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lliiiii[irfttitii,riLETTURA DELLA BIBBIA

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,.1[ t PoPoto non so che ha, il popolo

Lnon sa che può, il popolo non sa

che so. Dobbiomo fore in modo che ilpopolo soppio che ho, sappio che può,soppio che son. Cita Io frose di un muro-le brosiliono, Teo Frigerio, per spiegorele finolità che stonno ollo bose dellolettura popolare dello Bibbio. Milonese,ó8 anni, dello congregozione delleMissionorie di Morio fondoto a Parmo

do Celestina Bottegq o 23 onni losciòlo fabbrica e il sindocoto per rispondere

o una vocazione che l'ho Dortoto inBrosile dove, rocconto, <sono cresciutocome donno e come relrgros o. ln quo-

ront0cinque onni, sopr?ttutto grozie olpopolo e alle donne brasilione, ho modi-

ficoto la yisione che ovevo in Dortenzo;ho coloroto diversomente il concetto divita consocroto per lo missione>.

0gg opera o Belém ne/ Centroecumenico studi biblici (Cebi), unorganismo in cui sono roppresentate Ie

Chiese cottolica, onglicona, luterana,metodisto e presbiteriono. rPrimo inse-gnovo anche oi seminoristi poi, perro$oni di tempo, ho sce/to di dedicormisolo allo formazione biblico deiloici nelleComunità di bose. La lettura popolore

dello Bibbia che pratichiomo ho come

fondamento la costruzione collenivo

dello riflessione o portire dollo vito, ilconfronto con lo Porola e il ritorno ollovito. Andiomo o//e sorgenti là dove ilnostro mito fondotore è sorto, e offrio-mo la Porola diDio oi loici, oipoverichenon honno istruzione, mo sopienzo,perché anche in loro lo Spirito Sonto

agisce; onche loro, intuitivomente, honno

un sapere su Dio che gli viene doll'espe-rienzo. Lo nostro societò voluta solo ilsopere infe//ettuale, mo Dio sceg/re g/i

onolfabeti, i lavorotori, gli schiovil.

Il risultoto di ouesto lovoro si

vede: <Quondo il loico scopre che puòinter1retore lo Bibbio, si dò outoritò,

Non quello del potere, ma l'outorevolez-

zo che nosce dolla Parolo, dallo scoprireche Dio è dallo suo porte, che non si

boso su strutture umone. Ciò lo im0e-gno a livello ecc/esio/e e sociolets. lldiologo tra le Chiese cristione è originee frutto di questo ropporto con lo Poro-

la: <Facciomo ecumenismo o bartiredallo vito, nell'impegno su olcuni proble-

mi scottonti, ci troviomo insieme Dervedere /e reoltà che ci minocciono e

cercore come risolverle. Al Forum socia-

le mondiole diBelém obbiamo iniziatoun commino con altre fedi sui temi dellalibertò religioso, dello lotto oi pregiudizi

e allo violenzo. Quondo metti ol centro

la vito e non i dogmi, è piit focile intrec-ciore commini di convivenzo>.

Mettere al centro Io vito significoonche vivere una spirituolità incornoto:<Una persono è spirituo/e quando

contemplo, mo anche quondo percepi-

sce la presenza dello vito che si espon-

de in ogni ombtto e, al contempo, è

attento oi momenti in cui questo pre-

senzo viene soffocato. Anche I'apostoloPoolo oi Romoni ricordo che "lo creozio-

ne geme e lo Spirito geme con lei".

Essere sDirituo/i è sentire lo voce delle

Dersone, lo voce dello noturo che vuole

vivere. Quonto più tu senti questqtonto più tiimpegni offinché la vita

tà di base La Poft.a d Verona, att vo ne

Le fam,glrc del fuoco, ur o degl otroCr.rrni di etr.,-: -ro1o,are cella Bioo,a- -rr'-'veronesi: <lo, come altd dell'Azione cat-rol ca, aoba^cora la pa.rocCî ? ar rer-po de .efere.cJm sul d vozio perchemi sert i -oo"e ;n -odo rigrdo di ,eg-oere rl Vanoelo ricnetrn : nrrcr nrnhle-Ò- - -* Ò'-ma, Fu ai ora che mi awicinai alle Comu-rrrà d base lCohl n aestre d co^c-etez-za ac I'af{eanlarc nrnh om .li r '-i - ^.l vr Lo L ut vutEl |t ur LU lLt t Slvt -

