M A R I AG RATIS DIVINjE

M A T E R ,E T

F I L I AA N T E

Peccatum Adami 9 EleótaI D E O Q J I E

SANCTISSIME CONCEPTA,E T D V M

ALMA AC C ELEB ER R IM A U N I V E R S I T A S T Y R N A V l l N S I S

Annua folennitäte Immaculatum ejuíHemexortum profequeretur.

A quodam Societatis ]E SU Religiofo SS. Theolo-giae in tertium’ annum Auditore

Oratoria diói i one celebrataAnno M. DCC. XXIV.

Die 8’. Decembris.

T Y B N A V I f f i Typis Academicis, per Fridericum Gall.

i»; *.

M UNIFICIS AUSPICIISC E L S I S S I M I

SACRI ROMANI IMPERII

PRINCIPISA C

DOMINI DOMINI

PAULIESZTERHAZI

DE GALANTHA.R E G N I H U N G A R I A N

Q,U О N D A M

P A L A T I N I ,Лиге! Velleris Equitis

&c. Scc, &c.

O R A T I О.Ilo mihi iti re praefenti, &caüfa, quam agen- dam fufcipio, maximas funt admiratíotiis ar- gmenta. Alterum, omnem , hominum ó-

, mniuffi, cogitandi vim fuperat: alterum ita implexum ac difficile eft, ut & me intelHgi quidem non pofiit, fapientiam tamen Ve-

ilram ac perfpicacitatem fugere non debet Auditores Аса- demici. Nam quis unquam ad haec ufque tempora , ar- canas illas Divini Confilii rationes afiecutum fe putet, Ut pofteaquam nullum ellet decus tam excelfum, nulla digni- tas tam magna, atque incredibilis , quam in fuam Coelefte Numgn Genitricem non contulerit : ejufdem Intaminaturri, & labis expertem conceptum eoufque obfcurum patiatur, ut tametfi is ä potiffima femper Reipub־ Chriltianas parte extra dufe'um poneretur, non dum tamen ad tam perfpi- cuam veritatem Divinse Authoritatis pondus acceiTerit, Velut nolit Divina Majefbas eo nomine Parentem fuameit- eellere , quo propius ad fefe accederet, creaturáíque о- mtses dignitate anteiret: non futura fane tam certo Jure hominum Angelorumque Domina , fi & ortus gloria Ada- т о concederet , & temporis meminifiemus , quo fpintui perditiffimo fervifiet־ Equidem II turpiifimum fuerit ё

A % dia־־

diaboli quondam mancipiis., Sponfam Spiritui Divino, Ma- trem Aterni Patris Verbo deligi; pulcherrimum iit necefle eft, non cum ellet duntaxat , altero illam fecundum DEUM gradu confidere , verbrn antequam fieret ab infelici caete- rorum hominum forte eile fegregatam : ut jam tum, excel- lentiam ejus metiremur , cbm tantum á nobis , quantum ä primi Parentis fcelere , gratiarum Divinarum maxima , diftaret. Eft iftud Academici fuper caetera M A R IЖ deco- ra , e il, qu'od Maternitatem licet Divinam, Virginitatem ilupendam j fummam fanftitatem, honores infinitos ita fu- perat, ut nili haec omnia debita dient MARI/E , fi optio fa&a ei fuiflet omnium , unum illud prae omnibus eilet ha- bitura. Quó admirabilius videri debet, tantam lucem non dum toto orbe fpargi , & praerogativam adeo fublimem > eoufque velut depreflam jacere , quoad fuperfint, qui Vir- ginem quidem ä Viro intaőlam confiteantur, diaboli laque- os effugere non potuille exilliment : Matrem D E I ve ne- rentur , & Filiam irae atque peccati contendant : Angelo- rum Reginam praedicent, & fervitutis fatanae non abfol- vant.

