Revista fundada por San Juan Bosco en el año 1877 Lima - Perú Año 1 N.º 3 / Setiembre-Octubre 2017

PERÚ

ISSN

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5203 María Madre de

las Misiones

Editorial

CONTENIDO

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1. EDITORIAL: Tú también debes ser discípulo y misionero 2. RECTOR MAYOR: Celebremos la vida 4. FOCUS: “Mysterium Lunae” 5. DESTACADO: Papa Francisco viene… 6. ACTUALIDAD: ¡YA FUE... los amo! 10. FAMILIA QUE EDUCA: ¿Volar o no volar? Esa es la cuestión 12. SISTEMA PREVENTIVO: Estilo de su intervención: Razón, Religión y Amabilidad 14. OCTUBRE MISIONERO: La alegría del Evangelio en la Amazonía 20. UNA FIESTA QUE NO DEJÓ A NADIE AFUERA: Profeta del encuentro 22. EXALUMNOS: “Con los salesianos aprendí a transformar las cosas ordinarias en extraordinarias” 23. TALENTO ESTUDIANTIL: Luem el sapito aventurero 24. FORMACIÓN PARA EL SIGLO XXI : Los jóvenes en el Perú y la iniciación a la vida cristiana 26. LA VOZ DEL PAPA: La adolescencia no es una patología 27. CON SENTIDO JUVENIL: “El que no vive para servir, no sirve para vivir” 30. IN MEMORIAM: Monseñor Gurruchaga nuestro Padre-Obispo 32. SANTIDAD SALESIANA: José Calasanz un mártir que vivió en el Perú

P. VicenteSantilli sdb*

* Director del Boletín Salesianovicentesantilli@hotmail.com

Año 1 / N.º 3 Setiembre-Octubre 2017

El mes de octubre se caracteriza por ser el mes dedicado a reflexionar sobre las misiones, especialmente las misiones Ad Gentes (los pueblos

no evangelizados).“Jesús es el primero y más grande evan-

gelizador” (Pablo VI). Hoy es urgente que nunca falte gente generosa para trabajar en las misiones Ad Gentes y llevarles la Buena Noticia. Esto lo repetía con frecuencia tam-bién nuestro querido misionero Yánkuam´ que había comprendido muy bien la impor-tancia y urgencia de la misión en la Iglesia. Y él lo decía por conocimiento de causa. Se había identificado con las etnias de la selva y había comprobado el hambre y sed que esos pueblos tienen de la Palabra de Dios.

Para la Congregación y la Familia Sa-lesiana, el carisma heredado de don Bos-co nos involucra en esta tarea, que es la prioridad de nuestro ser cristianos y para muchos también consagrados. “Anuncia-mos el Evangelio a los pueblos que no lo conocen” (C 6). Esto exige, como nos dice

el papa Francisco, dejar nuestras comodi-dades y salir con valentía a evangelizar. “La Iglesia está llamada -repite Francisco- a salir por sí misma e ir hacia las periferias, no solo geográfica, sino también existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, de la injusticia, de la ignorancia y de la omisión religiosa del pensamiento de toda miseria”.

Francisco en su mensaje de este año para el Día de las Misiones tiene mucha confianza en los jóvenes ya que son entu-siastas y están dispuestos más que otros a dejar la vida cómoda y a lanzarse a aven-turas desconocidas. “Son muchos los jó-venes que se solidarizan ante los males del mundo y se embarcan en diversas formas de militancia y voluntariado [...]. ¡Qué bueno es que los jóvenes sean ‘callejeros de la fe’, felices de llevar a Jesucristo a cada esqui-na, a cada plaza, a cada rincón de la tierra!”.

¿Qué puedo hacer yo? Mucho. Se puede orar como hacen tantas personas, pero si tú no transformas esa oración en compro-miso concreto, tu oración es estéril. Todos los años llegan de otras partes jóvenes decididos y pasan un tiempo largo para apoyar en nuestra labor misionera. ¿Por qué en nuestro medio no se encuentra esta pasión? Es una pregunta que espera tu res-puesta concreta.

Tú también debes ser discípulo y misionero

PERÚ

Boletín Salesiano PerúAño 1 - Número 3Setiembre-Octubre 2017Copyright 2017© Asociación Civil TVP (Televisión Pastoral) Centro de Comunicación de la Congregación Salesiana.Primer Número, Mayo 2017Director: P. Vicente Santilli sdb Editor: José Cava.Consejo Editorial: Christian Becerra sdb, P. Alejandro Arango sdb, Victor Perez, Sor Maria Victoria Campos fma, José Cava, Silvia Quintero, Walter Fajardo.Diagramación: Jorge Senisse.Fotografía: Renato Luna, P. Vicente Santilli sdb, ANS.

Retoque fotográfico: Marco Huertas.Edición a cargo: Asociación Civil TVP (Televisión Pastoral) Centro de Comunicación de la

Congregación Salesiana. Av. Brasil 218 - Breña. Telf. (0051-1) 4235225 www.boletinsalesiano.pe

Setiembre 2017Tiraje: 13,000 ejemplares.

Impresión a cargo: Lettera Grafica SACDirección: Av. La Arboleda 431 Ate - Lima Telf: 340-2200Setiembre 2017ISSN: 2520-3452

Registro de Proyecto Editorial Nº 31501051700854Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú: 2017-03013Derechos Reservados conforme a la Ley de Derecho de Autor.

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En una buena parte del mundo el mes de septiembre es inicio de actividades académicas y tantas familias organi-zan su vida en torno a esta realidad.

En otras partes se sigue con el ritmo propio. Será el inicio del año nuevo el que determine los cambios. Pero en ambos casos, siempre se nos hace presente el cúmulo de posibilida-des que se nos presentan. Y del modo más natural damos por supuesto que es normal amanecer cada día, disfrutar de buena salud, tener tantas oportunidades en la vida…, pero no siempre es así ni lo es para todos.

Y es cierto que el tiempo, o mejor dicho la vida -que tiene como medida de la misma el

P. Ángel Fernández Artime sdb*

tiempo-, encierra un cúmulo de posibilidades, realizaciones, vivencias…

Hace unos días, conversando con un laico octogenario, me daba el consejo de que vivie-ra apasionadamente la vida, que la exprimiera como se exprime un limón o un racimo de uvas para sacarle el jugo. Lo decía él, un hom-bre con una excelente formación intelectual, académica y religiosa. Y no quería decir que se debiera vivir alocadamente de acá para allá, o buscando, por insatisfacción, esto o lo otro. Se refería, más bien, a ese apasionante ejercicio de ser dueño de la propia vida, ese regalo recibido con verdadero don por el Se-ñor de la Vida.

Por eso vuelvo a mi alusión sobre el tiem-po ofreciéndoles unas curiosidades acerca del tiempo y de sus posibilidades. La reflexión es la siguiente:

Imaginémonos que existe un banco que cada mañana abona en nuestra cuenta per-sonal la cantidad de ochenta y seis mil cua-trocientos euros.

Este extraño banco no arrastra nuestro saldo de un día para otro, sino que cada no-che borra, de nuestra cuenta personal, el sal-do que no hemos gastado.

Pues bien, cada uno de nosotros tenemos ese banco. Su nombre es ¡TIEMPO!

►Cada día ese banco, además de abonar

cuenta nueva, elimina lo restante del día ante-rior. Nunca queda saldo. Si no se usa el saldo del día, es uno mismo quien lo pierde. No se puede dar marcha atrás.

No existen cargos a cuenta del ingreso del día siguiente. Se debe vivir el presente con el saldo de hoy.

Y es por eso por lo que:—Para entender el valor de un año pode-

mos preguntarle a algún estudiante que repi-tió curso.

—Y para entender el valor de un mes le po-demos preguntar a la madre que alumbró a un bebé prematuro.

—Para entender el valor de una semana le preguntaremos al editor de un semanario.

—Para entender el valor de una hora pue-den ayudarnos los enamorados que esperan encontrarse muy pronto.

—Para entender el valor de un minuto le

preguntaremos al viajero que perdió el tren o el avión, justamente por un minuto de tiempo.

—Para entender el valor de un segundo podemos preguntar a quien estuvo a punto de tener un accidente en un instante.

—Para entender el valor de una milésima de segundo le preguntaremos al deportista que ganó por esa diferencia de tiempo la me-dalla de oro en unas Olimpiadas.

… Así es el tiempo.Y por eso creo que podemos desearnos

unos a otros que atesoremos cada momento que vivamos, y ese tesoro tendrá mucho más valor si lo compartimos con personas tan es-peciales como para dedicarnos su tiempo.

No lo olvidemos: el tiempo no espera a nadie, y lo que es más importante todavía: como creyentes sabemos que el tiempo es solo una medida, pero el don es justamente la vida misma, ese regalo maravilloso recibi-do por gratuidad, recibida como don de Dios, recibida para compartirla y ser -en ese com-partir- realmente felices.

Les deseo, amigos lectores, que no se nos vaya pasando la vida de cualquier manera. Una vez que se ha hecho la experiencia de vi-vir así, en profundidad, exprimiéndole todo lo que bello que encierra –y a pesar de las difi-cultades que puedan darse– es apasionante aceptar este reto.

Que sean felices.

Celebremos la vida

Rector Mayor

*Rector Mayor

Cada uno de nosotros tenemos un banco. Su nombre es tiempo. Podemos aprovechar hasta la milésima de un segundo para enriquecer nuestra vida. Este tesoro tendrá más valor si compartimos la experiencia acumulada al vivir la vida con pasión.

