Masjid Raya Sintang

1) Alumnus Prodi Teknik Arsitektur Jurusan Teknik Sipil Universitas Tanjungpura

339

MASJID RAYA SINTANG

Novita1)

Abstrak

Secara etimologi, kata masjid berasal dari bahasa Arab yaitu sajada, yang artinya tempat sujud.

Kemudian kata sajada mendapatkan awalan ma- sehingga terbentuklah kata masjid. Menurut arti

katanya, fungsi masjid yang utama adalah sebagai tempat sujud. Secara luas, masjid dapat

diartikan sebagai tempat bagi orang Islam untuk mengabdikan diri dan melakukan segala aktivitas

yang mengandung makna kepatuhan kepada Tuhan. Berdasarkan musyawarah masjid DKI Jakarta,

masjid raya yaitu tingkatan masjid terbesar yang ada di suatu provinsi (Susanta, dkk, 2007).

Menurut Dr. Ir. Soegijanto (Effendi, 2008), melalui penelitian kinerja akustik di Indonesia sesuai

dengan fungsi dan dimensinya, masjid raya yaitu masjid yang mempunyai skala kota. Dengan

adanya masjid yang besar ini tentunya membutuhkan energi yang besar pula untuk pemenuhan

penghawaannya. Salah satu esensi bangunan masjid ialah terciptanya suasana khusyu dalam beribadah, karena masjid yang dibangun cukup besar dan daya tampung jamaah yang ramai

sehingga membutuhkan penghawaan yang cukup berupa penghawaan secara alami pada bangunan.

Kata-kata kunci: masjid raya, penghawaan alami

1. PENDAHULUAN

Pada awal berkembangnya agama Islam,

mendirikan masjid merupakan langkah

awal bagi Nabi Muhammad SAW dalam

membentuk suatu komunitas Islam setelah

hijrahnya ke Madinah. Sejarah masjid

pertama yang didirikan oleh Nabi

Muhammad SAW sewaktu hijrah adalah

Masjid Quba, kemudian Masjid Nabawi.

Sebagai tempat ibadah, masjid dapat

diartikan sebagai suatu bangunan tempat

melakukan salat secara berjamaah atau

sendiri-sendiri, serta kegiatan lain yang

berhubungan dengan Islam. Masjid diper-

lukan mengingat semakin bertambahnya

masyarakat muslim yang ada terutama

dalam pelaksanaan salat Jumat dan salat

hari raya yang membutuhkan daya

tampung ruang yang cukup luas sebagai

fasilitas beribadah secara berjemaah dan

kegiatan keislaman lainnya yang membu-

tuhkan satu tempat untuk mewadahi

seluruh aktivitas tersebut. Dengan adanya

multifasilitas penunjang yang disediakan,

diharapkan masjid tidak akan sepi setiap

harinya dan ukhuwah masyarakat muslim

akan semakin erat.

Optimalisasi fungsi masjid selain sebagai

tempat ibadah juga sebagai tempat pem-

binaan umat dengan segala aspek yang

akan mewujudkan masyarakat yang selalu

mendekatkan diri kepada Allah dan

hubungan yang baik sesama manusia.

Kabupaten Sintang sebagai kabupaten

terbesar ketiga di Provinsi Kalimantan

Barat setelah Ketapang dan Kapuas Hulu,

merupakan salah satu wilayah yang

memiliki masyarakat pinggiran Kota

Sintang, walaupun sudah ada masjid dan

surau lainnya yang tersebar di Sintang

JURNAL TEKNIK SIPIL UNTAN / VOLUME 13 NOMOR 2 DESEMBER 2013

340

namun daya tampung jemaah dan fasilitas-

fasilitas penunjang yang ada masih

minim sehingga efektivitas dan aktivitas

masjid menjadi kurang teroptimalkan.

Permasalahan khusus yang ingin diseles-

aikan terhadap ruang masjid terutama pada

saat pelaksanaan ibadah salat Jumat dan

hari raya adalah berkenaan dengan upaya

pemaksimalan penghawaan alami. Karena

bangunan masjid yang akan didirikan ini

cukup besar dalam hal kapasitas, tentu-

nya pertimbangan mengenai hal tersebut

cukup penting, karena nantinya diharapkan

bangunan ini dapat memaksimalkan

pemanfaatan sumber daya alam yang ada

berupa angin/udara alami yang dapat

membantu dalam efektivitas penghawaan

alami ruang, sehingga tidak memerlukan

alat pendingin ruangan dan bangunan

diharapkan dapat lebih ramah terhadap

lingkungan sekitar.

2. TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Masjid

Masjid merupakan bangunan karya

peradaban umat yang berkembang setiap

masanya sebagai tuntutan kebutuhan umat

dalam beribadah, bersyukur, dan berserah

diri kepada Allah yang menciptakan alam

semesta ini. Sebagaimana sabda Rasulullah

SAW, Di mana pun engkau salat, tempat itulah masjid (Susanta, dkk, 2007).

Secara estimologi, kata masjid berasal

dari bahasa Arab yaitu sajada, yang

artinya tempat sujud. Kemudian kata

sajada mendapat awalan ma- sehingga

terbentuklah kata masjid. Menurut arti

katanya, fungsi masjid yang utama

adalah sebagai tempat sujud. Namun, jika

dilihat secara lebih mendalam, fungsi

masjid yang sebenarnya meliputi segala

segi kehidupan manusia. Hal ini sebagai-

mana yang terkandung dalam surat Al-

Alaq: 19, Sujudlah kepada Tuhan dan beribadahlah.

Menurut Aslah (2010), masjid memiliki

fungsi dan peran yang dominan, di

antaranya:

a. Sebagai tempat beribadah b. Sebagai tempat menuntut ilmu c. Sebagai tempat pembinaan jemaah d. Sebagai pusat dakwah dan

kebudayaan Islam

e. Sebagai pusat kaderisasi umat f. Sebagai basis kebangkitan umat

Islam.

Fungsi masjid yang utama adalah sebagai

tempat pusat ibadah dan kebudayaan

Islam. Sedangkan ibadah dalam Islam

mencakup (Aslah,2010):

Hubungan manusia dengan Allah (hablunminallah), yang berwujud

salat, iktikaf, dan lain-lain.

Hubungan manusia dengan manusia (hablunminannas), yang berwujud

zakat, fitrah, dan lain-lain.

Hubungan manusia dengan dirinya, yang berwujud mencari ilmu,

mengaji, dan lain-lain.

Hubungan manusia dengan alam, yang berwujud memelihara, meman-

faatkan, dan tidak merusak alam.

Menurut Dr. Ir. Soegijanto dalam Effendi

(2008), melalui penelitian kinerja akustik

di Indonesia sesuai dengan fungsi dan

dimensinya masjid dapat dikelompokkan

menjadi tiga yaitu:

Masjid Raya Sintang (Novita)

341

Masjid raya yaitu masjid yang mem-punyai skala kota. Masjid ini umum-

nya terletak di sebelah barat alun-alun

di depan bangunan-bangunan peme-

rintah. Contoh Masjid Raya Pondok

Indah.

Masjid kecil yaitu biasa disebut masjid jami. Contoh Masjid Jami

Lebuh Aceh.

Masjid komunitas yaitu masjid yang dapat dijadikan tempat untuk salat far-

du berjemaah/tempat berkumpul secara

komunitas. Contoh Masjid Kampus.

Menurut Susanta (2007), secara garis

besar kelengkapan suatu bangunan masjid

dapat diuraikan sebagai berikut:

a) Ruang inti, merupakan ruang-ruang utama pada sebuah masjid yang

terdiri dari ruang salat, ruang untuk

bersuci (khususnya untuk berwudu),

dan teras atau serambi.

b) Ruang penunjang, biasanya disesuai-kan dengan kategori dan daya

tampung masjid, antara lain:

Ruang pertemuan

Ruang audio

Ruang perpustakaan

Toko atau kantor sewa

Ruang kantor pengelola

Ruang kegiatan remaja masjid

Gudang

Parkir

Pos keamanan

Menara

Ruang terbuka atau lapangan olahraga

Taman.

Eksotisme para teolog, filsuf atau fukaha

menyumbangkan pemahamannya melalui

analogi konsep esensi pergerakan inti zat

yang bersumber dari gagasan dasar

pujangga Al-Kindi, sebagai berikut:

a) Inspirasi eksoterik

Apabila massa adalah manusia itu

sendiri, kualitas muatan suatu massa

dianalogikan dengan ketakwaan,

esensi atau inti massa adalah tauhid,

maka gerak batas massa mendekati

esensi atau intinya adalah ruang

takwa yang tercipta.

b) Inspirasi syariat

Interpretasi kekayaan syari (hukum-hukum Islam) maupun sufi

memberi banyak inspirasi terhadap

requirement arsitektur masjid.