Alterum illud , quod ipse quidem cogitatione non a£. fequor, vos ignorare nullo modo poteftis,qui fiat, ut cum ab immaculato Virginis conceptu, maxima in omne genus hominum decora redundent , & gravillimae infuper ratio- nes, fummorúmque ab orbe reparato hominum confenfio eundem fibi defendendum putet, reperiri tamen pollenon- nullos, qui rem ita libi honorificam ac lalutarem , ita au- thoritatibus omnibus, quas poli divinam eile debent fan- éliílimte fubnixam , nulla certa causa adduőti in dubium vo- care non reformident. Cum quibus fi acrius agere animus eilet, fcirem equidem non tam pro Virgine Sanótiffima, си- jus cauía in tuto e ll, quäm contra horum opiniones mihi die dimicandum. At quoniam íludiö magis Marianneglo•

rise

rise, <juám ejus• hoftium odiő, Oratoris eft mihi munus demandatum , еёpotifíiműm dicendo contendam , ut nec Legi Divinae, Univerfam Adae pofteritatem originalis culp» vinculisadftringenti, quidquam derogem, MARIAM tamen iis exemptam atque immunem oftendam. Omnes A is po־ fterospeccafle dicam , negabo peccafle MARIAM , & cum primus ille parens in caeteros haeredes, iuos impi- us extiterit, in MARIAM nec impium fuiile demonftrabo, fed nec Parentem. Quod tum denique aflequar, cum Vir- ginem SanóliíBmam., ä primi hominis haereditate fejun&am, non irae , atque peccati, fed gratiae Filiam, hominis dein- de j non item Adami Nobiliffimam LeáHffiámque Sobolem often dero, ut & accepiffe, quod naturae fuit ab Adamo, & quod fuit gratiae in eodem non perdidifle MÄR IA intelli- gatur.

A quo vita MARLE, etfí per infinitos ’prope gradus de* du<fta,ab esdem diuturni hujus in ejufdem Innocentiam certa- minis origo profluxit, unúmque iftud eft, cur peccafle dicatur cum omnibus, quia Filia Patris omnium. Hic fe tenet,Ыс еоп- fummit adveriariorum impetus, tantóque audaciiis in viftoria, quantó magis in argumenti firmitudine exultat. Equidem Academici, fi unquam aliis, hodie certé feliciter ac fortunaté cecidit telum adverfariis planéq; attigit fcopura, quem petebat. Quid enim ä me praeftari his amplius, quid de- iiderari ab illis poteft, quäm ut concedam, quod objicitur, nec vocare in dubium velim eam ipfam argumenti vim, quae vi&oriam illis collocare in manibus videtur. Patior igi- tur nullum eximi ä Lege, quae fcita eft de omnibus, patior univerfis Adit pofteris maculae illius haereditariae labem ac turpitudinem afpergi, patior denique omnes illos immortali Verbi Divini virtute non tam fervatos, ne perirent» fed pofteaquam periiflent, faluti priftinae reftitutos.

Quare ii nihil aliud quaeritur , cauli perdita eft , vi-A 5 ciftis

ei itis Adverfarii. Quid enim aut vobis ad vitior ז am, aut jnihr efle poteft reliquum , quo muneri meo , expe&ationi fapienti (limorum hominum , Jurato adversiim M A R IA M officio fim refponfurus ? An enim MARIAM ex hominum numero eximam , quam idem ac easterns nafcendi ordo luci huic donavit, eadem membrorum compages naturasque con* ditio nobis fimillimam effecit, qua non magis Divus J03- ehimus filia, non magis hominum Univerfitas forore,quäm primus ille hominum Pater Nepte gloriatur ? Efl: &־ iftud mihi non incognitum Academici , neque verő tam apertas ac perfpicuae veritati vim me facere oportet, ut MARIAM tamen ab Adami pofteris fejunttam eile videatis.

Atque illud inprimis non inficiabimini , cuius antea memini , non me , pugnare mecumipfb cum Filiam horni- nis ajo efle MARIAM , nego efle filiam Adami. Incarnata fiquidem Sapientia Divina filius hominis nuncupari voluit, filium Adami compellatam non recordamur ־. ut nomineipfo defignaret, accepifle fe ab homine , quod DEUM horni- nem faceret, quod hominem infra hominem abjiceret, re״ fpuiffe. Quocirca gemino velut jure Adamum generis hu- mani autorem confitemur : alterum , quo prseftat, ut vi- vamus , alterum , quo efficit ut nondum nati moriamur, ehm feil icet ab eodem Parente & homines orimur , & pec- catores. Sed natur« prius eil, ideoque hominis: Confilii voluntatifque Divinas alterum , atque adeo proprium quo- dammodo Adami. Quas duo ita nunc ab Authore rerum omnium DEO conjuncta funt , atque lociata, ut eadem ie- jungi omnino, diffideréque potuiffent. Ecquid enim neoef- fecerat ejus׳animo ac voluntati , voluntates noftrum omni- um adftringere , ac velut in unum compingere , cui cor- poris naturaeque facceffione eramus haeredes ; quod fi fa- ctum eilet,jam vitam potuit dare Adam , & non fimul eri-