“Atesoremos cada momento que vivamos, y ese tesoro

tendrá mucho más valor si lo compartimos con personas tan especiales

como para dedicarnos su

tiempo”

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Focus

Ricardo, cooperador salesiano, tenía 25 años cuando vino por prime-ra vez un Papa al Perú en 1985. Él recuerda esos momentos de en-

tusiasmo y expectativa. Lo vio pasar en su papamóvil blanco:

- “¡ME MIRÓ!”, gritó… “Me miró”, le decía a sus amigos exaltado mientras el papamóvil se alejaba raudamente por la Colonial. “Des-de ese día fui otro y me he mantenido creo que bueno”, dice ahora a sus 57 años.

A un Papa solo se le veía en el periódico y en la televisión. El hoy santo, Juan Pablo II, parecía un extraterrestre carismático. Fue-ron días en los que el Perú se paralizó. Eran tiempos de terrorismo y se pensaba lo peor; sin embargo nada ocurrió y, luego de cinco días, el Papa a bordo del Pirandello se elevó a los cielos, hasta que tres años después, en 1988..., coincidiendo con los 100 años de la muerte de don Bosco, el Papa regresó: po-cos días, pero pisó suelo peruano. El cora-zón de Ricardo, como el de muchos jóvenes, revienta otra vez de alegría. Así vivimos mu-chos estos dos momentos con un Papa en el Perú.

Nos hablará como Jesús¿Cuál fue el mensaje que dejó este santo papa Juan Pablo II a los jóvenes peruanos?: Sean bienaventurados...sean felices. Coinci-dentemente el tema que un gran salesiano, monseñor José Gurruchaga, sugirió al señor nuncio cuando aquel le preguntó:

- Padre, usted que es salesiano, ¿qué le

diría el Papa a los jóvenes?- Pues, las Bienaventuranzas, señor nun-

cio. Y así fue.Ahora, nuevamente, un Papa viene. No

hace mucho nos preguntábamos por qué Francisco no venía, ¿el Papa nos puentea? De Ecuador pasó a Bolivia y se especuló de todo… Pues, ahora, el Papa nos calla y viene. Cuatro días a tres ciudades: Lima, Trujillo y Puerto Maldonado. Muchos se preguntan ¿por qué? Quizá porque hay altos índices de delincuencia en dos de ellas y por las lluvias de El Niño, así como trata de personas, mi-nería informal y trabajo infantil en la tercera; pues, puede ser. El Papa va adonde ¡más nos duele a los peruanos! Sin embargo, hay una razón “netamente pastoral”: el Papa quiere mirar a los ojos de los que más lo necesitan.

Del 18 al 21 de enero del 2018 habrá gran despliegue de medios de comunicación. Lo seguiremos en vivo prendidos de nues-tra pantalla plana o desde los móviles. Nos hablará como él sabe, un modo nada nuevo, solo hablará como Jesús y con el lenguaje de los grandes, es decir en sencillo, como don Bosco.

El papa Francisco viene y nos mirará a los ojos, como lo hizo Juan Pablo II con Ricardo, y nos interpelará: a chicos y grandes; a los de derecha, izquierda y centro; a los varones, mujeres y arco iris. A todos nos mirará para decirnos que hay un Dios grande que nos ama hasta el extremo.

Destacado

PapaFranciscoviene…

“MysteriumLunae”

*Director editorial, Editorial Salesiana

Escribe: Víctor Pérez Palacios*

“El Papa va adonde ¡más

nos duele a los peruanos! (…) A

todos nos mirará para decirnos

que hay un Dios que nos ama hasta el

extremo”

Recuerdo una de las visitas a nuestras comunidades en que pasé una hermosa tarde con los jóvenes con representacio-

nes, mensajes y juegos. Primero en la iglesia, después en la plaza del pueblo. Era un espectáculo digno de contem-plar cómo los jóvenes se apropiaban de la calle, de la plaza, de lo público, en una especie de oratorio nocturno. ¡Qué lindo es generar espacios de encuentro y celebración en medio de la calle! ¡Salir a buscar otros patios!

En la plaza jugamos, cantamos, me-rendamos y, al final, sentados alrededor del fuego, me pidieron que les regalara las Buenas Noches. Ya había oscureci-do y en ese momento la luna se mostra-ba “casi llena” en lo alto del cielo… así que ella me inspiró.

Les recordé a los chicos y chicas una imagen que usaban los primeros cristianos para comprender simbólica-mente el misterio de la Iglesia. Nuestros padres en la fe decían que la comunidad eclesial era como la luna. Ella no brilla con luz propia, sino que refleja la luz que viene del sol: en el medio de la os-curidad, nos recuerda que existe el día.

Tiene fases, épocas en las que ilumina más y etapas en la que su reflejo es débil. Acompaña ciclos, alumbra fe-cundidades, orienta en la noche…

Y lo mismo nos pasa con Dios: Él es discreto, no se manifiesta a nadie di-rectamente. sino que se nos muestra “reflejado” en personas, situaciones, historias, crisis y alegrías que vamos descubriendo. Se nos refleja en la co-munidad, en la Iglesia, en la vida…

A la luz de esta simple metáfora, les dejo a ustedes, ahora, la misma invi-tación que les hacía a los jóvenes en esas Buenas Noches:l Recuerden con cariño a las personas y comunidades que les han reflejado a Jesús, los momentos en que han perci-bido su presencia escondida pero real, los espacios eclesiales que les han re-velado su rostro; y agradezcan de cora-zón por ese don que han recibido.l Y piensen también en aquellos que necesitan que ustedes sean un reflejo claro de la luz de Cristo, en quienes es-peran de ustedes y sus comunidades un signo, un gesto, una palabra, una presencia… que responda al deseo que todos tienen de ver a Jesús.

P. Manuel Cayo sdb *

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Cuando el siniestro se inició un jue-ves por la mañana, trabajadores y clientes salieron de las instala-ciones para ubicarse en un lugar

seguro, pero hasta ese momento nadie pre-sagiaba que dos jóvenes se encontraban encerrados dentro de un ‘container’ en las galerías. Mientras el incendio ocurría, una madre hablaba con su hijo que le decía:

“estamos encerrados y no podemos salir”. Los bomberos voluntarios que se hicieron presentes identificaron el lugar donde se encontraban los jóvenes, quienes por me-dio de una rendija daban señales para ser ubicados y ayudados. Desde ese momen-to los bomberos iniciaron los denodados esfuerzos por llegar al lugar, pero no se logró el objetivo. Uno de los jóvenes, quien

se comunicó con sus familiares, dejaba un mensaje pidiendo ayuda y expresando sus ganas de vivir y salir adelante. Pero veía ve-nir lo peor, llamó por última vez a su madre y le dijo: “Cuida a mi hijita, los amo… Ya fue esto, ya fue”.

La sociedad debe responderMuchos políticos y sociólogos ahora co-mentan que la sociedad peruana está cam-biando. Económicamente estamos me-jorando, pero la realidad es otra. En pleno siglo XXI, donde la esclavitud ha sido des-terrada, existen derechos laborales como el no trabajar más de 8 horas y un contrato que se debe firmar y cumplir según la ley. Si aún no queda claro, los gobiernos cuen-tan con un Ministerio de Trabajo que da las normas de supervisión y todo esto. Por tan-to, ¿qué está pasando en nuestra sociedad que muestra estos signos de desorganiza-ción, y que ahora enluta a dos familias con la pérdida de sus seres queridos?

El trabajo en tiempos de don BoscoLa pedagogía de don Bosco con respecto al trabajo ha aportado significativamente a la forma de trabajar. En 1800 se dio el primer proceso de industrialización, hecho que fa-voreció el desarrollo, pero a costa de mu-chos sacrificios. La historia muestra que los centros industriales concentraron mul-titudes de obreros en torno a las fábricas y los patrones, basándose en los principios del liberalismo económico, los explotaron. El patrón se entendía directamente con el obrero y cada uno se consideraba libre en el momento del contrato; el obrero podía irse a otra fábrica y el patrón contratar a otro obrero. Pero la realidad era que el operario sin trabajo acudía al patrón en las condicio-nes que fuesen; de ahí los salarios de mi-seria y las jornadas laborales de hasta die-ciocho horas, y unas condiciones de vida durísima para los obreros y sus familias. Si así estaban los obreros, ¿qué podríamos decir de los aprendices?

¿Y don Bosco? Según don Lemoyne, en las “Memorias Biográficas” cuenta que don Bosco, para evitar que los muchachos obre-ros externos se inscribieran en sociedades

de tipo extremista, en el mes de julio de 1850 inauguró la Sociedad de Socorros Mutuos. Y afirma: “Era uno de los pocos que compren-dieron desde el principio, y lo dijo mil veces, que el movimiento revolucionario no era una borrasca pasajera, porque no todas las pro-mesas hechas al pueblo eran deshonestas, y muchas respondían a las aspiraciones y libertades vividas por los proletarios. De-seaban conseguir la igualdad para todos, sin distinción de clases, mayor justicia y mejora de las condiciones de vida”.

Un santo para el mundo del trabajo respondeDon Bosco buscó ‘asesorar’ a los jóvenes en sus experiencias y contratos laborales, mediando como contratista con los patro-nes, de modo de asegurar un mínimo de condiciones de salario, extensión laboral y un ambiente moral. Esta mediación entre aprendices y patrones fue un primer paso en el mundo del trabajo de una magnitud mucho más importante de lo imaginado.

Nuestro Vicario de Cristo nos ayu-da a reflexionarSan Juan Pablo II en su encíclica sobre el trabajo humano “Laborem Exercens” (1981), reconoce la urgencia de replantear las condiciones del trabajo y estar atentos que las mismas ayuden a que el hombre, “mediante el trabajo, pueda procurarse el pan cotidiano y contribuir al continuo pro-greso de la ciencia y de la técnica, y sobre todo a la incesante elevación cultural y mo-ral de la sociedad, en la que vive en comuni-dad con sus propios hermanos” (L.E, inicio).