Khasanah kekayaan syari mencerminkan hablunminallah.

Adapun aktivitas muamalah yang

menampung ruang-ruang aktivitas

sosial, ekonomi, budaya, menjadi

cerminan hablunminannas.

c) Inspirasi eksoterik

Khazanah sufi untuk tampilan

arsitektur masjid adalah:

Prinsip perjalanan ibadah dan ketakwaan (tarekat) yang secara

skematik membentuk diagram

kerucut ketakwaan.

Prinsip maqomat (jenjang posisi derajat ketakwaan) yang memberi

inspirasi terhadap hierarki ruang-

ruang.


342

d) Inspirasi angka suci

Khazanah sufi juga menyediakan

posisi angka-angka yang terkait

dengan makna keimanan. Angka-

angka yang diambil sebagai inspirasi,

antara lain:

1 esa, keesaan, ketauhidan, sya-hadat tauhid laa illaha illallah.

3 personifikasi tiga posisi penting

manusia:

Allah Muhammad individu muslim.

Esensi zikir kepada Allah,

sekaligus syahadatain.

6 arkanul iman, sendi utama keya-

kinan, waktu penciptaan alam.

99 asmaul husna, nama dan

cerminan sifat suci Allah.

Angka-angka ini akan ditransforma-

sikan menjadi batasan modul-modul

perancangan pokok.

3 diambil dari esensi zikir, diolah

menjadi 3,3 sebagai modul dasar

ruang salat utama (33 adalah isi

lafadz zikir tasbih, tahmid dan

takbir).

Modul ini menurunkan modul saf

salat menjadi 0,66 m 1,1 m (kombi-nasi dari angka 1 dan 6).

6 diambil dari esensi keimanan

arkanul iman, diolah menjadi 6,6

m sebagai modul dasar serambi

utama masjid.

e) Inspirasi praktis: Masjid Nabawi

f) Inspirasi karakteristik.

2.2 Penghawaan Alami

2.2.1 Ventilasi

Sistem ventilasi adalah strategi untuk

mencapai kualitas udara di dalam ruang

yang merupakan dasar (based on) untuk

menyuplai udara segar dalam ruang dan

untuk meminimalkan (dillution) konsen-

trasi polusi dalam ruang. Jumlah bukaan

ventilasi diperlukan untuk menjaga

kualitas udara yang tergantung dari

kondisi alam dan dominasi sumber polusi

pada ruang tersebut (Allard, 1998).

Santamouris (1996) menyatakan bahwa

natural ventilation digunakan tidak

hanya untuk menyuplai udara segar untuk

kebutuhan pengguna (occupants) dan

untuk kebutuhan menjaga level kualitas

udara (maintain acceptable air quality),

tetapi juga untuk pendinginan.

2.2.2 Perhitungan Penghawaan Alami

Transmitan elemen bangunan berdasarkan

material yang digunakan yaitu

U = 1/Ra (1)

atau

U = 1 (1/fo + Rb + 1/fi) (2)

di mana

U : nilai transmitan (konduktan total),

W/m2 C

fo : konduktor permukaan luar bahan,

W/m2 C

Rb : resistan lapisan elemen m2

C/W fi : konduktan permukaan dalam

bahan, W/m2 C.


343

3. ANALISIS

Analisis perancangan meliputi analisis

internal, analisis eksternal dan gubahan

bentuk. Analisis internal meliputi fungsi

dan aktivitas secara umum. Kemudian,

dari fungsi dan aktivitas tersebut diurai-

kan atas pelaku, aktivitas pelaku, kebu-

tuhan ruang, karakter ruang, hubungan

ruang, serta besaran ruang dari setiap

fungsi tersebut. Analisis eksternal terkait

dengan hubungan bangunan terhadap site

dan lokasi, yang terdiri dari tata massa

bangunan, orientasi, sirkulasi, vegetasi,

sistem struktur dan operasional (utilitas)

serta korelasinya dengan pemanfaatan

penghawaan alami. Sedangkan analisis

bentuk berdasarkan fungsi dan aplikasi

pemanfaatan penghawaan alami sehingga

dapat mengoptimalkan penghawaan

alami dalam ruang.