gere ; áaíci nos; ab illo potuimus, & non uná occid ere pri-ufquams

üiquam nafceremur; jam primum fcelus in omnia fecula non derivaretur, nec caeterae hereditati, á primo homine ad iupremum ufque per manus iture , culpae feralis patrimo- ni um acceffiflet.

Quod fi igitur voluntatem MARIAE ab Adamo jure fe- jungimus, quod fi eam unam ex primo illo parentis ac fi- iiorum foedere, DEI Adamique voluntate conflato eximi- am it-ndimus, jam luce iftafuerit clariiis MAKIAM-gratie efle filiam , Adamo vitam naturámque , Gratiae primam ac originalem Innocentiam debere«

Ac mihi quidem, tametfi arcanos illos Divini Confilii receflus fcrutari nec ob reverentiam libeat, nec liceat per vires « tamen fapientiilimorum hominum opinionibus indu- itus, certum Temper atque indubitatum habui, quamquam ©mnia mentis illius Divinae confilia ellent aeterna,, priori ta- rnea velut punálo ac veftigio temporis, Redemptorem Ada- т о oaníHtutum » quam is Praevaricator legis, perduellis DEO fore videretur. Nempe huc infinita illa Clementia fkőiebat Omnipotentem , ut principio operum, mifericor- dia fuper omnia eííe opera oftenderetur. Age igitur, Ser- vacor homini , DEUS-Homo inquam, ante praevifum ab- foluté peccatum decernitur, Nunquid & Mater Filio? Quo- modo enim Filius hominis fine Matre ? Itaque priufquam eilet peccatum, jam MARIA Mater DEÍ. Et inducet quifi• piam in animum deleőlam illam , ac deilinatam V ER B O Divino Parentem, fcelerati genitoris voluntati, velut poft- liminio fubjici ? & cüm falva jam ac incolumis videri pote- rat extremo rurfum ac luäuofo periculo addici , ut eum is fefe perdidiflet, fpem etiam falutis, interempta Pa- rente Salvatoris extinxifle videatur. Quafi gignere DEUM MARIA non poflet, nifi k peccato genita , & Mater gratiae nuncupari non deberet, nifi eadem filia irae extitiflet. Iftud de Patre Alterno in filiam peculiari fibi jure dejeöam, iftui

de

de Filio DEI in Matrem Sacro-San&am , iftud de Spiritu SanSfco in Sponfam NobiíiíTimam , cogitare quifquam aude- a t, & non tam Virginem fceleris, quam Trinitatem Divi- nam impietatis notare ?

Enimveró fingite animis Academici, ita DEUM cum Adamo felicitatis noftrae arbitro locutum , pa&amque fu- iffe : Principem ego te Adame generis humani, atque Pa- rentem eile jubeo, tibi pulcherrimi iftius nobiliffimique horti delicias , tibi inquam ac pofteris tuis polliceor , vos amicis , vos filiis meis adfcribo, immortalitatem unä Civi- tatifque illius longe amoeniffimse ,, quam Majeftati meae fe- dem pofui incredibiles voluptates adpromitto; eo folo tan« tae felicitatis m erita, ut manus ä fruétu fcientiae, boni & mali cohibeatis. Age fis immenfa tibi bona, tantam hae- reditatem filiis conferva , eóque enitere, ut in quos nobile genus tuum proferes gignendo , in eofdem generis orna- menta, derives obediendo. Etenim per te ftat ut uno ve- titi fruétűkefu: ,. non• ipfe:duntaxat felicitate omni excidas, fed cunóbsm. pofteritatem tuam , & quod acerbiííimum ed:, eam ipfam quam filio meo humanam olimnaturam acceptu« ro Matrem delegi ״ Virginem , foedifiimo flagitio obftrin* gas , infeftam mihi reddas , ac perduellem.

