superior puede ser relacionado o interpretado como una fuerza, una energía, por lo que pueden hacer hincapié en una religión personal en contraste con la institucionalizada. Siendo lo espiritual un tema central en esta etapa de la vida, o al menos se manifiesta con fuerza, llega a veces a recubrirse de relieves un tanto dramáticos. Podemos decir que el adolescente que opta por una religión necesita de ella, pero no de la teología que la fundamenta. Al ser así, no acepta dogmas autoritarios, como tampoco acepta la autoridad dogmática. Por otra parte, los adolescentes esperan también, e incluso exigen, que su grupo o movimiento religioso se pronuncie frente a situaciones concretas. A pesar de lo anterior, si no abraza religión alguna no se le puede catalogar de irreligioso ya sus cuestionamientos en último término son universales, aunque varían en intensidad y duración. Función Educativa de las Áreas de Desarrollo Desde una perspectiva educativa las áreas de desarrollo contribuyen a:

a. Lograr progresivamente que Pioneros y Pioneras distingan las distintas realidades que viven en ellos, especialmente a partir de las Ramas Intermedias;

b. Evitar que las actividades desarrolladas se concentren sólo en algunos aspectos de la personalidad, descuidando otros;

c. Evaluar el crecimiento de Pioneros y Pioneras en esas distintas dimensiones.

No obstante, al considerar estas áreas no se debe olvidar que en nuestros actos casi todas ellas se entrelazan, determinando nuestro particular modo de ser, de tal manera que es difícil distinguir la frontera entre una y otra. Esta consideración es particularmente importante al momento de la evaluación, teniéndose presente que ellas son una guía y no un instrumento de medición algebraica.


44

Objetivos Educativos El sistema de objetivos y actividades, apoyado en las Áreas de Desarrollo como una pauta, propone a Pioneros y Pioneras que traten de lograr determinados objetivos personales, esto es, que se esfuercen deliberadamente por alcanzar un conjunto de conductas deseables que les permitan crecer. La elección de estos objetivos es enteramente individual, siendo más personal a medida que los Pioneros crecen. La relación del programa con los Objetivos Personales

• Permite levantar evidencias, sin emisión de juicios, acerca del desarrollo del aprendizaje y progreso educativo de los jóvenes.

• Los objetivos educativos permiten visualizar potenciales actividades educativas personales a desarrollar como a la inversa, la actividad permite evidenciar objetivos educativos en desarrollo

Los Pioneros y Pioneras en su navegación dentro de sus vivencias en la Avanzada descubren y se enfrentan a importantes aventuras, en convivencia con el medio ambiente y la solidaridad, encontrando dentro del Movimiento las herramientas para ser una fuerza transformadora y las vías de expresión necesarias para dar a conocer su forma de ver la vida. Las aventuras que enfrentan contienen hitos que son significativos para los adolescentes, los que se caracterizarán por corresponder a sus necesidades e intereses. Navegando hacia estos hitos, los Pioneros y Pioneras descubren las travesías que les indican los pasos previos necesarios para alcanzarlos. La forma de vivenciar su período dentro de la Avanzada será por medio de Expediciones que involucren las Travesías de cada uno de los miembros de la Comunidad. Para facilitar esta construcción personalizada de los objetivos, el Método pone a su disposición una propuesta que se expresa en una malla de conductas agrupadas por áreas de crecimiento, que reúnen las siguientes características:

a. Son un punto de confluencia entre los valores Guías y Scouts y las necesidades de Pioneros y Pioneras de acuerdo a su edad;

b. Contribuyen al desarrollo de la personalidad en todos sus aspectos; y

c. Establecen una pauta para que cada joven se proponga objetivos personales y logre

el propósito del Movimiento de acuerdo con su edad y su particular modo de ser.


45

Características de los Objetivos Educativos

La malla que contiene la propuesta de objetivos toma dos formas: los objetivos terminales y los objetivos educativos propios de la edad u objetivos intermedios. Los objetivos terminales describen, para cada área de crecimiento, las conductas que se espera que Pioneros y Pioneras logren al momento de su egreso del Movimiento. Marcan “el fin de la pista de una guía o un scout”, pero no son finales para la persona, la que nunca deja de desarrollarse armónicamente Los objetivos intermedios son una secuencia de pasos intermedios hacia el logro de cada uno de los objetivos terminales y presentan conductas que los Pioneros y Pioneras pueden lograr de acuerdo a su edad. Al igual que los terminales, los intermedios se establecen para todas las áreas de desarrollo, procurando cubrir todos los aspectos de la personalidad. Las principales características de los objetivos personales son las siguientes:

a. Son formulados por cada Pionero o Pionera teniendo como pauta la propuesta de objetivos intermedios propia de su edad. Por medio del diálogo entre esa propuesta y lo que él o ella desea de sí mismo(a), los objetivos intermedios propios de la edad, asumidos, modificados o complementados individualmente, se convierten en los objetivos personales de cada uno. El diálogo es diferente en cada edad, de modo que a medida que Pioneros y Pioneras crecen la propuesta es más referencial, hasta llegar a la Rama Caminantes, en que no hay propuesta de objetivos intermedios y cada joven conforma su proyecto personal teniendo sólo los objetivos terminales como pauta propuesta.

b. El diálogo también es diferente para los Pioneros, ya que no todos evolucionan al

mismo ritmo y tiempo, por lo que dependiendo de sus características personales y de las circunstancias en que crecen, demostrarán mayor o menor autonomía para contribuir a la definición de sus objetivos personales. Pero el diálogo entre la propuesta y aquello que Pioneros y Pioneras quieren jamás cesa: la propuesta siempre está presente, los objetivos nunca dejan de ser personales y el proceso educativo siempre busca que, animados por los mismos valores, cada joven, único e irrepetible, hombre o mujer, procure ser lo que desea ser.

c. Los objetivos no pretenden formar “modelos ideales” de personas. No se trata de

producir seres idénticos a partir de una misma “célula valórica”. La personalización de la propuesta garantiza que no se produzcan desviaciones al respecto.

d. Los objetivos personales constituyen un programa de objetivos para la vida y no para

la actividad propiamente Guía y Scout, por lo que se logran a través de todo aquello que Pioneros y Pioneras hacen, dentro y fuera del Movimiento. Esto trae consecuencias operacionales importantes, como los factores a considerar durante el proceso de evaluación y el número de guiadoras y dirigentes que se necesita.

e. Por el mismo motivo, y como inevitablemente Pioneros y Pioneras crecen al mismo

tiempo en todos los aspectos comprendidos en los objetivos, su logro no puede


46

separarse por períodos, yuxtaponiéndolos en el tiempo.

f. La evaluación del logro de los objetivos no es un acto jerárquico de control, en que la guiadora o el dirigente, de acuerdo a su criterio, califica como si se tratara de un examen o prueba. Por el contrario, la evaluación es un proceso natural y continuo de acompañamiento, secuenciado y paulatino, distendido y amable, en el cual prima la opinión de los propios Pioneros y se desarrolla fundamentalmente a través de la observación mientras se vive y se comparte.

g. Los objetivos guardan unidad y secuencia entre ellos, característica que abona la idea

de que no es posible descartar objetivos, omitirlos o propiciar elecciones parciales para un año y dejar otros para ser elegidos más adelante.

h. Por el mismo motivo, tampoco pueden ser evaluados al término de cada actividad. Es

la acumulación de experiencias vividas a través de muchas actividades, en el equipo y la Unidad o fuera de ellos, la que va generando cambios en el comportamiento.

El atractivo para Pioneros y Pioneras reside en las Actividades (Travesías o Expediciones) Al analizar la propuesta de objetivos no debe olvidarse que lo verdaderamente importante para Pioneros y Pioneras son las actividades que se desarrollan. Ellos no ingresan al Movimiento para lograr objetivos educativos. Ingresan para pasarlo bien desarrollando actividades atractivas, luego se identifican y encantan con el ambiente que les ofrece el clima educativo; y sólo después de eso; transcurrido un tiempo que siempre es variable, estarán en condiciones de aproximarse a los objetivos. De ahí que la puerta de entrada siempre serán las actividades y nunca los objetivos. Los objetivos educativos se originan en el propósito del Movimiento, se transfieren a las guiadoras y dirigentes en su proceso formativo y sólo cuando las condiciones estén creadas serán manejados por los jóvenes. La mayoría de las experiencias fallidas en la aplicación del sistema de objetivos educativos se originaron en el olvido de esta premisa básica, además de algunas otras antes mencionadas.


47

Motivación de los objetivos personales Llegado el momento oportuno, hay muchas formas que, en conjunto o por separado, motivan el interés de Pioneros y Pioneras por las áreas de desarrollo y el logro de los objetivos personales, tales como:

a. Los adultos como testimonio

Pioneros y Pioneras están siempre observando, eso es parte de su introducción en el mundo, y no siguen las palabras ni los discursos, sino las actuaciones de sus líderes. Por otra parte, el respeto unilateral, conformado por el respeto hacia los mayores y la influencia del adulto en la Pioneros y Pioneras, es uno de los “motores” que permiten progresar hacia la autonomía. Ambos factores determinan que las guiadoras y dirigentes deben ser modelos con los cuales Pioneros y Pioneras se puedan identificar. Por ejemplo, los adultos, no lograrán que ellos controlen sus emociones si ellos se arrebatan con facilidad.

b. La influencia de los pares

Otro motor es el respeto mutuo, es decir, la influencia recíproca que dos personas de igual estatus ejercen una sobre otra. Hay que dar oportunidades para que operen la identificación (para ser aceptado como uno más del grupo, la niña, niño o joven adoptan las actitudes comunes); el contagio (cuando dos o más actúan de una forma, es normal que su comportamiento sea adoptado por los demás); y la inspiración (aceptación natural de las actitudes de quienes son líderes entre los pares). La aplicación intensa del sistema de equipos y la realización frecuente de actividades en campos diversos, permitirá a las niñas, niños y jóvenes descubrir sus diferentes dimensiones e interesarlos en progresar en ellas según lo que observe en sus pares.

c. Los líderes de equipo como inspiradores

Si el líder entre los pares demuestra progresos en su crecimiento armónico y en el logro de sus objetivos, los miembros de su comunidad tenderán a seguirlo. De ahí que el trabajo educativo de las guiadoras y dirigentes debe estar enfocado con mayor intensidad en los líderes de las comunidades, ya que el esfuerzo puesto en su crecimiento tendrá un efecto multiplicador.

d. La anticipación: el interés en un futuro posible

Por medio de la anticipación el adulto provoca el interés en el futuro y lo muestra posible, lo que genera una cierta tensión entre realidad actual y futuro. Esta tensión motiva a Pioneros y Pioneras para actuar en pos de una mejor manera de ser, lo que lleva a la búsqueda de las conductas previstas en los objetivos. Instalada la tensión creativa no hay necesidad de empujar, apurar ni presionar, sólo acompañar para que el interés no decaiga.

e. Relatos y testimonios

Nunca se debe desestimar la fuerza de un buen relato que contenga el testimonio de


48

personajes o personas reales que “vivieron su aventura” y encarnaron conductas que queremos propiciar. Una tarde serena, una noche junto al fuego, una larga caminata, un viaje, siempre serán una oportunidad privilegiada para traer a escena un ejemplo, una historia motivadora o una anécdota que hagan tangibles las ideas. “Contar es encantar”. La frase pertenece a Gabriela Mistral, quien dijo que “no daría título de maestro a quien no supiera contar con agilidad, con dicha, con frescura y hasta con alguna fascinación.” Lo dicho anteriormente está claramente expresado en los marcos simbólicos de las diversas Ramas.

f. La motivación de los acontecimientos diarios

Los hechos que ocurren a diario y sus actores, son también una oportunidad para compartir significados con los jóvenes, ayudándoles a que aprendan a reconocer los valores y disvalores que subyacen en los acontecimientos. Existen variadas técnicas grupales para analizarlos (foros, análisis de casos, simulaciones, juegos de representación, paneles, encuestas, entrevistas). Como conclusión de esas actividades surgirán motivaciones adicionales para preocuparse del logro de los objetivos personales.

g. Motivaciones y reconocimientos por el logro de objetivos y etapas

El sistema que se utiliza para reconocer el logro de objetivos son las insignias de etapas de progresión, las que constituyen una fuerte motivación para el logro de los objetivos.

h. Evaluación flexible

El proceso de evaluación, que veremos más adelante, del cual las insignias son sólo su parte visible, contribuye poderosamente a captar el interés de las niñas, niños y jóvenes, siempre que reúna algunas condiciones básicas:

• debe ser permanente y no ocasional; • debe ser hecho por observación y no mediante engorrosas mediciones; • debe ser espontáneo, a medida que se vive, y no en momentos o con

procedimientos formales; • debe contener apreciaciones globales y no calificaciones minuciosas;

La evaluación factible de realizar es hasta tal punto exploratoria y motivadora, que incluso podría hacerse por grupo de objetivos relacionados o por área de desarrollo, hasta que la habitualidad del ejercicio permitieran una evaluación más fina, que siempre sería por observación.