Nuestra respuesta hoyPara Jovi y Jorge ¡la vida ya fue! … pero para quienes conocemos la pedagogía de don Bosco reconocemos en ella una esperanza actual para saber acompañar a cuantos jóvenes necesiten de nosotros. Somos un vasto movimiento que debe continuar dando frutos por el bien de los jóvenes necesitados y por el de toda la so-ciedad que aún busca formas para enfren-tar las necesidades de un mundo cada vez más globalizado.

¡YA FUE... los amo!No solo nos hemos quedado consternados por lo sucedido el 22 de junio del 2017, sino que será una fecha que no pasará al olvido porque ha traído como consecuencia muchas preguntas sin respuestas. Este hecho ha resonado en un grito de auxilio de dos jóvenes: JOVI Herrera (21) y JORGE Huamán (19), quienes fueron víctimas de un terrible incendio en las galerías Nicolini del Cercado de Lima-Perú.

Actualidad

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En pleno siglo XXI, donde la esclavitud ha sido desterrada, existen derechos laborales como el no trabajar más de 8 horas y un contrato que se debe firmar y cumplir según la ley.

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Visión sobre el mundo salesiano

PERÚ. NUESTRO EMBAJADOR (ANS/LIMA). Hernán Vidaurre, uno de los cómicos peruanos más queridos, recibió sus insignias como primer embajador ad honorem de la Fundación Don Bosco a favor de los niños, niñas y jóvenes de las poblaciones indígenas de la selva del Perú.

ARGENTINA. DE LA SELVA A LA PAMPA (ANS/VICTORICA). “Soy feliz de ser misionero en la tierra soñada por don Bosco”, declara el padre Natalino Venancio Freitas de Jesús. Desde 2008 trabaja con los jóvenes de la Patagonia, a 15 mil km de distancia de su natal Timor Oriental, una isla tropical del sudeste asiático.

PERÚ. UN CAMPEÓN MUNDIAL (ANS/LIMA). ¿Cómo esquivar los golpes de la vida? Lo enseñó Carlos ‘Mina’ Zambrano, campeón mundial 2015 de la Asociación Mundial de Boxeo. Fue al compartir su vida con los muchachos de la Casa de Acogida Don Bosco, en Breña.

ANGOLA. JUEGOS SALESIANOS (ANS/N’DALATANDO). Basta colgar una manzana para desatar la alegría. Así de sencillos son los juegos salesianos en todo el mundo. Más de mil chicos disfrutaron la Fiesta de los Niños en la comunidad salesiana María Auxiliadora de Kipata.

MÉXICO. APUREN CUATES (ANS/GUADALAJARA). Don Boscorriendo. Este fue el ocurrente nombre de la Primera Carrera Salesiana 5K. Sonaba a don Bosco riendo y a don Bosco corriendo. Participaron 490 alumnos, exalumnos, profesores, padres de familia y salesianos.

PERÚ. CON LA PATRONA (ANS/AYACUCHO). Santa Rosa de Lima es la patrona de la Familia Salesiana en el Perú. Para los alumnos del colegio Don Bosco de Ayacucho fue un gran honor recibir la urna de la primera santa de América en los 400 años de su fallecimiento.

ITALIA. SUPERPOLICÍAS (ANS/TURÍN). El Rector Mayor, don Ángel Fernández, viajó a Turín para agradecer a los policías que recuperaron la reliquia de don Bosco, sustraída de su basílica. La búsqueda tomó 12 días y la dirigió el coronel Bernardino Vagnoni.

ITALIA. DIÁCONOS PERUANOS (ANS/ROMA). José Luis Sánchez y Johatan Samir Cárdenas están a un paso de ser sacerdotes. Desde el 24 de junio son diáconos. Los consagró monseñor Mauro Morfino sdb en la basílica del Sacro Cuore.El Perú los espera.

ONU. REPRESENTANTE SALESIANO (ANS/NUEVA YORK). El padre Thomas Pallithanam, salesiano de la India, representará al Rector Mayor en el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas. Los salesianos son consultores oficiales de este organismo desde 2007.

PERÚ. JORNADA DE SALESIANIDAD (ANS/LIMA).“Así atendería don Bosco a las familias de hoy”. Respuesta desafiante que asumieron más de 200 miembros de la Familia Salesiana. Para definirla mejor dieron sus experiencias prácticas una pareja de esposos y una delegada del Movimiento Juvenil Salesiano.

LÍBANO. DON BOSCO STREET (ANS/KAHALE). Los católicos maronitas de Kahale le pusieron el nombre de Don Bosco a una de sus calles. De esta forma celebraron los 50 años de presencia de las hijas de María Auxiliadora en esta villa ubicada a 13 kilómetros de Beirut.

ESLOVENIA. COOPERADORES VEINTEAÑEROS (ANS/LIUBLIANA). Jóvenes para los jóvenes. Con tan alegre determinación estos cinco muchachos eslovenios hicieron su promesa de fidelidad como miembros de la Asociaciónde Salesianos Cooperadores.

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Familia que educa

La casa, un nidoLa casa es un recinto protector de bienes y personas, decía Aristóteles para hacer una definición filosófica, pero fría de lo que es una casa. Nosotros podemos agregar-le unos detalles más para hacerla menos conceptual y más cercana a nuestra expe-riencia. Podemos decir por ejemplo que es el lugar donde inicia la vida de los nuevos seres humanos, donde nacen los hijos (en muchos lugares de nuestro país aún es así), donde reciben su primera educación, donde son alimentados, cuidados, defendi-dos, amados. Y en el colmo de la metáfora podemos decir que es un lugar tan cálido y acogedor como lo es un nido para las aves.

El nido es una etapa provisional en la vida de muchos pájaros. Una pareja de jil-gueros prepara un lugar para sus crías. Ponen huevos y los incuban. Cuidan a los pequeños un día sí y otro también. Con el pasar del tiempo, los pajarillos están más inquietos que nunca, hacen sus primeras experiencias de vuelo. Otras veces, son los adultos quienes incitan a la prole a lanzarse al vacío. Al final, el nido queda vacío y unos pájaros, ya adultos, cantan y vuelan llenos de juventud y de energía.

El mundo de los seres humanos tiene la experiencia del hogar, de la casa, que es como un nido, aunque mucho más prolon-gado que en el mundo de los pájaros.

Se repetía Dorothy una y otra vez: “no hay lugar como el

hogar” (El mago de Oz) Existe, sin

embargo, el riesgo de abusar de casa,

de convertirla en un nido

excesivamente largo, que alberga

a quien ya debería “volar” por su

cuenta y riesgo.

P. PabloMedina sdb

Alentar su vueloLos niños pasan en el nido familiar mu-cho más tiempo que los jilgueros. Es cierto que pronto van a la inicial o a una escuela. Además, disfrutan mucho esos pequeños o grandes paseos que realizan con sus padres, primero en un carrito de ruedas, luego de la mano (o en brazos) de papá y mamá.

Conforme el tiempo pasa, los niños y los adolescentes empiezan a tener mayor libertad, a ir con los amigos, a participar en fiestas o excursiones. Pero siempre tienen abierta la puerta de casa, que no deja de ser el punto de referencia para comer, dormir y escuchar, esperamos, buenos consejos. A cierta edad, en muchos pueblos del pasado y en no pocos del presente, el hijo maduraba lo suficiente para dejar el hogar. O, aunque no fuese maduro, recibía una orden más o menos clara de recorrer el camino de la pro-pia vida como adulto, fuera de la protección continua de sus padres.

Hoy, sin embargo, es muy frecuente el fenó-meno de hijos que siguen en casa después de los estudios, incluso si tienen la dicha de ha-ber encontrado su primer trabajo. El hogar se convierte en un punto seguro donde encontrar despensa llena, comida preparada, ropa limpia; y, seguramente, cariño constante y fiel de los padres, aunque a veces empiecen a mostrar señales de cansancio.

Y no quieren volarExiste, sin embargo, el riesgo de abusar de casa, de convertirla en un nido excesivamen-te largo, que alberga a quien ya debería “vo-lar” por su cuenta y riesgo. Los padres nunca dejan de ser padres y de ayudar a cualquier hijo que les pida una mano. Pero no pueden vivir pendientes de quien ya tiene 30, 35 o incluso 40 años y no acaba de decidirse a construir su propia vida. Las causas de este fenómeno son complejas. Por un lado, los jó-venes se casan cada vez más tarde. Lo cual, en cierto modo, no es sólo una causa, sino efecto de otros factores sociales: la siempre

mayor duración de los estudios, los altos pre-cios para conseguir una vivienda, la dificultad en conseguir un empleo estable y bien remu-nerado, los miedos a contraer un compromi-so tan serio como el del matrimonio.

No pasamos de largo tampoco el hecho del temor (infundado o no) de los padres por sus “bebes” y su deseo de protegerlos siempre, de que no les vaya a faltar nada de lo que siempre le han dado, de que se vayan lejos y se olviden de ellos. ¿El resultado de tan grande preocupa-ción? jóvenes y no tan jóvenes que no alcan-zan aquella madurez que les permitiría dejar de depender de la billetera de sus padres para, de una vez, iniciar a vivir por su propia cuenta.

¡Corta la rama!No sería correcto decir que todas las situa-ciones llegan a estos extremos, ni que las causas sean las mismas. Pero sí es impor-tante reconocer que mucho tiene que cam-biar en una sociedad que dificulta el compro-miso y apuesta poco por sus jóvenes.

Un cambio drástico de este panorama re-sulta difícil: Cortar la rama y oblígales a volar. Aunque el problema es real, no conviene dra-matizar la presencia de hijos adultos en casa. Pero tampoco permitir que vivan como “be-bes” sin colaborar seriamente en las distin-tas tareas y en los costos del hogar mientras está en casa.