Quae tum mens vobis Academici . quis fenfus ad tam acerbam DEI ter Optimi orationem ? fcilicet aut non סיץ- tuifle Matrem fceleris immunem pr3eft3ri , cum debuifiet,. in Omnipotentiam blaiphemi : au: non volui ile id DEUM facere, cum potuiilet decuilsétque in pietatem Divinam iniqui judicaffetis. Sed abiit id a vobis Academici , ííetiííetis equidem fententise. Alti 1H m i, decretique iftius; fe veritatem eo faltem proballetis nomine , quod effet Divinum. Nunc autem , quoniam de hac. vobis DEI voluntate non modö non conftat, fed etiam graviffimis in contrariam fententi- am argumentis.adducimini fapientiffimé fané eö ufque te-

пеп—

nendum exiftimaftis, MARIAM iis paáiis ,• atque conii::כ- ni bus ,cum Adimo initis obnoxiam non eile, dum fua vo- bis fide , authoritatéq.ue interpoilta faéfr fui veritatem DE- US conteftetur.

Subfcribo judicio veftro Academici , at mihi pace ve- ftra optare liceat , haec cum facia non fint , fa&a tamen fuifle. Pláné enim; exiftimo , cum cseteroquin audacia Adamo , atque temeritas ad perrumpendos Legis Divinae fines non deeflet, ifto tamen feuftudio, Teu reverentia Filiae fuse, Verbo Patris in MATREM deftinat®, futurum fuifie ,u t deterreretur, atque ante omnes Evae fuas illecebras, ac amo- res,MAR 1Ж falutem incolumitatémque putaret efle haben- dam. Quod fi autem ita Pater animatus in filiam, filii pie- tätet» defiderabimus in Matrem? fi Adamum falus MARLÉ a violanda Lege Divina retardáflet, DEUS, quem fciebat prae» varicatorem fore , ei fan&itatem Matris fubjiceret,, nonqui- dem ut corrumperetur, fed quam tamen intelligeref, haud dubié corrumpendam ? Prsefertim ciim homo ille, nec natu- rá ä crimine alienus, & externa vi in calum facilis, hic feu po- tentiam DEI,feu virtutem hominisfpe&es, ita ad pietatem comparatus, ut de Matre fua mereri & pofiét quäm maximé, & vellet quäm optimé. Quid ? jure omni, ac Divino eumpri- mis, pluribus Temper grati animi nominibus filii parentibus obftringimur, veluf poftquam illi nos nobis dedifient, ni- hil in noftra fit poteftate, quod eis non debeamus.

At vos Academici petitis hoc fonte argumentis caufam MARLE fuftinerifaepe aud1ftis,nec ignorare valetis,tantum praeftitifle Matri filium quantum debuit,debuiíle veróquan- tum potuit, certé quantum decuit, ut prope negari non pofiit prima illa San&itas MARLE,nifi vires eadem Ornnipo- tentis dicatur exceffifle. Itaque locum iftum cogitationi- bus, iapientiaeque veftrae integrum relinquo : e6 tantifper dicendo delabamur, quod mihi Temper in re prsfcnti vifutn

В eft

eft niaxímum , & graviffimum. Neglexerit fané, primo illo ortüs fui momento MARIAM DEffir, voluerit comm и- ni omnium hominum lege teneri, (iverit tantifper fervire diabolo, curam omnem ftudiúmque Materni honoris longif- fimé habuerit, qua: tamen ejuímodí funt, ut apud infipien- tiffimos duntaxat locum reperire poffint; at fua illi certédi- gnitas,fui nominis ac famae integritas, fua falus, non poterat non in curis vel maximis fuide. Quae tamen Academici ita cum MARLE eft conceptu öonjunéla, ut feu labem ac dede- cuSjfeu gloriam, as pulchritudinem, necede fit ab illo, in iftam propagari. Enimverö qua fide, ac religione veram & germ a- nam DEI Genitricem confitemur M a k i a m , eadem tene- musé puriffimo ejufdem fanguine,Corpus Servatori noftro die edormatum, & ex eadem certé carne aptata DEI Filio membra, quseipfa, dum anima Virginis, jugo fervitutis tar- tareae premeretur,in poteftate daemonis fűidet: ut jam non de Maria folum triumphum agere, fed eum etiam inter то - numentagloriae fuse hominum hoftis referre pede videatur, ä quo tanta eft clade proBigatus, ut pigeat aliquando vicide.