49

Etapas de Progresión

Etapa Presentación Rango de Edad Énfasis

Sendero

15 a 16 años

Estemomentodelaprogresiónbuscaquepormediode proyectos concretos comiencen a definirnecesidades personales, y con ello establecer lastravesíasparapodercumplirlaexpediciónquecomocomunidadseencuentranprestosavivir.

Cumbre

16 a 17 años

A lo largo de este momento de la progresión sebusca que los pioneros y pioneras sean capaces dereconocer sus necesidades e inquietudes, junto conreconocer la importancia tanto del aprendizajepersonal como colectivo, facilitando elreconocimiento de sus habilidades y buscandoalternativasparacompensarsusdificultades.

El proceso de evaluación de la Progresión Personal En forma paralela al desarrollo de actividades y proyectos y a la adquisición de especialidades, durante el ciclo de actividades, que es el proceso de planificación participativa por el cual se organiza y desarrolla todo lo que acontece en la Avanzada tiene lugar otro proceso que es parte del anterior y que consiste en la evaluación del crecimiento personal de los jóvenes. Este proceso comienza con una evaluación de entrada al momento de ingreso de Pioneros y Pioneras a la Avanzada se desarrolla por medio de una entrevista con el Dirigente o Guiadora , pone en común las conclusiones al término de un ciclo y se reinicia junto con el comienzo de un nuevo ciclo. De esta manera, la evaluación de la progresión personal es un proceso continuo, un subsistema dentro del sistema aplicado. Integrado en todas las cosas que pasan, transcurre junto con ellas. Naturaleza de la evaluación de la Progresión Personal Al mencionar acciones de motivación de los objetivos personales, se adelantaron algunos elementos sobre la evaluación de la progresión personal: proceso de acompañamiento permanente, exploratorio y motivador, que se realiza a medida que la vida de la Unidad transcurre y que consiste en apreciaciones globales que se obtienen por observación. A esos elementos se pueden agregar otros que tienen por objeto perfilar su naturaleza:

a. La evaluación de la progresión supone que se implementa el ciclo de actividades, en donde se diseñan estrategias para asegurar que los jóvenes se involucren en el logro de sus objetivos personales. También se debe planear la forma en que se autoevaluarán y la retroalimentación que se les proporcionará.

b. La evaluación debe ser cuidadosa y expresarse en un lenguaje coloquial, de manera


50

amable positiva, generando confianza de Pioneros y Pioneras en sus capacidades y aumentando su entusiasmo por avanzar, sin olvidar que toda evaluación genera impacto emocional.

c. La evaluación debe aumentar el compromiso con el programa de actividades y con

sus objetivos personales.

d. La evaluación debe contener indicaciones claras sobre cómo elevar su nivel de participación en el equipo y en la Unidad, ayudando a identificar e incentivar fortalezas y siendo constructiva respecto de eventuales debilidades.

e. La evaluación debe desarrollar la capacidad de los jóvenes para autoevaluarse, de

modo que puedan ser cada vez más reflexivos, autónomos y hábiles para gestionar su aprendizaje y crecimiento.

Orientaciones Metodológicas del Proceso de Evaluación Las situaciones y actividades que se desarrollan al interior del Movimiento, para identificar y valorar el progreso del aprendizaje de los jóvenes constituyen, por así decir, el eslabón que permite vincular la acción educativa de enseñar, con los procesos de aprendizaje. Sin embargo, de la misma manera que no tiene mucho sentido, en el ámbito de la educación, separar la enseñanza del aprendizaje, tampoco lo tiene desvincular la evaluación de los procesos de enseñanza y aprendizaje a los que indudablemente se refiere y de los que inevitablemente forma parte. La finalidad última de la evaluación es, en este caso, proporcionar información útil y relevante para mejorar la eficacia de la acción educativa, para conseguir que los aprendizajes que han de llevar a cabo las y los jóvenes sobre habilidades, y conocimientos sean lo más amplios, profundos y significativos posible. La evaluación como proceso, releva una serie de características que deben ser tomadas en cuenta en el momento de aplicar la práctica evaluadora. Así entonces, de la definición general expresada en el punto anterior se rescatan aspectos tales como: 1. Toda evaluación es un proceso que genera información, por lo que requiere de un esfuerzo sistemático de aproximarse sucesivamente a las y los jóvenes, a objeto de que aquella información sea lo más clara y objetiva posible. 2. La información que se obtiene producto de la evaluación, genera conocimiento de carácter retroalimentador, es decir, significa o representa un incremento progresivo de conocimiento sobre los Pioneros y Pioneras. Desde esta perspectiva la evaluación permite poner de manifiesto aspectos o procesos que de otra manera permanecen ocultos, posibilita una aproximación más precisa a la naturaleza de ciertos procesos propios del desarrollo y comportamiento de los jóvenes. Por su parte, el proceso de evaluación debe siempre considerar el Reconocimiento de Aprendizajes Previos (RAP) que también como proceso, permite confirmar aprendizajes


51

obtenidos o herramientas adquiridas dentro y/o fuera del Movimiento. Es usualmente llevado a cabo a través de la evaluación de lo que una persona ha aprendido, o puede hacer, en relación con los estándares planteados. La evaluación, así entendida, se estructura sobre ciertos componentes, que son los constituyentes de su definición: Búsqueda de indicios, o levantamiento de evidencias: Ya sea por observación o de diversas formas de medición, referente a los desempeños de los jóvenes, sobre diversas situaciones espontáneas o creadas, como situaciones problema, constituyentes de las actividades educativas o bien desarrollo de espacios de interacción con el entorno. Esa información obtenida, constituye los indicios visibles de aquellos procesos o elementos más complejos que son objeto de la evaluación, por ello se busca que la información obtenida se refiera a elementos claves del aprendizaje que se busca desarrollar por sobre desempeños superficiales. Así, toda acción de evaluación, finalmente se lleva a cabo sobre un conjunto de indicios que se seleccionan de modo sistemático y planificado, pero no por ello dejan de ser indicios. Forma de registro y análisis: A través de un conjunto variado de instrumentos se registran estos indicios o evidencias, este conjunto de información que permitirá llevar a cabo la tarea de evaluación. En este aspecto, debe entenderse que tanto más positivo es el proceso de evaluación mientras se recurre a la mayor variedad posible de instrumentos y técnicas de análisis y retroalimentación. Criterios: Son elementos de referencia para la comparación que favorecen el proceso de evaluación al objetivizar las evidencias recogidas, considerando que deben estar en conociemiento los directamente involucrados en este proceso. Juicio de Valor: La acción de juzgar, de emitir o formular juicios de valor finalmente es un elemento central de toda acción evaluativa y el que articula y otorga sentido a los componentes anteriores ya que tanto el levantamiento de evidencias, sus formas de registro, los criterios establecidos generan elementos concretos en los procesos retroalimentativos en las y los jóvenes a fin de que estos puedan emitir juicios sobre su propio progreso. ¿Puede emitir juicios los adultos sobre el progreso de los jóvenes? Evidentemente sí, pero este tipo de juicios; es decir, aquellos bien entendidos por la práctica evaluativa, de tal forma que este tipo de juicios emitidos vayan en beneficio de los propios.


52

Ejemplo de entrega de evidencia en la retroalimentación

Juicio de valor Hecho concreto

“siempre llegas tarde “ Llegaste 20 minutos tarde en las últimas dos reuniones.

“eres incontrolable” Saltas, gritas y haces bromas impidiendo que tus compañeros de equipo se manifiesten.

Toma de decisiones. Es un componente inherente al proceso de evaluación, que lo diferencia de otro tipo de indagación. Las acciones evaluativas cobran sentido en tanto sean soporte para la toma de decisiones. Significa reconocer que toda acción de evaluación es una forma de intervención que conlleva tomar decisiones sobre cómo avanzar, como seguir el progreso del aprendizaje de cada joven y en él “como” diseñar acciones concretas (estrategias) para potenciar su desarrollo. Expresado lo anterior, centremos el análisis en el enfoque del proceso de evaluación entendida como evaluación para el aprendizaje. Evaluación Para el Aprendizaje (EPA) es un modelo particular distinto de las interpretaciones tradicionales acerca de la evaluación. Se trata de evaluar para potenciar el progreso del aprendizaje en los Pioneros y Pioneras y no remitirse exclusivamente a evaluar ni menos juzgar el aprendizaje. En contextos educativos, no existe el juicio sobre el aprendizaje en “correcto” o “incorrecto” ya que los desempeños que evidencian los jóvenes son su propio constructor de su aprendizaje. Por tanto en el momento de revisar evidencias levantadas de los desempeños de los Pioneros y que posteriormente serán entregados a ellos por medio de la retroalimentación, estas deben estar informadas y fundamentadas sobre las expectativas o estándares que se persigue que las y los jóvenes logren. Algunas características centrales de la evaluación para el aprendizaje

• Es considerada como parte intrínseca de la enseñanza y el aprendizaje.

• Requiere que los adultos compartan con los jóvenes los logros de aprendizaje que se espera de ellos.

• Ayuda a los jóvenes a saber, recordar y reconocer los estándares que deben lograr

(entendidos estos como competencias de aprendizaje u objetivos educativos por sobre otros igualmente válidos)

• Involucra a las y los jóvenes en su propia evaluación.

• Proporciona retroalimentación que indica a las y los jóvenes lo que tienen que hacer,

paso a paso, para mejorar su desempeño.


53

• Asume que cada joven es capaz de mejorar su desempeño.

• Involucra tanto a adultos como a jóvenes en el análisis y reflexión acerca de los datos e

información arrojada por la evaluación.

• Asumiendo que son los mismos jóvenes responsables de su propio aprendizaje, la evaluación para el aprendizaje necesariamente debe involucrar a los jóvenes en el proceso de evaluación, de este modo se les proporciona información sobre cómo les está yendo (avanzando, progresando) y guía sus esfuerzos para mejorar.

• Una parte importante de esta información, está constituida por la retroalimentación que

provee el adulto y sus pares a las y los jóvenes, pero por otra debe ser producto de la participación directa de los jóvenes en el proceso a través de la autoevaluación.

• Ellos necesitan ser capaces de hacer juicios confiables acerca de lo que saben y lo que

no, y de lo que pueden y no pueden hacer. Frecuentemente, la evaluación conducida por los adultos refuerza la dependencia de los jóvenes para tomar decisiones respecto a lo que saben, y no aprenden a hacerlo por ellos mismos.

• En la promoción del aprendizaje, se considera cada vez más importante desarrollar en

las y los jóvenes la capacidad de saber cuándo han aprendido algo y la habilidad de dirigir y manejar su propio aprendizaje.

• En las situaciones problema (actividades o acciones educativas de cualquier tipo) que

se desarrollan tanto en el Movimiento como en otros contextos de su zona de desarrollo, pero específicamente en el Movimiento, los adultos fundamentalmente están involucrados en la recolección de información sobre los desempeños de las y los jóvenes y por tanto sobre el aprendizaje y en tal, debe además estimular a revisar sus trabajos crítica y constructivamente.