Mientras los hijos encuentran el modo de volar por su cuenta, pueden madurar, y mucho, si asumen sus propias responsabi-lidades en el hogar, si empiezan a moverse en el volumen de facturas que agobian a sus padres, si ayudan en las tareas domésticas, si viven no como inquilinos sino como quie-nes han recibido mucho y empiezan a dar, a quienes les han amado, cariño, compromiso y esfuerzo sincero. No lo olvides.

“Existe el riesgo de abusar de casa, de

convertirla en un nido

excesivamente largo, que alberga a quien ya

debería ‘volar’ por su cuenta

y riesgo”

¿Volar o no volar?Esa es la cuestión

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Sistema preventivo

su preciosa memoria, su ansia de saber a través de la lectura, su búsqueda en solicitar ayuda y dejarse orientar.

Más tarde se confronta con los estudios pedagógicos de la época, valoriza las expe-riencias y busca consensos entre los autores para perfilar su estilo educativo, a la vez que va cotejando sus intuiciones y preparando profe-sionalmente educadores para sus jóvenes.

Pero la luz definitiva está animada por su experiencia religiosa, que lo inquieta e impul-sa desde niño a ir descifrando lo que quiere y debe ser sin perder su espontaneidad y sen-cillez, para aclarar poco a poco a dónde lo llevan las imágenes insistentes de su sueño de los 9 años.

Con fe, razón y corazónAntes algo anecdótico pero clave para en-tender a don Bosco. Con frecuencia le pre-guntaban sobre su sistema educativo y su respuesta no deja de desconcertarnos: “¡Quieren que les exponga mi sistema! Pero ni siquiera yo mismo lo sé. He ido siempre adelante sin sistemas, según me lo inspiraba el Señor y lo exigían las circunstancias”.

Ciertamente no seguía algún modelo de su época, pues sus destinatarios eran origi-nales. Su sistema educativo era él mismo, ante la situación de los jóvenes con los que se confrontaba.

Sus intervenciones educativas se sos-tenían porque su vida estaba entregada a mejorar la condición de sus jóvenes, con una fuerte confianza en Dios. Don Bosco afrontaba con razón y corazón las nuevas situaciones que se le presentaban en la so-ledad y alto riesgo de los jóvenes migrantes y sin trabajo que constituían un sector muy marginal y sospechoso. Con ellos empezó y realizó sus diversos itinerarios educativos.

No nos ha dejado un tratado teórico de educación sino su vida. Los núcleos sobre su quehacer educativo están plasmados en su folletito “El Sistema Preventivo en la educación de la juventud” (1877); “Memo-rias del Oratorio de San Francisco de Sales” (1879), “Carta de Roma” (1884) y otras bio-grafías de algunos muchachos que partici-paron en su oratorio.

Sus tres pilares clásicos son y significan:

a) La Razón comprende el valor de la persona, su conciencia y libertad, la cultura, mundo del trabajo y vida social para que realice su vida familiar, civil y política. Se expresa en la raciona-lidad de las propuestas, la persuasión y flexibilidad de sentido común evitando imposiciones, aceptación servil y obediencia ciega. Implica el uso de la razón rectamente, disponibilidad al diálogo, empatía en la relación, pensar con sentido crítico, des-cubrimiento y adhesión a los valores éticos, la formación de la conciencia moral.

b) La Religión y sus compromisos caracterizan el sistema edu-cativo de don Bosco que promueve la plenitud de la vida hu-mana y religiosa en sus jóvenes. El contexto socio- cultural-religioso actual es diverso del clima de cristiandad del tiempo de don Bosco. Hoy es necesaria una fuerte motivación para hacer posible la opción cristiana, y se articula con la experien-cia del “primer anuncio” cuyo itinerario catecumenal respeta la libertad de las personas y la acción del Espíritu. En este camino se comprende mejor la educación que evangeliza y la evange-lización que educa.

c) La ‘Amorevolezza’ es el amor manifestado, captable por los jóvenes, tan recomendado por don Bosco para que no solo sean amados sino que se den cuenta de que son amados y se hagan amigos del educador. Necesita la sensibilidad del educador con las inquietudes y ondas del mundo juvenil a fin de que ellos por sentirse cercanos gusten las exigencias que poco les agradan como la disciplina, metodicidad del estudio, constancia de actitudes, respeto a los valores. Así el educador se hará amar más que temer si manifiesta su cariño con ac-titudes de buena acogida, cercanía, comprensión y buen trato paternal.

Valga este abc para animarlos a releer y proyectar hoy la peda-gogía salesiana.

L a pedagogía de don Bosco, entendi-da como la relación vinculante con el joven, no deja de sorprender a dos-cientos años de su nacimiento. Fue

un sacerdote que rompió los esquemas de su época con una impronta original y natu-ral de acercamiento, simpatía decisiva y a

la vez desafiante en el joven, que le produce un gran impacto y hace que responda a su propuesta.

Es justo que valoricemos su proceso de maduración moldeada por sus experiencias familiares y sus relaciones muy amistosas con su entorno, su liderazgo lúdico-religioso,

Estilo de su intervención:

Razón, Religióny Amabilidad

P. José Zegarra Pinto sdb

De las cinco claves o convicciones profundas que explican la pasión de don Bosco por educar y evangelizar a los jóvenes marginales, ya presentamos su permanente búsqueda para hacer el bien a los jóvenes y el valor de la dignidad de la persona de los jóvenes; ahora detallamos las columnas de su intervención, de su proximidad y confianza: razón, religión y amabilidad.

1312

La alegría del Evangelio enla Amazonía

Octubre misionero

D e la selva del Perú se habla mucho, pero se conoce poco. Las miradas apuntan a un paraíso de recursos naturales y de bio-diversidad, impresionantes. Con riquezas únicas en el mundo,

con bosques amazónicos, ríos, variedad de fauna silvestre, pueblos originarios, y bellos paisajes. A los peruanos se nos hincha el pecho, de orgullo. Es lo que se ve y que generalmente nos muestran los medios.

Toda esta inmensidad contrasta con la realidad que se vive en la Amazonía, especialmente en zonas alejadas de las capitales de re-gión. Gran parte de su población sufre pobreza, educación limitada, con niñez afectada por la desnutrición, por trata de personas, explota-ción sexual. Una población separada por grandes distancia, afectadas por derrames de petróleo, por la minería ilegal y una continua defores-tación que en los últimos 15 años ha ocasionado la pérdida de más de 2 millones de hectáreas de bosques.

Hasta estas zonas casi nunca llegan los flashes y muchas veces ni el Estado. Pero si está presente la Iglesia Católica. Y aunque le cues-te a muchos reconocer, la Iglesia es la institución que más ayuda a nuestros pueblos amazónicos.

Dependen directamente del PapaDe las 45 jurisdicciones eclesiales en el Perú, 8 están dedicadas a llevar la Buena Nueva específicamente en la selva. Estos son los vi-cariatos apostólicos que evangelizan a las poblaciones amazónicas, promueven su cultura, favorecer la salud, la educación, sus derechos, su desarrollo social y económico y protegen el medio ambiente.

Los vicariatos apostólicos en el Perú son: San José del Amazonas, Iquitos, Jaén, Pucallpa, Puerto Maldonado, Requena, San Ramón y Yurimaguas. En su conjunto abarcan un espacio territorial del 717 mil 705 km² (más de la mitad del Perú) y atienden a una población que supera los 3 millones de personas.

Los vicariatos apostólicos dependen directamente del Papa y dan especial atención a los pueblos indígenas. Promueven escuelas, centros de formación técnica, centros de salud, albergues, medios de comuni-cación, parroquias, y el acompañamiento permanente a las personas. Todas estas obras y servicios son animados por misioneros sacerdo-tes, religiosos, religiosas y laicos, quienes adaptándose a la cultura y condiciones de vida extremas de la selva, tienen como misión llevar a Jesús con rostro amazónico.

La visita del papa Francisco para enero del 2018 a Puer-to Maldonado reafirma lo importante que es para la Iglesia Católica ir al encuentro de las poblaciones más vulnera-bles y necesitadas, de los pueblos originarios, todo por amor a Dios, a los hombres y a la naturaleza.

Por amor a Dios, alhombre y a la naturaleza

LOS VICARIATOSAPOSTÓLICOS EN LA SELVA DEL PERÚ

“Preparen el camino del Señor”. La profecía se cumplió en la Amazonía del Perú con los salesianos. En 1984, lo hizo el padre Luis Bolla entre los Achuar y, en 2007, monseñor Gaetano Galbusera en Pucallpa. ¿Cómo trabajan? Lo cuentan el padre Román Olesinski, misionero en Datem del Marañón desde 2001, y el padre Luis Oshiro, joven misionero en Japón hace medio siglo y ahora en Pucallpa.

Walter Fajardo Olivares

1514

E ntramos con mentalidad de sembra-dores. Acompañamos y evangeliza-mos a los pueblos originarios para

ser hermanos, fraternos y solidarios; para que se cumpla el sueño del buen vivir en una Amazonía preservada.

En 2001, al instalarnos en la misión de San Lorenzo, los salesianos asumimos la parroquia más extensa del Perú: 46 mil 619 km². Ahora tenemos tres bases: San Lorenzo, la misión de Kuyuntsa y, entre ambas, San Fernando, con su Centro de Formación Técnico Intercultural Salesiano P. Luis Bolla Yánkuam´ Jintia.

Es un territorio con la mayor diversidad de comunidades nativas. Oficialmente su-man 249 de los siguientes pueblos origina-rios: Achuar (46), Awajún (55), Chapra (12), Kandozi (24), Kichwa (40), Kukama Kuka-miria (2), Shawi (46) y Wampis (24).

