El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 1MAYO 2014

Número 124 Mayo 2014 COOPERACIÓN VOLUNTARIACosto de la impresión $5.00

«Todas las centenares de huelgas grandes ypequeñas llegan a una misma conclusión (…)la de que el sindicalismo y las huelgas, por sísolos, no emanciparán a la clase trabajadora(…) cuya libertad... sólo podrá ser conseguidaa través del dominio del poder político en elinterés de su propia clase.»

Eleanor Marx

no se puede cambiar un sistema desdeel gobierno,

sino desde el poder.Gabriel García Márquez

1 de Mayo (mural), Ricardo Carpani, 1964

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle2 MAYO 2014

Editorial

«La voz que vas a sofocar será más poderosa en elfuturo,

que cuantas palabras pudiera yo decir ahora» Spies su última frase.1

Hay que recordar, revivir la memoria y hacernos eco dela palabra, ya en la horca, de uno de los mártires deChicago.La lucha de clases es permanente, es un escenario queparece interminable, la confrontación inagotable, quesólo terminará con la extinción de las clases.Y esto es así porque, precisamente, las clases se definenpor el papel que los seres humanos juegan en laproducción: unos son trabajadores y otros sonexplotadores. Los pocos viven y se enriquecen deltrabajo de los muchos. El resto de la sociedad se alineaa una o a otra de las clases fundamentales (o se quedaen medio).Las riquezas en esta sociedad no son otra cosa quecarne y sangre de los trabajadore/as y sus familias. Hayque recordar las luchas heroicas de los trabajadores que,batallando siempre a contracorriente –los gobiernossiempre están del lado de los explotadores- nos legaroncondiciones de vida y de trabajo menos mortíferas quelas que ellos padecieron.Necesitamos retomar la iniciativa para recuperarnos delretroceso que significan tanto la reducción del salarioreal, que ha descendido constantemente desde los añossetenta del siglo pasado y de las reformas laborales que,al plantear el trabajo por horas, amenazan no sólo alsalario sino también la duración de jornada.Los explotadores nos llevan la delantera y producenleyes para criminalizar la protesta, saben que laradicalización de las condiciones de explotacióndespertarán, los ánimos reivindicativos.En su afán de incrementar la ganancia han radicalizadolas condiciones de explotación y la generación deempleos, año con año, es insuficiente. La desocupaciónaumenta y el salario, aunque precario, es una alternativapara sobrevivir aunque sea con hambre.Otra alternativa de muy alto riesgo ha sido la emigración,pero la persecución de «ilegales» se ha vuelto unimperativo del gobierno norteamericano y el tránsito por

el territorio nacional un verdadero peligro,particularmente para los centroamericanos.La deportación es otra de las caras de la lucha de clases:cuando hacen falta trabajadores el gobierno de EUA sehace de la vista gorda: la fuerza de trabajo de mexicanosy centroamericanos es más barata y produce másganancia, pero el desempleo allá también es elevado ylos «ilegales» son sobras que hay que tirar. Los dueñoscuidaban de sus esclavos como su propiedad o suganado. Los patrones condenan a los trabajadores«libres» y a sus familias a morirse de hambre.Las condiciones actuales de la lucha sondesventajosas: el ejército industrial de reserva de EUAincluye a los migrantes que al ser deportados,incrementa el número de los desocupados que pesansobre los hombros de los trabajadores en activo yempuja el salario a la baja y muy posiblemente sea,entre otras, la causa de la pasividad, de la ausencia delucha sindical.Otra fuerte desventaja es la enajenación que se da porla acción de los medios que con la difusión de mentirasrepetidas machaconamente hasta el cansancio,desparraman la idea de que «vamos a mejorar», el gasva a bajar, se crearán muchos empleos y se generanexpectativas que frenan la acción.Sin embargo, la lucha sigue y le sirve el ejemplo de lostrabajadores que en los finales del siglo XIX, y en elinicio del XX lucharon y muchos sacrificaron sus vidaspara conquistar primero la jornada de 8 horas y luego el«salario digno». La historia de esos años está escrita:Los mártires de Chicago, las luchas del Partido LiberalMexicano en Cananea, en Río Blanco, se cristalizaronen derechos en el Art. 123 de la Constitución de 1917.Hay que recordar que ante la ley los trabajadores y lospatrones son iguales, y que en la lucha entrecontendientes con derechos iguales ,lo que decide esla fuerza.Y la fuerza es algo que se construye o se destruye.La acción destructiva de los explotadores y del Estadoa su servicio ha sido clara, en la teoría y en la práctica:las reformas a la constitución, a la LFT, la dizque reformaeducativa (para el control de los trabajadores de la

educación), las modificaciones al art 27 para privatizarel ejido, para vender el petróleo in situ y otras reformas,han sido acompañadas por la destrucción del SME, laquiebra de Mexicana, los ataques al Sindicato Minero yla precarización del salario, son una muestra simple deun largo rosario de ofensas hacia los trabajadores, entrelas que habría que destacar la connivencia de losgobiernos con el crimen organizado, el enorme negociode la droga y el contrabando de armas.Ante estas circunstancias el pueblo reacciona ydesconfía de la sarta de mentiras propaladas por elgobierno y los poderes fácticos.La construcción de la fuerza del pueblo ha cobradopresencia y muestra caminos para la organización delos explotados: la conformación de organismosautónomos, horizontales, de coordinación colectiva ytransitoria, para la producción, la administración, laseguridad comunitaria, la autodefensa y sobre todo parala defensa del territorio, del agua y el medio ambiente,contra el extractivismo depredador, que amparado porel gobierno extrae los metales y deja una secuela dedestrucción del medio ambiente y de contaminacióndel agua de los pueblos.«Una vez reconocido el mal, el ánimo generoso salea buscarle remedio: una vez agotado el recursopacífico, el ánimo generoso, donde labra el dolorajeno como el gusano en la llama viva, acude alremedio violento».José Martí, obra citada.1 Martí: Escenas norteamericanas…

Primero de mayo

Por PPIn memoriam: en 1876 fueron asesinados los que luegoserían conocidos como los Mártires de Chicago, quienescon su sangre nos legaron una de las conquistas másimportantes de la clase obrera: «ocho horas paratrabajar, ocho horas para descansar y ocho horas paralo que nos de la gana»A esa conquista siguieron otras, no si batallar, que en elsiglo XX llevaron a la clase obrera mundial y a la mexicanaa un efímero bienestar relativo que comenzó a deteriorasea partir de los años 70. Las luchas de los años 80 y elsindicalismo independiente frenaron temporalmente elretroceso, pero luego éste continuó su marcha arrasandocon el salario y las condiciones de trabajo que selegalizaron con la llamada reforma laboral.Este retroceso ha sido el resultado, sobretodo, de lapolítica económica neoliberal, la globalización, impuestapor los gobiernos supranacionales de la OCDE, el FMI,y el BM, seguida servil y ciegamente por los gobernantesdurante los últimos treinta años. Esta política ha llevadoa la economía mexicana a una situación cercana alestancamiento, sin crecimiento del «empleo formal», conuna reducción brutal del salario real y un aumento de lapobreza, de la desocupación y de la riqueza concentradaen menos del 1% de la población.Que la reducción del salario real es el resultado de unapolítica deliberada en contra de los trabajadores, sepuede comprobar si se comparan la productividad y lossalarios de este país y otras naciones: Entre enero de2011 y diciembre de 2013 los índices de productividadtuvieron variaciones entre un mínimo y un máximo:Mex102.1- 109.8; USA 105.1-109: Canadá 103.3-109.6;Japón 85.6-98.1 y Corea 117-123.8Por su parte las remuneraciones promedio fueron,también según el INEGI1 en dólares por hora 2011- 2013:México 5. Japón 25 y Canadá 22.En otra tabla se comparan: México 2.6, EUA 19 Francia15 y Chile 4.5.Los datos no son congruentes, pero dan idea del gradode explotación, pues para productividades semejantesentre México y USA, los mexicanos cobran 13.7 centavos

por cada dólar que ganan los norteamericanos,2 17centavos por cada dólar de los Franceses y 58 centavospor cada dólar que cobran los chilenos, visto desdeotro ángulo, en Canadá cobran 4.4 dólares y en Japón5 por cada dólar pagado en México.3

Salta a la vista de los datos anteriores que paramanufacturas iguales, por ejemplo la fabricación de oel armado de automóviles, los costos de mano de obrason mucho más bajos en México y, por lo tanto, quelas ganancias son mayores. Es decir, la explotación esmás radical en este país.La cuestión no queda sólo en esa comparación, sinoque la historia reciente muestra el despojo a lostrabajadores por la continua reducción del salario real.Reducción que se opera por el crecimiento de losprecios de los bienes de consumo, que suben día condía, mientras que el salario se mantiene constante a lolargo del año. Así la capacidad de compra se reducediariamente y cuando llega la revisión salarial (delsalario nominal) aunque alcance el nivel del añoanterior, lo cual no siempre se logra, lo perdido en eldía con día es ya irrecuperable.El salario mínimo real en México ha perdido según laCEPAL: de 1981 a 1990 -54%; de 1991 a 2003 —31% yde 2004 a 2012 -5%.(En América Latina el salario mínimomexicano ha tenido el mayor deterioro según la CEPAL)Además la parte que se llevan los trabajadores delproducto social (salario del trabajador colectivo) seredujo de un 46% en 1976 a un 30% del IngresoNacional Disponible en 2012La reducción del salario significa, por un lado unamayor explotación, lo que se traduce en una reducciónde la participación de los trabajadores en el fruto de supropio trabajo y como contrapartida los patrones, losricos se llevan una mayor tajada, lo que hace que ellosse hagan más ricos a costa de que los trabajadores sevuelvan más pobres.Por otra parte, la reducción salarial implica un aumentode la pobreza en general, que ya suma más de 60millones de mexicanos, porque, en tanto que la riqueza

se concentra, el salario, cada día menor, se redistribuyecon los parientes pobres y en la economía informal: losricos no cenan en los puestos de tacos ni tienenparientes pobres.La situación es de tal naturaleza que cuando se dividela población en 10 niveles de acuerdo con su «ingresoy gasto», el nivel de más arriba se lleva más del 40% delingreso de toda la nación, mientras que el de hasta abajosolamente le toca el 1.5%Esta política, que ha forzado la distribución a favor delos más ricos, provocó la reducción del crecimiento dela economía mexicana, de un 6% en el período anterior aDe la Madrid, a un 2% anual a lo largo de los últimostreinta años4 y esto es así porque la «masa salarial»constituye uno de los soportes más fuertes del «mercadointerno» y por lo tanto del «desarrollo económico».Recordemos: Cuando los derechos son iguales ante laley, lo que decide es la fuerza y la unidad hace la fuerza.1 Remuneraciones:Salarios en la industria manufacturera,países seleccionados (Dólares por hora)2 Hacia 2003, los salarios en la industria del auto, eran muysemejantes: En México 25 pesos/hora, En EUA 25 U$ dólares/hora y en Canadá 25 dólares candienses por hora3De la tabla PEA yPNEA del INEGI, el salario medio porhora es de 31.5 pesos.4 En un estudio reciente el FMI señala que los paiíes conmayor equidad en la distribución tiene tasas más altas decrecimiento que los paises con distribución menos equitativa.

Pobres y ricos III

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 3MAYO 2014 Las Armas de la Crítica

Aquí entrenos-otr@s

Lucía Parres

Las redes de trata de mujeres para la prostituciónnada tienen que ver con los usos y costumbresde las comunidades. Aún cuando exista elpatriarcado en la mayoría de las culturas a nivelmundial, se trata de un problema social yeconómico de gran envergadura que actúa con elimpulso de las autoridades.La venta de mujeres o niñas por dinero o animales,la exigencia de dote o la devolución del dineroutilizado en la boda luego de un matrimoniofallido, es un tema grave en nuestras comunidades,pero que es rebasado por las dimensiones delmercado (sí, la mercancía somos las mujeres) y laoferta y demanda de las mismas, en la trata. Es detal dimensión, que puede ser considerado efectodel neoliberalismo.

