Agama & Akhlaq
"Wahai Rasul! Sesungguhnya kami menyaksikan seorang perempuan
yang taat berpuasa di siang hari, dan berqiyamo*ul lail pada malam
harinya akan tetapi ia selalu menyakitkan pada setiap ucapannya.
Bagaimana dengan ia wahai Rasul? Rasulullah menjawab : Tidak ada
kebaikan baginya dan itulah bentuk orang yang tidak berakhlaq".
Akhlaqul Karimah
1. Dipandang sebagai kemurnian agama.
"Sesungguhnya Allah memandang kemurnian agama (Islam) ada pada
diri seseorang lantaran ia bermurah hati/dermawan dan berbudi
pekerti untuk perindahlah agama kalian dengan dua hal
tersebut".
1. Dipandang sebagai kesempurnaan Iman.
"Sesempurna sempurna iman seseorang, adalah apabila ia baik budi
pekertinya".
1. Memperberat pada Al Mizan (timbangan).
"Tidak ada suatu amal pun yang memberatkan pada Al Mizan
(timbangan) nanti, terkecuali budi pekerti yang baik".
1. Lebih di cintai Rasul dan menambah kedekatan denganNya.
"Sesungguhnya yang paling aku (cintai) dan lebih dekat dengan
aku pada majelisku adalah orang-orang yang berbudi pekerti".
Bentuk Akhlaqul Karimah
Al Hasan 1. Bermuka manis2. Bersungguh-sungguh dalam berderma3.
Menahan diri dan enggan mengganggu
Ulama'1. Dekat dengan manusia2. Asing diantara mereka3. Menahan
diri dan tidak mengganggu
Tanda-tanda Akhlaqul Karimah :1. Pemalu1. Banyak berbuat baik1.
Benar ucapannya1. Sedikit bicara1. Banyak Amalnya1. Sedikit
tergelincirnya1. Tidak berlebih-lebihan1. Suka membuat jasa baik1.
Supel1. Tenang1. Tidak suka adu domba1. Banyak bersyukur1. Berlaku
rela1. Lemah lembut1. Profesional1. Berdedikasi1. Sabar1. Tahan
uji
Devinisi Sabar dan Tahan Uji
1. Sabar Menahan jiwa atas hal-hal yang tidak disukai, atau
menanggung yang tidak disukai dengan suka rela dan pasrah.
2. Tahan Uji Tahan jiwanya atas cobaan yang menimpanya, sehingga
tidak membiarkan bersedih atau membenci.
Kata-Kata Hikmah
"Kesedihan atas hal yang telah berlalu adalah penyakit,
sedangkan kesedihan kesedihan atas hal yang terjadi akan melemahkan
akal, dan benci kepada takdir adalah mencela Allah".
Firman Allah :
"Dan sesungguhnya pahala di akhirat adalah lebih besar, kalau
mereka mengetahui (yaitu) orang-orang yang sabar dan hanya kepada
Tuhan saja mereka bertawakal". (An Nahl 41-42)
"Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan
pahala tanpa batas". (Az Zumar 10)
"Dan sesungguhnya kami akan memberi balasan kepada orang-orang
yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka
kerjakan". (An Nahl 96)
Contoh Kesabaran & Tahan Uji
1. Susah payah melaksanakan ibadah, dan taat kepada Allah SWT.1.
Berdisiplin dalam menjalankannya.1. Menahan diri jangan sampai
meninggalkannya, sekalipun nafsunya tergiur.1. Menahan jiwa atas
cobaan yang menimpanya.1. Berperilaku baik kepada sesama.1.
Menerima akan takdir setelah berusaha dan tidak mencela Allah
SWT.
Hakekat Sabar& Tahan Uji
Asy Syekh Mohammad Jamaluddin
"Sesungguhnya sabar dan tahan uji, adalah gambaran dari tegak
dan kokohnya agama seseorang, dalam menghadapi berbagai godaan hawa
nafsu".
"Tegak dan kokohnya agama, ialah pemberian hidayah dari Allah
SWT yang diberikan seseorang, dalam rangka memahami/mengenal Allah
dan Rasulnya, serta mengetahui tentang kebaikan dengan di dasari
keteguhan. Itulah yang membedakan antara manusia dan hewan, dalam
mengendalikan syahwat".
"Yang dimaksud dengan bangkitnya hawa nafsu ialah mencari dan
memenuhi kebutuhan hawa nafsu yang diinginkannya".