A todos ellos llegan los sacerdotes sale-sianos por lo menos dos veces al año. Son

L os salesianos, como inspectoría, es-tamos en Pucallpa desde 2009. Pero la presencia salesiana data desde la

consagración episcopal de monseñor Gae-tano Galbusera como obispo coadjutor en julio de 2007 y desde septiembre de 2008 como obispo titular del Vicariato Apostólico de Pucallpa. Desde ya lo acompañaba el P. Umberto Bollia sdb.

Creado en 1956, el Vicariato de Pucallpa abarca 52 mil 168 km² (el departamento de Lima tiene 35 mil 892 km²). Lleno de bos-ques, es uno de los territorios que más crece en población: 700 mil habitantes, muchos de ellos niños y jóvenes. Otro dato: hay más de 700 asentamientos humanos.

Los sacerdotes somos 29 y las hermanas religiosas 37, de 12 congregaciones. El vica-riato tiene 18 parroquias en Pucallpa, otras 6 parroquias fuera de la ciudad y 3 centros misioneros, así como cerca de 90 capillas. Además atiende los caseríos del Alto y Bajo Ucayali. El influjo protestante, con más de 300 centros, es fuerte.

Mayor presenciaSomos cinco salesianos de la Comunidad María Inmaculada Auxiliadora-Pucallpa.

El padre Ernesto Lombardi es el rector del seminario y párroco de Santa Rosa. Allí 3 hermanas de la Caridad de Jesús atienden un comedor diario y la catequesis.

El padre Alberto Niquén, párroco de San Vicente de Paúl, construye un templo paras 250 personas. A su vez, tres salesianas obla-tas dirigen un centro de educación inicial. La parroquia se extiende desde el km 6 al 8, con más de 30 asentamiento humanos y dos co-munidades más.

El padre Cayetano Camauër es el respon-sable de una futura parroquia desde el km 8 al 10, con más de 15 asentamientos huma-nos extensos. Ha impulsado en poco tiempo cuatro cenáculos marianos.

El padre Fidelius Adjanohoun, vicario pa-rroquial, y el padre Luis Oshiro trabajan en la parroquia catedral La Inmaculada. Los domingos oficiamos tres misas con unos 2000 a 2400 fieles y en la semana acuden al menos 1000.

Desde que llegamos el comentario más frecuente es que hay más niños y jóvenes en las parroquias.

desplazamientos de tres semanas por río. En algunas zonas aisladas el recorrido lo hacen a pie, en medio de la selva, durante dos semanas.

En este acompañamiento participan los padres Martín Quijano, José Kamsa, Nelso Vera, Diego Clavijo y Roman Olesinski, con el apoyo del salesiano coadjutor José Ga-llegos. También apoyan las discípulas (del Instituto Secular Don Bosco), las hermanas lauritas y las hermanas de la Compañía Mi-sionera del Sagrado Corazón de Jesús, así como voluntarios peruanos y extranjeros.

Además, el padre Luis Bolla hizo germi-nar un excelente fruto: los ministros Achuar para atender a las comunidades cuando no están los misioneros. Ellos son los Imiákar-tin´ (diáconos), Etserkartin (ministros de la Palabra), Ayúrkartin (ministros de la Euca-ristía) y Jíikratin (exorcistas).

Que sus culturas no se pierdanEn 2004 recibí el encargo de los apus de presidir el Comité Cívico Patriótico para la creación de la provincia de Datem del Ma-rañón. Se escogió ese nombre porque Da-tem significa ayahuasca, entendida como que pone en manifiesto lo que habían visto que existía.

Eso es lo que queremos poner en valor: evangelizamos construyendo comunidades vivas; evangelizamos educando, evangeli-zamos promoviendo. Entendemos el desa-rrollo como armonía con la naturaleza y con los hermanos. Por eso deseamos que sus culturas no se pierdan. Son valiosas, son un aporte al ser peruano. El futuro está en la educación. El camino del desarrollo es la educación; es más lento, pero más seguro.

Este es el sentido del Cetpro ideado por el padre Luis Bolla. Un internado para los jó-venes de las ocho etnias del Datem. Al con-vivir, comparten su cultura. Esto enaltece y preserva los valores indígenas.

Así, este Cetpro abierto con apoyo de Alemania, ofrece formación humana, cris-tiana y técnica. Toda la educación es gratui-ta. Los costos son cubiertos por la Funda-ción Don Bosco. Para postular, los jóvenes son presentados por los apus de sus co-munidades.

P. RománOlesinski sdb.

P. LuisOshiro sdb.

Acompañamos a los pueblos originarios

Desde que llegamos hay más jóvenesen las parroquias

DATEM DEL MARAÑÓN

PUCALLPA

Octubre misionero

1716

Sor MarivíCampos fma

Sucedió en el Perú

El padre Jaroslav Soukup Jenicek ha sido distinguido por el Gobierno del Perú con la condecoración Al Mérito Agrícola por sus servicios y su dedicación al estudio de la flora y fauna del Perú en más de 30 años. El Dr. Javier Silva Ruete le impuso la condecoración en su despacho ministerial juntamente con otras personas que se hicieron acreedoras a tal distinción.

El padre Soukup ostenta también las Palmas Magisteriales; es miembro de muchas instituciones científicas; su revista “Biota” va por el mundo entero y recibe canje de importantes revistas de 42 naciones. Llevan su nombre nueve especies de plantas y cinco de insectos descubiertos por él. Su herbario consta de más de 5300 plantas catalogadas recogidas en todo el territorio nacional.

El padre Soukup es checoslovaco y desde hace más de 40 años está en el Perú. Son millares los niños y niñas que bautizó en la basí-lica de María Auxiliadora en estos últimos diez años.

Sucedió en el Perú hace 50 años

Condecoración peruana

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Octubre misionero

“El amor que hay en el corazón hace misioneras” enfatiza madre ge-neral, sor Ivonne Reungoat. No

somos misioneros por lo que hacemos o el lugar donde actuamos, lo somos por el amor que Jesús pone en nuestros corazo-nes, amor que fecunda nuestras vidas, que compartimos con los demás.

La Merced, Andahuaylas y Ayaviri son espacios de misión ubicados en la selva central y sierra sur de nuestro país, lugares donde la respuesta valiente de nuestras hermanas evidencia que una semilla crece y da frutos allí donde el Señor envía.

Nuestra misión educativa trasciende las aulas escolares y hace vida el sistema preventivo de don Bosco en el actuar con los jóvenes, evangelizándolos desde los talleres de buen uso del tiempo libre, en los encuentros formativos semanales, en los campamentos, convivencias y retiros. También estamos con los padres de fa-

milia en la pastoral y somos infaltables en el oratorio que se abre a los muchachos de los barrios más cercanos. Como don Bosco, vivenciamos el carisma convirtien-do estos espacios en casa, patio, escuela e iglesia, ofreciendo a los niños y jóvenes, formación humana y cristiana en el espíritu de familia que nos caracteriza.

Mejorar con la educación¡Muchas cosas hay para trabajar! Chancha-mayo, Andahuaylas y Ayaviri son lugares de difícil acceso, donde la geografía juega en adversidad y la pobreza convive con la población. La desesperanza dificulta en los jóvenes encontrar sentido a la vida, mina su autoestima y reduce las oportunidades de futuro. La desconfianza hacia las insti-tuciones, la fragmentación y la dispersión impactan sobre el frágil tejido social.

Sin embargo, su acogimiento y apertura a la trascendencia invitan a la acción misione-ra, también desde el voluntariado (Vides Sur y Madreselva). Aquí, las hijas de María Auxi-liadora unimos esfuerzos para trabajar en red con las entidades civiles y eclesiales locales, convirtiéndonos en una alternativa significa-tiva de solidaridad y diálogo con el propósito de contribuir a mejor la realidad social y am-biental a través de la educación.

Misioneraspor vocación

HIJAS DE MARÍA AUXILIADORA

1918

Una fiesta que no dejó a nadie afuera

C elebramos con gratitud al Dios de la Vida, que eligió a Ceferi-no Namuncurá como misionero de su gente, haciendo memoria

agradecida por los diez años de ese mo-mento esperado y soñado por muchos: la beatificación. Sí, han transcurrido diez años de aquel acontecer de Dios que re-sonó en un grito en medio del pueblo allí en Chimpay: “Ceferino es beato”. Su bea-tificación fue la primera en nuestra tierra Argentina y su cuna fue el lugar elegido. Ese pequeño rincón de nuestro suelo se iluminaba por la misericordia de Dios que se manifestaba en este joven, hijo de Dios y hermano de todos.

Hijo de DiosComo pueblo peregrino, fieles y pasto-res desde diferentes latitudes y de países hermanos estábamos allí en la cuna de este joven mapuche. Él abrió su corazón al Evangelio y abrazó como el ideal de su vida ser útil a su gente. Chimpay significa lugar de encuentro, de descanso, y allí Dios convoca a su pueblo. Allí Dios le regala un

nuevo testigo y profeta que apostó por el encuentro. Profeta porque anunció su amor a Dios y es signo de contradicción para muchos por su opción. Un pequeño, pobre y mapuche es presentado al mundo como signo de la fuerza del Evangelio que no anula la cultura, sino que la enrique-ce. Él es profeta de los valores del Reino que nos reveló Jesús. Es profeta porque es palabra que sigue resonando hoy en el corazón de un pueblo que encuentra en él un hermano y amigo en el camino de la fe. Es profeta porque es de los pequeños, de los últimos que son los primeros a los ojos de Dios.