LourdesLourdes tiene 21 años y es madre de dos niñasque no ve desde hace meses, están al cuidado dela madre del hombre que la embarazó. El mismoque la obliga a mantenerlo, a atender a 40 hombresen promedio diario y que le quita todo el dinerobajo la amenaza de dañar a las niñas. Deseaenfermarse para que su padrote la dejedescansar.Mientras ella trabaja, él busca a susiguiente víctima. La madre de Lourdes estáenterada de la situación y recibe una pequeñaganancia por su silencio.

LuisImaginar a un joven varón formado por su familia(madre, padre, hermanos, etc.) y por la comunidadmisma para seducir a mujeres jóvenes,embarazarlas bajo promesa de matrimonio otrabajo y destinarlas a la prostitución, es lo comúnpara Luis. Es más, ya cuenta con la paternidad de6 hijos, dispersos con su madre y tías Tiene 24 yun focus de este año.Luis ya le hizo su casita a su «jefa», y dice quetiene un negocio de edecanes en la capital, esverdad, tiene un negocio con 5 mujeres… sucuerpo. Tiene el control… los hijos.

Denunciar, muchas de la veces, es tan inútil comola eficiencia de las procuradurías y policías,municipales, estatales y federales. Los abogadoscargados de amparos, son uno de los engranesde la misma mafia.Actualmente hay dos lugares visibles por losmedios de comunicación: Tenancingo, Tlaxcala yel PRI-DF, en ambos operan dos de los centros dereclutamiento y entrenamiento para la prostituciónmás mencionados a nivel nacional.En el primero es toda una comunidad que pordiversos motivos se autodenigra al convertirseen sí misma en el centro de traficantes de mujeres,perdiéndose el respeto a toda dignidad humana.Y el segundo, es el reflejo del partido que lopreside, es el reflejo del gobierno de padrotes-políticos que, lamentablemente, tenemos.Ojalá que pronto todos ellos, los padrotes y lospadrotes-políticos, sean extinguidos por elaccionar del pueblo.

El pasado lunes 7 de abrildel 2014, hubo unencuentro entre JérémieZimmermann y el públicoen general que pudoasistir junto con algunaspersonas de lacomunidad quepromueve elconocimiento y la culturalibres en México, quetuvo lugar en un espaciodescentralizado como loes el hackerspace:Rancho Electrónico.•Cualquier intento porrestringir o limitar elacceso a Internet debe entenderse como un ataquedirecto a la libertad de expresión•h, palabras deJérémie Zimmermann en el encuentro en el RanchoElectrónico. Coincidió en tiempo con la iniciativa deregulación secundaria a la Ley de Telecomunicaciones,donde participa el poder ejecutivo y las empresas perono la ciudadanía.•En Google, Facebook, Apple y Microsoft firmamoscontratos que entregan nuestra intimidad, y en unplano más profundo, les regalamos a estas plataformasy a sus dueños nuestra identidad, dice Zimmermann.Es por esto que debemos actuar. Así como nopodemos imaginarnos a alguien diciendo: •Ah, yono quiero aprender a leer ni escribir, eso es demasiadocomplicado. Lo consideraríamos idiota, intentaríamosconvencerlo a toda costa de que es bueno que aprenda,dijo Jérémie.Estos dispositivos que traemos en el bolsillo no soninteligentes, ni tampoco son •eteléfonos. No sonteléfonos porque son computadoras. Soncomputadoras con el número más alto de sensores,más avanzados que hemos visto: sensores de sonido,imagen, movimiento, proximidad, geolocalización,presión, aceleración, etcétera. No son inteligentesporque son cajas negras que no podemos abrir, muchasveces ni siquiera podemos quitarles las baterías paragarantizar que estén apagados. No son inteligentesporque no podemos saber cómo están hechos loschips de banda base, por los que pasan todos losdatos y comunicación. No podemos saber cómofuncionan, por lo tanto, no los podemos controlar.No son inteligentes pues la mayoría no te permitenutilizar privilegios de administrador, ni elegir la fuentede donde se obtiene el software que utilizan, dejandotodo el control a una compañía de lo que se usa ycómo se usa. Si esto es inteligente, significa quenosotros ya no somos inteligentes. Significa que eldispositivo es inteligente por nosotros, que se estárobando un poco de nuestra inteligencia.Es un hecho que la vigilancia tiene un impacto radicalen nuestro comportamiento. Sólo reflexionemos sobrela idea de acudir a una reunión de AlcohólicosAnónimos, o preguntarle al médico sobre el VIH o elaborto. ¿Lo haríamos de igual manera frente a lospadres, la novia, el novio? La posibilidad de ir a unaasamblea o mitin político, ¿lo haríamos si supiéramosque el gobierno tuviera la mirada encima de nosotros?La forma en la que navegamos por la red en nuestracómoda privacidad también es muy distinta encomparación a la forma en la que lo hacemos en laescuela, en el trabajo o junto a otras personas. Lacondición de la intimidad, por lo tanto, es libertad. La

vigilancia genera la autocensura, ataca la privacidad yes un golpe directo a la libertad de expresión, la libertadde reunión, de movimiento... Jérémie preguntó: •¿Quésignifica este control?•Nos ataca en el plano de la privacidad, en el únicoespacio en donde nos sentimos con confianza total, yasea con nosotros mismos o con otros. La intimidad esel lugar donde no eres juzgado por tus compañeros, esel lugar donde puedes experimentar con nuevas ideas,cosas nuevas en general. Podrías utilizar ropa de alguiendel otro sexo si quieres, o lo que sea. Es el espaciodonde puedes crear, inventar. Los pocos ejemplos quetenemos en la historia en donde la gente estaba bajotanta vigilancia, en la que la intimidad no existía,podemos argumentar que fueron unos de los momentosmás duros en la historia, de lo más violento y autoritario.Otra característica es la centralización masiva de datos.Google no sólo sabe lo que buscas, sino con quiénestás hablando, a dónde vas, lo que quieres comprar,lo que compraste, lo que quieres ver, lo que viste, quépáginas visitas en la red, y cuánto tiempo estás enéstas. Al agregar toda esta información y mucho más,Google obtiene un poder tremendo.En medio de todo este fenómeno desmedido del control,Zimmermann señaló la falsa sensación de seguridad,en la que las personas están entrenadas para buscar elcandadito •seguro de los navegadores, o confiar enterceros para la seguridad, en vez de asegurarnosnosotros mismos.De esta manera, los hackers y entusiastas de latecnología tenemos un rol y una gran responsabilidad,porque frente a estos patrones de vigilancia y control,existen patrones de libertad y autonomía.Si bien existen esas características de vigilancia ycontrol, Zimmermann también habló de trescaracterísticas que las contraponen:

El software libre•Pertenece a la humanidad en su totalidad. El autortoma la decisión de darle al mundo la misma libertadque él tiene. Nos da la libertad de saber si está siendoutilizado en nuestra contra, y para liberarnos de dichocontrol en caso de que exista.

La descentralización de los servicios•Conocer dónde están todos nuestros datos ycomunicación, con base en las relaciones de confianza.

Cifrado punto a punto•Son los usuarios los que se encargan de mantenersus llaves de cifrado, en vez de confiar en este esquemade certificación, donde las compañías certificadorascolaboran con la NSA. Si tú administras tu llave y yo lamía, nadie puede •\en teoría\ interferir en nuestracomunicación. Es la única manera hoy en día demantener la seguridad en nuestras comunicaciones.Pero estas tecnologías existen desde hace 20 o 30 años,pero vemos que sólo las utilizan un pequeño grupo dehackers.

Jérémie Zimmermann (Nacido en 1978) es cofundadory vocero del colectivo con base en París, LaQuadrature du Net, un grupo de ciudadanosdedicados a la defensa de las libertadesfundamentales en la Internet. En el 2012 participo enel libro Criptopunks: La Libertad y el Futuro de lasInternet de Julian Assange y junto con otros doshackers más: Jacob Appelbaum y Andy Müller-Maguhn.

Criptopunks y la libertad de la Internet

A cuarenta años de su caida en combateJosé Clemente Orozco,

El banquete de los ricos, [1923]

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle4 MAYO 2014La unidad en la lucha

Aquí se plantean ideas sobre la función de la educaciónformalizada, es decir la escuela como un sistema quesirve para la reproducción del sistema de dominación yexplotación capitalista, pero en la que a la vez sereproducen las contradicciones que podrían contribuira su transformación y al cambio del sistema.El profesor, investigador y militante Peter Mclarenplantea que el capitalismo (él lo llama nuevoimperialismo), nos va ganando la lucha ideológica. Unode los componentes de la lucha ideología y, una de lasde formas de dominación es el lenguaje, las palabras,que como signos que empleamos, están cargadas designificados. Asimismo, los signos, en este caso laspalabras, no son inocuos tienen una motivación, esdecir una intencionalidad que está oculta y loshablantes no lo percibimos y que están dentro delambiente escolar y fuera de él.Por ejemplo: si analizamos el uso asociado a la palabra«conocimiento», este se ha alineado para justificarpolíticas de exclusión, de comercialización y deintervención, en la llamada sociedad del conocimiento.Una alternativa es el concepto saberes, que se refiriereentre otras cosas al cúmulo de información, prácticas,habilidades y transformaciones culturales, así como ala relación entre ellas mismas y con las personas queconforman los pueblos que las construyen y acopian alo largo de la historia.Lo mismo sucede con palabras como «calidad» o«competencias», introducidas en todos los niveleseducativos en México y en los países de habla hispana;palabras que algunos profesores nos resistimos aemplear, no por la construcción de su significado en sí,no por su génesis, sino por el carácter ideológico quecada palabra arrastra consigo. Ideología alienante puesbusca ganarse las conciencias de los profesores y delos alumnos para la reproducción del sistema capitalista.Las palabras calidad y competencias, entre otras, sonintroducidas en la escuela como «nuevo lenguaje», sonexpresión de la capacidad del poder hegemónico tienepara unificar las maneras de ver y de pensar la realidaden función de sus intereses. Los signos tienen unamotivación, son creados y usados con el fin deinsertarnos en un lenguaje que gane nuestra concienciapara contribuir a la reproducción del sistema y del poder.Es un derecho y también un deber de los profesoresnegarse a usar ese lenguaje. Es más, tenemos el derechode acuñar un lenguaje con una motivación distinta, quenos permita descubrir las contradicciones y losintereses de los distintos actores en una sociedad yactuar en consecuencia. Con una pedagogía quebusque el bienestar de todos y cada uno y no sólo deunos pocos, tenemos el derecho de participar en unaguerra de poder simbólico, tenemos el derecho deproducir significados.