Los métodos para obtener información sobre el aprendizaje son bien conocidos, pero fundamentalmente se trata de: a. Observar a las y los jóvenes en sus desempeños y escucharlos cuando describen sus trabajos y razonamientos. b. Plantear a las y los jóvenes preguntas abiertas, formuladas para invitarlos a explorar sus ideas y sus razonamientos. c. Proponer acciones, tareas, situaciones problema u otros escenarios de desempeño que exigen a las y los jóvenes usar ciertas habilidades, conocimientos o aplicar ideas. d. Solicitar que las y los jóvenes comuniquen sus ideas y razonamientos por diferentes medios. Lo importante es desarrollar una comunicación efectiva ya que esta promueve retroalimentación y autorregulación de las percepciones de sus propios desempeños.


54

e. Discutir palabras claves y analizar como estas deben ser utilizadas. f. Otros métodos. El uso de esta información requiere que los adultos y jóvenes tomen decisiones y actúen: deben decidir en qué consisten los próximos pasos en el proceso de aprendizaje y ayudar a los jóvenes a emprender el camino. Los adultos, por su parte, toman decisiones que potencien los espacios para el desarrollo del aprendizaje de las y los jóvenes por un lado, y por otro, tomar decisiones de intervención en la mejora de escenarios que requieren atención urgente a favor del desarrollo de las y los jóvenes. Recordar que los jóvenes mientras más involucrados en el proceso de evaluación, comprenderán mejor cómo extender y mejorar su aprendizaje en función de los estándares que ha decidido alcanzar. Un plan que involucra los jóvenes en el juicio de sus propios trabajos, tiene mayor probabilidad de acercar los estándares y logros de aprendizaje deseados. La Evaluación en la AVANZADA DE PIONEROS

• Autoevaluación: El Pionero o Pionera son los principales responsables en determinar las formas o procedimientos para el logro de los objetivos educativos planteados para su desarrollo, descubriendo en base a estos las necesidades o inquietudes personales existentes, ¿Qué aprendí antes? ¿Qué necesito aprender ahora? ¿Qué quiero lograr?.

• Evaluación de Pares:

Tomando en cuenta las características de la Comunidad, en donde la comunicación entre ellos es habitual, abierta, respetuosa y empática creando un ambiente propicio para que esta evaluación cumpla con el objetivo que cada Pionero o Pionera pueda compartir y comparar sus experiencias de aprendizaje para que sus compañeros puedan opinar sobre lo que ellos han observado, estimular la confianza, motivar los deseos y la voluntad para seguir avanzando y conjuntamente puedan comparar el nivel de aprendizaje alcanzado.

• Evaluación de Guiadoras y Dirigentes:

Con la Presencia de los Dirigentes y Guiadoras esperamos asegurar que el proceso de evaluación no caiga en juicios y descalificaciones, motivar, reconocer, retroalimentar y recabar información de los jóvenes en su progresión y propiciar espacios adecuados, personalizados e informales para orientar a los Pioneros y Pioneras acerca de la importancia de la evaluación de pares. Esta presencia se justificará sólo cuando sea necesario y de modo introductorio hacia una práctica madura y autónoma de la evaluación de pares.


55

Diez principios de Evaluación Para el Aprendizaje 1. Es parte de una planificación efectiva, ya que espera orientar los procesos, considerando los aportes individuales y colectivos de los Pioneros y Pioneras que realizan en sus Travesías y Expediciones. 2. Se centra en cómo aprenden los Pioneros y Pioneras, siendo la retrolalimentación un elemento clave , ya que los jóvenes la reciben en la dinámica de la Comunidad o Avanzada de Pioneros. 3. Es central en la actividad educativa en el Movimiento, los jóvenes de la Avanzada de Pioneros en conjunto con sus procesos busquen claridad y conciencia. 4. Es una destreza clave por parte de los adultos, estos deben tener las capacidades adecuadas para realizar las intervenciones adecuadas para que sean un apoyo en el desarrollo de los Pioneros y Pioneras. 5. Genera impacto emocional, las opiniones que cada Pionero o Pionera entrega, las va relacionando con las decisiones que se complementaran con su realidad. Tambien al recibir opiniones de sus compañeros y adultos estos se transforman en hechos significativos, todo esto le hará sentido y en definitiva estos ser emitido con respeto y empatía. 6. Incide en la motivación de quien aprende, propiciando una movilización interna en que cada Pionero o Pionera genere nuevas y mejores estrategias personales. 7. Promueve un compromiso con metas de aprendizaje y con criterios de evaluación, teniendo en cuenta que ambos aspectos deben tomarse de mutuo acuerdo entre los Pioneros y los Adultos son constantemente recordados y revisados. 8. Ayuda a quien aprende a saber cómo mejorar, integrando a esta una guía hacia una interacción sana y respetuosa. 9. Estimula la autoevaluación, desde el punto que constantemente esta recibiendo opiniones es inevitable la obligación de revisarse. 10. Reconoce todos los logros, considerando todos los refuerzos positivos de las medidas implementadas por los Pioneros y Pioneras como responsables únicos en sus procesos. Finalmente comprender el proceso de evaluación como EPA, demandará a los adultos y jóvenes evaluar los aspectos de funcionamiento e integridad verdaderamente importantes en los jóvenes. Referidos a evaluar aprendizajes clave, lo que realmente es importante y en tal, el ejercicio de los adultos es permanentemente a discutir, analizar y enfatizar tanto levantamiento de información como intervenciones educativas efectivas sobre desempeños claves y no meras observaciones sin sentido ni contenido evaluador.


56

Secuencia de la Progresión Personal en la Avanzada de Pioneros

Ingr

eso

a la

Ava

nzad

a de

Pio

nero

s

Periodo Introductorio

Entrega de Insignia Etapa

SENDERO

Vivencia de la Etapa

Eval

uaci

ón d

e la

Pro

gres

ión

Entrega de Insignia Etapa

CUMBRE

Vivencia de la Etapa

Eval

uaci

ón d

e la

Pro

gres

ión

Paso

de

la A

vanz

ada

de P

ione

ros

al C

lan

de C

amin

ante

s

Socialización

de conocimientos

Básicos

Ce

rem

onia

Formulación de Hitos y Travesías

tendientes a objetivos

personales

Ejecución de Travesías y

Expediciones

Cere

mon

ia

Formulación de Hitos y Travesías

tendientes a objetivos

personales

Ejecución de Travesías y

Expediciones

Seguimiento de la Progresión Seguimiento de la Progresión

1 mes 1 año 1 año

Un período introductorio El primer paso del proceso es la evaluación de entrada, que consiste en un período introductorio, que se inicia con la incorporación del joven y culmina con la determinación de la etapa en que comenzará su progresión. Aun cuando se incorpore a la Unidad una nueva Comunidad o jóvenes en diferentes Comunidades, este período es personal, por lo que cada cual lo vive individualmente. La determinación de las características de este período y de los roles que juegan en él los diferentes actores, depende de cada Rama, de la forma de ingreso y de las características de cada joven. En todo caso, la incorporación del joven al sistema de objetivos personales es su propósito fundamental, al cual accederá de una manera que guarde correlación con su interés en hacerlo, según se ha descrito anteriormente. El seguimiento de la Progresión Personal Al término del período introductorio, los pioneros y pioneras inician su progresión personal a partir de la etapa en que han sido ubicados. Entendemos por progresión personal el avance que un joven logra paulatinamente en la obtención de las conductas previstas en los objetivos. Como se ha descrito, el seguimiento es un proceso de acompañamiento y no de control. Una guiadora o un dirigente acompañan en su progresión a un número aproximado de 6 jóvenes, idealmente todos miembros de un mismo comunidad, lo que le permitirá conocer a cada uno y tener a la vez una visión de todos como grupo, apreciando los efectos de sus interacciones. No es apropiado que todas las guiadoras y los dirigentes evalúen indistintamente a todas los Pioneros de una Avanzada, ya que eso conduciría a apreciaciones muy generales, insuficientes para determinar el tipo de apoyo que es necesario prestar en un momento determinado.


57

El acompañamiento debe hacerse durante un tiempo prudente. Para hacer un buen seguimiento se necesita reunir información y generar confianza, lo cual no es posible si la guiadora o el dirigente que apoya el crecimiento cambian continuamente o se alternan con otro u otra por períodos breves. Es recomendable que las guiadoras y los dirigentes se mantengan en esta función por lo menos durante un año, pudiendo continuar en ella por más tiempo, a menos que existan causas que justifiquen el reemplazo. Al producirse un cambio, éste debe ser progresivo, considerando cuidadosamente los sentimientos de los jóvenes. El hecho que una guiadora o un dirigente sea responsable del proceso de seguimiento de los pioneros no significa que dejen de intervenir en él otros agentes educativos. Desde luego, la evaluación más importante es la del y la joven y luego la de sus pares, los que manifiestan formal e informalmente su opinión de distintas maneras, desde las bromas hasta las conversaciones más personales. El Método procura que la opinión de los pares se manifieste como un apoyo, reduzca al máximo su agresividad y sea contribuyente al aprendizaje. Según los casos, también pueden proporcionar una información muy valiosa los padres, los profesores y los expertos que apoyan el logro de una especialidad. Las conclusiones de la evaluación de la Progresión Personal Junto con todas las actividades y celebraciones que marcan el término de un ciclo de actividades y la iniciación de otro, los pioneros, guiadoras y dirigentes obtienen conclusiones sobre el avance de la progresión personal de cada miembro de la Avanzada. Este proceso contiene actividades individuales, por comunidad y otras que se desarrollan en los diferentes organismos de participación que tiene la Avanzada. Este momento final de conclusiones se apoya en el hecho que sólo transcurrido un cierto tiempo se puede determinar si las actividades desarrolladas han servido para que un joven demuestre avances en el logro de sus objetivos. Como se ha visto, todo el seguimiento es un proceso de evaluación, limitándose este período al logro de consensos, al reconocimiento de objetivos logrados y a la entrega de las insignias de las etapas logradas. Las Especialidades Una especialidad es un conocimiento superior al promedio sobre una materia o una habilidad particular para ejercer una función o desempeñar una tarea. Para llegar a ser un especialista se necesita tiempo, estudio y dedicación, pero por algo se empieza, generalmente gracias a que alguna persona o circunstancia nos estimulan en una determinada dirección. El Método se propone ser ese estímulo, fomentando que los Pioneros y Pioneras, adquieran y ejerciten habilidades en torno a un tema específico, desarrollando aptitudes innatas, motivando la exploración de nuevas aficiones y, como consecuencia, mejorando su autoestima y autonomía gracias a la seguridad que comporta el manejo de una destreza.