r, Le dorne detle Cdb c'îarro ^segna-

to molto, ci aiutano ne lo spogliare la no-stra masco inltà nel 'affrontare a Parola

e nel vrvere la relig osità>

li un convegno "galeotto" Paolo,

opp memhro ce Coordrramet--òò ': .,.:l,, to nazlonale delle Cdb si rnnamo-

ro d. Arna Car.lso, Pu'e le. nsegnaîte,aveva iasrl:ro l.r n;rrnrrn: ncr mnfiiri

araloohi. e Der àmore ,accio ancne Ro-ma. Dono le nazze con ,alrre f:m ol'c nVeron: q lerp-n roin',nloere ca nascen-

t Gr'rppi c terr-ra popolare, e col rem-po, contrnua Paolo, < a presenza di unr-eîe cneciale r^i ha nern o559 C ÌOfnafea confrontarci e a collaborare con am-bient ecclesiali ' ufflciali": le Commissionilirrir-l^e n

^.Fca^tr i or,rnn e:rit;c c

Acli Lì mi sento accettato anche se, ri-steîto :l 2 î-e.7.Òîp q.r^n Ln drr efSO dal

^, ,^+^ -ll ,,;.+- -^li^i^.^ A ^pu'rLO cr vrsra'e rgtoso, A qua cuno scap-

pa di chiamarmr don perché c to spes-

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posso essere). l.caf.

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tfiiti irLETTUM DELLA BIBB]A

contagioso, molto ampio; è bello vede-re l'entusiasmo con cui cl si accosta al

Vangelo, si v've la frarerr'tà allargata e,

non uitrmo, si bal a la pzzica,E una real-La dive.sa ca Csrur', cove ,l grJppocammina da dtversi anni anche da solo,DreDare a Mec.ì fe$ivà e sostie^e Iac-r'-T* *coglienza dr migranti in un convento>,

e.npre I Brasile e srato ,l ve co o]'li di diffusione deila lettura popo a-

':, .. ,,,i re nella diocesi di Plsa dove sonoattivi due gruppr in ctttà e uno a Volter-ra, Racconta lYado Facchini, rnfermierein pensrone; <Una coppra di amicr sog-gro'no se -esi al morasLe-o oeneceti-no di Coias, Att'ave"so pacri Ya-ce oBarros e Celso Carpenedo abbiamo ini-

zrato un cammino di splritualità e creatouna fratern tà che ci ha porlato a raffor-zà'e a leflr.ra rororare de la B bb a,

Una volta l'anno facciamo una settima-na di sprrituaiità e una d convivenza;Tea, IYarce o e Celso ci sostengono vìsi-t:ndnrr narinrlirrmantar'

A Bologna nvece a spiega. o ef'lichele Zappoli i gruppi runisconocredenti di molte regioni d ltal a e delmondo, come quello che si raduna a

Sar Srpisror^do e col ahora cof te -ea -

tà misslonarie de la città; o solo del Sud

del mondo, come nel caso del gruppo la-

T noame'caro ospitaro a,,a chiesa ceServi, Invece a San Badolomeo del a Be-

vera'a, nel a p.ma perite-a d Bologra.s raduna un gruppo d italian , Accantoal a lenu'a pooola'e a San Sig,snordos' r ene i o oved,. nrecedrrra da I'Euca-e-

stia e dalla cena si condividono mo-menti fraterni, convivenze e si organizza-no confe.enze e rer.orq: d' fo--azione,

Ascol-:^do r^,,esîc sLorie ci sr ren-de conlo cle ''esnprretTa Oe ,a .efl-ra^^^^1.-^ ,..1^t . DiÀÀt.rJODOtare cet a ótDoja aîco'a poco no-t2 p rn -eo:ln rhc nnn4ll larinoamel-cani hanno fatto a la Chiesa ital ana che