Es necesario desenmascarar la intencionalidad deldiscurso escolar hegemónico del poder capitalista yponer al descubierto su carácter ideológico, no paradecir que no existe ideología, sino para que el profesorpueda tomar una posición, pueda definir cuál es laideología que está asumiendo y por lo tanto defina encuál proyecto pedagógico quiere participar o, mejordicho, cuál proyecto pedagógico quiere construir.Otro aspecto de la lucha ideológica y de la alienaciónes el relacionado con la reproducción de la fuerza detrabajo en la que el trabajo con máquinas, requiere unaprendizaje temprano del obrero, para que éste puedaadaptar su propio movimiento al uniformementecontinuo de un autómata. La escuela educa al futuroobrero para que tenga las especificaciones necesarias(competencias) para la producción capitalista,La escuela, en particular la de educación básica, es laencargada de adiestrar a sus alumnos como posiblesobreros generales y estandarizados, dado que una granparte de la población mexicana sólo accede a este niveleducativo. Adquiere gran relevancia para el sistemaque los alumnos obtengan las llamadas competencias,para ser adiestrados fácilmente como operarios en eluso de las nuevas maquinarias y procesosautomatizados; ver las políticas para instituir el ingléscomo segunda lengua o las habilidades digitales.En la relación educación-trabajo está oculta latransformación de los trabajadores en apéndices de lossistemas de producción, son vistos como parte delproceso productivo, una parte de toda la maquinaria.En los sistemas cada vez más automatizados, el talentodel obrero es desplazado, despojándolo de sucreatividad, volviéndolo simple operador de botones ypalancas; o ejecutor de órdenes provenientes delcapataz o de un manual de usuario.Otro aspecto de la dominación es la idea de bienestarcon base en el consumo. Así con «la tecnología demercado», basada en las Tecnologías de laComunicación y la Información (TIC), en la educación,

se fomenta una cultura delaparente progreso-bienestaren la que estas palabras seidentifican con consumo. Secrea el espejismo de que entremás consumas más progresasy más asciendes en la escalasocial.La escuela alienta al consumoen general y fomenta elconsumo de las TIC, por mediode planes nacionales, reformas

y programas de estudio, como «habilidades digitalespara todos», «una computadora por alumno» o unatableta para cada alumno, etc.En el proceso se enseña, la disciplina para la produccióncomo el comportamiento central en el trabajo. Para ellose inventa un código disciplinario acorde con lasnecesidades y la velocidad del sistema automático y lamaquinaria; y a las TIC empleadas por las empresas.Los profesores son -sin darse cuenta- clave en lafunción de reproducción, por ejemplo: le dan muchaimportancia al aspecto del control y al entrenamientode la obediencia. La mayoría de los profesores formana sus alumnos en filas de hombres y mujeres, antes deentrar a clase. Algunos los enumeran o les asignan unlugar específico, el cual no pueden cambiar, los conminana no moverse, a no hacer ruido, en general, a nointeractuar a usar un lenguaje estandarizado. De ahítambién que las reformas a la educación básica esténorientadas a exámenes estandarizados con un lenguajeuniversal también estandarizado.En la escuela también se reproducen lascontradicciones, las fuerzas que empujan hacia latransformación social. Siempre y cuando los profesoresy alumnos tomemos conciencia de que estatransformación es posible y que para ello es necesariocrear, desarrollar y utilizar modelos educativos basadosen una pedagogía liberadora.Las transformaciones en la escuela afectan al sistemasocioeconómico, y los cambios en este sistema tienenrepercusiones en la escuela. La acción de los sujetosque intervienen en los procesos educativos escolaresnecesita construirlos como sujetos transformadores yla pedagogía es fundamental para dichos procesos, sinser ingenuos, pues como se ha mencionado elcapitalismo nos lleva ganada la lucha ideológica y en laescuela se encuentran los mecanismos y las estructuraspara la reproducción de la explotación y la opresión.Es necesario desenmascarar la ideología que existe enel discurso y la práctica educativa y exhibir que hayotras formas de ver, de pensar y de hacer en el mundo.En una educación con un enfoque pedagógico se tratade que los profesores y alumnos amplíen susexperiencias de vida, que las cuestionen y lastransformen, no para que las reproduzcan, lo que sebusca no es una educación para la vida sino unaeducación para transformar la vida de los estudiantes,una vida en común con los otros y con el mundo enque viven. Una vida para el bien común, que busca ladesaparición de toda forma de abuso del poder y ladesaparición del sistema patriarcal y capitalista.

La escuela: ideología,dominación y resistencia

«No simplementeno. Usted meofrece que vivacomo un muerto. Yantes de esoprefiero morircomo un vivo»

Mario Benedetti

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 5MAYO 2014Audacia popular

Fragmentos de la crónica del mismo título enComunitari@ No. 4 de abril de 2014, periódico mensualde la CRAC-Policía Comunitaria de Guerrero.Presentamos extractos del perfil de Eliseo Villaseñorex coordinador de la región de San Luis Acatlán desde2013 a marzo de 2014, la Coordinadora lo consideraresponsable de delitos contra su organización ycomunidades, al intervenir en fraudes, hechosautoritarios al interior y de entreguismo ante lasinstituciones del poder estatal y federal. El textocompleto en www. policíacomunitaria.org.

Eliseo Villar Castillo fue electo en asamblea regional, el23 de febrero de 2013, junto con Adelaida Hernández,Tiburcio Cayetano y Raúl Cabrera como CoordinadoresRegionales de Autoridades Comunitarias de Casa deJusticia de San Luis Acatlán, en medio de una fuertetensión producida por la presencia de las, en eseentonces llamadas, autodefensas, comandadas porBruno Plácido Valerio. Ese día se presentó un grupo dela comunidad de Capulín Chocolate, solicitando a laasamblea que Eliseo Villar no fuera nombrado comoCoordinador Regional, por sus antecedentes penalesy por ser conflictivo en su comunidad.Se solicitó que cada uno de los electos actuaraconforme al Reglamento Interno del Sistema deSeguridad, Justicia y Reeducación Regional, que señalaque todos los que sean nombrados en AsambleaRegional deben ser ratificados por las asambleas desus comunidades, lo cual cumplió Eliseo Villar, no fueratificado por la comunidad de Capulín Chocolate.Dicha comunidad decidióalejarse de la CRAC.En los primeros días, Eliseo Villarmantuvo un discurso solidariocon los movimientos sociales deGuerrero, rebasando a laAsamblea Regional, alacompañar con un númeroimportante de policíascomunitarios armados la marchade la CETEG, que se manifestabacontra la reforma educativa, enabril de 2013. Esto causódescontento de la población quepertenece a la CRAC, no porestar en contra del movimientomagisterial, sino porque, debíanser consultadas en AsambleaRegional.En abril, a pocos días de su lamentable discurso queanunció su «plan a, b y c» en una gran manifestaciónde varias organizaciones, dio un giro de 180 grados ydesde ese tiempo se sumó a las posiciones del gobiernodel estado, y abandonó el acompañamiento delmovimiento social, y comenzó a «expulsar» y adesconocer a los compañeros de la propia CRAC quemantuvieron su apoyo al movimiento social.El 7 de mayo, Eliseo Villar fue detenido por la PolicíaFederal y el Ejército en la entrada de Acapulco, juntocon Raúl Cabrera y seis policías comunitarios, porportación de arma de fuego. Luego de su liberación,Villar Castillo se pronunció por la necesidad de regularla circulación de los Policías Comunitarios.Esto llamó la atención de los medios, por la enormeconfusión entre autodefensas y Policía Comunitaria yporque había una demanda de circulación de la PolicíaComunitaria, reconocida por la Ley 701.Se dio el primer acercamiento de los Coordinadoresde San Luis Acatlán con las autoridades judiciales ymilitares del estado, y un nuevo discurso de estoscoordinadores frente a la problemática social estatal.2013 fue un año muy difícil para las organizacionessociales de Guerrero, un saldo de 13 luchadoressociales asesinados, más de 40 Autoridades y PolicíasComunitarios detenidos y una intensa campaña dedifamación de líderes sociales de la entidad.En medio de enorme concesión del territorioguerrerense a empresas mineras por el gobierno federaly un crecimiento del narcotráfico en el estado, lasorganizaciones en gran tensión, optaron por organizarsus Policías Comunitarias. Surgieron en la colindanciacon Puebla y Oaxaca los movimientos de PolicíasCiudadanas de los Pueblos de Olinalá, Huamuxtitlán,Cualac y Temacalcingo, con respaldo de la población.En enero de 2013, comunidades de la Costa Chica seincorporaron a las autodefensas y crearon el Sistemade Seguridad y Justicia Ciudadano, UPOEG..

Los Coordinadores de la Casa de justicia de San LuisAcatlán decidieron tomar una postura cercana alGobernador, sin consultar a las instancias del sistemacomunitario, al cuerpo de Consejeros Regionales y ala Asamblea regional de Autoridades Comunitarias,que acercaban a la CRAC a un discurso de agresión alas organizaciones y movimientos sociales estatalesy de la propia organización. En agosto de 2013 EliseoVillar declaró ante los medios la expulsión de ochodirigentes de la Casa de Justicia de El Paraíso, entrelos que se encontraban Prócoro Valente, Arturo Camposy Gonzalo Molina y seis más, a quienes acusaba desaquear a la organización. Sin embargo, en la asamblearegional del 31 de agosto en San Luis Acatlán, sedecidió ratificar a Arturo Campos como consejeroregional, y mantener a la Casa de Justicia de El Paraísoen a organización. Y exigió a Eliseo Villar respetar lasdecisiones de la Asamblea Regional.Como antecedente de la represión del gobierno a laCasa de Justicia de El Paraíso, ocurrió al inicio deagosto en la comunidad El Pericón, Tecoanapa, quelas autodefensas de la UPOEG actuaron para frenar laentrada del ejército y la devolución de armas que leshabían sido confiscadas. En este acto, las comunidadesde esta región denunciaron que había presencia deparamilitares que torturaban a los pobladores, por loque la CRAC de El Paraíso actuó, no para apoyar alSistema de Seguridad y Justicia Comunitaria, sino alas comunidades que le pedían el auxilio.Días después, se detuvo a la comandante de la PolicíaComunitaria de Olinalá Nestora Salgado, detenida

arbitrariamente por militares en un convoy de 15vehículos de la Marina quienes se la llevaron de Olinaláa Chilpancingo, sin orden de aprehensión, y luego fueencarcelada en una prisión de máxima seguridad deTepic Nayarit. Las autoridades de la CRAC (Eliseo a lacabeza) con sede en San Luis Acatlán evitaroncualquier tipo de declaración oficial, argumentando queella, junto con las autoridades comunitarias y moralesde la CRAC de El Paraíso tenían responsabilidad enlos hechos, tomando la misma posición del gobiernoestatal y federal para justificar la represión.A finales de agosto, luego de los días de represión alos compañeros de la casa de justicia de El Paraíso,Eliseo Villar firmó un acuerdo con el ejército para regularla portación de armas de los policías comunitariosaceptando que se disminuyeran los calibres de lasarmas permitidas, así como la credencialización de losgrupos de policías comunitarios, comprometió a 937policías comunitarios a entregar sus identificacionesoficiales (IFE) y a tomarse fotografías de frente y deperfil, así como sus huellas digitales y sus firmas,mientras que los elementos del Ejército verificaban eltipo de arma, si tenía o no matrícula, para asentarlo enun registro computarizado. Entregó información de lascomunidades pertenecientes al Sistema de Seguridad,Justicia y Reeducación Comunitaria sin consultar enAsamblea Regional, situación que provocó lainconformidad de gran parte de los Consejeros de laCRAC, quienes al reclamarle estos acuerdos en lasasambleas, las comenzó a tratar como «disidentes».El hecho que ha desatado mayor inconformidad de lapoblación fue la entrega que hicieron el CoordinadorEliseo Villar , Adelaida Hernández Nava y la secretariade la CRAC, Beatriz Adriana Domínguez Rivera derecursos que correspondían a las comunidades deAyutla y San Luis Acatlán a Iván Soriano Leal, undelincuente preso en el CERESO de San Luis Acatlán,bajo la promesa de que éste les entregaría 374 armasR-15, 3 mil 200 cajas de cartuchos, 375 uniformes y