Kawin Campur
Kawin campur adalah kawin antara pemeluk agama yang berbeda.
(Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Budha, dan Konghucu).
Merupakan masalah yang tak kunjung selesai karena dalam
masyarakat yang majemuk dengan jumlah penduduk yang besar, serta
berbagai agama yang diakui keberadaannya oleh pemerintah.
Masih menjadi perdebatan yang tak kunjung usai di kalangan
agamawan, baik yang mendukung maupun yang menolak.
Perjanjian Lama
Kawin campuran antara orang-orang Israel dan orang-orang kafir
sekaligus berarti kawin campur antara orang-orang yang berbeda
agama dan dinilai negatif.
Perjanjian Baru
Sebaiknya dibedakan antara kawin campur yang diakibatkan oleh
pertobatan salah seorang jodoh yang berasal dari pasangan kafir,
dan kawin campur dalam arti bahwa seorang beriman memilih seorang
tak beriman menjadi jodohnya.
Tinjauan Al Kitab
Kawin campur tidak tanpa manfaat, karena soal kawin bukan hanya
soal pengambilan keputusan untuk menikah dengan seorang non
katholik, melainkan juga sejak pernikahan itu, penghayatan iman dan
perkawinan bersama dengan teman hidup yang tidak seagama.
Abad Pertama
1. Kawin campur ditolak.2. Kawin campur merupakan hubungan yang
tidak resmi.3. Bagi siprianus, kawin campur berarti mencemarkan
anggota-anggota Kristus.
Abad ke IV - V
1. Konsili Elvira (sekitar tahun 300) mempermasalahkan orang tua
yang menikahkan putrinya dengan orang kafir tanpa ancaman
hukuman.2. Mereka yang menikahkan putrinya dengan orang yahudi atau
penganut bidaah diancam dengan hukuman laku tapa 5 tahun.
Abad ke VI - VII
Konsili Toledo (tahun 633 M) menetapkan agar uskup
memperingatkan orang yahudi yang kawin dengan orang kristen untuk
menjadi katholik, kalau tidak maka mereka diminta untuk
bercerai.
Abad ke VIII - IX
Perkawinan antara orang katholik dan orang non kristen
berangsur-angsur disamakan dengan perkawinan antara orang katholik
dan orang kristen non katholik.
Kawin campur tak selalu aktual. Penilaian yang sangat tinggi
terhadap peranan konsersus menimbulkan sikap yang berhati-hati
terhadap perumusan halangan nikah yang menggagalkan perkawinan.Abad
Pertengahan
Pandangan Islam
Tercantum dalam surat Al Baqarah 221:
Dan janganlah kamu nikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka
beriman. Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari
wanita musyrik, walaupun ia menarik hatimu. Dan janganlah kamu
menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mukmin),
sebelum mereka beriman.Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik
dari musyrik, walaupun ia menarik hatimu. Mereka mengajak ke
neraka. (Al Baqarah 221)Dalam Hukum Islam
1. Laki-laki muslim haram menikah dengan perempuan kafir
kitabiyah, yaitu kafir yang mempunyai kitab langit, ialah orang
yang beragama yahudi dan nasrani karena sama-sama berTuhan satu.2.
Perempuan muslim haram menikah dengan laki-laki kafir kitabiyah,
karena perempuan akan mudah terpengaruh oleh suaminya supaya masuk
ke dalam agamanya. Paksaan halus akan dapat dilakukan suami secara
jasmaniah dan rohaniah.
Peraturan Pemerintah no. 9 tahun 1975 (Tentang Tata Cara
Perkawinan) Pasal 10
Bahwa dengan mengindahkan tata cara perkawinan menurut hukum
agamanya dan kepercayaannya itu, perkawinan dilaksanakan di hadapan
pegawai pencatat dan dihadiri oleh dua orang saksi, setelah kedua
memprlai menandatangani akta perkawiananya, perkawianan itu
dinyatakan tercatat secara resmi.
1. Laki-laki beragama Islam yang akan melangsungkan perkawinan
dengan wanita non Islam, dapat dicatat perkawinannya pada kantor
urusan agama.Kantor Propinsi DKI Jakarta
2. Wanita beragama Islam yang akan melangsungkan perkawinannya
dengan laki-laki non Islam di catat perkawinannya pada kantor
catatan sipil Propinsi DKI Jakarta setelah mendapat ijin dari
pengadilan.
Kesimpulan
Perkawinan antar agama merupakan fakta yang sulit dihindarkan.