58

Características de las Especialidades La adquisición de una especialidad implica necesariamente el desarrollo de valores, la obtención de conocimientos, el refuerzo de la identidad personal, la realización de actividades personales o comunitarias tendientes al logro de objetivos educativos. Las principales características de las especialidades son las siguientes: a.- Es una actividad individual y voluntaria, que se desarrolla en un tiempo adicional al de las actividades colectivas, que puede tener o no relación con ellas y cuya duración es variable, oscilando entre 2 y 4 meses. b.- Necesita el apoyo de un Monitor, que puede ser un par competente, un miembro del equipo de guiadoras y dirigentes o una persona externa nombrada por dicho equipo, sobre cuya idoneidad técnica y ética se dispone de información confiable. c.- Los objetivos, acciones y requisitos de una especialidad son flexibles, dependiendo de la niña, niño o joven y del alcance que éste quiera dar a su especialidad. d.- Las especialidades no sólo permiten explorar y conocer, sino también hacer y servir, por lo que es recomendable que el cumplimiento de los requisitos sea evaluado a través de acciones y resultados. e.- El logro de la especialidad se reconoce habitualmente mediante la entrega de un distintivo especial, generalmente una insignia, que puede ser específica para esa especialidad o genérica para un conjunto de especialidades. f.- Las especialidades aumentan la necesidad de atención especial a las niñas, niños y jóvenes. g.- Las especialidades operan como una línea envolvente que se despliega alrededor del eje formado por los objetivos personales de cada niña, niño o joven. En cualquier punto del eje en que pueda ubicarse, la especialidad implica una profundización, un esfuerzo adicional del joven o la joven que complementa su progresión global. h.- El número de especialidades por obtener tiene un límite, por lo que si se desea incrementarlas debe ser en profundidad y no en cantidad. Quien es especialista en demasiadas disciplinas al final no es especialista en nada, por lo que es necesario advertir sobre esta tendencia en que a menudo se incide Ceremonial El ceremonial se compone de una serie de actividades y por ello constituye parte integrante del Programa. Los progresos, vivencias y logros de los Pioneros en el Movimiento son destacados a través de diversas acciones de reconocimiento, las que denominamos ceremonias. En las ceremonias se manifiesta el cariño y afecto de sus compañeros por cada joven que


59

celebra un paso importante de su vida, convirtiéndolo en el o la protagonista principal. Debemos enfatizar más el fondo (el objetivo y sentido final del acto) que la forma (puesta en escena, montaje). El ceremonial nos permite renovar el sentido del símbolo, refuerza la unidad del grupo y crea un ambiente propicio para reflexionar sobre los valores que se hacen presentes en la actividad de todos los días.

Podemos identificar en la vida de un Pionero una serie de ceremonias que van marcando distintas etapas de crecimiento dentro de la adolescencia y también un compromiso con mayor importancia y consecuencia, en la edad que él está inmerso.

Las Ceremonias de los Pioneros son:

• Paso de las Ramas intermedias a la Rama Pioneros • Entrega de Insignias de Progresión. • Entrega de Especialidades. • Promesa Pioneros. • Paso de Avanzada de Pioneros al Clan de Caminantes.

Características de nuestras Ceremonias:

• Breve Debe durar máximo 30 minutos para mantener la atención de los participantes (no alargar

con excesivos discursos o elementos que actúen como distractores de la atención de los participantes).

• Significativa

Debe ser inolvidable para el protagonista a partir de la importancia y características del logro, compromiso o paso que en este momento se celebra, permitiéndole reconocer su real significado.

• Solemne La solemnidad es un elemento de gran importancia, ya que contribuye a dar significado a la ceremonia. Es necesario prever los detalles evitando imprevistos para que se dé con fluidez y armonía.

• Oportuna Se refiere a elegir un momento apropiado para cada ceremonia de común acuerdo con el o la protagonista. Debe ser próximo, tanto al momento en que el o la joven manifiesta su interés de realizar la promesa como al reconocimiento de los logros y avances en su aprendizaje y progresión respectivamente.

Para todo esto siempre se debe tener en cuenta un horario y condiciones ambientales apropiadas para la edad de los y las jóvenes.


60

Estructura de nuestras Ceremonias Toda Ceremonia debe tener una estructura que le dé sentido y orden lógico a lo que se esta haciendo, para que pueda entenderse su objetivo e importancia. Una estructura que permite lo anterior es la siguiente proposición:

• Saludos Bienvenida a la Unidad y a los Invitados, de quien dirige ésta, dando a conocer el motivo de la ceremonia y la importancia de ésta, motivándolos a realizar una ceremonia inolvidable.

• Himno o Canto de Apertura Nuestras canciones nos centran en el objetivo y dan un ambiente de solemnidad necesario.

• Momento de Oración o Reflexión La expresión espiritual o meditativa de todos los asistentes es prioritaria. La oración de la Rama o una Reflexión Planificada, permite agradecer los logros y proyectar los próximos.

• Momento Central En este momento, se invita al celebrado y se lleva a cabo la ceremonia.

• Palabras de algún miembro de la Unidad En este caso, cualquier persona que pertenezca a la unidad expresará o leerá algunas palabras de homenaje al celebrado.

• Palabras del celebrado El Pionero que protagoniza la ceremonia se dirige a los concurrentes y les agradece su presencia y la importancia de ella para el realce que ésta merecía. Les expresa la importancia de la acción que acaba de incurrir.

• Himno canto de Cierre Interpretación de un himno o canción alusiva a la ceremonia que se acaba de celebrar.

• Celebración Una vez terminada la ceremonia, se podrá realizar en conjunto con la unidad y los invitados alguna celebración o manifestación del logro del pionero. Descripción de las Ceremonias.

• Paso de unidades intermedias a la Avanzada de Pioneros

Esta instancia tiene como principal objetivo manifestar la alegría que siente la unidad al recibir un nuevo miembro. Esta celebración puede ser organizada y estar a cargo de un equipo permanente o circunstancial. Esta celebración es inmediatamente después de que los adolescentes hayan realizado su paso.


61

Participantes Toda la unidad e invitados

Objetivos Recepción de los nuevos integrantes provenientes de las ramas intermedias.

Contenidos Bienvenida e integración a la nueva rama.

Frecuencia Cada vez que egresen scouts y guías desde las unidades intermedias y tengan la intención de seguir en el movimiento.

• Entrega de insignia de progresión.

Las etapas de progresión marcan el inicio de un nuevo proceso educativo. Es por eso que sugerimos celebrar este acontecimiento cada vez que los pioneros comiencen la vivencia, lo que marca un momento importante en su crecimiento. Debemos destacar también algunos aspectos de superación de los Pioneros que comienza a vivir su nueva etapa.

Participantes Toda la unidad e invitados

Objetivo Destacar el inicio de la vivencia de la etapa de progresión correspondiente.

Contenidos Entrega de la insignia de progresión

Frecuencia Cada vez que un joven inicia una nueva etapa de progresión.

• Entrega de insignia de Especialidad.

Las especialidades son una herramienta que permite descubrir y desarrollar destrezas, habilidades o conocimientos en base a sus intereses, siendo esto de forma atractiva y desafiante.

Participantes Toda la unidad, invitados y Monitor o Tutor.

Objetivo Reconocer el logro o desarrollo de una habilidad, destreza o conocimiento por parte del pionero, en relación con su trabajo en un campo de interés determinado

Contenidos Entrega de la insignia de especialidad

Frecuencia Cada vez que un joven concluye su trabajo en la especialidad .


62

• Promesa Pioneros.

Este hito es de gran relevancia en la vida de los Pioneros. Como es una ceremonia orientada hacia el adolescente, ésta puede ser presenciada por las personas que hayan sido invitadas por él. Esta ceremonia no marca el fin de la estadía del Pionero en la unidad. Además, el adolescente la realiza cuando él considera apropiado y nadie puede interferir en esa decisión. También es posible que nos encontremos con dos situaciones en el momento de motivar u orientar al interior de nuestra unidad la idea de la promesa de Pioneros. La primera es cuando el Pionero manifiesta su intención de renovar su Promesa de Guía o de Scout. Y la segunda, existe la posibilidad de que un Pionero se haya integrado a la unidad sin haber pasado por alguna unidad intermedia o este recién incorporándose al movimiento Guía y Scout. Para ello y bajo el mismo marco simbólico se procede a celebrar su promesa con la única salvedad de que el texto que dice “ante ustedes hermanos de la Avanzada, renuevo mi ideal” debe ser adaptado a “asumo mi ideal”.

Participantes Toda la Avanzada e invitados

Objetivo Formalizar el compromiso personal del Pionero que ha decidido realizar su promesa

Contenidos Testimonios personales. Reflexión comunitaria.

Frecuencia Cada vez que un pionero decida realizar su promesa.

• Paso de la Avanzada de Pioneros al Clan de Caminantes.

El paso de la Avanzada al Clan es uno de los hitos en la historia del adolescente que debe ser enmarcada con gran alegría, ya que da el inicio a una nueva etapa en el crecimiento del pionero. A esta ceremonia, que participa tanto la Avanzada como el Clan, se puede invitar a todas aquellas personas que el adolescente desea que estén presentes. El equipo de dirigentes debe asegurarse de que los pasos se realicen cuando los adolescentes viven los 17 años de edad.

Participantes La avanzada de Pioneros, el Clan de Caminantes e invitados.

Objetivo Formalizar el término de un proceso y el inicio de una nueva vivencia en otra Rama. Despedida de la Avanzada de Pioneros.

Contenidos Despedida del Pionero.

Frecuencia Cada vez que un Pionero termina su ciclo en la Avanzada.


63

3. APRENDIZAJE POR LA ACCIÓN

Introducción El Movimiento propone un método de educación activa que parte desde los dinamismos naturales de las y los jóvenes, de sus intereses, de sus deseos y sus sueños; para convertirlos en aventuras reales. Estas aventuras, que puede tener forma de juego, de campamento, de servicio a la comunidad, son el medio por el cual se invita a los jóvenes a experimentar el modelo de valores propuesto. Cada joven elige qué realizar, a través de una constante dinámica de acción-reflexión, personal y en grupo, donde va adquiriendo experiencias, descubriendo los valores vividos e integrando nuevos aprendizajes. Definición Se entiende aprendizaje, en la generalidad, como el cambio de comportamiento de un sujeto frente a una situación dada, determinado por el hecho de que esa situación ha sido experimentada. Al interior del movimiento, entenderemos “aprendizaje” como el proceso en que los Pioneros construyen nuevos conocimientos (saber), habilidades (saber hacer) y actitudes (saber ser). Estas construcciones proporcionarán una manera determinada de enfrentarse a ciertas situaciones y de relacionarse con los demás (saber vivir juntos). El aprendizaje se produce como consecuencia de la interacción entre las y los Pioneros y los nuevos contenidos, en múltiples contextos, de manera que provoca en ellos, un cambio en su estructura de pensamiento. En el Movimiento, favorecemos el Aprendizaje por la Acción, como principio metodológico, pues el aprendizaje se genera desde la práctica, desde las experiencias y realidades a las cuales se exponen los Pioneros. El Aprendizaje por la Acción es fundamentalmente experiencial y se considera como un proceso que produce cambios profundos, significativos y permanentes en la persona. Características Autonomía y Organización Trabajamos el Aprendizaje por la Acción cuando cada Pionero o Pionera asumen el protagonismo ante una situación-problema determinada, tomando decisiones autónomamente y eligiendo la manera de proceder. Una necesaria y adecuada reflexión posterior, promueve que cualquier cosa aprendida a partir de la acción sea utilizada en una futura situación similar a enfrentar.


64

Complejidad A medida que crece la complejidad del problema planteado, crecen también las exigencias que el proceso de solución plantea al sujeto. No requiere sólo de competencias técnicas específicas, sino también, sociales. A su vez, mientras más elaboradas sean las competencias adquiridas en el marco del aprendizaje por la acción, cada joven de la Avanzada de Pioneros se vuelve más autónomo, transformándose en un protagonista competente, capaz de tomar decisiones y seguro de sí mismo, que actúa con responsabilidad en el contexto personal y social. Conciencia y Sentido Se espera que los Pioneros y Pioneras sean, inicialmente, capaces de relacionar los conocimientos previos con los nuevos, teniendo plena conciencia de la reformulación, el reemplazo o la complementación de lo que ya sabían. En segundo lugar, es importante que el nuevo conocimiento sea relevante, o sea, tenga sentido: en la medida que se considere útiles los nuevos contenidos, el aprendizaje será significativo. Es de suma importancia recordar que los adultos cumplen un rol mediador entre los jóvenes y los contenidos. Compromiso Personal Finalmente, debemos destacar que el aprendizaje significativo requiere un compromiso personal. Esto implica que es auto-iniciado, cambia la estructura del pensamiento, la actitud e incluso la personalidad, y es evaluado internamente por cada Pionero y Pionera. Aplicación el la Avanzada de Pioneros Para dar inicio al proceso del Aprendizaje por la Acción, el dirigente o guiadora plantea una situación-problema concreta, con una complejidad de acuerdo con los conocimientos y competencias preexistentes en los jóvenes. La situación-problema debe presentar elementos que le sean familiares a los Pioneros y Pioneras para que puedan comprenderla y, así, formular tareas por resolver, las cuales entenderemos como el instrumento para lograr el desarrollo de los aprendizajes.