4. HASIL DAN PEMBAHASAN

4.1 Konsep Internal

4.1.1 Klasifikasi Masjid

Masjid yang dirancang berskala provinsi

dengan klasifikasi tingkatan masjid raya

berdasarkan pertimbangan terhadap

pemekaran Provinsi Kapuas Raya.

4.1.2 Pelaku dan Kebutuhan Ruang

Berdasarkan analisis aktivitas pelaku dan

kebutuhan ruang, hasilnya sebagai

berikut:

a) Pelaku

1) Pelaku utama (a) Imam

(b) Makmum pria (c) Makmum wanita (d) Muazin (e) Khatib.

2) Pelaku penunjang

(a) Pengelola

Ketua Masjid

Wakil Ketua Masjid

Kabag. Umum

Staf Bag. Umum

Kabag. Humas

Staf Bag. Humas

Kabag. Administrasi

Staf Bagian Administrasi

Kabag. Pendidikan dan Majelis Taklim

Staf Bagian Pendidikan dan Majelis Taklim

Kabag. Informasi dan Komunikasi

Staf Bagian Informasi dan Komunikasi

Kabag. Ekonomi

Staf Bag. Ekonomi.

(b) Pelaku tambahan

Ulama/penceramah/ustaz

Masyarakat

Musafir

Penyewa retail toko/kantor sewa

Karyawan retail toko/kantor sewa

Satpam

Petugas parkir

Teknisi

Cleaning service

Tukang kebun

Office boy.


344

b) Kebutuhan ruang

1) Ruang utama, terdiri dari: (a) Ruang sholat

Mihrab

Zulla (pria dan wanita)

Mimbar. (b) Ruang bersuci atau wudu pria

dan wanita

Ruang wudu

Ruang penitipan sepatu/san-dal

Ruang penitipan barang-barang

Kamar mandi

Toilet. (c) Teras atau serambi

Plaza tertutup dan plaza terbuka.

2) Ruang penunjang bangunan masjid yang terdiri dari:

(a) Ruang kantor pengelola yang terdiri dari:

(1) Ruang Ketua

Ruang Wakil Ketua. (2) R. Kabag Umum

Ruang Staf Bagian Umum.

(3) Ruang Kabag Humas

Ruang Staf Bagian Humas.

(4) Ruang Kabag. Adminis-trasi

Ruang Staf Bagian Administrasi

Ruang Resepsionis

Ruang Tunggu. (5) Ruang Kabag. Pendidikan

dan Majelis Taklim

Ruang Staf Pendidikan dan Majelis Taklim

(6) Ruang Kabag. Informasi dan Komunikasi

Ruang Staf Bagian Informasi dan Komuni-

kasi.

(7) Ruang Kabag. Fungsi Ekonomi (Keuangan

Masjid)

Ruang Staf Bagian Ekonomi (Keuangan

Masjid).

(8) Pantry (9) Ruang office boy (10) Janitor (11) Ruang Cleaning Service (12) Gudang (13) Toilet.

(b) Ruang pertemuan/aula (c) Ruang audio/menara (d) Perpustakaan

Ruang informasi (lobby) dan administrasi

Ruang penitipan barang/tas dan sebagainya

Ruang baca

Ruang katalog dan database

Ruang koleksi dan referensi

Toilet. (e) Radio Islam

Ruang operator penyiaran

Ruang studio siaran

Ruang tamu

Ruang wawancara

Toilet. (f) Toko atau kantor sewa

Ruang penjualan barang-barang

Gudang persiapan barang


345

Toilet. (g) Ruang penyusunan mading (h) Ruang Kegiatan Remaja

Masjid

(i) Ruang Tidur Musafir

Kamar tidur

Pantry

Ruang makan

Toilet. (j) Ruang Tidur Pengelola

Kamar tidur

Pantry/dapur

Ruang makan

Toilet. (k) Ruang Teknisi (l) Ruang Panel (m) Ruang Genset (n) Ruang Sewage Treatment (o) Ruang utilitas pendukung

masjid lainnya

(p) Parkiran mobil, motor dan sepeda, bus dan truk

(q) Pos keamanan (r) Lapangan terbuka (voli dan

badminton)

(s) Taman.