Et quamquam lues illa ac peftis primi fceleris non tam corporibus quam animis infefta (it, ac inimica, non mihi tamen miniis & illa in turpitudinis illius ac foeditatis partem venire videntur, quam violatas ede fciamus olim aras, & vafa cultui Divino facrata, quseiuis barbarae gentes exeeran- dis ritibus, atque cerimoniis commaculáflent. At verő, ufque adeo invifa haec olim fuide Numini recordamur, ut ea non priftinis ufibusreftitui, non Religionibus:novis pro- curari voluerit, vertun didolvi penitus, acne veftigiumul- lum fuperefletfceleris, in pulverem redu&adiffipari. Atque haec Academici 11 inter fe ccrferantur, fi parietes illi ё faxis compafti, vafa metallo conflata, delubra per fefe olim colla- pfura, cum fan&iffimo ifto, vivóque ac fpirante Divinitatis Templo in contentionem veniant, ede ne aliquis poterit, qui

aut

aut plus illis DEUM honoris habuifleexiftimet, quam MA- RLE :aufc minus dignitatis Divinas, ac Majeftatis interefle putet, quo loco, quibusve rebus colatur ab hominibus, quäm cujus ё Matris vifceribus hominis formam accipiar, <§r perdito orbi vindex ac reparator nafcatur ?

Quo quidem tempore, ciim divinitas humanis fele re- bus penitius mifcuifiet, & antequam Redemptionis opus perficeret, complurium annorum curriculo nobifcum ver- faretur, faepéque illi in perfidos ac perduelles fpiritus dimi- candum edet, non u t animos folum, fed & corpora ex eo- rum potefbte,ä quibus velutpra311diotenebantur, eriperet; credi vix poteft, futurum fuifle, ut maternum ei dedecus, fi quod eilet, & captivitatis tartarese nota non objiceretur, unúmque iftud, quod cum veritate fcilicet poterat, infan- dum convitium hoilis turpiflimus non faceret. Quid tum ageret DEI Filius ? quo pietatem, potentiam dignitatem- que fuum tueretur ?quorum omnium vel maximé intererat, Matrem DEI tanti fceleris immunem prseftari, & к generis ftirpifque Divinae excellentia tantae labis infamiam amoveri. Scilicet penfatam momenti unius injuriam, ( fi quae tamen injuria dici poffitj immenso munerum omnium , ac gratiarum pelago diceret, & originalem, atque adeo alienam maculam, propriis deinde & intimis Sanftifiimae Animae dotibus, ex- tinétam. At ille tamen Academici, pace veftra dixerim, con- icientiis hominum oratione ifta non fatisfeciflet, multúmque ab ejus Filii, immortali omnium faeculorum memoria di- gniffimi laudibus, abeile videretur , qui cimi fumma eilet in Matrem pietate, incredibili obfervantia , nunquam fe cum illa nonagenaria in gratiam rediifle teftabatur.

Qpid ? tametfi ea fit Optimi Numinis Clementia , ut mifereriproprium illi fit,ac familiare, & quibus fsmel ve- niam dederit fceleribus, ea fraudi eile deinceps hominibus non ferat , quia tamen permutari neicit Divina illa mens,

В % • fieri

-fieri omnino non pote ft, u t, quae femel odio digna cenfu- e r i t , ea non perpetuis fémper , geternilque inimicitiis pro» fequatur. Itaque Adamum in horto praevaricantem , Davi- dem in libidines mollem , in homicidia efferum , Petrum Apoftolorum Principem in atrio Pontificis puellae vo- ce proftratum , odit etiamnum , atque averfatur ; ut ta- metfi amicos habeat , ac domefticos eos , q u i, qualéfque modo fint , inimicos tamen certé , & infeftos , qui ohm fuerint. Et putem ego, in anirnúmq; inducam meum,ullam effe pofle praeteriti temporis memoriam , quae divinam often- íionem in Matrem incendat ? ullum in Virgine San&iffi- т а veftigium , quod aliquo tempore expers gratiae fuerit, k2e materia, vindidbs, fi ea placuiflet, argumentum licet haec plenitudine illa gratiae ( fi tamen plena effe poteft gratia, quae aliquando fuerit omnino inanis ) fepulta effe viderentur , ufqué eo tamen odium DEI in'MARIAM pec- cantem ratione quadam flagrare non delinat, dum verum fit MARIAM peccáfíe. ־