Si bien el planteamiento o la instalación de una determinada situación-problema, es de responsabilidad de dirigentes y Guiadoras, este proceso debe ser desarrollado por los Pioneros y Pioneras, de manera autónoma, participando los adultos, sólo como apoyo y orientación. Podemos ilustrar el proceso que vive cada caminante, en torno a cualquier situación-problema, en base al siguiente esquema:


65

Por lo tanto, son los Pioneros y Pioneras quienes

a. Primero, recibe y busca información de la situación que se le presenta.

b. Una vez informada de manera suficiente, planifica individual o colectivamente lo que va a ejecutar.

c. Posteriormente, estará preparada para decidir su prioridad y las alternativas más

viables para actuar.

d. Luego del proceso anterior, ejecuta o realiza la acción.

e. Durante su desarrollo, controla todos aquellos factores o variables que están en juego para la resolución de la situación-problema.

f. Finalmente, valorará la acción desarrollada, las alternativas y opciones tomadas y, por

consiguiente, recogerá por sí misma los elementos que ha considerado relevantes o significativos para su desarrollo y progreso.

En el proceso de Aprendizaje por la Acción, juega un papel fundamental, el actuar de forma práctica en la resolución de la situación-problema. Es necesario realizar el proceso de valoración tanto de la experiencia como de los resultados, ya que el análisis del proceso y la búsqueda de la solución correcta son tan importantes como los resultados obtenidos.

INFORMARSE

DECIDIR

REALIZAR

CONTROLAR

PLANIFICAR VALORAR

SITUACIÓN PROBLEMA


66

El aprendizaje se basa entonces en el desarrollo de las situaciones-problema presentadas y es en este proceso donde los Pioneros y Pioneras adquieren experiencias significativas, volviéndose cada vez más competente.

En definitiva, el Aprendizaje por la Acción está presente cada vez que los jóvenes evalúan una situación y, a partir de ello, generan acciones, las que realizarán por medio de actividades educativas y proyectos Coeducación El concepto de coeducación dentro del Movimiento, implica "... un proceso por el cual personas de ambos sexos se educan en conjunto para llegar a establecer entre hombres y mujeres una relación de igualdad y de complementariedad, caracterizada por la igualdad de oportunidades, la plena aceptación del uno por el otro, la comprensión, el respeto y el enriquecimiento mutuo sobre la base del compañerismo, la responsabilidad compartida y el poder de decisión." (OMMS) El Movimiento ha de proponer una serie de conocimientos, valores y actitudes a todos los jóvenes que la constituyen. Ha de potenciar las habilidades necesarias para que cada miembro, independientemente de su sexo, las integre en su personalidad, es decir, se pretende que toda Pionero o Pionera tenga la oportunidad de potenciar aquellos valores, actitudes y conocimientos que posibilitan un desarrollo integral de su personalidad, lo que a su vez le permitirá‚ una integración responsable y participativa como miembro de la sociedad en la que se vive, sin hacer diferencias por razón de sexo. En este contexto el aprendizaje es potenciado en su desarrollo, desde la perspectiva del reconocimiento del otro, respetando su desarrollo pero también el propio, sus tiempos y ritmos de aprendizaje. Si hablamos de “aprendizaje” nos referimos al desarrollo multidimensional de todo joven, y para Guías y Scouts de Chile, este se ve favorecido en la medida en que ellos se enfrentan a diversas situaciones y espacios posibles y probables de potenciarlo, cobrando mayor riqueza y valor en la medida que vivencie dichos espacios entre iguales del mismo sexo, por un lado, y por otro, fomentando el acercamiento entre diversos sexos en diversas acciones educativas donde la participación y el trabajo colaborativo cobran un rol fundamental para el crecimiento personal, la toma de decisiones, entre otras variables que potencian su aprendizaje y por ende su crecimiento. Y es mediante la acción, sobre sus desempeños y vivencias en los diferentes espacios en los que se desarrollan que jóvenes aprenden esta idea de igualdad y complementariedad. Además, la vivencia de diversas actividades, de manera integrada; la aceptación y respeto de intereses específicos de cada sexo en una etapa determinada de su desarrollo formarán a cada joven consciente de su papel en la sociedad de hoy y del futuro, y de su responsabilidad de educar hijos con mente justa y respetuosa de las diferencias y características de los individuos, fruto más bien de su experiencia de vida que por el hecho de pertenecer a un sexo determinado.


67

Consideraciones Metodológicas Se aprende por la interacción en y con el medio, gracias al carácter preeminentemente valórico de las experiencias dadas por el Movimiento. En esta vivencia particular, mediante el desarrollo de habilidades, destrezas, conocimientos y actitudes que se traducen en nuevas competencias, es donde encuentran las herramientas adecuadas para la solución de problemas. Cada Pionero y Pionera irá recogiendo, concatenadamente todos aquellos elementos que, producto de todo su devenir, le resulten significativos de manera permanente para su desarrollo y progreso. A modo de conclusión de este fenómeno en el progreso del joven, el Aprendizaje por la Acción se construye e identifica claramente mediante la unión consecutiva de los siguientes “aprendizajes”:

Nuestro fundador siempre dijo que la mejor forma de aprender a hacer las cosas era arriesgarse a hacerlas, como creen que aprendía de memoria los mapas de los lugares que conocía, simplemente se arriesgaba a imaginarse un rostro, de tal manera que le resultaba fácil recordar, claro ejemplo de coeducación y aprendizaje por la acción.

APRENDIZAJE BASADO EN PROBLEMAS

APRENDIZAJE POR DESUBRIMIENTO

APRENDIZAJE SINGIFICATIVO

APRENDIZAJE POR LA ACCIÓN

DES

ARR

OLL

O D

EL A

PREN

DIZ

AJE


68

4. SISTEMA DE EQUIPO

Introducción

Cada uno necesita de los demás para realizarse como persona. El Movimiento desarrolla este dinamismo social a través de la pertenencia a pequeños grupos, donde cada integrante se hace responsable de una tarea frente a sus compañeros. Definición

El Método Guía - Scout propone vivir una aventura en pequeños grupos a través del llamado Sistema de Equipos. En esa pequeña comunidad hecha a su medida, cada joven aprende a trabajar, a compartir y a relacionarse con los demás; asume una responsabilidad al servicio del equipo y se confrontan las experiencias vividas. El sentido de educar personas en relación con los demás, es que sean personas abiertas a vivir junto a otros y que, al descubrir las riquezas de los demás, descubran sus propias riquezas y carencias, construyendo su autoestima.

Importancia del Sistema de Equipo

En “Orientaciones para la tarea del dirigente scout” (1919), Baden Powell precisó que

“El sistema de equipos es la característica esencial que diferencia a la educación scout de la que ofrecen todas las demás organizaciones similares.” La originalidad del fundador consiste en haber descubierto las oportunidades que los pequeños grupos presentan para el crecimiento personal y el desarrollo de la autonomía de las niñas, niños y jóvenes.

Las posibilidades de éxito en la aplicación del sistema de equipos son casi totales, siempre que se le utilice apropiadamente, esto es, como una forma de entregar la iniciativa y la responsabilidad a los Pioneros y Pioneras y no como una manera de simplificar la tarea de la guiadora o el dirigente o subdividir una Unidad administrativamente.

BP también advirtió sobre estas posibles desviaciones: “…el principal propósito no es precisamente ahorrarle problemas a la guiadora o al dirigente de Unidad, sino ofrecer al joven la ocasión de asumir responsabilidades, dado que éste es el mejor de los medios para desarrollar el carácter.”

El Sistema de Equipo genera una cultura de participación

Cuando el sistema de equipos opera plenamente se favorece la expresión de los deseos de Pioneros y Pioneras, éstos participan en los procesos de toma de decisiones al interior de su equipo y unidad y progresivamente adquieren una cultura de participación que luego proyectarán en su vida social. Al debilitarse las funciones del equipo se debilita también el rol del líder juvenil dentro de éste, pudiendo desembocarse, sin desearlo quizás, en que el adulto pase a cubrir el espacio vacío, eliminando el rol que el Método asigna a los pares.


69

¿Por qué trabajar en Equipos?

• Porque otorga la oportunidad de generar un aprendizaje mutuo, les permite desarrollar sus habilidades y de esta forma enseñar a sus compañeros.

• Porque se aprende a través de la acción y entre ellos se hace conciente el aprendizaje.

• Porque favorece la identidad de los pioneros con sus pares, es en este momento

cuando nace la “Comunidad de Vida”, un grupo de personas que se convierten en sus amigos y compañeros de distintos momentos importantes y significativos, dentro y fuera del movimiento.

“En la Avanzada de Pioneros trabajamos el Sistema de Equipo, bajo el nombre

de COMUNIDADES”

¿Cómo se conforma una Comunidad en la Avanzada?

• Si bien las comunidades son generacionales, es decir, se establecen en forma natural por quienes ingresan a la Unidad en un mismo período de tiempo.

• Las comunidades serán de Hombres, Mujeres o mixtas y estarán compuestas idealmente entre 3 y no más de 6 integrantes.

• Se recomienda que el máximo de integrantes de la Avanzada de Pioneros no deba superar las 24 personas.

Características de la Comunidad

Para que una comunidad pueda funcionar óptimamente debemos preocuparnos que tenga ciertas características.

• Los Pioneros deben sentirse motivados y comprometidos con la comunidad. • Las responsabilidades asumidas son tanto a nivel individual como conjunta. • La comunicación entre ellos es habitual, abierta, respetuosa y empática. • Existe confianza y apoyo mutuo. • La comunidad se constituye naturalmente de acuerdo a los intereses de los Pioneros

y Pioneras • El liderazgo debe ser compartido y asumido por todos los integrantes de la

Comunidad. Así existe la figura de “Coordinador de comunidad”. • Tienen la capacidad de evaluarse y retroalimentarse constantemente. • La comunidad debe generar un clima democrático, por lo que deben ejercitar el

consenso.


70

La Avanzada de Pioneros funcionará con Comunidades Permanentes y Comunidades Circunstanciales, más un Equipo de Dirigentes.

COMUNIDADES PERMANENTES

Una Comunidad Permanente nace de forma espontánea y se constituye por los adolescentes que ingresan en un determinado período de tiempo a la Avanzada de Pioneros.

Es importante enfatizar, que no debemos romper el grupo de amigos que ya se ha creado entre la compañía y tropa, no se debe organizar las comunidades de manera forzada de acuerdo a lo que considere el Comunidad de Dirigentes, juntando Pioneros y Pioneras antiguos con nuevos.

En la Avanzada los lazos de amistad se afiatan aún más y de esta forma pasan como comunidad a la siguiente unidad y en su proyección de vida, la lealtad y comunicación que han logrado se mantiene y perdura, es el sentimiento de pertenencia. La relación cotidiana entre los pioneros de una misma comunidad otorga el ambiente perfecto para una comunicación más efectiva, generando una organización rápida y eficaz, fomentando la creación de una estructura interna flexible capaz de potenciar las habilidades de cada uno y de colocarse metas acordes a sus capacidades e inquietudes.

Organización de las Comunidades Permanentes

La comunidad debe elegir un “Coordinador” el cual representará los intereses, inquietudes en los Organismos de Unidad y Grupo si lo requiere. Es él quien dirige y modera las reuniones. Este rol es rotativo tiene una duración entre 3 y 4 meses dependiendo de la cantidad de Pioneros que hay en el comunidad, debe ser elegido por consenso y no pueden ser reelectos. El objetivo de esto es que todos en algún momento asuman esta responsabilidad. Con esto buscamos incrementar las capacidades de liderazgo de cada Pionero, entendiendo que solo son voceros de su comunidad. Pero, que les permite conocer las relaciones interpersonales y cómo se da la comunicación dentro de ellas. Esto implica necesariamente un compromiso constante y firme con su comunidad.