12 camionetas además de un automóvil. Hecho que hagenerado una fuerte controversia, ya que entregarondinero de la organización al crimen organizado, sinconsultar ni informar a las instancias de la CRAC. Estasituación comprometió el prestigio de una Instituciónautónoma de los pueblos, que hasta antes de estaadministración, subsistía de las aportaciones de lapoblación y de los pocos recursos que daban losmunicipios para la subsistencia de la misma.Este hecho, cuando fue descubierto por loscomandantes regionales Vicente González, Pedro Valdezy el coordinador regional Abad García, destapóirregularidades y arbitrariedades cometidas por EliseoVillar, Adelaida Hernández y comandantes afines aellos, permitiendo que el equipo de consejerosregionales del sistema comunitario, tomara cartas en elasunto, como lo establece el reglamento interno.En asamblea en Horcasitas, San Luis Acatlán, el 9 demarzo de 2014, la comisión especial integrada porconsejeros regionales y comisarios municipales parainvestigar el fraude cometido contra la CRAC,presentó sus conclusiones, determinando ladestitución del coordinador de este grupo de la CRAC,Eliseo Villar Castillo, por incurrir en corrupción.La comisión de investigación de diez personas, entrelas que se encuentran Ignacio Navarro y ValentínHernández, a quienes Eliseo Villar, desde el 9 de marzo,comenzó a hostigar y vigilar, concluyendo con sudetención arbitraria el 18 de marzo y su desaparicióndurante 5 días, hasta que presionado por una asamblearegional multitudinaria los presentó el 22 de marzo, fue

repudiado y abucheado por lasautoridades y vecinos de los pueblosintegrantes del sistema comunitario,quienes ya no admitieron másarbitrariedades de Eliseo, ya que luegode la detención de estos trescompañeros, confrontó a balazos a unacomisión de autoridades que fueron apedir información sobre los detenidos,resultando gravemente lesionado portiros de escopeta en los pies, elconsejero regional Vicente Aguilar Díazde Horcasitas, San Luis Acatlán.Desde que Eliseo Villar fue coordinadorregional, luego de retractarse del apoyoal Movimiento Popular de Guerrero yaceptar linea del gobierno del estadosin consultar a las asambleas, elgobierno de Ángel Aguirre comenzó a

dar a la CRAC un presupuesto de un millón de pesos almes.A esto se suma la falta de defensa a los policíascomunitarios de la Sede de Zitlaltépec y de El Paraíso,a quienes reconoció como parte de la organización,pero no realizó ninguna acción por su liberación.Estos hechos no sólo han afectado a la población frentea decisiones que se toman al margen de ella y de susComisarios Municipales congregados en AsambleaRegional, sino que han puesto en riesgo a la institucióncomunitaria y a las organizaciones y movimientos delestado de Guerrero, ya que la CRAC es de una de lasorganizaciones con más legitimidad en el estado.Por ello y reponiendo la justicia a favor de los pueblosy comunidades que integran la CRAC de San LuisAcatlán y Espino Blanco, este 31 de marzo pasado, lospueblos recuperaron la Casa de Justicia de San LuisAcatlán, haciendo efectivo el acuerdo de destituciónde Eliseo Villar , Adelaida Hernández, Tibur cioLor enzo Regino, como coordinadores, de AgustínDomínguez y Paulina Magadan como comandantesregionales, y la desaparición del grupo de guardiapermanente que desvió sus tareas de seguridad de lospueblos para convertirse en guaruras e incondicionalesde Eliseo Villar, así como la destitución de la secretariaAdriana Domínguez Rivera, cómplice de lasarbitrariedades de este nefasto grupo.Con esta acciónde recuperación de la casa de justicia, se dio posesióna los nuevos coordinadores y comandantes regionales,Jesús Carranza, Abad García, Alberto Margarito yMartin de la Cruz, Vicente González, Pedro Valdez,Bartolo Patricio Alarcón y Gaudencio Jiménez Toribio,quienes estarán acompañados por la asamblea regionaly el cuerpo de consejeros, para evitar más episodiostristes y de descredito al sistema comunitario.«El Respeto a Nuestros derechos, Sera Justicia»«Solo el pueblo comunica, informa y apoya al pueblo»Comisión de Comunicación Comunitaria, CRAC PC

¿CÓMO SE CRIAN LOS CUERVOS?

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle6 MAYO 2014Latir del pueblo

Tienen: por eso no lloran

de plomo las calaveras.

F. García Lorca

Habría que nombrarlos con unapalabra ciega.porque son mudos como gusanosenloquecidos,porque tienen manos de plomo, piesy alma de plomo,porque nombrarlos trae mala suertey mala muerte.

Decir su nombre de uniforme decanallas,decirlo, maldecirlo,es como vomitar de miedoy sentir en la piel el fulgor de agonía.

Un militar de caballos, negrosy horribles animalescomo ruiseñores cancerosos,un millar de piedras que no hablan,

dos millares de negras botas,un millar de sucios relámpagosque golpean la espalda del pobre.

Negros, negros caballos, negroshombres,negra y nutrida mariguanapara la policía montada.Toda la triste ciudad se ennegrecede pavory la sangre es amarillay los niños se pegan a los murosy las mujeres murmuranque malditos sean.

Los verdaderos hombres dicen:este día siete de noviembrelos hombres se adueñan del alba

y caminan lentamente hacía la Virgen:llevan rosas y palabras escritas,palabras poderosas de libertad.

Van a ver a la Virgen,y a cubrirla de flores y llanto.Caminan entre un amargo paisajede sablesde amargas espinas metálicas,y la oración es maldicióny ya nunca se sabe cuando los labiosdicenun dulce Ave Maríao una dolorida y fecunda mentadade madre.

Porque todo se vuelve turbiocuando los cuervos a caballocabalgansombríos.Sombras de asesinatomatando todo lo que pisan;porque los limpios y despiadadoslleganporque son silenciososy sólo beben la sangre del crimenporque nada los detieney tienen la piel gruesa de las bestiasporque van a lo suyo y lo suyoes la muertey los sables parecen hablar de ruinasy opacas y melancólicas orgíascuartelarías.

La policía montada no tiene madre.Es hija del veneno y de la mariguana.

Tienen voz y no hablan.Pies, pero no caminan.

Feroces y grotescos, sordos yendemoniados,

alcoholizados y apocalípticos,quiebran la paz del albarompen la luz del almacon sus ojos de muerte de lumbre.Nunca en su vida vieron la llamade una lágrima.Cabalgan con la muerte, rumboa los cementerios,siempre rumbo a la muerte,al pie del crimen…

Porque no hay odio para ellosmalditos seanPorque no hay miedo para ellosmalditos seanPorque no hay sangre para ellosmalditos seanPorque no hay huesos para ellosmalditos seanPorque son negros como una nochede plomomalditos seanPorque son sucios y mariguanosmalditos seanPorque no creen en los ángeles ni enla vidamalditos seanPorque sólo tienen dientes y sablesmalditos seanPorque son muertos sin sepulturamalditos seanPorque la palabra se manchacon su nombremalditos seanPorque sacrifican la libertad¡malditos sean!

8 de noviembre de 1959

(Inca) literatura quechua

YO SOY INDIO PURO, legítimo. Los de mi pueblo también son indios puros.Ustedes no son peruanos, ustedes son de la familia de Pizarro. Yo soy Reyes,de la familia de Inkarrí. Hijo de Inkarrí, hijo de la Madre Luna, hijo del Padre Sol.Inkarrí amarraba el sol para que el día durara más. También al toro encerraba. Eraun buen hombre, hasta a las piedras hacía caminar. Dicen que lo mandaronllamar a España y por eso hizo un puente en el agua del mar. Pero cuando aún nolo había terminado, Pizarro lo mató a causa del dinero. Ese Pizarro era el hombrede los puercos y mató a Inkarrí –que sólo tenía una honda-, con sus armas,ccon sus balas. Luego le cortó la cabeza y la mandó a España; su cuerpo quedóen un pueblo peruano. Dicen que en España su cabeza está viviendo ahora y lecrece la barba dada mes se la afeita.Hoy no hay Inkarrí. Cuando murió, llegó Jesucristo, poderoso, del cielo, y noquiso ni enterarse de que Inkarrí está en la tierra. Cristo está en otro lugar, no semete con nosotros. Jesucristo está sosteniendo el mundo con la mano, como auna naranja.Pero cuando el mundo se dé vuelta, Inkarrí volverá y caminará como los hombresen los tiempos antiguos. Todos los seres humanos, los cristianos y los gentiles,nos encontramos entonces.Estas cosas las saben la cumbres y los cerros.

ELEGÍA A LA POLICIA MONTADA

INKARRI

Efraín Huerta (1914-1982)

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 7MAYO 2014 Latir del pueblo

Cuando llegó el primer automóvil a Macondo

La literaturalatinoamericana yuniversal ha sufridograndes pérdidas en losúltimos tiempos. En losmeses y años recienteshan fallecido escritores,poetas –creadores- convisión crítica comoGabriel García Márquez,José Emilio Pacheco,

Juan Gelman, José Saramago, Carlos Monsiváis, CarlosMontemayor y Mario Benedetti. Transmisoresexcelentes de la cultura que fueron y que aún lo son através de sus libros y textos, las actuales generacionesestamos obligados a comprender la situación en el campode la literatura latinoamericana.Los gobiernos neoliberales no han invertido en la culturaautóctona. Al igual que en los sectores industriales, sepriorizan desde el poder los productos culturales

apolíticos, ya listos para traducir y exportar desdelos megacentros.Así, se limitan los espacios para la creación culturalpropia pues se concentran los recursos yherramientas en los países imperialistas.En la academia, la educación se vuelve un negocio;el pacto social de educar para ser más cultos ymejores personas se confunde con un énfasis enlos aspectos técnicos de la formación. De estamanera, con el avance de la «cultura» neoliberal, sepierde paulatinamente el pensamiento crítico eindependiente.Pretenden quet e n g a m o snuestro teléfonointeligente touch,pero quec o n s u m a m o sp r o d u c t o sc u l t u r a l e s

preaprobados porlos centros de podery que no loscritiquemos fuera delos parámetrosestablecidos.Los autores arribamencionados -ymuchos menosc o n o c i d o s -pudieron superar los controles culturales presentes ensu generación, que también parecían invencibles en sumomento. Aportaron elementos culturales a diversasluchas sociales a través de sus creaciones. Inspiraron amuchos activistas a no claudicar; a soñar; a caminar.En honor a estos grandes escritores, es necesario quelas nuevas generaciones de escritores y artistasindependientes y críticos rompan el cerco culturalimpuesto por los regímenes actuales.