Quae cum omnia Academici, dignitati & honori, non Matris folum , fed & Filii DEI fint maximopere adverfa , ad quem fcilicet inprimis pertinet , ne fervam diaboli in Matrem , jurati hoftis mancipium , in amicam , fcediflimi flagitii hofpitam , in templum fibi ac domicilium deligeret, facilé me obtenturum á vobis confido , ut MARIAM, pri- ufquam Adam fceleftae pofteritatis Pater fore cognofeere- tur , DEO in Matrem deftinatam : priufquam ira , atque peccatum parere pollet, ä Gratia genitam: Redemptionis humanae virtute non liberatam , fed fervatam fuifle con- cedatis.

Atque eüm haec , ut ita fierent, Filius DEI require- b a t , quid luo velut jure Mater repofcit ? cui equidem quod ipfa fit Matris gloria & dignitate gratius , negatum fuifle á pdiojiiequit cogitari. At ill a.certé DEUM non gigne-

re m áluiílet, quám tiafci fcélerata, fa ti úfque jud !ciűet M • ter D iv in e G ratije non audire , quám exortu; 1ug5ad iram inimicitiámque DEÍ referre •; u t ii tamen ita infami- bus cunabulis eam gigni oportu it , non illa magis Divi- norum munerum excellentia felix , quäm originalis pecca- t i ignominia infelix debeat videri.

Jam nec Gratia collabi ita , atque interire primi ho- minis fcelere potuit, ut vindicem fibi non pareret, & cum peccatum infinita fit prole auétum , illa non gigneret fili- am , ex qua Triumphator olim omnis peccati oriretur. Genuit itaque Gratia MARIAM , & tot feculorum im- pendio id unum egit, ut cujus, fibi ideam к Divina mente jam inde ab aeterno, & ante peccatum deferiptam , prope- fitam habuit, tandem efformaret. Atque ne rudi, ii ita loqui fas eft , ad tam Divinum opus manu aggrederetur , multis antea faeculis prselulit, & velut fuccefliim futuri ope- ris tentatura, complures multo donorum & gratiarum appa- ratu excoluit filias , ut quidquid in iis peculiare Mater ipfa demiraretur, in hanc unam conferret, & ex opibus o- mnium unam MARIAM redderet opulentam.

Referte memoriam Academici ad anteaéia Legis vete- ris fecula, refpicite in nobiliffimas MARIAE , fi non imagi- nes , certé ideas quafdam , filias inquam primorum illo- rum temporum , quibus communi Patrum confenfione il- lud dignitatis tribuitur , ut MARIAM fígnificáíle videan- tur : vel e6 felices, quod prima eile lineamenta , ac rudis defignatio potuerint operis,ab exercitata jam gratia in luce publica conftituendi. Itaque facrificium MARLE defigna- vit Sara, immolati , quantum per fefe erat, DEO filii, ge- nitrix: Liberati humani generis prodromum defcripfit Either, fine qua fuiilet occidione genus Judaicum Afveri tempori- bus erat delendum •: Proftrati feipentis antiqui, promiffae- que jam olim mulierem inter ac diabolum boiliiitacis, tandem

В 3 ia

in gloriofam vi&oriam delinentis triumphum exhibuit ]и- dith , fublato Holoferne gloriofa. Quid ceteras memorem, quorum omnium ita complexa eft divitias MARIA , ut ta- щеп non fingulas duntaxat , fed univerfas longiffimé fu- peraret»

At immaculati Conceptds fpecimen prifca illa faecula non viderunt. Partus erunt irae , quotquot ab Adamo, ad MARIAM ufque lucem iftam afpexerunt. Scilicet fer- vavit hanc praerogativam DEI Genitrici Gratia , ut cum liberalis in tanto munere eile nollet in multos,in MARÍ A foecunditatis virtutem fuse duntaxatoftentaret: & ne totam fe in Typo illo Mariano exhaufiile videretur, novum quod- dam & inuiitatum decus fervare debuit Ectypo, quod de- fignabat. Atque ita comparatam & efformatam Gratia MARIAM , Matrem dedit Divinae gratiae, ut gigneret , ä quo procellit, & ejufdem Mater , ejufdem lilia diceretur. Quod ,11 cum naturae legibus componi non poteft , cedere natura debet Omnipotenti, quando ei collibuit agere o- mnia fupra naturam.