Gambar 1. Organisasi ruang makro


346

c) Organisasi ruang

Berdasarkan hasil analisis kedekatan

ruang, didapatkan organisasi ruang

yang terdiri dari:

1) Organisasi ruang makro (Gambar 1) 2) Organisasi ruang mikro (Gambar 2)

d) Besaran ruang

Konsep besaran ruang menggunakan

sumber standar-standar ruang yang

umum digunakan, antara lain NAD

(Neufert Architects Data), BPDS (Building Planning and Design

Standard), PPM (Pedoman Pembinaan

Masjid), AL (Akustik Lingkungan:

Lesli, L. Doelle).

Hasil analisis tersebut dibagi menjadi dua

fungsi yaitu utama dan penunjang, di

antaranya:

a) Ruang utama dengan luas 19703,97 m

2.

b) Ruang penunjang:

Ruang pengelola masjid 337,35 m2

Menara 1146,54 m2

Toko/kantor sewa 184,60 m2

Ruang tidur 62,48 m2

Lainnya 13566,75 m2.

Jadi, total besar ruang Masjid Raya

Sintang adalah

19703,97 + 337,35 + 1146,54 + 184,60 +

62,48 + 13566,75 = 35.399,23 m2.

4.2 Konsep Eksternal

Arah kiblat Masjid Raya Sintang terletak

pada 0,0802 latitude, 111,4955 longitude,

292,43N.

Konsep eksternal disajikan pada Gambar

3 s.d. Gambar 7.

Gambar 2. Organisasi ruang mikro


347

Gambar 3. Konsep perletakan bangunan

Gambar 4. Konsep orientasi bangunan


348

Gambar 5. Konsep zoning tapak

Gambar 6. Konsep sirkulasi tapak

Tanaman pengendali

arah angin

Tanaman

peredam bunyi

Tanaman pengarah

Tanaman

pembatas

Tanaman

pelindung


349

4.3 Konsep Gubahan Massa dan Bentuk

Berdasarkan analisis gubahan massa dan

bentuk, didapatkan konsep gubahan yang

juga diangkat dari beberapa inspirasi

yaitu:

a) Inspirasi eksotik yang diterjemahkan dalam bentuk bangunan yang

sederhana namun dapat mencitakan

efektivitas ruang.

b) Inspirasi eksoterik yang membentuk bangunan dengan mengerucut ke

atas sebagai simbol ketakwaan atau

hierarki.

c) Inspirasi Islami berupa prinsip landasan akhlak dan perilaku Islami.

4.4 Konsep Penghawaan Alami Bangunan

Berdasarkan analisis material dan bahan,

bangunan Masjid Raya Sintang ini meng-

gunakan spesifikasi bahan-bahan yang

dapat memaksimalkan penghawaan alami

ruang dengan memilki peruangan terbuka

untuk penetrasi hembusan angin dengan

cara memberikan banyak bukaan pada

tiap sisi bangunan agar dapat menerima

penetrasi hembusan angin, mempunyai

ruang tunggal, tidak bersekat-sekat agar

penyediaan pergerakan angin permanen.

Jika memiliki sekat, diberikan bukaan

ventilasi. Dinding yang digunakan untuk

menyesuaikan dengan iklim yang ada di

Sintang adalah dinding ringan dengan

waktu perambatan panas pendek.

Material dinding yang digunakan berupa

batubata bolong isolator flibreboard

setebal 13 mm, diplester di bagian luar

(eksterior) dan dalam (interior) dinding.

Atap yang digunakan berupa atap ringan

yang berisolator. Material atap yang

digunakan adalah atap owen yang pada

gording, langit-langit flibreboard 13 mm

Gambar 7. Konsep perletakan pada tapak


350

yang di atasnya dilapisi flibreglass 25

mm dan di atas flibreglass ditempelkan

alumunium foil.