Los escritores en la batalla de las ideas

Comunidad indígena de San Francisco Xochicuautla,Lerma, Estado de Méxic.o14 de abril de 2014Al Congreso Nacional IndígenaA la sociedad civil nacional e internacionalAlrededor de la 1:30 terminó la asamblea de la elecciónde los representantes de bienes comunales en lacomunidad indígena de San Francisco Xochicuautla.Como se anunció en un comunicado anterior desdetempranas horas elementos de la policía Estatal sitiaronnuestra comunidad, pidiendo identificación para elacceso y revisando los vehículos en las entradasprincipales del pueblo.Por medio del presente comunicado les informamos quelo que se realizó no fue una elección legal sino unaimposición para este nuevo comisariado, la planilla queresultó electa a través de fraude y corrupción, estáconformada por Ángel Valdez Ramírez, José ManuelDomínguez Ballesteros, Antonio Guadalupe Saavedra,y por parte del consejo de vigilancia, Juan JuárezGonzález (presidente del consejo), Crescencio López(primer secretario), Mario Hernández (segundosecretario). Como estrategia, el gobierno creo una alianzacon las personas antes mencionadas de lascomunidades de San Francisco Xochicuautla y laConcepción Xochicuautla para continuar con el despojode las tierras para la construcción de la AutopistaPrivada Toluca – Naucalpan.Las irregularidades que se observaron para estaimposición fueron: que hubo personal de gobernacióninfiltrada y personal de la empresa, fuerte presencia degranaderos y policías, contabilizando cerca de 50unidades, entre las cuales se reportaron 20 camiones,

25 camionetas, 10 patrullas y ademástaxis que transportaban policías conleyendas de sitios del municipio deMetepec; sitiando a la comunidad enentradas y salidas, cerrando con vallasde acero todas las calles aledañas,cerrando un perímetro de hasta 2000metros a la redonda. También se observóel acarreo de «comuneros» en camionesde turismo que pago el H. Ayuntamientode Lerma, todos estos acarreadosllevaban lunch al entrar al interior de laasamblea. En el padrón se observaronirregularidades ya que asistió gente queno está en el padrón oficial de comuneros y sinembargo hoy apareció en un padrón diferente yentraron solo con pegotes de color verde en la ropa.Todo lo anterior demuestra que se están violandonuestros derechos humanos constitucionales y lostratados y convenios internacionales por parte delos tres niveles de gobierno, municipal, estatal yfederal. Reiteramos nuestra denuncia pública, yaque a toda costa y contra todo están llevando acabo por imposición y por los grandes interesespolíticos y de los grandes capitales nacionales einternacionales, el proyecto carretero denominadoautopista privada Toluca-Naucalpan.Dejamos claro que el Gobierno y sus institucioneshan secuestrado y reconfigurado el ordenconstitucional y las instituciones públicasconveniencia. He aquí el modo impositivo y opacoque se ha caracterizado en la formulación,

implementación de las políticas gubernamentales que sonindiferentes a nuestra comunidades indígenas, puestambién nos queda claro el uso de la fuerza pública y elrecurso a la violencia en contra de quienes defendemosde manera pacífica la naturaleza, los territorios y lascondiciones sociales y ambientales de nuestracomunidad, en este evento se ha mostrado la políticarepresiva una vez más en contra nuestra, se ha usado ladesviación de poder y el terrorismo de estado para poderimponer sus proyectos.Les pedimos estén atentos y en alerta, porque la estrategiapara dividir a los pueblos indígenas y despojarlos de sustierras, ha sido utilizada por el estado para alcanzar susobjetivos de devastación y servir a intereses particulares.A pesar de esta imposición, reiteramos que nuestra luchaes pacífica, sigue en pie y no daremos un paso atrás.Por y para la difusión de este comunicado, muchasgracias.

Fragmento de Cien años de soledad deGabriel García Márquez (1927-2014).Páginas 2015-207. Editorial Sudamericana.

Desde que vio al señor Brown en el primerautomóvil que llegó a Macondo -unconvertible anaranjado con una corneta queespantaba a los perros con sus ladridos-, elviejo guerrero (el coronel Aureliano Buendía)se indignó con los serviles aspavientos de lagente, y se dio cuenta de que algo habíacambiado en la índole de los hombres desdelos tiempos en que abandonaban mujeres ehijos y se echaban una escopeta al hombropara irse a la guerra. Las autoridades locales,después del armisticio de Neerlandia, eranalcaldes sin iniciativa, jueces decorativos,escogidos entre los pacíficos y cansadosconservadores de Macondo. «Este es unrégimen de pobres diablos» comentaba elcoronel Aureliano Buendía cuando veía pasara los policías descalzos armados de bolillosde palo, «Hicimos tantas guerras, y todo paraque no nos pintaran la casa de azul.» Cuandollegó la compañía bananera, sin embargo, losfuncionarios locales fueron sustituidos por

forasteros autoritarios, que el señor Brownse llevó a vivir en el gallinero electrificado,para que gozaran, según explicó, de ladignidad que correspondía a suinvestidura, y no padecieran el calor ylos mosquitos y las incontablesincomodidades y privaciones del pueblo.Los antiguos policías fueron reemplazadospor sicarios de machetes. Encerrado enel taller, el coronel Aureliano Buendíapensaba en estos cambios, y por primeravez en sus callados años de soledad loatormentó la definida certidumbre de quehabía sido un error no proseguir la guerrahasta sus últimas consecuencias. Por esos

días, un hermano del olvidado coronelMagnífico Visbal llevó su nieto de siete añosa tomar un refresco en los carritos de la plaza,y porque el niño tropezó por accidente conun cabo de la policía y le derramó el refrescoen el uniforme, el bárbaro lo hizo picadillo amachetazos y decapitó de un tajo al abueloque trató de impedirlo. Todo el pueblo viopasar al decapitado cuando un grupo dehombres lo llevaban a su casa, y la cabezaarrastrada que una mujer llevaba cogida porel pelo, y el talego ensangrentado dondehabían metido los pedazos de niño.Para el coronel Aureliano Buendía fue el límitede la expiación. Se encontró de prontopadeciendo la misma indignación que sintióen la juventud, frente al cadáver de la mujerque fue muerta a palos porque la mordió unperro con mal de rabia. Miró a los grupos decuriosos que estaban frente a la casa y consu antigua voz estentórea, restaurada porun hondo desprecio contra sí mismo, les echóencima la carga de odio que ya no podíasoportar en el corazón.-¡Un día de estos -gritó- voy a armar a mismuchachos para que acaben con estosgringos de mierda!

Comunidad Indígena de San Francisco Xochicuautladenuncia imposición de Comisariado de Bienes Comunales

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle8 MAYO 2014Luchas Luchas l

Oscar Loza OchoaEn el siglo XXI los Estados son débiles y están

dominados por el mercado.Julie Wark

El 26 de abril se formó una cadena humana de laresidencia oficial de Los Pinos a Televisa. Losorganismos que están convocando y los ciudadanosque asistirán a esa movilización humana hacen pública,desde que se constituyó el Frente de la ComunicaciónDemocrática el pasado 11 de abril, una denuncia puntualsobre las consecuencias que tendrá la reforma a la Leyde Telecomunicaciones: espionaje a los usuarios de lasredes y teléfonos sin autorización de juez alguno,facultades a la Secretaría de gobernación para queinterrumpa programas y espacios en los medios cuandose ejerza crítica contra el Estado que incomode al podery claro favoritismo a Televisa y TV Azteca.Muchas de las organizaciones no gubernamentales deMéxico hacen públicas sus opiniones sobre el tema yse movilizan. El martes pasado unos tres mil jóvenesmarcharon desde el Ángel de la Independencia en laciudad de México y arribaron a las instalaciones delSenado por avenida Reforma. Una parte del contingentellegó hasta Televisa Chapultepec; mientras en la ciudadde Monterrey, cientos de jóvenes tomaron la calle ymanifestaron su inconformidad por los contenidos dela iniciativa de Ley Telecom. (En Cohahuila, Guanajuato,Chihuahua y ciudades de otros estados lasmanifestaciones del 26 agregaron creativasmanifestaciones). El lema central de las marchas fue:«Si nos quitan las redes, tomamos las calles». En lasredes y en las marchas destacan como denuncias lapretendida censura en la WEB y el favoritismo que sebusca para Televisa desde la ley. En las redes seencontrarán las etiquetas #EPNvsInternet,#MarchaContraEl Silencio y #ContraElSilencioMX, laimaginación viva hecha movimiento social.Una pregunta que debemos hacernos es, ¿por qué lossenadores han permanecido callados y no consultan asus electores sobre el tema? Tan buenos que fueronpara prometer cuando andaban en campaña y ahora seles olvida que existimos y que el verdadero sentido dela democracia no está en votar cada tres o seis años,

sino en las posibilidades que dan las consultas públicas,la opinión ciudadana y la facultad de los electores deorientar las decisiones de sus elegidos. Pero, ¿cuál delos senadores que conocemos seha preocupado por preguntar a suselectores sobre la opinión queguardan en el tema de la ley telecom,luego de informarles todo lo queguarda contra los ciudadanosusuarios de teléfonos y redessociales? Si lo dicho por laoposición al interior de las cámarasy por el activismo que hemosvenido comentando sigue siendomenospreciado por la mayoría enel Senado, nada podrá detener lasnuevas disposiciones y larestricción de derechos a lainformación y a la librecomunicación entre losciudadanos.No es que ignoremos que laautoridad en muchas ocasiones nos ha espiado a travésde los teléfonos y de las redes, pero cuando lo hizo fueviolentando la Constitución y todas las leyes en lamateria; lo que nos debe quedar claro ahora es quepretenden legalizar ese tipo de acciones que chocancontra los derechos fundamentales de los ciudadanosy contra el marco legal internacional al que México seha suscrito. Si nuestra actitud continúa pasiva, el futuroque nos espera es ser objeto de espionaje y víctimas derepresión si lo que decimos y opinamos a través de losmedios, redes y teléfonos entran en la censurapretendida. En la opinión que se mantiene contraria a lanueva iniciativa de ley telecom, no sólo estánorganizaciones no gubernamentales, hay legisladoresy especialistas en el tema de las comunicaciones, aquienes no se podrá negar el dominio en el tema y laautoridad moral que muchos de ellos han construidopor la lealtad a México y sus ciudadanos.En los último años, en Sinaloa no pintamos ni enopiniones ni movilizaciones que le den sustento de

fuerza ciudadana, a pesar de que hay temas quedemandan nuestro parecer y reclaman una consecuenteacción. Hemos dejado que sean otros ciudadanos en el

resto del país los que opinen y defiendan los derechosde todos. No estamos haciendo honor a lasgeneraciones que en la reforma del siglo XIX, en larevolución de 1910-20, en octubre de 1968 y en luchapor los derechos humanos, cumplieron su misiónhistórica. La historia nos puede dejar al margen de lasgrandes decisiones y de la construcción de un mundodonde quepan la tolerancia y el respeto a los derechosde todos, sin excepción.El sábado 26 desde las diez de la mañana se inició laformación de una cadena humana desde la residenciaoficial de Lo Pinos hasta Televisa Chapultepec en elDistrito Federal y en la ciudad de Monterrey habráuna concentración masiva. En Sinaloa nos sumamos alas movilizaciones mencionadas y que se multiplicarána lo largo y ancho de castigado país. Salvemos el honorde Sinaloa y el futuro de los derechos a la informacióny a la libertad de comunicación. Hagámoslo ya. Vale.Mi solidaridad con el periódico razones.com que fuehackeado el miércoles 23.