Ceferino, profundamente mapuche y profundamente cristiano, nos enseña a ser capaces del encuentro, de superar fronteras y barreras que aíslan y empo-brecen. Bien sabemos de la concepción peyorativa y discriminatoria hacia los pueblos originarios en los diferentes pe-ríodos de nuestra historia. En la Patago-nia, tierra de Dios ignorada por algunos y codiciada por otros, en un pequeño pue-blo celebramos ser hijos de Dios y por eso hermanos de todos. Así lo testimonia Ceferino con su breve pero fecunda vida de amor por su gente y a Dios Padre. En su peregrinar en la fe encontró en la pe-dagogía de don Bosco, de la mano de los misioneros, las claves para cultivar en su corazón los valores del Reino que hoy si-gue testimoniando a su gente.

Hermano de todosCeferino hoy sigue convocando en Chim-pay y en diferentes partes de Argentina, porque muestra con claridad que la fe y el amor a su gente permite superar ba-rreras y acortar distancias. Supo tener una mirada y un corazón grandes para ir más allá de la lógica del poder. Desde sus raíces culturales ricas en valores y la fe en Jesucristo marcó huellas. Como ver-dadero Namuncurá, garrón de piedra, fue firme y se puso de pie. Su paso nos sigue orientando hoy para ser protagonistas desde nuestra identidad en la cultura del encuentro. En esta realidad marcada por tantas divisiones, por tantas desigualda-

des, su testimonio nos anima a ponernos en camino. Su poncho se sigue exten-diendo, sacudido por el viento del Espíritu, para abrigar a muchos, especialmente a los jóvenes y a los pobres. Hoy son mu-chos los que, como en su tiempo, siguen esperando y luchando por sus derechos, por tierra, techo y trabajo.

El santuario de Ceferino en Chimpay es lugar de encuentro, donde cada pere-grino llega seguro de que alguien lo quiere y espera. Allí, en un abrazo, o en el poncho de Ceferino, desaparecen las distancias. Desde allí somos enviados a ser prota-gonistas de la cultura del encuentro. Es punto de llegada y de partida para volver con la fuerza renovada por ese encuentro vivido con muchos hermanos.

Profeta del encuentro

A diez años de la beatificaciónde Ceferino Namuncurá

El 11 de noviembre de 2007, más de 100 mil personas de distintas latitudes colmaron la pequeña localidad de Chimpay (Argentina), lugar de nacimiento de Ceferino Namuncurá. En esta celebración, el enviado del papa declaró beato a Ceferino. Lo acompañaban el entonces Rector Mayor de los salesianos, sacerdotes y obispos. Entre los presentes estaba Valeria Herrera, la joven argentina curada milagrosamente de un cáncer galopante por la gracia de Ceferino.

El arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, hoy papa Francisco, asistió a la beatificación de Ceferino Namuncurá que presidió el enviado papal Tarcisio Bertone.

El pueblo sencillo siente como suyo a Ceferino

Namuncurá. Es el triunfo de la humildad sobre la

soberbia. (Bol

etín

Sal

esia

no. A

rgen

tina.

N.°

731)

20 21

Una mañana entró en el aula el maestro Humberto Limache Chale, quien me motivó y orien-tó a escuchar, comprender, re-

flexionar y producir mi propio cuento. Me recordó que ya estaba preparado para es-cribir, porque ya había dedicado varias ho-ras en leer, analizar y sacar conclusiones de los libros señalados en el Plan Lector.

Motivado por la propuesta, compartí con mis padres que debía presentar cada fin de semana el avance de mi cuento, que consistía en escribir a mano cada línea que sería parte del relato, dibujar, entrevistar a los abuelos u otras personas que podrían ayudarme a alcanzar la meta. Qué dicha la mía -y de seguro de muchos de ustedes-, pues conocer y conversar es una gran oportunidad, porque aprendemos de ellos a tomar decisiones que nos encaminarán en nuestro futuro.

“Luem el sapito aventurero” está ins-pirado en la perseverancia y en el sueño que tenemos los seres vivos de estar en armonía con la naturaleza. El argumento del cuento es la travesía de Luem por los campos de cultivo para cumplir con la mi-sión de “concientizar a la humanidad so-bre la importancia del equilibrio ecológico, preservar a las especies que hoy están en peligro de extinción y difundir las enseñan-zas que nos dejaron nuestros abuelos”.

Soy Luis Arturo Rojas Arana, autor de la obra, un jovencito de 13 años de edad, de un carácter noble, sensible, hábil y muy creativo al representar mediante el dibujo a los perso-najes y acciones de su cuento; además soy responsable y sereno ante las situaciones de riesgo. Provengo de padres educadores: don Mario Arturo Rojas Salva y doña Gregoria Arana Mejía y vivo con mi hermano Emma-nuel Mario y mi hermanita Ayelén Fernanda.

Actualmente estoy culminando mi se-gunda obra; la he escrito en quechua y pronto será publicada.

Lo que les cuento nos deja una ense-ñanza a todos: para escribir, lo mejor es empezar desde muy pequeño. Esta in-quietud ha permitido a toda mi familia

“Hacer de las cosas ordinarias, algo extraordinario”, con esta frase José Flores Antonio, exa-

lumno salesiano del Colegio San Fran-cisco de Sales, promoción ‘Splendor Ani-mae’, describe sus pasos por las aulas. José lleva consigo dos palabras que lo acompañan a lo largo de su formación personal y académica, lecciones que aprendió y las encontró con los salesia-nos: disciplina y responsabilidad.

En su etapa escolar, el colegio sem-bró en José la semilla de la comunica-ción. Hoy, como estudiante universitario, agradece la formación brindada y recuer-da con alegría las experiencias que vivió con sus compañeros y educadores. “El colegio ofrece muchas actividades ex-traacadémicas que te permiten desarro-llarte. Fue en esos talleres donde conocí

interesarse por los argumentos que voy recogiendo, ya que es una valiosa oportu-nidad para mi vida y responsabilidad como habitante del mundo.

Para terminar, les comparto un pensa-miento de Juanito Bosco:

“Trabajemos como si nunca tuviéramos que morir, y vivamos como si tuviésemos que desaparecer a cada instante”.

mi vocación por las comunicaciones y mi pasión hacia la fotografía, pero sobre todo la oportunidad de conocer a grandes amigos”.

Gran premioGracias a su esfuerzo y dedicación José Flores se convirtió en el primer peruano que creó en Latinoamérica un fondo de pantalla para 120 millones de usuarios en el mundo. Este concurso de diseño de temas para celulares fue convocado y promovido por la empresa multinacional china Huawei. Se presentaron más de 140 trabajos de estudiantes de siete universi-dades e institutos del país.

Por la creatividad y fusión de colores del diseño alcanzó este importante logro, rea-lizado por primera vez en Latinoamérica. El tema fue alusivo a la danza típica de la Diablada. “Cuando se me vino a le mente la idea, lo primero que se me pasó por la cabeza fue hacer el clásico diseño de Ma-chu Picchu, pero el Perú no es solamente eso. Entonces decidí hacer el diseño de la Diablada”. Al recibir el premio, José no lo podía creer. Para él todo era un sueño, un gran sueño que se cumplía. Fue en ese momento cuando recordó con nostalgia y alegría las primeras clases de diseño que recibió en el colegio.

José agradece a los salesianos porque fueron ellos los que les brindaron las he-rramientas para hacer realidad sus sue-ños. “Hasta de lo más pequeño, de las co-sas que creemos que son insignificantes, podemos hacer grandes cosas”.

Talento estudiantilExalumnos

Luemel sapitoaventurero

“Con los salesianos aprendí a transformar las cosas ordinarias en extraordinarias”

Un cuento con todas las de la ley. Tanto que su primera edición está asentada en la Biblioteca Nacional del Perú con el Depósito Legal N.° 2013-19576. Se trata del cuento ganador del concurso Salesianitos Escritores. Lo escribió un alumno del colegio Santa Rosa de Huancayo cuando cursaba el tercero de primaria. Este es su relato.

José Flores Antonio es el creador de un fondo de pantalla para 120 millones de personas en todo el mundo. Tuvo sus primeras clases de diseño en el colegio San Francisco de Sales.

RenatoLuna

Escribe: Luis Arturo Rojas Arana*

*Alumno del colegio salesiano Santa Rosa

de Huancayo.

2322

Formación para el siglo XXI

E n estas frases encontramos el en-foque que ha de inspirar a la co-munidad cristiana en la actualidad para iniciar en la vida cristiana a

las jóvenes generaciones. Por una parte, ver que la fe y los sacramentos no son má-gicos, sino que requieren de un proceso, de una respuesta consciente y libre del hom-bre en cada una de las etapas de vida; y por otra parte, saber que lo que determina nuestro ser cristiano es el encuentro con Cristo, la relación con Él.

De la tradición a la convicciónEn nuestro tiempo vemos jóvenes bau-tizados con un alto potencial religioso, pero que mantienen un contacto ‘ligero’ con la fe y con la práctica cristiana. Esta realidad nos invita a suscitar en los jóve-nes un nivel básico de conversión al Dios de Jesucristo; a facilitar en ellos la deci-sión libre y responsable por Dios que les

ayude a descubrir el precioso don que han recibido en los sacramentos de iniciación; a pasar de una fe ‘por tradición’ a una fe por convicción, de un enfoque solo doctrinal y sacramental hacia uno complementario que ponga el énfasis en la dimensión kerygmá-tica de la iniciación cristiana y que tome en serio el primer anuncio, el cual tendrá que ser proclamado siempre, como una orques-ta que en cada momento interprete la justa melodía: “Jesucristo te ama, dio su vida para salvarte, y ahora está vivo a tu lado cada día para iluminarte, para fortalecerte, para libe-rarte”, nos dice el papa Francisco.