Pelaksanaannya merupakan tindakan darurat demi penyelamatan. Jika
tidak dilayani atau dipersulit, maka akhirnya ada yang menempuh apa
yang disebut dengan Kumpul Kebo.
Hubungan Antar AgamaTujuan2. Membangun kesejahteraan hidup
bersama seluruh warga Negara dan umat beragama
Dasar1. Menjaga Persatuan dan Kesatuan Bangsa
1. Hai manusia sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang
laki-laki dan seorang perempuan, dan menjadikan kamu
berbangsa-bangsa dan bergolongan supaya kamu saling mengenal,
sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah adalah
orang yang bertaqwa, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui Lagi Maha
Melihat. (Al Hujurat 13)
2. Manusia itu dulunya adalah satu umat, lalu allah mengutus
para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan. Dan
diturunkan Nya bersama mereka Kitab yang mengandung kebenaran untuk
memberi keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka
perselisihkan. Dan yang berselisih hanyalah orang-orang yang diberi
(Kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka, karena
kedengkian diantara mereka sendiri. Maka dengan kehendak Nya, Allah
memberi petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang
mereka perselisihkan. Allah memberi petunjuk kepada siapa yang dia
kehendaki ke jalan yang lurus. (Al Baqarah 213)
Masyarakat Indonesia
Masyarakat Majemuk (Pluralistik Society)
Kemajemukan di tandai oleh berbagai perbedaan
1. Horizontal meliputi:Kesatuan-kesatuan sosial berdasarkan suku
bangsa, bahasa-bahasa, adat istiadat dan agama.1. Vertikal,
menyangkut:Perbedaan-perbedaan lapisan atas dan bawah dalam
masyarakat, seperti bidang sosial, ekonomi, politik maupun
budaya.
Membangun kehidupan umat beragama yang harmonis
1. Bukan merupakan agenda yang ringan.1. Harus dijalankan dengan
hati-hati.
Agama
1. Lebih melibatkan aspek emosi daripada rasio.1. Lebih
menegaskan klaim kebenaran daripada mencari kebenaran.UUD 1945
Pasal 29
Tentang kebebasan beragama sebagai pedoman bersama.
Peluang yang menguntungkan yang dapat di jadikan landasan kaedah
bersama ke depan
0. Semua agama ingin menyejahterakan para pemeluknya, ingin
menolong yang miskin dan teraniaya.0. Hubungan kekerabatan dalam
masyarakat Indonesia dapat meredam pertentangan antara agama yang
berbeda.0. Agama-agama di Indonesia bersedia mengembangkan wawasan
keagamaan yang inklusif, mau menerima dan menghargai kehadiran
golongan agama lain dan hidup berdampingan secara damai.0. Berbagai
upaya pemerintah yang telah dilakukan untuk mendekatkan perbedaan
di dalam masyarakat di dukung oleh semua pemuka agama.0. Dalam
masyarakat secara tradisional ada kebiasaan-kebiasaan dan pranata
sosial yang sudah melembaga dan fungsional untuk memelihara
ketertiban, serta kerukunan masyarakat, sekalipun berbeda agama.0.
Adanya dampak positif di samping dampak negatif dari globalisasi
informasi dan ekonomi, yakni wawasan keberagaman masyarakat semakin
meningkat dan luas.0. Berbagai kemudahan bagi pemeluk agama untuk
mengaktualisasikan ajaran agama dalam hidup keseharian
masing-masing kelompok agama.
1. Membimbing umat beragama agar semakin meningkat keimanan dan
ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa dalam suasana rukun, baik
intern maupun antar umat beragama.Strategi menciptakan suasana
rukun
2. Melayani dan menyediakan kemudahan bagi penganut agama.3.
Tidak mencampuri urusan aqidah atau dogma dan ibadah suatu agama.4.
Negara dan pemerintah membantu atau membimbing penuaian ajaran
agama.5. Melindungi agama dari penyalahgunaan dan penodaan kesucian
agama.6. Pemerintah mendorong dan mengarahkan segenap komponen
masyarakat untuk lebih meningkatkan kerjasama dan kemitraan dalam
seluruh lapangan kehidupan masyarakat, bukan bentuk hegemoni dan
penindasan oleh suatu kelompok kepada kelompok lainnya.7. Mendorong
agar umat beragama mampu mempraktekkan hidup rukun dalam bingkai
Pancasila, konstitusi dan dalam tertib hukum bersama.8.