Periódico La Jornada//Sábado 26 de abril de 2014, p. 13.Las negritas son de El ZenzontleCompañeras y compañeros de la Sexta y de escuelitazapatista.Siguen las palabras de las compañeras y compañeros,familias, guardianas y guardianes, maestras y maestrosde cómo los vieron como alumnas y alumnos.Como decimos en estas tierras rebeldes, no haydescanso hay que darle duro al trabajo.Así lo decimos porque ya viene otro trabajo, con lascompañeras y compañeros del Congreso NacionalIndígena. Como ustedes ven, la verdad no hay descanso.El descanso se usa para trabajar del sostén de la familia,pero también para pensar, estudiar, y hacer planes detrabajo de lucha.Por el simple hecho de que los capitalistas neoliberalesellos no descansan en pensar cómo lograr serdominadores para siempre.Como dicen los compañeros y compañeras, en uno delas comparticiones que hemos hecho: en sólo 19 añoshemos toreado al mal sistema contra 520 años dedominación, ahora somos dueños de la libertad y lademocracia. Y sólo somos unos miles de mujeres yhombres que gobernamos los pueblos de mujeres yhombres. Qué se dirá si nos organizáramos con losdemás millones del campo y de la ciudad.Como dirán los mismos compañeros y compañeras: estogracias por organizarnos y entender lo que es la dignidady la resistencia, ya no conformarnos con las sobras,limosnas o migajas y entre engaños tras engaños delmal gobierno.Como dicen los pueblos zapatistas: a nuestrostatarabuelos, bisabuelos y abuelos, nunca les dieronnada que comer ellos. Es al contrario, les quitan lo queproducen y les dan un poco para comer hoy, para queles trabajen mañana al patrón, así pasaron sus vidas:explotados por el patrón y el mal gobierno. ¿Y por qué

ahora vamos a pensar queya el mal gobierno sonmuy buenos ya, si son losmismos bisnietos y nietosde los explotadores y sonlos peores vende patriasahora?Por eso ahora los nuevospatrones son extranjeros,si los dejamos y si nosdejamos, nosotras ynosotros los pobres delcampo y la ciudad.Es hora ya que nosorganicemos los pobresdel campo y la ciudad y eshora que los pueblos delcampo y de la ciudad tomen en sus manos su destino, osea cómo se gobiernan los pueblos y no para unoscuantos y que sólo ahí es un puesto para hacerse ricos,está a la vista y hechos lo que están haciendo.Por eso las compañeras y los compañeros bases deapoyo zapatista, se organizaron, soñaron y trabajaronde cómo va ser sus destinos y está a la vista. Totalmentees diferente su gobernar como pueblos, que ellas y ellosmandan y su representante obedece, o sea su gobiernoobedece, ese se llama cambio de a de veras, y no sólocambio de colores o de logos.Quién dice que no se puede, compañeras y compañerosde la escuelita. Sí se puede, porque es el propio puebloorganizadamente lo deciden, cómo quieren, en todo losaspectos de la vida.¿Por qué le tememos a que los pueblos ellos la decidanla nueva vida que quieren? Cómo no la tememos esagran atrocidad que cometen esos tres poderes del malgobierno de lo que deciden en contra de nuestros

pueblos. He ahí donde dicen las compañeras ycompañeros del EZLN, que la vamos a hacer comonuestros pueblos decidan, porque ellos deciden porel bien del pueblo y no para hacerse su mal de ellosmismos y si hay errores pues los corrigen. Pero esostres poderes no tienen oído, no tiene ojos, no aceptanseñalamiento, es su mundo de dominación, de engaño.Salgamos de ahí, dejémoslos solos a ver si van a podervivir, sin dejarnos explotarnos y todo los demásetcéteras.El ejemplo esta con las compañeras y compañeros delos pueblos zapatistas.Es por eso que aquí siguen las palabras de lascompañeras y compañeros bases de apoyo del EZLN.Y va seguir y seguirá.

Subcomandante Insurgente Moisés.

Editorial 2 Rebeldía Zapatista. La palabra del EZLN

La Montaña

DERECHO A LA INFORMACIÓN

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 9MAYO 2014 El Globo

x PIA Noticias www.noticiaspia.org(extracto)Al menos 50 personas perdieron lavida en Yemen por ataques de avionesno tripulados estadounidenses, entres días consecutivos debombardeos con «drones» contratribus locales.Más de 30 personas fueronasesinadas y muchas otras resultaronheridas este domingo en un nuevoataque de un drone estadounidenseen el sur de Yemen, según un nuevobalance ofrecido por una fuente tribal.Las mismas fuentes informaron queeste ataque se llevó a cabo en lalocalidad de Al-Mahfad, en la sureñaprovincia de Abyan.El lunes21 de abril, al menos tres personas murierondespués de que un avión no tripulado de EstadosUnidos lanzó un misil contra un vehículo quetransportaba a tres hombres en el sur de la provincia deShabwa. El sábado 19, cerca de 20 personas fueronasesinadas en un ataque similar en la provincia de Al-Baida, centro del país. La ofensiva ha destruido elvehículo y causado la muerte inmediata de todos losocupantes, mientras que otro coche, ha sido tambiénalcanzado por el misil.El gobierno de Estados Unidos afirma que sus ataquesaéreos no tripulados son dirigidos hacia militantes deAl -Qaeda, sin embargo fuentes locales sostienen quelos civiles han sido las principales víctimas de losataques aéreos no autorizados por las Naciones Unidas.Los yemeníes, por su parte, han convocado amanifestaciones para condenar las violaciones de susoberanía nacional por parte de la Casa Blanca. Porotro lado, el investigador de derechos humanos yemeníBara Shiban, afirma que los Estados Unidos estáampliando sus ataques con aviones no tripulados en elpaís y las víctimas civiles de este tipo de ataques seguiráaumentando.«Drones estadounidenses se dirigen a personas de lasque Washington no tiene ninguna prueba de que sonamenazas eminentes a su seguridad» sostuvo Shiban,coordinador de The Reprieve Project, en una entrevistacon la agencia de noticias iraní Press TV. Shiban alegóque estos ataques «no sólo pondrá en peligro la

Llama a reflexionar acercade la negligencia pastoralMe parece indignante que la jerarquía del Vaticanooptara por canonizar a quien ocultó demandas depederastia, sancionó a los teólogos de la liberación(por solidarizarse con la gente pobre), minimizó lasdemandas feministas por sus derechos, celebró adictadores como Pinochet y no cuestionó múltiplesformas de discriminación por homofobia, entre otrasprácticas legitimadas desde la jerarquía de la instituciónque coordinó. Eso contradice la propuesta desolidarizarse con cualquier persona excluida, comoidentifico la lectura original de la tradición religiosaque pretende representar el Vaticano. No sé si estéequivocada mi lectura, si cambió desde que aprendimosque la generosidad y la solidaridad eran dos valorescentrales o si los coordinadores de dicha instituciónestán incurriendo en omisiones o incluso ennegligencia, sobre la que deben dar cuentas a susseguidores.Me llamó favorablemente la atención que algunoscatólicos del Observatorio Eclesial comentaran que enel siglo XXI una persona tiene legitimidad para llegar aser santo en la medida en que haya sido un defensoracérrimo de los derechos humanos. ¿Se estaránconfundiendo los discursos o se está quedando cortoel quehacer de la jerarquía? Valdría la pena reflexionarsi la jerarquía de la institución puede llegar a manipularel discurso normativo de la tradición a la cual dicerepresentar, ya sea por prejuicios, por ignorancia, obien por una búsqueda intencional de mantener unsistema y un orden social determinado, con lasmúltiples relaciones de poder que lo caracterizan. Esurgente problematizar este horizonte analítico ypolítico, pues esta negligencia pastoral tiene severasrepercusiones en muchas personas.Juan Guillermo Figueroa (carta a La Jornada)

seguridad de Estados Unidos, sino también laestabilidad del gobierno de Yemen».«Estos ataques aéreos y de los programas de avionesno tripulados dentro de Yemen violan tanto laConstitución de Yemen como las leyes internacionales»,señaló y agregó que ni los Estados Unidos ni el gobiernoyemení saben a quienes «están matando « en estosataques con aviones no tripulados.Shiban subrayó que «el gobierno de Yemen no haproporcionado nombres de los civiles asesinados, nisiquiera a la población yemení, para mostrar que laspersonas a las que se dirigen en esos ataques aéreosson una amenaza inminente para la seguridad del país».Shiban, que ha entrevistado a numerosos testigos ysobrevivientes de los ataques con aviones no tripuladosestadounidenses en Yemen, investigó un ataqueteledirigido proveniente de Washington en una fiestade bodas en diciembre del pasado año que mató a 12personas. Incluso recibió una amenaza de muerte porinvestigar el ataque mortal.Además, manifestantes estadounidenses anti- avionesno tripulados fueron detenidos la noche del viernes 20en el estado de California, Estados Unidos, en unaprotesta contra el asesinato de civiles inocentes en losataques con aviones no tripulados en paísesmusulmanes. Once personas fueron detenidas en lasafueras de Beale Air Force Base, mientras exigían el final uso regular de la administración Obama de avionesno tripulados mortales que siguen matando a personasinocentes, incluyendo niños.

Al menos 50 muertos por ataquesde drones estadounidenses en Yemen

El fallo que debió despenalizar el aborto en Bolivia seconvierte en un acto cobarde de haberse lavado lasmanos frente a la historiaInvadido, pisoteado, fletado, alquilado, escupido,mordido, colonizado, dominado, utilizado, apretado,despedazado, tutelado. Útero usado como anzuelo,usado como candado, usado como fábrica, usado comopretexto.El respeto a la vida desde la concepción no es más queun pretexto para ratificar la vocación de sometimientode las mujeres que es intrínseca al Estado boliviano, ala Iglesia Católica, a las sectas cristianasfundamentalistas, a las organizaciones sociales y a

todos los partidos políticos, empezando en la derechay terminando en la izquierda o viceversa.Alegrarnos, conformarnos o resignarnos con lasuspensión de la orden judicial para la práctica delaborto no punible, pero aceptar como contracara eltutelaje perpetuo de las mujeres es inaceptable.Este fallo inconstitucional del Tribunal Constitucionalratifica la vocación histórica de este proceso, que no esotra que pisotear a las mujeres y perpetuar la expulsiónde las mujeres de la condición humana másimprescindible, como es el respeto a la decisiónsoberana, al libre albedrío y a la libertad de conciencia.Que algunas pseudo feministas se conformen con elfallo no es más que la expresión de un espíritu

acomodaticio y servil. La suspensión dela orden judicial para el aborto no puniblees la expresión de que el aparato judicialreconoce su irremediable negligencia ynada más, pero si este fallo, en la prácticay por ausencia de un reglamento,significare que la mujer violada tenga quepasar por una oficina policial para haceruna denuncia formal que le permitaabortar hemos caído en manos de la peorde las mafias estatales como es la Policía.Si por ausencia de un reglamento este fallosignificare que una mujer para poderpracticarse un aborto sin arriesgar su vidatuviese que pasar por mendigar en uncentro de salud la atención, si tuviera quepasar por ser humillada una y otra vez, situviera que ser expuesta como mujerviolada y ser censurada por la búsqueda

de un aborto seguro estamos en las mismas trágicascondiciones.Si la violación es la excepción válida, ¿qué hacemosfrente a una violación en el matrimonio que estásumergida como obligación marital? ¿Qué hacemos conla violación de una mujer en situación de prostitución ala cual jamás se le reconoce la violación porque se juzgasu oficio como legitimador de la violencia sexual quecontra ella se ejerce?¿Qué hacemos con todas las violaciones que noaparecen como tales en un régimen patriarcal, donde laviolación está permitida? El propio incesto se ocultapara preservar la «integridad» putrefacta de la familia,que es lo que el Estado desea proteger. Todos y cadauno de estos casos ponen sobre la mesa la carencialógica de este fallo, que ablanda supuestamente lascondiciones del aborto no punible, pero que en loshechos podría no ser útil ni siquiera para la mujer violadaque desee abortar.El fallo es la mediocridad histórica de no haberse atrevidoa dar el único paso coherente; era insostenible mantenerla autoridad de un juez que ha perdido su autoridad,pero si se retira la autoridad de un juez para la interrupciónde un embarazo se debería retirar la autoridad de todojuez en todos los casos.Lo mismo ocurre con el pretexto del respeto a la vida porlas mismas razones, si el pretexto no es válido en unoscasos, no es válido en ninguno. El fallo que debiódespenalizar el aborto se convierte en un acto cobardede haberse lavado las manos frente a la historia. Enpocas palabras: este fallo a medias no es sino un abortomal practicado.Otramerica

Útero x María Galindo

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle10 MAYO 2014El Globo

Dairo RuizEmergen de nuevo múltiples actores socialesnacionales e internacionales, reclamando no sólo unproyecto de paz realmente incluyente, sino tambiénevidenciado fuertes críticas en cuanto a los espaciosde diálogo que el estado «propone», y que no sondel todo confiables, pues continúan demostrandoque la «paz» es la de un gobierno eminentementeempresarial subordinado al pentágono, y a losintereses de Estados Unidos.De nuevo y con su talante demagógico el gobiernode Santos-Uribe, y pese a que enfrenta un contextoeconómico, político y social adverso, persisteen no abordar o desconocer los grandesproblemas de las mayorías popularesagudizados por la creciente globalizaciónneoliberal.Las ineficientes políticas públicas quesubordinan los intereses nacionales a los de unaminoría siempre privilegiada y criminal, son elreflejo de un Estado que de nuevo perderá unaoportunidad política para avanzar en el procesode democratización del Estado-Nación, pues labúsqueda de la paz se ha ido estrechando a favorde la candidatura presidencial Santista, y delUribato; y claro a favor de los interesesmilitaristas, políticos y económicos de las élitesy del proyecto hegemónico yanqui.Se trata, en efecto, de negar desde el EstadoColombiano, una paz real a las mayorías, ydesconocer el orden histórico y prioritario de

las demandas populares que hoy continúan marcadaspor la violencia contrainsurgente, y a la que recurriránlos poderosos ante la determinación de PARONACIONAL por parte del pueblo y de l@strabajador@s«La no-paz», las elecciones, la ofensiva terrorista delrégimen o de las empresas transnacionales, amén de losacuerdos de libre comercio, han hecho un «coctel» paraque se redefinan por parte de los movimientos sociales yde las organizaciones revolucionarias sus estrategiaspara acumular fuerzas, defender la vida y sus territorios,o para enfrentarse a los enemigos comunesque les quierenbirlar la verdadera paz.