Se nos invita también a dialogar con la situación real del joven, allí donde se en-cuentra, poniendo atención a los lenguajes a fin de que sean significativos para la co-municación de la fe; a facilitar la toma de conciencia de ser discípulos misioneros de Jesucristo y, por tanto, el compromiso de formarse y crecer en comunión.

En otras palabras, se nos invita a activar el enfoque de la iniciación a la vida cristiana, entendido como la trans-formación radical del creyente por la participación en el misterio pascual de Cristo, realizada con la mediación de la Palabra que lleva a la fe y mediante los sacramentos del Bautismo, de la Con-firmación y la Eucaristía, con la consi-guiente plena incorporación en la Iglesia y el inicio de una nueva existencia, de un nuevo estilo de vida.

“Cristiano no se nace, se llega a ser”, afirmaba Tertuliano al inicio del II siglo. En esa misma línea, Benedicto XVI, con convicción, decía: “no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”.

Los jóvenes en el Perú y la iniciación a la vida cristiana

Para ponerla en práctica, abandonando el paradig-ma ‘escolástico’ que la ha caracterizado hasta hoy en día, la iniciación cristiana ha de abrazar cuatro aspectos estrechamente relacionados entre sí y a la vez interdependientes: a) El primer anuncio de Cristo, muerto y resucita-

do, que suscite la conversión y la fe y la adhe-sión a Él;

b) La catequesis propiamente dicha que presente el mensaje en modo orgánico y favorezca el cam-bio de vida y de “mentalidad”;

c) La experiencia litúrgico-sacramental, con la in-serción en el misterio de Cristo y la Iglesia;

d) El empeño por el testimonio y del servicio, a tra-vés de la integración plena en la vida y la misión de la comunidad.

La iniciación en la vida cristiana de las nuevas ge-neraciones es un empeño complejo y gravoso que tiene como responsable a toda la comunidad cris-tiana. Es menester de la familia y también de la co-munidad formar, sostener y garantizar adecuados procesos de educación en la fe.

Los cuatro pilares

P. MartínCipriano sdb.

2524

“Hay que enseñar a

pensar lo quese siente y se

hace, a escuchar lo que se piensa

y se hace, a hacer lo que

se piensa y se siente”.

U n mensaje para los papás. Se habla de la crisis de la adolescencia. Sobre todo cuando chicos y chicas pasan

a través de diversos estados de ánimo y las familias con ellos. Sin embargo, el papa Fran-cisco considera la adolescencia un tiempo precioso en la vida de los hijos, “un tiempo de crecimiento para ellos y para toda la familia”.

Con más de medio siglo de experiencia en el trato con los adolescentes, el papa Ber-goglio comentó que, efectivamente, la ado-lescencia es un momento difícil, un tiempo de cambio e inestabilidad, una fase que pre-senta riesgos, indudablemente.

Su primer consejo fue: “la adolescencia no es una patología y no podemos tratarla como si lo fuera. Un hijo que vive su adoles-cencia (por muy difícil que pueda ser para los padres) es un hijo con futuro y esperanza”.

Un segundo consejo: “sirve mucho escu-char a las parejas con experiencia, que aun-que nunca nos den una receta, nos ayudarán con su testimonio”.

Un tercer consejo: “hacerlos protago-nistas de algo”. Nuestros chicos y chicas –comenta el Papa- tratan de ser y quieren sentirse protagonistas. En esta búsqueda de autonomía encontramos una buena oportunidad (especialmente para las es-cuelas, parroquias y movimientos eclesia-les) de fomentar las actividades que los pongan a prueba, que los hagan sentirse protagonistas.

Un cuarto consejo: “estimulemos todo lo que les ayude a convertir sus sueños en proyectos”. Además de proponerles metas amplias, grandes desafíos, ayudarles a ven-cerlos y alcanzarlas.

Un quinto consejo: “no los dejemos solos. Desafiémoslos más de lo que nos desafían.

No dejemos que el ‘vértigo’ de sentirse vivos se lo den otros, que no hacen más que poner en peligro sus vidas; démoselo nosotros”.

Educación integradaEl papa Francisco también invitó a enseñar a los hijos a integrar todo lo que son y lo que hacen. Lo llamó alfabetización socio-inte-grada; es decir, una educación basada en el intelecto (la cabeza), los sentimientos (el corazón) y la actuación (las manos).“Hay que enseñar a pensar lo que se siente y se hace, a escuchar lo que se piensa y se hace, a hacer lo que se piensa y se siente. (…) A menudo pensamos que la educación sea impartir conocimientos y, por el cami-no dejamos analfabetos emocionales y jóvenes con tantos proyectos incumplidos porque no han encontrado a alguien que les enseñase a ‘hacer’”.

La adolescenciano es una patología

La voz del Papa

M i nombre es Olenka Becerra Almendáriz, exalumna sale-siana del Colegio María Auxi-liadora de Breña. Soy parte de

una familia que se identifica con el caris-ma salesiano.

Ingresé al Colegio María Auxiliadora en sexto grado de primaria y quizá piensen que a esto se deba mi identificación con el carisma salesiano, pero mi caso no fue así.

Recuerdo perfectamente que en el año 2012, cuando estaba en cuarto de se-cundaria, las hermanas nos pidieron que hiciéramos la confirmación en las parro-quias cercanas a nuestras casas. Por ello, mi confirmación la hice en la parroquia María Auxiliadora. La preparación duraba exactamente un año comenzando en abril del 2012 hasta abril 2013. Dentro de este

proceso, me di cuenta de lo bello que era la confirmación, seguir a Cristo con un estilo genial, al estilo salesiano. Cuando estaba a unos meses de finalizar mi proceso me decía: “no quiero que acabe, quiero seguir a Cristo con este estilo”. Y es así que me dan una propuesta interesantísima. Me proponen ser parte del Movimiento Juvenil Salesiano (MJS) y yo estaba emocionada porque quería seguir con este carisma.

Fruto del MJSEstar en el Movimiento Juvenil Salesiano me permitió conocer más y dar a conocer a Je-sús y querer mucho a nuestra Madre Auxi-liadora, así como nos enseñó nuestro padre san Juan Bosco. Esto lo aprendí a través de distintas actividades como la catequesis a muchachos que hacían su proceso de con-firmación y enseñando a los jóvenes algún deporte o a tocar un instrumento, porque en cada uno de ellos se encuentra Jesús.

Con el transcurso del tiempo crecí y se-guiré creciendo tanto en la parte espiritual como en la parte personal. Han pasado 4 años desde que ingresé en el MJS y me ha marcado mucho esta frase: “El que no vive para servir, no sirve para vivir”. Y, seguiré sirviendo, nunca me cansaré de hacerlo. Siempre estaré al servicio de los jóvenes.

Con sentido juvenil

“El que no vive para servir, nosirve para vivir”Escribe: Olenka Becerra Almendáriz

“¡No los dejemos solos! Acompañar a los padres en la educación de los hijos adolescentes”. Lo subraya el papa Francisco al compartir estos consejos prácticos en el Congreso Eclesial 2017.

2726

Visión salesiana sobre el mundo

VIDA Y LIBERTAD. Más de medio millón de personas han surgido en defensa de la vida de Charlie Gard. Él tenía una enfermedad llamada síndrome de agotamiento mitocondrial, que solo padecen 17 niños en el mundo. El hospital Great Ormond St. de Londres en donde se atendía no quiso asumir los gastos. Pretendieron desconectarlo contra la voluntad de sus padres, a pesar de que otros hospitales querían acogerlo. No a la cultura de la muerte. No al Nuevo Orden Mundial. No a que el Estado se haga cargo de la vida y educación de los niños. Los primeros responsables con derecho de la educación de los niños son sus propios padres. Los firmantes hemos contribuido a que predomine la vida y no la cultura de la muerte. Lamentablemente Charly se ha despedido. Estas son las palabras de los papás: “Mamá y papá te quieren mucho, Charlie, siempre te han querido y siempre te querrán. Sentimos tanto no haberte podido salvar… Dulces sueños, bebé. Duerme tranquilo, nuestro pequeño chico hermoso. Charlie. Nuestro héroe”.

CONSTRUIR ESPERANZA.Ofrecer a los estudiantes una jornada de paseo fuera de la obra salesiana es motivo de fiesta, sobre todo como ha sucedido el pasado 5 de julio con la visita del oratorio salesiano de Alepo a la Ciudadela de Alepo. Se trata del monumento más famoso la ciudad, ubicado en una colina del centro histórico, que visitaron unos 900 muchachos y muchachas. Alepo era la ciudad más próspera de Siria y desde el 19 de julio de 2012 sufrió 1618 días de bombardeos por una guerra civil que la dejó en ruinas.

Don Bosco era muy amante de todo aquello que fomentara la cultura y ayudara a crear entre los jóvenes una ambiente de alegría y de paz: excursiones, deporte, música, actividades de todo tipo. Los jóvenes que en otras ocasiones habían visitado esos lugares, no solo habrán lamentado la enorme destrucción de su ciudad; seguramente habrán tomado decisiones muy firmes de ser constructores de paz y no de violencia.

El fanatismo ideológico es siempre destructivo. Urge fomentar los valores humanos y materiales para salvar el mundo.

AUTORIDADES EN LA CÁRCEL. Ollanta Humala y su consorte Nadine Heredia fueron recluidos por

una orden judicial de 18 meses de prisión preventiva para seguir siendo investigados por lavado de

activos. La decisión la tomó el juez Richard Concepción Carhuancho ante el pedido del fiscal

Germán Juárez Atoche tras escuchar a los abogados del expresidente. Pero hay otros que deberían haber

ido antes a la cárcel. Sin embargo, los fiscales peruanos no quieren ahondar los casos de lavado

de activos de Fuerza Popular y del aprismo, a pesar de que Marcelo Odebrecht ha afirmado que entregó dinero también a ellos. Además, hay muchas otras

cosas que pesan sobre A.G. Estos privilegios fomentan mayor corrupción porque fomentarán

más casos que también deberían sancionarse. Con esta política de fiscales vendidos no se romperá el eslabón de la corrupción el Perú. ¿En las escuelas

y universidades se inculcan valores? La meta de un país es formar honestos ciudadanos y respetar su

formación religiosa.