Cuadro Resumen

Organismo Comunidad Permanente

Integrantes Entre 3 y 6 miembros de la Avanzada de Pioneros.

Derecho a Voto Todos.

Derecho a Voz Todos.

Descripción Es el momento donde los Pioneros y Pioneras comparten sus intereses e inquietudes, creando lazos de compañerismo y fortaleciendo la “Comunidad de Vida”.

Dirige El Coordinador de Comunidad


71

Comunidades Circunstanciales

Está compuesto por Pioneros y Pioneras que tienen un mismo interés, un objetivo especifico o anhelo. Estas comunidades no trascienden en el tiempo, su duración dependerá directamente de la actividad a desarrollar y no inciden en la estructura de la Unidad.

Pueden funcionar perfectamente en forma paralela a las Comunidades Permanentes, ya que su conformación es delimitada. La cantidad mínima para funcionar es de 2 integrantes y la máxima dependerá de la acción a desarrollar.

En los Comunidades Circunstanciales, también se eligen coordinadores según las actividades a realizar, en este caso, el coordinador de la Comunidad Circunstancial tendrá como responsabilidad de organizar las distintas tareas.

La utilidad es simplificar el trabajo, sobre todo cuando la unidad es muy grande. Además de suscitar los espacios para que Pioneros y Pioneras que pertenecen a una misma Comunidad Permanente, pero que tiene habilidades distintas puedan desarrollarlas y compartirlas con otras personas.

Los Organismos de Participación Juvenil (OPJ)

El Método Guía y Scout busca desarrollar en los jóvenes la capacidad para tomar decisiones, buscar consensos, expresar necesidades y adquirir responsabilidades en las tareas propias de su desarrollo. El Sistema de Equipos proporciona oportunidades a los jóvenes para que descubran y aceptan progresivamente la idea de responsabilidad. Por esta razón, los organismos de participación juvenil para la toma de decisiones y el gobierno interior de la Avanzada de Pioneros son muy importantes. Además los jóvenes participan activamente en la elección, planificación, desarrollo y evaluación de sus actividades. Participar no es sólo colaborar, ni opinar sobre una determinada actuación. Participar supone una voluntad de intervención, un sentimiento de pertenencia a un colectivo, a una comunidad, a una unidad, al movimiento Guía Scout en su globalidad. Los OPJ presentes en la Avanzada de Pioneros son los siguientes:

• Reunión de Comunidad

La finalidad se determinará en base a lo que se requiera en ese momento, desde una reunión de evaluación del día, pasando por reuniones de planificación de actividades o proyectos hasta juntarse para compartir alguna distracción o diversión.


72

Organismo Reunión de Comunidad

Integrantes Entre 3 y 6 miembros de la Avanzada de Pioneros.

Derecho a Voto Todos.


Descripción Es el momento donde los Pioneros expresan directamente sus inquietudes, se

hacen parte de las decisiones colectivas, y se comprometen al logro de los acuerdos tomados.

Dirige Coordinador de Comunidad, se rota entre tres y cuatro meses dependiendo de la cantidad de integrantes.

Recomendaciones Los Pioneros deben llevar un acta de los acuerdos tomados. En la reunión los encargados de las diversas áreas que componen un Comunidad (materiales, tesorería, etc) deben mantener a sus pares informados del estado de los mismos.

• Reunión de Coordinadores

En esta Instancia en donde, los coordinadores se reúnen con el animo exclusivo de operativizar las distintas Travesías y Expediciones planificadas por las Comunidades. Debemos recordar que esta no debe estar por encima de las actividades propias de las Comunidades, siendo estas la base de toda planificación.

Organismo Reunión de Coordinadores

Integrantes Coordinadores, Guiadoras y Dirigentes

Derecho a Voto Se toma las decisiones por consenso y mutuo acuerdo.


Descripción Es la reunión que operativiza los acuerdos de la asamblea, preocupándose de congeniar las acciones de las comunidades para cumplir sus expediciones y los grandes objetivos de toda la Unidad.

Dirige El o la Responsable de Unidad

Recomendaciones Se debe tener presente que lo expuesto por los Coordinadores es el pensamiento y el deseo de los Pioneros de cada uno de las Comunidades. Es por esta razón que se recomienda que el Dirigente no ponga sus intenciones o intereses por sobre los de los jóvenes, considerando que preside la reunión y tiene voto.


73

Asamblea de Avanzada

Una Asamblea es una reunión en donde Todos los miembros pueden dar su opinión o decidir sobre un tema directamente. En una Asamblea las decisiones son tomadas por consenso para llegar a acuerdos aceptables para todos los implicados y reservar las votaciones para los casos en los que no hay acuerdo posible.

La Asamblea de la Avanzada está presidida por el Presidente de ésta el cual es elegido de entre sus miembros por un periodo aproximado de 4 meses.

Organismo Asamblea de Avanzada

Integrantes Todos los miembros jóvenes y adultos de la Unidad e invitados

Derecho a Voto Solo los jóvenes


Descripción Es el momento donde los comunidades llevan sus inquietudes a la Asamblea, donde se plantean las metas establecidas por cada comunidad y se llega a los consensos que establecen los grandes lineamientos de la Unidad, en un clima de respeto y solemnidad.

Dirige El Presidente de la Asamblea, que dura un periodo y pude ser reelecto.

Recomendaciones Ya que es en esta instancia donde se enfatiza el espíritu de Unidad y se reconoce como tal, frente al resto del Grupo y a otras Avanzadas de Pioneros, se recomienda un ambiente solemne y característico de cada Avanzada, a fin de que sientan suya a la Unidad como a su propio Comunidad.


74

5. ROL DEL ADULTO

Introducción

El proceso educativo que propone el Movimiento Guía y Scout sólo es posible en la medida en que existan adultos responsables de su puesta en práctica. El voluntario adulto participa activamente de ese proceso, compartiendo las actividades con los jóvenes y generando espacios que permitan vivenciar los valores que propone el movimiento.

¿Cuál es nuestro Rol como Adultos en la Avanzada de Pioneros?

Presencia del Adulto

En el proceso de crecimiento de los Pioneros y Pioneras, el educador adulto, permaneciendo como tal, se incorpora alegremente al dinamismo juvenil, dando testimonio de los valores del Movimiento y ayudándolos a descubrir lo que a ellos solos les permanecería oculto.

Este estilo permite establecer relaciones horizontales de cooperación para el aprendizaje, facilita el diálogo generacional y demuestra que el poder y la autoridad se pueden ejercitar al servicio de la libertad de quienes se educa, dirige o gobierna.

Custodiar la Misión

Custodiar la Misión del Movimiento es dar un testimonio sólido y continuo de los valores que ella propone y velar porque se aplique plenamente el Método, creando las condiciones que generan un clima educativo.

Gestionar la Visión institucional en la Avanzada

Las guiadoras o los dirigentes deben también gestionar hacia la Visión. Entenderemos por Visión a aquel objetivo último del que consideramos el ideal de la organización, se refiere a la aspiración última que potencialmente la organización desea ser. Así la visión de una Unidad debe ser reflejo en sus aspiraciones, de la Visión institucional como a su vez, considerar la imagen que sus propios integrantes tienen de su futuro como colectivo.

Cuando esta imagen es compartida se convierte en una fuerza de impresionante poder en el corazón de todos los miembros, creando un vínculo común y dando coherencia a todo lo que se hace.

Los Adultos: testimonio y conocimiento del Método

Un factor determinante en los resultados del Movimiento son los líderes adultos y jóvenes adultos que dan testimonio de sus valores y velan por la aplicación plena de su Método. De poco sirven los valores si no se encarnan en las personas; y el Método sólo opera cuando esas personas aplican y articulan todos sus componentes.


75

Organizadores y Educadores

Los dirigentes y guiadoras indistintamente como organizadores y educadores. Actúan como organizadores cuando crean las condiciones estructurales que facilitan el proceso educativo: planificar, captar recursos humanos y materiales, supervisar, definir estrategias. Estas actividades influyen en el clima educativo y en el aprendizaje.

Por otra parte, se desempeñan como educadores en la relación educativa directa con los Pioneros y Pioneras , ya sea orientando, contribuyendo a la organización de las actividades, acompañando, o participando en la evaluación de su proceso de formación.

Esta distinción tiene por objeto facilitar la comprensión del rol del adulto, ya que al estar ambas orientadas a un fin educativo, la mayoría de las veces en la práctica se presentan vinculadas.

Gestión de la Unidad

La principal tarea organizativa es gestionar a la Avanzada. La esencia de la gestión consiste en ver cómo las técnicas de gestión y el Método se articulan para desempeñarse como un todo en una realidad determinada. No es posible esperar recetas ni fórmulas mágicas surgidas de quienes desconocen esa realidad. No hay dos realidades idénticas, por lo que tampoco es posible que haya dos Avanzadas iguales.

Los indicados para leer bien una determinada realidad son las guiadoras o los dirigentes de la Avanzada que actúa en esa realidad, siempre que estén capacitados para hacerlo.

Para diseñar bien se requiere conocer a los Pioneros y Pioneras, conocer la realidad de su entorno, manejar el Método y tener la capacidad de articular esos conocimientos.

Las Guiadoras y los Dirigentes animan

Como organizadores, las guiadoras o los dirigentes animan. A través de su testimonio y de los múltiples intercambios que sostienen con los Pioneros y Pioneras, los adultos en el movimiento convocan sus conductas y contagian entusiasmo por el logro de la visión compartida, por las aventuras que se preparan, por el fortalecimiento de los pequeños grupos, por el cumplimiento del programa de actividades, por el compromiso con su crecimiento personal y por todo lo que se hace en la Avanzada. Por medio de la comunicación, entendida como un proceso de compartir significados, se produce un encantamiento progresivo que suscita acuerdos y que fomenta la motivación en los Pioneros y Pioneras para actuar en un determinado sentido.

Para animar hay que privilegiar las relaciones, ayudando sinceramente a los demás a comprender y a descubrir por sí mismos, dejando plena libertad de opción. El adulto muestra, revela, invita, facilita que los otros descubran por sí mismos. Para que esta relación sea genuina debe estar exenta de todo afán de imponer. Hacer que se motiven sin controlar ni hacer demagogia. Hacer que se motiven sin manipular, sin introducirle a la propuesta una trampa afectiva que haga imposible al otro decir que no. Hacer que se motiven sin adular, sin celebrar éxitos que no existen con la única intención de obtener adhesión.


76

Los adultos promueven opción y compromiso

Si bien es imprescindible, la motivación no es suficiente. El objetivo de la motivación es que el joven y la joven aprendan a optar libremente y, tomada una opción, trasciendan de la motivación al compromiso, incorporando en su vida las opciones que han tomado.

El adulto también se compromete

Hay que decir también que compromiso es una palabra recíproca, que alude a la instalación de una relación mutua. Lo entendemos como un sistema de socialización personal y educativa que, basándose en un objetivo común productivo, agrupa a los implicados en la tarea, para llevar a cabo organizadamente acciones que redunden en beneficio de los Pioneros y Pioneras que han adquirido también su propio compromiso. En definitiva es poner énfasis en el que promueve el compromiso, así éste asume la responsabilidad de ser testimonio de aquello que le da sentido a dicho compromiso.

Como educador, el adulto es un agente de cambio

En el Movimiento el rol educador del adulto es ser promotor de cambios en los Pioneros y Pioneras. El aprendizaje es cambio, renovación, resolución y reformulación de problemas a medida que éstos surgen de la acción misma, preparándolos para actuar ante las nuevas situaciones que se producen en un mundo en cambio permanente.

Capacidad para formar Redes

Una condición funcional que merece un tratamiento separado es la capacidad de las guiadoras y los dirigentes para formar redes.

A nivel de una Avanzada de Pioneros, la red es una red de contactos que se materializa en una base de datos personalizada, formada por un conjunto lo más amplio posible de personas conocidas y confiables que están en condiciones de apoyar a las Comunidades y la Avanzada, en la realización de sus Proyectos.