Sábado 26 de abril de 2014 [La integrante de la dirección del Movimiento delos Trabajadores Sin Tierra (MST) Débora Nunesha visitado Euskal Herria después del VI Congresode esta organización]El VI congreso del Movimiento de los Sin Tierra(MST) de Brasil, el pasado febrero coincidió con el30 aniversario del movimiento. El eje del congresofue la construcción de la reforma agraria popular.¿En qué consiste ese nuevo modelo de reformaagraria?Durante mucho tiempo luchamos por la reformaagraria clásica con la distribución de la tierra. Envarios países del mundo esa fue la condición para eldesarrollo del capitalismo, pero Brasil no cumplió esaetapa. El Estado brasileño no la ha hecho ni la va ahacer. La reforma agraria popular continúa la luchapor la tierra, pero tiene que traer un cambio del modeloproductivo y tecnológico, como la agro-ecología,agro-industrias de pequeño tamaño, nuevosproductos, la producción de alimentos saludables yotras dimensiones como la cultura y la educación.¿No confían en el apoyo del Gobierno?En la reforma agraria clásica no más. Seguiremosluchando por la tierra mientras una familia no la tenga,pero también tenemos que intensificar la lucha por lareforma agraria popular. Y aglutinar fuerzas paraconstruir y transformar las relaciones sociales y lasestructuras. Construir la transformación queconfronte como modelo al agro-negocio, que ha

concentrado la tierra, ha destruido los recursos naturales,ha destruido la biodiversidad, que produce mercancías,no alimentos saludables.Plantean para ello nuevas alianzas.Estos 30 años nos han enseñado que la reforma agrariaes una lucha que no va a ser conquistada solo por los sintierra, porque presupone resolver problemas estructuralesde la sociedad brasileña, la concentración de la tierra yun gran éxodo rural. Al punto de que en los años 50 delsiglo pasado el 85% de la población brasileña vivía en elcampo y en la actualidad el 85% de la población reside enlas ciudades. Ha sido un proceso acelerado que ha tenidoconsecuencias graves, en movilidad, en falta de acceso ala salud y la educación, desempleo... Pero ese reto nopuede ser asumido solo por los Sin Tierra. Es precisa unaalianza con el conjunto de la clase trabajadora. Es undesafío de clase, por eso es importante construir alianzascon diversos sectores, del campo y de la ciudad. No soloa nivel de Brasil, sino de Latinoamérica y a nivel mundial.El MST ha cumplido 30 años porque hemos recibido lasolidaridad de varios países, y diversas formas de luchacontra la violencia y la represión.¿Continuarán las ocupaciones de tierras?Ha sido la principal estrategia y no va a dejar de existir,porque la reforma agraria popular presupone que la tierrase tiene que democratizar. Estamos cuestionando si en lacoyuntura actual eso solo es suficiente. Con laselecciones y la Copa del Mundo del fútbol tenemos uncalendario intensivo en abril y mayo, tenemos planeadasmuchas luchas, también con ocupación de tierras, perono puede ser la única estrategia.

¿Cuál es la relación del MSTcon el Gobierno de DilmaRousseff?Se crearon muchasexpectativas al principio,tanto con Lula como conRousseff. Pero tenemosmuchas críticas por supolítica económica. En elCongreso presentamos unapropuesta para asentar a100.000 familias y el Gobiernoplanteó una respuesta para35.000. No ha avanzado en lademocratización de tierras nien políticas de desarrollo delos asentamientos. Tienepolíticas importantes, peroinsuficientes para lademanda. El Gobierno hapriorizado el agro-negocio, la

producción de mercancías, que necesitan mucha másinversiones.¿Cuál es el papel del agro-negocio?El agro-negocio concentra más de 40% de las tierrasproductivas, mientras todas las tierras afectadas por lareforma agraria suponen el 10%. El agro-negocioproduce monocultivos para exportación, sobre todosoja, maíz... Concentra la tierra con un uso intensivo deagro-tóxicos, transgénicos y mano de obra precarizada.El Ministerio de Trabajo ha identificado a muchashaciendas que utilizan trabajo esclavo. No crea trabajo,no distribuye renta, concentra riqueza, destruye labiodiversidad y no produce alimentos, producemercancías para el mundo.¿Tampoco esperan un cambio ante las elecciones?Es año electoral, pero no es nuestra prioridad. En elCongreso, no había una pauta para reunirnos con lapresidenta. Hicimos una marcha con 15.000 personas y,fruto de la movilización y de la presión social, lapresidenta se vio obligada a recibirnos. Le presentamoslas críticas que tenemos al Gobierno en una carta públicay nuestra agenda, como asentamientos de familias,políticas de desarrollo de los asentamientos, educacióno superficie de regadío en el nordeste de Brasil. Este vaa ser un año de grandes movilizaciones en toda lasociedad.¿Se pueden repetir las movilizaciones del año pasado?.Tal vez. La juventud va a ser protagonista por lainsatisfacción por el proceso de concentración de lariqueza. Hemos llevado a cabo muchos procesos deformación política e ideológica. La sociedad tiene queconocer el por qué de las desigualdades, el origen denuestros problemas. El malestar continúa porque losproblemas no se resolvieron.También está el Mundial de Fútbol.El fútbol está en la cultura brasileña, pero en el día a díatienes la educación precarizada, los problemas de faltade transporte público colectivo o la falta de serviciossociales y, muchos recursos son destinados a la reformade los estadios. La mayoría no va a tener acceso a losestadios porque es muy caro para la población engeneral. Esas contradicciones van a aflorar.¿Cuántas familias viven en las tierras ocupadas?Hay 500.000 familias asentadas y otras 100.000acampadas, todavía no legalizadas. Es provisional hastaque el Gobierno les reconozca. Y tarda mucho. Hayfamilias viviendo 16 años acampadas, en precariedad.El Estado no garantiza sus derechos y también sufren larepresión. Otra marca de la lucha por la tierra en Brasiles la violencia. En los últimos 30 años más de 1.500trabajadores han sido asesinados en la lucha por la tierra.

Va a ser un año de grandes movilizaciones en BrasilPablo Ruiz de Aretxabaleta. Viento Sur

Colombia: El pueblo avanza a partir de sus propios interesesHoy entonces, el pueblo colombiano repiensa laparticipación en los espacios de diálogo con el Estado,pues el gobierno hace que se desvanezca el marco deoportunidad política para crear unos acuerdos de pazcon un pueblo dispuesto y preparado para ella.Las mayorías movilizadas exigen mayor protagonismo,y se niegan a ser engañadas de nuevo, o a ser cooptadaspor los partidos políticos, que en su mayoría buscandebilitar o enfrentar los crecientes procesos dearticulación en el campo popular, que ya recrea su propioinstrumento político, avanzando hacia una nueva

coyuntura política de múltiplesretos ,dando pasos máscontundentes para fortalecerse yconsolidarse como fuerzassociales con profundos anhelosde cambio, pero como resultadode la acción del conjunto defuerzas que se oponen a la guerra,al sistema capitalista, y a su lógicade exterminio y lucro.

El pueblo avanza a partir de suspropios intereses para librarse deUribe y de Santos, del terrorismode Estado, y de la pobreza material,así como de las miseriasespirituales que engendran elcapitalismo y las clasesdominantes en Colombia.

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 11MAYO 2014 La Voz del Pueblo En la Mira

Con base en nota de HÉCTOR BRISEÑO Jornada deGuerreroCuando está a punto de cumplirse un año del asesinatode varios luchadores sociales de Iguala, Guerrero,integrantes de la organización Unidad Popular de Igualase manifestaron en el acto de entrega de apoyos aasociaciones campesinas que el gobernador ÁngelAguirre Rivero sostuvo en un salón en la zonaDiamante.Mientras Aguirre Rivero pronunciaba su discurso, unamujer alzó sus brazos y mostró una cartulina con elmensaje «Aguirre eres culpable. Unidad Popular Ucez».Posteriormente, la joven se identificó como MaríaSoledad Hernández Mena, hija de Arturo HernándezCardona, desaparecido el 30 de mayo de 2013 yasesinado días después.Agentes de Gobernación y funcionarios cercanos aAguirre Rivero no pudieron contener a la manifestante,quien incluso caminó hacia el centro del recinto sin

Por José Luis Medrano Torres.Trabajador del IEMSDF jubilado y fundador delSUTIEMS. (extracto)Durante mucho tiempo, en México se nos ha repetidoel estribillo de que podemos estar profundamenteorgullosos de haber sido el primer país en establecer anivel constitucional los derechos sociales. Pero, con lareforma laboral y la iniciativa de ley presentada elpasado 3 de abril 2014 en la Asamblea Legislativa delDistrito Federal, la seguridad social se pone en duda, lajusticia social se derrumba y el respeto a la ley sevulnera.¿A los legisladores de izquierda del PRD les preocupanlos derechos sociales y el apego a la ley? La respuesta:ni los derechos sociales ni el apego a la ley les preocupa.La diputada Yuriri Ayala Zúñiga, integrante del Partidode la Revolución Democrática en la AsambleaLegislativa del Distrito Federal presentó una iniciativaque lesiona los derechos laborales de los trabajadoresdel IEMS, al intentar sin facultades legislativasintroducir la vetusta «LEY SOBERÓN», es decir, alArtículo 123 constitucional agregarle el «Apartado C»pero ahora con el membrete de Ley General del ServicioProfesional Docente, incluida en el Estatuto Orgánicadel Instituto.1