Mengembangkan wawasan multikultural bagi segenap lapisan dan unsur
masyarakat melalui jalur pendidikan, penyuluhan dan riset.9.
Meningkatkan pemberdayaan sumberdaya manusia untuk ketahanan dan
kerukunan masyarakat bawah.10. Fungsionalisasi pramata lokal,
seperti adat istiadat, tradisi dan norma-norma sosial yang
mendukung upaya kerukunan.11. Mengundang partisipasi semua kelompok
dan lapisan masyarakat sesuai dengan potensi yang dimiliki
masing-masing melalui kegiatan dialog, musyawarah, tatap muka,
kerjasama sosial dan sebagainya.
Al Quran menegaskan pencarian titik temu itu dalam beberapa
prinsip
1. Al Quran menegaskan ke universalan ajaran Tuhan. Artinya
ajaran agama-agama itu, khususnya agama samawi semua bersumber dari
Tuhan yang satu, sebagaimana firmanNya:
Dia Allah telah mensyaratkan kepadamu agama yang telah di
wasiatkanNya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu
(Muhammad) dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa,
dan Isa, yaitu tegakkanlah agama (Keimanan dan Ketaqwaan) dan
janganlah kamu terpecah belah di dalamnya. Sangat berat bagi
orang-orang musyrik (untuk mengikuti agama) yang kamu serukan
kepada mereka. Allah memilih orang yang Dia kehendaki kepada agama
tauhid dan memberi petunjuk kepada (agama)Nya bagi orang yang
kembali (kepada Nya). (Asy Syura 13)
2. Al Quran menekankan menyangkut titik temu agama-agama itu
adalah kesatuan mubuwwah (kenabian) dan semua nabi-nabi
menyampaikan ajaran agama itu adalah bersaudara.
Katakanlah: Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang
diturunkan kepada kami, dan kepada apa yang diturunkan kepada
Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub, dan anak cucunya, dan kepada apa
yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak
membeda-bedakan seorangpun diantara mereka, dan kami berserah diri
kepadaNya. (Al Baqarah 136)
3. Al Quran juga menegaskan prinsip, bahwa aqidah tidak dapat
dipaksakan bahkan harus mengandung kerelaan dan kepuasan.a. Tidak
ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam) sesungguhnya telah jelas
(perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. (Al
Baqarah 256) b. .....maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia
supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya. (Yunus
99)
Abdullah Yusuf Ali (Mufassir modern)
Orang yang beriman tidak boleh marah jika berhadapan dengan
orang yang tidak beriman, dan terutama sekali ia harus dapat
menahan diri dari godaan melaksanakan kekerasan, misalnya
memaksakan iman kepada orang lain, semisal tekanan sosial (politik
dan ekonomi) membujuk dengan harta atau kedudukan, atau mengambil
manfaat cara lain yang dibuat-buat. Iman yang dipaksakan bukanlah
iman, mereka harus berusaha dengan jalan rohani dan biarlah Tuhan
yang memberi hidayahNya.
1. Bagi orang-orang Nasrani dan daerah sekitarnya diberikan
jaminan keamanan dari Tuhan dan janji RasulNya yang di luaskan
kepada jiwa, agama, dan harta mereka. Sekalipun yang hidup dan
belum lahir di masa itu.Piagam madinah (membangun kehidupan
bersama)
2. Keyakinan agama dan menjalankan agama mereka.3. Tidak akan
ada perubahan di dalam hak-hak dan kewenangan mereka. 4. Tidak ada
seorangpun Bishop/Pendeta yang di cabut jabatannya. 5. Tidak
seorangpun pendeta yang di cabut hak dan kependetaannya.6. Mereka
semuanya akan tetap mendapatkan dan merasakan segala apa saja baik
yang besar maupun yang kecil.7. Tidak ada patung atau salib mereka
yang akan dipecahkan.8. Mereka tidak akan menindas dan tidak akan
di tindas.9. Mereka tidak lagi melakukan kebiasaan pembalasan
secara jahiliyah.10. Pajak berpuluh tidak akan dipungut dari mereka
dan juga mereka tidak akan diperhitungkan menyediakan barang-barang
makanan untuk pasukan tentara.
Kamu telah mendengar firman: Kasihilah sesama manusia dan
bencilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu.
Karena dengan demikian kamu menjadi anak-anak Bapa di surga, yang
menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan
menurunkan hujan bagi orang yang benar dan tidak benar. (Matius
5-43)Pentingnya penghargaan terhadap titik temu