4.5 Konsep Sistem Struktur

Konsep struktur bangunan meliputi:

a) Sistem fondasi menggunakan tiang pancang.

b) Sistem lantai mengunakan lantai pelat beton datar dua arah yang

dicor di tempat.

c) Sistem struktur rangka mengguna-kan rangka (balok dan kolom) beton

bertulang.

d) Sistem dinding eksterior bagian-bagian integral dari struktur dinding

harus kokoh dan tahan terhadap

cuaca atau sinar matahari, angin dan

hujan sedangkan interior konstruksi-

nya harus memenuhi tingkat pemi-

sahan akustik yang disyaratkan, dan

mengakomodasi distribusi saluran

sistem mekanikal dan elektrikal.

e) Sistem atap untuk bangunan fungsi ibadah salah satunya masjid, pada

area ruang salat diupayakan bebas

kolom. Sistem struktur atap yang

diterapkan adalah struktur bentang

lebar.

4.6 Konsep Sistem Utilitas

Konsep sistem utilitas bangunan

berkaitan dengan konsep pencahayaan

dan penghawaan alami antara lain :

a) Sistem penghawaan dimaksimalkan menggunakan penghawaan alami

terutama pada ruang salat. Pengha-

waan dimaksimalkan dengan bukaan

yang cukup banyak, namun diberi-

kan perantara/penyaring (filter) udara

yang masuk ke bangunan dan

lubang udara disusun dengan bentuk

ventilasi silang. Untuk mendapatkan

efek cahaya ruang yang yang agung,

diberikan efek sky light pada atap.

b) Sistem distribusi air bersih menggu-nakan sistem penampungan air hujan,

penampungan air sungai dengan

pompa listrik dan tenaga angin.

Menggunakan reservoir atas me-

nyimpan persediaan air dari penam-

pungan curah hujan, setelah penuh

langsung mengisi ground watertank

di bagian bawah. Selain itu, air

bersih juga didapatkan dari PDAM.

c) Sistem sanitasi menggunakan sistem pengolahan limbah sewage treatment.

d) Sistem Pencegahan Bahaya Kebakaran menggunakan sistem

hydrant halaman (pole hydrant).

e) Sistem Jaringan Listrik dari PLN sebagai sumber energi listrik utama

dan genset digunakan sebagai energi

listrik cadangan.

f) Sistem Jaringan Komunikasi meng-gunakan sistem jaringan dari

Telkom.

5. KESIMPULAN

Masjid Raya Sintang adalah masjid yang

akan dibangun di kota Sintang dengan

penyediaan kapasitas jemaah berskala

provinsi dan fasilitas penunjang masjid

dalam upaya pemakmuran masjid. Masjid

raya ini memiliki target standardisasi


351

provinsi dengan fasilitas penunjang yang

mendukung kegiatan masjid berupa poli-

tik, ekonomi, sosial, budaya dan pendi-

dikan informal. Salah satu esensi dari

bangunan masjid ialah terciptanya suasana

khusyuk dalam beribadah, karena peran-

cangan Masjid Raya Sintang ini menggu-

nakan konsep bangunan yang sederhana

namun dapat mencitakan efektivitas ruang

dengan bentuk bangunan mengerucut ke

atas sebagai simbol ketakwaan atau

hierarki serta menerapkan konsep site

yang mengangkat prinsip seni dan

estetika Islam, berupa prinsip balance

dan harmoni terhadap alam atau kondisi

tapak. Berdasarkan analisis material dan

bahan bangunan, menggunakan spesifi-

kasi bahan-bahan yang dapat memaksi-

malkan penghawaan alami ruang. Dinding

yang digunakan untuk menyesuaikan

dengan iklim yang ada di Sintang adalah

dinding ringan dengan waktu perambatan

panas pendek.

Daftar Pustaka

Allard, Francis. 1998. Natural

Ventilation In Building. London:

James & James (Science

Publishers).

Aslah, Gunawan. 2010. Fungsi dan

Peran Masjid. Institut Manajemen

Masjid. [Online]. Tersedia:

www.masjidrayavip.org. Tanggal

akses : 25 Maret 2012.

Effendi, Andrey Caesar. 2008. Mesjid

Kebon Jeruk. Jakarta. Universitas

Bina Nusantara. [Online]. Tersedia:

www.thesis.binus.ac.id (Diakses

pada tanggal 29 Juni 2012).

Santamouris, M. 1996. Passive Cooling.

London: Applied Science

Publishesn Ltd.

Susanta, Gatut, Khoirul Amin & Rizka

Kautsar. 2007. Membangun Masjid

dan Mushola. Jakarta: Penebar

Swadaya.


352

Documents

Masjid Raya Sintang