La iniciativa de la diputada Yuriri Ayala Zúñiga, en casode aprobarse como Decreto de Creación, eliminaría alSutiems, el contrato colectivo de trabajo y la relaciónlaboral con sus trabajadores, porque el IEMS sería unanueva institución. En efecto, se pretende legislar senos dirá: «para darle certeza jurídica y rumboacadémico». Pero coartando los derechos de lostrabajadores, no les interesa la educación sino la reformalaboral: De la iniciativa, en el CAPÍTULO XIII, De las RelacionesLaborales, ARTÍCULO 35.A la letra dice: «... La incorporación, promoción, reconocimiento ypermanencia del personal académico (el subrayadoes nuestro), incluido el personal técnico docente,deberá sujetarse a lo dispuesto en la Ley General delServicio Profesional Docente, cuyas disposiciones alrespecto serán parte del Estatuto Orgánico delInstituto.»Lo cual, con un plumazo coloca al Estatuto Orgánicodel Instituto por encima del Artículo 123 constitucional.Es decir, los derechos laborales (ingreso, promoción ypermanencia) ya no se legislan sólo se «incorporan».¡Cuánta posmodernidad de la izquierda!Lo que significa que, de aprobarse, en las preparatoriasdel Gobierno del Distrito Federal (GDF), la SEP federaly el Instituto para la Evaluación de la Educación (INEE)serán los encargados de decidir quiénes puedeningresar como profesores, quiénes pueden obtener unreconocimiento o promoción y quiénes, a partir de laaplicación de las evaluaciones SEP-INEE, deberán serseparados de su quehacer docente. Centralizaciónextrema y vertical, pese al discurso de diversidad ypluralidad que acompañó al surgimiento del INEE.2

La deficiencia de conocimientos, está presente en elplano jurídico y en el educativo, al considerar al IEMSpropedéutico y terminal ¿piensan cambiar su perfil? «con la expedición de la Ley que nos ocupa sepromueve el fortalecimiento de la vida académicadel Instituto, buscando afianzar el proyecto y modelo

educativos que lo guían, con la finalidad de lograr,en el corto plazo, generaciones de jóvenes capitalinosmejor preparadas, al tiempo que ello se refleja en laeficiencia terminal...» (el subrayado es nuestro)A la pobreza en la argumentación, cantinfleo yreiteración de lo que aparece en las diversas normas, ladiputada de marras, en su iniciativa, al IEMS, le colocatres cabezas:Primer cabeza: Órgano LegislativoLa diputada de marras vuelve al IEMS un organismodescentralizado sujeto al Apartado B del Artículo 123constitucional. Bajo las atribuciones del ÓrganoLegislativo con los lineamientos laborales del«Apartado C» contenido en el Estatuto Orgánico.Y para que se vea, cuan porfiriana es, decreta másadministración menos política educativa: «control yvigilancia. . . intervenir de manera directa» ¡Claro, elladirá: «esto es más legislativo, que administrativo»!Segunda cabeza: Consejo de gobiernoEn la iniciativa, CAPÍTULO VI, Del Consejo de GobiernoARTÍCULO 14 a la letra dice:

«El Consejo de Gobierno será el órgano superior deconsulta, concertación y supervisión del Instituto yestará integrado por los siguientes consejeros: y ponea siete titulares de secretarías del poder ejecutivopresidida por el de Educación más el rector de laUACM y dos miembros del Consejo Académico delIEMS. (resumido por EL ZenzontleLa tercera cabeza: las autoridades del IEMSLa Suprema Corte de Justicia de la Nación emitiócriterios jurisprudenciales. Para el caso, LA TESISJURISRUDENCIAL I/96 a la letra dice:«El apartado B del artículo 123 constitucional establecelas bases jurídicas que deben regir las relaciones de

Una puñalada trapera

trabajo de las personas al servicio de los Poderes dela Unión y del Gobierno del Distrito Federal (elsubrayado es nuestro), otorgando facultades alCongreso de la Unión para expedir la legislaciónrespectiva que, como es lógico, no debe contradeciraquellos fundamentos porque incurriría eninconstitucionalidad, como sucede con el artículo 1o.de la Ley Federal de los Trabajadores al Servicio delEstado que sujeta al régimen laboral burocrático nosólo a los servidores de los Poderes de la Unión y delGobierno del Distrito Federal, sino también a lostrabajadores de organismos descentralizados queaunque integran la administración pública federaldescentralizada, no forman parte del Poder EjecutivoFederal, (…)Por tanto, las relaciones de losorganismos públicos descentralizados de carácterfederal con sus servidores, no se rigen por las normasdel apartado B del artículo 123 constitucional.»En resumen:Primero, los trabajadores del IEMS no son trabajadoresde excepción. Se rigen por el Artículo 123constitucional Apartado A. Incluirlos en el «ApartadoB» es inconstitucional. Aunque se le nombre comoLey General del Servicio Profesional Docente, y se leincluya como parte del Estatuto Orgánico del Instituto.Segundo, el IEMS es un organismo descentralizadodel Estado, dichos organismos por ley tienen su propiaestructura.Tercero, la ignorancia no es argumento. Y loscantinfleos tampoco son argumentos, son cuasimodos.Cuarto, se ve la negativa de la diputada para que lostrabajadores del IEMS gocen de derechos sociales.Quinto, un gobierno que se dice de izquierda, hastadónde se pueda permitir legisladores con mentalidadvertical y autoritaria al estilo de Guillermo Soberón.Por último, para darse un aire de autoridad decreta: Enla iniciativa, CAPÍTULO XIV, De la Transparencia,ARTÍCULO 37, TRANSITORIOS, ARTÍCULOSEGUNDO a la letra dice:«Se derogan las disposiciones legales yadministrativas que se opongan a la presente Ley.»1. Martínez Valle, Jorge Eduardo Apartado «C» Lalucha por los derechos de los trabajadores http://www.stunam.org.mx/8prensa/legadosindical/legado0310/legado6.htm2 «Reforma educativa y prepas del GDF», Aboites,Hugo, La Jornada, 19 de abril de 2014

Hija de Hernández Cardona acusa al gobernador de Guerrero por su indiferenciabajar su cartulina. Al concluir el acto, entrevistada,Hernández Mena enfatizó que «no es petición, es eldisgusto».La hija del extinto dirigente expresó que «estamos muyconsternados por la muerte de líderes sociales» y críticoque muchas las organizaciones sociales sólo acudieranpor algún dinero del gobierno.María Soledad Hernández responsabilizó a AguirreRivero «por su indiferencia y la ineficiencia e ineptitudde sus empleados y subordinados para esclarecer elasesinato de mi padre». Reprochó que la Pro curaduríaGeneral de Justicia del Estado (PGJE) de Guerrero, noha avanzado en las investigaciones: «la PGJE no nos hadicho prácticamente nada. No ha esclarecido el crimeny no va esclarecer ningún caso».Criticó el hostigamiento que sufrió por parte de uno delos asistentes del gobernador, Armando Añorve,identificado como Pocho, quien amenazó con sacarladel recinto. Con la misma dignidad con la que se conoció

a su padre Arturo Hernández Cardona, subrayó que«no voy a claudicar. Quedarme callada es peor queestar aquí; sería más evidente todavía que me pasealgo después de esteevento».Fue acompañada porHeliodoro SánchezJacobo, integrantede la UniónCampesina EmilianoZapata, quienmanifestó que «nohay ningúnresultado de lainvestigación a casiun año de la muertede HernándezCardona».

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La Campaña en defensa del territorio y el agua del Frentede Pueblos en Defensa del Agua y Tierra de Morelos,Puebla y Tlaxcala es la iniciativa de comunidadesorganizadas y en resistencia solidaria con los pueblosque se oponen al gasoducto que se quiere construir parabeneficio de la alianza de la Comisión Federal deElectricidad y empresas extranjeras y que ahora tienen a 3presos y una amplia lista de amenazados con aprensiones.La campaña inició en los municipios de Sta. MaríaZacatepec, Cuautlancingo y Coronango, Puebla variasveces agredidos y despojados por los proyectos demuerte que las empresas y los gobiernos intentandesarrollar y entre los que ahora están la construcción delgasoducto Tlaxcala Puebla, Morelos que junto atermoeléctricas y un acueducto se conocen como ProyectoIntegral Morelos.

El trazo de esa obra pasa por comunidades de SantaMaría Zacatepec y muchos municipios de Puebla yMorelos cercanos al área de riesgo eruptivo del volcánPopocatépetl. Los otros municipios, Cuautlancingo yCoronango, con los que comienza esta campaña depinta de murales en las bardas que ofrecen habitantesde las comunidades son municipios amenazados conla privatización y despojo de sus pozos de agua.Esta es una campaña de las creativas y audaces formasde denuncia del carácter represivo del gobierno deRafael Moreno Valle en Puebla, semejante almanifestado por Graco Ramírez en Morelos quien haimpuesto mediante represión y compra de líderesalgunos avances del PIM, como lo es la instalación deuna termoeléctrica en Huexca, Yecapixtla en zona dealto riesgo volcánico. Igual se tiene claro el papel delgobierno federal de Enrique Peña Nieto y sus pactoscon empresas que serán beneficiadas, si se les dejaimponer el gasoducto y las termoeléctricas. Tal comola compañía Elecnor.Según sus organizadores, la campaña tiene comoobjetivo fundamental «generar y reforzar formasautónomas y autogestivas de organización, resistenciay lucha. A partir de que con letras e imágenes se recuperey fortalezca la conciencia histórica y territorial denuestras comunidades. Así es como se pretendecombatir al imperialismo y a los proyectos que atentancontra nuestras poblaciones». Además brindarásolidaridad a doña Enedina Rosas, comisaria ejidal deSan Felipe Xonacayucan presa con muy falsosargumentos (robo de dos celulares, privación delibertad de funcionarios vinculados a los proyectosde agua y gasoducto, vinculados al citadomegaproyecto PIM). Un día después apresaron aldefensor de derechos humanos Juan Carlos Flores,miembro del Frente, quien llevaba documentación yqueja ante de la comisión de Derechos Humanos delestado y aprendido con lujo de fuerza al salir de esasoficinas, acusándolo de hechos en los que no participó

y por los que el lunes 28 de abril inició un ayuno enprotesta por la suma de injusticias. Finalmente porrazones parecidas se apresó a Abraham CorderoCalderón ,solidario con la lucha contra el gasoducto y,participante de la resistencia que en san MartínTexmelucan y otros municipios se hace por el llamadoproyecto Arco Poniente. Se denuncia y protege ademásal maestro universitario Ricardo Pérez Avilés y a unode sus estudiantes, así como a numerosos habitantesde las comunidades opositoras al proyecto degasoducto y a otros proyectos de muerte como lasmineras, hidroeléctrica y carreteras que siembran eldespojo y el riesgo para la vida de los pueblos dediversas regiones del estado de Puebla.La Campaña avanza y crece con mucha rebeldía ydignidad. Las comunidades decidieron una primera fasede pinta de murales en bardas con las siguientes fechasde mayo: 1al 4 de mayo en Santa María, Coronangocon la consigna: «Ni nos vendemos ni nos rendimos,juntos resistimos. Que seguirá del 5 al 7 de mayo enSanta María, Coronango con el mural: «El agua es lavida, la privatización es la muerte».Días después trabajarán de manera solidaria el 8 y 9 demayo invitados por vecinos de San Mateo, Cuanalá,Juan C. Bonilla ahí la consigna será «La defensa de latierra es un derecho no un delito, libertad a los presospolíticos»- Del 10 al 13 estarán en Santa María,Zacatepec, Juan C. Bonilla, el mural será alusivo a laidea: «Los niños, las mujeres y los hombres decimos:No al gasoducto».La represión ha traído gran respuesta en los mediossolidarios estatales, nacionales e internacionalesy unareafirmación de la identidad de los pueblos afectadosen Tlaxcala, Puebla y Morelos con la incorporaciónarmonizada de abogados, grupos de derechoshumanos, ambientalistas y comunicadores. El primerode mayo se da una muestra de que con el mandato delas comunidades y el saber de los pueblos resistirán alproyecto de muerte, PIM y defenderán sus territorios.

Campaña de murales en defensa del territorio y del aguacontra el gasoducto en municipios de Puebla