Dersava di andare net Sud pe" "po-ta--^" ^ ,-l-^-- .,4, ^-+'^-^'e cuarcosa, (vuesr esperrenza capo-voioe l'de: di miccrnnc e ir. ,,ò_ * ,,lvrla a guarca-re , r:nn^n^ îa fhiccc e on c- ^raa Ar L o opyvr Lv L o et iluJL lvt Jóuot uu u -

verso)), dice don Fe ice Tenero, tornato

in B'asrle nei 2008 come pa--oco dopoaverr, soggiorr alo dal 98) at 199). e

2,,Fr -rni lr.lsrorcn r n nc-916 p 113,3

dove ha .emi.r o I'esnerjgpTS Drasr ra-

na. <Dal 'dea che no andavamo a porla-re Cristo attraverso o sviluppo, siamopassati all idea de' o sca-o o: loro so^oChiese ricche, hanno modl divivere e ta-enfi rhc notrehhern 2j1 -..- lo ^^"-.^v qru LAI tr lg I lU)L C

Chiese in lta ia; ma noi siamo ancoÌa po-co educati a dcevere, Dobbiamo matu-'are a consapevolezza che la proposradi Gesù Crsto si realizza nela d versitàrJol a er rltr ra a Àa nnnnli fì''l+rr ^r-oulr r lurLu u L uu Pwywt , ,4 Lt o Pdt LE,

o'mai i cenro de a crisr:a'ì:rà. per nu-me'i e vrvactà, ron sra I Europa. -anel Sud del mondo>,

I nttoro modo d leooere .r Rrnh.r

rnntinr : il n:rrnra z.h: cd rretn lc nar-.^i r, D.-^l- - ^,,)ul lEdLsr rEr cild c dtttdtÒ.IULd,dtu-

starla insieme anche senza I'aiuto d un"p<nctÌn ' -rhc r. rp n rn 9ff11^g J^ Con-

l- hr to . rorrl^c : n.:r-tire q3 la vita tuÍnoqq,Ònn eootrr; ,^ À | Íar. - ^ !^ '^ -)dvcuccc

t rt r6a i: P:rn : n tn drro ^ l'ó"'.-ò^-.uL Lr rg ro I ot u d PUv uot c d tcitSLC t/d.

Inoltre ha unito cristianÌ che erano ai

-.-^ ^i l^ . /^Li^.- f.+i-..-argrnr cer a Lntesa, -alrcavano a r coîo-sce's, iî srruaLL'e ecc es asr che, des ce-

^ ^ -^ /- ^'^^ 'a lede>,rdvd v | |wv4 q td Pt uPl

Cr;oor c lettura DoDoiare de la B b-- -rf' ' ''"-'* l'"l'"hi: conn er-rari .re l, seconda ceca-ce del lerzo - ller^nio o-ntando a vi-'''',,"1

ve.e la Pa.ola attraverso .'espe.ienza co-m ,nl)r;2 nhicl-rr,n rho r- - - pe'segu'4lîosv l;ppando i' lavoro dr 'ete. 'erdencos,v sita. rlscoprendo i celebrare, valo',2-zanàa lo Aiffcraaza d, oono.o a ,l rt..a40rUV'CU tgt gt t4gut 5grct ccilu)(c-nol;tn di ro r:l Riflccqinli :l- ',:r ì :r/t. oLL v Lo, ov-nt.n-amenli so^o 12r.oti nel ,ofo s Lo

ft^,wu .la pa rol anellat'r o.com). D i q u e s L' o b e L-

tivo don Felice - che cat Bras e leneconlalli co'ì ral a attraverso rn b og(donfelix9.blogspot.con) indiv dua il cuo-re. cotî lne a ooni crict:;na e cr st ano di^^-i, ..r '^^^ -^ ^ -, | ^r--^ chiamar e ri_v55r, \(L ePtr 4 d LUI )ld u

trovare la nostra identità: diventare dt-^^^^-| - )t---^^^, .-^,0), n)tsPUrsur)LCPUtrul uc)

Et MARZ.2o11