ESCLAVITUD MODERNA. El 22 de junio se originó en la ciudad de Lima

un gran incendio en la zona comercial llamada Las Malvinas. Durante las

primeras horas el incendio creció considerablemente, llegando a la

clasificación de grado 5 por el Cuerpo General de Bomberos Voluntarios del

Perú. Se convocó a 900 bomberos durante 72 horas. El esfuerzo de los bomberos no pudo salvar la vida de

dos jóvenes que estaban encerrados en un ‘container’ de un metro y 30

centímetro de altura donde cambiaban las etiquetas de productos Philips, para

colocarlas en productos ‘bamba’. Los dos jóvenes quedaron calcinados por

haber sido encerrado con candado en ese ‘container’ de la muerte. No

a las nuevas formas de explotación y esclavitud. Es obligación moral

rechazar todo tipo de informalidad y sancionar duramente a los responsable

de la desgracia, para que nunca más suceda algo parecido.

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MonseñorGurruchaganuestroPadre-Obispo

Sor Ana Yolanda Rubín Peña“Si volviera a nacer, sería hija de María Auxiliadora, pero sería mejor y más buena”, decía sor Anita, a quien el Señor llamó a su paz eterna el 21 de junio de 2017. Tenía 91 años, de ellos 73 como hija de María Auxiliadora. Había nacido en Huánuco y siendo alumna de las hijas de María Auxiliadora se sintió atraída por su alegría y piedad, por lo que quiso ser como ellas. Era tan muchachita, que

debió hacer dos años de aspirantado. Aun así, hizo sus primeros votos a los 17 años. Sor Anita se distinguió por su delicadeza, fino trato y agudeza, que compartió con quien se acercaba a ella. De esto fueron testigo todas las comunidades por donde pasó haciendo el bien: Ayacucho, Arequipa, Huancayo, Huánuco, Mollendo, Puno, Chosica, Magdalena, Cusco, Breña María Auxiliadora, Pueblo Libre, Breña Santa Rosa.

Sor Josefa Palero García“Una mujer serena, que dejaba paz a su paso”. Así es recordada sor Josefa Palero García. El Señor la llamó de improviso, en la madrugada del 3 de julio de 2017, cuando llegaba a Lima después de concluir la hermosa experiencia del Proyecto Jerusalén, en Tierra Santa. Sor Josefina nació en Puno en 1942 y profesó como hija de María Auxiliadora en Casanova di Carmagnola, cerca de Turín, en 1964. Al retornar de Italia, después

de obtener la licenciatura en Filosofía y Pedagogía en el Pontificio Ateneo Salesiano de Roma, sor Josefina fue asistente de novicias en Chosica. Luego trabajó en Cusco, Huancayo, Callao, Lima Breña María Auxiliadora y Santa Rosa, Lima Barrios Altos, Huánuco, Andahuaylas y Mollendo. Era una mujer generosa, abierta y dispuesta ayudar, buscando soluciones aún en los momentos muy difíciles que le tocó vivir, preocupada por el bien del otro.

Sor María Carmela García BohórquezAlegre y jovial de carácter, así como creativa y con buen gusto era sor Carmelita, quien pasó serenamente a la Casa del Padre el 19 de julio de 2017. Don Daniel, su papá, fue el primer cooperador salesiano de Piura, donde ella nació en 1930. Tenía 29 años cuando profesó como hija de María Auxiliadora, en Lima. La buena sazón que heredó de

su mamá, Adelaida, hizo que fuera responsable de la cocina en todas las casas donde estuvo: Breña, Huanta, Chosica, Huancayo, Huánuco, Barrios Altos, Callao, Cusco, Mollendo. También fue profesora de religión y de labores y artes. Además tuvo a su cargo la preparación de la primera Comunión en los colegios y oratorios. Las hermanas y exalumnas recuerdan con cariño su sonrisa, su abrazo cálido y su deseo de que todo estuviera perfecto.

El recuerdo de monseñor Gurru-chaga me trae a la mente el gran don que Dios nos proporcionó al compartir algo de su vida. Tenía

una personalidad tan rica, que quienes lo trataban quedaban admirados de su sabiduría y bondad.

Nació en Baracaldo, Vizcaya, España, el 29 de marzo de 1931. Hijo de Julia y Antonio. José Ramón sufrió de niño los bombardeos y la hambruna de la Guerra Civil (1936-1939). Aun así, su profundo sentido de Dios hizo que fuera un hom-bre en esencia alegre y optimista duran-te toda su vida.

El llamado de DiosEl dolor de la contienda despertó en él

su vocación salesiana misionera que lo trajo al Perú en 1951. “Me bauticé cholo en el Titicaca”, recordaba monseñor Gu-rruchaga, que consideraba un honor su título de maestro en telares que obtuvo en la Escuela Normal de Puno.

Así el hijo del herrero de Burceña, uno de los barrios de Baracaldo, pasó de la Filosofía que estudió en Turín a los te-lares de Puno, donde fue maestro, y de la Filosofía que impartió durante 9 años en Chosica, a los tornos del Politécnico Salesiano en Breña. De obispo retomó la Filosofía con sus seminaristas en Hua-raz y Lurín, para quienes creo el curso “Aprender a pensar”.

Tenía líneas maestras muy claras. Como inspector en el Perú y México sus prioridades fueron las casas de forma-ción, las misiones y las escuelas técni-cas; como obispo priorizó el seminario y el plan pastoral en Huaraz y Lurín.

Infundía seguridadEn 1981, cuando se desató el terrorismo, en Ayacucho afirmó: “no solamente no nos marchamos, sino que consolidamos y reforzamos nuestra presencia”.

En Huaraz, cuando los senderistas le hicieron saber que la Iglesia tenía que retirarse, les respondió: “nos iremos cuando se retire el Huascarán”.

En Lurín inauguró la diócesis con esta consigna de identidad para el cono sur de Lima: “Tenemos más futuro que pa-sado”.

El Señor recogió a monseñor Gurru-chaga el 11 de abril, el 12 fue velado en la casa inspectorial y el 13, Jueves San-to, fue enterrado en la catedral de Lurín. Ocurrió en la misa crismal, cuando los sacerdotes renuevan sus promesas y la comunión con su obispo. Fue como si Dios hubiera querido que en este acto final quedara así registrado el afán pas-toral del Padre-Obispo.

Lo dice todo una expresión pascual de monseñor Carlos García, sucesor de monseñor Gurruchaga: “Su vida se re-sume en una palabra: Aleluya”.

In memoriam

Escribe: P. Sixto Moriones sdb

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Santidad Salesiana

José Calasanz un mártir que vivió en el Perú

L a vida del padre José Calasanz Marqués confirma que para llegar a la santidad no hay que hacer obras extraordinarias ante los ojos de

los hombres, pues para Dios es suficiente cumplir con amor la misión que nos enco-mienda y enfrentar con fe inquebrantable las pruebas del camino, aunque estas nos puedan costar la vida.

Este salesiano, que trabajó en el Perú entre 1923 y 1925, fue uno de los diez mil mártires católicos (entre obispos, sacerdo-tes, monjes, religiosas y laicos) asesinados durante la feroz persecución de la Guerra Civil Española.

De su labor como inspector de los sa-lesianos del Perú y Bolivia permanecen en Lima la parroquia del Corazón de Jesús, en Magdalena, de la que fue su primer párroco, y la fachada de la basílica de María Auxilia-dora, en Breña.

Miembro de la familia de san José de Calasanz (1557-1649), fundador de la Orden de las Escuelas Pías, tres siglos después le tocó ser pionero. Así como fue primer pá-rroco de Magdalena, fundó el colegio sa-lesiano de Mataró (España) y encabezó el primer grupo de misioneros salesianos que se instaló en Cuba en 1917.

El padre Calasanz nació en España en 1872. A los doce años, huérfano de padre y madre, ingresó en el colegio salesiano de Sarriá, en donde conoció a san Juan Bosco cuando visitó Barcelona en 1886.

Siempre a la vanguardia, formó parte del primer grupo de novicios salesianos espa-ñoles. Sacerdote a los 23 años, fue durante diez años secretario de don Felipe Rinaldi, tercer sucesor de don Bosco.

A sus 63 años, el padre Calasanz diri-gía una de las tres inspectorías salesianas de España cuando estalló la Guerra Civil el 18 de julio de 1936. Tres días después una turba asaltó la casa donde él y otros 36 salesianos acababan sus ejercicios es-pirituales.

Retenidos sin ningún cargo en la cárcel de Valencia, el padre Calasanz pidió a Dios que tomara su vida para salvar la de sus salesianos. El 29 de julio fueron liberados. Al momento de diseminarse, para no ser

perseguidos, les dijo: “Nos volveremos a ver en el Cielo”.

Así ocurrió horas después. El padre Calasanz y el padre Recadero de los Ríos fueron intervenidos por milicianos que, al encontrar una sotana en el maletín, excla-maron: “Son sacerdotes, debemos matar-los. ¿Eres cura?”.

- Sí, soy sacerdote salesiano, respondió con calma y dignidad don Calasanz.

Murió de un disparo en la cabeza hecho por uno de los milicianos. El padre Calasanz fue beatificado el 11 de marzo de 2001 y se recuerda su martirio el 22 de septiembre.

SilviaQuintero Tobón

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