Con estas personas, las guiadoras y los dirigentes deben establecer un sistema de vínculos fundado en la relación, en el servicio o en cualquier tipo de interacción que les brinde una recompensa o una satisfacción, ademas agrega valor y potencia el trabajo ,ya que a traves de esto se:

• Aumenta la disponibilidad de recursos humanos y técnicos, posibilitando una proyección más amplia del trabajo;

• Mejora y potencia la calidad de actividades y proyectos; • Incrementa la comunicación con colaboradores más allá del ámbito guía-scout; • Actualiza destrezas y competencias de las guiadoras y los dirigentes; • Acrecienta el reconocimiento de interlocutores válidos y expertos hacia la tarea que

desarrollan la Unidad y el Grupo; • Sirve de factor protector, porque contribuye a observar y prevenir conductas de riesgo

y a apoyar en casos específicos.


77

Factores que fortalecen una Red

Algunos de los factores que contribuyen a la conformación de una red son:

• Poseer un objetivo común; • Participación y comunicación conjunta en tareas, de tal manera que se perciba el

aporte de cada uno; • Eficiente canalización de las comunicaciones; • Presencia de evaluación, validación o reconocimiento; • Protagonismo de todos; • Metas o expectativas realistas; • Ausencia de disputas y búsqueda de poder; • Estabilidad que potencien al equipo y clan; • Estabilidad de guiadoras y dirigentes en la unidad; • Presencia de políticas y apoyo por parte de las instancias institucionales.

Condiciones funcionales del Adulto Educador

Se espera que el adulto reúna las siguientes condiciones funcionales:

1. Describir y caracterizar a las y los jóvenes en sus ámbitos de desarrollo sobre la base de sus habilidades, conocimientos y actitudes, y con la disposición a desarrollar permanentemente otras nuevas.

2. Observar las diferentes realidades de donde ellas y ellos provienen, su forma de vivir,

su entorno y los acontecimientos relevantes que les ocurren, sin hacer interpretaciones subjetivas.

3. Acoger y acompañar a todos y cada uno, comprendiendo su comportamiento, su lenguaje, sus formas de actuar y sus modos de comunicar ideas y razonamientos.

4. Escuchar y atender todas las visiones expresadas por los Pioneros, referidas a las diversas formas de interpretar, razonar y solucionar las situaciones que se les presenten.

5. Apoyarlos en su desarrollo, asumiendo sus acciones como parte de la realidad que viven y conocen, no descartando ninguna opción que ellos expresen, sino por el contrario aceptándolas y a partir de ellas fomentar espacios educativos para construir nuevos significados de la realidad.

6. Gestionar la visión institucional en la Avanzada de Pioneros.

7. Promover la horizontalidad entre los adultos, delegando acciones y potenciando el perfeccionamiento de los miembros de su equipo en la tarea educativa, reforzando el trabajo en equipo para el logro sistemático del propósito.

8. Poseer competencias para evaluar actividades y progresión personal con las y los jóvenes, especialmente aquellas habilidades que le permitan ayudar a otros para que aprendan a ejecutar y evaluar por sí mismos.


78

9. Conocer y manejar procesos de evaluación educativa en jóvenes, contribuyendo con

un proceso de aprendizaje efectivo y útil para cada uno de ellos.

10. Promover la participación y comunicación permanente con la familia y potencialmente, con otros actores que influyen en el desarrollo de las y los jóvenes.

Los adultos y el proceso educativo

El aprendizaje, entendido como cambio permanente en el comportamiento de los Pioneros y Pioneras y como la capacidad para resolver situaciones-problema de manera autónoma, posee al menos cuatro rasgos básicos: la participación, la anticipación, la integración y la autonomía.

• La participación implica una colaboración activa de todos los que interactúan en la vivencia de la acción educativa, sea en el planeamiento, gestión, desarrollo y evaluación de las diversas situaciones-problema en las que se ven enfrentados y por tanto, sobre los desempeños personales que cada actor ejecuta.

• La anticipación supone una perspectiva de futuro, una mirada adelantada de los acontecimientos que se avecinan. Ésta, invita a desarrollar los futuros posibles y probables a los que cada joven aspira, tanto para el desarrollo personal como para el colectivo, analizando y midiendo las variables de éxito y de dificultad que pudieran presentarse frente al logro final de los objetivos trazados. Anticiparse a diversos escenarios de acción y logro, invita a revisar metódica y sistemáticamente los caminos a seguir, minimizando el grado de error en su cumplimiento.

• La integración potencia el desarrollo de habilidades, conocimientos y actitudes de cada individuo, los que son puestos en juego y transferidos entre sus pares. Asumen el aprender a vivir en sociedad, se ajustan, educan y desarrollan en torno a una serie de valores y normas comunes, fomentando el respeto y la valoración del otro a partir de la aceptación, pluralismo y el respeto por la diversidad.

• La autonomía, entendida como la capacidad de autogobernarse determinando y definiendo su propia conducta. Es una expresión de libertad e independencia en el conocer, hacer y ser de cada joven. Así, por medio de la autonomía, se pretende que las y los Pioneros sean capaces de tomar decisiones responsablemente, lo que refuerza su autoestima y seguridad, evidenciando testimonialmente, por medio de su comportamiento, actitudes que promueven los valores que en su vivencia al interior del Movimiento, han hecho propios.


79

El Equipo de Dirigentes y Guiadoras de los Pioneros.

¿Y cuantos adultos?

El equipo de dirigentes y guiadoras de la Avanzada de Pioneros, idealmente, debe componerse de 1 adulto educador por cada 6 Pioneros o Pioneras, considerándose también, contemplar 1 adulto educador por Comunidad. Es importante considerar que, al ser La Avanzada una unidad mixta, es recomendable que existan mujeres y hombres en el equipo de unidad.

¿Y son un equipo realmente? Si bien mantienen un trabajo coordinado y con responsabilidades claramente establecidas, difieren mucho de una Comunidad de Pioneros, ya que su orgánica es distinta, esta compuesto por quien determina el Consejo de Grupo, y tiene un sistema de responsabilidad designada. Sus integrantes deben responder a un perfil determinado, a diferencias al de la Comunidad de Pioneros o Pioneras que es abierto a quien quiera participar de él. ¿Que edad debiera tener un dirigente o guiadora de la Avanzada de Pioneros? Además es un factor muy importante para asegurar la calidad de la tarea educativa considerar la edad del Equipo de Dirigentes y Guiadoras, ya que debe existir un trecho significativo entre los Pioneros, Pioneras y ellos, por la experiencia vivida dentro y fuera del movimiento, que les permite conducir y orientar de mejor manera los procesos de los adolescentes. Por lo cual es sugerible que el responsable de la Avanzada tenga a lo menos 23 años y los asistentes de unidad en lo ideal no bajen de los 21 años, y ambos deben cumplir con el perfil del cargo según lo estipulado por nuestra Asociación de Guías y Scout de Chile. Funciones del Equipo de Dirigentes de la Avanzada de Pioneros.

• Debe trabajar desde adentro de la Avanzada de Pioneros y no desde afuera, integrándose en su dinámica y particularidades propias.

• Planificar un Plan de desarrollo de la Avanzada de Pioneros, donde las acciones

siempre tengan presente la horizontalidad de la relación educativa.

• Animar y guiar educativamente el programa de la Avanzada y de las Comunidades. Considerando necesario estimular a los Pioneros y Pioneras para que investiguen, descubran y desarrollen sus propias actividades.

• Participar activamente de los distintos Organismo Participación Juvenil y las

responsabilidades que estás le otorguen.

• Motivar a los Pioneros y Pioneras a que asuman y se comprometan con su progresión personal.


80

• Orientar a la Avanzada, tomando las decisiones correctas que aporten a la tarea

educativa.

• Facilitar y solicitar el cumplimiento de acuerdos y responsabilidades de cada miembro de la Avanzada y del Equipo de Dirigentes y Guiadoras.

• Supervisar la planificación y aplicación del programa en la Avanzada de Pioneros.

• Participar, reflexionar y relacionar las actividades y proyectos realizados con la

progresión personal de los Pioneros.

• Estar atentos a las posibilidades y fortalezas que se ofrecen en cada momento del trabajo de la Avanzada de Pioneros.

• Fomentar la participación y colaboración de la Avanzada con otras Unidades dentro y

fuera del Grupo.

• Llevar un registro completo de los distintos recursos de la Avanzada, participantes, dineros, materiales, proyectos, etc.

• Realizar los cursos de formación necesarios para trabajar de manera óptima con la

Avanzada de Pioneros.

• Entender que todo el equipo de Dirigentes y Guiadoras, en su totalidad esta supeditado a la normativa de su grupo y de la Asociación de Guías y Scout de Chile.


81

6. MARCO SIMBÓLICO.

Introducción

El Marco Simbólico se entiende como el contexto en que se desarrolla la vida de la Avanzada de Pioneros. Es el vocabulario, símbolos y elementos propios para el desarrollo de sus actividades.

Lo constituyen todos aquellos elementos que permiten reforzar nuestra respuesta educativa, de manera que podamos desarrollar un programa realmente atractivo y estimulante. Así mismo se facilita el sentido universal y de pertenencia al Movimiento. Sin embargo, la existencia de los elementos del Marco Simbólico sólo se justifica en la medida en que éstos contribuyan a nuestra labor educativa y tengan sentido para quienes los utilizan.

Significante y Significado

Un símbolo es una imagen, figura o expresión que representa una realidad o un concepto. De ahí que en todo símbolo encontremos un significante y un significado. El significante es la imagen sensible de algo y el significado es el concepto al cual ese significante hace referencia. Respecto a la paloma, por ejemplo, existe la convención de considerarla símbolo de la paz, por lo que la paloma es el significante y la paz el significado.

El Marco Simbólico es un conjunto de Símbolos

El Método Guía-Scout recurre con frecuencia a los símbolos. Flor de lis, saludo con la mano izquierda, seña, lema, uniforme, nombres de las etapas de progresión, insignias, son algunos de los símbolos utilizados.

Cuando empleamos una imagen o una expresión que comprende varios símbolos relacionados y que en conjunto sirven para animar el proceso educativo en una de las etapas del Movimiento, hablamos de un marco simbólico, que no es otra cosa que un conjunto de símbolos.

Uno de los mayores atractivos y fuentes de motivación importante dentro del Movimiento Guía y Scout es el uso de algunos elementos simbólicos, que conforman y refuerzan el ambiente de sentido de pertenencia.

Dichos elementos, como indica su nombre, son aquellos símbolos, signos, gestos y demás objetos que nos permiten identificar a un Adolescente con la Avanzada de Pioneros. Es decir, corresponden a la apariencia externa de algo mucho mas profundo que va por dentro.

Lo constituyen todos aquellos elementos que permiten reforzar nuestra respuesta educativa, de manera que podamos desarrollar un programa realmente atractivo y estimulante.

De esta manera se facilita el sentido universal y de pertenencia al Movimiento. Sin embargo, la existencia de los elementos del Marco Simbólico sólo se justifica en la medida en que éstos contribuyan a nuestra labor educativa y tengan sentido para quienes los utilizan.


82

Es tarea del equipo de dirigentes permitir que los Pioneros y Pioneras vivan esta Travesía, afronten sus Expediciones, descubriendo en estos nuevas cosas cada día.

Ventajas de disponer de un conjunto de símbolos

Las ventajas de utilizar un conjunto de símbolos como refuerzo de nuestra metodología son numerosas:

a. Incentiva la imaginación y desarrolla la sensibilidad, contribuyendo a que la realidad adquiera una dimensión que sin la ayuda del símbolo quizás no tendría, o no se dispondría de la sensibilidad para verla;

b. Refuerza la pertenencia a una comunidad que se encamina al propósito de que sus miembros sean personas autónomas y comprometidas en la construcción de un mundo mejor, tarea que probablemente no forme parte de las inquietudes de niñas, niños y jóvenes cuando ingresan al Movimiento, pero que se hace explícita a través del símbolo;

c. Permite a los adultos presentar los valores del Movimiento de manera atractiva y ayuda a niñas, niños y jóvenes a identificarse con esos valores, ya que para ser vividos los valores requieren el testimonio de otros que han sido capaces de encarnarlos en su vida;

d. Da un sentido único a las actividades y proyectos de distinta naturaleza que se desarrollan;

e. Motiva y da importancia al logro de objetivos personales, proceso que podría ser árido o escolar si no se insertara en una aventura vivida al modo de un juego.