Mater eft Divinae Gratiae MARIA, non futura Mater, nili filia fuiflet , nec filia tam peculiari jure , nifi Mater. Genuit Autorem gratiae , cujus mentorum virtute Mens aeterna gratiam conftituit, quae Virginem efformaret. Ni- mirum ita fibi, ita Matri fuse ibat confultum Providentia Altiflimi , ut ciim omnem aetatem , omnem fexum , omne genus hominum voluntate Adami definiret, faőhámque vel- let ab omnibus , quod unus Adam pernerráílet, MARIAM fejunxerit Gratiae filiam , humanae lalutis 1'pem, libi Paren- tem. Et capaciffima illa primi parentis voluntas omnes ca- piebat quidem , ÜEiparä minor eile debuit, quae crea- tis о nnibus fuperior , foli defert Creatori. Non futura utique tanta, fi de originalis juftitiae dignitate ac gloria Adamo concGÍliííet־

Reli-

Reliquum eil Accdemici, u t poíleaquam & potuiíís MARIAM á gratia nafci, <$r decuiíle ut nafceretur, intelle- Xííh^. quö loco habendae íint adveríariorum voce?^ omnes in Adam mortuos ejß clamantium , conffituatis. Quae fi vo- bis ё Sacris haufbe Literis videntur, reípicite ín Saiiőfciífí- mam Concilii Tridentini Authoritatem, quod eádem omni- no poteftate , quá caeteras , quibus tamen Fidei Divinae vinculis adftringimini, veritates, Immaculatum Virginis Conceptum, cum divinis Oraculis optimé confentire exi- ftimavit , quivé in contrarium niti auderent, anathematis fulmine percellendos judicavit. At certé hunc volun- tatis íuae interpretem voluit eile Divina Majeftas , ut сй т ei certum ellet, obfcurá quadam velut nube verborum, complures lcripturae lenfus involvere, eilet inter homines Senatus aliquis , qui Divinas Literas faifitate, confcientias hominum errore liberaret, DEI £dem . Eccleiiae Authori- tatem tutaretur. Itaque cum Scripturis Sacro-Sandbe , omnes in Adampeccaffe confirment, Concilii iententiafit, MA- RIAM non peccafle , illud confequi neceile e f t, u t MA- RIAM filiam Adami eile negemus, filiam gratis confitea- mur.

Triumpha igitur Virgo Sanftifiima Gratis Divins Fi* lia , G ratis Divinae Parens. Eledta ante peccatum , ut peccatum vinceres , peccati vidtorem gigneres, certé in vidloriae partem venires. Debebat tantam gloriam Ma- tri filius , ut jam prope non videatur liberalis : refpondifti tuis meritis , ut videamus Tibi ante omnes debitam fuifle. Itaque cum Te & merita tu a ,& Filii dignitas & Matris ex- cellentia clament Immaculatam э id demum effice, ut qua- Iis es , ab omnibus agnofaris. Quod ad nos quidem atti« net juratam habes fidem , eóufquein mortem pro Te pa- ratam , dum Tuus Те ё coelis Filius primaevse perduellio- nis condemnet / quod quia extra periculum c ;; , fidem á

no-i

nobis habes aeternam. Tu verő, reddes utique tam pronse oietati praemium;, quale reddidifti Celfiffimp S. R. I. Prin- cjpi P A U L О ES Z T E R H A 2 1 , fplendoris ifläus, atque honoris» quem Tibi omnia futura• tempora habebunt, A.u- tori. Quem etfi Civitate illa caelefti jam donafti, atque iin Aulam tuam , caeli terraeque Regina.adfcripiiiti, ejus ta־

men & apod nos memoria eile debet immortalis , qui ,, w u t laudes Tuae , in loco ifto nunquam emori»

antur, effecit־.

D I X Г