Correspondencia entre Significante y Significado En primer lugar, debe guardar correspondencia entre significante y significado, esto es, una

relación exenta de toda ambigüedad. Si para dar modernidad a la fábula del pueblo de los lobos apareciera de pronto Mowgli a bordo de una nave espacial arremetiendo contra los Bandar-log, el símbolo original se tornaría equívoco y se perdería su identidad.

El significante debe guardar relación con las características psicológicas de la edad.

Un conjunto de símbolos vivo y latente Para aproximar al significado, el conjunto de símbolos debe permanecer vivo y latente. El símbolo tiende a perder nitidez y fuerza cuando producto de la rutina los líderes no le atribuyen importancia. Como deslavada referencia, hecha ocasionalmente en celebraciones formales, el símbolo no posee el vigor suficiente para motivar el comportamiento de las niñas, niños y jóvenes.

Por último, se requiere que el Marco simbólico se articule con los elementos de identidad de la Avanzada de Pioneros, tales como nombre de los Pioneros y Pioneras, su color y de sus etapas de progresión.


83

Elementos del Marco Simbólico de la AVANZADA DE PIONEROS. UN COLOR

AÑIL.

Del árabe AN-NI.

Representa para los Pioneros y Pioneras el comienzo de nuevas aventuras, al marcarse como el primer color que compone el arcoíris; además representa y simboliza la importancia de la vida en la naturaleza ya que es el colorante azuloso que se obtiene de un arbusto que pertenece a la familia de las Papilionáceas, conociendo su flor como Jiquilite, este colorante se utiliza desde los habitantes mesoamericanos ya en épocas muy tempranas para teñir la vestimenta de sacerdotes y señores nobles.

UN SIMBOLO

El Cayado.

El Cayado simboliza el apoyo que encontramos en nuestros compañeros de Comunidad, Avanzada y en nosotros mismos. Así también representa el poder elegir el camino a seguir, distinguiendo lo renovador de lo cotidiano, la virtud del error, el desarrollo personal de la intrascendencia

UNA BANDERA

La Bandera de la Avanzada de Pioneros, reúne el color y los símbolos que nos identifican, la flor de Liz y el trébol se conjugan acompañados y orientados por la Cruz del Sur, que es la constelación utilizada por excelencia en el Hemisferio Sur para ubicarse geográficamente en forma rápida y sencilla.

Esta constelación no se oculta nunca por detrás del horizonte, lo que posibilita que a cualquier hora de la noche y en cualquier día del año podamos ver a este hermoso grupo de estrellas y orientar a nuestros Pioneros y Pioneras a orientarse cuando crean que las fuerzas les faltan y encontrando nuevamente el camino


84

UN LEMA

Siempre Adelante

Es el lema que convoca a los Pioneros y Pioneras, este se sustenta sobre la base del “IR CAMINO A”, enfrentarse y decidir que camino tomar. Encausar el rumbo, la dirección en la que se mueve o se mira la vida. No se trata sólo de un sentido o referencia sino que los Pioneros y Pioneras se involucren en las acciones que les permitirán crecer y desarrollarse en el quehacer que se plantea durante las distintas expediciones emprendidas.

Contempla su paso por la Avanzada de Pioneros desde todos los ángulos con el fin de que puede forjar una mejor persona y porque no, una mejor humanidad.

En tal sentido, “Siempre Adelante” es encontrase así mismo y comenzar a orientar hacia el ser, para que tenga un sentido, un horizonte, una referencia que le permita validar sus motivaciones, sus decisiones, sus logros y también sus tropiezos, con el objetivo de que mire el futuro de manera positiva, critica y llano al cambio, para que las experiencias sean algo que perduren en el tiempo y que le permita reflexionar sobre las dimensiones que conforman su andar.

Es de suma importancia, que cada instancia de aprendizaje sea una acción educativa que le permita sacar lo mejor de si, para que nuestro lema sea vivenciado desde la perspectiva del paso a paso como algo único e irrepetible que al final de la marcha hará de la vivencia de los Pioneros y Pioneras un festejo que tendrá forma, hermosura y vigor.

El UNIFORME Por nuestras características, estaremos muchas veces en lugares públicos, y sin duda alguna nuestro uniforme es reflejo del estilo de vida guía-scouts y una proyección concreta hacia la sociedad.

Indumentaria

Camisa gris perla, con dos bolsillos tapados; con o sin cuello, de mangas largas o corta. Falda, falda pantalón, jeans o pantalón azul para las damas. Jeans o pantalón azul para los varones. Suéter o chaleco azul para los varones. Suéter o chaleco azul marino. Pañolín de Grupo.


85

INSIGNIAS:

Insignia de Promesa

Insignia Bordada que se usa en la tapa del bolsillo derecho de la camisa institucional. Remplaza la Promesa Guía o Scout.

INSIGNIAS DE PROGRESIÓN

A través del desarrollo de esta primera fase, se invita a los Pioneros y Pioneras a ser parte de la Avanzada, generando un espacio reflexivo en donde se aborde el valor de la Ley y la Promesa. Además a tomar conciencia de sí mismos como elemento constitutivo de la naturaleza

Este momento de la progresión busca que por medio de proyectos concretos comiencen a definir necesidades personales, y con ello establecer las travesías para poder cumplir la expedición que como comunidad se encuentran prestos a vivir.

En esta última fase de la progresión, se invita a los Pioneros y Pioneras a emprender proyectos de desarrollo a nivel local, vale decir, instalar el concepto de Servicio como la materialización del aprendizaje dentro del Movimiento.

A lo largo de este momento de la progresión se busca que los Pioneros y Pioneras sean capaces de reconocer sus necesidades e inquietudes, junto con reconocer la importancia tanto del aprendizaje personal como colectivo, facilitando el reconocimiento de sus habilidades y buscando alternativas para compensar sus dificultades.


86

MODELO DE VIDA

Alberto Hurtado Cruchaga

Alberto Hurtado Cruchaga y su relación con los Pioneros y Pioneras.

Una de las invitaciones que el Movimiento Guía y Scout hace a los Pioneros y Pioneras, es utilizar las herramientas para fomentar el desarrollo personal, enfocando nuestras acciones con el objetivo de “dejar el mundo mejor de cómo lo encontramos”.

Alberto Hurtado representa valores que buscan fortalecer la vivencia en la Unidad, nos permite promover el trabajo entre los jóvenes, valorar y potenciar la consecuencia de sus principios y luchar por una justicia social tratando de, como se dijo anteriormente, dejar el mundo mejor.

Su visión de mundo se basa en el optimismo y la alegría, junto con ello, se adhiere de forma consecuente con la vivencia de una fe.

Como característica podemos destacar el esfuerzo, la perseverancia y la sencillez, apuntando a un trabajo comunitario en base a la solidaridad y fomentando con ello el desarrollo personal de las Pioneras y Pioneros.

EL HIMNO

LA FRAGUA

Has visto cómo el herrero en el yunque va forjando el metal

y de la fragua, ese hierro tan tosco cobra hermosura, forma y vigor.

También nuestras vidas deben ser fraguadas

para resistir el frío y el dolor Aquí forjamos nuestra avanzada

que sigue por la ruta de la Cruz del Sur.

Son las estrellas en la noche de campo como chispas de metal

que nos conversan de una fragua infinita donde el Señor al mundo forjó.

También nuestras vidas deben ser fraguadas

para resistir el frío y el dolor Aquí forjamos nuestra avanzada

Que sigue por la ruta de la Cruz del Sur


87

LA ORACIÓN

Señor ayúdame a encontrar la fortaleza del bosque para que ningún triunfo me envanezca,

La alegría de la mañana para que ninguna

soledad me abata,

La libertad del ave para elegir mi camino,

Y la voluntad del Pionero para seguir siempre adelante y servir.

Así sea.

LUGAR DE REUNIÓN

LA BASE.

La Base es el lugar de reunión y encuentro de los Pioneros y Pioneras; este lugar es un punto de partida de la búsqueda de aventura de cada expedición. También es nuestro espacio donde podemos compartir libremente nuestras inquietudes y anhelos. En él nos debemos sentir acogidos, y con aquellos que nos visiten, ser acogedores.

LIBRO DE REGISTRO

LA BITACORA.

El nombre Bitácora está basado en los cuadernos de viaje que se utilizaban en los barcos para relatar el desarrollo del viaje.

El término es usado también para nombrar un registro escrito de las acciones que se llevaron a cabo en cierto trabajo o tarea. Esta bitácora incluye todos los sucesos que tuvieron lugar durante la realización de dicha tarea, las fallas que se produjeron, los cambios que se introdujeron y los costos que ocasionaron.

Y por supuesto la vida cotidiana de cada Comunidad de Vida de la Avanzada de Pioneros.


88

CELEBRACIÓN

LA PEÑA.

Es una actividad de expresión que puede ser usada como celebración por los trabajos realizados, sólo para festejar en medio de una actividad o para la distensión de los ánimos.

Su estructura considera incluir momentos que permitan la manifestación de formas expresivas individuales o conjuntas, como representaciones, imitaciones, juegos, homenajes, etc.

Si hacemos un gráfico de la curva de ánimo y manifestaciones al interior de una Celebración de la Avanzada de Pioneros resulta lo siguiente:

Para la organización de esta celebración deben tomar en cuenta los siguientes elementos:

1.- Fondo Motivador

El Fondo Motivador es el tema o sentido que se le pretende dar a esta, para que tenga un lineamiento común para todos, y a la vez permitirá analizar una temática determinada utilizando la celebración como recurso pedagógico

2.- Estilo de Animación

La animación es un punto importante de la organización, ya que permitirá coordinar y programar las diferentes actividades de esta celebración, lo que facilitará el desarrollo de esta. Además, los responsables de área deberán conducir dándole un carisma en coherencia con el fondo motivador.

3.- Ambientación

La creación de un ambiente, utilizando los recursos disponibles en el lugar es otro elemento que permitirá dar un clima acogedor y se asumirá más aún el fondo motivador de ésta.

4.- Organización

Los Pioneros, poseen sus propias tradiciones las que sin lugar a dudas están presentes en la celebración. Es necesario que un grupo humano se encargue de hacer efectivo este punto, ya sea, para una comida compartida, atuendos en común, u otras actividades que se realicen tradicionalmente en la Actividad de la Avanzada de Pioneros. Lo más importante es la participación de todos, tanto en la organización como en su desarrollo; pero para organizarla es necesario que se repartan equitativamente las tares a realizar, ya sea, por equipos tradicionales, por grupos de interés o bien en forma individual. Y que cada uno de estos grupos asuma alguna de éstas tareas y las lleve a cabo en forma responsable, creativa y estimulante.

Importante es destacar algunos aspectos que no corresponden a la buena aplicación de nuestro método

Esta sigue siendo una actividad Guía o Scout, por lo que el comportamiento de los jóvenes debe ser acorde a los valores que propone el movimiento, vale decir, NO REALIZAR


89

manifestaciones que degraden a las personas ya sea mediante la burla, insultos, etc.

En esta actividad no existe la posibilidad de celebrar con bebidas alcohólicas, no es motivo ni justificación para hacerlo.

Durante toda la celebración el equipo de dirigentes debe estar presente y asegurarse de que tanto el tiempo de celebración como el contenido sea el programado.

Documents

MANUAL DE MÉTODO RAMA PIONEROSfiles.scoutdeseretpenco.webnode.cl/200000105-d375ed4710/Manual... · MANUAL DE MÉTODO ... 2 Presentación Estimados Dirigentes y Guiadoras La Asociación